مهرجان سودانى بنيو جرسى
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 17-11-2017, 07:42 PM الصفحة الرئيسية

المنبر العام
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

دادا زكريا وماما زينب

02-04-2017, 03:10 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    صور 1 لأيات "كلا والقمر الأربع":
    كَلَّا وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35) يساوي 2986

    صور 1 لأية:
    يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) يساوي 2986

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2017, 07:24 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 04-02-2002
مجموع المشاركات: 35866

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Slam Mohsin

    we missed you welcome back
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2017, 12:35 PM

اخلاص عبدالرحمن المشرف
<aاخلاص عبدالرحمن المشرف
تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 1705

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: Kostawi)

    سلام محسن خالد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 06:19 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 13195

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    (*)

    عوداً حميداً يا محسن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-10-2017, 05:46 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    هنا قائمة الأسماء الحسنى بترتيبها الجذري
    أي أن هذه الأرقام التي معها لا تتغير مطلقا.
    الأرقام الأساسية لها
    نشرت هذه المداخلة دون مادة معها لأنني حينما أقوم بفرز الأسماء حسب تصانيف متنوعة أخرى
    فربما يختلط على الشخص ترقيمها الجديد، هذه الأرقام تحفظ حفظا ومنها يفهم العالم وكل شيء.

    طريقة التوزيع السداسية هي أعلى طريقة لعرضها



    وهنا طريقة توزيعها التساعية وهي أدنى مرتبة من التوزيع السداسي



    ولك إشارات تدلك على أن الترقيم بالأساس جاء من الأنساق التي أوجدتها الأسماء
    الأرقام في أخر صف هي نتاج جمع الأرقام السالمة كما هي (اسمها أرقام الحلم).
    وقد رفعت لكم برنامج صور الفند ونشرت صورة لقيم حروفه كذلك، فراجع لو أحببت:
    صور 1 لاسم العلي رقم 17 يساوي 141 نتاج جمع العمود الأول كما ترى.
    صور 1 لاسم القوي رقم 19 يساوي 147 نتاج جمع العمود الثاني كما ترى.
    صور 1 لاسم الصمد رقم 22 يساوي 165 نتاج جمع العمود الخامس كما ترى.
    صور 1 لكلمة الحسنى يساوي 159 نتاج جمع العمود الرابع كما ترى.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-04-2017, 03:45 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-04-2017, 08:47 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    لكل سمةٍ من سمات نون بصمٌ ولكل اسمٍ من أسماء نون توقيعٌ 2481

    (عدل بواسطة محسن خالد on 15-04-2017, 09:06 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2017, 08:32 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    جملة "الليل هو الروح الغائبة، والنهار هو الوفاء بالألوان" يساوي 2345 (يطابق مجموع أرقام آيات ذكر الرحمن إلى الأية 52 سورة يس وهي تأخذ الترقيم 40).


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-04-2017, 09:10 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    تحيتهم يوم يلقونه سلام يساوي 1251

    يحيى ابن زكريا ابن أحمد ابن عاصم ابن فادي ابن عمران يساوي 1251

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-04-2017, 05:02 AM

بشرى محمد حامد الفكي
<aبشرى محمد حامد الفكي
تاريخ التسجيل: 25-08-2006
مجموع المشاركات: 2353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    لَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) سورة الأعلى يساوي 1800 أعد البصر كرتين تحياتي المصدر : دادا زكريا وماما زينبدادا زكريا وماما زينب]

    يا عبقرينو قصدنا تنبيهك

    سورة الليل يا نبي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2017, 11:00 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: بشرى محمد حامد الفكي)

    حرف العطف هو الفاء فقط (الأم).

    سورة الفاتحة أي سورة حرف الفاء الفاتح

    سورة الأم زينب ابنت إبراهيم



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2017, 11:53 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الأصوار الثلاثة للقرءان الحكيم وهي صور 8 و6 و4

    "http://www.up-00.com/"


    الرقم 524 هو مجموع الأصوار الـ16 لاسم يحيى
    والرقم 801 هو صور 1 لأية:

    وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا(14) سورة مريم يساوي 801
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2017, 12:05 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    اسم نون في مطلع سورة القلم هو نون رقم 25824 بالنسبة لعدد نون في سور القرءان
    هنا منهل يبين عدد نون في كل سورة من سور القرءان


    "http://www.up-00.com/"

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2017, 12:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله

    (عدل بواسطة محسن خالد on 19-04-2017, 01:02 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2017, 12:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    هنا منهل يبين الأصوار الثلاثة 8 و6 و4 للأسماء الحسنى


    (عدل بواسطة محسن خالد on 04-11-2017, 09:22 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-04-2017, 05:14 AM

منتصرمحمد زكى
<aمنتصرمحمد زكى
تاريخ التسجيل: 04-11-2009
مجموع المشاركات: 4035

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    محسن وضيوفه
    تـحـــية وتقدير

    تنطق ( دادي ) .. والله أعلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-04-2017, 09:04 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: منتصرمحمد زكى)

    اقتربت الساعة وانشق القمر

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-08-2017, 02:27 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-05-2017, 06:03 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    منهل يبين الأصوار الثلاثة لأسماء الرحمة وهي 93 اسما


    (عدل بواسطة محسن خالد on 04-11-2017, 08:17 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-05-2017, 10:03 AM

احمد محمد بشير
<aاحمد محمد بشير
تاريخ التسجيل: 17-06-2008
مجموع المشاركات: 14799

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    ارقام و ارقام
    ارجو توضيح يا محسن
    ما فاهمين شيء من هذه الارقام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2017, 05:09 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: احمد محمد بشير)

    هنا منهل حركات الأسماء الحسنى، وهو المنهل الذي يبين عدد أحرف الاسم مضافا إليه عدد حركات تشكيله
    فاسم الرحمن مثلا يتكون من ستة أحرف وحركات تشكيله سبع حركات، إذا رقم البناء له يساوي 13 ثم نقوم بجمع أرقام بناء الأسماء كلها التي مجموعها يساوي 614

    والرقم 614 موزون مع عدد آيات القرءان كله الذي يساوي 6236 آية:
    صور 8 للرقم 6236: ستة 52 آلاف 11 ومائتان 32 وستة 58 وثلاثون 12 يساوي 165
    صور 6 للرقم 6236: ستة 61 آلاف 22 ومائتان 51 وستة 70 وثلاثون 27 يساوي 231
    صور 4 للرقم 6236: ستة 13 آلاف 63 ومائتان 74 وستة 16 وثلاثون 52 يساوي 218
    مجموع صور 8 و6 و4 للرقم 6236 يساوي 614

    ومجموع صور 8 و6 لأية "أنى يكون لي غلام" رقم 8 سورة مريم يساوي 614


    http://www.up-00.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-07-2017, 07:44 PM

Haytham Ghaly

تاريخ التسجيل: 20-01-2013
مجموع المشاركات: 3131

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)


    اي نعم ما فاهم التكتحني

    لكن والله سعيد جداً بالطلة الجميلة دي


    عساك طيب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2017, 02:45 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: Haytham Ghaly)

    الأب علم القمر
    الأم علم العطر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2017, 03:14 PM

علي دفع الله
<aعلي دفع الله
تاريخ التسجيل: 31-08-2012
مجموع المشاركات: 3889

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الout come شنو يا نبي الله ..
    عشان انا اتلخبط خااالص .

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2017, 03:19 PM

MOHAMMED ELSHEIKH
<aMOHAMMED ELSHEIKH
تاريخ التسجيل: 21-03-2008
مجموع المشاركات: 8538

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: علي دفع الله)

    الاوت كم يا ود دفع الله هو سعادتنا بوجود الأخ العزيز محسن خالد بيننا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-08-2017, 02:11 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)

    هنا منهلان يبيِّنان ذكر مصدر كلمة ساعة في القرءان الحكيم
    المنهل 48 يبين لنا الأيات كلها مع ترداد المرات
    التي تتردَّد فيها كلمة ساعة في الأية الواحدة
    الكلمة إذا تَرَدَّدَت مرتين في آية واحدة فهذا اسمه فرقان.
    الدالة الأعلى له هي الإنجاب، فإنجاب نجل لأم وأب يسمى فرقانا.
    والفرقان هو بَعيدُ القرآن، والقرآن يعني المتصل.
    وإذا تَرَدَّدَت الكلمة ثلاث مرات في آية واحدة فهذا اسمه: فوحان.
    نلاحظ أن الرقم 2018 يظهر مع ساعة الحد من سورة الأحقاف
    وهي أخر سورة من سور الحمائم السبع التي تبدأ بأحرف "حم".



    هنا منهل صغير يبين آيات ساعة الفرقان




    النقاط الثلاث في منهل ساعة 48
    التي تَطَّابق فيها أرقام الأيات مع الترقيم الخارجي للمنهل تسمى أبواب الساعة:
    الباب رقم 15
    الباب رقم 30
    الباب رقم 46
    صور 1 لكلمة حد يساوي 46 والأية رقم 46 سورة القمر موضوعها:
    بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
    أخر ذكر لكلمة ساعة في القرءان الحكيم الأية رقم 42 سورة النازعات
    التي ستنزع القلم والساعة من هؤلاء المستهبلين.

    وفي المنهل 43 آية الساعة موعدهم تأخذ الترتيب 42



    وهنا المنهل 43 وهو يبين لنا آيات الساعة بدون ترداد الكلمة في الأية الواحدة
    وينتهي بالرقم 43 وهو صور 1 لكلمة الحد
    وهو كذلك رقم سورة الزخرف التي عدد آياتها 89 مثل رقم سورة الفجر.




    هنا منهل يبيِّن ذكر كلمة يستأخرون في القرآن الحكيم




    وهنا منهل لحساب الأصوار الخمسة لأية الوقت المعلوم ويظهر فيه الرقم 2018 كذلك



    هي الساعة، وحين ميقات القمر:
    كَلَّا وَالْقَمَرِ (32)
    وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33)
    وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34)
    إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ (35)
    نَذِيرًا لِلْبَشَرِ (36)
    لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37)


    ---
    إذا لم تظهر عندك صور المناهل المنشورة ادخل على هذه الروابط:

    https://www.4shared.com/photo/04eqbFctca/___48.htmlhttps://www.4shared.com/photo/04eqbFctca/___48.html

    https://www.4shared.com/photo/-Y8j97aIei/___43.htmlhttps://www.4shared.com/photo/-Y8j97aIei/___43.html

    http://b.up-00.com/2017/11/150953657944421.pnghttp://b.up-00.com/2017/11/150953657944421.png

    http://b.up-00.com/2017/11/150953658130122.pnghttp://b.up-00.com/2017/11/150953658130122.png

    http://a.up-00.com/2017/11/150953820441311.pnghttp://a.up-00.com/2017/11/150953820441311.png

    https://www.4shared.com/photo/GiNT-vzcei/___.htmlhttps://www.4shared.com/photo/GiNT-vzcei/___.html

    وهنا رابط لتنزيل برنامج المُحصي، إذا شئت تنزيله
    لإيجاد صور 1 أو صور الفند والجمال لأيات القرآن الحكيم

    https://www.4shared.com/file/JP2iTpzJca/__online.html

    وإذا تطلَّب زبورك أو كمبيوترك أب ديت للفريم ورك
    فادخل على هذا الرابط:

    https://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.htmlhttps://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.html

    (عدل بواسطة محسن خالد on 01-11-2017, 12:22 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 01:42 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    تاريخ الإنظار انتهى قبل 26 سنة والذي يعيشه الناس الأن هو المد



    نرى أن مجموع الأصوار الخمسة لكلمة المعلوم يساوي 2018

    ومجموع صور 1 و2 لأية الوقت المعلوم يساوي 1802

    وصور 1 لوقف آية "ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون" رقم 44 سورة المعارج يساوي 1802

    والوعد للجميع بدون فرز هو السلام ودار القرار.

    صور 3 للأية يساوي 2996 وهو يطابق مجموع الأصوار الخمسة لكلمة مرساها

    (عدل بواسطة محسن خالد on 30-09-2017, 11:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 02:22 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    التاريخ الذي نشرت فيه أنني يحيى ابن زكريا هو التاريخ الذي تتبعته لاحقا من خلال:
    قل هو نبأ عظيم(67) أنتم عنه معرضون(68)
    وذلك كان في البوست المعنون باسم يحيى ابن زكريا وجدول قيام الساعة

    منهل ذكر اسم الرحمن في القرآن الحكيم
    تفقده في البوست ستجده
    ذكر اسم الرحمن في القرآن الحكيم 57 مرة في 56 آية
    أي أن المنهل يمتد إلى الرقم 57 الأية رقم 38 سورة النبإ
    والرقم 38 هو صور 1 لاسمي يحيى

    بينت أن الفرقان هو بالأصل يأتي من معنى الإنجاب والميلاد ويتمثل لنا في تكرار الكلمة الواحدة أو الاسم الواحد مرتين في الأية الواحدة
    واسم الرحمن يتكرر مرتين في الأية رقم 60 سورة الفرقان، راجعه في منهل الرحمن المنشور بالصحيفة السابقة
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا (60)
    للرحمن تأخذ الترتيب 32 في المنهل
    قالوا وما الرحمن تأخذ الترتيب 33

    كلا والقمر(32) المدثر يساوي 428
    والليل إذ أدبر(33) المدثر يساوي 1015
    مجموع صور 1 لأيتي "كلا والقمر" سورة المدثر يساوي 1443

    (عدل بواسطة محسن خالد on 30-09-2017, 03:22 AM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 01-11-2017, 11:13 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 02:36 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الرقم 48 هو رقم اسم الأخر ورقم سورة الفتح وهو رقم اختصار أرقام الكتاب المبين كلها
    المنهل 48 يبين لنا آيات ذكر كلمة ساعة في القرءان كله مع ترداد المرات التي تتردَّد فيها كلمة ساعة في الأية الواحدة
    الكلمة إذا تردَّدت مرتين في آية واحدة فهذا اسمه فرقان: الدالة الأعلى له هي الإنجاب، فإنجاب نجل لأم وأب يسمى فرقانا.
    والفرقان هو نقيض القرءان، فالقرءان يعني المتصل.
    وإذا تردَّدت الكلمة ثلاث مرات في آية واحدة فهذا اسمه: فوحان.
    نلاحظ أن الرقم 2018 يظهر مع ساعة الحد من سورة الأحقاف وهي أخر سورة من سور الحمائم السبع التي تبدأ بأحرف "حم".




    النقاط الثلاث التي تتطابق فيها أرقام الأيات مع الترقيم الخارجي للمنهل تسمى أبواب الساعة
    الباب رقم 15
    الباب رقم 30
    الباب رقم 46
    صور 1 لكلمة حد يساوي 46 والأية رقم 46 سورة القمر موضوعها:
    بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
    أخر ذكر لكلمة ساعة في القرءان الحكيم الأية رقم 42 سورة النازعات التي ستنزع القلم والساعة منهم.

    الأرقام على يمين المنهل هي أرقام السور فآيات الساعة تبدأ بسورة الأنعام رقم 6 ثم تليها الأعراف رقم 7 وإلى أخر المنهل.


    صور 1 لأية:
    كلا والقمر(32) المدثر يساوي 428
    وصور 1 لأية:
    والليل إذ أدبر(33) المدثر يساوي 1015
    مجموع صور 1 لأيتي "كلا والقمر" سورة المدثر يساوي 1443




    تفقد الرقم 1443 وستجد أنه مجموع أرقام آيات مادة ساعة إلى باب الساعة رقم 30 آية "قل لكم ميعاد يوم" رقم 27 سورة سبإ




    والرقم 428 صور 1 لأية "كلا والقمر" هو رقم صحيفة سورة سبإ في القرءان
    وسبأ هو الاسم الذي يرتبط به نبأ الهدهد في سورة النمل
    والنبأ سيكون في يوم 22 مثل رقم الأية.

    أدناه منهل مصدر أحرف نبا ومنهله يمتد إلى الرقم 50 مثل رقم اسم العظيم رقم 50 من جملة (النبأ العظيم).
    تفقد آية "من سبإ بنبإ يقين" وستجد أنها تأخذ الترتيب 30 عينه في منهل مصدر أحرف نبا
    وسورة الحج رقمها 22 مثل رقم الأية وعدد آياتها 78 آية مثل رقم سورة النبإ
    وهما سورتان فقط اللتان يطابق عدد آياتهما رقم سورة النبإ 78 وهما سورة الحج وسورة الرحمن
    وسأقوم لو قدرت بنشر مناهل تحصر مادة نبإ في الكلمة لا المصدر


    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-11-2017, 10:25 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 02:39 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    على أي أساس يتم تعيين الأرقام للحروف العربية؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 05:21 AM

Muhib
<aMuhib
تاريخ التسجيل: 12-11-2003
مجموع المشاركات: 3985

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    من اراد فهم البوست عليه مراجعه البروفايل


    البدايه هناك


    محسن حاليا بيكتب في قران جديد
    او بدايه وحي جديد والوحي الجديد ليس مستقل تماما من القران ولكن اجنبي للمتلقي المسلم
    في زمن الكتابه
    وهذا الوحي الجديد قد يكون غير ملتزم بائ قانون رباضي
    او منطق
    الوحي رقمي لان العصر رقمي
    وهذا الوحي لاجيال قادمه لان الجيل الحالي
    عايش في زمن متخلف
    لان النبي اتي قبل زمانه ومتقدم عن زمانه




    هنالك شيئان بدوران هنا

    1


    عدم الفهم والاستغراب من المحيط او المجتمع تجاه الوحي الجديد

    2
    الاتضهاد من المحيط بسبب عدم الفهم
    وهنا الاتضهاد انواع
    لفظي وجسدي





    يعني يا حاتم قوقل ما بحلك هنا

    وجه مبتسم

    JK





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 11:39 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: Muhib)

    هنا تذكير للأخوات والإخوة بصور القدر أو الصور الرابع وكيفية حسابه ومن أين أتيت به
    نشرت في بوست يحيى أنَّ القَدْر هو الرقم 19 وأنَّ ليلة القدر موضوعها متعلق بالفجر والأوبة لعالم الحق.
    الصور الرابع نستولده من سورة القدر، ولن أعرض كل الأرقام التي تحتويها من خلال حساب آياتها الآن، سأركّز هنا على تبيان كيفية استخراج صور القَدْر منها.
    وطريقته سهلة للغاية، وهي أنَّ أي حرف ورد ذكره في سورة القدر رقم 97 يأخذ قيمته الرقمية من عدد مرات تكراره في السورة، والأحرف التي لم يرد ذِكْرُهَا تكون قيمتها بذلك هي (وال).
    (وال) أي الفجر أو النقطة التي حرفوا اسمها إلى صفر، بينما الصفر هو الفاصلة التي تفصل الكسور عن الأرقام السالمة، ما يسمونه بالفاصلة العشرية.
    عدد كل أحرف سورة القدر 115 حرفاً، وصور 1 لكامل سورة القدر يساوي 8305
    الرقم 305 هو صحيفة بداية سورة مريم رقم 19 في القرءان الحكيم.
    حرف "ا" تكرَّر في سورة القدر عشرين مرة، إذا تصبح قيمة "أ" بالنسبة للصور الرابع = 20
    حرف "ب" تكرَّر في السورة مرتين، إذا تصبح قيمة "ب" بالنسبة للصور الرابع = 2
    حرف "ج" ورد في السورة مرةً واحدة، إذا تصبح قيمة "ج" بالنسبة للصور الرابع = 1
    حرف "د" تكرَّر في السورة أربع مرات، إذا تصبح قيمة "د" بالنسبة للصور الرابع = 4
    حرف "هـ" تكرَّر في السورة خمس مرات، إذا تصبح قيمة "هـ" بالنسبة للصور الرابع = 5
    ويستمر هذا الإحصاء بهذه الطريقة إلى أخر السورة وأخر الأحرف الوارد ذكرها فيها، وما لا يرد ذكره تكون قيمته لا شيء أو والاً، نقطة، فجر.
    لنستولد في النهاية منهل قيم الصور الرابع لحساب القدر المعروض أدناه، ونلاحظ أنَّ مجموع قيم الأحرف كلها للصور الرابع صور القدر يساوي 115 حرفاً، وهو الرقم الدال على أولى الأيات من آيات وجه الحق، آية "فثم وجه الله" رقم 115 سورة البقرة.
    والقدر يرتبط بأنف الرحمن ورقمه 55 مثل رقم سورة الرحمن في القرءان وهو فتحتا الأنف، فالترقيم أساسا جاء من إحصاء الأعضاء في وجه الرحمن
    الأعضاء الأساسية العينان، السمعان، الأنف، الفم، فهي بهذه الطريقة أربعة مثل رقم الصور الرابع.
    وبتفكيكها يقوم التشكيل الرقمي
    العينان = 2
    السمعان = 2
    الأنف واحد، وله فتحان = 2
    الفم، فتح واحد = 1 فهي بذلك سبعة مثل قيمة حرف نون في الصور الرابع.

    ونجد أنَّ عدد أحرف آية "وما أدراك ما ليلة القدر" يساوي 19 حرفا، مثل عدد أحرف آية "بسم الله الرحمن الرحيم".
    وصور 1 لأية وما أدراك ما ليلة القدر كالأتي:
    وما 47 أدراك 226 ما 41 ليلة 470 القدر 335 يساوي 1119

    وصور 1 لكلمة القدر يساوي 335 وكذلك صور 1 لاسم الحصور يساوي 335

    والدالة الكبرى له أن يحيى كان يعود طفلا كل 19 عاما قمريا لمدى 2459 عاما ويرد بعض قصته في سورة مريم رقم 19
    هنا منهل إيجاد أو حساب الصور الرابع



    وإذا طبقناه على اسم الرحمن فنحصل على:
    ا 20 + ل 19 + ر 10 + ح 2 + م 9 + ن 7 يساوي 67
    والرقم 67 هو رقم سورة الملك في القرءان ورقم آيتي "لكل نبإ مستقر، وسوف تعلمون" سورة الأنعام، وآية "قل هو نبأ عظيم" رقم 67 سورة ص.
    وإذا أحصينا الصور الرابع أو صور القدر لاسم الله فهو:
    ا 20 + ل 19 + ل 19 + هـ 5 يساوي 63
    وإذا أحصينا الصور الرابع أو صور القدر لاسم المهيمن:
    ا 20 + ل 19 + م 9 + هـ 5 + ي 9 + م 9 + ن 7 يساوي 78
    وإذا طبقناه على سورة فاطر رقم 35 في القرءان:
    ف 4 + ا 20 + ط 1 + ر 10 يساوي 35 مثل رقم ترتيبها في القرءان.

    والملاحظ أنَّ أكبر قيمة لهذا الصور من نصيب حرف الألف وهي 20 وثاني أكبر قيمة هي رقم القدر 19 من نصيب حرف اللام.
    هذا الصور يرتبط باسم جيفاراْ وهو الاسم الثالث من الأسماء الثلاثة العليا في منهل الـ114 اسما:
    حنا
    جيفاراْ
    الرحمن


    هنا سور القرءان حينما نضعها في منهل القدر 19 وانظر لاتساق الأرقام حينها



    والميزة التي يتفرد بها رقم القدر 19 هي أنه يحدد موضع الرقم الأخير في المنهل دائما ومن خلاله بقوانين رياضية نستطيع أن نحدد منازل الأرقام
    كيف؟
    إذا ضربت 1 × 19 يساوي 19 وهو الرقم الأخير في صفه.
    إذا ضربت 2 × 19 يساوي 38 وهو الرقم الأخير في صفه.
    إذا ضربت 3 × 19 يساوي 57 وهو الرقم الأخير في صفه.
    إذا ضربت 4 × 19 يساوي 76 وهو الرقم الأخير في صفه.
    إذا ضربت 5 × 19 يساوي 95 وهو الرقم الأخير في صفه.
    إذا ضربت 6 × 19 يساوي 114 وهو الرقم الأخير في صفه.
    وهكذا إلى نهاية أخر رقم في الكتاب المبين.

    وتلخيص كل أرقام الكتاب المبين هو الرقم 48 رقم اسم الأخر في الأسماء الحسنى.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 07:24 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    كلا والقمر(32) المدثر يساوي 428
    والليل إذ أدبر(33) المدثر يساوي 1015

    مجموع صور 1 لأيتي "كلا والقمر" سورة المدثر يساوي 1443

    تفقد الرقم 1443 وستجد أنه مجموع أرقام آيات مادة ساعة إلى باب الساعة رقم 30 آية "قل لكم ميعاد يوم" رقم 27 سورة سبإ
    والرقم 428 هو صور 1 لأية "كلا والقمر"
    وهو رقم صحيفة سورة سبإ في القرءان الحكيم
    وسبأ هو الاسم الذي يرتبط به نبأ الهدهد في سورة النمل

    والنبأ سيكون في يوم 22 مثل رقم الأية

    صور 1 لأية:

    عن 120 النبإ 84 العظيم 1051 يساوي 1255

    صور 1 لكلمة ترتيب المقام 22:
    الثاني 592 والعشرون 663 يساوي 1255

    وهنا منهل لذكر كامل مادة قمر في القرءان الحكيم


    (عدل بواسطة محسن خالد on 01-11-2017, 11:17 AM)
    (عدل بواسطة محسن خالد on 01-11-2017, 11:22 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 07:42 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    القرءان الذي بين أيدينا الأن اسمه القرءان الحكيم
    الحكيم هو الاسم رقم 13 من الأسماء الحسنى وهو الاسم المختص بالرياضيات
    القرءان الحكيم أي الرياضي
    وهو القرءان الذي يمكنك أن تمسه دون أن تكون مطهرا
    مطهر أي أنك لا تتنفس ولا يعني غسل الصلاة أو الجنابة

    الرحمن حينما طهر مريم أي طهرها من كل الأجهزة التي تسبب المشاكل للبشر فهي لا تتنفس ولا تمرض ولا تنسى وهذا هو الطريق ناحية القرءان الكريم المكنون بداخل القرءان الحكيم ومعه القرءان العظيم والقرءان المجيد
    فالحق حينما تحدث عن القرءان الكريم قال إنه في كتاب مكنون وليس ظاهرا
    فلا تفهم أن القرءان الكريم هو نفسه القرءان الحكيم الذي بين أيدينا الأن

    تجد الأن قوما يتحدثون عن الساعة دون أدنى تصور لذكرها في كتاب الحق الحكيم
    وتجد قوما يتحدثون عن الأسماء الحسنى دون أدنى تصور لذكرها في كتاب الحق الحكيم

    اجعل من ضمن فوائدك لهذا الصباح ومن ضمن يقظتك أن لا تتكلم عن أي كلمة أو معنى إلا إذا رجعت لكتاب الحق وصنعت لها منهلا مثل هذه المناهل التي تراها الأن
    تضع أولا قاعدة لمنهلها لترى قول الحق فيها وأرقام آياتها مع أرقام سورها وأرقام صحف ذكرها

    كتب التفاسير والحديث والتاريخ والسيرة وضعت بالأساس لأجل تجريد المسلم من أقوى مصادر علمه وتصوره للوجود وهو القرءان

    لا تتحدث عن كلمة إلا إذا جمعتها من القرءان أولا
    لا شيء مع الناس الأن إلا كتاب الحق وهو القرءان الحكيم
    قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين هذا موضوع رياضي
    فلا أحد يمتلك الأن برهانين مثل موسى
    ولكن مع الناس اسم الحكيم والقرءان الحكيم



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 12:18 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    بحساب السنوات المقدمة الخاطئ في الساعة سنة 2014 نشرت لكم أنني يحيى ابن زكريا وأن النبأ العظيم الذي ستعلمونه بعد حين سيهديكم إلى صراط الحق والبلد الأمين الذي حرفوا اسمه إلى السودان



    صور 1 لأية: قل هو نبأ عظيم يساوي 1214

    وانظر في المنهل الكامل وراجع بنفسك لو شئت مجموع أرقام السور التي ذكرت فيها كلمة ساعة إلى آية "أشراط الساعة" رقم 18 سورة محمد بالترتيب 44 يساوي 1214
    ما عليك إلا جمع أرقام السور فحسب الرقم 46 هو رقم سورة الأحقاف أخر سورة من سور الحمائم السبع التي تبدأ بـ"حم".
    والرقم 47 هو رقم سورة محمد
    والرقم 54 رقم سورة القمر راجع ذلك كاملا في المنهل الكامل لو شئت.

    وهنا صور 1 صور الفند السمة رقم 47 من سمات الرحمن وتعني الميسون أو الجمال
    وحرفوا اسمه إلى حساب الجمل


    وجرب بنفسك حساب هذه الأية لو شئت

    قل 130 هو 11 نبأ 53 عظيم 1020 يساوي 1214

    أمتلك برنامجا إلكترونيا لحساب صور 1 إذا كان هناك من يعرف كيف أرفعه على هذا البوست لينزله الناس فتعم الفائدة فالرجاء المساعدة في ذلك
    ولو في أي زول مستعد يرفعه يرسل لي إيميلو كي أبعثه له وهو برنامج صغير
    للتواصل هذا رقم الواصل (قل الواصل ولا تقل تلفون).

    سوداني:
    0123853551
    زين:
    0962939799

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 12:50 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    هنا منهل آيات ذكر كلمة سيعلمون في القرءان كله


    وهنا صور القدر لمن شاء المراجعة



    صور القدر لها: عن 8 النبإ 68 العظيم 58 يساوي 134 (يطابق مجموع أرقام آيات ذكر كلمة سيعلمون كلها).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 02:41 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    عندما نشرت كيفية حساب صور 2 قلت إنه صور الحكيم الذي يضبط الكلمة كما هي في القرءان الحكيم عكس صور الفند الذي يعطي قيمة واحدة لجميع أنواع الألف والهمز، هي 1
    هذا الصور اسمه صور القرءان كذلك.
    وفيه نجد القيم الرقمية لجميع الحركات والرموز التي ترد في القرءان
    الحركات الأساسية أربع حركات مثل الأعضاء الأساسية الأربعة في الوجه بينتها سابقا
    قيمة حركة الفتح تساوي 6
    قيمة حركة الرفع تساوي 5
    قيمة حركة السكون تساوي 5
    قيمة حركة البسط تساوي 4
    وهو يقوم على صور 1 الذي هو أساس كل شيء في هذا الوجود
    حرف نون مثلا قيمته في صور 1 تساوي 50
    إذا كان النون فاتحا نحسبه كالأتي (50+6) يساوي 56
    إذا كان النون رافعا نحسبه كالأتي (50+5) يساوي 55
    إذا كان النون ساكنا نحسبه كالأتي (50+5) يساوي 55
    إذا كان النون باسطا نحسبه كالأتي (50+4) يساوي 54


    دعنا ننظر في هذا المنهل الصغير الذي يبين لنا الأيات الثلاث في القرءان التي ترد فيها جملة "علم الساعة"

    الأية رقم 34 سورة لقمان زائد الأية رقم 47 سورة فصلت زائد الأية رقم 85 سورة الزخرف يساوي 166

    نريد أن نحسب قيمة كلمة (علمها) من وقف هذه الأية:
    قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ

    العين قيمته في صور 1 تساوي 70 زائد قيمة رمز البسط 4 يساوي 74
    اللام قيمته في صور 1 تساوي 30 زائد قيمة رمز السكون 5 يساوي 35
    الميم قيمته في صور 1 تساوي 40 زائد قيمة رمز الرفع 5 يساوي 45
    الهاء قيمته في صور 1 تساوي 5 زائد قيمة رمز الفتح 6 يساوي 11
    الألف قيمته في صور 1 تساوي 1 وليس عليه أي رمز فهو يساوي 1 كما هو.
    المجموع الكلي لهذه العمليات أو صور 2 لكلمة علمها كاملة يساوي 166 مثل مجموع أرقام آياتها بالضبط.

    وتكتب هذه العملية رياضيا وإجمالا هكذا





    لمن شاء الاستزادة من صور الحكيم فليدخل على هذا الرابط
    Re: الرَّحْمَنRe: الرَّحْمَن

    وله هذه الإضافة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 12:29 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    طيب كويس،
    الصورة التحت دي
    على أي أساس تم تعيين الأرقام للحروف العربية؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 12:58 PM

أبوبكر عباس

تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 6665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    يا حاتم، ممكن تساعد محسن دا في رفع البرنامج؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 01:00 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: أبوبكر عباس)

    دا أيميلي

    sudanbanana @ gmail.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 04:41 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    Quote: طيب كويس،
    الصورة التحت دي
    على أي أساس تم تعيين الأرقام للحروف العربية؟
    حاتم إبراهيم




    هذا الصور كما تقدم اسمه صور الفند وهو منسوب للسمة رقم 47 من سمات الرحمن
    وكل كلمة تتقسم إلى مقامات
    أعلى كلمة هي الفند
    تتنزل لكلمة الميسون
    تتنزل لكلمة الجمال

    الأصوار كلها عددها 1029 صورا
    تتلخص في 114 صورا مثل مجموع الأسماء الحسنى 54 اسما زائد الأسماء الحميدة 60 اسما، ومثل عدد سور القرءان.
    هذه الأصوار ترتبط بزول الرحمن ويقوم عليها الوجود
    كلها يمكن شرحها وفهمها إلا هذا الصور
    فلا يعلمه إلا الرحمن وحده لأن الإحاطة به تتطلب قدرات لا تتوفر حتى للحصور
    فهو يمثل صور البداية لكل كلمة وأن تفهمه يعني أن تستطيع تصور الكلمة الواحدة في مجمل بناء الوجود كأنك تستطيع أن ترى كل طوبة في جدار ضخم.

    هذا الصور هو ذكر ولذلك لا يختفي عن الوجود أبدا
    علم آدم الأسماء كلها. كيف؟
    عن طريق هذه الأصوار الـ114
    الأصوار كلها الـ 1029 صورا ظهرت مع يحيى ابن زكريا
    وأي لغة لها طريقة أصوارها ومن خلال هذه الأصوار يتم تفصيل القرءان الحكيم وغيره
    لو أجريت بحثا في المقام ما حرفوا اسمه إلى الإنترنت ستجد هذا الصور مع كل لغة فهو ذكر مثل القرءان ظل محفوظا منذ بدء الساعة وإلى هذا اليوم وإلى ما لا نهاية.

    الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت
    أحكمت أي تم تحويلها لمادة رياضية كي يقوم القلم بتفصيلها بمعنى موافقة الكلمات من العربية مع الإنجليزية مع الصينية.. وإلى أخر اللغات.
    وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ
    كلمة التفصيل أي الترجمة
    كيف تقوم النسخة المشوهة من القلم بالتفصيل فيما سمي تحريفا بقوقل
    من خلال الرياضيات لأنها من الوسائل المحكمة التي يمكن الاحتكام إليها في تفصيل الكلمات


    صور 1 لاسم يحيى ابن زكريا يساوي 329

    والرقم 329 رقم صحيفة ذكر أبي وذكري

    صور 1 لجملة الأسماء الحسنى يساوي 293

    وهو رقم صحيفة آية الأسماء الحسنى رقم 110 سورة الإسراء


    حاولت أرسل ليك نسخة من البرنامج فرفض الإيميل
    لو شئت دللتني على طريقة لمعالجة هذه المشكلة لو كان بمقدورك


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 02:48 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    سلام
    وردت كلمة رياضيات اكتر من مرة في هذه الصفحة
    ويقيني أن كل البوست يعنى بالحساب لا الرياضيات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 04:38 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    ما جاني إيميل منك يا محسن خالد!
    ما أظن (البرنامج) كبير للدرجة دي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 04:59 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Quote: هذه الأصوار ترتبط بزول الرحمن ويقوم عليها الوجود
    كلها يمكن شرحها وفهمها إلا هذا الصور
    فلا يعلمه إلا الرحمن وحده لأن الإحاطة به تتطلب قدرات لا تتوفر حتى للحصور
    +++
    حاولت أرسل ليك نسخة من البرنامج فرفض الإيميل
    لو شئت دللتني على طريقة لمعالجة هذه المشكلة لو كان بمقدورك

    أهاااا
    يعني الرحمن وحده يعلم لماذا الدال تعادل 4 والنون 50 والخاء 600؟
    خير
    +++
    احذف المسافات من عنوان الايميل وحيصلني البرنامج
    في مسافتين قبل وبعد العلامة @

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 05:05 PM

أبوبكر عباس

تاريخ التسجيل: 04-03-2014
مجموع المشاركات: 6665

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    يا حاتم، حساب الجمل وصور الحروف معروف قديماً وليس من استحداث محسن.
    قوقل ستجد أرقام الحروف معروف
    أرجو المساعدة في رفع البرنامج دون تعليق سالب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 05:11 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الاستحداث هنا هو الحساب (بالحاسوب)
    ويهمني أعرف الأمر من (عارف) بالحساب.

    لكن يبدو أن الأمور تقود إلى dead end.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-09-2017, 06:15 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    قدرت أرفع البرنامج على فور شير وهنا الرابط
    لو في زول جرب وورانا يكون مفيد
    https://www.4shared.com/file/JP2iTpzJca/__online.html#

    لو نزلت البرنامج وما اشتغل معاك أعمل أبديت للفريم ورك من هنا
    https://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.htmlhttps://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.html

    هذا شكل البرنامج اكتب ما تود حسابه واضغط getdigit

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-10-2017, 06:23 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    صور 1 لاسم الرحمن يساوي 329
    صور 1 لكلمة الأصوار يساوي 329
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 09:38 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    لكي تحدد ارتباط أي كلمة بالقوانين الرياضية وبغيرها من الكلام فلا بد من إيجاد مُعَيَّن الأصوار لها؟
    كيف ذلك؟ ولماذا المعين؟
    دائما ستجد أنك تحتاج لمعرفة بداية الحكاية، وهي كيف تم إيجاد الوجود؟
    أحد التصورات الخاطئة هي أن الرحمن كان يوجد في السماء حينما أوجد الوجود، هذا باطل.
    الأرض وجدت وخلقت قبل السماء، هنا تبويب للحكاية من القرءان:
    خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ
    وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ
    ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ
    فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا

    لم يكن هناك وجود قبل الأرض وهي خلقت مكتملة قبل السماء (أي لم يكن هناك مكان) فهو الذي أوجد المكان، المكان هو السور.
    القرءان مقسم إلى 114 سورة أي وحدة مكانية بعدد الأسماء الحسنى 54 اسما زائد الأسماء الحميدة 60 اسما.
    السورة معناها جلاكسي Galaxy كلمة مجرة باطلة.
    لم يكن هناك رحيق ولا دهر ولا زمن (فهو الشاهر، السمة رقم 42 من سمات الرحمن مثل أخر آية من آيات الساعة في القرءان، الشاهر أي المؤسس للشهور، أي للزمان).
    هنا منهل غير تفصيلي كي يريك فكرة عن الزمان، الاسم المختص بالرحيق والدهر والزمان هو اسم الياما، منه كلمة اليوم.


    الرحيق هو تعيين (اسمي، من الأسماء) لمجرد فكرة الزمان ولكن ما هو بالزمان ولا يمكن قياسه ولا التعامل معه بأي خصيصة من خصائص الزمان.
    الدهر هو تعيين (اسمي، ورقمي) لتحديد جذور الزمان في الرحيق، فهو النقطة التي يمكن من خلالها شرح فكرة الزمان مما قبل الزمان.
    الزمان، هو الذي ظهر مع ظهور الواقع والشموس والأقمار التي نحدد بها اليوم.

    طيب لماذا يتكلم القرءان عن الساعة وقيام الساعة وعلم الساعة وأشراط الساعة؟ الحكاية شنو؟ هل أنت منتبه لأن الساعة هي في الحقيقة الوجود نفسه الذي نعيش عليه؟
    طيب، لماذا ثانية؟ هل من أجل التخويف؟
    الإجابة لا، لأن الوجود لم ينضج بعد بالنسبة لعالم واحد فقط هو عالم الحميد الذي توجد فيه السماوات والأرض كلها.
    الوجود حينما ينضج تماما (أي باكتمال هذا العالم الواحد فقط الناقص) يكون هنالك يوم واحد فقط إلى ما لا نهاية فبذلك تسقط فكرة السنة والعام وكل شيء عدا اليوم الواحد، وهو اللانهائية وليس الأبدية.
    لماذا قيام الساعة؟ كي تبدل الأرض غير الأرض والسماوات في عالم الحميد فقط.
    فعالم الحق وعالم العزيز مكتملان.

    طيب نرجع لفكرة المعيَّن، الوجود مقسم إلى ثلاثة أقسام، من خلال ثلاثة أسماء هي اسم الحق واسم العزيز واسم الحميد، واسم حميد هو الاسم المختص بالساعة.
    كل فكرة في هذا الوجود إذا لم تعيِّن السمة أو الاسم الذي جاءت منه فلن تفهمها. لأجل ذلك اختصر الحق تعليم أبينا آدم كله في قوله: وعلم آدم الأسماء كلها.
    الأسماء والسمات مصدرها شنو؟ مصدرها هو زول الرحمن، ما المعني بذلك؟
    المعني بذلك، الوجه واليدين والرجلين وباقي الزول، الهيئة للرحمن وللحصور والبشري والملاك اسمها الزول.
    الحق هو الاسم رقم 16
    العزيز هو الاسم رقم 15
    الحميد هو الاسم رقم 12
    صور 1 لكلمة حد يساوي 12 وجملة حدود الله ذكرت في القرءان 12 مرة، وأسماء الحدود 12 اسما نشرتها في الصحيفة السابقة يمكنك مراجعتها لو شئت.
    وعدد الأشهر 12 شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض.
    الساعة ينبني نظامها الداخلي والرقمي على اسم الأعلى وهو الاسم رقم 18
    قلت إن (أحد) تعني ثمانية ويبدأ بها النظام الرقمي، وهي ترمز لحاجب عين الرحمن اليسرى.
    هذا هو نظام الأعلى أو نظام الساعة للأرقام


    البيوت التسعة تقوم على الصراط المستقيم، بالإضافة لبيتي عالم العزيز وعالم الحق يكون عدد البيوت التي يفهم من خلالها الوجود 12 بيتا.
    هذه حكاية طويلة أريد منها القول إن البيوت تتعين بالصراط المستقيم وتقع عليه
    ولذلك ذكر صراط العزيز في القرءان
    وكذلك ذكر صراط العزيز الحميد



    الفكرة الأساسية التي أريدها من هذا التمهيد هي الوصول لفكرة المعين، ولذلك علي حشد الأفكار الأساسية التي تجعل الموضوع مفهوما.
    فالوجود يتلخص في ثلاثة مواضيع ذكرها القرءان:
    الموضوع الأول هو الميزان، وهو يرمز إلى الأم وإلى العين اليسرى للأم وللرحمن.
    الموضوع الثاني هو القلم، وهو يرمز إلى الأب وإلى العين اليمنى للأب وللرحمن.
    الموضوع الثالث هو الساعة، وهو يرمز إلى العشق وإلى الأُذن عضو السمع.
    المعين وشكل المعين يرمز إلى القلم وإلى الوجود في تمامه
    لم يكن هنالك مكان فتم أولا تعيين المكان من خلال المعين
    هنا صورة منقولة من الإنترنت وليست من عملي لبعض الأشكال الهندسية


    طيب، المعين هو أول الأشكال الهندسية التي أوجدها الرحمن لأن له القدرة على الارتباط بالأشكال الهندسية الأخرى.
    لو كنت تلاحظ أن السوء في القرءان ارتبط بشكل الدائرة فقط:
    نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ
    وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ
    الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ
    لماذا؟
    لأن الوجود كله أوجده الرحمن من الفند والميسون والجمال، فمن أين جاء السوء؟
    السوء مصدره الوهم فقط، وخيارات الناس الخاطئة، ولا يوجد في أي خلق أو إيجاد أوجده الرحمن.
    ولماذا يرتبط وهميا بشكل الدائرة فقط؟
    لأنها الشكل الهندسي الوحيد الذي يمكن للوهم أن يوهمك فحسب، مجرد وهم، أنه يشبه الحق وما هو بحق.

    أريد التلخيص والإيجاز، هذا قليل عن فكرة المعين في الوجود والهندسة، فما هو المعين في الكلام والأيات والجمل؟
    المعين بالنسبة للقرءان والكلام هو أن تأتي بصور 8 وصور 6 وصور 4 للكلمة ثم تجمع هذه الأصوار الثلاثة مع بعضها.
    النتيجة ستكون المعين أي الرقم التركيبي للكلمة أو الأية الذي لا يمكن أن يختلط بكلمة أخرى من خلال الـ1029 صورا كلها.
    هذا لا يعني أنه لن يتطابق مع معين كلمة أو آية أخرى، وإنما يعني الرقم الذي سيفرزها لك دائما من خلال قوانين رياضية أخرى عن غيرها.
    الرحمن: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
    يحيى: لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا
    طيب الفكرة شنو؟ ألم يكن في مقدور من يكفرون بالرحمن تسمية مولود لهم بالرحمن؟
    ألا يوجد الكثير الأن من الناس الذين سماهم أهلهم يحيى؟
    الفكرة في المعين في القلم، كل أحد في الوجود له اسم حق يعينه القلم.
    الأسماء التي أنزل الرحمن بها السلطان يعينها القلم
    تأمر أي شيء بالقلم فيأتمر وهذا اسمه التصديق، أو الإذن من الرحمن.
    حكايتي أنا نون تأتي في سورة القلم وتنفي عني الجنون، لأن القلم أداة الخالق تحكم الحس والشعور والتفكير وهي الأن في الأيدي الخطأ،
    التي سطرتني كي أقول إنني هبة البارئ قبل الأوان الحق للنبإ العظيم وقبل أن أعرف حكايتي واسمي وأنني يحيى ابن زكريا.

    القلم يعني الحكم
    مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) سورة القلم.

    القصة القريبة جدا بدت هكذا:
    الرحمن: هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
    إبليس ابن سامر: فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
    يعني بدت بالصراط وتنتهي في الصراط لدى نقطة المستقر منه تحديدا، فالصراط يكون بذلك مكانا معينا ومعروفا وليس موضوعا مجازيا.
    كل مكان يأتي من خلاله الصراط المستقيم اسمه الحجر وما يسكن فيه من بيت اسمه الحجرات، الحجرات مشتقة من الحجر، حيث تكون القبلة.
    هل سمعت في الأوهام التي نشروها بالخارج أن القبلة ترتبط بمصر؟
    وهذا كلام الحق:
    وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآَ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
    والصراط هو الخط المستقيم الذي يصل البيوت التسعة ببعضها بعضا
    والبيوت التسعة فكرتها الأرقام التسعة من الرقم 1 إلى الرقم 9 من دون الرقم الأخير وهو الفجر (وال) أو النقطة كي تكتمل الرموز العشرة التي تتكون منها الأرقام كلها.
    الصراط يبدأ من مصر الحق حيث العاصمة الحق في طيبة رام الرحمن (حرفوا اسمها إلى المسيكتاب الأن) وينتهي بالبيت الأعلى في عالم الحق.
    هذه الأرض كلها التي اسمها باسل التي نعيش عليها الأن توجد فيها عاصمة واحدة فقط هنا في مصر أي السودان الحالي، واسمها مصر العليا، ومصر المعروفة الأن جزء كذلك من البلد الأمين واسمها مصر الوسطى.
    وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
    لله كم حبل؟ له حبل واحد فقط يتدلى من السماء من عالم الحق عبر طريق واحد فقط، وهو خط مستقيم حينما يلامس الأرض يشكل زاويتين قائمتين. منه جاءت إقامة الصلاة نحو قبلة معينة.
    السعودية وفلسطين هذه أوهام نشروها لكم عبر حكمهم الأن.
    طيب القلم وصل كيف لحزب أعداء الفرح؟
    كي يتمكنوا بعدها من حكم الأرض باسل وتقديم وتأخير الزمن في الساعة ولكي يملأوا الانترنت والتلفزيونات كلها بإشارات قيام الساعة والنبأ العظيم التي أعلمها وحدي وأحاول توصيلها وشرحها لكم لو أنصتم لي؟
    الإجابة: الأن، لا أعلم كيف.

    المهم هو المعين، في بوست الرحمن شرحت بعض الأصوار ومن ضمنها أصوار المعين، وهنا في هذا البوست شرحت الصور الرابع صور القدر، وسآتي لأعيد شرح صور 6 وصور 8.

    أولا هذه أصوار المعين الثلاثة وتوضع بهذا الترتيب كما هو:
    الثامن أولا واسمه "حصور" صور الحاء.
    السادس ثانيا واسمه صور النور.
    الرابع ثالثا واسمه صور القدر.
    الصور الثامن:


    الصور السادس:


    الصور الرابع:


    وهنا نموذج لما هو المعين الرياضي للأيات والكلام:


    مصدقا بكلمة من الله، هي كلمة كن، ويحيى يصدقها بفمه وليس بالقلم، لذلك فاسمه "المصدق" الاسم رقم 12 من أسماء رحمة الرحمن.
    ومن يصدقون بالقلم اسمهم الصديقون (وأمه صديقة) يعني بلغة اليوم مريم ابنت عمران كانت مخترعة وتصنع الأجهزة التكنولوجية.
    القلم يصنع لكم به الأن التكنولوجيا والمركبات وكل شيء صناعي. الذي تسمونه الإنترنت الأن اسمه المقام وينشر من خلال القلم.
    إذا الصحف نشرت، في المقام أي على الإنترنت، لتؤكد ما أقول لكم.

    مجموع أرقام آيات جملة "كن فيكون" يساوي 521 وهو يطابق معين آيتي تقديم وتأخير الساعة في القلم وآية "وبرا بوالديه" أعلاه كما ترى.

    أخيرا ما هو مصدر كلمة المعيَّن في القرءان؟
    هو كلمة معين بدون إثقال الياء:
    وَآَوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ
    بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ
    المعين هو ماء بدئي لم تختلط به شوائب الأوهام التي سببها سوء البشر، لأن الرجز الذي هو من سوء البشر مثل الضباب ويطهره الماء، وهو غير الرجز المنزل من السماء.
    وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ
    والماء في الأصل مصدره هو عين صور الرحيم، والماء هو الكلمة التي تتصل بالأسماء مباشرة.

    ---
    كانوا يسطرون بالقلم من خلالي ما كنت أكتبه سابقا بينكم، لست واعيا به، ولست مسؤولا عنه، وإلى الأن هم يسطرون.
    لذلك أرجو من الأخوات والإخوة مراجعة ما أكتبه من تطبيق للأصوار لأنهم يسطرون لي الخطأ تسطيرا بالقلم (حكم)، فصوبوني ما رأيتم خطأ فيما أجريه من حساب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 03:21 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Quote: هذه الأصوار ترتبط بزول الرحمن ويقوم عليها الوجود
    كلها يمكن شرحها وفهمها إلا هذا الصور
    فلا يعلمه إلا الرحمن وحده لأن الإحاطة به تتطلب قدرات لا تتوفر حتى للحصور

    طيب كويس،
    فكيف تقول (لا يعلمه إلا الرحمن وحده) وفي نفس الوقت شايفك ملم بالتفاصيل
    أنا ما شايف غير تعيين أرقام لحروف (assignment) بطريقة مباشرة وبسيطة
    لكن عندي رغبة أسأل:
    كيف عرفت البشرية هذا (الصور)؟
    يعني كيف وصلنا وبأي طريقة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 03:29 AM

عبدالغني محمد الحاج

تاريخ التسجيل: 25-06-2005
مجموع المشاركات: 497

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    ما سطحت بينا لكن يا ود البتولة
    الله يحفظك ياخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 10:27 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: عبدالغني محمد الحاج)

    سآتي لحساب صور النور وهو الصور السادس الذي ترتبط به مجموعة من الأصوار إلى صور المد رقم 29

    سورة النور هي السورة رقم 24 في سور القرءان
    الاسم الموافق لرقم هذه السورة في الأسماء الحسنى هو اسم المهيمن رقم 24
    صور القدر لاسم المهيمن يساوي 78 وهو رقم سورة النبإ العظيم في القرءان.
    ما الفكرة؟ الفكرة هي أنه الاسم الوحيد الذي صور قدره يساوي 78 من الأسماء الحسنى كلها.



    وهذا صور القدر لك أن تجرب بنفسك الأسماء الحسنى التي هي 54 اسما كلها لو شئت


    ومجموع صور 8 للأسماء الحسنى لدى اسم المهيمن يساوي 314 وهو يطابق رقم صور 1 لسورة الفجر
    هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5)
    والكلام موجه لي أنا الذي في الحجر وفي المستقر حيث الصراط المستقيم الذي أتحدث لكم عنه


    يلا تعال شوف القنوات في التلفزيون
    القناة السودانية 24
    القناة الفرنسية 24
    القناة السعودية 24
    القناة الصينية 24
    دا بس القادر أشوفو وعارفو أنا، لا أدري كم قناة بالرقم 24
    وإحدى القنوات المسيحية اسمها نور الشباب
    كل هذا من سخرية الشياطين من الأبرياء وهم لا يعلمون أنهم في زمن الساعة والنبإ العظيم

    (عدل بواسطة محسن خالد on 04-10-2017, 06:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 02:59 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)


    حساب الصور السادس




    أولا نحضر قائمة الأسماء الحسنى وهي 54 اسما، والأسماء الحسنى أخذت أرقام ترتيبها في هذه القائمة بناء على قيمة صور 1 لها
    تترتب من الرقم الأصغر إلى الأكبر بقاعدة ثابتة تبدأ من الاسم الرابع وهو اسم الوهاب
    الاسم الأول الرحمن مستثنى
    الاسم الثاني الله مستثنى
    الاسم الثالث الرحيم مستثنى

    وبعدها لن تجد اسما يكون صور 1 له أكبر من الاسم الذي يسبقه
    الوهاب صور 1 له 45
    الحي صور 1 له 49
    الواحد صور 1 له 50

    وهكذا تمضي الأرقام بشكل يكبر مع كل اسم، وأعلاها يكون الرقم الأصغر أي الرقم الأكثر قربا من قيمة الواحد الذي يبدأ به الترقيم وهو اسم الوهاب.
    والأسماء الثلاثة الأعلى الرحمن والله والرحيم تختلف قواعدها.
    أولاً في هذا الصور نستبعد الأحرف الأربعة المؤنَّثة التي لم تشتمل عليها الأسماء الحسنى كما بينتُ سابقاً وهي (ش، ث، ذ، ض).
    ثم نضع أحرف اسم "الرحمن" كما هي وكل حرف يأخذ رقم موضعه
    أي أنَّ:
    ("ا" يكون هو الحرف رقم 1 الذي قيمته = 1)
    ("ل" يكون هو الحرف رقم 2 الذي قيمته = 2)
    ("ر" يكون هو الحرف رقم 3 الذي قيمته = 3)
    ("ح" يكون هو الحرف رقم 4 الذي قيمته = 4)
    ("م" يكون هو الحرف رقم 5 الذي قيمته = 5)
    ("ن" يكون هو الحرف رقم 6 الذي قيمته = 6)
    ثم نمضي للأسماء الحسنى حسب ترتيبها في الصور الأول أي ترتيبها الأساسي المبني على قيمها الرقمية
    الاسم الذي يلي اسم الرحمن هو اسم "الله"
    ننظر في حروفه لإضافة الأحرف التي تُوجد فيه حسب ترتيبها دون أن يتطابق منها حرف مع أحرف اسم الرحمن المتقدمة، وبالنظر في اسم الله نجد أنَّ الحرف الوحيد فيه الذي لا يشتمل عليه اسم الرحمن هو حرف "هـ"، إذاً يصبح حرف "هـ" هو الحرف رقم 7.
    ("هـ" أصبح الحرف رقم 7 الذي قيمته = 7)
    والاسم الذي يلي اسم الله هو اسم الرحيم، وبالنظر في أحرفه نجد أنَّ حرف "ي" هو الحرف الوحيد الذي لم يشتمل عليه الاسمان المتقدمان اسم الرحمن واسم الله.
    إذاً يصبح حرف "ي" هو الحرف رقم 8.
    ("ي" أصبح الحرف رقم 8 الذي قيمته = 8)
    ثم يلي اسم الرحيم اسم الوهَّاب، ونجد فيه حرفين لم تشتمل عليهما الأسماء المتقدمة، وهما حرف "و" وحرف "ب"، فيصبحان حسب ترتيبهما، الواو يسبق الباء، الحرف رقم 9 والحرف رقم 10
    ("و" أصبح الحرف رقم 9 الذي قيمته = 9)
    ("ب" أصبح الحرف رقم 10 الذي قيمته = 10)
    ثم يلي اسم الوهَّاب اسم الواحد، وحرف "د" منه هو الحرف الوحيد الذي لم تشتمل عليه الأسماء المتقدمة، فيصبح بذلك الحرف رقم 11
    ("د" أصبح الحرف رقم 11 الذي قيمته = 11)
    ثم يلي اسم الواحد اسم المجيد، والحرف فيه غير المكرر في الأسماء المتقدمة هو "ج"
    ("ج" أصبح الحرف رقم 12 الذي قيمته = 12)
    ثم يلي اسم المجيد اسم الباطن، وحرفه غير المكرر هو "ط"
    ("ط" أصبح الحرف رقم 13 الذي قيمته = 13)
    ثم يلي اسم الباطن اسم الحكيم، وحرفه غير المكرر هو "ك"
    ("ك" أصبح الحرف رقم 14 الذي قيمته = 14)
    ثم يلي اسم الحكيم اسم العزيز، وهو يشتمل على حرفين غير مكررين في الأسماء السابقة، هما حرف "ع" وحرف "ز".
    ("ع" أصبح الحرف رقم 15 الذي قيمته = 15)
    ("ز" أصبح الحرف رقم 16 الذي قيمته = 16)
    ثم يلي اسم العزيز اسم الحق، من الأسماء الحسنى التي تحتوي على حروف لم تتكرر في الأسماء المتقدمة، وحرفه غير المكرر هو "ق"
    ("ق" أصبح الحرف رقم 17 الذي قيمته = 17)
    ثم يلي اسم الحق اسم اللطيف، وحرفه غير المكرر هو "ف"
    ("ف" أصبح الحرف رقم 18 الذي قيمته = 18)
    ثم يلي اسم اللطيف اسم السلام، وحرفه غير المكرر هو "س"
    ("س" أصبح الحرف رقم 19 الذي قيمته = 19)
    ثم يلي اسم السلام اسم الصمد، وحرفه غير المكرر هو "ص"
    ("ص" أصبح الحرف رقم 20 الذي قيمته = 20)
    ثم يلي اسم الصمد اسم التواب، وحرفه غير المكرر هو "ت"
    ("ت" أصبح الحرف رقم 21 الذي قيمته = 21)
    ثم يلي اسم التواب اسم الخالق، وحرفه غير المكرر هو "خ"
    ("خ" أصبح الحرف رقم 22 الذي قيمته = 22)
    ثم يلي اسم الخالق اسم العظيم، وحرفه غير المكرر هو "ظ"
    ("ظ" أصبح الحرف رقم 23 الذي قيمته = 23)
    ثم يلي اسم العظيم اسم الغني، وحرفه غير المكرر هو "غ"
    ("غ" أصبح الحرف رقم 24 الذي قيمته = 24)
    و"غ" هو الحرف الأخير لأنَّ الأسماء الحسنى لم تشتمل على 4 أحرف من الحروف الثمانية وعشرين فيصبح بذلك عدد أحرف النور 24 حرفاً والرقم 24 هو رقم سورة النور في القرءان الحكيم.
    ويصبح مجموع هذه الأحرف هو مجموع الأرقام المتسلسلة من 1 إلى 24 = 300

    إذا يصبح الأساس لصور النور أو الصور السادس هو المنهل أدناه، بمعنى المنهل الذي يريك مصدر كل حرف في الأسماء الحسنى

    الهاء من اسم الله
    الياء من اسم الرحيم
    الواو والباء من اسم الوهاب وإلى أخر الأحرف والأسماء.
    ليكون صور 6 في شكل قيمه النهائية كالأتي:



    فإذا أحببت إيجاد صور النور لأي كلمة أو آية فما عليك إلا تعويض أحرفها بالقيم المعطاة للأحرف من هذا الصور.
    نماذج:
    المتين:
    ا 1 + ل 2 + م 5 + ت 21 + ي 8 + ن 6 المجموع يساوي 43
    وانظر إلى اسم المتين في قائمة الأسماء الحسنى أعلاه وستجد أن رقمه هو 43 أي أن صور 6 له يطابق رقمه.

    فاطر:
    ف 18 + ا 1 + ط 13 + ر 3 المجموع يساوي 35
    وسورة فاطر هي السورة رقم 35 في القرءان وصور القدر لها يساوي 35 كذلك مثل رقمها.

    الجاثية:
    ا 1 + ل 2 + ج 12 + ا 1 + الثاء لا شيء + ي 8 + ت 21 المجموع يساوي 45
    وسورة الجاثية هي السورة رقم 45 في القرءان الحكيم أي أن صور 6 لها يطابق رقمها.

    Quote:
    حساب الصور الثامن




    دمجت صور 8 مع السادس لأن الأصوار من هنا وإلى الصور 29 صور المد ترتبط بالصور السادس.
    رمز الطرح الذي يضاف للرقم حرفوا اسمه إلى (علامة سالب) واسمه الحق (رمز الجذر).
    هذا الرمز هو ابتسامة الرحمن، هو بسمة
    ما حقيقة أعلى الرموز؟
    حقيقة أعلى الرموز هي أنها تعابير ميسون من الأصوار التي هي صور للحق، وللحق 132 صورا أي زولا.
    السكون مثلا هو بوسة
    الضم احتضان وإلى أخر الرموز.
    وجوه الحق أولا ترسم بالشعارات
    ثم ترسم بالرموز
    تمر بمراحل كثيرة جدا حتى تنزل إلى الواقع
    هنا الرسم الرمزي لوجه الأعلى
    وهو يشتمل على الرموز الأربعة الأساسية في علوم الحكيم أي الرياضيات، مثل حركات التشكيل الأربعة الأساسية في علوم اللغة العربية، وهي الأعضاء الأساسية الأربعة في الوجه كما تقدم.


    وحينما يقول الرحمن في القرءان الحكيم: إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى
    فهذا يعني ترتيب الوجوه بناء على ترتيب الأسماء.
    والوجه الأعلى للرحمن بذلك يصبح هو وجه الحق، ودونه 131 وجها.

    الذي أريده من هذا الكلام هو إدخال ابتسام الرحمن إلى الأرقام (رمز الجذر) الذي حرفوا اسمه إلى علامة سالب عمدا كما بينت عكسهم لفكرة البسط والمقام راجعها في كتاباتي السابقة لو أحببت.
    فالمقام هو الأعلى والبسط هو الأدنى، فالأعلى يبسط إلى الأدنى.
    وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46)
    اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ


    الخلاصة؟
    أن الصور السادس نفسه نقوم بإدخال رمز الجذر أو ابتسام الرحمن إليه
    على الألف واللام والراء فقط وتكون بقية الأحرف ذات قيم أو أرقام واقعية، أي ليست متجذرة، فالمتجذر هو القديم الذي يعود إلى الرحيق مما قبل الزمن، بخصوص الزمن. وهو الظاهر الذي لا يمكنك فهمه إلا إذا رجعت لجذره الباطن.
    فكرة الجذر للشيء مفهومة مثل الجذر للنبات.
    ليكون الصور الثامن هكذا:


    نماذج:
    الفرقان:
    ا -1 + ل -2 + ف 15 + ر -3 + ق 14 + ا -1 + ن 3 المجموع يساوي 25
    وسورة الفرقان هي السورة رقم 25 في سور القرءان أي أن صور 8 لها يطابق رقم ترتيبها في القرءان.

    قرءان:
    صور 8: قل 12 لكم 11 ميعاد 26 يوم 13 لا -3 تستأخرون 76 عنه 19 ساعة 45 ولا 3 تستقدمون 85 يساوي 287
    والرقم 287 هو صور 1 لسورة النور

    الصور الثامن يدل على الوالدة




    حساب صور 9


    في هذا الصور ما عليك إلا تحريك رمز الجذر ليشمل حرف الحاء، لو لاحظت أن الصور الثامن تكون فيه قيمة حرف الحاء 1 فهو صور الحاء.
    وفي الصور التاسع تكون قيمة حرف الميم 1 فهو صور الميم.
    وتستمر هذه الطريقة من خلال تحريك رمز الجذر فقط ويسمى الصور بالحرف الذي تكون قيمته واحد إلى الصور 29 الذي ينتهي فيه المد.
    فيليه صور 30 وهو صور الأعلى أو الواحد أو صور الأسماء الحسنى ثم صور البارئ وسآتي ما تمكنت لشرح ذلك.
    هنا الصور التاسع، وسأنشرها مرتبة في مداخلة منفردة كي تسهل القراءة الأن.



    نموذج:
    صور 9: وهديناه 23 النجدين 20 يساوي 43

    الصور التاسع يدل على الوالد




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 02:44 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Quote:
    يلا تعال شوف القنوات في التلفزيون
    القناة السودانية 24
    القناة الفرنسية 24
    القناة السعودية 24
    القناة الصينية 24
    دا بس القادر أشوفو وعارفو أنا، لا أدري كم قناة بالرقم 24
    وإحدى القنوات المسيحية اسمها النور السورة رقم 24
    كل هذا من سخرية الشياطين من الأبرياء وهم لا يعلمون أنهم في زمن الساعة والنبإ العظيم

    يعني دي تسميات للشياطين دور فيها؟
    حسب علمي المتواضع إنو 24 ترمز لعدد ساعات اليوم
    دلالة على أن الخدمة متواصلة.

    رأيك شنو في مراكز الخدمات التانية؟
    البنوك والمطاعم ومكاتب البريد؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 07:23 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    لا، بل هو كلامي حول الرقم 24 وليس كما تقول، فالساعة الحق يومها 48 ساعة، وهو كور خاطئ الكيد.
    فاسم المهيمن لا علاقة له بالنبإ، عشان يروجوا ليه كسخرية.
    تسمية الخرطوم بالعاصمة بدلا عن طيبة كيدا منهم، بمشي الحال، يعني ما قوي. أصلا الباطل والوهم لا يصنعان كيدا قويا.
    أما تسمية القاهرة بالقاهرة، اشتقاق تأنيث من اسم القاهر رقم 36 من أسماء الحق، فهو خطأ في حساباتهم كذلك.
    قَوِيمٌ أنَّ مجموع الأرقام من 1 إلى الرقم 8 يوازي 36 حيث يتشكَّل معنى (أحد).
    ولكن الاسم المسؤول عما نسبوه لاسم القاهر هو اسم القهَّار الاسم رقم 37 وليس القاهر.
    فعليه شعارهم 7 أب يعتبر الكيد الوحيد الذي له معنى،
    ولكنه في النهاية لن يُغَيِّر أي شيء في الوجود، يعني برضك كور بَاهِن (يعني فاشل).
    قل هو الله أحد، ثمانية




    ثماني مرات، أحد، أو حاجب العين اليسرى

    ترويجهم لأن الرقم 13 رقم نحس (كيدا منهم كذلك) هو خطأ منهم في الحسابات كالأخطاء السابقة.
    والرقم الذي سَبَّب ما نسبوه إلى الرقم 13 خطأً هو الرقم 73 لأنه هو المنتهى وليس الرقم 13.

    بمناسبة الـ24 رقم سورة النور
    وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد (24) سورة الحج صور 1 لها يوازي 828
    ولتعلمن نبأه بعد حين(88) سورة ص صور 1 لها يوازي 828

    الصور السادس للأية رقم 24 سورة الحج نفسها:
    صور 6: وهدوا 37 إلى 11 الطيب 34 من 11 القول 31 وهدوا 37 إلى 11 صراط 37 الحميد 31 يوازي 240

    المعين لأية عم يتساءلون:
    عم يتساءلون(1) سورة النبإ صور 1 لها يوازي 668
    صور 8: عم 14 يتساءلون 44 يوازي 58
    صور 6: عم 20 يتساءلون 67 يوازي 87
    مجموع صور 8 و6 لأية "عم يتساءلون" يوازي 145 (يطابق صور 8 لأية "لكل نبإ مستقر").
    صور 4: عم 10 يتساءلون 85 يوازي 95
    مجموع صور 8 و6 و4 لأية "عم يتساءلون" يوازي 240 (يطابق صور 6 للأية رقم 24 سورة الحج).

    وشنو كيد برنامج هنا العاصمة في مصر القاهرة؟
    غايتو ما كان في زول مغالطهم في هذا الموضوع إلا أنا.
    يلا برنامج (هنا العاصمة) بالكذب تجاوزناه!
    شنو كيد برنامج القاهرة 360؟
    شنو المقصود يعني؟ دوائر السوء مثلا؟
    أنا الذي أكلمك هذا اسمي يحيى ابن زكريا ابن أحمد
    وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس (صلى) كل من الصالحين(85) سورة الأنعام
    صور 1 لوقف كل من الصالحين يوازي 360

    مجموع صور 8 و6 و4 لاسم يحيى ابن زكريا ابن أحمد يوازي 360

    مجموع صور 1 و2 لكلمة موعدهم بالرفع يوازي 360 (من الأية بل الساعة موعدهم راجعها في منهل ساعة 48).

    مجموع صور 8 و6 و4 لأية "فما يكذبك بعد بالدين" رقم 7 سورة التين يوازي 360

    هذه الأصوار أمامك فاحسب وراجعني لو كنت مسطرا فارتكبت أخطاء رياضية.
    وأدناه رقم صحيفة ساعة الفرقان



    صور 2 لوقف آية "بل كذبوا بالساعة" رقم 11 سورة الفرقان يوازي
    صور 2: بل 43 كذبوا 1450 بالساعة 653 يوازي 2146
    وهنا منهل ذكر اسم الرحمن في القرءان والفرقان الوحيد الذي يشتمل عليه هو فرقان سورة الفرقان
    اقرأ باهتمام فقد رَنَّت ساعة الحج
    وستجد أن مجموع آيات ذكر اسم الرحمن إلى الأية رقم 60 سورة الفرقان بالترتيب 33 يوازي 2146 (يطابق صور 2 لوقف آية "بل كذبوا بالساعة" رقم 11 سورة الفرقان).





    هنا لا رياضيات ولا أصوار مجرد مجموع أرقام آيات ذكر اسم الرحمن في القرءان،
    اقرأ باهتمام ولو وجدتني ساهيا عن آية لم أدخلها في المنهل هاتها.
    انتبه لأن المنهل ينتهي في سورة النبإ العظيم.

    مما يروجونه من أكوار أنها قاهرة المعز لدين الله الفاطمي.
    صور 1 لكور المعز لدين الله الفاطمي يوازي 479
    الصور الثامن لاسمي:
    يحيى 16 ابن 9 زكريا 25 (يوازي 50) ابن 9 أحمد 10 (يوازي 69) ابن 9 عاصم 30 (يوازي 108) ابن 9 فادي 27 (يوازي 144) ابن 9 عمران 13 (يوازي 166) ابن 9 فاتح 33 (يوازي 208) ابن 9 أحمد 10 (يوازي 227) ابن 9 سعيد 41 (يوازي 277) ابن 9 باسل 20 (يوازي 306) ابن 9 ويد 19 (يوازي 334) ابن 9 عاطف 36 (يوازي 379) ابن 9 سامر 14 (يوازي 402) ابن 9 نور 6 (يوازي 417) ابن 9 أسامة 34 (يوازي 460) ابن 9 أحمد 10 يوازي 479

    وصور 1 لكامل الكور "قاهرة المعز لدين الله الفاطمي" يوازي 1185
    صور 1 لأية
    إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) سورة النمل يوازي 1185
    انظر للأية في منهل ذكر اسم الرحمن أعلاه، وستجد أنها تأخذ الترتيب 36 رقم اسم القاهر.

    طيب، دع القاهرة نجي الخرطوم
    صور 1 لجملة "ثورة الإنقاذ الوطني" يوازي 2095 (يطابق مجموع صور 8 و6 لاسمي يحيى إلى أبي سامر).
    كلها أكوار سخرية، كنت أهتم بها في البداية ولكنها بلا قيمة ولا معنى.
    صور 1 لكلمة الخرطوم وهي كلمة متعلقة بالباب في طيبة الحق، رام الرحمن، حيث الصراط المستقيم يوازي 886
    وهذا هو منهل صراط أمامك والمطلوب مجرد جمع أرقام الأيات لا أكثر ولا أقل




    مجموع أرقام آيات صراط إلى الأية رقم 20 سورة الفتح
    ويهديكم صراطا مستقيما بالترتيب 44 يوازي 886 مثل صور 1 لكلمة الخرطوم، الرقم مظلل باللون الأصفر.
    سورة الفتح وبها تتصل سورة الفاتحة (اهدنا الصراط المستقيم).
    لماذا فاتحة الكتاب؟ لأن القصة منذ البداية كانت بتوعده للمسلمين والأبرياء (لأقعدن لهم صراطك المستقيم).
    عشان كدا جعلت الشياطين سورة الفاتحة تقرأ في مناسبات الموت،
    في الكثير من البلاد الإسلامية، بينما هي شعار الحياة والأم، وبداية الأوب لعالم الحق.
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ

    فهاهو قرءان أمامكم ورياضيات وأصوار، لا غلاط ولا جدل غير قابل للحسم

    ومن أكاذيبهم أن للقرءان كتبة وحي وتم الترقيم له لاحقا، ياخي دا الوجود كله (الموجز).

    ابتهج واسعد، مافي إلا مفاهيم رب رحيمة، لا وجود لقيامة (يعني ميزان) ولا عذاب.
    وكلام الميزان الحااار في القرءان دا هو ميسون مرقون بلغة الحساب،
    والميزان ما بهظر ولا بضحك لأنه أداة العدالة بين الناس.
    سآتي لهذه النقطة لو تمكنت وإلى ذلك الحين فكر وتدبر في قول الحق
    فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا
    كيف يعني من في النار؟ ومن حولها؟
    النار المقصودة في القرءان مأخوذة من الميسون فهي جنة أرضية

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-11-2017, 11:13 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 04:46 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    أخ محسن خالد

    سألتك عن كيفية وصول (الصور) الذي بنيت عليه كل هذه الجداول.
    من جهتي أرى أن لا معنى لكل هذه التشكيلا الحسابية بدون تفسير
    سبب تعيين الأرقام للحروف والمنطق الذي يقوم عليه.
    وبالطبع لا اعتقد أن للصدف الحسابية أي دلالات دينية
    خاصة أن الحساب المقصود لم يغادر عملية الجمع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 05:09 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    فمن ناحية إحصائية يمكن جدا توقع تساوي المجاميع
    والتي في أصلها ليست سوى قيم مجردة عديمة الدلالات
    ولا تعبر إلا عن كميات.

    ما تقوم به هنا لا يخرج عن نوع من التشفير البسيط جدا لبيانات حرفية
    يعني تبديل من مجال الدلالات اللغوية إلى مجال مبهم عديم الدلالة مطلقا.

    ثم إجراء المقارنات في ذلك المجال حصرا وبعيد عن اللغة وهذه عملية غير منطقية أبدا.

    مثال:
    أوباما = 67
    شاكيرا = 67
    إذن أوباما = شاكيرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 05:14 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    سؤال جوهري آخر:
    لماذا يضع (الرحمن) أسرار الكون التي تحاول كشفها حسابيا
    في الحروف العربية تحديدا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 08:21 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    يلا لو قلت أتتبع الأكوار فالموضوع فارغ وكثير
    مثلا ليه ستين داهية؟ لماذا ليست سبعين أو ثلاثين داهية؟
    من أين جاءت داهية؟
    من آية "بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر". ومعها على طول المجلة (أخر ساعة) في مصر الوسطى ويقصد هؤلاء المستهبلين بذلك الأية رقم 42 سورة النازعات وهي أخر ساعة في القرءان.
    والرقم ستين هو المنتهى لأيات القرءان، لدى أخر آية من آيات سورة الروم الأية رقم 60 (فاصبر إن وعد الله حق)، والمصدر الأعلى للرقم 60 هو اسم البصير رقم 35 والذي صور قدره يساوي 60.
    ومن اسم البصير جاءت تسمية شركة الاتصالات (زين) لأن الاسم النبوي التابع لاسم البصير هو زين، وزين اسم امرأة وما هو باسم رجل إلا في عمل الشيطان، وهو متحدر عن اسم زينب.
    زينب يعني منبت العين.

    وماذا عن رقصة (عشرة بلدي)؟
    ليه عشرة بلدي؟ لماذا ليست 13 بلدي وألا 15 بلدي

    هذا هو الصور الثامن واحسب بنفسك


    صور 8: لا -3 أقسم 31 بهذا 10 البلد 10 يساوي 48

    الصور الثامن لكلمة البلد يساوي 10

    ولا تنس الأية رقم 10 سورة البلد
    وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) البلد يساوي 229 (يطابق صور 30 لكلمة الساعة. ويطابق صور 1 لجملة "أحكم الحاكمين"). مائتان وتسعة وعشرون يساوي 2070 (يطابق صور 3 لجملة "ساعة الواحد").

    أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) البلد يساوي 449
    وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) البلد يساوي 994
    مجموع صور 1 للأيتين 8 و9 سورة البلد يساوي 1443

    والرقم 1443 يطابق صور 1 لأية فلا تطع المكذبين رقم 8 سورة القلم. ويطابق مجموع صور 1 لأيتي "كلا والقمر". ويطابق تلخيص الرقم 1084 وهو صور 1 لأية "الذي علم بالقلم" رقم 4 سورة العلق.
    فما هما النجدان؟
    هما موقعان مرتبطان بالصراط المستقيم ولا علاقة لهما بالبلد الأمين هنا في الأرض باسل.
    النجد الأعلى في مكة حيث البيت الأسود الأعلى في الأرض صالح السوداء.
    والنجد الأوسط في الأرض صالح الحمراء حيث البيت الأحمر.
    أربعة بيوت في السماء.
    أربعة بيوت في الأرض.
    والبيت التاسع في سورة الرحمن.
    وبطرائق أخرى للحصر بيت أمي سلمى في عالم العزيز، وبيت أمي زينب في عالم الحق.


    فيا الزول البكتب باليوزر نيم المُسَمَّى حاتم إبراهيم، أنا نون وما في مداهنة كما تعلم.
    في محبة كثيرة لكم ستجدونها حينما تخرجون من هذه الأجداث التي تصعب التفاهم معكم، الموضوع اختيارات كما تعلمون وأعلم.
    فمثلما اخترتم من حق الأخرين أن يختاروا، والموضوع دعوة والاختيار حق مكفول للجميع، وسننتهي جميعا إلى مكان أجمل وأكثر ميسونا بالتأكيد.







                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 07:30 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    !!!؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2017, 10:10 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)



    صور 1 لجملة "أشراط الساعة" يساوي 1073
    صور 7 أو صور الفاتحة لاسمي:
    صور 7: يحيى 47 ابن 41 زكريا 51 (يساوي 139) ابن 41 أحمد 50 (يساوي 230) ابن 41 عاصم 49 (يساوي 320) ابن 41 فادى 44 (يساوي 405) ابن 41 عمران 66 (يساوي 512) ابن 41 فاتح 34 (يساوي 587) ابن 41 أحمد 50 (يساوي 678) ابن 41 سعيد 27 (يساوي 746) ابن 41 باسل 55 (يساوي 842) ابن 41 ويد 22 (يساوي 905) ابن 41 عاطف 34 (يساوي 980) ابن 41 سامر 52 يساوي 1073

    هذا الصور مستولد من سورة الفاتحة بنفس طريقة صور القدر، الحرف يأخذ قيمته الرقمية من تكراره في السورة، وموقعه الصور السابع في نسق الأصوار.
    فمثلا حرف نون يتكرر في السورة سبع مرات، حرف العين يتكرر ست مرات، وإلى أخر الأحرف. والاسم الذي يرتبط به هو اسم الوهاب.





    بالأصل لا يمكن التعامل مع القرءان الحكيم إلا من خلال الأصوار أو الكتاب المبين
    والذي أنزل في الليلة المباركة هو الكتاب المبين للقرءان وليس القرءان ذاته، فالقرءان منذ بدء الساعة كان ينزل.
    الكتاب المبين هو كتاب إلكتروني، فيديوهات إيضاح صور إيضاح قواميس إيضاح تفصيل لكل لغات الوجود.
    فقول الحق العليم بهم:
    لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ
    قبل أن ينزل الكتاب المبين
    حزب المستهبلين استفاد من القلم قبل أقل من ثلاثمائة عام قمري، تسمى هذه الفترة بالمد قبل الأخير.
    الإنظار لهم انتهى قبل 26 سنة وتسمى الفترة الحالية بالمد الأخير
    النبأ العظيم نشرته لكم قبل ثلاث سنوات أي بتاريخ السنة المقدمة في الساعة 2014
    لو تفقدته في منهل تحقيق السنة والعام ستجد الترقيم 43 عن اليمين و42 عن اليسار.
    صور 1 لكلمة الحد يساوي 43 رقم سورة الزخرف الوحيدة في الحفص التي عدد آياتها يساوي 89 آية مثل رقم سورة الفجر.

    والرقم 42 هو رقم أخر ساعة في القرءان رقم 42 سورة النازعات وهي تتكون من 46 آية في الحفص وعدد حرف نون فيها يساوي 46 مثل عدد آياتها
    يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)

    الأن عمري الرحمي بحساب الشمس 45 سنة، يعني لدى رقم سورة الجاثية واسم المتكبر.
    وعمري الوهبي بحساب القمر 46 عاما، يعني لدى رقم سورة الأحقاف أخر سور الحمائم السبع ورقم اسم الخالق.
    صور 3 و5 لكلمة أحد يساوي 47
    وصور 3 و5 لكلمة حد يساوي 46
    ولم أجد الطريقة التي أعرف بها فصل هذه المسألة أهو الحد أم ستتجاوزه إلى أحد، وأستبعد اسم الأخر رقم 48

    صور 1 لكلمة المد يساوي 75
    مثل رقم آية المد والساعة
    قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا (75)
    فكيف يكون المد؟ بالتأكيد من خلال حساب ومن خلال حد رياضي ثابت يبدأ منه المد؟


    ولو رأى أحدكم فيلم عبد الودود على الحدود، هذا كور وما هو بسينما.
    صور 1 لجملة عبد الودود على الحدود يساوي 290 (يطابق مجموع صور 8 و6 لأية "لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر" رقم 37 سورة المدثر. ويطابق مجموع صور 8 و6 و4 لأية "إنهم يكيدون كيدا" رقم 15 سورة الطارق).
    السينما الحق ترتبط باسم الرحمن في الكتاب المبين وفي الكتاب المسطور لأجل التعليم.
    لا عبد الودود على الحدود فيلم
    ولا أين المفر فيلم
    ولا أنف وثلاث عيون فيلم
    ولا ولا ولا...
    كلها أكوار، لعب وخوض فارغ.

    أنف وثلاث عيون هو شعار اسم الله
    الناس الأن لا يعلمون مجرد ما هي الأسماء الحسنى ولا عددها. فما بالك بشعاراتها وموسيقاها ولوحاتها وعوالمها، فهي العوالم التي جاءت منها العوالم.

    فذرهم يخوضوا ويلعبوا عارفين أخرها جنة للجميع
    هم يعلمون ذلك أنتم لا تعلمون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2017, 04:33 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    بالعودة لصور النور مع سورة النور
    وجدت أن العلاقة عبر اسم المهيمن
    ثم انتهت المقارنات لقنوات فضائية وشياطين.

    ارتبط الحساب بالمنطق وهذا معلوم لكن لم يرتبط بالصدف
    إلا في نظرية الاحتمالات وهذا ما أراه هنا واقعا عمليا مجردا.

    فحتى الأساس المنطقي منعدم فهناك أكثر من قاعدة للجمع
    حوالي 6 أصوار حسب ما أرى يتم التأويل إلى أي منها بالصدف!
    نعم الصدف، فالمجموع يمكن أن يصادف أي من الأنساق المبينة
    في أي من الأصوار فأذا صادف صور القدر كان به
    وإلا فقد يصادف صور الحكيم.

    عليه يبقى مثال أوباما=شاكيرا معبرا ما لكل العملية هنا.

    والأمر برمته قائم على التكرار وليس الرحمن أو أي قوة أخرى
    الترتيب التكراري الإحصائي للحروف يعطي أولوية لحرف الراء مثلا
    في حقبة زمنية محددة ولكن الترتيب الموضعي يكون للألف واللام
    لهذا نلحظ تعيين قيم صغيرة ومتوسطة وكبيرة للأحرف في كل صور.

    سأعود ببعض الأمثلة لكن حتى ذلك الحين أعبر عن أعجابي باختيار الألوان.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2017, 07:18 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    الوجود كله يشتمل على طيبة واحدة فقط، وهي أم الهدى ورام الرحمن، أخر العواصم وقرية الباب الذي يصل العوالم الثلاثة ببعضها بعضا.
    فهي أول واقع افتراضي مسته رِجلُ الرحمن حينما بدأ في خلق الوجود، مما قبل الزمان وقبل المكان.

    اسمها الميس، من ميس الرحمن (أي قدمه) فهي أعلى مفهوم للقرار، الذي بدأ من مصر في عالم الحميد الثالث مستقرا، وكان في عالم الحق الأعلى قرارا.
    لكم في الأرض مستقر
    وَإِنَّ الْآَخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ
    ومنها بدأ اليوم الذي ينسب إليها بكونها الميس ويتفرع منه باقي الزمان، اليوم الخامس، يوم الخميس، نسبة إلى الميس.


    قامت الشياطين باختلاق تاريخ كاذب تسميه مدينة طيبة في مصر الوسطى، لأن الناس اليوم لا يعلمون الفرق بين المدينة التي توجد في المد، وبين القرية التي توجد في صور متعددة لا علاقة لها بالمد.
    الذي يربط بين العوالم المختلفة هو الباب، فالرحمن حينما أوجد الرحيق مما قبل الزمان والمكان، أوجد فيه أبوابا من اللون ثمانية عشر لونا تمكنك من إلغاء المسافة في زمن قليل.
    إذا أردت الانتقال من هنا إلى عالم الحق، فلك ثلاثة خيارات:
    أولا النجم، فمنه ما هو مسكن طائر ومتحرك.
    ثانيا العاديات وهي المراكب الطائرة التي يصنعها القلم.
    ثالثا الباب، وأعلى فكرة اشتهرت بها طيبة فهي وجود أساس الباب فيها، لأنها كانت بداية الخلق والمستقر.

    واقرأ من أقوالهم في تأسيس مكان مكذوب:
    Quote: «طيبة» ذات المائـة بـاب .. عاصمة مصر القديمة تضم ثلث آثار العالم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ

    http://www.okaz.com.sa/article/207457

    وهنا
    Quote: ( نو ـ آمون ) وهو الاسم الذى ذكرت به فى التوراه ، ويعنى مدينة آمون .
    ( الأقصر ) وجاءت هذه التسميه بعد الفتح الاسلامى لمصر عندما بهر العرب بفخامة قصورها وشموخ صروحها ، فأسموها بهذا الاسم وهو جمع كلمة (قصر) .
    وقد ذكرها الشاعر اليونانى هوميروس فى النشيد التاسع من الالياذه... اذ قال عنها " هناك فى طيبة المصريه حيث تلمع أكوام الذهب ، طيبه ذات المئة باب ، حيث يمر فى مشية عسكريه ، اربعمائة من الرجال بخيلهم ومركباتهم ، من كل باب من ابوابها الضخمة".
    و كانت العاصمه الاداريه لمصر العليا فى عهد الاسره السادسه الفرعونيه (3000ـ2100 ق.م )

    https://www.safer4free.com/Post/107--%https://www.safer4free.com/Post/107--%

    وهنا
    Quote:
    the Greeks distinguished the Egyptian Thebes as Thebes of the Hundred Gates,[n 1] (Θῆβαι ἑκατόμπυλοι, Thēbai hekatómpyloi) as opposed to the "Thebes of the Seven Gates" (Θῆβαι ἑπτάπυλοι, Thēbai heptapyloi) in Boeotia, Greece.[n 2]

    https://en.wikipedia.org/wiki/Thebes,_Egypt


    مما اختلقوه من باطل كذلك أنهم يقولون للمكان الذي يزعمون أن النبي أحمد مدفونا فيه (طيبة).
    النبي أحمد في الجنة، وبالأساس لا علاقة له بهذه الأرض التي نعيش عليها واسمها باسل، ولم يرها في حياته ولو مرة واحدة، أعني النبي أحمد الذي أنزل عليه القرءان.
    كم نبي اسمه محمد؟ وكم نبي اسمه أحمد؟ أسماء الأنبياء كلها مكررة إلا اسم واحد فقط هو يحيى.

    أسماء المكان لا تعددية فيها وكذلك أسماء النبات، فلا يمكن أن يوجد مكان اسمه طيبة غير طيبة واحدة فقط.
    ولا يمكن أن يوجد نبات يشارك نباتا آخر في الاسم نفسه.

    الناس وأشياء أخرى محصورة هي ما يمكن للأسماء فيها أن تتشارك وتدل على أكثر من واحد.


    طيبة بداية المستقر والخلق وأم الهدى
    هنا في مصر العليا ما سموه السودان، الأن هي قرية صغيرة، لا يوجد فيها إلا أنا يحيى ابن زكريا ومعي الشياطين.
    حرفوا اسمها إلى المسيكتاب، عن اسمها الحق في لغة الأوردو "ميس كتاب"، أو تعريفها في اللغة العربية بكونها ميس الكتاب.
    الميس الذي سينتهي إليه الكتاب المسطور الذي هو ملخص الوجود كله، لا ريب فيه هدى للمتقين.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2017, 10:26 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Quote: فيا الزول البكتب باليوزر نيم المُسَمَّى حاتم إبراهيم، أنا نون وما في مداهنة كما تعلم.
    في محبة كثيرة لكم ستجدونها حينما تخرجون من هذه الأجداث التي تصعب التفاهم معكم، الموضوع اختيارات كما تعلمون وأعلم.
    فمثلما اخترتم من حق الأخرين أن يختاروا، والموضوع دعوة والاختيار حق مكفول للجميع، وسننتهي جميعا إلى مكان أجمل وأكثر ميسونا بالتأكيد.

    مرحب بيك!
    النقاش معاك صعب جداً
    فأنا بالكاد أجد إجابات لأسئلتي وسط كل هذه (الصور).
    هل نعشم في إجابات واضحة ومباشرة للآتي:

    1- كيف وصل (الفند) للبشرية وبأي وسيلة؟
    2- لماذا يختار الرحمن الحرف العربي تحديداً لوضع أسراره وبحساب بسيط جداً؟
    3- لماذا لا يتم حساب الحركات ضمن المجموع؟

    ___
    مثل هذا النوع من التوضيحات تناسبه الفيديوهات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2017, 12:02 PM

عمر التاج
<aعمر التاج
تاريخ التسجيل: 08-02-2008
مجموع المشاركات: 5295

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    Quote: 1- كيف وصل (الفند) للبشرية وبأي وسيلة؟
    2- لماذا يختار الرحمن الحرف العربي تحديداً لوضع أسراره وبحساب بسيط جداً؟
    3- لماذا لا يتم حساب الحركات ضمن المجموع؟

    1- هذا هو السر العظيم الذي يدور حوله موضوع البوست ولن يكشف حجبه إلا بعد اعلان النتائج
    2- لانه لغة القرآن
    3- يعامل معاملة الحرف المضعف ويفك لأصله ويحسب
    صغت هذه الإجابات حسب اعتقادي ، لأني أبحث عن ما هو أكبر لدى الأخ محسن
    فبعد السلام والمطايبة سؤالي هو:
    ماهو موقف العبادات من هذه الحسابات والصور ؟ الصلوات الخمسة مثلا، وكذا الصوم والحج والزكاة، وكل السنن النبوية
    هل يؤديها المسلمون كما أمرهم الرحمن أم دخل فيها الشيطان وحرف طريقتها يا محسن؟
    .
    .
    .
    وياليتك تزيدنا ايضاحا بخصوص قولك:
    Quote:
    الصراط يبدأ من مصر الحق حيث العاصمة الحق في طيبة رام الرحمن (حرفوا اسمها إلى المسيكتاب الأن)

    هل مسيكتابنا الواحدة دي هي بداية الصراط الذي سيعلق بين الأرض والسماء يوم القيامة؟ وهل هي جزء من مصر؟
    مع أصدق التحايا لصاحب البوست وحاتم.

    (عدل بواسطة عمر التاج on 03-10-2017, 07:50 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2017, 07:23 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: عمر التاج)

    الوجود كله يشتمل على طيبة واحدة فقط، وهي أم الهدى ورام الرحمن، أخر العواصم وقرية الباب الذي يصل العوالم الثلاثة ببعضها بعضا.
    فهي أول واقع افتراضي مسته رِجلُ الرحمن حينما بدأ في خلق الوجود، مما قبل الزمان وقبل المكان.

    اسمها الميس، من ميس الرحمن (أي قدمه) فهي أعلى مفهوم للقرار، الذي بدأ من مصر في عالم الحميد الثالث مستقرا، وكان في عالم الحق الأعلى قرارا.
    لكم في الأرض مستقر
    وَإِنَّ الْآَخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ
    ومنها بدأ اليوم الذي ينسب إليها بكونها الميس ويتفرع منه باقي الزمان، اليوم الخامس، يوم الخميس، نسبة إلى الميس.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2017, 10:02 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    هل شهدوا بأنفسهم أن طيبة مكان الباب؟
    يلا نمشي قرءان الحكيم والحساب
    كلمة الباب بالتعريف ذكرت في القرءان الحكيم في خمس آيات مثل يوم الخميس، وذكرت ست مرات بحساب الفرقان في الأية 25 سورة يوسف ورقم الأية 25 يطابق رقم سورة الفرقان.



    مجموع أرقام الأيات الخمس يساوي 421
    وصور 1 لاسم طيبة، أخر العواصم يساوي 421 كذلك.
    أي باب هذا الذي تدخله بكلام من الرحمن؟ أي بإذن تفعيل وليس باسويرد. هو الباب الذي يصل العوالم كلها ببعضها بعضا.



    يلا نشوف الباب بحساب الفرقان في الأية رقم 25 سورة يوسف، المسلم المحب للقرءان يعلم أن قصة يوسف كلها كانت في مصر، ولكن ليست الوسطى التي زعموا لها عاصمة القاهرة، وإنما في مصر العليا التي زعموا لها عاصمة الخرطوم.
    وكله كذب شياطين، العاصمة لا تكون إلا في أرض يمر بها الصراط المستقيم، لأن الأراضي متناثرة في الفضاء، وكل أرض لا يمر بها الصراط لا تسمى أي قرية في أي واحدة منها بالعاصمة.
    عاصمة يعني اعتصام بحبل ممدود من السماء هو الصراط المستقيم.


    انتبه لأن مجموع أرقام الصحف يساوي 869


    صور 1 لأية عم يتساءلون يساوي 668
    صور 2 لكلمة العاصمة بالرفع يساوي 668




    Quote: الميزة التي يتفرد بها رقم القدر 19 هي أنه يحدد موضع الرقم الأخير في المنهل دائما ومن خلاله بقوانين رياضية نستطيع أن نحدد منازل الأرقام
    نون ود زينب وزكريا


    هنا جزء يسير اقتطعته من منهل المنازل غير المكتمل عندي، أريد منه منزل الرقم 1300 الذي هو مجموع صور 1 و2 لكلمة العاصمة بالرفع.
    والمنهل الكامل للمنازل يبدأ بالواحد وينتهي بأخر رقم في الكتاب المبين.
    الكتاب المبين هو أعلى كتاب لتحديد أخر الأرقام، ولذلك أذكره دائما حينما أتحدث عن أخر الأرقام.


    لأي رقم منزلان، منزل أعلى ومنزل وسيط
    الرقم الذي نريد تحديد منزليه هو الرقم 1300 الذي هو مجموع صور 1 و2 لكلمة العاصمة بالرفع، أكتبه هكذا:
    الرقم 1300 يقيم في منزل صف 69 عمود 8 أي أن الرقم التكويني لمنزله الأعلى يساوي 869
    المنزل الوسيط للرقم 1300 هو صف 69 عمود 11 أي أن الرقم التكويني لمنزله الوسيط يساوي 1169

    وكما ترى، فالمنزل الأعلى للرقم 1300 يساوي 869 وهو يطابق مجموع أرقام صحف ذكر كلمة الباب بفرقان سورة يوسف، انظر إليه في منهل الباب أعلاه تجده مظللا بالأصفر.


    وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ (14)
    لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ (15)



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-10-2017, 10:25 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    من أكوارهم الضعيفة: لو تفتح عمل الشيطان

    وهل لعمل الشيطان فاتحة؟ دا كلام يزعم أنه لنبي؟
    ممكن تقول لعمل الشيطان بداية، مش فاتحة.
    لما أوجده الرحمن فاتحة فما هي؟ هي طيبة، افتتح بها بناء العالم.

    وما هي الفاتحة؟ هي الفاء الفاتح في صيغة اسم الواحد تحول إلى الفاء الفاتحة في صيغة الواحدة، الأم.
    المصدر سمة الفند رقم 47


    طيب لو كان الزول الذي عمل هذا الكور يريدنا أن نعكسه لنقول
    لو تختم عمل الشيطان
    صور 1 لهذه الجملة يساوي 2017 (أهو يقصد أن النبأ أو قيام الساعة في هذه السنة المقدمة في الساعة؟ أم ماذا).
    فلا يمكنك أن تستخدم كلمة خاتمة لعمل الشيطان، بل هي نهاية.

    غايتو نحن مع الأمل والفأل والسرور وذهاب الحزن مع الفاتحة:
    صور 1 لوقف آية "وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون" رقم 112 سورة الأنبياء يساوي 2017

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 04:40 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    تفكر وتدبر في هذا الصباح
    لماذا قال الحق
    وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ؟
    لماذا لم يكن القول (احتمالا)
    وسابعوهن بالمعروف؟
    وسادسوهن بالمعروف؟
    وخامسوهن بالمعروف؟
    الاحتمال يكون حينما لا تعلم الحق على وجه التعيين فتضع احتمالات لماهية الحق.
    الفرض يقع بوصفه الحق على وجه التعيين.
    الخطأ الذائع الأن أن الناس يستخدمون كلمة الفرض بمعنى الاحتمال.
    فليس من الجائز أن أقول:
    لماذا لم يكن القول (على سبيل المثال)
    فالمثال والأمثال لا تكون إلا الحق، لذلك كان قول الحق:
    فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (74)
    بِمَ ستضرب لله الأمثال؟
    بالشجر؟ فهل أنت تعلم كل الشجر؟
    بالبقر؟ فهل أنت تعلم كل البقر؟
    بالمطر؟ فهل أنت تعلم كل المطر؟
    يلا انقلب إلى أهلك مسرورا
    إذا لماذا وعاشروهن بالمعروف؟
    جذر هذه المسألة يعود إلى البر بالوالدة.
    وهذه ليست عشرة بلدي، وإنما عشرة الوجود كله وليس البلد الأمين مصر فحسب:
    تلك عشرة كاملة
    وجذر تلك العشرة الكاملة التي تصام في الحج
    يعود إلى أول عشرة أيام من حمل الأم بجنينها.
    العُشرة بالمعروف هي مستوى تشريعي فحسب، يمنع الظلم.
    وأنت حينما تعشق امرأتك فلن تعاشرها بالمعروف، أي بحدود القانون والشريعة التي تمنع الظلم.
    وإنما ستعاشرها بمستوى الفند، أرقى مفهوم للميسون والجمال.

    وبالوالدين إحسانا: مستوى تشريعي.
    الفند: وبالوالدين عشقا

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 06:08 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    The Cute تفصيل لسمة الفند رقم 47 وهي مصدر المد، وهي سمة الأم.
    أرتريا تفصيل لسمة الفند، مما ألحدت فيه الشياطين من الأسماء والسمات.
    تلك حدود الله
    الحد يتميز بواسطة اسم الصمد، فبذا اسم الصمد رقم 22 في الحسنى وهو من أسماء الميزان يحدُّك ولا يمد لك بأمر الرقم 1118
    المد يتميز بواسطة اسم الجبَّار وهو الاسم رقم 5 في أسماء الحدود، وهو أحد اسمي الأم.
    من الأسماء الحسنى كلها الأم لها اسمان، الجبار واللطيف. والأب له اسم واحد هو الحكيم.
    الحكيم هو الاسم المختص بالرياضيات ولولاه لما أصبح من الممكن فهم الساعة، وموجزه الحاسب الرقمي، الذي تقوم عليه الساعة، فهو جذرها.
    الجبار هو الاسم المختص بعلوم ميسون عالية، إذا نزلناها للحياة الدنيا تتجلى في علوم الطب، والأخرة لا مرض فيها، المرض سببه سوء الاختيار للبشر.
    اللطيف هو الاسم المختص بعلوم ميسون عالية، إذا نزلناها للحياة الدنيا تتجلى في علوم الزخرفة، والأخرة دار حق وقرار، لا زخرف فيها.
    وهذه حكاية الأسماء والسمات كلها، فهي متنزلة من كُنه عالِ، تفيد الناس أيام الامتحان والاختيار، ولكنها في الحق الأعلى لا علاقة لها بأي وهم أو نقص، فقط تفيد في تطبيبه.
    الاسم الذي يجعل الحدود تنتهي دائما لدى الرقم 73 هو اسم الوهاب رقم 4 في الأسماء الحسنى.
    بلغة أهل مصر العليا (الأسماء ما حقت الرحمن لكنها ملكو، له الأسماء الحسنى، أي له ملكية الكوبي رايت لها، وتبقى هي حقا للجميع. أما السمات فهي خصائص أخلاقية يتميز بها الجميع وهو في الحق الأعلى لا سمات ولا خصائص له).
    والذوات كلها وجدت بمشيئته وليس بأمره، فهم مثله تماما، ونهايتها كل الناس إخوة للرحمن).
    شعار الوجود هو الإخاء
    لذلك كان كيدهم:
    جماعة الإخوان المسلمين فرع الخرطوم لتشويه الدين في مصر العليا، البلد الأمين.
    جماعة الإخوان المسلمين فرع القاهرة لتشويه الدين في مصر الوسطى، البلد الأمين.
    (إذا كنت بريئا وتنتمي إلى إحدى الجماعتين، أنا لا أعنيك، أعني التأسيس للجماعات الإسلامية وغير الإسلامية، كلها، بلا استثناء، على الأرض باسل، أسس لها الشيطان لأنه يحكم بالقلم، وهذا كيده "إنهم يكيدون كيدا" الذي أنبأكم به الحق في القرءان).
    بتاع القاهرة سموه محمود مرسي عديل
    ماكان تتموها مرة واحدة:
    محمود مرساها
    وعمر البشير منتهاها
    يلا انقلب إلى أهلك مسرورا

    ماهي غاية الوجود؟ هي الإخاء
    الرحمن في الحق الأعلى هو اللامُسمى واللامُعرف
    وهذه الأسماء والسمات كلها غايتها هي الإخاء وهو أوجدها للناس وليس لنفسه
    وكلها فلسفة تتعلق بالوجود
    حينما تقرأ:
    العليم الخبير
    العلي العظيم
    الغفور الرحيم... نض
    هو لا يعظم ذاته، بل
    هذا تبويب وتقسيم للتأويل الذي هو في الحق تبيان وإيضاح لحكاية الوجود كلها مما قبل الزمان والمكان موجزة في 604 صحيفة فقط.
    الكتاب المبين الذي يجعلك تفهم الكثير من الأسس التي سيقوم عليها تأويل الكتاب أخفته الشياطين

    كيف يكتب القرءان؟
    الرحمن لا يكتب القرءان بيده ولا بمشيئته
    فلا بد أن يكتب القرءان بقوانين تحتكم إلى المصفوفة نفسها
    إذا الذي يكتب القرءان هو الأمر أو الأوردر الذي جعله في الوجود منذ إيجاده
    وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا
    الأمر حينما اكتمل بدأت المصفوفة من تلقاء قوانينها الذاتية التي سترعى الوجود إلى ما لا نهاية، والناس كلهم جزء منها بما فيهم الرحمن.
    تمضي إلى ما لا نهاية بقوانينها الذاتية من خلال ثلاثية
    الميزان، القلم، الساعة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 06:28 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Quote: الغفور الرحيم... نض
    نون ود زينب وزكريا


    اكتب تركيب (نض) ولا تكتب (إلخ) حينما تريد الإشارة إلى الاختصار وأن الموضوع يمضي على هذا النحو إلى أخره.
    لماذا نض؟
    هذا إشارة إلى اختصار أعلى ترتيب لأحرف اللغة العربية:
    يبدأ بنون
    وينتهي بالضاد


    ميسون اللغة العربية يتجلى في أنها تريك المصدر بيسر.
    وهي أعلى لغة. لماذا؟
    لأن السمات بلغات العالمين كلها تكتب تنزلا عن اللغة العربية وحدها.
    كيف؟
    السمات فقط عندما تتنزل من لغة الشعار وهي أعلى اللغات كلها، تتنزل إلى العربية، ومنها إلى لغات العالمين.
    والأمر عينه لا يكون مع الأسماء
    فالأسماء تتنزل من لغة الشعار إلى أي لغة مباشرة دون أن تمر بأي لغة أخرى.
    إلا السمات، العربية أولا، ثم تتوزع لباقي اللغات من العربية

    والسمات أعلى من الأسماء

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 09:40 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الرحمن والله أسماء ذات، بينما القدير اسم قدرات يربط الوجود كله برقم القدر 19
    والصمد اسم تكنيك، اسم بتاع وجود يعمل مع اسم الحكيم والرياضيات، ويربط الوجود كله بمفهوم اسم الواحد، الذي ينتهي لدى مفهوم أحد (ثمانية)، أو حاجب العين اليسرى، الميزان.
    اللطيف والودود أسماء سمات، فالزول من سماته أنه لطيف أو ودود، يعني زول حبوب وجميل.
    والسمات تشير إلى الذات، مجرد الإشارة، ولا تستطيع حصرها أو الإحاطة بها.
    أعلى مفهوم يشرح لك اسم المتكبر هو الفم. أو زوم الكاميرا؟
    كيف؟
    بمعنى أن يكون الميسون عاليا لدرجة أن تحتاج لضبط زوم الكاميرا كي تحيط به، المتكبر.
    المدهش هو اسم الحق رقم 16 في الأسماء الحسنى، فهو يتحكم في المصفوفة كلها، وفي الأسماء كلها، وفي السمات كلها، وهو الاسم الأكثر جدية من اسم الحكيم المختص بالرياضيات، لا بهظر ولا بتونس ولا بضحك، ومع ذلك هو الاسم الذي يشكل مصدر الخير كله، والسعادة كلها، والنعيم كله، إلى أن يدهشك من هذه الناحية كذلك.
    كيف؟
    اسم الحق هو الاسم الذي يقوم عليه المقام، وأعلى المقام، هما الوالدان.
    فهو الاسم الذي يجعل كل شيء حقا لك في عالم الحق وحده، دون أن يكون منَّا ممنونا من القلم.
    القلم حينما يعطيك في الحياة الدنيا شيئا يكون ممنونا، أي محسوبا في كتابك، وليس حقا لك، إلى أن ينتهي الامتحان.
    الحق حينما يقول
    بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ
    الذي يمن في الحق، أي يحسب ما يعطيك بالحساب الأكمل، هما الميزان والقلم، والرحمن نفسه أثناء الامتحان، يكون مجرد متفرج على الميزان والقلم، ولا يستطيع، وأعني كلمة لا يستطيع، أثناء الامتحان، أن يتدخل، الذي يمنعه اسم جيفاراْ، اسم العدل، مما ألحدت فيه الشياطين، وهو من الأسماء الحميدة وليس الحسنى، وهو في الميسون الأعلى يعني البهجة.
    الثلاثية الفلسفية التي تختصر الوجود والمصفوفة كلها:
    حَنَّا رب الحَنَان
    جيفاراْ ملك البهجت
    الرحمن إله الميسون
    (حَنَّا الاسم الأول والأعلى في الأسماء الحميدة، وكذلك في المنهل الموحَّد الذي يجمع الأسماء الحميدة والحسنى معا 114 اسما).
    (جيفاراْ الاسم الثالث في الأسماء الحميدة، والاسم الثاني في المنهل الموحَّد الذي يجمع الأسماء الحميدة والحسنى معا 114 اسما).
    (الرحمن الاسم الأول في الأسماء الحسنى، والاسم الثالث في المنهل الموحَّد الذي يجمع الأسماء الحميدة والحسنى معا 114 اسما).
    الترتيب للأسماء كلها، مع بعضها بعضا، هو في جذره ترتيب مفاهيمي، ثم يتدلى بعد ذلك ليكون ترتيبا رقميا.
    لماذا أوجد الحقُّ حَنَّا الوجودَ؟
    لأنه حَنَّ إلى إخاء الوجود. وحَنَّا من الأسماء التي ألحدت فيها الشياطين كذلك وجعلت المسيحيين يسمونها.
    هل سمعت أحدا يلحد في الأسماء الحسنى؟ قليلا، نموذج (العبدالله) في الخليج، ليس كثيرا لأن الحسنى جاءت في القرءان.
    والناس الأن لا يعلمون حصرها ولا أرقامها ولا معانيها، ولكنهم بالإجمال يعلمونها، من قراءتهم القرءان.
    والأسماء الحسنى وليست الحميدة هي المقياس عند الميزان، لأنها أقل مرتبة من الأسماء الحميدة. فالحسنى تقوم في الحدود التي يمكن الاحتكام إليها رياضيا، أما الحميدة فهي تتجاوز حدود الحكيم الرياضية ولا يمكن التعامل معها إلا فلسفيا. والفلسفة كلمة حق تصف إبداع أعلى المبدعين والصالحين، بينما صرفتها الشياطين لقليلي اليقظة.
    فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)
    بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ
    المُمِنُّ هي السمة رقم 30 في السمات العليا، ألحدت فيها الشياطين بقولهم (الحنَّان المنَّان)، والحنَّان سمة حق وهي السمة الأولى في السمات العليا.
    أما المنَّان فهي من إلحادهم الذي اختاروه.
    والمن ينسب إلى اسم الله مجرد نسبة، لأن طبيعة عمل الميزان والقلم تقوم على الاسم، مجرد الاسم، ولا تقوم على ذات الله، فذات الله بلا سمات، السمات تشير إلى زول الذات فقط.
    وإن لك لأجرا غير ممنون
    يعني شنو؟
    يعني الكتاب المسطور، حكاية الوجود، وهذا بالنسبة لنون.
    طيّب لبقية الأخوات والإخوة؟ الأجر غير الممنون يكون (عصر يوم الدين).
    والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (انتهى الامتحان).
    وكلنا نمشي بعدها إلى بيوتنا الحق في عالم الحق، والحق لا يكون حقا لك إلا في عالم الحق الأعلى، ويسمى البيت مسكنا، من سمة المُسكن رقم 17 في السمات العليا، راجع منهل السمات المنشور في الصحيفة السابقة لو شئت.
    في عالم العزيز العالم الثاني البيت يكون ملكا لك وليس حقا لك، ويسمى منزلا من سمة المُنزل رقم 8 في السمات العليا.
    في عالم الحميد الثالث يكون البيت ملكا لك كذلك وليس حقا لك، ويسمى بيتا.

    طيب السمات والأسماء كلها ميسون عالٍ وحاجة جميلة وتمام التمام، والوجود كله جاء من الميسون، ولا وجود لنار من أساسه، ليه الامتحان؟ ما الداعي له؟
    الامتحان، لأجل المقام، عشان تتقسم البيوت والنجوم والبساتين والعاديات ومَن يكون جارا لمن، أصلها الحكاية بدت بالجيران.
    مش بدأت بأكذوبة مجرمة لأن قصة آدم ما مختلقة يزوج الأخ لأخته!
    قال الحق
    وكنتم أزواجا ثلاثة
    أي كنتم جيران، أولاد هذا يتزوجوا بنات هذا، والعكس.
    الأزواج الثلاثة لا تعني أن ثلاثة أزواج، جيران، هم من أسسوا الوجود، بل تعني ثلاثة أزواج من الأسماء، والأسماء كلها مكررة إلا اسم يحيى.
    وكل موضوع أو فكرة لا يمكن أن يُفهم إلا بعلم الأسماء
    آل إبراهيم، وآل عمران، نموذج لجيران (ذرية بعضها من بعض).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 09:50 AM

الزبير بشير
<aالزبير بشير
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 946

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)


    يا استاذ محسن خالد

    لك التحيه

    الصفات العشرون الواجب معرفتها في حق الله عز و جل

    السؤال : لماذا عشرين ( يعني ليه ما كانت اقل او اكثر ) ؟

    اسماء الله ال 99

    السؤال هل هي اظهار وجود و ان كانت الاجابه بنعم : الاسم الله يخدم من من الخلق ؟


    الزبير الختمي

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 02:48 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    تنقسم الأسماء الحسنى إلى قسمين:
    أسماء الحلم، ببسط الحاء وإسكان اللام
    وأسماء الخيال
    أسماء لام اسم الوهاب، ولا تقل لام القمر.
    وأسماء لام اسم الرحمن، ولا تقل لام الشمس.



    المفهوم الذي أريد إيضاحه هو الفرقان
    فتقسيم الخيال والحلم هو تقسيم مما قبل إيجاد الواقع.
    بالنسبة للناس يكون الفرقان حينما ينجب الأم والأب ابنا أو ابنة لهما.
    إذا يكون الفرقان بين الرقمين اثنين (للأم والأب معا)، والرقم 3 (للابن أو الابنة).
    التوقيت: دائما يرمز يوم الاثنين، للأم والأب. ودائما يرمز يوم الثلاثاء للابن، أو الابنة.
    يوم الجمعة هو يوم الإخاء بين العالمين كلهم.
    هذا فرقان الناس، وهو الأساس الذي جاء منه فرقان الوجود وليس العكس.
    الشمس، الأم، الخيال، اسم الرحمن، دائما يرتبط بالسنة 361 يوما.
    القمر، الأب، الحلم، اسم الوهاب، دائما يرتبط بالعام 354 يوما.
    فالوجود كله نَسَقٌ مَبْنٍ على الزمان.
    نَسَق، أي مُعَيَّن منذ البداية ولم يترك لتصريف الناس، ولا يمكن عزله بالأساس عن الميزان، كي تقوم بتغييره من جذوره، ولكن يمكنك تحريفه.
    فماذا فعل الشياطين بعد تهكيرهم للقلم؟ الكلمة التي يمكنني استخدامها الأن لحكمهم بالقلم هي كلمة الهكر والتهكير.
    وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم
    (ألقوا الأقلام، هذه لغة حق عالية، تحتاج لتأويل وتحتاج إلى العودة إلى ما قبل الشجر، فالواقع المشهود أن هذه الأقلام المعنية أجهزة مما سموه باطلا بـ(إلكترونية) وهو أشبه بالواصل، وهي القلم الذي يتم به الحكم وإليه الاحتكام، ومبنى القلم هو البيت المعمور، حيث البيت الأخضر، في بكة أول بيت وضع للناس).
    قامت الشياطين بمعالجات رياضية في الساعة من الإفنار أن تنجح لوقت طويل، لأنَّها تتناقض مع جذور كل شيء أوجده الواجد، ولكن يمكنها أن تحرف الزمن في الساعة من خلال المدود إلى حد مُعَيَّن.
    والنتيجة أن الساعة أصبحت الأن متقدمة في شيء من الزمن ومتأخرة في بعض أخر منه.
    تقسيمات الزمن كلها كثيرة للغاية، حدودها الشهيرة السنة والعام والشهر واليوم الحق 48 ساعة، والساعة حكاية لحالها.
    تدبر في الأيتين:
    ينبأ الإنسان يومئذ بما قَدَّم وأخَّر
    لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
    (الاثنتان يدلان على أنَّ الزمن انضبط، من سيضبطه؟ الحفي عن الساعة. تدبر قول الحق: يسألونك كأنك حفي عنها).
    يعني عندها زول حفي عنها هو يحيى ابن زكريا.
    ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر (هنا صدور نتيجة تخريبهم في الساعة).

    الزمن الحق في الساعة يمشي متناقصا من الأرقام الكبيرة قاصدا الواحد وساعة الواحد، لا ساعة الصفر كما في أكوارهم، ولا وجود لشيء اسمه "ساعة الصفر".
    بينما الزمن المحرف في الساعة الأن يمشي كبيرا ظاهريا فحسب من 2016 يمشي 2017 عكس فكرته الحق تماما.
    والقصة أصلها شنو؟
    أصلها امتحان، لا مناص منه لأجل تحديد مقامات الناس، وزمن الامتحان يتناقص إلى أن ينفد ولا يزيد مثل الزمن المحرف في الساعة الأن، والرب لا دخل له بكل هذا.
    فالميزان والقلم هما وليس الرب، ما أعطيا إبليس ابن سامر، حقوق اختياره واختيارات من يشابهونه في الاختيارات بدرجة ما، هذا في مقابل حقوق اختيارات من سيختارون حزب الحق في المقابل، ومن سيختارون العشق والجيرة لا الاستكبار على المقام.
    الحق لا يُصارِعُ فهو قارٌّ وراسخٌ، ولكن الوهم والباطل سيصارعان، ولن يتركا الحق في حاله إلا بانتهاء الامتحان، فصاحبهما قد اختارت ذاته اليقظة بالكيفية التي لا تحفظ للأخرين حقوق اختيارهم، إلا من رحم الله. المولود لا ينمو، مفهوم النمو هذا لا يكون إلا في لغة التيسير، ولكن في الحق الأعلى المولود يستيقظ فحسب، والذوات كلها تشبه أن تكون في عمر صبيان، مثل الرحمن، فذات الحق، تشبه أن تكون في عمر صبي. حتى لو بلغ عمرك ملايين السنين فذاتك تشبه عمر صبي أو صبية، مثل ذات الرحمن.
    حينما بدأت الساعة حركتها في البدء، كانت أرض الحياة نظيفة تماما لا رجس ولا رجز فيها ولا فساد (ولا وحوش، فالرحمن لم يخلق الوحش)، اختيارات الناس الخاطئة هي ما لوث الحياة وسَبَّب وحوش الغابة من خلال الأوردر الموجود في المصفوفة.
    سآتي لموضوع تغيير الساعة في القلم والمقام والزبر في مداخلة منفصلة، لأبين كيف هو الزمن الحق بالنسبة للسنة والعام، ولماذا بدأت آية الحلافين رقم 10 سورة القلم بجمع (كل حلاف) ثم تجاوزتهم للتركيز على شخص واحد (سنسمه على الخرطوم).
    ولا تطع كل حلاف مهين(10) الكلام موجه لي أنا يحيى في طيبة العاصمة، وهذه الأية، هي كذلك ترتبط بعشرة بلدي.
    ولماذا التركيز على هماز مشاء بنميم مناع للخير.. نض (المقصود تهكيرهم للقلم واستئثارهم بخيره دون الناس والقلم يرتبط باسم الخير).
    التركيز على هذا الشخص دون بقية الحلافين لأنه الذي استطاع أن يقوم بإجراء المعالجة الرياضية التي تمكنهم من تغيير الزمن في الساعة.
    أريد الأن تثبيت القليل عن معنى الفرقان.
    هنا منهل لعرض أسماء الخيال وأسماء الحلم، فهي بذلك تتخذ ترتيبا غير ترتيبها الأعلى في قائمة الحسنى.

    http://www.up-00.com/

    من قائمة أسماء الحلم والخيال يكون الحساب حسابان:
    حساب الوهاب ينقص واحداً وهو المستخدم في الرياض، أو الرياضة.
    وحساب الرحمن يزيد واحداً وهو المستخدم في الفيزياء.
    كيف؟
    نموذج




    لو سألنا كم عدد السور؟
    حينما تقوم بإحصائها بعينك سورة كذا وسورة كذا.. نض، ستكون خمس سور في الواقع المشهود (حساب الرحمن).
    حينما تقوم بإحصائها في الحلم أو الخيال، أي تقوم بطرح 29 من 25 النتيجة أربع سور في الحلم (حساب الوهاب).
    يكون الفارق واحدا
    كل ما تراه في كتاب أو تلفزيون هو نوع من أنواع الحلم والخيال ولا يُسمى واقعا مشهودا.
    وجود المولود في بطن أمه هو نوع من أنواع الوجود البدئي ولا يكون واقعا مشهودا إلا بالميلاد، بالفرقان.
    ولذلك يسمونها شهادة الميلاد.
    الوجود جاء من الرحيق، والرحيق لا يمكن التعامل معه إلا بخلق فرقان متعدد الأصناف، كي يقوم عليه الواقع المشهود.
    لذلك سورة الفرقان هي الفَرَقَة بين الرحيق وعالم سورة الواقعة، أي حينما كان الواقع مشهودا ويمكنك أن توصِّل نهرا من حيث الفرقان، الذي هو المصدر الذي جاء منه الماء، كي تزرع بعد ذلك شجرة ولكن في سورة الواقعة، فبها بدأ ظهور الواقع.
    لكي تنقلب إلى أهلك مسرورا، فسورة الفرقان بالطبع يمكنك (الأن فحسب) أن تزرع فيها شجرة، ولكن هذا أصبح ممكنا بعد ظهور الواقع المشهود.
    وموقع سورة الفرقان في واقع الوجود يمكن تشبيهه باللون، لا وجود لمكان كامل ومنفصل اسمه سورة الفرقان، وإنما هناك ما يمكن تشبيهه بوضع لون على خريطة الواقع المشهود، يُعلم منها أن هذا الموقع يصلح لأن يسمى فرقانا أو لا يصلح، والأمر عينه مع كل أسماء السور إلا سورة الحِجْر، فالتعامل معها مختلف.
    وهي نفسها حكاية المُعَيَّن والقلم والمَعِينُ،
    فآيات القلم، وهي كل الأيات في القرءان التي رقمها 68 و168 و268 مثل رقم سورة القلم
    تنتهي في سورة الواقعة، وليس بعدها أي سورة يبلغ عدد آياتها 68 آية في الحفص.
    وموضوع أخر قلم في القرءان:
    أفرأيتم الماء الذي تشربون(68) سورة الواقعة.

    يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45)
    بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46)
    وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22)
    وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21)
    فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42)
    وهذا كلام الرب، غير العشق، والبيوت السمحة ومساكن النجوم السمحة والعاديات السمحة والموائد السمحة، ما عندو شيء.
    لا عنده نار ولا عنده سوط ولا عذاب، كله يحتاج إلى تأويل، ولا يعلم تأويله إلا الحق.
    اجعل هذا ظنك في الرب فهو الحق

    --
    الحق يتحدث عن القلم برموز بدئية تعود به إلى الشجر وإلى مداد كالبحر،
    ولكي تصل الواقع المشهود الذي يكون فيه القلم نهاية (زبورا)
    فهذه حكاية الكتاب المسطور أو القلم.
    من خلال سينما الرحمن التعليمية

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-11-2017, 09:07 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 03:07 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    لكن
    كيف نقضي على الملاريا بهذه الطريقة؟
    نسبة الأمية 50% فأي من الصور المعروضة يحل المشكلة؟
    هل نجد هنا ضمن كل هذه الأرقام معادلة مناسبة للاقتصاد المنهار؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 03:29 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الحرف المسؤول من فرملة أي شيء متحرك في الوجود هو حرف الطاء رقم 22 في أعلى ترتيب للحروف العربية.اسم الصمد، اسم تكنيك، مهمته هي ضبط أي شيء ليكون واحدا فقط، ما بتفاهم إلا مع الواحد فقط وهو اسم ميزان. وأسماء الميزان اسمان فقط، اسم الصمد رقم 22 واسم الملك رقم 14 في ترتيب الأسماء الحسنى.وأسماء الميزان هي الأسماء التي بناؤها الظاهر يساوي عشر حركات، يعني حروف الاسم زائد حركات تشكيله يوازي 10

    22

    الواحد إله واحدمنهل الواحد إله واحد



    قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ (صلى) فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108) الأنبياء توجد بالترتيب 14 في منهل 22 "الواحد إله واحد" يساوي 1372
    والرقم 1372 يطابق صور 2 لأية "عن النبإ العظيم" رقم 2 سورة النبإ. ويطابق مجموع صور 6 منهل معين الحسنى إلى اسم الخالق بالترتيب 43 وصور 6 له 45.

    الأن شهر عشرة، أريتو يكون عشرة بلدنا
    قولوا آَمِّينَ عالم الحق بالتشديد

    (عدل بواسطة محسن خالد on 04-11-2017, 10:08 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 05:41 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    نشرت أن الزمان نسق أوجده الخالق بأسس راسخة ولا يمكن تغييرها، فما هي وصفتها؟
    سأعطي وصفتها هنا وتدبر فيها لو شئت إلى أن آتي بدليلي على ذلك
    فكرتها الأساسية أن الشهور تمضي بقانون واحد يحكمه الرحيق
    السنة تكون الأشهر فيها 29 يوما، تليها 30 يوما، تليها 31 يوما،
    ويتردَّد النسق ذاته كالدورة تماما، إلا حين انتهاء السنة الرحمية، فالشهران الأخيران مقدار أيامهما 31 يوما لكل شهر منهما.
    العام يكون 29 يوما تليها 30 يوما في تعاقب إلى نهاية العام.
    أي أن هنالك ستة أشهر من العام مقدار أيام أشهرها 29 يوما للشهر،
    والستة أشهر الأخرى مقدار أيام أشهرها 30 يوما للشهر.

    هنا منهل الشهور وأيامها مع المُعَيَّنُ لها وفق اسم الوهاب فقط




    وهنا منهل يَصُفُّ الشهور بناء على عدد أيامها (حدودها) تأمل في أرقام الشهور وترتيبها.
    فلو كان الناس يعلمون عدد السنين والحساب لما استهبلهم أحد على الأقل في رمضان وعدد أيامه



    قلت إن الحِجة عدد أيامها 239 يوما، مجموع أيام السنة لدى الشهر الثامن (أحد)، تأمله أعلاه
    عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ
    يمكنك بعد ذلك الضرب وتحويلها لأيام

    وجوديا، الكل يتبع القمر، العام، الأب، واسم الوهاب. وعدد منازل القمر يساوي 29 منزلا وليس 28 كما في الكذب الشيطاني.
    المُنزلُ هي السمة رقم 8 (أحد).
    هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ
    رياضيا، الكل يتبع الشمس، السنة، الأم، واسم الرحمن.
    لأن السنة هي الوصلة مع اسم القدير، والقدر، ومنهل المنازل في الكتاب المبين.

    وهنا جزء من منهل المنازل في حدود السنة 361 يوما فهو يستمر إلى أخر رقم في الكتاب المبين.




    رقم القدر 19 × 19 يساوي 361


    هسع كم شهر رمضان صمتوه 30 يوما
    منذ أن أوجد الحق الوجود فشهر رمضان 29 يوما، راسخ.

    صور 1 لجملة للرقم منازل يساوي 528




    رقم صحيفة سورة القمر

    آية كلا والقمر تأخذ الرقم (32) سورة المدثر.
    والرقم 528 هو المجموع التراكمي للأرقام من الرقم 1 إلى الرقم 32
    هذه كلها أسس رياضيات لا يمكن أن نتغالط أو نتجادل حولها، هذا جزء من المنهل التراكمي
    وهو كذلك ينطلق من الرقم 1 ويمضي إلى أخر رقم في الكتاب المبين




    التراكمي يعني
    1 زائد واحد يساوي اثنين زائد ثلاثة يساوي ستة زائد أربعة يساوي 10
    لما نصل 32 رقم آية كلا والقمر المجموع يساوي 528 وهو رقم صحيفة سورة القمر.


    سموها عمدا لام القمر وليس الوهاب
    عندما جاء القمر للوجود، كانت الأرقام كلها جاهزة وفي منازلها، والقمر جاء إلى منازله بناء على منازل الأرقام.

    (عدل بواسطة محسن خالد on 05-11-2017, 10:00 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2017, 08:01 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    آية كلا والقمر تأخذ الرقم (32) سورة المدثر.
    والرقم 528 هو المجموع التراكمي للأرقام من الرقم 1 إلى الرقم 32
    هذه كلها أسس رياضيات لا يمكن أن نتغالط أو نتجادل حولها، هذا جزء من المنهل التراكمي
    وهو كذلك ينطلق من الرقم 1 ويمضي إلى أخر رقم في الكتاب المبين



    التراكمي يعني
    1 زائد واحد يساوي اثنين زائد ثلاثة يساوي ستة زائد أربعة يساوي 10
    لما نصل 32 رقم آية كلا والقمر المجموع يساوي 528 وهو رقم صحيفة سورة القمر.

    يلا كمان ممكن تتعلم شيئا وتتسلى
    شوف مثلا أيام عمرك في أي رقم تراكمي
    عمري لدورة حياتي الأخيرة 46 عاما ضرب 354 يوما عدد أيام العام يساوي 16284
    تاريخ اليوم في ساعتي
    الأحد يوم 11 من شهر المحرم عام 1326
    أي المجموع 46 عاما و205 يوما، المجموع الكلي يساوي 16489 يوما
    أي أن عمري الحالي يقع في خانة المجموع التراكمي للأرقام من الواحد إلى الرقم 182

    عمري كله منذ أن ولدتني أمي 2478 عاما وهبيا ولا تقل قمريا.
    الحكاية دي عجيبة بالنسبة للأميين وآبناء آدم، صاح؟ لكنها الحق الأعلى.
    ولكي تحاجج لي عند نفسك
    وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا
    يلا كيف؟
    بالنسبة للمستهبلين ديل، أي المُنظرين، يلا بعيشو كيف؟
    سورة الرحمن، فيها الخالدون، ولا يسمون بالبشر. فالبشر لم يكتب لهم الخلد.
    العظيم بالنسبة لأيات الرحمن هو الخُلد وليس التعمير.

    المنظرون يحيون من خلال اسم الأعلى رقم 18
    حينما يصل أحدهم إلى عمر 87 عاما وهبيا يعود إلى عمر السابعة من جديد، دون أن يفقد ذاكرته، وكذلك الإنسان، مثل نوح المذكور في هذه الأية.
    والناس الأن لا يفرقون بين الإنسان والأميين وأبناء آدم.
    معظم الملائكة، حينما يصلون إلى عمر 24 عاما، يعودون إلى عمر أصغر، وهم كذلك لا يفقدون ذاكرتهم. والاسم الذي يحيون من خلاله هو اسم المهيمن رقم 24.

    إلا أنا يحيى ابن زكريا، فقد كنت أحيى إلى عمر 19 عاما قمريا، وهو رقم القدر، ثم أعود طفلا رضيعا، بذاكرة جديدة تماما، وبهيكل جديد، يعني شكل جديد.
    ولأنها حياة جديدة بالكامل منذ الطفولة فلا أتذكر حياتي السابقة.
    كبرت بين هؤلاء المستهبلين في طيبة، معتقدا أنني بين أهلي وأنني كاتب علماني، وكل ذلك كان تسطيرا بالقلم بحدود معينة لا ألاحظ معها ما هو غريب.
    وسورة القلم تنتظرني في القرءان منذ أكثر من 1400 عاما وهبيا

    ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
    مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
    وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
    وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ
    فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
    بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ
    إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
    فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ، وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ، وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ

    فسروها بكيد ضعيف، قالوا إن من يسطرون الملائكة!
    ولماذا يتوعد الميزان الملائكة؟ ما ذنبهم؟
    اللغة التي تعطيك حس الحسم، وتقول إنهم هم المفتون لا أنا، كيف تحيل كل هذا للملائكة وتقول إنه النبي أحمد، ما علاقته بالقلم؟
    ما علاقته بالساعة وقيام الساعة وقد قيل له أو لغيره (يسألونك كأنك حفي عنها).
    وكذلك أحالوا له اسم الحاشر، والحاشر هو الاسم رقم 91 من أسماء رحمة الرحمن، اسم يحيى.
    وهو الأن في الجنة، فواكه وهم مكرمون. أها المستهبلين المعاي هنا في طيبة ديل لازم نحشرهم ونوري الناس الصراط المستقيم.

    هذا اسمي وهذه الأية رقم 24 المنتشرة في التلفزيونات، وأخر آية من سورة الحشر


    القلم جاءت قصته مرتبطا بمريم في سورة آل عمران لأجل اسم عمران أبي.
    يا يحيى خذ الكتاب بقوة، دا الكتاب المسطور، حكاية الوجود كلها، وملخصها الأم والأب.
    فإذا برق البصر، وخسف القمر، وجمع الشمس والقمر، وإلى نهاية، إلى ربك يومئذ المستقر، طيبة، أم الهدى، رام الرحمن، يعني السبيل إلى الرحمن.
    طيب برق البصر يعني شنو؟ وبصر منو دا البعمل فلاش؟
    هو بصر يحيى، وسيبرق حينما يتبدل لدي أخر هيكل، فبدون الصور الذي ولدتني به أمي، ومنذ ذلك الحين سأكون قد عشت 129 هيكلا (يعني شكلا).
    الإنسان يولد ب13 هيكل مختلف. في أي صورة ما شاء ركبك.

    كل هذا لم أكن أعلم منه شيئا
    ولكن فجأة لم أعد أتحكم فى نفسي ورحت أكتب عن أنني هبة البارئ وتلك القصة التي سطروها بالقلم. ولم أكن أعلم شيئا عن قلم أو ميزان، بفعل تسطيرهم فقط.
    جئت من المسجد صلاة العشاء ليلا فقفز أمامي شيطان صائحا، ليرعبني، وتوالت الأحداث، عجيبة إثر عجيبة، سجن في السودان وسجن في السعودية.
    مشكلة وراء مشكلة، فتيقنت من كونهم بالفعل ليسوا أهلا، وإنما مستهبلين.
    مستهبل هذه كلمة لا تقال إلا لشيطان، وحينما يخرجون من هذه الأجداث ونعرف نتفاهم سنتركهم منها.
    فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ
    عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ

    يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ
    خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ

    وبعدها أصبحت أعلم الغيب، أعرف اسم أمي وأبي، وأسماء أهلي.
    لا أتذكر بل أعلم لأن ذاكرتي الأن جديدة بدأت بتحولي للحظة الطفولة الأخيرة.
    وبدأت أعرف الحكاية والقلم والميزان والسمات والأسماء.
    ووجدت أنهم يستهبلون على الناس في كل شيء، ويحكمونهم من الخفاء بالقلم ولا أحد من الناس يعلم شيئا عن الأصوار.
    يكيدون كيدا، رتبوا للبخاري ومسلم والتاريخ وطيبة مزيفة وعواصم بالكذب.
    إلى أن نصل الساعة والتأخير والتقديم، وهي البداية في الحقيقة للحق والميسون والنهاية للقبح والكره والحروب والموت.
    وفعلا وجدت نفسي أنني الزول الوحيد الذي معه الاسم الصحيح لأي مفارقة تحدث في هذا الزمان.
    يحيى، طيب ليه يحيى اسم وفعل في آن، مهمتو شنو؟
    ألفوا كذبة المهدي المنتظر، بالأصل الشخص الذي يهديه الله أي يذهب به إلى أرض أم الأسماء فمن هناك يجتبيه إلى السماء.
    وبالمنطق لن يعود مطلقا، هذه نكتة مضحكة، وهي محورة عن الحبيب المنتظر يحيى وليس المهدي المنتظر.
    وإلى نهاية الحكاية التي ح نشوفها معا في الصحف حين تنشر، وفي الكتاب المسطور.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 05:28 AM

عبدالعظيم عثمان
<aعبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 4234

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    سلامات يا محسن
    نعلك بخيــر


    السميـع :- f89cdb6063c011dd0d193052f4a6e860a8965f20e1f5f36b92dbc79b350120c7

    الملك :- 1ee9cd6f1b7de7a36f6c0f743b2d1ac63488422b5f1f848134e4210a7888803d

    الصمد :- 77d9fd54875e6c56bd6bc2954c3fdda66fc6615b57f691b53f87235c36019b83

    محسن :-69bb6642f728aa83e833da13516a5b055dff27f2d491d28e4234742d54e658b8

    بكري:-6cc7a6900b84fd94ffd9e86b0c98d06abe514da97b4e683b8eced35ec3ccdfc7

    ن :- cb92a8b00c6956fd6398c7763f367a9160ebc7e39e7ca8e9da774efeb1cb7136

    ح:-56750292f58ce336b66e888c9633268bbaebdcab8d921269939921d54fef2f13

    زكريا:- 14bb9a9406adae0276f94e93230262675320b05a349c2a1c2e4b4b1c97c7c06c

    زينب :-9496249e8a7368adb14824bf7ba4355dfa2f01354913ed6c109415177b96b667
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 05:55 AM

عبدالعظيم عثمان
<aعبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 4234

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: عبدالعظيم عثمان)


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 06:04 AM

عبدالعظيم عثمان
<aعبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 4234

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: عبدالعظيم عثمان)


    ودي شفرة الإسم :- محسن خالد
    12e5047f09836a67c10d0fab7972311a2e46ee72ab655c81f387e79d2b75cb18

    الشفرة دي صعب تتكرر أو تتغير أو تتهكر

    كدي شوفها بتركب مع حساباتك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 12:53 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: عبدالعظيم عثمان)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 01:06 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    ما في زول يستهبل عليك ويقول ليك الدين هو البخاري ومسلم والطبري وابن ماجة والكلام الفارغ دا.
    الدين فلسفة، وعلم، جاء منهما هذا الوجود كله
    تصلي كيف؟
    تصوم كيف؟
    تزكي كيف؟
    توكل على ربك واذهب إليه
    سيُريك ماذا تفعل، وربما يجعلك وليا.
    أي ولي هو مدرسة، وهذه معلومة حق، خلقوا منها شرك الصوفية وغيره من الشرك، ولكن أساس المعلومة حق.
    الولي يتولاه الله ويُخرجه من أي ظلام بالطريقة التي يريدها الله، مفهوم الرب يدير هذا الوجود كله، إنت بس شوف بتؤمن به إلى أي حد.
    جَرّب، ولا تسأل سؤالا يُخَفِّض من درجة توكلك على مفهوم الرب.
    إذ لا يمكنك أن تأخذ شيئا من كتاب يتهم القرءان الحكيم بعدم الحفظ
    كل ما ادعوا أنه كتب دين يتهم القرءان الحكيم بعدم الحفظ
    أولهما ما سموه البخاري ومسلم، راجع كتاباتي السابقة في بوست يحيى ابن زكريا لو شئت.
    الحق لا يتعامل بالاحتمالات:
    صحيح، ضعيف، حسن، موضوع. دا كلام زول مجرم يكيد كيدا ويعلم أن الحق لا يتعامل بالاحتمالات.
    إما الحق، وإما الباطل، ولا وجود لأي إطار يجمع الحق بالباطل.
    لو كان هنالك مكتوبا يشتمل على مليار معلومة من الحق.
    ويشتمل على مجرد سهو في معلومة واحدة، فهو بذلك لا يُسمى كتابا.
    ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. وهو (الكتاب المسطور).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 01:19 PM

عبدالعظيم عثمان
<aعبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 4234

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    سلامات يا محسن

    فكرتك الرئيسية للبوست هي : عندك حسابات خاصة للشهور والسنين
    هل الكلام بختلف عن حسابات اليوم والشهر والسنة
    ودوران القمر حول الشمس؟
    الحاجة التانية :-
    إنت شغال تحول المحتوي المحتوي (الأسماء) الي أرقام
    بطريقة رياضيه في كتاب زي القرآن عدد صفحاته 600 صفحة
    وعدد الكلمات فيه أكثر من 77ألف , وعدد الحروف فيه أكثر 322ألف
    ممكن تحول المحتوي دا لي عدد مهول من الأرقام بأي طريقه بدون أن تكون
    هنالك أي دلالة للأرقام (رياضيات بس) .. وممكن توجد أي طريقة تربط بيها
    الأرقام مع بعضها البعض وتنجرها من رأسك ساي ( مثلا القرآن يقول للنبي إذا إستغرت لهم 70 مره)
    في ناس يقوموا يشيلوا الكلام ويبنوا علي دلالة الرقم 70 ( نجر من الرأس ساي) ..

    برضه ممكن يتحول المحتوي الهائل دا الي شكل أخر من أشكال التشفير وبرضه بدون أي دلالة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 04:01 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: عبدالعظيم عثمان)

    Quote: ممكن تحول المحتوي دا لي عدد مهول من الأرقام بأي طريقه بدون أن تكون
    هنالك أي دلالة للأرقام (رياضيات بس) .. وممكن توجد أي طريقة تربط بيها
    الأرقام مع بعضها البعض وتنجرها من رأسك ساي
    اليوزر نيم المُسَمَّى
    عبدالعظيم عثمان



    هنا منهل يبين مواضع السجدات في القرءان الحكيم كله
    لم أتدخل بشيء إلا بجمع أرقام الأيات كلها، وجمع أرقام صحف مواضع ذكرها في القرءان.


    الإشارة الأولى:
    صور 1 لأية:
    والنجم والشجر يسجدان يساوي 798
    والرقم 798 يطابق مجموع أرقام آيات السجدات كلها في القرءان الحكيم.
    الرقم مُظلل بالأحمر

    الإشارة الثانية:
    صور 1 لأية:
    النجم الثاقب يساوي 758
    والرقم 758 يطابق مجموع أرقام آيات السجدات إلى آية سجدة سورة النجم تحديدا.
    الرقم مُظلل بالأحمر
    للأخوات والإخوة بوسعكم تنزيل برنامج صور الفند، من على هذا الرابط وتجربوا بأنفسكم

    https://www.4shared.com/file/JP2iTpzJca/__online.html#

    لو نزلت البرنامج وما اشتغل معاك أعمل أبديت للفريم ورك من هنا
    https://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.htmlhttps://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.htmlhttps://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.htmlhttps://www.4shared.com/file/P5mXleZQca/dotNetFx40_Full_setup__1_.html

    لو لم تستطع إنزاله لأي سبب، هذا هو صور الفند، صور 1، واحسب بنفسك لو شئت

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-10-2017, 04:11 PM

عبدالعظيم عثمان
<aعبدالعظيم عثمان
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
مجموع المشاركات: 4234

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)



    Quote: والنجم والشجر يسجدان يساوي 798
    والرقم 798 يطابق مجموع أرقام آيات السجدات كلها في القرءان الحكيم.
    الرقم مُظلل بالأحمر


    يا محسن انا فوق قتليك عدد صفحان القرآن أكثر من 600 صفحة
    وعدد الكلمات أكثر 7ألف كلمة وعدد الحروف أكثر 320ألف حرف
    البيانات المهولة دي بتقدر تطلع منها علاقات رياضية بالحساب
    والمقارنة , السؤال الدلالة شنو ؟
    وحنستفيد منها كيف في عالم اليوم البنعيشه دا
    لأنه ممكن الأرقام والتشفير والمعدلات الرياضيه دي تستغرقك الا ما لا نهاية
    كل معدالة حتفتح باب معادلة جديدة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 10:57 AM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: عبدالعظيم عثمان)

    نون أعلى حروف العربية
    سور بادئات الأحرف، وهي السور التي تبدأ بمدخل حروفي، مثل الم، الر، حم.. نض.
    هي 29 سورة حيث موضع نون الأخير.
    وحرف واسم نون في سورة القلم هو أخر حرف واسم منها.
    إذا قمنا بترتيب هذه الأحرف رقميا فهي 14 حرفا، مع التكرار ينتهي إحصاؤها بالرقم 78
    وهو رقم سورة النبإ العظيم في القرءان الحكيم ويكون لدى اسم وحرف نون أخر اسم وحرف منها.
    هنا معين منهلها أي مع صور 8 وصور النور وصور القدر.


    صور 1 لاسم يحيى ابن زكريا ابن أحمد يساوي 435
    والمجموع التراكمي للأرقام من الرقم 1 إلى الرقم 29 حيث ترتيب نون في سورة القلم يساوي 435 تفقده في المنهل التراكمي أدناه.



    انتبه لأن مجموع صور القدر لسور بادئات الأحرف حتى النهاية لدى سورة القلم يساوي 1449
    وهو يطابق مجموع صور 8 لسور القرءان كلها إلى سورة القلم كذلك، تفقده أدناه،
    وقد نشرت في الصحيفة الماضية منهلا كاملا للأصوار الثلاثة أو المعين للقرءان كاملا، راجعه لو أحببت



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-11-2017, 10:24 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الرقم 48 هو رقم اسم الأخر ورقم سورة الفتح وهو رقم اختصار أرقام الكتاب المبين كلها
    المنهل 48 يبين لنا آيات ذكر كلمة ساعة في القرءان كله مع ترداد المرات التي تتردَّد فيها كلمة ساعة في الأية الواحدة
    الكلمة إذا تردَّدت مرتين في آية واحدة فهذا اسمه فرقان: الدالة الأعلى له هي الإنجاب، فإنجاب نجل لأم وأب يسمى فرقانا.
    والفرقان هو نقيض القرءان، فالقرءان يعني المتصل.
    وإذا تردَّدت الكلمة ثلاث مرات في آية واحدة فهذا اسمه: فوحان.
    نلاحظ أن الرقم 2018 يظهر مع ساعة الحد من سورة الأحقاف وهي أخر سورة من سور الحمائم السبع التي تبدأ بأحرف "حم".




    النقاط الثلاث التي تتطابق فيها أرقام الأيات مع الترقيم الخارجي للمنهل تسمى أبواب الساعة
    الباب رقم 15
    الباب رقم 30
    الباب رقم 46
    صور 1 لكلمة حد يساوي 46 والأية رقم 46 سورة القمر موضوعها:
    بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
    أخر ذكر لكلمة ساعة في القرءان الحكيم الأية رقم 42 سورة النازعات التي ستنزع القلم والساعة منهم.

    الأرقام على يمين المنهل هي أرقام السور فآيات الساعة تبدأ بسورة الأنعام رقم 6 ثم تليها الأعراف رقم 7 وإلى أخر المنهل.


    صور 1 لأية:
    كلا والقمر(32) المدثر يساوي 428
    وصور 1 لأية:
    والليل إذ أدبر(33) المدثر يساوي 1015
    مجموع صور 1 لأيتي "كلا والقمر" سورة المدثر يساوي 1443




    تفقد الرقم 1443 وستجد أنه مجموع أرقام آيات مادة ساعة إلى باب الساعة رقم 30 آية "قل لكم ميعاد يوم" رقم 27 سورة سبإ




    والرقم 428 صور 1 لأية "كلا والقمر" هو رقم صحيفة سورة سبإ في القرءان
    وسبأ هو الاسم الذي يرتبط به نبأ الهدهد في سورة النمل
    والنبأ سيكون في يوم 22 مثل رقم الأية.

    أدناه منهل مصدر أحرف نبا ومنهله يمتد إلى الرقم 50 مثل رقم اسم العظيم رقم 50 من جملة (النبأ العظيم).
    تفقد آية "من سبإ بنبإ يقين" وستجد أنها تأخذ الترتيب 30 عينه في منهل مصدر أحرف نبا
    وسورة الحج رقمها 22 مثل رقم الأية وعدد آياتها 78 آية مثل رقم سورة النبإ
    وهما سورتان فقط اللتان يطابق عدد آياتهما رقم سورة النبإ 78 وهما سورة الحج وسورة الرحمن
    وسأقوم لو قدرت بنشر مناهل تحصر مادة نبإ في الكلمة لا المصدر



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 06:01 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    سلام!

    اتمنيت أناقشك في البتعمل فيهو دا لكن واضح أنك عايش في عالمك الخاص
    وما شفت ردود مباشرة لأسئلتي البسيطة
    بس أسمح لي أقول ليك نظرتي لكل الموضوع:
    - انت هنا قمت بوضع قيم رقمية وخصصتها للحروف
    - صنعت مجموعات مختلفة لهذه القيم عددها حتى الآن 30 وسميت كل مجموعة (صور)
    - نهج تخصيص القيم الرقمية يعتمد على التكرار بمرجعية النص الديني

    طبعاً دا في الواقع موجود في علم معالجة اللغات الطبيعية على أساس إحصائي
    وخلاصته أنك أخذت النص الديني كعينة لحساب التكرار الإحصائي أو (التردد)
    وبالنتيجة مسألة توافق مجاميع المفردات مع بعضها على أساس مجموعة الترقيم
    لن (تلفق) فلذلك يكون لديك الخيار كل مرة لتجربة مجموعة ترقيم جديدة.

    يعني بالبلدي يا محسن، انت فتحت بقالة كلمات والمكون الأولي فيها الحروف
    قمت بوضع (قوائم أسعار) للحروف حسب معيار لغوي مقارنة بما بيحصل في المولات
    قائمة شتوية وقائمة للربيع وقائمة للسنة الجديدة وفي تخفيضات برضو!

    تقوم تقطع ليك كلمة من راسك وتشوف (تمنها) حسب القائمة الفلانية
    وتشوف أختها العايز تلفقها معاها إذا اتفقو في السعر كان بها، الباقي مجرد إخراج
    وإذا ما اتفقو تقوم تنتقل لقائمة أسعار تانية وتحاول من جديد
    فإذا فشلت العملية كلها، تقوم تغير المفردة.

    دا السبب في المفردات الغير رائجة والتسميات الغريبة.

    باقي الكلام الكتير مجرد تهويمات زي شغل الحواة في لاس فيغاس.
    _____
    أظن ردينا على مستجد في (العلم) بتاعك دا ولو واجهتنا عديل بنرد عليك برضو.
    Re: من أحد تلاميذ مركز الرشاد # أمير بوب # قوم عRe: من أحد تلاميذ مركز الرشاد # أمير بوب # قوم ع

    Re: من أحد تلاميذ مركز الرشاد # أمير بوب # قوم عRe: من أحد تلاميذ مركز الرشاد # أمير بوب # قوم ع

    Re: من أحد تلاميذ مركز الرشاد # أمير بوب # قوم عRe: من أحد تلاميذ مركز الرشاد # أمير بوب # قوم ع

    الفرق بينك وبين البرنس إنو قال (ملهم) انت ما بعرفك وصلت وين بالجمع دا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 06:39 AM

nazar hussien
<anazar hussien
تاريخ التسجيل: 04-09-2002
مجموع المشاركات: 10137

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    اقرب الي التجريب- علم شنو؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 06:51 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: nazar hussien)

    الراجل شايفو (علم) ومزينو بالبالونات والكشاكيش والصفافير!

    لكن ما وانا كيف يقضي على الملاريا
    أو يحل مشكلات ملحة زي الأمية وانهيار الاقتصاد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 07:39 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 31-12-2002
مجموع المشاركات: 11342

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    أيها الشبح الهارب

    اترك محسناً .

    هو لا يريد التواصل معك،

    كما هو واضح من تجاهله لك.

    انشغل بهروبك،

    حتى لا ينطبق عليك البيت الاسفيري الشهير:
    Quote: و"هربتَ" يتبعكَ الضراطُ المنتنُ

    فأنت "شبطان اسفيري"، تتابعه روائحه الكريهة في رحلة هروبه ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 08:08 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    وطبعاً العينة الاحصائية هنا اختيرت لتكون نص ديني إمعاناً في إسباغ (مصداقية) غير مستحقة على الحساب.
    لكن يمكنك بكل بساطة أن تختار عينة إحصائية من الشعر الجاهلي مثلاً أو شعر الأغنيات
    أو حتى مجرد مقالات وقصص مكتوبة

    وصدقني يا محسن وحتذهل
    يمكنك اختيار العينة لتكون مقتطفات من الأخبار!

    وحتصل لنفس (النهايات) بتاعتك دي بدون ألوان.

    للمسألة جذور تتعلق بالتعليم الأهلي، في رأيي المتواضع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 12:28 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    Quote: طبعاً دا في الواقع موجود في علم معالجة اللغات الطبيعية على أساس إحصائي
    وخلاصته أنك أخذت النص الديني كعينة لحساب التكرار الإحصائي أو (التردد)
    وبالنتيجة مسألة توافق مجاميع المفردات مع بعضها على أساس مجموعة الترقيم
    لن (تلفق) فلذلك يكون لديك الخيار كل مرة لتجربة مجموعة ترقيم جديدة.
    اليوزر نيم المُسَمَّى
    حاتم إبراهيم


    هذا (اللاكلام) أعلاه من نوع الاستهبال الذي عملته الشياطين فيما سموه (التطور، النسبية، ميكانيكا الكم، الحتمية.. نض).
    كله استهبال في استهبال، بلا لغة وبلا منطق وبلا معنى وبلا أي شيء.
    ثم يقوم بعد ذلك بعضُ قليلي اليقظة بحفظه حفظا لأنه لا يُفهم، ولا يحس، ويروجونه على أنه ثقافة. ياخي دا كله لا شيء Nonsense
    مثل أن تضع (لا مفهومات) بهذه الطريقة:
    البحر الأحمر، بطاطس، ليمون، مركبة فضائية، تسالي، بطيخ، ممثل مصري، مذيعة لبنانية، لاعب كرة برازيلي، كوبري، كتش، بتش، هتش.
    فلو قرأت أشياءهم هذه إلى يوم الدين فلن تفهم شيئا، هي بالأصل Nonsense

    للأخوات والإخوة القراء، أي شخص، بلا استثناء، تراه يعترضني هنا، فهو شيطان، ياهم جماعتي ذااتهم الكانوا عاملين فيها أهلي.
    لم تكفل لي إفادة مفهوم الرب في سورة القلم معرفة من هو البرئ ومن هو الشيطان إلا من خلال تعريف محدود
    فلا تطع المكذبين، ودوا لو تدهن فيدهنون
    أي أن كل من يكذبني هو شيطان غرضه أن أداهنه، أو غرضه التشويش على الناس والنبإ.
    أما الأبرياء فقد ضمن لي مفهوم الرب أنهم لن يكذبوني، ولن يكون بيني وبينهم تكذيب مطلقا.
    أنا والشياطين بس، نصطرع وحدنا، وقريبا الصحف حين تنشر بَيِّنتي، والنجم حين يهوي برهاني.
    إنني لا ألومهم، ولا ألوم إبليس الذي أرسلهم، ولا زعلان منهم، أي زول من حقو يختار طريقه إلى النهاية
    فقط أنتظر اللحظة الحاسمة (فما يكذبك بعد بالدين).


    يلا مسألة أن اليوزر نيمى المُسمى حاتم إبراهيم هو شبح ومعمول ليه تمهيد بكدا في البورد وما إليه كله كلام فارغ
    المقصود كله هو أنا يحيى ود زينب وزكريا، وتخريب هذا البوست

    اتصل علي بابكر عباس، صنفته سابقا أنه هامان، وقال لي إنو الزول دا ممكن يساعدك في رفع البرنامج على الموقع
    تاني اتصل علي المسلمي لأول مرة في حياتي، وسألني قال لي إنت شفت مداخلات ليه قبل كدا، قلت ليه أبدا، ما بعرفو.
    يعني لا أعلم من هو، كي لا يقرأ أحد كلامي له بإرسال البرنامج كأنني أعرفه، والبرنامج رفعته بنفسي ولم يساعدني فيه أحد.

    بالمختصر هو شيطان، مثله، ومثل غيره من المالين المكان دا.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 01:13 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    كلمة جدول تصف نوعا معينا من المناهل
    كلمة منهل هي الكلمة الأعلى والشاملة
    وهي إحدى الكلمات التي أسَّس لها الخيال
    حينما تقوم بإعداد منهل لكلمة ما من القرءان،
    فالمنهل سيمدك بالخيال الذي يعينك في تدبرها.
    مثلا، الكيد الشيطاني المسمى صحيح مسلم، يتحدث عن الساعة.
    علم الساعة عند من؟ الرسول؟ الناس؟ الصحابة؟
    بالطبع علمها عند الله وحده، ومعك الحفي عنها يحيى ابن زكريا.
    فهل يعقل أو يُتصور عن برئ أن يجمع مادة عن الساعة
    ولا يبدأها بمنهل شامل لذكرها في القرءان الحكيم؟
    خلينا أول شيء نتخيلها من خلال منهل لأياتها مجموعة كلها في مكان واحد.
    لكي تتجاوز كل الباطل الذي ملأوا به ما سموه كتبا وإعلاما
    أنزل هذه المناهل عندك في الزبور وتدبر فيها،
    وكذلك لكي تراجعني لو وجدت خطأ فيها،
    فهم يسطرون الأخطاء لي بالقلم تسطيرا (الحُكم).
    هذا إيميلي
    [email protected]

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 12:52 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Quote: هذا (اللاكلام) أعلاه من نوع الاستهبال الذي عملته الشياطين فيما سموه (التطور، النسبية، ميكانيكا الكم، الحتمية.. نض).
    كله استهبال في استهبال، بلا لغة وبلا منطق وبلا معنى وبلا أي شيء.
    +++
    للأخوات والإخوة القراء، أي شخص، بلا استثناء، تراه يعترضني هنا، فهو شيطان، ياهم جماعتي ذااتهم الكانوا عاملين فيها أهلي.
    +++
    أي أن كل من يكذبني هو شيطان غرضه أن أداهنه، أو غرضه التشويش على الناس والنبإ.
    أما الأبرياء فقد ضمن لي مفهوم الرب أنهم لن يكذبوني، ولن يكون بيني وبينهم تكذيب مطلقا.
    أنا والشياطين بس، نصطرع وحدنا، وقريبا الصحف حين تنشر بَيِّنتي، والنجم حين يهوي برهاني.
    +++
    يلا مسألة أن اليوزر نيمى المُسمى حاتم إبراهيم هو شبح ومعمول ليه تمهيد بكدا في البورد وما إليه كله كلام فارغ
    المقصود كله هو أنا يحيى ود زينب وزكريا، وتخريب هذا البوست
    +++
    اتصل علي بابكر عباس، صنفته سابقا أنه هامان، وقال لي إنو الزول دا ممكن يساعدك في رفع البرنامج على الموقع
    تاني اتصل علي المسلمي لأول مرة في حياتي، وسألني قال لي إنت شفت مداخلات ليه قبل كدا، قلت ليه أبدا، ما بعرفو.
    يعني لا أعلم من هو، كي لا يقرأ أحد كلامي له بإرسال البرنامج كأنني أعرفه، والبرنامج رفعته بنفسي ولم يساعدني فيه أحد.

    بالمختصر هو شيطان، مثله، ومثل غيره من المالين المكان دا.

    لا يا محسن
    دا مجال تطبيق عملي على اللغات اسمو (اللغويات الحاسوبية) computational linguistics
    أو بطريقتك انت (اللغويات الزبورية)

    +++
    طيب كويس، قووووول أنا شيطان
    جيت أناضم معاك زي ما إبليس ناضم ربو، تحرمني؟

    +++
    خير يا خوي، نصطرع ومالو؟
    أها أنا سميت نفسي بنانائيل، انت نسميك شنو؟
    دي ديباجات واستيكرات عشان التفريق بين الحق والباطل نهاية الصراع
    يمكن بعدين يحصل خلط وتحتاج يفرزوك

    +++
    هياااااا النبي يحيى
    المفروض يكون عندك طلسم بيجاي ولا بيجاي تهش بيهو على الشواطين
    غايتو لو معول على ياسين اطمئنك لن تراني محترقاً أبداً
    يعني أنا الشيطان مهد لي سيد المنبر؟ وهو يطلع شنو كويس؟

    +++
    ونبارك اللقب لابن عباس، أسبغوا عليك هامان يا مان!
    هسع يا المسيلمي في داعي للفضيحة دي ههههه
    تاريكا بتزازي مع الجماعة! هي تعال اسألني بنفسك ولا (راسلني) عديل
    تقوم تراسل النبي ذاتو
    قالوا اتنين ما تراسلهم ولا تخليهم يراسلوك
    معناها داير بتاع الطلاسم دا يجيب ليك خبري هههههه

    ____
    شغلك دا يا محسن حسابات طبالي ساكت لو صنفناهو من منظور إحصائي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 01:49 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: حاتم إبراهيم)

    كذلك التثويب الذي يربط بين الأيات من سور مختلفة، يدلك على الحكاية الواحدة لنون.
    والتثويب ليس تنسيقا موسيقيا، ولا نظميا، ولا شعريا، بل يسمى تثويبا.
    ويستخدم في القرءان وفي غيره.
    ن والقلم وما يسطرون (القلم).
    ما أنت بنعمة ربك بمجنون (القلم).
    لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون (الأنعام)
    كلا سيعلمون (النبإ)
    ثم كلا سيعلمون (النبإ)

    ++
    وعندما تبلغ الأية العاشرة من سورة القلم يتغير التثويب:
    ولا تطع كل حلاف مهين (القلم)
    فمال الذين كفروا قبلك مهطعين (المعارج)
    عن اليمين وعن الشمال عزين (المعارج)

    ++
    وبالعودة للتثويب مرة ثانية
    ن والقلم وما يسطرون (القلم).
    ما أنت بنعمة ربك بمجنون (القلم).
    ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون (المعارج)
    نهاية الأية رقم 44 سورة المعارج

    ---
    هناك من يسمى من بناته ثويبة، وهو اسم باطل.
    والتثويب بالأساس جاء من الاسم المؤنَّث مثابة
    واسم مثابة للأنثى من أسماء الحق العليا
    كلمة ثويبة وليس اسم ثويبة مثل كلمة ترنيمة، لا يُسمى بها البشر.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 02:41 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    مصدر أحرف مستقر

    الرقم 528 هو ذاته المجموع التراكمي للأرقام من الرقم 1 إلى الرقم 32 رقم آية "كلا والقمر".
    وهو ذاته رقم صحيفة سورة القمر.
    الرقم 24 رقم سورة النور، اسألوا ناس القنوات الفضائية ياهو وألا ما ياهو!

    كلمة مستقر



    لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون (67) سورة الأنعام
    وتصديقا لهذه الأية عندما نشرت النبأ بحساب ساعتكم المقدمة أي سنة 2014
    كنت في أبو ظبي، الإمارات.
    ولم أكن في البلد الأمين، طيبة، المستقر، والصراط (ما حرفوا اسمه إلى السودان).
    الأن أنا في المستقر لي أكثر من سنة ونصف السنة.

    ولأجل فهم حكاية الكتاب المسطور، حكاية الوجود، ومفاهيم الرب، والإله، والملك (يا يحيى خذ الكتاب بقوة).
    أستخدم كلمة مفاهيم لأن ذات الرب لا علاقة لها بكل هذا الكلام، إلا بكونها الذات المشار إليها فقط.
    فلا بد لك من ربط طور سينين في البلد الأمين مصر، ما سموه السودان، وسموا سينين بكسلا، وسموا الطور بجبل التاكا.
    والتين والزيتون، وطور سينين
    تربطه بطور بكة في أرض أخرى غير هذه الأرض التي نعيش عليها واسمها باسل.
    والطور، وكتاب مسطور
    وهو نفسه الكتاب
    ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
    هم حرفوا الأسماء والمعاني ليكون الهدى والصراط في السعودية
    بينما الهدى والصراط في مصر العليا، طيبة، أم الهدى، رام الرحمن.
    الكتاب المسطور هو الذي سيحل هذه المشكلة ويهدي الناس إلى صراط العزيز الحميد
    وبعدها، التي صاغوا منها كور (أما بعد) شنو يعني لو الزول أراد أن يتحدث يبدأ بقوله (أما بعد) شنو يعني؟ هذه أكوار شياطين.
    فما يكذبك بعد بالدين

    لماذا الطور؟
    لأن الكتاب هو في الحق عالم كامل له باب لا يكون إلا في طور، والطور ليس جبلا عاديا.

    صور 1 لجملة "رام الرحمن، أم الهدى، طيبة" يساوي 1082 (يطابق صور 2 لجملة "البداية والنهاية" بالرفع).
    صور 1 لوقف آية "ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون" رقم 44 سورة المعارج يساوي 1082

    التين هو المانجو
    والزيتون هو الموز
    ولأنهما ينبتان في البلد الأمين السودان، وليس في فلسطين
    حرفوهما إلى ما تظنون أنه التين والزيتون




    صور 1 لأية
    لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون يساوي 1681
    صور 1 لأية
    إلى ربك يومئذ المستقر يساوي 1860
    يلا بصور 1 قم بكتابة الرقم كتابة ثم تلخيصه:
    ألف وثمانمائة وستون يساوي 1681

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 02:51 PM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 11-08-2014
مجموع المشاركات: 2335

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    Quote:
    التين هو المانجو
    والزيتون هو الموز
    ولأنهما ينبتان في البلد الأمين السودان، وليس في فلسطين
    حرفوهما إلى ما تظنون أنه التين والزيتون

    أنا من البداية حاسي بجاذبية غريبة للبوست دا.
    I am a banana
    زيت موز.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 03:01 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    الصورة منقولة من المقام، الإنترنت


    هذا اسمه صرح وليس برجا
    فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا
    لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ (38)


    لا وجود لأبراج على الأرض إلا في كذب الشياطين

    الأبراج في السماء
    والمعارج هي أبواب الأبراج

    الصورة منقولة من المقام، الإنترنت
    ما يمكنك أن تتخيل من خلاله مجرد الخيال كيف يكون البرج هو هذه النوعية من أعشاش الطيور




    تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا (61)




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-10-2017, 03:17 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4190

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: دادا زكريا وماما زينب (Re: محسن خالد)

    العاصمة في أي أرض يمر بها الصراط المستقيم تكون واحدة فقط
    وإذا لم يكن الصراط المستقيم يمر بالأرض المعنية، فلا يسمى أي مكان فيها بالعاصمة
    طيبة هي أخر العواصم وأول المستقر، والميس، الذي لامسته أقدام الرحمن حين إيجاد الوجود.

    الخرطوم والرياض والقاهرة وعمان وأبو ظبي، لا تسمى بالعواصم ولا بالمدن
    مثلها يسمى بالقرى القارَّة
    اشتُقَّ اسم المدن من كلمة المد، فالمدينة بالنسبة لأحد يعيش في عالم قرى قارة مثلنا الأن لا تكون مرئية
    ويحتاج لباب كي يذهب إليها
    وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى:
    إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين
    اخرج أو ادخل، تحتاج لباب، لأنها مدينة

    القرى تنقسم إلى أربعة أقسام
    قرى قارة
    قرى ظاهرة
    قرى إقلاب
    قرى مدغمة

    وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آَمِنِينَ (18)


    حركات الإعراب أو صور الحكيم يشرح لك حكاية الوجود كله

    هذا الميسون والجمال كله حرموكم منه بشيء واحد فقط
    هو القلم
    لا تستطيع أن تفتح أو تقفل باب كوني إلا بالقلم


    كلا سيعلمون
    ثم كلا سيعلمون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 5:   <<  1 2 3 4 5  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de