|
|
 Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى (Re: Kostawi)
|
هذه الأغنية يا كوستاوي مثال واضح للشعر المسلح بالعجرفة وإحتقار الآخرين فعيال أب الجويلي "أولاد الجعليين) الذين ضربوا في الأرض ساعين للرزق عبر التجارة وهو أمر مشروع لكن للأسف لم تجد شاعرة القصيدة أو شاعرها إلا أن تنطلق من وعيها العنصري في تمجيد بناء جلدتها كرماء النسب السالم الأرباب مقابل أبناء القبائل التي قدموا إليها مقيمين أو عابرين..ومسألة الإفتخار بالعرق والتعالي هنا لا تقوم على الخيال ولا التمني بل على واقع حقيقي كرس لهذه التمايزات وبرز بصورة أوضح بعد تسلم الخليفة عبدالله التعايشي الحكم سنة 1885 وصراع من كانوا يعرفون بالأشراف معه رغم تحذير المهدي الشديد لهم، ولهذا تجد في القصيدة الإشارة لود الفحل الذي حسب التراث الجعلي أرعب الخليفة بشجاعته وكاد أن يقطع رأس الخليفة لولا أن التعايشي قد إنكسر له وسايره فيما يريد. لقد ناقش علماء الإجتماع هذه المواقعات وكتب دوركهايم عن وظيفة مفهوم النحن (المننا والبرّا مننا) ودورها في ترسيخ التراتبيات في المجتمع (الماركسية هي أكثر النظريات التي أسهبت في شرح مسألة التراتبيات الإجتماعية وكيف يتم تأسيسها علي قواعد مادية طبقية يمثل العرق أحد عناصرها) دوركهايم حلل الأسس الوظيفية التي تقوم عليها المسألة بمعني عندما تضع قبيلة نفسها في موضع القبيلة الأعز والأشرف من غيرها ويبدأ شعرائها ومن ثم المغنواتية وليس الفنانون في ترسيخ هذه المعاني فإن ذلك يتأسس علي ويخدم وظائف إجتماعية مهمتها حفظ وديمومة الأوضاع تمييز راهنة في المجتمع و مشوهة له مما يضر بالوحدة الوطنية و السلم الإجتماعي .
لأن القبيلة التي تدفع ليتم الغناء لها على إنها الأشجع والأشرف من غيرها تشير بشكل ضمني إلى دونية غيرها وهذه الدونية للأسف واقع تم التكريس له عبر تهميش بعض الأعراق في الوقت الذي تتمتع فيه أعراق أخرى بإمتيازات غير عادلة. يشير المفكر الحقوقي الإمريكي كارل ليلولين لمفهوم يسميه "تحيز المجموعة" معتبراً أن تحيز المجموعة هو أساس التفرقة العنصرية في أي مجتمع.. كما أنه النقطة التي يجب أن نبدأ منها في تحليل البنية السيكلوجية للتمييز في المجتمعات الإنسانية معرجاً إلي حقيقة أن مصالح مجموعات بعينها وإمتيازاتها تستخدم القوانين والسياسة والفن للمحافظة علي تلك الأوضاع الحامية لها والتي تمكنها من إدامة كل ما من شأنه أن يحافظ علي الأوضاع القائمة أو ييسر لها أن تفوز بنصيب أكبر من نصيبها الحالي من الثروة والسلطة والمقام الإجتماعي ...وتقنن المجموعات ذات الحظوة والعز في أي مجتمع لما يديم بقائها علي قمة سلم التراتبات الإجتماعية في أي بلد علي أنهم المجموعة الأفضل او الأكثر تمدناً، ثقافة، أخلاقاً، تعليماً، و ثروة وتبرز هذه الثقافة (ثقافة التمييز) في اللغة والألقاب فهنالك مفردات القراقير والروس وغيرها مما يستعمل للإشارة للدونية وغيرها مما يستعمل أيقونة للعز والإعتزاز
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى و تماضر شيخ الدين و Osama Elkhawad؟ و أنتم جميعا؟ | Kostawi | 09-10-17, 00:37 AM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Kostawi | 09-10-17, 02:34 PM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Abureesh | 09-10-17, 03:24 PM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Kostawi | 09-10-17, 05:57 PM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Abureesh | 09-10-17, 06:59 PM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Kostawi | 09-11-17, 10:36 PM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | ايمن الصادق | 09-12-17, 07:19 AM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Sinnary | 09-12-17, 01:40 AM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Kostawi | 09-13-17, 01:15 AM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Kostawi | 09-13-17, 02:12 AM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Kostawi | 09-13-17, 02:52 AM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Kostawi | 09-13-17, 03:17 AM |
| Re: هل لكم أي نقد لهذا الفيديو يا: الباقر موسى | Sinnary | 09-13-17, 04:52 AM |
|
| |
Sinnary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست