فلسفة الهوية

Quote: في عالمنا الحديث تقدمت البشرية مع التحولات الإجتماعية التي صاحبت النهضة وثوراتها العديدة فتمردت على لوغوس الوجود. بدات أيدلوجيا الهوية تبرز في عالمنا الراهن كعنصر مؤثر من عناصر البنية ومن ثم التحولات الإجتماعية، ولكن كان يتم في كل حالة من هذه التحولات التركيز على شكل واحد من أشكال الهوية أو باب واحد من أبوابها، حسب الظروف التي حفزت وضخمت ذلك الباب المعين من بين عناصر البنية الأخريات، فمثلاً ينفخ الأصوليون في الهوية الدينية بحسبانها مشكلة المشاكل، وأن تجاهلها هو السبب في كل المصائب والمآسي ، وأن حضورها هو الحل لكل المعضلات الإجتماعية المؤسفة. هكذا يتم تضخيم هذا الشكل على حساب غيره من أشكال الهوية (مثل الهوية العرقية والهوية الثقافية والهوية الوطنية والقومية ألخ) ويتم إختزال كل العوامل الأخرى بما لها من تأثيرات كبيرة على حياة الناس لأن في إقصائها إشعال لصراعات لا تبقي و لاتذر، صراعات تضيع بفضلها كل الحسنات المرجوة من الهوية المنتخبة. هذا ما سمته بتلر في مداخلاتها أعلاه بعامل الإقصاء، إذ أنك بمجرد ممارستك للإقصاء تنتفي شرعية وجودك لأن وجودك عندها يصبح وجوداً مقنناً لمصلحة شرائح بعينها من شعبك رغم أن ذلك يتم باسم المصلحة العامة والخير العام، وستتولد في مثل هذه الحالات كما علمتنا التجارب تلقائياً معارضات يقودها ناشطون أو تمردات يقودها محاربون، تعبيراً عن رفض إستثنائهم عن بعض أو كل حقوقهم وإيلائها لغيرهم.