العنوان الجديد للمنبر العام
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 10-19-2017, 09:58 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف للعام 2016-2017م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ارتريا وتشاد واثيوبيا في موقفنا من "العروبة"

08-15-2017, 08:00 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)





    يعنى لما جبتم بوست الجلابة .. ومن قبله بوستات الزنوج ... دا يعنى لزوم مديدة حرقتني ولا شنو؟ ..

    موضوعنا في الهوية .. ركزوا عشان عيون القارئ الكريم ..

    أنا قربت نعطيم عرض أكتفافي .. من خفتكم ..

    بريمة


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-15-2017, 08:15 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 12664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    سلام اخ المشرف
    فلتكن دعوتك او شعارك :دولة مواطنة علمانية ديمقراطية او ( دولة المواطنةالعلمانيةاديمقراطية ) فهذا اكثر دقة اوتحديدا وشمولاوتوصيلا للمراد ! ورود مفهوم الديموقراطية مهم -- لان العلمانية يمكن ان تطبق في ظل نظام شمولي واستبدادي !ولكن العلمانية اقتصرت علي حقلها المعرفي ! ولكن هذا لاينفي التداخل والتشابك بين المفهوميين ! فمثلا يمكن يدعي اسلاموي ان دولته ديموقراطية لان فيها قدرا من الحريات والتعددية ااخولكن ذات الاسلاموي - يدعو لقتل المرتد - وبالتالي مصادرة حق وحرية الاعتقاد وتبديلالمعتقد-- يقتله ويمنع من التبشير لاي فكر الحادي !او يصادر حق المراة -- المتساوي -الشهادة الكاملة - والميراث المتساوي للرحل المشترك معهافي درجة واحدة من القرابة !
    ** او يقصر اسلامي تاني رئاسة الدولة علي المسلم الذكر!** في هذه النقاط تتداخل العلمانية والديموقراطية -- في حماية ذات الحق - حق الردة وتبديل المعتقدوحقوق المراة الكاملة وحقوق المواطنة الكاملة لغير المسلم والمراة ! وعشان كدة يصدق من يقول -- انه لاتوجد ديموقراطية حقيقية بلا علمانية ! كما ان العلمانية - غير المقترنة بالديموقراطية لاتصون ولاتكفل حقوق المواطنة والانسان- كاملة!*لذا تجدني اردد كثيرا منبها وداعيا لضرورة تزاوج واقتران الديموقراطية والعلمانية ! ---
    تقول
    (( يبدو لي انكم لا تريدون ذلك .. عاوزين دولة سودانية ضد (اوهام) العروبة التي يؤمن بها جزء من السودانيين .. انا لا اريد للدولة السودانية أن تكون في الضد أو ان تكون مع اي ثقافة/اثنية/جهة))
    الغريبة ان هولاء لايدعون لاقصاء اي عنصر او عرق وانما يطالبون بمعالجة خلل ورفع هيمنة وظلم ! --ان هولاء لايدعون لاقصاء اي عنصر او عرق لانهم يعتبروننا كلنا (الاغلبية الغالبة) سودوبالتالي لايميزون بين اسود واخر ! فهذه السحنة والتقاطيع هي قاسم مشترك اعظم بيننا !لا احد يميز بين سوداني بسبب لون البشرة والعرق سوي بعض ادعياء العروبة --والتمييز العرقي ! قلت ان هناك هيمنة مفروضة بواسطة آلة الدولة وفيظل تغبيش للوعي ـــوفي ظل تهميش وتقتيل للناس بإسم العروبةبمثل ماقتلوا قبل سنوات بإسم الإسلام ! وقلت بقي مسألة ردم القطيعة مع الماضي ورفض الإنفصام معالتاريخ والجذور ــ رفض العقلية المنبتة طرح إيجابي ــ وتبقي أيضا مسألة رفض سلبيات الواقع البائس ومحاولة تغييره ضرورةـ ورفض الهيمنة الثقافية والإجتماعية واجب وطني!ويبقي إستعدال الواقع الماثل ورفض الإختلال والعمل علي إحداث توازن ضرورة ملحة ! ** العلاج هل دولة التعدد والتنوع ــ العرقي والديني واللغوي والثقافي تشكل مدخلا للحل؟؟ نعم ومع وجود إرادة للحل ــ تشكل مدخل للحل وليس كل أوجه الحل هناك إختلال ووضع مائل يحتاج لتوازن وإستعدال ؟أقول نعم ! هل دولة التعدد والتنوع ــ العرقي والديني واللغوي والثقافي والإعتراف بكل المكونات والسماح بالتلاقح الطوعي أو التمسك بالخصوصية ـــ تشكل مدخلا للحل نعم ومع وجود إرادة للحل ــ تشكل مدخل للحل وليس كل أوجه الحل لأن هناك جوانبإجتماعية تحتاج للوعي والتنوير ـــ !ــ** دولة التنوع والتعدد والإختيار تشكل مدخل للحل وخصوصاعلي المدي البعيد ــ ولكن وفي ظل ظروف إستثنائية وواقع متفجر ومرارات وإحتقان ــ نحتاج لحلول وقتية وروشتةإستثنائية ــ تعالج الخلل وتحدث حالة توازن ــ وإلايصبح الحديث عن دولة التنوع والتعدد و ديموقراطية الحل مجرد أكلشيه براق وشعار بالوني يحلق في الفضاء ــ بلا أساس واقعي وأرضية تشده لتحت ــ وتعمقه وتجذره !ــ الأرضية والأساس هو علاج الإختلال والتوازن ــ إستثنائياــ وكما قلت سابقا مبادي المساواة النظرية ــوحق الفرص المتساوية والصوت الواحدللشخص الواحد ـــ وهي مبادئ ديموقراطية أصيلة ولكنها لم تحقق العدالة ولم تخلق توازنا مجتمعيا أو تعالج الإختلالــ بالنسبة للأقليات والمراة ــ ومن هضمت حقوقهم بسبب إرثالهيمنة والوعي المغبش ــ لذا تصور التمييز الإيجابي والأفيرمتيف آكشن ــ ودوائر "الشدراس والمنبوذيين في الهندـالخ ــ هذه المعالجات وقتية وأستثنائية ــ ستزول بزوال السبب وحدوث التوازن وزوال الإختلال وحينها تكون رؤية ومطلب بل وحق ( التعدد والتنوع ــ العرقي والديني واللغوي والثقافي والإعتراف بكل المكونات والسماح بالتلاقح الطوعي أو التمسك بالخصوصية ) فاعلا وعمليا وعندها ستعمل اليات ومبادئ الديموقراطية ومكينزماتها بفعالية ومن دون حاجة لتدخل ومعالجة إستثنائية !ثالثا شخصيا وهذه رؤية شخصية ــ ليست ملزمة لأحد ــ رؤية يمليها ضميري وإنسانيتني ــ أني وبمثل ما أني منحاز للفقراء والمسحوقيين ضد من يستنزفهم وضد الطفيلية ـــ ومع هولاألمسحوقيين من أجل حقوقهم في العلاج والتعليم والمأوي ولقمة العيش وبمثل إنحيازي للضحية ضد جلاده والمظلوم ضد ظالمه والمصادر الحقوق والحريات ضد المستبد والفاشي والديكتاتورفإني أقف وبصلابة منحازا لمن همش ـ أو مورست عليه هيمنةثقافية أو عرقية ومن غاب صوته في الإعلام "القومي والمناهج" ـــأقف ضد الإختلال والهيمنة وإنحاز لمن تقع عليه !فكوني سوداني أو وطني لايعني أن أكون محائدا في قضايا المبدأ ــ أو أن أقف علي مسافة واحدة ــ بين الجلاد والضحية والظالم والمهمش ومن يستغله ـــ لا لست محايدا في هذ المنحي بل منحاز ــ للعدل والعدالة مناضلا من أجل الأفضل وضدالحال المائل ـــ ولكن وحينما ــ يزول الإختلال ويحدث التوازنوتتحقق العدالة ـــ وتزول المظالم والهيمنة ــ فسيكون لكل مقاممقال ــ الإنحياز للمظلوم والمهمش والواقع تحت نير الهيمنة هدفه إحداث العدالة والتوازن وصولا ــ لدولة التعدد والتنوع والتعائش ــ ٠٠ ٠٠

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-15-2017, 08:25 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-15-2017, 09:27 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: كمال عباس)

    بريمة يا صديق

    شايفك قمتا جاكي ولكن ده ما بحلك من عكليت زي بشاشا:

    وباعترافك انت ك"غرابي حاقد" مهمش بل مضطهد وتباد كما الجراد بواسطة امثال المشرف رغم انك عربي زيهم!

    السؤال ليه؟

    جاوب!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 00:12 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    Quote: عكليت زي بشاشا:

    بشاشة انت جادي؟؟

    ما عارف مين سيد الاسم، أقصد العكلتة،

    "عكليت المنبر"؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 00:58 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: osama elkhawad)

    سلام يا اسامة،

    انا سعيد حاتم قدر يطلع الجانب الاخر فيك، الموجود في كل بني ادم بي مهارة فائقة.

    نعم خليك زي غمار الناس يا اسامة، بسيط او متواضع، اي قلل من الego حبة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 01:08 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    Quote: نعم خليك زي غمار الناس يا اسامة، بسيط او متواضع، اي قلل من الego حبة!

    يا بشاشة لم أندهش لتوجيهاتك لي وصرف الصفات السيئة على خلق الله.

    أما "حاتل" فسيتعلم أن "مطاردة "الناس ، شيئ يسير ،

    ورأسمالها عاملان يسيران:

    الوقت و"الصفاقة"....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 02:12 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: osama elkhawad)

    عجبي يا اسامة!

    الم ترد صاع ماتسميه صفات سيئة، صاعين؟

    لو كده علاما الاحتجاج؟

    معليش يا اسامة انا زول واضح او دوغري:

    انتا زول متكبر ليس الا!

    تواضع حبة!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 02:31 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    دى كامل المداخلات مع عبدالمنعم ..
    ولا تعليق اضافي ..


    Quote: تعيش كتير تشوف في الاسافير كتير
    غايتو يا المشرف مع ورقك الزايد دا
    مافي احتمال واحد في المية تفتح.....
    لقد علفت من النت علفا مبالغة
    وكبيت كلام كتير
    لا أتوقع ان احدا قرا هذه المداخلات الألفية
    انني فقط اتساءل عاوز تصل لشنو
    تنتصر لذاتك ام للغة العربية
    وفِي ظل انفعالات بلا مسببات وقعت في
    أشياء ما متسقة ذاتو
    وإلا كيف لك ان تعاير صديقنا بشاشا بالعمر
    وتصفه بالعجوز
    التقييم ينصب حول الفكرة
    حول الإبداع
    حول الخلفية
    حول مدى قرب الخطاب من الشعب
    وبعده عنه
    وبعدين مكنة العمر دي ما بتقسم مع حاتم مثلا
    ومع مزمل
    ومع استاذنا الخواص
    ومع بريمة حليفك الجديد
    عليك دينك بريمة شنو كمان البتعتبرو حليفك وتشيد به
    حليف حميدتي!!!!!
    فشنو نصيحتي لك كصديق
    ان تفارق هذا (المنشور) فراق صباح
    الكلام هنا دائري ياصديقي
    يلف ويدور حول ذات الفكرة
    وهو -اقصد كتابك-
    بلا طائل
    ولا حصيد...
    ياخ عاوز نقرا ليك عن امنا فاطنة السمحة؛
    فقدناه في عقدها التاسع وبكيناها بدموع الدم...
    وعن الراهن الأسود كل ساعة يزداد سوادا....
    وامشي دائماً بالدرب
    البطابق فيهو خطوك صوت حوافرك
    يافرس كل القبيلة تلجموا
    يكسر قناعاتو ويفر
    ويسكن مع البدو في الخلا
    ما يلقى غير الريح تجادلوا وتقنعوا
    الكلام الفوق لعاطف خير
    وغناء مصطفى سيد احمد
    سيناريو اليابسة؛


    عبدالمنعم ..

    أرجو واتمنى وأطلب بكل تهذيب ان توضح لي وللقاريء اين ومتى انا محمد حيدر علفت من النت؟!
    هنا او في مكان آخر في هذا المنبر ومنذ تسجيلي في هذا المنبر في العام 2007 او 2006 لا أذكر

    هذا طلب مباشر ..
    وارجو اجابة مباشرة ..

    Quote: محمد
    بالله اتعامل بتهذيب وتواضع مع الناس هنا
    والله نحن ما عندنا كبير كلو كلو
    وفقا لأي اوهام عندك
    كبيرنا القريب من الشعب والنَّاس التحتانية
    بعدين سيب اسلوب الاستجوابات ؟
    وهذه اللغة المتعالية دي؟
    ووضح لي وللقارئ هنا
    ومن ٢٠٠٦ والوهم العايش فيهو دا
    ابيت ما بوضح ليك اي حاجة
    اذا كنت لا تفهم فتلك مشكلتك
    لا مشكلتي ؛
    وبعدين صديقي ألفي المداخلة الفوق دي اعتبرا مسحوبة!!!



    يا عبدالمنعم ...

    انا سألتك سؤال واضح ..
    انا ده وين علفت من النت ؟!!!

    ووضحت انو بسأل بكل تهذيب ..
    اتمنى الاجابة بصورة مباشرة وتماما كما القيت هذه التهمة على بصورة مباشرة ..

    Quote: وانا قتا ليك ابيت؛
    .........
    وأضفت كونك لا تفهم تلك مشكلتك؛
    وأضفت انك متعالي ولغتك مستفزة؛
    وأنك فاكيها في نفسك لمن غلط...


    يا عبدالمنعم ..

    لو احسست بالاستفزاز فانت وشأنك ..
    لم استفزك انا ..
    بل طلبت منك وبكل تهذيب ممكن توضيح مسألة (العلف من الانترنت) .. وما افهمه الآن انك ترفض توضيح الذي كتبته .. هذا هو موقفك الذي ارتضيته لنفسك امامي وامام القراء .. قليكن !!

    على اية حال لم يحدث أن علفت من الانترنت مطلقا .. كل ما اكتبه هنا من راسي .. صاح او غلط من راسي .. وكل استشهاد بكتابة لم اكتبها اراعي جدا مسالة ايراد المصدر واسم المؤلف/الكاتب وفي أحيان كثيرة اللينك...

    Quote:
    يا زول متين ان قتا ليك انت استفزيتني؟
    ..................
    انا قتا كتابتك مستفزة،
    وقتا انك متكبر ومتعالي،
    وقتا انك فاكيها في نفسك لمن غلط؛
    وقتا انك لا تفهم!!
    .................
    بعدين شنو شابكني القرّاء القرّاء
    انت مالك مالن؟
    اتا قايلن عندهن قنابير زيك!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 03:13 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    كمال سلامات ..

    انت - كما بشاشا- تنفي وجود تعدد في السودان .. لو انا فاهم خطأ ارجو تصويبي كي يستقيم الحوار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 03:25 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)



    Quote: انت - كما بشاشا- تنفي وجود تعدد في السودان


    تلميذ الطيب مصطفي محمد حيدر لازال مصر علي التعدد كرخصة لتفرد امثالو البختلفو عن بقية السودانيين!

    في الكون العريض ده محل مامشيت اي طفل ومن علي ميل كامل حيحكم عليك ك"ابن سوداء" بغض النظر عن القارة الجيت منها دع عنك ياتو قرية!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 05:36 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 2224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    Quote: بخصوص الفيديوهات ، بالتاكيد لا اكترث لها ولم اشاهدها لأنه لا يمكن تفسير ظاهرة او نقاشها استنادا على سلوك فردي معزول اسبابه ليست معلومة

    في دي بصدقك!
    هنا في ناس قبلك قالوا ما شفنا، ولا فكرنا نشوف
    وبالتأكيد تكره مشاهدتها، فهي التجسيد الحي للاستلاب
    وهي المصيبة التي تبدد تلك الغيبوبة والحلم والخدر اللذيذ
    ومثل أولئك يفضحون طرق تفكير المستلب شبه الواعي بهذه بعفويتهم وسذاجتهم
    لا يعلمون أن غيرهم يرقص وينطط (ملء شدقيه) وبالمصطلحات والعبارات المنمقة
    وهذا السلوك ليس معزولاً بدليل كم الكتابات عنه والأخبار المنتشرة
    وبدليل هذا البوست، وهذه الحمية المخجلة غير المطلوبة وغير الكريمة
    هي أيضاً نوعاً من الرقص (الخليع جداً) لأنه يأتي من متعلمين.



    Quote: "عدم المصداقية" دي ممكن تزعلني من زول تاني يا حاتم .. منك لا
    انت زول الواحد لمن يناقشو يقول ليهو لو رسمنا خط بياني لتأريخ اللغات في السودان فسنجد أن اللغة العربية في تصاعد ... تقوم ترد بأن يتم رسم خط بياني

    سيأتي الجهلاء ليقولوا: كلام حاتم صاح .. فليتم رسم خط بياني !!!!

    الجاهل انت!
    وأيضاً، الجهلاء من يصدقون الكلام المرسل!
    وما تتوتر يا حيدر، الناس هنا ما بتاخد الكلام (بالسماحة) أو الشهادات الكرتونية
    أو ما ظللت تهيم به منذ فترة هنا، بدون رسو على أي منطق ثابت
    معناها انت رسمت خطوطك في خيالك الواسع!

    بعدين (لو) دي معلقة في سقف ناموسيتك؟
    طلبنا منك أن توضح لنا ماهية البيانات التي اعتمدت عليها لهذه (اللو)
    والتي تجعلك على يقين للدرجة التي (ترسمها) بالخطوط التاريخية
    ثم (تضحك) عندما نسألك عن فرضياتك، وتقول من أنكرها فهو جاهل!!
    هربت وتركت مكان الإجابة (ضحكة) وطالبتنا بذات البيانات التي (تخيلتها) أنت وحدك!
    وهذا هو نفس سلوكك المعوج الذي بدأت به يا حيدر، الجملة ونقيضها
    الرغي بالمصطلحات في غير هدف سوى النرجسية غير الراشدة
    فطوبى للجهلاء، أمثالك طبعاً، الذين يقولون كثيراً بلا فهم.

    أما إذا كان رسمك البياني مجرد (افتراض) فدي تبقى (دروشة) غير مؤاخذة من أمثالك
    حتى تثبت كلامك أو تتنازل عنه صراحة وليس ضمناً كما فعلت، وبالتالي عدم مصداقيتك

    لأنو المثل قال (Assumption is the mother of all fuckups) يا (حامل الشهادة)


    ولو خطك البياني دا أمنية زي ما قلت هنا
    Quote: لا يتم فرض اللغة من فراغ .. هذا رأيي .. لابد من توافر ظروف موضوعية لانتشارها .. فان انتشرت فانها تتجاوز وبكثير مسألة كونها اداة للتواصل والتخاطب وتدخل بصورة مباشرة في التكوين الوجداني والثقافي والمزاجي والعلمي والفلسفي بل والاجتماعي للمجتمعات .. فاذا ما اضفنها لها بعدا دينيا كانت الاكثر هيمنة ونفوذا في ابراز الخصائص المجتمعية والثقافية .. فاذا ما اضفنا لذلك رحلة تاريخية تمتد لاكثر من 10 قرون في الحيز الانساني/الجغرافي .. سنصل لنتيجة مشابهة للواقع السوداني.

    هذا مجرد رأى شخصي ولك ان تعتبره بالمفابل أمنية ذاتية ..

    برضو كلمنا.
    الاستقراء والتحليل الخاطيء يوقع اصحابه في التناقضات المربكة ..

    Quote: على اية حال لم يحدث أن علفت من الانترنت مطلقا .. كل ما اكتبه هنا من راسي

    I am a banana!

    =========

    يقول حيدر
    Quote: على كل ندعو لدولة مواطنة علمانية ديمقراطية خالية من اي حمولات اثنية او دينية .. هذا هو الامر الجوهري هنا سواء اخذت كل مفهوم على حدة او تناولت العلمانية كشرط لازم للديمقراطية ودولة المواطنة ..


    بعد أن قال
    Quote: عموما لن تغيروا شيئا .. انتو ديل لن تغيروا شيئا .. ولو غيرتو كويس معاي ولكن .. لن تغيروا شيئا.
    وزي ما قلت ليكم سيسمى احفادكم باسماء عربية جميلة جدا ..
    وسيتحدثوا العربية بطلاقة من يتحدث بلسانه الام (طلقه بس)
    وسيتعلموا بالعربية .. وسيتعلموا الشعر الجاهلي والعباسي والمعلقات السبع والبلاغة والنحو .. وسيخرج منهم الادباء والشعراء من سيكتبوا سطورا جديدة في دفتر الشعر العربي والرواية العربية .. وفي الفن التشكيلي سيبدعوا في رسم الحرف العربي وعييييييييك .. حيجننوا الثقافة العربية جن !!!
    +++
    أرفض بأن يأتيني أحدهم بهوية زنجية ويقول لي شكلك كده - كما يشوفو الاوروبيين- ف تكيف مع ذلك ..
    كما أرفض أن يأتيني أحدهم بهوية عربية ويقول لي هي لسانك ف تكيف مع كده ..
    +++
    بهذه المعطيات في الواقع السوداني ستمضي قاطرة السودان .. لن تحدث تغييرات راديكالية في هذا الاتجاه الثقافي ولو خرجنا من هذه المنظمة الخاملة اصلا (يجب ان يسبق ذلك دراسات جدوى اقتصادية ومجتمعية وسياسية شديدة الصعوبة ).. التغيير الراديكالي في ظني يجب ان يكون في منع هذه الهيمنة الثقافية/الدينية من التجلي بصورة هيمنة سياسية او وصاية دينية على المجتمع وما يصاحب ذلك من اخلال بعمليات توزيع الثروة والسلطة في السودان والتغول على الثقافات المحلية وابعادها بسياسة الامر الواقع او القهر السلطوي عن المشهد السوداني

    هو واقع شديد التعقيد بالتأكيد وأشبه ما يكون بحقل الالغام ولكن محاولة اختزاله وتسطيحه غير ممكنة وغير مفيدة وترتقي لان تكون كلام فارغ ساي .. لا توجد معجزات كي تتحقق بوجود سلطات ثقافية عليا قاهرة ومستندة على ذراع الدولة القوية وعلى مشروع ثوري شديد الراديكالية يعمل من أجل تغيير راديكالي في المجتمع السوداني وايقاف قاطرة الثقافة العربية من المضي لمآلاتها الحتمية في هذا المجتمع
    +++
    استخفاف الناس بعامل اللغة محير جدا .. جدا
    افهم أن يتهمها الحانقون عليها بكونها اداة استعمارية ... ولكني لا افهم ابدا التقليل من تأثيرها الهائل ... انا والله اضع اللغة أمام الدين حتى في تشكيل الوجدان الانساني ..

    اللغة دي هوية ثانية قائمة بذاتها .. المعارف وطريقة التفكير وانماط السلوك ووسائل التعبير وادوات التواصل ووسائطه و و و و

    صراحة البيراجع تصريحاتك لا يظهر له سوى الاضطراب في شخصيتك
    إنعل أبو التهافت، والخوف.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 05:45 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 2224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    Quote: أما "حاتل" فسيتعلم أن "مطاردة "الناس ، شيئ يسير

    داير يخلوك تعوس وتجوس وتسمي هترشتك (ترجمة) عاملها (مترجم بارع)؟
    وتبرطم بكلام مشكل وتسميهو شعر
    وليهو (قارئات) كمان!

    أنا لو عندي الوكت والله يجيك نفاخ.
    زي المسك حيدر خلاهو (مسامح) غير كريم.

    كدي أشرح لي قصة (الخواض)، بأمانة
    عشان أبجلك.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 06:14 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: حاتم إبراهيم)

    كدي أنت يا "حاتل" اشرح ليه اخترت تكون "شبح"؟؟؟

    بعدين ما قلت لينا العلاقة شنو بينك وبين شبح آخر ، احتمال كبير يكون هو "انت " في واحد من تجلياتك الشبحية،

    الشبح الفيسبوكي هو "أشقر طيبة" أو "أشجار طيبة"، لانو مكتوب بالانجليزي؟؟

    بعدين حكاية حيدر أنو "أسمح" منك وكمان "أحسن" منك لا نتتطح فيها عنزتان،

    يا "عنزة " شبحية ، يا انت هههههه

    وجه تراجيكوميدي، تتساقط منه دموع التماسيح ههههههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 06:26 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    إضراب شخصية مرة واحدة !!
    ههههههههههههههه ..


    يا حاتم ياخ انا هسع بناقش في بشاشا وكمال عباس .. تتراجع قيمة النقاش معاك لوضعها الطبيعي جدا كزول هتيف مساند مارق للربا والتلاف والشتايم ..

    كن بخير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 07:22 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 2224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    Quote: إضراب شخصية مرة واحدة !!
    ههههههههههههههه ..

    يا حاتم ياخ انا هسع بناقش في بشاشا وكمال عباس .. تتراجع قيمة النقاش معاك لوضعها الطبيعي جدا كزول هتيف مساند مارق للربا والتلاف والشتايم ..


    اضطراب، ما إضراب يا حيدر ههههه
    (الإضراب) عن المنطق حصل يوم حلت (سماحة) الوشوش المتوهمة (مرضاً) محل الإقناع المحترم
    والأملاك و(الصيدليات) مكان الحجة والتأسيس على البديهيات.

    بعدين (نقاش) شنو ليك ياخ وانت بتتهوزز من ضفة لضفة، ما قادر حتى تحدد موقفك
    ونقاش شنو المرجعياتو (العلمية) كتاب الطبقات وشوية مقالات معلوفة
    والكثيييير من النرجسية الطفولية جداً وغير المشرفة
    والخوف المرضي البائن من موازاتك بأمثالك
    دا من ناحية.

    ووين (الشتايم) دي بالمناسبة؟
    لعلك اتحسست من مواجهتك بالحقائق!

    أها، عندك لينا بيانات، ولا نثبت عدم المصداقية شبه الثابت من أول؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 07:29 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 2224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    Quote: بعدين حكاية حيدر أنو "أسمح" منك وكمان "أحسن" منك لا نتتطح فيها عنزتان،

    يا "عنزة " شبحية ، يا انت هههههه

    أوساموس انت بقيت عبيط والله.
    (الراجل) خجلان منها رغم اعتماده الكلي عليها في مفارقتو لمادنغو وانجلاطتو في حمد
    وإن تسربل بشبهة (النغاش)
    تقوم تأكد الخيبة؟

    الناس دي ما كويسة ولا شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 09:44 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: حاتم إبراهيم)

    إعــــــــــــــــــــــادة قراءة:

    في الصفحة رقم 9 حصرنا الحوار في مدارس الهوية التالية ..

    1. المدرسة السلفية للهوية .. كمال عباس، بشاشا، عبد العظيم، حاتم ، عبد القادر دنقس aka التايلاندي ومحجوب علي ..
    2. المدرسة التقدمية .. أسامة الخواض، ود المشرف، صباح، عبد الله إدريس، وشخصي بريمة محمد أدم ..
    3. المدرسة الطيرية .. وهى تسمي مدرسة الطيرة المبارية السيرة .. ومن روادها العبار دينق .. ويضاف إليه كل الكرور الحايم ساكت ولم يصنف ضمن المدرستين السابقتين.

    وقلنا أن رواد المدرسة السلفية هم إما سلفيون أثنيين .. أو سلفيون زنوجة أو سلفيون كوشيون .. وهذه المجموعة صنفت أيضاً ضمن الكهنوت الثقافي، أو السلفية الأثنية النازية .. وتم وصفهم ب "أصحاب الكهف" الثقافيين لعودة أفكارهم إلي القديم البائد .. وقلنا أن هذه المدرسة لا يرجي منها .. لأنها إنكفأت علي ذاتها وتقاصر همها علي النصر الأ

    كما وصلنا إلي نتيجة مفادها أن المدرسة التقدمية هي الحل .. وقلنا أن هذه المدرسة خاطبت جذور المشكل السوداني سواء من نواحي تأريخية أو حاضره أو مستقبله .. وهذه المدرسة تنظر إلي السودان والشعب السوداني بأنه شعب متجدد .. متغير عبر العصور .. يحمل سمات ذاتية تجمع ماضية الدينى والأثنيى والثقافي في بوتقة حاضره ولا تحتاج إلي هندسية بشرية أو تغير لهويات الشعوب السودانية الحالية أو ردها إلي القديم .. وقلنا أن هذه المدرسة تنظر إلي الشعب السوداني بأنه شعب حيي وليس "ديناصورات ثقافية".

    وهذا النقاش .. كسر الدش في أيدي النازية السلفية .. فشنوا هجمة مسعورة ضد رواد المدرسة التقدمية .. أنتهي بهم الحال إلي تخريب الحوار وتدنى مستوي الطرح الفكري وتقديم أجندة الحوار .. أنسحبوا من الحوار الجاد إلي السباب واللعن ..


    ومازلنا ننتظر منهم العودة إلي جادة الحوار وتقديم أجندة الشعب السوداني .. في مسالة الهوية.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 09:39 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)


    هههه
    أيوااا إضطراب شخصية دي ما شتيمة وانما تشخيص نفسي مهني ..

    تقبل اعتذاري الشديد يا سيدي الفاضل لانو انا اعتبرتها شتيمة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 11:00 AM

قسم الفضيل مضوي محمد
<aقسم الفضيل مضوي محمد
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 1672

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    مرة فيصل القاسم سيف بشير "رئيس تحرير سودان فيشن" (جناح المشرف في البوست) وابو بكر القاضي (جناح بشاشا) في حوار عن عروبة السودان ...
    قام س. بشير استشهد ببيت الشعر الشهير (هزيت البلد من اليمن للشام) وقال دا بيدل على عروبة السودان لانه اتقال قبل 1000 سنة مما يدل ان السودان ينتمي للعروبة ...
    فيصل القاسم لما حول السؤال لي ا. القاضي وقال ليه "هزيت البلد ...الخ" كان بيتبسم بسخرية من ادعاء س. بشير ...
    .
    .
    .
    ........
    .
    .
    .
    يا بريمة عليك الله ما تملانا فقر وتشبك لينا في كلام ابو بكر عباس بتاع الطيرة دا ...
    ياخ انت شن نفرك والنور حمد ولطيف ذاتم شن نفرم ؟؟؟
    في مداخلتي القادمة حا اورد كوت لامنة مختار مدية فيه النور حمد على رأسه بالحتة الفيها الحديدة ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 11:03 AM

قسم الفضيل مضوي محمد
<aقسم الفضيل مضوي محمد
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 1672

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)

    سقطت كلمة "استضاف" مكان النجوم ادناه في المداخلة السابقة ...
    .
    .
    .
    مرة فيصل القاسم *** سيف بشير "رئيس تحرير سودان فيشن" (جناح المشرف في البوست) وابو بكر القاضي (جناح بشاشا) في حوار عن عروبة السودان ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 12:08 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 12664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: قسم الفضيل مضوي محمد)

    تحياتي اخ محمد المشرف
    Quote: (كمال سلامات .. أانت - كما بشاشا- تنفي وجود تعدد في السودان .. لو انا فاهم خطأ ارجو تصويبي كي يستقيم الحوار)

    القول باني انفي وجود تعدد في السودان خطأ-- ولايقوم علي اي أساس ! وهو يأتي مناقض لمجمل مساهماتي في هذا البوست ! ولست بحاجة لايراد عدة اقتباسات (من كلامي) تفند هذا الزعم !!
    والان تقول اني انفي وجود تعدد ! اي تعدد واي تنوع !! أنا اقر بوجود تعدد ( لغوي و السياسي - وديني وتنوع علي مستوي الثقافات والتراث الخ ) بل ادعو لاعتراف الدولة بهذا التعدد والتنوع بدلا من التهميش والهيمنة ! انا لا ارفض وجود تعدد وتنوع من ينفي هذا ويتجاهله هو: _ من يدعو لهيمنة وسطوة لغة معينة وثقافة معينة (وهي العروبية والاسلاموية!) ومن يكرس لهذه الهيمنة ويمجدها ويدعو لها ! علي الرغم من ان هذه السطوة ناتجة عن هيمنة المركز وثقافة المركز وسطوتها المفروضة بواسطة جهاز الدولة -المركزي - تعليم ومناهج واعلام قومي وتذويب قسري وتهميش !
    لااتحدث فقط عن الهيمنة الناعمة والتوجيه القسري الذي اختطه ضابط المخابرات نعوم شقير وسارت علي نهجه - الدولة "العميقة" في مختلف الحقب وانما عن الهيمنة الخشنة (قتل وتشريد وتمزيق النسيج الاجتماعي وتفكيك اواصر الوطن باسم العروبة والدين-والوصول لدرجة التعريب للجامعات - علي حساب العلم والمسار الاكاديمي --وهو نهج نعوم شقير الذي مارس وفرض التعريب علي المستويات الاكاديمية الادني وعلي مستوي المناهج وعلي مستوي الاعلام !
    * ثانيا ان كنت تعني ا المسالة العرقية فاني اقول اننا علي مستوي السحنة ولون البشرة -- كلنا اي( في معظمنا -سود) ( سود حاميين - سود ساميين سود اريين ام سود زنوج- دي اختلفنا فيها ) وبالتالي قلنا بعبثية قتل الناس وتمزيق الاوطان والتعالي باسم العروبة العربية -- قلنا كلنا سود وان تفاوتت درجة سواد البشرة -- قلنا بالتصالح مع الذات ومع التاريخ والجذور !
    * ثالثا --العروبة الثقافية
    لم ادعو لمحو اي مؤثرات وافدة بما فيها المؤثرات العروببة وانما ادعو لعدم هيمنتها او هيمنة ثقافة المركز وتهميش الثقافات واللغات والهويات الاخري ! رابعاانا اقول بوجود ازمة وقمت وغير بتشخيصها وقلنا بوجود خلل كبير وفقدان للتوازن ووضعت وغيري تصورات للحلول والعلاج وساعيد بعضا مماقلت في هذا المنحي !
    خامسا ا قلناان هناك من يقول بهيمنة وسطوة لغة معينة وثقافة معينة (وهي العروبية والاسلاموية!) ومن يكرس لهذه الهيمنة ويمجدها ويدعو لها ويحسب اي دعوة للتوازن ومعالجة الاختلال صيحة عليه --صيحة تهدد -عروش التسلط والهيمنة والاحادية ! التعدد والتنوع في نظر البعض هو الاحادية وتكريس واقع الهيمنة وتمجيده اما الدعوة لرفض هذه الهيمنة والتسلط ورفض سطوة المركز --والعمل علي رفع التهميش الثقافي واللغوي وحتي العرقي والتذويب القسري وهو الكارثة (وااسلاماه واعروبتاه !!) ٠٠ العمل علي رفع ارفع التهميش الثقافي واللغوي وحتي العرقي والتذويب القسري هو معاداة للتنوع والتعدد لا دعوة لرفض الهيمنة والاحادية!
    قلنا
    Quote: اننا لا ندعو لاقصاء اي عنصر او عرق وانما يطالبون بمعالجة خلل ورفع هيمنة وظلم ! --ان هولاء لايدعون لاقصاء اي عنصر او عرق لانهم يعتبروننا كلنا (الاغلبية الغالبة) سودوبالتالي لايميزون بين اسود واخر ! فهذه السحنة والتقاطيع هي قاسم مشترك اعظم بيننا !لا احد يميز بين سوداني بسبب لون البشرة والعرق سوي بعض ادعياء العروبة --والتمييز العرقي !

    قلت
    Quote: قلت ان هناك هيمنة مفروضة بواسطة آلة الدولة وفيظل تغبيش للوعي ـــوفي ظل تهميش وتقتيل للناس بإسم العروبةبمثل ماقتلوا قبل سنوات بإسم الإسلام ! وقلت بقي مسألة ردم القطيعة مع الماضي ورفض الإنفصام معالتاريخ والجذور ــ رفض العقلية المنبتة طرح إيجابي ــ وتبقي أيضا مسألة رفض سلبيات الواقع البائس ومحاولة تغييره ضرورةـ ورفض الهيمنة الثقافية والإجتماعية واجب وطني!ويبقي إستعدال الواقع الماثل ورفض الإختلال والعمل علي إحداث توازن ضرورة ملحة ! ** العلاج هل دولة التعدد والتنوع ــ العرقي والديني واللغوي والثقافي تشكل مدخلا للحل؟؟ نعم ومع وجود إرادة للحل ــ تشكل مدخل للحل وليس كل أوجه الحل هناك إختلال ووضع مائل يحتاج لتوازن وإستعدال ؟أقول نعم ! هل دولة التعدد والتنوع ــ العرقي والديني واللغوي والثقافي والإعتراف بكل المكونات والسماح بالتلاقح الطوعي أو التمسك بالخصوصية ـــ تشكل مدخلا للحل نعم ومع وجود إرادة للحل ــ تشكل مدخل للحل وليس كل أوجه الحل لأن هناك جوانب إجتماعية تحتاج للوعي والتنوير ـــ

    وقلت
    Quote: دولة التنوع والتعدد والإختيار تشكل مدخل للحل وخصوصاعلي المدي البعيد ــ ولكن وفي ظل ظروف إستثنائية وواقع متفجر ومرارات وإحتقان ــ نحتاج لحلول وقتية وروشتةإستثنائية ــ تعالج الخلل وتحدث حالة توازن ــ وإلايصبح الحديث عن دولة التنوع والتعدد و ديموقراطية الحل مجرد أكلشيه براق وشعار بالوني يحلق في الفضاء ــ بلا أساس واقعي وأرضية تشده لتحت ــ وتعمقه وتجذره !ــ الأرضية والأساس هو علاج الإختلال والتوازن ــ إستثنائياــ وكما قلت سابقا مبادي المساواة النظرية ــوحق الفرص المتساوية والصوت الواحدللشخص الواحد ـــ وهي مبادئ ديموقراطية أصيلة ولكنها لم تحقق العدالة ولم تخلق توازنا مجتمعيا أو تعالج الإختلالــ بالنسبة للأقليات والمراة ــ ومن هضمت حقوقهم بسبب إرثالهيمنة والوعي المغبش ــ لذا تصور التمييز الإيجابي والأفيرمتيف آكشن ــ ودوائر "الشدراس والمنبوذيين في الهندـالخ ــ هذه المعالجات وقتية وأستثنائية ــ ستزول بزوال السبب وحدوث التوازن وزوال الإختلال وحينها تكون رؤية ومطلب بل وحق ( التعدد والتنوع ــ العرقي والديني واللغوي والثقافي والإعتراف بكل المكونات والسماح بالتلاقح الطوعي أو التمسك بالخصوصية ) فاعلا وعمليا وعندها ستعمل اليات ومبادئ الديموقراطية ومكينزماتها بفعالية ومن دون حاجة لتدخل ومعالجة إستثنائية

    وقلت
    Quote: ان لي رؤية يمليها ضميري وإنسانيتني ــ أني وبمثل ما أني منحاز للفقراء والمسحوقيين ضد من يستنزفهم وضد الطفيلية ـــ ومع هولاألمسحوقيين من أجل حقوقهم في العلاج والتعليم والمأوي ولقمة العيش وبمثل إنحيازي للضحية ضد جلاده والمظلوم ضد ظالمه والمصادر الحقوق والحريات ضد المستبد والفاشي والديكتاتورفإني أقف وبصلابة منحازا لمن همش ـ أو مورست عليه هيمنةثقافية أو عرقية ومن غاب صوته في الإعلام "القومي والمناهج" ـــأقف ضد الإختلال والهيمنة وإنحاز لمن تقع عليه !فكوني سوداني أو وطني لايعني أن أكون محائدا في قضايا المبدأ ــ أو أن أقف علي مسافة واحدة ــ بين الجلاد والضحية والظالم والمهمش ومن يستغله ـــ لا لست محايدا في هذ المنحي بل منحاز ــ للعدل والعدالة مناضلا من أجل الأفضل وضدالحال المائل ـــ ولكن وحينما ــ يزول الإختلال ويحدث التوازنوتتحقق العدالة ـــ وتزول المظالم والهيمنة ــ فسيكون لكل مقاممقال ــ الإنحياز للمظلوم والمهمش والواقع تحت نير الهيمنة هدفه إحداث العدالة والتوازن وصولا ــ لدولة التعدد والتنوع والتعائش ــ ٠٠ ٠٠

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-16-2017, 02:47 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 01:16 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: كمال عباس)



    نقاط كمال عباس الاساسية ..

    1-
    Quote: أنا اقر بوجود تعدد ( لغوي و السياسي - وديني وتنوع علي مستوي الثقافات والتراث الخ )
    بل ادعو لاعتراف الدولة بهذا التعدد والتنوع بدلا من التهميش والهيمنة ! انا لا ارفض وجود تعدد وتنوع من ينفي هذا ويتجاهله هو


    اتفق مع ذلك وادعو له وارفض اي هيمنة ثقافية مستندة على السلطة كما هو الوضع الان مع التوجه الاقصائي للانقاذ والهيمنة العروبواسلامية.. بل وذهبنا اكثر من ذلك ووضحنا دعمنا الشخصي لتبني اللغة الانجليزية في التعليم الاساسي (من يخالف مسألة الانجليزية تحديدا فهذا لا ينسف مسألة قولي بتبني لغة غير العربية وانما يفهم ذلك الذين يقرأون)

    2-
    Quote: انيا ان كنت تعني ا المسالة العرقية فاني اقول اننا علي مستوي السحنة ولون البشرة -- كلنا اي في معظمنا -سود

    لم نختلف على اننا سود .. ودي ما حاجه اصلا في زول ممكن يختلف عليها .. اختلفنا على تعميم العرق الزنجي على كافة أهل السودان .. ونعتبر ذلك حقيقة (ليس كل أهل السودان زنوج) كحقيقة (ليس كل اهل السودان عرب او نوبة او بجا او الخ) ..
    ولذلك لا خلاف مع كمال هنا ..

    3-
    Quote: لم ادعو لمحو اي مؤثرات وافدة بما فيها المؤثرات العروببة وانما ادعو لعدم هيمنتها او هيمنة ثقافة المركز وتهميش الثقافات واللغات والهويات الاخري !

    وفي ذلك اعتراف بوجود ما يسمى العروبة الثقافية وهو ما قلنا بوجودها .. طيلة هذا النقاش لم نقل الا بوجودها مقابل نفيها .. وحددنا وجودها بتعبير "السائدة" .. وهي سائدة كتوصيف للواقع لا تبنيه .. ونصب اعيننا كان موضوع البوست الاساسي وهو مسافة قربنا من هذه الثقافة بالمقارنة مع مسافة الدول الثلاث المذكورة.. وبالتالي لا اجد خلاف مع كمال عباس فيما قاله هنا واثباته للذي نريد اثباته وهو وجود ما يسمى بهذه الثقافة العربية ..



    4-
    Quote: لتعدد والتنوع في نظر البعض هو الاحادية وتكريس واقع الهيمنة وتمجيده اما الدعوة لرفض هذه الهيمنة والتسلط ورفض سطوة المركز --والعمل علي رفع التهميش الثقافي واللغوي وحتي العرقي والتذويب القسري وهو الكارثة (وااسلاماه واعروبتاه !!) ٠٠ رفع التهميش الثقافي واللغوي وحتي العرقي والتذويب القسري هو معاداة للتنوع والتعدد لا دعوة !


    التعدد والتنوع هو التعدد والتنوع .. لا للاقصاء لا للآحادية لا لتكريس واقع الهيمنة وتمجيده .. نعم لرفع التهميش الثقافي واللغوي والعرقي ,,



    ندعو لدولة مواطنة علمانية ديمقراطية لبي فيها اي اقصاء او تهميش لاي سوداني في اي مكان من جهات السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 11:27 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    قسم الفضيل سلامات ..

    تعرف يا صاحبي مسالة الفهم الخاطيء دي مشكلة مزمنة في البوست ده ..
    محمد حيدر اصلو ما قال بعروبة السودان ..
    قلنا اول البوست انو نحنا اقرب للعروبة من الدول التلاتة ..
    وحاججنا نص البوست بالثقافة العربية
    لى قدام شوية بالهوية المركبة ..
    وفي النهاية بالتصورات السياسية المتنزلة عن اعلاه .. تعدد الثقافات والهويات واقترحت دولة مواطنة علمانية (اصر كمال عباس محقا لاضافة لاحقة ديمقراطية) .. واقترحناها عمياء تجاه الدين والعرق والثقافة كي تكون معبرة عن كل السودانيين ..

    لمن يجي زول زي حاتم كهتيف مساند لبشاشا ويحاول تضليل الناس عن كلامنا الواضح .. قاعدين نضحك عليهو ونتونس بيهو لا اكثر ولا اقل .. لانو عاجبانا مسألة انو نزل (كبس لا قلووظ) في مكانو الطبيعي .. لكن انتو احسن من كده يا صاحب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 12:00 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    كتبت رشا عوض في حائطها في الفيسبوك


    حكاية عرب وأفارقة لم تعد مجرد صراع هوية بل أصبحت غشاوة كثيفة تحجب الرؤية وتقتل الموضوعية في التفكير السياسي!
    أدناه كتبت بوست عن صعود كراهية المهاجرين في الغرب مع صعود اليمين هناك وقلت ان اهم سؤال تطرحه هذه القضية هو لماذا نحن بحاجة لمن يؤوينا ويطعمنا رغم أراضينا الشاسعة ومواردنا الكبيرة؟ أجاب بعض الأصدقاء بان السبب هو العرق العربي وبعض الدم العربي المتخثر في عروقنا!!

    حسنا هل سلفاكير ورياك مشار عرب؟ ألم يتسببا في تحويل جنوب السودان إلى جحيم الحرب والفقر والمجاعات؟
    ألم يناصر الاتحاد الأفريقي وبقيادة الأفارقة غير العرب عمر البشير وأدانوا المحكمة الجنائية الدولية وقادوا حملة للانسحاب الجماعي منها بحجة انها تستهدف القادة الأفارقة ؟ ما هو القاسم المشترك بين عمر البشير والقادة الأفارقة؟

    هل هو العرق؟ أم الاستبداد والفساد والإجرام في حق الشعوب؟
    ولأن القارة الأفريقية موبوءة بالسفاحين الذين يسرفون في قتل شعوبهم تعاطف الاتحاد الأفريقي شأنه شأن جامعة الدول العربية مع البشير الذي يشبههم تماما رغم انه رئيس لنظام "إسلامو عربي"!

    الشعوب تتقدم بنوعية الأفكار والأخلاق السائدة فيها وتبعا لذلك نوعية الأنظمة السياسية التي تحكمها بصرف النظر عن العرق!
    نعم لمحاربة العنصرية لتسود قيم الاخاء والمساواة لا لتسود قيم العنصرية المضادة!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 01:46 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    يا "حاتل" أشكرك شكرا جزيلا على اعترافك بمطاردتي ومحاولة أيجاد مبررات "علمية" لمطاردتك المقرفة، يا مقرف انت:

    لكن في المقابل "خم ْوصر"،

    يخمّك قطر بخار، هههههههههههههه

    بالمناسبة عملت لينا شنو في موضوع "قرينك" أشقر طيبة؟؟

    وماهي المبررات الفلسفية والسيكلوجية والسوسويولوجية وراء ارتدائك عدة "أقنعة اسفيرية" في وقت واحد، أو في أوقات متفاوتة؟

    بعدين لو قلنا ليك "أنت أحسن من د.حيدر المشرف "، يا شافع انت,

    حتوقف "/مطاردتك" المقزّزة ليهو؟؟

    انت مالك معقد من قصة الشهادات والاكاديميات، وبقيت عامل فيها "اكاديمي" بلا خجلة في بوست الموسيقى؟؟؟

    هسع بدل تضيع وكتك في مطاردة المشرف، يا خي امشي صلح بوستك الفضيحة والسبعين غلطة -مع الرافة- الفيهو؟؟

    وياخي حافظْ على مشاعر وأحاسيس وعواطف وانفعالات "شيعتك" مثل الاستاذ قسم الفضيل ، البفتكر انك "مكرب شغلك"،

    الكربة التقرصك في قناعك الاسفيري ههههههههههه

    وهل يتألم "الشبح"؟؟؟

    وماذا يضر "الشبح" سلخه بعد ذبحه؟؟

    بل وماذا يضر الشبح إن "ذُبح" أصلا؟؟فهو خيال مآتة ههههههههههههه

    فيا شاتمسكي ما تفضحنا مع "الشيعة"ههههههههههههههه

    وجه ملطوم وجنازير مليئة بالدماء هههههههههههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 03:30 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: osama elkhawad)

    Quote: قلنا اول البوست انو نحنا اقرب للعروبة من الدول التلاتة


    وقع ليك كلامي قارئ بشاشا العزيز؟

    أيوة محمد حيدر ك house niga وخادم منزلي الاعراب بلا خجله لسا بسووي نحن الاقرب!

    امنتو بامان رع!

    هو صحيح البخاري علنا بقول علي امثالك "عبدن حبشي" تسوي اقرب؟

    حولا ولاقوه!

    يا احبابي خلونا من السيد العربي حتي مستعبد الاعراب ده محمد حيدر في الخيط ده وصم هاجر الكوشيه بالجاريه!

    كيف الجارية تكون هي الاقرب لي سيدا يا خلق؟

    اليس هذا جنون وعي استرقاق؟

    انا شفتا بي عيوني دي وعلي مدار قرابة ال30 سنة نظرة وتعامل العربي مع السود من أمثالنا هنا في كاليفورنيا مش في السعودية!

    العربي هنا في امريكا ملفوظ او زي غيرو مستنفع بالحقوق المدنية الدفعو تمنا ذات اهلنا أفارقة أمريكا اللي بخاطبوهم بي صيغة "العبد" عادي ليل نهار في ذات اللحظة اللي فيها هذا الافريقي كزبون بحي في العربي بي مودة!

    نعم والله انا كنتا وراهو في الصف!

    العربي كان بقول لي زوجتو مامعناه انتبهي ل"العبد"!

    هذا شي عادي جدا جدا وبحصل يومي او بعد ده بلا خجله تلميذ الطيب مصطفي ده بسووي نحن اقرب للعرب!

    طبعا قطع شك الhouse niga اي ذنوجه السودان اقرب لي سيدو ك"فرخ" من الfeild niga في بقية افريقيا!

    لاحظ العجاجه الهنا دي كلها عشان يسوو نحن اقرب للعرب!

    بريد خناقو قال مستعبد الاعراب!

    عوووووووووو وو ووووووو. و. وووووع!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 04:15 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)


    عييييييييك يا بشاشا انت محطة الستينات دي ما فارقتها ..
    واريتها كانت محطتك ..
    جننت الاستلاب جن ياخ ,,

    روزا بارك بتاعتك قالو بقت عضوة كونغرس في دويلة الهوس العروبي ..
    ومالكوم اكس عضو في وفد المنافي ..
    ونحن زي ما نحن ملازمين الحقيقة ..
    لا للتكييف العرقي للصراع في السودان ..
    سقطت سقطت يا بشاشا ..

    غايتو الا تركب فوق اكتاف صغار الجلابة الجدد .. ليمنحوك المجد والتقدير من جديد كأمير كوشي ضليل ..

    كن بخير لغاية ما افضى ليك ..

    (تذكر زمااان كتبت فيكم قصة قصيرة لكن ماكنة كده) ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 04:29 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    Quote: اختلفنا على تعميم العرق الزنجي على كافة أهل السودان


    قرقرقرقر!

    ما قتل ليكم؟

    محمد حيدر مرعوب حد الموت من توصيف "ذنجي"!

    لاحظ ماعندو مانع ولو تمشيه حال يكون اسود!

    ولكن "ذنجي" فلااااااااااا!

    نعم كلو ولا ذنجي هذا؟

    لانو ذنجي تحديدا تعني "فرخ" وانا مغرِم بالمفرده دي بالمناسبة في ادبيات الخطاب الجلابي!

    نعم مفردة سوداني بالتدريج تم تعريبا بمعني تعني عربي اي شمالي تحديدا وبالتالي أفرغ المصطلح من محتواه تماما!

    مع انو لا فرق لغة ما بين ذنجي وسوداني اطلاقا في القاموس العربي!

    بالعدم عايزين نعرف العرب ديل منم في السودان يا محمد حيدر وكم يعادلون من نسبة السكان؟

    جاوب!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 04:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    طبعا يا محمد حيدر غلبك التقولو تب!

    كنتيجة تشتم بشاشا كعجوز كفش غبينه من الحرقه والان تسوي روذابارك ووفد المنافي!

    وما دخل بشاشا بايا من هذا لولا انك غلبك تب التقولو كرد.

    بالعدم ورينا كيف "عبدن حبشي" طبقا للبخاري ظاتو زيك يكون اقرب للعرب؟

    كيف "ابن سوداء" او ده كلام صحابي يكون اقرب للعرب؟

    نعم الدور القامو بييهو بلال والتمن الدفعو لايقارن اطلاقا بايا من ادوار بقية الصحابة وبعد ده ظل في عين امثال اباذر حتة "فرخ" تقول لي بلال اقرب لي ابوذر؟

    معقولة 360 مستعبد وفقا للكتاب و السنة يكونو هم الاقرب لي مستعبديهم؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 03:04 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 06:11 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    ههههه
    مرعوب من شنو بالتحديد ..
    قلنا ان السودان متعدد الاجناس .. فيهم الزنجي وفيه غير الزنجي ..
    أين الرعب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 06:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    محمد حيدر
    مرعوب من الزويل اياهو في المراية البتاوق ليك لماتغفل او تملي عينك او تروح جافل من الخلعه!!

    نعم نهارك او ليلك انتا بتقضي اليوم مخدر بي أفيون وهم العروبة!

    اها زي غيرك لما تكوس تحلق مثلا او تمشي الحمام الزويل اياهو الانتا جاكي منو بفاجك الله لا كسبو!

    تامل سلوك وتصرفات بريمة والتصور القدمتو ليك حيتضح ليك اكتر لأنك لاتشك كجلابي انو بريمة ك"غرابي حاقد" ذنجي!
    نعم شووف بريمة ده مرعوب قدر شنو من الزويل!

    اي the man in the mirror علي قول اخونا مايكل الله يرحمو!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 07:59 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    قسم الفضيل،
    Quote: ياخ انت شن نفرك ؟؟؟

    شكراً يا أخي للتنبيه ..

    نديك فرصة واحدة .. تورينا نفرك شنو؟ .. وإلا ح تجدك نفسك في مدرسة المشاغبين .. وأنت عارفها!


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-16-2017, 11:06 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Biraima M Adam)

    بين الهوية الفردية والهوية الوطنية الجامعة

    أشار الأستاذ كمال عباس- إن لم أكن مخطئاً في مداخلة سابقة- محقاً إلى ضرورة التفريق بين الهوية الفردية أو الشخصية والهوية الوطنية الجامعة...ورغم الاختلاف بين نوع الهويتين، إلا أنهما مترابطتان على الأقل في مستوى تكوين الهوية الوطنية الجامعة التي ينبغي بالضرورة إن كانت هوية وطنية جامعة حقاً، أن تتيح نظريا لكل الهويات الفردية أن تجد نفسها في الهوية الوطنية الجامعةأو على الأقل أن أغلبية ساحقة تجد نفسها في الهوية الوطنية الجامعة.

    فالهوية الوطنية الجامعة هي نتاج تطور طويل يقود إلى تكوينها، وليس عمل فرد واحد مهما كانت عبقريته أو عمل نخبة مصطفاة شديدة الذكاء والمعرفة. فمثلا أمام هؤلاء الذين يقترحون هوية زنجية صرفه، عمل طويل لإعادة تأهيل الذين يعتقدون أن العروبة هي هويتهم أو أنها واحدة من مكونات هويتهم المركّبة. وليس أمام مقترحي "الزنوجة القحّة"، من سبيل إلا إرسال مدّعي العروبة أو المستلبين إلى معسكرات "غسيل مخ"، لإقناعهم بالتخلي عن تصوراتهم الفردية أو الجماعية لهويتهم، وضرورة استبدالها بهوية زنجية خالصة. وعليهم أيضاً البحث عن لغة بديلة للعربية، لتكون لغة تتحدث بها بقية الألسن.

    تجب الإشارة إلى "الزنجية" وحدها لا تكفي لتكوين وتأسيس هوية وطنية جامعة. وعندنا مثال حي هو مثال دولة جنوب السودان، التي عجزت عن تأسيس هوية وطنية جامعة، وجعلتها "الهويات القبلية" القاتلة في طريقها إلى التحول إلى "دولة فاشلة"....

    دولة جنوب السودان، هي أيضا مثال حي على الصراع الذي يحدث في الطريق إلى تأسيس هوية وطنية جامعة. فقد تم إقصاء اللغة العربية كلغة رسمية، ربما لأنها لغة "العدو"، وتم تبني اللغة الإنجليزية، وكأنها لم تكن يوماً ما لغة "المستعمر"...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 00:03 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: osama elkhawad)


    الأخ كمال عباس،
    سلام ..

    أيوه يا أخي .. أنت ماشي كويس .. "تتاتي" ذي الشافع الذي ترك الفطام حديثاً .. قريباً ح يقوي عودك وتقف علي كرعيك في الهوية التعددية .. بفهمها الصحيح ..
    Quote: القول باني انفي وجود تعدد في السودان خطأ-- ولايقوم علي اي أساس ! وهو يأتي مناقض لمجمل مساهماتي في هذا البوست ! ولست بحاجة لايراد عدة اقتباسات (من كلامي) تفند هذا الزعم !!
    والان تقول اني انفي وجود تعدد ! اي تعدد واي تنوع !! أنا اقر بوجود تعدد ( لغوي و السياسي - وديني وتنوع علي مستوي الثقافات والتراث الخ ) بل ادعو لاعتراف الدولة بهذا التعدد والتنوع بدلا من التهميش والهيمنة ! انا لا ارفض وجود تعدد وتنوع من ينفي هذا ويتجاهله هو: _ من يدعو لهيمنة وسطوة لغة معينة وثقافة معينة (وهي العروبية والاسلاموية!) ومن يكرس لهذه الهيمنة ويمجدها ويدعو لها ! علي الرغم من ان هذه السطوة ناتجة عن هيمنة المركز وثقافة المركز وسطوتها المفروضة بواسطة جهاز الدولة -المركزي - تعليم ومناهج واعلام قومي وتذويب قسري وتهميش !
    لااتحدث فقط عن الهيمنة الناعمة والتوجيه القسري الذي اختطه ضابط المخابرات نعوم شقير وسارت علي نهجه - الدولة "العميقة" في مختلف الحقب وانما عن الهيمنة الخشنة (قتل وتشريد وتمزيق النسيج الاجتماعي وتفكيك اواصر الوطن باسم العروبة والدين-والوصول لدرجة التعريب للجامعات - علي حساب العلم والمسار الاكاديمي --وهو نهج نعوم شقير الذي مارس وفرض التعريب علي المستويات الاكاديمية الادني وعلي مستوي المناهج وعلي مستوي الاعلام !
    * ثانيا ان كنت تعني ا المسالة العرقية فاني اقول اننا علي مستوي السحنة ولون البشرة -- كلنا اي( في معظمنا -سود) ( سود حاميين - سود ساميين سود اريين ام سود زنوج- دي اختلفنا فيها ) وبالتالي قلنا بعبثية قتل الناس وتمزيق الاوطان والتعالي باسم العروبة العربية -- قلنا كلنا سود وان تفاوتت درجة سواد البشرة -- قلنا بالتصالح مع الذات ومع التاريخ والجذور !
    * ثالثا --العروبة الثقافية
    لم ادعو لمحو اي مؤثرات وافدة بما فيها المؤثرات العروببة وانما ادعو لعدم هيمنتها او هيمنة ثقافة المركز وتهميش الثقافات واللغات والهويات الاخري ! رابعاانا اقول بوجود ازمة وقمت وغير بتشخيصها وقلنا بوجود خلل كبير وفقدان للتوازن ووضعت وغيري تصورات للحلول والعلاج وساعيد بعضا مماقلت في هذا المنحي !
    خامسا ا قلناان هناك من يقول بهيمنة وسطوة لغة معينة وثقافة معينة (وهي العروبية والاسلاموية!) ومن يكرس لهذه الهيمنة ويمجدها ويدعو لها ويحسب اي دعوة للتوازن ومعالجة الاختلال صيحة عليه --صيحة تهدد -عروش التسلط والهيمنة والاحادية ! التعدد والتنوع في نظر البعض هو الاحادية وتكريس واقع الهيمنة وتمجيده اما الدعوة لرفض هذه الهيمنة والتسلط ورفض سطوة المركز --والعمل علي رفع التهميش الثقافي واللغوي وحتي العرقي والتذويب القسري وهو الكارثة (وااسلاماه واعروبتاه !!) ٠٠ العمل علي رفع ارفع التهميش الثقافي واللغوي وحتي العرقي والتذويب القسري هو معاداة للتنوع والتعدد لا دعوة لرفض الهيمنة والاحادية!
    بالله عليك أقرأ مداخلة الأخ أستاذ أسامة الخواض .. حول الهوية الفردية والهوية القومية .. ثم نضيف ليك هنا فهم أخر حول الهوية الأثنية للجماعة والهوية القومية للدولة .. ونضرب ليك مثال بأمريكا .. هنا تجد أن الناس تصنف نفسها بأنهم أفريكان إمريكان، بيض أو كوكيشيان (قوقازيين)، هسبانك (أسبان)، وأسيويين .. ونممسك القوقازين البيض منقسمين إلي ألمان، إيريلنديين، يونان، .. وإلي أخره .. ثم تمسك الأسيويين تجدهم صينيين، يابانيين، كوريين وإلي أخره .. ثم تضاف إلي أخر أسم كل واحد منهم الهوية القومية .. أمريكاني .. فتصبح أفريقي أمريكي، أسيوي أمريكي، أسبانى أمريكي .. وهكذا .. ما عدا البيض لا يضيفون كلمة أمريكي (حقارة منهم طبعاً بأعتبار البلد حقتهم) ..

    يا كمال نحن سقناك مسافة طويلة .. وأنت قطعت معنا فراسخ معدودة .. وأنت بتقدميتك في مجالات أخري .. يمكنك أن تتحول نحو نموذج وطني قومي .. يعترف حقيقة وليس "عصراً" وجبراً بالتعدد .. هنا كان رأيك في صفحة 6 في البوست ..
    Quote: دا الموضع فلنعترف بأصلنا النوبي والكوشي والأفريقي الزنجي
    والزنوجة كعضم فقري وأساس وبعدين نجي للمكون الغرب
    أفريقي ــ النجيريين والتشاديين الذين إستقروا بالسودان بعد
    عودتهم من الحج
    والمكون الشرق أفريقي ــ الأثيوبي والأرتري التي تمازج مع السودانيين أو تسودن !
    وبربر وطوارق شمال أفريقيا والمصرين والأتراك وحتي العرب
    بالله أنظروا إلي "وحتي العرب" !! .. لكن غير مهم مادام أنت نازي ضد العروبة .. القول الفيصل عند الشعب السوداني، الذي يحدد بل حدد ما يريد .. لذلك قلنا لك الأتي ..
    Quote: لو عايزين نحقق السودانوية .. جهزوا مراكز للأقتراع .. محروسة ومؤمنة من الغش .. وأمسك أي زول وأساله أن يملئ فورم الهوية .. أترك خانة الجنس والقبيلة خالية من الأسماء ودع المقترع يملء ما يريد .. يكتب عن جنسه بنفسه .. عربي، أفريقي، زنجي، نوبي، بجاوي .. يكتب حتى شيطان أحمر لو أراد ..

    أنت عملت في هذا المداخلة .. مظاهرة طفولية .. هزيلة .. مثل قرد من قرود غابات الأمازون يلوي ذيله في عرق متدلي من إحد عروق أشجارها المعمرة .. ثم يتطوطح ويهزئ من غيره وواك وواك .. (العروبية، العروبيين، الأسلامويين، الثقافات الوافدة تشادية - أو عروبية) .. ثم تعدد إلي أهزوجتك العقيمة نحن سود وزنوج .. من الذي ينفي أن بالسودان زنوج؟ ومن الذي ينفي أن بالسودان سود؟ هل نحن أنكرنا شيئ ..

    الهوية الأثنية سوف يحددها الشعب السوداني وأي زول حر في هويته الأثنية .. والهوية القومية سوف تحدد بالأقتراع أو من خلال نواب الشعب في البرلمان .. ورقة وقلم .. لو فازت اللغة العربية سوف تكون لغة الدولة .. ولو فازت الفولانية سوف تكون الفلفندي لغة الدولة .. رفعت الأقلام وجفت الصحف!

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 00:13 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Biraima M Adam)


    ود المشرف،
    سلام ..
    Quote: ههههه
    مرعوب من شنو بالتحديد ..
    قلنا ان السودان متعدد الاجناس .. فيهم الزنجي وفيه غير الزنجي ..
    أين الرعب
    في حضرة النازي الكوشي .. لازم طبعاً الواحد يعترف ويقر .. أن "جد عرقه" كما يقول التوانسة .. زنجي .. وإلا عينك ما تشوف غير المراية ..! الراندوق دا أنا كابينو فينى 11 سنة ونيف .. ومتصالح معاه ..



    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 00:22 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Biraima M Adam)


    شيخ الترابي .. في الدقيقة 46 وما بعدها تحدث عن مسألة النسب ..



    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 01:28 AM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Biraima M Adam)


    ما رأيكم في مسألة جذور التهميش ..؟
    أستمعوا لهذه الأراء لتوسيع دائرة فهمنا ..




    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 01:44 AM

فردوس جامع
<aفردوس جامع
تاريخ التسجيل: 09-28-2011
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Biraima M Adam)

    صاحب البوست و الزوار الكرام السلام و الإحترام...

    لم أقرأ المقال الأصل أو المداخلات...
    شفت إسم بشاشا و دخلت و أول ما قرأت
    Quote: نعم الدور القامو بييهو بلال والتمن الدفعو لايقارن اطلاقا بايا من ادوار بقية الصحابة وبعد ده ظل في عين امثال اباذر حتة "فرخ" تقول لي بلال اقرب لي ابوذر؟

    و صادف إنه سمعت لي تسجيل لعربي صفيق جداً يسب طبيب سوداني و ينعته ب "عبد" قالها زي خرطمية مرة...
    تسجيل مؤذِ للغاية...
    الناس ديل عايشين في ياتو قرن؟
    وين القانون؟

    آسفة للعرضة خارج و داخل سور الحوار!
    تحياتي للجميع.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 02:52 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: فردوس جامع)

    سلام يافردوس او مرحبابك،

    ايوة نظرة الاعراب لامثالنا النجمت عن قرون استعبادم لامثالنا هو منبع كراهية الذات!

    وكنتيجة لمركب النقص هذا، اللي بجعل من العربي اله معبود في لاوعي امثال الخواض ومحمد المشرف، فطوالي بنشوف روحنا بي عيون هذا الاعرابي، نكره من يكره ونحب من يحب، او بي كده بندور في حلقة شريرة مفرغة، يصعب ان لم يستحل كسرها!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 05:37 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 2224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    Quote: بل وذهبنا اكثر من ذلك ووضحنا دعمنا الشخصي لتبني اللغة الانجليزية في التعليم الاساسي (من يخالف مسألة الانجليزية تحديدا فهذا لا ينسف مسألة قولي بتبني لغة غير العربية وانما يفهم ذلك الذين يقرأون)

    لا لا لا لا لا ما بتدقسنا
    غير صحيح يا حيدر، بل كذب صريح وقبيح!
    وكمان (ذهبنا) و(شخصي)! يا لنرجسيتك البظة والفظة
    إن كنت تعول على إغفال الناس لما تهرف هنا فأنت واهم
    عندك 11 صفحة طلع منها زعمك أعلاه والقائل بدعمك للغة الإنجليزية
    عندما رجحنا عدم مصداقيتك فيما تكتب كنا نشير إلى الخصلة وليس الهواية
    مداراة للعجز بلغو الكلام ومحاولة لإخفاء حالة الفصام
    فهل تكذب الآن يا حيدر؟
    أم تتجمل؟

    فلا يمكن لمن كتب كل هذا وأكثر من 20 فقرة تمجد اللغة والثقافة العربية
    أن يدعي (دعم) لغة أخرى.

    Quote: عموما لن تغيروا شيئا .. انتو ديل لن تغيروا شيئا .. ولو غيرتو كويس معاي ولكن .. لن تغيروا شيئا.
    وزي ما قلت ليكم سيسمى احفادكم باسماء عربية جميلة جدا ..
    وسيتحدثوا العربية بطلاقة من يتحدث بلسانه الام (طلقه بس)
    وسيتعلموا بالعربية .. وسيتعلموا الشعر الجاهلي والعباسي والمعلقات السبع والبلاغة والنحو .. وسيخرج منهم الادباء والشعراء من سيكتبوا سطورا جديدة في دفتر الشعر العربي والرواية العربية .. وفي الفن التشكيلي سيبدعوا في رسم الحرف العربي وعييييييييك .. حيجننوا الثقافة العربية جن !!!
    +++
    وفي سبيل نفي الواقع وانكاره, يتم التقليل من شأن اللغة التي يناقشون بها, ويفكرون بها ويكتسبون معارفهم بها, ويسعون بها في الأرض, ويحكون لاطفالهم الحكايات على ايقاعها, ويتعبدون او لا يتعبدون بها ربهم صباح مساء, ويسمعون الغناء وينشدون الشعر ويشاهدون التلفاز بها ويتونسون ويثرثرون ويتصايحون ويهرجلون ويطاردون الأخيار بها ويطردونهم من المنبر بها !!
    +++
    الثقافة العربية في السودان ماضية وسائدة برافعتي اللغة والدين .. وهناك روافع مجتمعية واثنية وقبلية واقليمية واقتصادية وسياسية متعددة بيد أن تأثيرها لا يرتقي لتأثير اللغة والدين .. هذا غير انها قابلة للزوال.
    +++
    لو ادرنا حديثنا هذا وبعد 50 سنة من الآن سيكون السودان دولة ناطقة بالعربية وتدين بالاسلام .. وكذلك الحال بعد 100 سنة لن يتغير في الامر شيئا .. سيعمل الدين واللغة العربية على ديمومة وسيادة هذه الثقافة بنسختها السودانية ..


    أصلو الاستلاب غلاب
    غلبني يا انتو
    (يالرحتو) طولتو.

    ==========

    Quote: تعرف يا صاحبي مسالة الفهم الخاطيء دي مشكلة مزمنة في البوست ده ..

    ماكو فهم خاطيء
    أكو كذب واطيء

    Quote: لمن يجي زول زي حاتم كهتيف مساند لبشاشا ويحاول تضليل الناس عن كلامنا الواضح

    خير، نشوف المضللاتي منو
    مشكلتك إنو حاتم لا ينخدع.
    لا بالأقوال ولا بالأشكال
    أو البوبار وعرض الحال
    ولا ينسى كل ما يقال
    يلا ورينا (كلامك الواضح) ورد على السؤال
    صعبة دي؟

    ========

    ومالو، نساند بشاشا
    ضد الهيابة والخواف والهراشا
    يعني دايرنا ندلع الباشا هيمان ساشا؟
    الهايم بالسماحة بدل الغباشا؟
    المراية الطشاشا والشاشة الغشاشا
    جني وجن الطقاشا والرواشا
    ديل نحنا منهم كلا وحاشا

    ========

    Quote: أين الرعب

    أين القط
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 06:03 AM

حيدر حسن ميرغني

تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 19580

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: حاتم إبراهيم)

    الكلوس حاتم وبشاشا في بوست واحد
    يا للهناء ياخ
    اكون دخلت من قبل وماشوفتك يابشاشا !!
    -
    وتحية لكل المتحاورين كذلك في هذا البوست الجامع والفلتة والنوعي في موضوعه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 07:39 AM

محمد حامد
<aمحمد حامد
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: حيدر حسن ميرغني)

    ماف أمتع من تغيب ليك زمن وتجي تلقى بوست فيهو 11 صفحة وسايقو حاتم غيتو (He made my two days ) ههههههه لأني قريتو في يومين طبعاً
    لا حظت غياب دكتور أمير كان أسي لخص لينا كل صفحة وفي الغالب تلخيصو كان حيكون :
    1- حاتم ممتع والله في المتابعة وزول مكرب شغلو وبيخليك تستمتع سواء كان معاهو أو ضدو.
    2- دكتور المشرف خش من البداية وكان متوقع يلقاها بااااردة يقول ليهو لقد عبرت عني وكتابة طاعمة واللخ اللخ وحصل اللخ ولقى روحو مترنح (صباحاً) و (بريمة).
    3- الأخت صباح لعبت على وتر إنها إمرأة ولمن ما جابت حقها قالت حتغيب يومين ولمن رجعت كتبت ليها سطر بالإنجليزي وأصرت يا ناس أمريكا يخشو يساندوها في صحة كلامها يا تحرد وحردت.
    4- الخواض ظهر في هذا البوست ضعيفاً للغاية حتى في النبذ وكل مرة ينجر ليهو إسم ويهجو ومرة مرة يجيب فيديو أو صورة من كتاب نظام أنا هنا وبلا طائل.
    5- المستنير طلع لا مستنير ولا حاجة خشا خشتين كدا بلا طعم وبلا موضوع أو فكرة حاول يحي فكرة إنو حاتم يستهدف صباح وغالباً كان يقرأ ما بين أمانيه بدلا من السطور.
    6- بريمة جاي فزع وبقى وجع.

    أعلاه قراءات إفتراضية لما كان سيكتبه دكتور أمير كان حضر هذا البوست
    وبس!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 08:47 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    هههههه ..

    يا زول انا كذاب جدا .. ومتناقض جدا .. وشخصيتي مضطربة
    لكن كلامي الصاح ده اصلو ما حأعيد شرحو للمرة التالتة

    نبذني وزيد شتائمك .. اصلو المنبر ده ما بخلي
    وبختك في وضعك الطبيعي جدا كزول كومبارس ساي
    تاني ادوار البطولة دي الا تعمل (أبولو 2) ..

    طولت ياخ ما جيت شتمتني في بوست نجاحي .. لعل المانع خير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:21 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    ههههه ..
    محمد حامد ياخ د. امير احسن من كده بي كتير ..
    كتير جدا أعني !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:32 AM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    Quote: لا حظت غياب دكتور أمير كان أسي لخص لينا كل صفحة


    ههههه
    سلام اخونا محمد حامد
    يا زول عليك أمان الله قاعد متوهط في بنبري و أقزقز في التسالي و متابع البوست من بدايتو
    مستمتع جداً بالنقاش
    و اتحسّس مسدساتي بين الحين و الآخر !
    ...
    شايف حاتم و بشاشا لاعبين ضاغط بس ود المشرف كمان ما ساهل !
    ...
    الخواض كعادته خايض ساي ، غايتو الشعر الهردبيس الكتبو في هجاء حاتم
    بيؤكّد صدق من قال الشعر بعضه شعر ، و بعضه شعيريه !!
    والله استغربت جدا ان تأتي تلك المطاردات و ركاكة اللغة و المضمون من رجل نسب الفضل
    لنفسه في قصيدة ( ماريل) و ليس للراحل حمّيد !!
    معقولة بس ؟!!
    ...
    صباح ، مهرجلة ساي ... و انجليزيتها مش و لا بد ... أها !
    اما بريمة بلل .... فقاعد في السهلة ساي.
    ...
    المستنير ( كيشتي) ، طبعاً البوست دا شعراً ما عندو ليه رقبة
    جا تاوق بس و عمل خلف دُور خوفاً من الطقطقة !

    ...
    سأظل متابع ..و ربما اتداخل كقوات دعم سريع اذا استدعت الظروف !!

    تحياتي للجميع !


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:07 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 2224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    Quote: طولت ياخ ما جيت شتمتني في بوست نجاحي .. لعل المانع خير

    بقيت ما فارز السؤال من الشتيمة؟ برية سلامتك!
    المانع ما خير طبعاً! ما جيتك لأنك غلبك تحدد مساهمتك في المجال.
    نجاح شنو! بس كرتونة ندهوك وسلموك ليها في الصف، جيتنا فرحان
    ولأنك وعدت تكتب لينا (بحث) عن السمغ وغلبك برضو

    Quote: يا زول انا بطني انضف منك انت ده من بره .. واسمع الكلام ده كويس ..
    +++
    قرينا الجامعة مع بعض ولا فتحت صيدلية قصاد صيدلي ولا انت اسمح مني ولا اسم حاتم أكبر من اسم محمد ..
    +++
    يا زول اعرف انت بتخاطب منو واعرف حدودك كويس ..
    Re: قراءة ثانية في ملخص مولانا الملك حول مسأل�Re: قراءة ثانية في ملخص مولانا الملك حول مسأل�


    وغلبك تحدد لي انت منو بعد استنكارك لمخاطبتي لسموك.

    زول منفوخ وكضاب زي دا (يناقشوهوا) كيفن؟
    انت قايلني فاضي للنرجسة الخاوية دي؟

    الحر لا يكذب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:16 AM

عبد الصمد محمد
<aعبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1128

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: حاتم إبراهيم)

    Quote: ماف أمتع من تغيب ليك زمن وتجي تلقى بوست فيهو 11 صفحة وسايقو حاتم غيتو (He made my two days ) ههههههه لأني قريتو في يومين طبعاًلا حظت غياب دكتور أمير كان أسي لخص لينا كل صفحة وفي الغالب تلخيصو كان حيكون :1- حاتم ممتع والله في المتابعة وزول مكرب شغلو وبيخليك تستمتع سواء كان معاهو أو ضدو.2- دكتور المشرف خش من البداية وكان متوقع يلقاها بااااردة يقول ليهو لقد عبرت عني وكتابة طاعمة واللخ اللخ وحصل اللخ ولقى روحو مترنح (صباحاً) و (بريمة).3- الأخت صباح لعبت على وتر إنها إمرأة ولمن ما جابت حقها قالت حتغيب يومين ولمن رجعت كتبت ليها سطر بالإنجليزي وأصرت يا ناس أمريكا يخشو يساندوها في صحة كلامها يا تحرد وحردت.4- الخواض ظهر في هذا البوست ضعيفاً للغاية حتى في النبذ وكل مرة ينجر ليهو إسم ويهجو ومرة مرة يجيب فيديو أو صورة من كتاب نظام أنا هنا وبلا طائل.5- المستنير طلع لا مستنير ولا حاجة خشا خشتين كدا بلا طعم وبلا موضوع أو فكرة حاول يحي فكرة إنو حاتم يستهدف صباح وغالباً كان يقرأ ما بين أمانيه بدلا من السطور.6- بريمة جاي فزع وبقى وجع.


    قراءة جد بائسة
    أتمنى أن يتوقف هؤلاء المشجعين عن مثل هذه الأحكام القطعية لأنها تخفي حقيقة نيتهم فمن الأحسن لمن لا يمتلك إضافة لموضوع البوست أن يتوقف عن تخريبه
    نقطة أخيرة أبدي تعجبي لهؤلاء المشجعين للفريق أعلاه كيف يتجاهلون أقيم مداخلات فيه وهي مداخلات كمال عباس وليس مداخلات حاتم

    (عدل بواسطة عبد الصمد محمد on 08-17-2017, 10:35 AM)
    (عدل بواسطة عبد الصمد محمد on 08-17-2017, 10:52 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:51 AM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبد الصمد محمد)

    Quote:

    ههههه ..
    محمد حامد ياخ د. امير احسن من كده بي كتير ..
    كتير جدا أعني !!


    سلام ود المشرف
    كتّر خيرك علي حسن الظن
    ...
    انا متابع البوست دا من قولة تيت
    و قريت كل كلمة فيه ، مستمتع بالنقاش و حتي المخاشنات
    ..
    لا اتفق معك تماماً في كل او بعض ما طرحت هنا
    ولكني كذلك اختلف مع بعض الزملاء في محاولات تنشينهم ( كراع كديس !) علي جوانبك الشخصية اكثر من طرحك العام.
    ..
    يا زول أكرب جريدتك ساي !
    ...
    سأظل متابع

    تحياتي




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 11:10 AM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 12664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: امير بوب)

    وتاني بريمة كتب
    Quote: الأخ كمال عباس،سلام ..أيوه يا أخي .. أنت ماشي كويس .. "تتاتي" ذي الشافع الذي ترك الفطام حديثاً .. قريباً ح يقوي عودك وتقف علي كرعيك في الهوية التعددية .. بفهمها الصحيح .. بالله عليك أقرأ مداخلة الأخ أستاذ أسامة الخواض .. حول الهوية الفردية والهوية القومية .. ثم نضيف ليك هنا فهم أخر حول الهوية الأثنية للجماعة والهوية القومية للدولة .. ونضرب ليك مثال بأمريكا .. هنا تجد أن الناس تصنف نفسها بأنهم أفريكان إمريكان، بيض أو كوكيشيان (قوقازيين)، هسبانك (أسبان)، وأسيويين .. ونممسك القوقازين البيض منقسمين إلي ألمان، إيريلنديين، يونان، .. وإلي أخره .. ثم تمسك الأسيويين تجدهم صينيين، يابانيين، كوريين وإلي أخره .. ثم تضاف إلي أخر أسم كل واحد منهم الهوية القومية .. أمريكاني .. فتصبح أفريقي أمريكي، أسيوي أمريكي، أسبانى أمريكي .. وهكذا .. ما عدا البيض لا يضيفون كلمة أمريكي (حقارة منهم طبعاً بأعتبار البلد حقتهم) ..يا كمال نحن سقناك مسافة طويلة .. وأنت قطعت معنا فراسخ معدودة .. وأنت بتقدميتك في مجالات أخري .. يمكنك أن تتحول نحو نموذج وطني قومي .. يعترف حقيقة وليس "عصراً" وجبراً بالتعدد .. هنا كان رأيك في صفحة 6 في البوست ..

    كلام خارم بارم ! خليك مع حميدتي والبشير ّ!! .ونفس الشعبطة والسلبط في الاخريين ! يااخوي انت بتعرض برة دايرة الحوار الفكري !لا في العير ولا في النفير !بل انت خصم لكل من تسانده وكل من يصمت علي طرحك البائس دا !قلنا دا تحليق عال ماعندك ليهو اجنحة ود بحر هادر لا ترتمي فيه وانت لاتجيد السباحة ! كدي اقعد وطالع المساهمة التالية عشان تطلع بفائدة -- بدل العكل وشغل الدافوري البتعمل فيهو دا!
    Quote:
    لي رؤية يمليها ضميري وإنسانيتني ــ أني وبمثل ما أني منحاز للفقراء والمسحوقيين ضد من يستنزفهم وضد الطفيلية ـــ ومع هولاألمسحوقيين من أجل حقوقهم في العلاج والتعليم والمأوي ولقمة العيش وبمثل إنحيازي للضحية ضد جلاده والمظلوم ضد ظالمه والمصادر الحقوق والحريات ضد المستبد والفاشي والديكتاتورفإني أقف وبصلابة منحازا لمن همش ـ أو مورست عليه هيمنةثقافية أو عرقية ومن غاب صوته في الإعلام "القومي والمناهج" ـــأقف ضد الإختلال والهيمنة وإنحاز لمن تقع عليه !فكوني سوداني أو وطني لايعني أن أكون محائدا في قضايا المبدأ ــ أو أن أقف علي مسافة واحدة ــ بين الجلاد والضحية والظالم والمهمش ومن يستغله ـــ لا لست محايدا في هذ المنحي بل منحاز ــ للعدل والعدالة مناضلا من أجل الأفضل وضدالحال المائل ـــ ولكن وحينما ــ يزول الإختلال ويحدث التوازنوتتحقق العدالة ـــ وتزول المظالم والهيمنة ــ فسيكون لكل مقاممقال ــ الإنحياز للمظلوم والمهمش والواقع تحت نير الهيمنة هدفه إحداث العدالة والتوازن وصولا ــ لدولة التعدد والتنوع والتعائش ــ ٠.

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-17-2017, 11:26 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 12:27 PM

محمد حامد
<aمحمد حامد
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: كمال عباس)

    Quote: ههههه ..
    محمد حامد ياخ د. امير احسن من كده بي كتير ..
    كتير جدا أعني !!

    دي محاولة ساي يا دكتور وغالباً ممكن تكون خطأ

    Quote: قراءة جد بائسة
    أتمنى أن يتوقف هؤلاء المشجعين عن مثل هذه الأحكام القطعية لأنها تخفي حقيقة نيتهم فمن الأحسن لمن لا يمتلك إضافة لموضوع البوست أن يتوقف عن تخريبه
    نقطة أخيرة أبدي تعجبي لهؤلاء المشجعين للفريق أعلاه كيف يتجاهلون أقيم مداخلات فيه وهي مداخلات كمال عباس وليس مداخلات حاتم


    البائسة وجهة نظرك دي يا زول
    بعدين أسي إنت تقييمك لمداخلات كمال عباس دي مُش تشجيع برضو وتيب!
    كمال عباس ما فيهو كلام وما بيحتاج لتجاهل أو إشارة لمداخلاتو عشان تكسب قيمتها في البوست دا وحاتم دا بيعجبني (كمشجع) في كل البوستات وإنت مالك في الحاجة دي
    بس ما تكون متخيل أسي إنت قاعد تضيف حاجة في البوست دا بالرغم من الكم مشاركة ليك دي يعلم الله عينة مشاركاتك دي بنعمل ليها اسكرول طوالي وبنشوف البعدها.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 12:34 PM

محمد حامد
<aمحمد حامد
تاريخ التسجيل: 01-25-2013
مجموع المشاركات: 422

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حامد)

    Quote: ههههه
    سلام اخونا محمد حامد
    يا زول عليك أمان الله قاعد متوهط في بنبري و أقزقز في التسالي و متابع البوست من بدايتو
    مستمتع جداً بالنقاش
    و اتحسّس مسدساتي بين الحين و الآخر !
    ...
    شايف حاتم و بشاشا لاعبين ضاغط بس ود المشرف كمان ما ساهل !


    سلامات أمير
    الدكتور ما ساهل بس في البوست دا تحس بيهو ما ظابط وقد يكون لأن النقاش فوقو رواسب من بوستات قديمة عشان كدا بيستقوى بأي زول من طرف.
    طالما إنت قاعد معناتو نحن نقرأ ساي ونعاين وننتظر مسدساتك كمان ههههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 12:52 PM

احمد حمودى
<aاحمد حمودى
تاريخ التسجيل: 01-11-2013
مجموع المشاركات: 2647

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: كمال عباس)

    أقيم مداخلات فيه وهي مداخلات كمال عباس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 02:18 PM

عبدالمنعم الطيب حسن
<aعبدالمنعم الطيب حسن
تاريخ التسجيل: 11-15-2012
مجموع المشاركات: 2534

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: احمد حمودى)

    هههها
    محمد
    حيد دكتورنا امير باكرا
    ودكتورنا جاملو
    بس يا اميرنا
    الزول دا ساهل كيف
    ساهل شديد
    (عليك دينك هسع الصعب في كلامو المتناقض
    العالفو كلو من النت دا شنو؟)
    موية بس؛
    .......
    البوست طلعو زويل الله مسيكين ساكت؛
    وياخ متوتر توتر؛
    لا وكمان ختا راسو برأس بشاشا
    فتأمل
    وتململ!!!
    .....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 02:34 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: احمد حمودى)

    نقطة نظام تاني بخصوص هويه فردية اخري جمعية:

    اعلم عزيزي القاري الخواض او فردتو محمد حيدر لما يتكلمو باللغة غرضم الاساسي إيجاد خرم يوسعو عشان يطلعوا بي هو من كلخانة زمرة امثال بريمة ادم في الهامش.

    ده هو المنطلق الاساسي لي فريه ونكته تعدد الهوية!

    اذن هويه فردية بتاعة بطاقة شخصية رخصة سواقة جنسيه جواز وماشابه هي فقط وثائق متصلة بي صيغ التعامل اليومي بما يكفل للفرد ممارسة حقو القانوني.

    اذن بنتكلم عن اجراات تكييف قانوني والسلام مش تعريف لي مفهوم هوية اللي سابقه لي ميلاد الفرد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 02:45 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    اهااا وقفنا وين في بياننا للناس ..

    قلنا السودان ده متعدد ومتنوع كأجمل ما يكون .. نوبه وزنوج وبجه وحلب كما غنى المغني الرسول .. تلقانا او .. رطانة عربان مو اشي ومولدين.. تلقانو ضو ..تلقانا ضو

    سألت مصطفى سيد احمد عن تعبير مو اشي فقال:
    تقال للتقليل من شأن الناس .. او وصف رقة الحال واضاف:
    بي لغوتكم انتو اولاد امدرمان فهي " لا شيء "

    عربان رقيقي الحال حتى يكاد الناظر اليهم يراهم اللاشيء .. يعيشون في هوامش المدن الواقعة شمال الخرطوم .. ... عربان مو اشي.. أو كما غنى

    اها نحنا دعوانا والله انو ديل كلهم سودانيين ..وعلى اختلاف الوانهم وسحناتهم .. وعلى اتفاق السنتهم بالعربية واختلافها بغيرها .. كلهم سودانيين.

    هذا السواد العظيم من الناس ..
    لن يلمهم شيء الا دولة المواطنة العلمانية التي تخصهم جميعا ولا تخص أحد فيهم.
    ..
    الكلام أعلاه صحيح وفي تمام معناه الصحيح ..
    وهو يغادرني بمجرد قولي ليكون ذاتا في المعاني ..
    ويكون صحيحا بمعزل عني وعن شتيمتي وعن اساءتي بصورة متكررة ... كما ويكون صحيحا بمعزل عن علوي عن الشتيمة علوا كبيرا ..

    بكره الجمعة ..
    لا حاجة لي بكم مساء الخميس

    تحياتي لأمير وعبدالصمد ومحمد حامد ..
    اتمنى اللاينسانا شيخ حاتم من صالح الاساءات ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 03:06 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    لقيتها يا بشاشا ..
    علي سيرة اللغة لقيت قصتي القصيرة الماكنة ديك ..
    ايام انت وكنداكة وفد المنافي والبرلمان ومالكوم اكس تملأوون جنبات هذا المنبر صراخا عن التكييف الاثني للصراع وجلابة وبتاع ..
    وهي قصة قصيرة ساخرة جدا ..
    سأكملها لرصد الذي حدث لاحقا ..
    وعلى ذات طريقة ماركيز وان بعدت الشقة ..
    واعتذارى مقدما للاخ العزيز والصديق دينق .. تلك ايام لا تنسى يا دينق .. وبرغم الخلافات الكثيرة الا انها ساهمت وبشكل جميل جدا في التلاقي الانساني الحميم.. وكنتو بتستاهلو الزول يختلف معاكم .. قبل جائحة الاشباح الاسفرية ..
    * سأغير فيها بالتأكيد لمراعاة فروق الزمن الاسفيري
    وسأحذف وابدل ما أشاء ..

    وللقاريء أن يستقريء ما كان .. ما أشبه الليلة بالبارحة
    "رحم الله كانتونا رحمة واسعة"

    قيامة كانتونا ..
    ( 1 )

    لم يكن احدا ليخبر عنه شيئا قبل أن تعلن قيامته بعلاماتها الصغري , عندها ادرك شعب موكندو العظيم أن طقس القيام الاخير الذى اعقب جائحة الارق لخوسيه اركاديو بونديا , فى طريقه ان يتكرر بحذافيره لحفيده كانتونا الاول الذى أرضعته اورسولا حليب نعجتها دولى المستنسخه من أظلاف بقرة صفراء وحمامتين .. فى الواقع كان شعب موكندو قد تفاجا بعودته المظفره من غياب طويل فى بلاد الضباب خلف السهول القمريه .. وكان لعودته ذات الضجيج الذى صاحبه فى غيابه الطويل .. كان حضوره شاهقا فى باحة البلدة القديمه بصوته الجهور وبذات حكمته المعهوده وهو يصيح بها كلازمه يختم بها الحديث وقبل أن ينتهى فى واقع الامر .. فلا ينفك الا ان يؤمى براسه لظلال الشمس متمتما وبحكمة يحسبها فائقه ( العوج راى .. والعديل رأى ) ..

    إجتاح نبأ عودته تلك المظفره اركان البلده الصامته صمت القبور , فدب فيها شيئا مما كان فى عهودها القديمه كبلده أسسها الشهداء حسبما سرت بعض الشائعات عن الاصلع خوسيه اركاديو بونديا أنه ما قام ببناء موكندو الا بتوجيه مباشر من أرواح رفاقه الذين استشهدوا فى معارك الاستقلال .. كانت وكأن الحياة قد دبت فى طرقاتها بالحضور المباغت لكانتونا اثر عودته المظفره , كان ظهره بالطبع أقل استقامة مما كان لاضطراره حمل كل كتب التراث الموكوندى على ظهره ومنذ العام الثالث من الالفيه الثالثه وحتى عودته المظفره .. تلك الكتب والوثائق التى اودعها عنده الاصلع خوسيه اركاديو بونديا قبل ان تقوم قيامته الاخيره اثر جائحة الارق .. وبدا اذ ذاك وكانه كان مكلفا برسالة مقدسه تنزلت عليه من روح ابن اخيه اورليانو بعيد مغادرتها مباشرة عند اعدامه امام كتيبة الاعدام التى شكلها له - فى نسختها العاشره والاخيره - اميرانا بشاشا كوشيا قائد الحاميه العسكريه فى العهد الكوشي الذى تلى حرب التحرير الثالثة .. فطفق كانتونا فى زيارة كل بيوت موكندو تقريبا .. ما غادر مجلسا حتى ليغشى آخر بحيوية فائقه جلبت له الكثير من الحسد وغير قليل من اللعنات من الرفاق القدامى الذين عاصروه وحتى بداية غيابه فى العام الثالث من مطلع الالفيه الثالثه .. وكانت له مواقف مشهوده فى الضد منهم وفيهم رواد الحداثة والتطوير .. وأغلبها جاءت كنتيجه للعنة التى تنزلت عليه فأصبح بموجبها حامل التراث الرسمى لموكندو وحامى تقاليدها العريقه وهى البلده التى انشأها جده وبتكليف مباشر من تلك الارواح الطاهره لشهداء الاستقلال .. غير ان الكثير من المؤيدين للتراث قد التفوا حوله وقد عانوا الامرين من صفوية رواد الحداثه وتعاليهم وصلفهم المطلقو الذين سادت تعاليمهم وسط الطلاب وقليل من البورداب الجدد والاشباح الاسفرية الهائمة وبعض العاطلين والكسالى والعاشقات فى سهومهن المطلق تحليقا وراء الافتراض الامثل للجنس ..


    ( 2 )

    بدت اورسولا ذاهلة بعض الشئ وهى ترتب ذهنيا تفاصيل العوده المظفره لحفيدها كانتونا وسعيه الدؤوب بين الناس مبشرا بالتراث المقدس لموكندو .. بدا لها أن بريقا كان لآل اركاديو قد اخذ فى استعادة سطوته على أهل موكندو بعد ان كادت تنمحى من ذاكراتهم سيرة الابطال الذين شهد طفولاتهم المشاغبه هذا البيت العريق .. حتى ان ميل كانتونا الغريب نحو التعلم والذى ارهقها طويلا وهى اذ رأت فيه مفارقته للدرب الذى سار عليه كل أؤلئك الفرسان المتحدرين منها , غير أنه عاد من غيابه الأول فى طلب العلم دون ان يمس معدنه الاصيل شيئا يذكر .. ربما كان لوضعه الجديد كوريث وحيد لكل ذلك الارث البطولى أثره المصقول جيدا على معدنه الجيد .. همهمت بارتياح قبل ان تصيح بامارانتا ان تسرع فى اعداد الطعام لسيدها كانتونا الذى قلما يعود للدار قبل سقوط الشمس عن الجدار الغربي المحازى خط محنتها الاسفيري .. كانت ذاكرتها المتوجسه تخلط دوما بين كانتونا واورليانو بحيث قد تستدعى مشاهد اعدام اورلايانو الكثيره وهو على هيئة كانتونا مما اعتبرته نذير شوم وجب الانتباه له جيدا .. وازداد قلقها بعد ان رصدت ذاكراتها المتوجسه آثار الاقدام العسكريه المحفوره فوق رمال الحلم المشروع بعينيها, والذى بدأ يراودها حتى فى ظهيرة الاوهام ..

    كانت موكندو تنام وتصحو على ايقاع كانتونا الداخلى , تستيقظ عند صحوه الباكر وشروعه المعتاد فى تفقد بيوتها بيتا بيتا , مبشرا بالتراث الموكندى العريق , تلاحقه الأعين المتلصصه للسلطات الاسفيريه النشطه لدعاة ( موكندو الجديده ) .. تلك السلطات التى تجمعت جميعها فى يد العقيد اميرانو بشاشا كوشيا الذى بدأ منزعجا كثيرا من الحضور الكثيف لكانتونا فى حواري موكندو ومنتدياتها الفكريه وحتى ارتياده المواظب لكل الفعاليات الرياضيه ومتابعته اللصيقه لكل ما يدور بالبلده مما أثار ذكريات صراعه المرير مع عمه أورليانو ..

    غير أن الأمر تعدى مراحل القلق المتزايد عندما تم طرح هذا النشاط الزائد فى المجلس الاعلى لموكندو الجديده فى جلسته الاخيره .. وبدأ أن أعضاء المجلس يتطلعون اليه فى إجتثاث هذا النشاط الرجعى والمفارق لمفهوم ( موكندو الجديده ) المقدس .. تماما كتطلعهم اليه أيام الصراع المرير الذى خاضوه ضد السلطه الفكريه لاورليانو .. والذى كانو يجلوه كبطل للتحرير ومقاتل من طراز فريد , الا أن دوره قد أنتهى وآن الأوان اذاك لتنحى الفرسان عن قيادة شعب موكندو .. وأن يمارس المثقفون والطليعيون دورهم الرائد فى النهوض بالمجتمع الاسفيري المحافظ والتقليدى لموكندو نحو البشارات الفكريه لمفهوم ( موكندو الجديده ) ..

    3

    ( موكوندو الجديده ) .. تمتم العقيد اميرانو بشاشا كوشيا الاصطلاح الذى أفنى فيه عمره الاسفيري المديد , وتواثبت أمام عينيه كل تلك المرائي والمكابدات العظيمه التى مرت حياته من خلالها وبها الى حاضر موكندو .. لا , لم تقترب موكندو حتى من أدنى حدود ما كانوا يحلمون .. كان ومذ بلغ ذروة مجده الاسفيري عند الاعدام العاشر و المدوى لاورليانو .. رفيقه الاعلى فى الصبى والثوره , وخصمه اللدود بعد الاستقلال والذى ما كان الا تتويجا لسطوة اورليانو الفكريه على موكندو .. تلك السطوه التى حاز مجدها اورليانو وحده دون الاخرين .. جعلت اورليانو اكثر جرأة على مبادى الثوره وأدبياتها التى أفنوا عمرهم جميعا فى التبشير بها ومن ثم ممارستها ثورة شديدة الاشتعال على الفكر الرجعى وفى درب الاستناره والانحياز لعامة الشعب الموكندى المهمش فى اطراف البلده ونواحيها القصيه .. فاجتمعوا على ما أسموه سقوط اورليانو العظيم فى درك الخضوع للسلطات الثقافيه القديمه ومهادنة المركز الثقافى والوقوع فى حضيض الاستلاب .. فبدأت الحرب تدور رحاها اذاك بين الثوار انفسهم , وتانحاز هو لصف الثوار الجدد ولشعارهم المدوى الذى أطلقه المفوه كوشي اميرانو ( موكندو الجديده ) , فسارت بالهتاف كل المنتديات الاسفيريه من أقصى موكندو لادناها .. انحاز هو لهم ودونما تردد فى الضد من هذا الاستلاب العمد والانتهاك الواضح لمبادئ الثوره الاسفيريه .. وانطلقوا ثوارا من جديد بزعامته ولوثر مارتينيز والكنداكه تراجينا والتى حازت لقبها قبيل جائحة الذباب الاسفيري الذى تقاطر على موكوندو من كل صوب بعيد, وكأن السماء الاسفيريه لموكندو قد انشقت عنه .. غير أن الذباب الاسفيري لم يوقف الثوره المضاده وان اعتاش جيدا من المعارك التى أفنى فيها الثوار الكثير من مدادهم المقاتل ..

    4
    كان أكثر ما أرهق العقيد أميرانو بشاشا كوشيا فى تأملاته العظيمه هو خفوت جذوة الخصومه فى دواخله الاسفيريه المرهقه .. ما عادت للاشياء شهواتها العظيمه فى النفس , وحتى العوده المظفره لكانتونا لم تحرك شيئا فى بركة الاعتياد التى كانت تتوسط باحة ديوانه الاسفيري .. تذكر وبصوره مباغته خيبة الامل العظيمه التى إجتاحته اثر موت اورليانو المفاجئ أمام كتيبه الاعدام فى نسختها العاشره والأخيره , ومن ثم انكساره الطويل أمام نظرات اورسولا الحزينه .. كان واقع ما يرهقه فى حقيقة الأمر هو القلق الذى انتابه ومنذ عقود حول جدوى الشعارات المقدسه لموكندو الجديده , وتنامى النزعات الجهويه داخلها والتكييف القبلى للصراعات .. والتى قادت الناس رويدا رويدا لدكتاتوريه القبيله وداخل الطبقات الكادحه والمهمشه نفسها والتى شكلت وقودهم الثورى فى حروبهم الطويله فى سبيل الاستقلال ومن ثم الثوره ضد الرجعيه .. لم يفت عليه أن محصلة ذلك كان ارتدادا ورجعيه مجتمعيه موغله فى بدائيتها الانسانيه والتى تجاوزتها البشريه ومنذ قرون سحيقه .. كانت ارتداد مفاهيمى سحيق يتجاوز بكثير مقاربات اورليانو لبلورة المفاهيم الثوريه داخل أوعية المجتمع الموكندى المتعدده والمتشابكه فى آن واحد ..


    ولكن ما كان فى الوقت متسعا للاستمرار فى تلك التأملات العظيمه التى أخذت تنتابه من آن لآخر وبصوره راتبه ومنذ العوده المظفره لكانتونا الاول .. تمتم العقيد أميرانو بشاشا كوشيا ذلك فى صمت مهيب وأنصرف فى الاعداد الجيد لمواجهة المؤمرات التى قطعا سيحيكها كانتونا ضد السلطات الاسفيريه للمجلس الاعلى لموكندو الجديده .. تلك هى اولويات منصبه التأريخى وواجباتها , هذا غير أن تلك التأملات قد تحرك قليلا بركة الاعتياد والسئم التى تتوسط باحة ديوانه الاسفيري , الامر الذى ما كان ليسمح به أبدا وقد قطع كل تلك الطريق الى حاضر سطوته الاسفيريه على موكندو .. كانت التقارير الوارده تؤكد تنامى القبول الشعبى لكانتونا عند قطاع واسع من الشعب الموكندى .. فقد كانت تحركاته اوساط الناس وبرغم طابعها الاجتماعى الا أنها أتخذت شكل الدعوه السريه لمقاومة السلطات الاسفيريه بتحديه السافر للقوانين الصارمه المنظمه لحريات التعبير والتى سنت وطبقت بقسوه متناهيه ومنذ العام الذى تلى إعدام اورلايانو الناجح ..

    وكان قد طلب فى الأمس ذلك الملف القديم لكانتونا من أرشيف الشرطه العسكريه الاسفيريه .. ذلك الملف الذى استقر طويلا فى دهاليز الارشيف المعتمه حد النسيان .. غير أن ذاكرته ما كان ليغيب عنها احتواء ذلك الملف على تفاصيل الصراع الحاد الذى نشب بين كانتونا و الثائره المبجله روديانا ارماندو مردوانو والذى بدأ ومنذ أواخر عهد اورليانو حتى حسم تماما عند توليها المجلس الاعلى لموكندو الجديده لفتره لم تتجاوز ثلاثة ارشفات قبل اعتزالها اسافير موكندو .. اذاك تمت ادانة كانتونا الكامله وباجماع المجلس الاعلى لموكندو الجديده بالرجعيه وممارسه الوعى التناسلى فى أقصى تجلياته , الأمر الذى لم يلق استحسانا من بعض الفئات الموكنديه الضاله ممن ازعجهم الحملات القاسيه التى شنتها الثائره المبجله ضد التراث الموكندى القديم غير عابئه بقداسته المطلقه وخاصة فى بعض مناحيه الدينيه عند أغلب أهل موكندو .. وكان المجلس اذاك وتحت قيادة اورليانو قد بحث طويلا فى الجدوى الثوريه لأولية مطاردة التراث الموكندى فى خضم التحولات الكبري التى يجب انجازها على مستوى انسان موكندو .. غير أنه وبانتهاء مراسم الاعدام الاخير والناجح لاورليانو كان الامر قد حسم تماما لصالح المبجله روديانا ارماندو مردوانو .. وتم اجتثاث كل الاصوات المهادنه للتراث فى المجلس الاعلى لموكندو الجديده ومن ثم مررت كل القوانين الصارمه والمنظمه لحريات التعبير الاسفيري , تلك التى أدين بها كانتونا قبل غيابه الطويل عن موكندو حاملا فى ظهره ولعقود طويله كل كتب التراث الموكندى المحرمه والتى سلمها له وبصوره غامضه جده خوسيه اركاديو بونيتا بايعاز مباشر من الروح الثائره ابدا لاورليانو ..

    يتبع ..
    الجزء الثاني بعنوان "ليس للكولينيل أميرانو بشاشا كوشيا من يحادثه"

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 08-17-2017, 03:14 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 03:18 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    محمد المشرف
    تاني بنسال العرب ديل منم في جمهوريه السودان كما أسموه العرب انفسم؟
    عايز تفهمنا اي رعواتي عربي؟
    طيب انا كنتا رعواتي فهل يعني هذا انو بشاشا عربي؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 03:42 PM

Abdullah Idrees
<aAbdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 1575

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    يا مشرف :
    بشاشا ده بالكتير "خوزيه اركاديو سيجوندو" بتاع صراع الديكة داك ، كولونيل شنو كمان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 03:53 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)



    يشاشا سلام في هذا الخميس المبارك ..

    طيب !!


    رؤيتي الشخصية هي أن الهجرات العربية للسودان تمت على نطاق ضيق جدا .. واتخذت طابعا فرديا في احيان كثيرة لرجال دين ودعاة وهاربين وبعض طالبي الفرص والانتهازيين .. هذه هي رؤيتي الشخصية .. وبالتالي لا يعقل أن ينتجوا في البيئة البشرية السودانية هذا الكم الهائل من القبائل التي ندعوها بالعربية كالجعليين والشوايقة الخ ..

    لم يحدث انتشار او انفتاح بشري عربي في السودان .. ما حدث هو انتشار ثقافي بديناميكا دينية فاعلة وقادرة على تشييد التصورات الزائفة حول الذات .. فاستعربت الكثير من القبائل وبالتالي نجحت هذه الثقافة في تخليق واقع جديد.. Full stop


    ما نقوله هنا أن هذا الواقع موجود .. أرفضه أنا بصورة شخصية .. ترفضه أنت .. يرفضه من يشاء ولكن هذا الرفض لن ينفي هذا الوجود الذي إكتسب تاريخانيته وصيرورته في الواقع .. كما وانبنى عليه اكثر من واقع .. واقع ديني .. وواقع اجتماعي .. وواقع سياسي .. وواقع اقتصادي .. وواقع صراع هو يدور بشكل مصغر جدا وهامشي بيننا في هذا المنبر وبشكل أكبر في الوطن.

    عندنا حاجتين هنا ..

    ممكن كان - لو انتو ناس واعين - تناقشو من منطلق تحميل هذا الواقع الكثير من المسؤولية في واقع الانحطاط .. وهذا لا يتم بالنفي (نفي الواقع)

    وكان من الاجدى كثيرا أن تنطلقوا, كذلك, من منصات حقيقية للحداثة مصوبة للمستقبل لا مجرد تهاويم تأريخية عن اوهام البعث الكوشي ووحدة العرق الكوشي والخ هذه البكائيات العريضة التي لا تسمن ولا تغني من شيء

    منصات الحداثة هذه هي ما اقول بها ..
    دولة مواطنة علمانية قائمة على التعدد..

    داخل هذه الدولة ممكن تدير صراعك الثقافي وتشاكل ضلك اللغوي المهيمن .. سيظل مهيمنا بالمناسبة لانو ما بتغير بكبسة زر - لكن اوعك تجي تقول بسيادة عرق على آخر او تنفي عن الآخر تصوراتو الذاتية .. لانو انت ذاتك لا تملك الا تصورات من وجهة نظري .. وانا مواطن زيك واحد يا مواطن ولا أؤمن بتصوراتك ولا بتصورات اي قبيلة مستعربة ولكني احترم مشروعي الوطني جدا والتزم بشروطه ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 04:02 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    هههههههههههه ..

    أباه لعن آمون يا عبدالله ..
    هذا البشاشا زول لذيذ جدا وانا بعتز جدا بي معرفتو .. زول حقيقي ياخ .. لحم ودم ونكهة كوشية جميلة جدا لا مجرد حساب اسفيري بارد "عفوا حسابات"

    عشان كده
    ويشهد آمون على ذلك ..
    بدلت رتبة شاويش
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 04:17 PM

Abdullah Idrees
<aAbdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 1575

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    "هذا البشاشا زول لذيذ جدا وانا بعتز جدا بي معرفتو .. زول حقيقي ياخ .. لحم ودم ونكهة كوشية جميلة جدا لا مجرد حساب اسفيري بارد "عفوا حسابات""
    بالتأكيد .. تعجبني والله طولة باله "الكوشية" ، طريقته في الحوار وخفة ظله وبعض تعابيره التي اصبحت من "كلاسيكيات" سودانيز اون لاين .. من الاشخاص القلائل جدا الذين لا يمكن ان تغضب منهم ابدا ..
    عايز تلج زيادة يا كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 04:34 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Abdullah Idrees)

    قال دكتور بوب:
    Quote: من رجل نسب الفضل
    لنفسه في قصيدة ( ماريل) و ليس للراحل حمّيد !!
    معقولة بس ؟!!
    ...

    كذّاب.

    أين دليلك على هذا الاتهام؟؟؟

    ومن هو "حاتل"؟ كشبح ؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 04:47 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Abdullah Idrees)

    محمد المشرف

    هجرات كمان بدل هجرة واحدة عربية؟

    هذا وهم ونسيج من خيال مستعبده الاعراب ليس الا اذا بنتكلم عن حقائق تاريخ.

    لو كانت هناك هجرات للسودان من جزيرة كوش المسماة عربية فهي لكوشيين اي سودانيين اي أفارقة اي ذنوج عادو للقارة بعد ما فقدو ارض اجدادم في سعودية اليوم يمن اليوم عمان اليوم.

    هل تعلم الي هذا التاريخ هناك سعوديين في السعوديه ناطقين بلغه غير العربية؟

    نعم كنتيجة لاحتلال العرب الساميين لي سعودية اليوم الجوها ضيوف ومهاجرين كما اجداد حسن البنا اجداد عرفات اجداد صدام وماشابه كوفاء وعرفان لي استقبالنا لهم كلاجيين في هذه البلدان؟

    العرب كانو ممنوعين من الإقامة في السودان بنص اتفاقية "البقت" بل في الحدود كانو هناك ضباط جوازات بي تعابير اليوم في الحدود!!

    هذا وهم ونسج من خيال وعي الاسترقاق العروبي ولا غير!

    نعم هم كسرو علينا ولكن لم يقيمو في السودان ليصبحوا مهاجرين كما تتوهم!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 04:55 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)



    بشاشا يبقى بشاشا .

    خلاص كويس ..
    عربي واحد ما جاء ...
    واللغة العربية دي اتعلمناها تعليم عن بعد E-learning
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 04:58 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    أين "الكذّاب" الدكتور الكبير : أمير بوب؟؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 05:08 PM

قسم الفضيل مضوي محمد
<aقسم الفضيل مضوي محمد
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 1672

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: osama elkhawad)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 05:10 PM

Abdullah Idrees
<aAbdullah Idrees
تاريخ التسجيل: 12-05-2010
مجموع المشاركات: 1575

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    "العرب كانو ممنوعين من الإقامة في السودان بنص اتفاقية "البقت" بل في الحدود كانو هناك ضباط جوازات بي تعابير اليوم في الحدود!!"

    في االاتفاقية ان يمروا بأرض النوبة "مملكة المقرة" مسافرين غير مقيمين والاتفاقية كانت مع ملك المقرة فقط ، ، يعني في حدود دولة المغرة وليس السودان ، يعني من مصر الى مناطق شندي وحجر العسل جنوبا .. بالتالي يمكن جدا ان تكون هنالك هجرات من البوابة الشمالية طالما ورد نص يجيز للعرب التوغل الى وسط السودان لأن علوة لم تكن طرفا في الاتفاقية وفي النهاية قضى عليها "اي سلطنة علوة " تحالف الفونج والعبدلاب .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 05:37 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Abdullah Idrees)

    Quote: من رجل نسب الفضل
    لنفسه في قصيدة ( ماريل) و ليس للراحل حمّيد !!
    معقولة بس ؟!!
    ...

    وكمان الكذّاب، من شدّة ما متأكّد من "كذبه الصراح"،

    بيستغرب متنهّداً:

    "معقولة بس"؟؟؟؟

    معقولة بس ، يا دكتور تكون مصدِّق "كذبك" لهذه الدرجة "المَرَضيّة"،

    وليس "المُرْضية" ههههه؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 06:31 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: osama elkhawad)

    محمد المشرف
    هو شنو
    باستمرار انتشار ثقافي لي لغة الغزاة العرب؟

    هذا انتشار استعماري امبريالي بحد السيف وبعد اكثر من 600 سنة من المقاومة تسوي انتشار ثقافي؟

    في الكون العريض ده في كم من شعوب الارض قاومت غزو اجنبي بطول وعرض اكثر من 600 سنة؟

    منم او وين؟

    لو لي الشفتو بي عيوني وانا يافع ياخي حتي الكدايس نعم الكدايس طبقا لكباري كانت بتقوم جاكه من البيت البنضمو فيهو عربي_ تقول لي انتشار او بتيخ؟

    نعم من هذا الاعتداد بالذات والبصق في وجه لغة الغزاة الانتا مفتون بيها اللي كان واقع معاش لحدي 1969م بشاشا ده جا مارق!

    موقفي او كلامي الفي الخيط ده مصدرو هو هذا الارث الفتحتا عليهو اي بطول وعرض اكثر من 1,300 سنة مش فقط 600!!

    اها كباري ديل برضهم "ذنوج" بي فهمك سلفية وجهاديه كما تصور كنوع من الاسقاط لي وعي العبودية؟

    المضحك حد البكا انو الجلابي ده ومعاه الخواض والجريقيس بريمة بيوصمو مثل هذا الابا الشموخ او عزة النفس والسلفية!

    انا افهم كلام زي ده لما سمعتو من مصري اتشبك مع اخت نوبيه في الإسكندرية في التمانينات ولكن من سوداني فيا للنكته بحق!!!

    ما حصل زرت كمت اوما اتشبكتا معاهم اي احفاد الهكسوس في شارع الله عديل كده!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 07:56 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    كمال عباس
    وتاني أجد نفسي أثمن موقفك .. ونقول ليك أنت ماشي كويس .. والله العظيم .. أنت كنت نازي أكثر من النازيين في هذا البوست ..


    Quote: لي رؤية يمليها ضميري وإنسانيتني ــ أني وبمثل ما أني منحاز للفقراء والمسحوقيين ضد من يستنزفهم وضد الطفيلية ـــ ومع هولاألمسحوقيين من أجل حقوقهم في العلاج والتعليم والمأوي ولقمة العيش وبمثل إنحيازي للضحية ضد جلاده والمظلوم ضد ظالمه والمصادر الحقوق والحريات ضد المستبد والفاشي والديكتاتورفإني أقف وبصلابة منحازا لمن همش ـ أو مورست عليه هيمنةثقافية أو عرقية ومن غاب صوته في الإعلام "القومي والمناهج" ـــأقف ضد الإختلال والهيمنة وإنحاز لمن تقع عليه !فكوني سوداني أو وطني لايعني أن أكون محائدا في قضايا المبدأ ــ أو أن أقف علي مسافة واحدة ــ بين الجلاد والضحية والظالم والمهمش ومن يستغله ـــ لا لست محايدا في هذ المنحي بل منحاز ــ للعدل والعدالة مناضلا من أجل الأفضل وضدالحال المائل ـــ ولكن وحينما ــ يزول الإختلال ويحدث التوازنوتتحقق العدالة ـــ وتزول المظالم والهيمنة ــ فسيكون لكل مقاممقال ــ الإنحياز للمظلوم والمهمش والواقع تحت نير الهيمنة هدفه إحداث العدالة والتوازن وصولا ــ لدولة التعدد والتنوع والتعائش ــ ٠.


    هذا موقف ضد سلطة حاكمة .. وليس موقف ضد العروبة أو الأسلام ..

    أوعاك تانى تنتكس .. أمسك في حاجاتك دي .. وهذا هو الذي نسمعه منك .. أما مرجعية زنجية .. وهوية ديناصورية .. تلك أشياء فشلت في تقدميها .. أمسك في كلامك بتاع "دولة التعدد والتنوع والتعائش ــ "


    فاضل لينا بشاشا ..

    بريمة

    (عدل بواسطة Biraima M Adam on 08-17-2017, 07:59 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 08:11 PM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Biraima M Adam)

    Quote: وكمان الكذّاب، من شدّة ما متأكّد من "كذبه الصراح"، بيستغرب متنهّداً:"معقولة بس"؟؟؟؟م
    عقولة بس ، يا دكتور تكون مصدِّق "كذبك" لهذه الدرجة "المَرَضيّة"،وليس "المُرْضية" ههههه؟؟؟؟؟

    استاذ اسامة الخواض
    هل تنكر انك في بوست سابق و قديم شوية ذكرت فيه انو الناس بتنسب قصيدة ماريل للشاعر حميّدرغم انك حسب زعمك كتبتها مناصفة معه

    بل قلت ما معناه ربما انك كتبت الجزء الأكبر فيها !!ا
    الكلام دا حصل ولا ما حصل ؟
    الرجاء الإجابة بلا او نعم !!
    بعد تجاوب بعد داك ممكن نشوف المرضان منو !!
    ....

    شكراً علي وصفي بالكذّاب !!

    (عدل بواسطة امير بوب on 08-17-2017, 08:31 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 08:19 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 18004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: امير بوب)

    سلام يابريمه
    لسة ماجاوبتا علي سؤالنا:
    هل امثال الخواض امثال محمد حيدر بيعترفو بي عروبة امثالك من "الغرابة"؟
    جاوب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 08:41 PM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: Bashasha)

    Quote:
    كذّاب.

    أين دليلك على هذا الاتهام؟؟؟

    ومن هو "حاتل"؟ كشبح ؟؟؟؟


    يا راجل أعصابك !!
    بعدين ياخ انت حاتم دا عمل ليك حبس كبس ؟!! بقيت تهضرب بيه مالك ؟
    هسي الجاب سيرة حاتم هنا شنو ؟؟

    يا حاتم ياخ أبتبالغ أبتشز !
    😂
    خليت الراجل يهذي و لافّي صينية !!

    ....

    يا شبح ، بالله كراعك شوية من الأبنص !
    الخواض دا قدّ لديتر !!
    ههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:08 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: امير بوب)

    Quote: ستاذ اسامة الخواض
    هل تنكر انك في بوست سابق و قديم شوية ذكرت فيه انو الناس بتنسب قصيدة ماريل للشاعر حميّدرغم انك حسب زعمك كتبتها مناصفة معه

    بل قلت ما معناه ربما انك كتبت الجزء الأكبر فيها !!ا
    الكلام دا حصل ولا ما حصل ؟
    الرجاء الإجابة بلا او نعم !!

    تراجعت عن "كذبتك" الأولى، وللأسف أردفتها ب"كذبة" ثانية.

    أنت في ما أورته أخيرا ، أيضاً "كذّاب"، وبجدارة.

    أين دليلك؟

    حاتم شبح ولا ينكر ذلك، بل ربما أنه "أشقر طيبة"..

    أنت وأمثالك مثل حاتل ، يعتقدون أن الحوار والنقاش هو "تكاتيك"، و معركة، وحرب، وكاونتر أتاك، واديهو بالحتة الفيها الحديدة ، وغيرها من عبارات العنف اللفظي....

    وأفسدتم "أجواء الحوار العقلاني الهادئ"....

    لعنة الله على مفسدي الحوار والعقلانية .....

    وهذه من أوبئة الحوار الذي تحول إلى "سيرك"، أو "حلقة للمصارعة" و"الكيك بوكس"، وصراع الديكة"....إلخ

    ما زلت يا دكتور "كذّابا"،

    وكبيراً جداً،

    للأسف الشديد.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:18 PM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: osama elkhawad)

    طيب تعال خوض لينا هنا :

    عندنا سبق و ان كتب زميل المنبر الليندي ان حميد كتب الجزء الأكبر من قصيدة ما ريل
    جيت طاير و قلت :

    Quote: في بحثي على الانترنت وجدت انعداما للامانة الثقافية في التوثيق من خلال نسبة النص الشعري لحميد فقط.


    و في ردّك علي نسبة الليندي الجزء الأكبر من القصيدة لحميد ، قلت ما يلي و كأنك تشكك في المعلومة :


    Quote: حقيقة لا أتذكر من كتب الجزء الأكبر

    ثم تمضي قائلاً :
    Quote: لكنني متأكد ان البداية و النهاية من تأليفي
    أما الجزء المكتوب بالعامية،فهو من تأليف حميد.


    ياراجل !!
    الجزء المكتوب بالعامية لا يتجاوز ربع القصيدة و ربما عدة فقرات فقط !!
    يعني حميد ألّف الجزء المكتوب بالعامية و انت قمت بالباقي ؟!!😜
    و كمان عاوز تسبكها كوبس بالتلميح التالي :
    Quote: اشتهر حميد بكتابة العامية


    تاني بقول ليك ... معقولة بس ؟!!
    يازول كونك تجزم بإنك من كتب مقدمة و ختام القصيدة و هي الجزء الرئيسي منها
    و تنسب لحميد فقط الأبيات المكتوبة بالعامية و هي قليلة جدا
    دي اسمها عدم أمانة و كأنك ضمنياً بتقول انك كتبت الجزء الأكبر منها و تنسب فضلها لشخصك
    و ليس للراحل حميد ! رغم انك حاولت في ذلك البوست ان تتجمَّل ببعض العبارات الدبلوماسية
    و لكن قصدك من البوست كان واضح جدا !!
    ...
    و بالمناسبة انا والله عينة شعرك الجبتو هنا دا
    في مجلة ميكي ما لاقاني !!
    ...
    أها يا خينا المدّعي فينا منو ؟
    و الكذّاب منو ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:22 PM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: امير بوب)

    لعنة الله كذلك علي من يسطون علي حقوق الموتي !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:28 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: امير بوب)

    انت كذّاب، لقد قلت أنني لا أتذكّر من كتب الجزء الأكبر، وأنني أضعت نسختي الأصلية، والنسخ الموجودة في الانترنت غير كاملة.......

    والأعمال المشتركة ليس من الضرورة ان تكون مناصفة.......ولا أحد يسأل هذا السؤال اللهم إلا من قبيل التوثيق ...


    أنت كذاب وتتراجع في أكاذيبك غير المسبوكة جيدا...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:30 PM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: امير بوب)

    عفواً يا شباب
    انا أسف لاقتحام البوست و حرفه
    رداً علي هذا المتشوعر الدّعي !
    ...
    ارجو ان يستمر البوست في مساره ، اما انا فأكتفي بهذا القدر
    ...

    تحياتي للجميع


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:28 PM

أيمن الفاضل
<aأيمن الفاضل
تاريخ التسجيل: 01-12-2013
مجموع المشاركات: 867

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار (Re: Biraima M Adam)

    رايك شنو يا بشاشا في كلام قرنق عن أن الثقافة العربية هي ثقافة سودانية مثل غيرها من ثقافات و لغات السودان

    ده مش كلام ود المشرف ذاته ؟؟





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:42 PM

أيمن الفاضل
<aأيمن الفاضل
تاريخ التسجيل: 01-12-2013
مجموع المشاركات: 867

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار (Re: أيمن الفاضل)

    أمير بوب كلامك الكتير ده كلو كلام ساي بدون دليل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:44 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: أيمن الفاضل)

    يا دكتور بوب

    لا أعرف ما هي علاقتك بالشعر.

    المهم لقد نشرت بعد كتابتنا المشتركة لماريل، ثلاثة دواوين ولم أنشر "ماريل" فيها.

    وفي حياتي كلها منذ كتابة "ماريل"، أ ي منذ 32 سنة لم أقرأ "ماريل" في أية ندوة شعرية .

    المرّة الوحيدة التي فكّرت أن أقرأها ،

    كان في ليلة تأبين حمّيد في مونتري في كالفورنيا،.

    وكنت المسؤول الثقافي ،وكان البرنامج مليئاً، فحذفت فقرة إلقاء "ماريل"...

    بعدين انا مثل هذا النوع من الشعر شخصياً لا أحبه.......

    كتبت شعرا سياسيا، ولكن بطريقتي التي تروقني......
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 09:55 PM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: osama elkhawad)

    Quote:
    أمير بوب كلامك الكتير ده كلو كلام ساي بدون دليل


    يا اخ ايمن الفاضل
    ياخ الزول نفسو ما أنكر الاقتباسات الأنا جبتها ليه !!
    انت تعتبر كلامي كلام ساي هذا شأنك لاكين الخواض نفسو ممكن يحاول يتحذلق
    و يلقي ليها مبررات لاكين لا يستطيع ان ينكر انه قال الكلام دا !!
    هو عارف قالوا وين !!
    و انا عندي مصادري !! و كنت منتظر النكريبة بس !
    ...
    عموماً ، كما أوضحت سابقا ، لا اريد ان احرف البوست
    ...
    علاقتي بالشعر زيرو ، لاكين يا خواض لو عاوز ، بحتّو معاك قرض !
    بس ما هنا ..

    سلام

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:04 PM

Munir
<aMunir
تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 9974

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: امير بوب)

    البوست ده فيهو شكلة والَّ شنو؟
    شايف عدد الصفحات كل ما أجى داخل ألقاها زايدة .. !!!
    كدى هسه أنا جيت داخل من الصفحة الأخيرة لغاية ما ألقى وكت نجى نشوف الحنك شنو ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:11 PM

أيمن الفاضل
<aأيمن الفاضل
تاريخ التسجيل: 01-12-2013
مجموع المشاركات: 867

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: Munir)

    يا أمير إقتباساتك كلها ما بتوصل للخلاص بتاعتك إنو سرق حقوق الموتى
    مصادرك ما بتثبت أي شي طالما إنو الطرف التاني (حميد) ما موجود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:05 PM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: امير بوب)

    Quote:
    بعدين انا مثل هذا النوع من الشعر شخصياً لا أحبه....

    كتبت شعرا سياسيا، ولكن بطريقتي التي تروقني......


    كنت بتتبجح انك كاتب ماريل مناصفة و ربما الجزء الأكبر
    و الان بقت من النوع الذي لا تحبه !! ولا تروقك !!
    ...
    ههههه

    يا زول اقول ليك قولة
    و دعتك الله.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-17-2017, 10:48 PM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: امير بوب)

    لم أقل أنني كتبت مناصفة او الجزء الاكبر،

    بل قلت أن حميد هو من قام بالكتابة النهائية......

    الأعمال المشتركة لا تقاس هكذا،

    لذلك سألت عن علاقتك بالشعر، ونضيف إليها النقد...

    أتحدّاك تجد في شعري كله،

    المنشور في دواوين ، قصيدة تشبه "ماريل" في طريقة كتابتها...

    ولذلك قلت أنني لا أحب هذا النوع من الشعر،

    ولست "شاعراً جماهيرياً".....

    ولأنني لا أحب هذا النوع من الشعر،

    قلت أنني لم أنشرها، ومن حقي أن أفعل ذلك.

    ولم أقم بإلقائها ،

    ومن حقي أن أفعل ذلك.

    ولم أفعل طيلة 32 عاماً رغم شهرة القصيدة وذيوعها.

    مع السلامة،

    ولن أقول لك:

    "ما بدري يا خليفة"،
    هههههههههههه

    وجه متمحِّن تعلوه نصف ابتسامة...

    هههههههههههه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 00:36 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 11296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: osama elkhawad)

    وردتْ في هذا البوست "أكذوبة" عن انتحالي لماريل من حميد.

    وحينما لم تفشُ الأكذوبة في الناس، لم يعتذر صاحب الأكذوبة الأولى،

    واقتطع من بوست لصاحب هذه المداخلة، مدّعياً في "تأويل" مغلوط، سرقة ممتلكات "الموتي"..

    واضح جهل صاحب "الأكذوبة الثانية"، بتاريخ نشر بوست العبدلله .

    وهو بتاريخ السادس من أبريل 2011، ورحل حميد يوم العشرين من مارس 2012،

    أي أن البوست نشر في حياة حميد ، رحمه الله رحمة واسعة.

    وأدناه رابط البوست المقتطع منه:

    http://sudaneseonline.com/board/38/msg/%D8%B1%D8%A8%D8%B9-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%86%D8%A7-%...4%22-1356575558.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 02:10 AM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 12664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن (Re: osama elkhawad)

    بريمة كتب
    Quote: كمال عباس وتاني أجد نفسي أثمن موقفك .. ونقول ليك أنت ماشي كويس .. والله العظيم .. أنت كنت نازي أكثر من النازيين في هذا البوست .. هذا موقف ضد سلطة حاكمة .. وليس موقف ضد العروبة أو الأسلام .. أوعاك تانى تنتكس .. أمسك في حاجاتك دي .. وهذا هو الذي نسمعه منك .. أما مرجعية زنجية .. وهوية ديناصورية .. تلك أشياء فشلت في تقدميها .. أمسك في كلامك بتاع "دولة التعدد والتنوع والتعائش ــ ".

    وكلامي الذي اقتبسته وهللت له كما ارخميدس وجدتها ٠٠ وجدتها ! هو تاكيد لفكرتي المبثوثة في ثناياهذا البوست ! وما كتبته عن هيمنة المركز - وثقافة المركز ووعيه وتهميش ثقافة الاخر ومحاولة محوها وتذويبهاقسريا هي رؤية تنسف مجمل توجهك وكلامك ! فمن يدعم ويتبع حميدتي والبشير لايحق له الحديثعن التعدد والتنوع ففاقد الشئ لايعطيه ١بعدين التعدد ايضا يشمل التعدد الفكري والديني واللغوي والسياسي -والديموقراطية وحقوق الانسان والمواطنة وحرياته فاين انت من هذا ياحواري حميدتي وتابع البشير ؟* ما اقتبسته عني قول يثبت علي وجود ازمة واختلال يتطلب معالجة وتوازن !* ملخص كلامي عن المسالة العرقية اننا كشعب في غالبيته العظمي شعب اسود البشرة ٠ وعلاوة عليسواد البشرة فان تقاطيعنا زنجية( انوف -شفاه وشعر الخ ) *واني رفضت الانفصام والانقطاع عن الجذور والماضي لانه يعبر عن عقلية منبتة وتوهانوفقدان للبوصلة واستلاب وانسلاخ!ودعوت للتصالح مع الذات والاعتزاز بالجذور *وازيد ان ازهي واعظم حقب حضارتنا واغزرها اسهاما في مجري البشرية هي الحضارةالنوبية والكوشية القديمة (نبتة ومروي القديمة والنقعة والمصورات الخ) وهي فترة سابقة للاسلام والمسيحية ! اعتز بهذا الماضي والجذور والحضارة - وببنة هذه الحضارة وارفض اي طمس لهذا الارث ا ومحاولة لمحوه ومحو - و ماتلاه - باسم العروبة والاسلام . نرفض الهيمنة والاحادية والاقصاء! -- لا نعمل علي محو المؤثرات العربيةو الاسلامية ولكن لن نسمح بتفكيك الوطن وتمزيق نسيجه الاجتماعي باسمها ونرفض اي اتجاه بما في ذلك اتجاه وتوجه الدولة العميقة في تكريس الهيمنةوالاحادية

    (عدل بواسطة كمال عباس on 08-18-2017, 02:11 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 06:23 AM

حاتم إبراهيم
<aحاتم إبراهيم
تاريخ التسجيل: 08-11-2014
مجموع المشاركات: 2224

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)

    Quote: لعنة الله كذلك علي من يسطون علي حقوق الموتي !!

    أوساموس يبحث عن شهرة وترويج لنفسه في هذا البوست، لا أكثر
    نقطتك واضحة، لا يأنف هذا الهمام سرقة اللقمة من فم اليتيم
    سعياً لإبهار (القارئات).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 09:58 AM

حمد عبد الغفار عمر
<aحمد عبد الغفار عمر
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 6834

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: حاتم إبراهيم)

    سلام للجميع

    ليه يا بشاشا نحن نخلي الآخرين يحددوا ماهيتنا ونسلم ونستشهد بما يقولون في صراعنا حول الهوية
    شنو يعني مصري أو سعودي أو سوري الخ يقول السودانيين (العرب) ما عرب
    النكران السوداني (من بعض الأعراق السودانية) لوجود عرب في السودان سببو صراع وجود وسلطة وموارد على أساس إنو العربي غريب ودخيل على الواقع السوداني وسرعة حصولو على مركز مرموق في المجتمع السوداني .
    قبل شهر تقريبا سمعت سعودي بناقش في مغربي حول العروبة ، السعودي قال للمغربي إنتو أفارقة. يعني مافي حل

    وتيب !

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 09:55 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    د. أمير سلامات

    كنت وقبل العام 2011 اعلم ان أسامة الخواضقد اشترك هو والراحل حميد في كتابة القصيدة .. ولذلك لم أتفاجأ عند قراءة ذلك البوست الذي كتبه أسامة في 2011 حول الموضوع .. ومن المعلوم ان حميد توفي في مارس 2012..

    يبقى يا صديقي حكاية السطو على حقوق الموتى دي غير صحيحة على الاطلاق ..


    المسألة التانية انو وقبل بوست اسامة ف 2011 .. كانت مسألة المشاركة في نص ماريل معروفة .. ولذلك لا أفهم الى ماذا تشير بالتحديد

    هل كذب استاذنا الخواض في مسألة مشاركتو في تاليف النص "ماريل" .. ماهي معلوماتك حول ذلك لو ان الامر كذلك

    ام ترى انو استاذنا أسامة شارك في تأليف النص ولكن منح نفسو فضلا اكبر من فضل حميد ؟! وفي هذه الحالة برضو مفروض تدعم رأيك بمعلومات ..

    مودتي واحترامي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 10:03 AM

Deng
<aDeng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 44391

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)



    راي الدكتور جون قرنق حول موضوع النقاش.

    فيديو مهم جدا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 10:03 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبدالله عثمان)



    كتر خيرك ايمن الفاضل على فيديو قرنق ..

    وكما قلت سابقا انو الكلام البقول فوقو هو الصحيح بذاتو بغض النظر عن منو القالو طالما كان الكلام عن دولة المواطنة العلمانية.. وليس قرنق فحسب .. بل هو رأي اي داعية حقيقي لدولة المواطنة والعلمانية في السودان .. ولذلك مسالة الاساءة لي لا تمس عضم الكلام .. والاساءة لقرنق لا تمس جوهر كلامو .. والاساءة لكل زول بقول الكلام ده لا تغير من حقيقة صحتو في مجال الفكر السياسي والاجتماعي على الاقل.

    مودتي واحترامي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 10:12 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17515

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)


    بريمة يا صاحبي الكابوي ..

    تعرف عندي فهم خاص جدا لجدوى النقاشات المنبرية ..
    اي نقاش بكون عندي هدف منو ..
    وصدقا يا بريمة لا اختزل جدوى النقاش في شخصي ..
    طبعا يفرحنى زي كل مخاليق الله ان اجد الاشادة ولكن ذلك في حدودو الدنيا بكل تأكيد .. جدوى النقاش في خروج الناس بفكرة واضحة وافضل بي كتير من تلك التي دخلو بيها ..

    لذلك ليس مهما على الاطلاق الاشارة لتباين وجهات النظر بتاعت المشاركين في النقاش على امتداد النقاش .. لانو ده المطلوب .. أن تتوضح الصورة عند الناس بالنقاش .. مش في تعبير اعلامي كده اسمو "وحتى تتضح او تكتمل الصورة" .. بس ياهو ذاتو .. وانت فاهمني كويس يا صديق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 11:30 AM

امير بوب
<aامير بوب
تاريخ التسجيل: 01-02-2013
مجموع المشاركات: 1205

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)

    سلام د. المشرّف و الخواض
    ...
    يا استاذ خواض ارجو ان تتوقف عن محاولة الإيحاء بإنني قد كذبت عليك و ذلك عن طريق ترديدك
    ان هناك كذبة أولي و كذبة ثانية !
    كما ارجو ان لا تراهن علي جهلي بالأمور ، لانك حينها ستكتشف انني أذكي مما تعتقد !
    فلتعلم بدايةً انني ملم تماماً بكافة التواريخ و تسلسل البوستات ... و بالطبع اعلم متي رحل حميد !
    فلا تراهن علي الفرس الخاسر !
    بداية اقول ليك و لود المشّرف ، نعم البوست كتب في حياة حميد ، و لم يكن يتجاوز الصفحة الواحدة
    وانا علي يقين ان شاعرنا حميد لم يطٌلع عليه ، و حتي و ان حدث ذلك ، فانا اعلم تماماً ان حميد
    ما كان سيثير الأمر او يتطرق اليه لإعتبارات كثيرة ، أقلها ان لديه مئات النصوص مثل ماريل و اجود منها و لم يكن
    كذلك شاعر مغمور يضطرللتنازع حول ماريل ليتسربل به !
    عموماً ، فقد رحل حميد عن دنيانا و ما زالت حدود الحقيقة مجهولة
    حميد في حياته لم يكن ليثير الأمر ، و الان لا يستطيع الكلام !
    ...

    حكاية انو الخواض ساهم في قصيدة ماريل دي مافي زول غالطو فيها !
    قد يكون هناك من غابت عنهم هذه المعلومة ، ربما بسبب طغيان شهرة حميد و إنتشاره

    حتي هنا و الأمر عادي ! و كان من حق الخواض ان يصحح المعلومة بهدؤ متي ما سنحت الفرصة
    احقاقاً للحق ، و لكن ان يغضب الخواص لعدم الاشارة اليه كمساهم في النص و يعتبر و كأن هناك مؤامرة ضده
    و يصف كل من كتب عن ماريل و لم يشر إليه لغياب المعلومة بانه غير امين ثقافياً !! و كأن الأمر متعمّد !!
    و ظلّ الرجل ( بإعترافه) يبحث و ينقّب في الانترنت و المواقع بحثاً عمّا كتب حول ماريل و يمتعض ان لم يجد اسمه مقروناً بإسم حميد
    او لم تتم الإشارة اليه !!
    عشان كدا با خواض ما تجي هنا الان و تقول لي انو ماريل لا تعجبك و ليست من القصائد التي تروقك !!
    ياخ انت متشبّث بها اكثر مما تعتقد !
    حتي البوست الذي كتبته انت و جبت رابطو هنا ( ربع قرن علي كتابتنا ماريل ) 2011
    كان رد فعل لبوست الليندي حول ماريل و المنشور في 2002
    رغم انو الليندي في ذلك البوست أشار لانك أسهمت في كتابة النص مع حميد
    و لكن يبدو ان الأمر لم يرضي غرورك و لم تعجبك مقولة الليندي انو حميد كتب الجزء الأكبر من القصيدة
    يبدو انك احتفظت بتلك الزعلة لمدة 9 سنوات من بوست الليندي و فتحت البوست في 2011 لتؤكد انك
    شاركت في كتابة ماريل و لم تنسي بالطبع ان تشير لكلام الليندي في 2002 !!
    ...
    اكثر من ذلك ، انا اوردت لك اقتباسات هنا من كلامك بالنص ، توحي فيه بانك من كتب الجزء الأكبر من ماريل
    الم ترد علي كلام الليندي انو حميد كتب غالبية النص ... بانك لاتدري من كتب الجزء الأكبر !!
    ثم قلت انك كاتب المقدمة و الخاتمة ؟!! و هي عضم للنص !!
    لماذا حصرت مساهمة حميد في الأبيات المكتوبة بالعامية ؟
    علماً بان غالبية النص مكتوب بالفصحى او اللغة المهجّنة بينما ابيات العامية التي نسبتها لحميد قليلة لا تتجاوز أصابع اليد !!
    أضف لذلك ، لماذا تتوهم ان هناك عدم أمانة ثقافية عند عدم ايراد اسمك مقروناً لحميد ؟!!
    لماذا تحمّل الامر ربما فوق طاقته ، و لا تحسن الظن بان الامر ربما لغياب المعلومة ليس إلّا
    و ما بالضرورة فيه عدم أمانة و تعمّد لإغفال حقّك الأدبي ؟!!

    عموماً ، حميد ما موجود حالياً و حتي و ان كان ، فهو بالتأكيد سوف لن يعير الأمر أدني اهتمام.
    انت تتحدث عن الأمانة الثقافية ، و توصف الاخرين بالكذب و تمنح نفسك حق القهقهة و الضحك
    ، اتمني ان تتحرّي هذه الصفات في نفسك ، و من بعدها فلتقهقه كما تشاء !!
    ...
    ايرادك لمعلومة انو حميد عمل الصيغة النهائية للقصيدة دي فذلكة منك ساي و تجمّل ! لانك لا يعني انك تقر ضمنياً انو حميد كتب الجزء الأكبر منها
    فهناك فرق بين وضع الصياغة النهائية للعمل من حيث الترتيب و التسلسل و إخراجها و بين من ( ألّف النص) !
    ...
    و بما انك وصفتني بالكذب و الجهل بالشعر و النقد و غيرها من الصفات
    و عشان ما تجيني كل مرة تراهن عن غبائي و تحاول توصيفي بإنني جاهل بالشعر و كيفية كتابة القصيدة المشتركة !!
    فقد سبق لي و أوضحت لك ان علاقتي بالشعر زيرو ، لست اديباً و لا اكتب الشعر و لكني
    قاريء جيد له ، اتذوّقه و قد اتيحت لي الفرصة لاجالس العديد من الشعراء الجد جد و علي رأسهم درويش
    و الغريبة لم المس فيهم هذا الصلف و الإدعاء الذي تمارسه !!

    فياخي اعتبرني زول جربندي ساي في الشعر و النقد
    سيبك مني انا ياخ ... و ركّز لينا مع ماريل !

    ....

    سلام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 01:00 PM

عبد الصمد محمد
<aعبد الصمد محمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 1128

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: امير بوب)

    الأخ أمير أتمنى أن لا نظلم الخواض بالتقليل من قامته الأدبية
    لقد دخل الخواض كلية الصيدلة جامعة الخرطوم كلية الصيدلة بضراعه وعندما كانت جامعة الخرطوم تعرف بالجميلة ومستحيلة أي قبل ثورة التعليم العالي حيث أصبحت مفتوحة الأبواب لكل من هب ودب
    في جامعة الخرطوم وفي أوائل التسيعينات من القرن الماضي بذغ نجم الخواض الأدبي بحيث لا يكاد يكون هنالك من يماثله. كانت كتاباته في قمة التعمق والروعة
    وحسناً فعل بالتحول للدراسات الإنسانية لأنه لم يكن يشبه الدراسات الطبية أو تشبهه
    يقابل الخواض بصراحته الفجة كثير من التهجمات التي لا تعرف قدره وأربأ بك من أن تفعل ذلك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 02:09 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 12664

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبد الصمد محمد)

    كتب الاخ عبد الصمد
    (في أوائل التسيعينات من القرن الماضي بذغ نجم الخواض الأدبي بحيث لا يكاد يكون هنالك من يماثله. كانت كتاباته في قمة التعمق والروعة)
    اعتقد ان اسامة الخواض كان عضوا في اتحاد قيادة الكتاب - قبل الانقاذ اي فترة الديموقراطية الثانية!
    والحقيقة - فاني لم اتابع - خلفية التلاسنات وجذورها ومنو المخطئ ومنو المصيب ! فهي قد نشبت
    وتصاعدت قبل هذا البوست - لذا يصعب الافتاء -- فيها وتحميل طرف ما مسؤليتها ولكن
    كل مادار ويدور لن يقلل من قيمة واسهام الخواض - في الحقل الثقافي -
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 03:03 PM

جلالدونا
<aجلالدونا
تاريخ التسجيل: 04-26-2014
مجموع المشاركات: 4987

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: عبد الصمد محمد)

    العزيز بشاشا و عزيزو القارئ
    Quote: يا احبابي خلونا من السيد العربي حتي مستعبد الاعراب
    ده محمد حيدر في الخيط ده وصم هاجر الكوشيه بالجاريه!
    كيف الجارية تكون هي الاقرب لي سيدا يا خلق؟

    تصدق متابع البوست ده عشان سيرة حبوبتنا هاجر دى تجى
    زوجة ابراهيم و والدة اسماعيل و ام العرب
    المانع شنو بعد سيدنا ابراهيم خلّاها فى واد غير ذى زرع مع ولدا اسماعيل ربّتو و كبّرتو و علمّتو و خاطبتو بى لغتا
    قوووول خيالى شطح بعيد فى الحتة دى
    طيب ... العرب ديل الدم و الجين الكوشى داخل فيهم
    هم اهلنا و نحنا خيلانن و خالاتن و اولاد خيلانن و خالاتن
    يعنى شئنا او ابينا الناس ديل اهلنا من قبل ظهور الاديان التلاتة ذاتو
    بدل تهرينا هنا بالاستلاب و الاستعباد للعرب .. ركّز مع العرب و قول ليهم حبوبتكم اخت حبوباتنا
    و القدم بالقدم و الامّات من كوش
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-18-2017, 08:27 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9908

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. النور حمد لمحمد لطيف: نحن لا نختلف عن ار� (Re: محمد حيدر المشرف)


    Quote: وانت فاهمني كويس يا صديق

    زكنت ..!

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 11 „‰ 16:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de