اسألوني قبل أن تفقدوني؟ ماذا كان يفعل الاستاذ محمود محمد طه عند صلاة المغرب وامام حواريه فعل تكرر!!

Quote: Quote: لأخ ياسر يعد التحية أنا لست بجمهورى ولكنى أكن تقديراً وإعزازاً للأستاذ الشهيد الذى أغتيل غدراَ. أنا منذ فترة طويلة لا أتداخل فى هذا المنبر إلاً فى حالات العزاء نسبة لما يضج به المنبر من إسفاف وكلام فارغ وقد إختفت معظم الكتابات النيرة من أناس جادين كنا نستفيد منهم! مع الأسف الشديد أقول لك وللأخوة الجمهوريين بأنكم تساعدون فى الإساءة إلى الأستاذ الشهيد فى التداخل والنقاش مع بعض الموتورين والمعتوهين الذين يتناولون سيرة الأستاذ لأغراض دنيئة ليست للحوار. الرجاء أن تكفوا عن التداخل والنقاش مع كتاب النميمة الذين يسيئون للأستاذ تغطية لنواقص فى أنفسهم وحبّاً فى الظهور على سيرة الموتى دون وازع من خلق أو ضمير ليتك تسطع معي صبراً ، وانا ارد على قولك وبهتانك نقطة بنقطة، ويومها سيضحك القراء ليس مثلي حتى تبين نواجزي، ولكن سيضحكون حتى تنفطر قلوبهم وترتمي اجسادهم على الأرض من شدة الضحك. على قول أهلنا ( الضحك فقعني) وانظر انت تقول: أنا لست بجمهورى ولكنى أكن تقديراً وإعزازاً للأستاذ الشهيد الذى أغتيل غدراَ ليه تاعب نفسك ومعرفها بأنك لست بجمهوري، واهلنا قالو (والخطاب يكفيك عنوانو،) يا اخي سوء لفظك يصنفك بانك لست بجمهوري، لأن الجمهوريون تتفق أو تختلف معهم فهم مشهود لهم بحسن السيرة والأدب واحترام الانسان، خاصة الجيل الاول الذي عاشر الاستاذ محمود، وإن كنتُ قد وجدتُ غلظة من الأخ عبدالله عثمان لا تليق بجمهوري. قول واحد. ثم ثانياً انت تقول: Quote: أنا منذ فترة طويلة لا أتداخل فى هذا المنبر إلاً فى حالات العزاء نسبة لما يضج به المنبر من إسفاف وكلام فارغ وقد إختفت معظم الكتابات النيرة من أناس جادين كنا نستفيد منهم! يا اخي ليتك لم تكتب، فمثلك ينطبق عليه المثل : سكتَ دهراً ونطق كفراً وسنيرك كفرك بشهادة قلمك ويدك وانت تعض على اصابعك بأن اتحت للكنزي ان يفضح بضاعتك المزجاة التي لا شاري لها غيرك با اخي امسك عليك قلمك وليسعك بيتك وتنازل عن عضويتك بسودانيزاونلاين لو كان مستوى مساهمتك كهذه. وانت تقول: Quote: أنا منذ فترة طويلة لا أتداخل فى هذا المنبر إلاً فى حالات العزاء نسبة لما يضج به المنبر من إسفاف وكلام فارغ اتظن أن الله يستجيب لدعائك وانت تصف الناس بنفس اللسان الذي تدعو به الله الذي قال نبيه ان: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ويقول: المسلم لا فاحش ولا بذي فالله سلمني من يدك، ولكني لم اسلم من لسانك، والله أنك لفاحش وبذئ القول، وسترى لماذا هذا بعد ان تقرأ معي قول الله تعالى في سورة الحجرات: أتعرف الحجرات؟ والله لو كنتَ تعلمها لما قلتَ الذي قلت والله ينير لك الطريق قائلاً: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) وليتك وقفت عند هذا، والجمت قلمك المتفلت فانظر ماذا تقول بعد كل هذا القول: Quote: مع الأسف الشديد أقول لك وللأخوة الجمهوريين بأنكم تساعدون فى الإساءة إلى الأستاذ الشهيد فى التداخل والنقاش مع بعض الموتورين والمعتوهين الذين يتناولون سيرة الأستاذ لأغراض دنيئة ليست للحوار. هل قرأت الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين قال: (افلا يكب الناس يوم القيامة إلا حصاد السنتهم؟) إذن ماذا تقول لمنكر ونكير في قبرك يوم يأتي اجلك وهم يسألانك: ما هي البينة التي بنيت عليها أن علي الكنزي من لموتورين والمعتوهين الذين يتناولون سيرة الأستاذ لأغراض دنيئة ليست للحوار. هل لديك اجابة على سؤال منكر ونكير، والله إني خصيمك يوم القيامة لما تجرأت به علي دون وجه حق. وليتك صمت وانصرفت ولكنك تزيد معيارةالاساءة حتى يبلغ مداه وانت تقول: QQuote: لرجاء أن تكفوا عن التداخل والنقاش مع كتاب النميمة الذين يسيئون للأستاذ تغطية لنواقص فى أنفسهم وحبّاً فى الظهور على سيرة الموتى دون وازع من خلق أو ضمير. أكل ذلك الوصف يليق بي، وانت تعدد نواقصي واحدة بعد آخرى واصفاً اياي: Quote: النقاش مع بعض الموتورين والمعتوهين كتاب النميمة الذين يسيئون للأستاذ تغطية لنواقص فى أنفسهم وحبّاً فى الظهور والله كسرت ظهري بهذا الحمل من الصفات السيئة التي تخر منها الجبال دع الجمال. أتجعلني: صاحب نميمة ، ونفس ناقصة، مسئ لغيري ، كل ذلك طمعاً في الظهور والله حظك فقد اظهرت نصيبك من سوء الخلق حتى ادهشتتني وأنت تقول كل هذا بعد دهر من الزمان ولم تكف به بل لاحقتني في طرحي عن الاستاذ وعن فعله عندما ينصرف الناس لصلاة المغرب وقلتَ لي هناك ما ينطبق على قولك هنا وانظر إليه ليرتد اليك بصرك خاسئاً وهو حسير: Quote: قال الأخ النذير حجازى: ((تاني مستحيل اصدق كلمة لعلي الكنزي فهو عندي مُسقط ادبياً، ولا تُقبل شهادته ونحن نبحث عن الحقيقة ولا شيء غير الحقيقة ومن الخطل أن نجد الحقيقة عند هذا الكنزي المريب وغريب الأطوار وارجو من الأخ بكري أبوبكر ان يحذف هذا البوست)) أؤيد ما قاله النذير. فى هذا البوست الممل والذى لا طائل من ورائه إستهلاك للمنبر من شخص يسئ للأموات ولا يحترم أتباعهم.. هذا الشخص بدأ البوست بالمن والأذى بأنه قام بدفع غرامات وباع ممتلكات لإنقاذ آخرين وفعل وفعل بما لا يهم عنوان بوسته!! الرجاء من جميع الأخوة تجاهله كما أطلب من الأخ بكرى سحب هذا الهراء11 واختم قولي هذا ب: وكل إناء بما فيه ينضح ، فقد نضح إيناك ذو الكير والريح التي تجبرك على قفل انفك وفمك والفرار كما يفر الصحيح من الأجرب، فقد ابتليت بجرب سوء الخلق في الحوار مع الاخر واصيك ان تبقى في المنبر علك تتعلم القليل من حسن الخلق والدفع بالتي هي احسن وليس اخشن. ليتك تفهم يا جملاً من الصحراء لم يلجم ان الكنزي لا يتحدث عن الاموات إلا خيراً علماً بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: (اذكروا محاسن امواتكم) أما حديثي عن الاستاذ محمود كان له أن لا يكون لو لا أن الاستاذ ادعى ان الاسلام بصورته الاولى لا يصلح لانسان القرن العشرين، وانه صاحب الرسالة الثانية ، وان الصلاة الحركية رفعت منه، وانه يصوم الصوم الصمدين وأن الزكاة ليست اصلاً في الاسلام وانه امسك عن التحدث عن الحج ولا تجد الجمهوريون يحجون ويسقطون الراكن الخامس في الاسلام كما قال ان التعدد ليس اصلا في الاسلام وكذا الطلاق فقد شجع المرأة أن يكون الطلاق بيدها وبعد كل هذا تريدنا ان نصمت ونمسك ايدينا واقلامنا؟ لماذا تريد أن تُوردني موارداً وتجبرني أن نشرب من مائها الكَدِرُ؟ د عنا وشأني، وأمسك عليك قلمك، فقد أسرفت، وخطلت، فالجم عليك قلمك.