|
|
|
 Re: قهوة القاسمي الخرطوم شرق : تراجي وكرسي الح (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
* للحديث تدعو صفوة القوم ممن يميزون الحديث وتطلقهم في (انطلاقة) كاملة.
* مساء الاربعاء، تراجي مصطفى تجلس على كرسي الحديث، تراجي التي لما أرادوا أن يأكلوا لحمها أكلت لحومهم.
* تراجي (تكشف حال) الحركات المعارضة هذه التي تعرفها زي جوع بطنا.
* وصباح الخميس كان وزير خارجية مصر، شكري يقول للصحافة: حديث مندوبنا ..
/ والمندوب المصري.. في مجلس الأمن يطلب إعادة حصار السودان/ ليس فيه شيء ضد السودان.
* ثم شكري نفسه يقول بلسانه ذاته: حديث مندوب مصر في مجلس الأمن سبب لي على المستوى الشخصي ولكثير من المصريين قدراً من الألم.
* لم يخطر ببال صحفي أن يقول له: ما دام حديث مندوبكم في مجلس الأمن ليس فيه شيء ضد السودان.. فلماذا كان يسبب لك ولآخرين قدراً من الألم؟
* في اللقاء ذاته شكري (الذي يحدث عن التقارب بين البلدين) لم يسأله أحد عن : لماذا.. كلما جاء شكري للخرطوم (للتقارب)
قام الجيش المصري بشيء في اليوم ذاته ضد السودان..
* في اليوم ذاته.. الأربعاء ذاته.. لما كان شكري يهبط مطار الخرطوم/ للتقارب/ كان طيران مصر الحربي يختار اليوم نفسه للتحليق فوق حلايب!!
* شكري لا ينسى أن يحدث عن (الاتفاق على عدم إيواء ..ويكرر كلمة (إيواء) أفراد المعارضة لكل من مصر والسودان،
وفي الوقت الذي تمرح فيه المعارضة السودانية في العاصمة المصرية القاهرة.
* غداً يسمع الناس مطالبة مصر للسودان بعدم إيواء كل مصري في السودان يتلو سورة البقرة باعتباره معارضاً.
* السفارة الإسرائيلية في مصر تنجح في الاحتجاج على إذاعات مصر لأنها تبث سورة البقرة والصورة هذه فيها هجوم على اليهود.
* وتراجي مصطفى حديثها كان عن (سذاجة تعريفنا لحيثيات كل مشكلة).
* العداء الجنوبي للسودان .. مثلاً.. نحسبه في الزمان كله عداءً عنصرياً ودينياً( زنجي ضد عربي..و مسيحي ضد مسلم)،
ليتكشف الأمر عن أن الأمر هو: لما انفصل الجنوب كان الزنجي الجنوبي هو من يقيم أضخم مذبحة للزنجي الجنوبي
(من قتلوا في عامين أكثر ممن قتلوا في حرب الشمال والجنوب لعشرين سنة)
* ليتكشف أن الأمر هو مسيحي يذبح مسيحي بجنون مطلق.
* ليتكشف الأمر عن أن : الجنوبي قاتل بطبع فيه وأن الطبع هذا تستغله جهات عالمية.
* طبع آخر في الجنوبي هو: عنصرية مجنونة.. ضد زنجيته ذاتها
* تراجي تحكي عن أيام الجامعات داخل وخارج السودان حيث تفاجأ بصديقات زنجيات لها (من جنوب السودان)
تمتنع كل منهن عن ارتداء ملابس الأخرى.. من قبيلة أخرى.. لانها تتقزز منها بعنف.
* في الساعة ذاتها من ليل الأربعاء الماضي.. كان نافع يقول للصحف: القدامى عليهم ألا يطمعوا في شيء من الدولة الآن... حديث عادي.
* غندور في يناير الماضي يحدث الصحف عن أن خمسة من القادة (جيش ومخابرات وساسة) هم الذين رفعوا الحصار.
* ليل الأربعاء الماضية يتكشف لنا أن (ستين من القدامى) في شارع الستين العمارات وعلى امتداد عام كامل.. كانوا هم الذين يصنعون رفع العقوبات.
* ونحكي.
******
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قهوة القاسمي الخرطوم شرق : تراجي وكرسي الح (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
معا مع مقال الاستاذ/ إسحق أحمد فضل الله:
**ناس القهوة**
> وقهوة القاسمي ترسم السودان.
> وما فيها هو الجبنة الطينية ورائحتها.. والبخور والكنبات الدارفورية.. والصندل.. والجدران عليها صور الزوار (نخبة) والقهوة تملأ فنجالك إذا فرغ..
والقهوة (في شارع صغير شرق الخرطوم) للحديث تدعو صفوة القوم ممن يميزون الحديث وتطلقهم في (انطلاقة) كاملة.
..و مساء الأربعاء الماضي كان من يجلس على كرسي الحديث هو تراجي مصطفى.. التي كانت لسان الحركات المسلحة.. والتي لما أرادوا أن يأكلوا لحمها أكلت لحومهم..
وتراجي التي .. على (الفيس بوك) تلاطم الحركات العام الماضي كله تتحدث مساء الأربعاء.. وتكشف عن (وتكشف حال) الحركات المعارضة هذه التي تعرفها زي جوع بطنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قهوة القاسمي الخرطوم شرق : تراجي وكرسي الح (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
وليل الأربعاء الأسبوع الماضي كان شكري وزير خارجية مصر يهبط الخرطوم.
> وصباح الخميس كان شكري يقول للصحافة: حديث مندوبنا ../ والمندوب المصري.. في مجلس الأمن يطلب إعادة حصار السودان/ ليس فيه شيء ضد السودان.
> شكري قال هذا
> ثم شكري هذا نفسه وفي وقفته ذاتها يقول بلسانه ذاته: حديث مندوب مصر في مجلس الأمن سبب لي على المستوى الشخصي ولكثير من المصريين قدراً من الألم.
> الرجل قال هذا حرفياً
> ثم لا يخطر ببال صحفية سودانية أن تقول له: إنت تبرا من الألم..
> ولم يخطر ببال صحفي أن يقول له: ما دام حديث مندوبكم في مجلس الأمن ليس فيه شيء ضد السودان.. فلماذا كان يسبب لك ولآخرين قدراً من الألم؟
> وفي اللقاء ذاته شكري (الذي يحدث عن التقارب بين البلدين) لم يسأله أحد عن : لماذا.. كلما جاء شكري للخرطوم (للتقارب) قام الجيش المصري بشيء في اليوم ذاته ضد السودان..
> والسلسلة نسردها على امتداد الأسبوع الماضي
> وفي اليوم ذاته.. الأربعاء ذاته.. لما كان شكري يهبط مطار الخرطوم/ للتقارب/ كان طيران مصر الحربي يختار اليوم نفسه للتحليق فوق حلايب!!
> وشكري لا ينسى أن يحدث عن (الاتفاق على عدم إيواء ..ويكرر كلمة (إيواء) أفراد المعارضة لكل من مصر والسودان.
> يقولها.. ثم لا يخطر لأحد أن يسأله عن القاهرة التي يعيش فيها عرمان.. هل هي مدينة في مصر.. أم القطب الشمالي؟
> وغداً يسمع الناس مطالبة مصر للسودان بعدم إيواء كل مصري في السودان يتلو سورة البقرة باعتباره معارضاً
> ( ولا تزيد في حديثنا.. فالسفارة الإسرائيلية في مصر تنجح في الاحتجاج على إذاعات مصر لأنها تبث سورة البقرة والصورة هذه فيها هجوم على اليهود)..
كان هذا هو حديث السفارة الإسرائيلية في القاهرة ضد.. العمل العدائي ضد إسرائيل
> و..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قهوة القاسمي الخرطوم شرق : تراجي وكرسي الح (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
- وقهوة القاسمي تصب لنا ونحن نكرع ونحن نهمس ببيت حجازي (اسقني حتى تراني )
(احسب الديك حمارا)
- وتراجي حديثها نسخة أخرى من قهوة الأعشى هذه
- وتراجي حديثها كان عن (سذاجة تعريفنا لحيثيات كل مشكلة)
- فالعداء الجنوبي للسودان .. مثلاً.. نحسبه في الزمان كله عداءً عنصرياً ودينياً( زنجي ضد عربي..و مسيحي ضد مسلم)
- ليتكشف الأمر عن أن الأمر هو: لما انفصل الجنوب كان الزنجي الجنوبي هو من يقيم أضخم مذبحة للزنجي الجنوبي ( من قتلوا في عامين أكثر ممن قتلوا في حرب الشمال والجنوب لعشرين سنة)
> وليتكشف أن الأمر هو مسيحي يذبح مسيحي بجنون مطلق
> ليتكشف الأمر عن أن : الجنوبي قاتل بطبع فيه وأن الطبع هذا تستغله جهات عالمية لا نريدها الآن
> وطبع آخر في الجنوبي هو: عنصرية مجنونة.. ضد زنجيته ذاتها
> وتراجي تحكي عن أيام الجامعات داخل وخارج السودان حيث تفاجأ بصديقات زنجيات لها (من جنوب السودان) تمتنع كل منهن عن ارتداء ملابس الأخرى.. من قبيلة أخرى.. لانها تتقزز منها بعنف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قهوة القاسمي الخرطوم شرق : تراجي وكرسي الح (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
في الساعة ذاتها من ليل الأربعاء الماضي.. كان نافع يقول للصحف : القدامى عليهم ألا يطمعوا في شيء من الدولة الآن... حديث عادي.
> لكن لما كان غندور في يناير الماضي يحدث الصحف عن أن خمسة من القادة (جيش ومخابرات وساسة) هم الذين رفعوا الحصار كنا نظل صامتين ..
وغندور حين يطلب منا أن نسأل نكتفي بسؤال باهت.. فقد كنا نشعر أن غندور يخفي كل شيء.
> وليل الأربعاء الماضية يتكشف لنا أن (ستين من القدامى) في شارع الستين العمارات وعلى امتداد عام كامل.. كانوا هم الذين يصنعون رفع العقوبات.
> ونحكي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قهوة القاسمي الخرطوم شرق : تراجي وكرسي الح (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
لم يُسرق خطاب المحجوب ولكن عميت الأبصار
April 24, 2017
(مأمون خوجلي)
لم يُسرق خطاب المحجوب ولكن عميت الأبصار
مأمون خوجلي
بمحض الصدفة لفت نظري منشور متداول على صفحات التواصل الاجتماعي إلى مقال سبق وأن نشره الأستاذ/ اسحاق أحمد فضل الله في صحيفة (الانتباهة) بتاريخ الأحد 29 يونيو 2014م ، تحت عنوان: والوحيد الذي لا يعلم هو مصر. حيث قال:
(ففي يوليو ذاته، عام 67 بعد الضربة.. العرب في الأمم المتحدة يتفقون على المحجوب لإلقاء خطاب العرب في الأمم المتحدة. ومصر ترفض. والسفراء العرب يتجاوزون مصر.. وشيء يحدث. وفي ممر من ممرات مبنى الأمم المتحدة أحدهم «مصري» يصطدم بالمحجوب.. ويعتذر في لهوجة. كان الرجل قد «نشل» الخطاب من جيب المحجوب. والمحجوب يصعد المنصة. وعيون مصرية تنظر وهي تتوقع فضيحة تطرب لها.. لكن؟ المحجوب.. ومن الذاكرة.. يلقي خطابه حرفاً.. حرفاً.).
أولاً: يؤسفني أن أقرر أن معظم ما ورد في الكلام أعلاه غير صحيح. وذلك للآتي:
(1) اتفاق العرب على المحجوب ، يرحمه الله ، كان على أن يكون الناطق الرسمي وليس لمجرد القاء الخطاب باسم الدول العربية في الدورة الطارئة الاستثنائية التي انعقدت في يونيو 1967م.
(2) كان اتفاق الوفود العربية بالإجماع ، ولم ترفض أي دولة كانت لا مصر ولا غيرها ، وكان ذلك في يونيو وليس يوليو 1967م.
(3) كان المحجوب رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية ورئيس وفد السودان ، وليس (مندوب السودان في الأمم المتحدة وقتها) كما أضاف بعض نقلة المقال.
(4) القى المحجوب الخطاب في جلسة الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم 1530 بتاريخ 21 يونيو 1967م. والخطاب نفسه ليس خطبة إنشائية تُرتجل أو كلمة عاطفية يُعتمد فيها على الذاكرة ، وإنما مرافعة قانونية من الدرجة الأولى اعتمدت على القانون والسوابق والمنطق. واستمر القاء الخطاب 49 دقيقة و20 ثانية وهي مسجلة في محضر الجلسة المذكورة تحت الفقرات من 37 إلى 100، الرابط التالي:
http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp؟symbol=A/PV.1530http://www.un.org/ga/search/view_doc.asp؟symbol=A/PV.1530
(5) ترجمت وزارة التربية والتعليم الخطاب المذكور ونشرته في كتاب تصدرته صورة المحجوب وهو يقرأ الخطاب ، الصورة المرفقة. وفي الترجمة مكتوب أن الخطاب ألقي في جلسة يوم 26 ، وهو خطأ مطبعي ، وصحته في جلسة يوم 21 يونيو 1967م.
(6) لدي نسخة من ترجمة الخطاب وتسجيل صوتي له سأرفعهما بمناسبة الذكرى الخمسين إن شاء الله تعالى.
(7) محجوب نفسه كان شخصية محترمة ومقبولاً اقليميا ودوليا وكانت الدول العربية ، ومصر خاصة ، تحتاج إلى محام يتحدث نيابة عنها. وكان التنسيق والتعاون كبيرا بين الوفود العربية خاصة خلال الأسابيع الثلاثة التي استغرقتها تلك الجلسة وما سبقها وما أعقبها. وكان من نتائج ذلك أن تولى المحجوب أمر أنجح مؤتمر قمة عربية ، والذي قال عنه الدكتور منصور خالد في محاضرته عن ذكرياته التي قدمها بوزارة الخارجية قبل عامين: إن مؤتمر القمة المذكور كان نتيجة جهد رجل واحد هو المحجوب ، ولقد نجح المحجوب لأنه رجل فنان.
(8) كانت العلاقات بين أعضاء الدبلوماسية العربية ، وربما لا يزال شيء منها حتى الآن ، تماما مثل العلاقات بين الأطياف السياسية السودانية. تختلف أشد الاختلاف طالما هي داخل السودان ، حتى إذا ما التقوا خارج البلد ذاب الجليد وكانوا على أحسن حال.
(9) إن قصة سرقة الخطاب هذه لا تستقيم على إي جانب قلبتها ، اللهم إلاَ إذا صدق العقل أن الموكل يسرق مذكرة الدفاع من محاميه وهو يوشك أن يقدمها للمحكمة. وحتى إذا قُبل هذا على مستوى معين على مضض ، فإن الإجراءات والمستوى الدبلوماسي الرفيع للوفود وطريقة إعداد الخطابات وتوزيع نسخها وإيداعها في هيئة الأمم المتحدة لا يسمح للخيال أن ينسج منها مثل هذه القصة.
ثانياً: إن اختلاق مثل هذه القصص ضار ولا يفيد شيئا. فإن ثار نقاش أو حوار أو حتى حرب إعلامية مع بعض الذين يسيئون لبلدهم قبل أن يسيئوا لبلدنا ، فإن الرد يكون بالاستناد على الحقائق لا على اصطناع القصص. كم كان يكون جميلاً أن يعرض خطاب المحجوب كمثال لتفاني السودان في دعم الأشقاء بدلا من اظهار أن ما قدم هو شيء مرتجل.
ونحن نضرب هنا مثالا بأننا نقول لمن يخطئ منا أنك مخطئ دون أي دس أو مجاملة. والرجوع للحق فضيلة. وبيدنا لا (بزعيق) عمرو!.
ثالثاً: مما يؤسف له أن الساحة الإعلامية يظهر فيها بين الحين والآخر أشياء تنسب للمحجوب وبعضها ينسب لعبد الله الطيب وثالثة لجماع ورابعة لوفد السودان لمؤتمر باندونق ، يرحم الله الجميع ، غير صحيحة. وكلما عرضت في وسائل التواصل الاجتماعي أحاول أن أصوب ما علق بها ولكنها تعود مرة أخرى. ومثل هذه الأشياء ، والتي قد تكتب بحسن نية ، ضارة لأن المدقق الذي قد يكتشف ذلك ربما بعد عشرات السنين سيستخدمها للطعن حتى في الوقائع الثابتة ، وعليه سنتحمل نحن والأجيال القادمة عبء اثبات حتى البدهيات ، هذا غير تشكيك الشباب في تاريخ بلادهم.
رابعاً: يحز في النفس أن المحجوب الذي يفتخر به جل السودانيين إن لم يكن كلهم ، لم تكرمه أي من الحكومات المتعاقبة على اختلافها. بل لا يوجد شارع أو مدرسة أو مبنى سُمي عليه. لقد عميت الأبصار ، وهذا في تقديري جحود لا يشبهنا ولا يشبه المحجوب.
ومن ثم ، وتكفيراً عن اختلاق قصة سرقة الخطاب ، اقترح أن يتبنى كل من شارك في كتابة القصة أو نشرها أو الإضافة إليها أو حتى تصديقها في تبني حملة قومية لتحمل أحد شوارع الخرطوم الهامة اسم المحجوب ، إحياء ، ولا أقول تخليداً ، لذكراه.
مامون خوجلى .
(منقول).
Share
التعليقات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قهوة القاسمي الخرطوم شرق : تراجي وكرسي الح (Re: azhary taha)
|
المعلوم عن المصريين تعمد استهانتهم بالسودان حقدا وغلا حتى لا يكون له ذكر في المنابر الدولية
واظهار انه تابع لمصر وحديقتها الخلفية،
الضغوط العربية هي التي لوت ذراع مصر ليكون السودان في شخص رئيس الوزراء ووزير خارجيتها
ان يكون المتحدث والمدافع باسمهم جميعا، رضخت مصر رضوخ المغلوب على امره.
ثم هناك اكثر من رواية لخطاب محمد احمد حجوب، والملابسات التي حصلت قبل صعوده المنصة.
وما ذكره الاستاذ اسحق فضل الله ربما يكون من ضمن هذه الملابسات.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حمد إبراهيم محمد
azhary taha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست