لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتابة لغات شرق السودان . . !

1. فالأولى (acronyms) تعني صياغة أسماء صرفة بدون دلالات لغوية سوى إشارتها للمصطلح الذي تختصره وغالباً ما يكون جهة أو هيئة (entity) وتبلغ الملايين وتتم صياغتها وإضافتها يومياً مثل:
   - (Internet) International Network
   - (NASA) The National Aeronautics and Space Administration
   - (AIDS), (SIDA)
   
   بينما تكون النزعة في اللغة العربية أميل إلى صياغة مفردات حقيقية أقرب للتي معنى أو على الأقل يسهل حفظها بأن تأتي مسجوعة (metric) وهذا كله على سبيل إظهار المعنى وخوف اللبس، فالشاهد أن مستخدمي العربية (يجزعون) من قبول المصطلحات غير ذات (المعاني) فحتى لو استعارت العربية مصطلحاً بحثت له عن مفردة مفهومة تربطه بها وهذا سلوك تراثي شفاهي لا يقوم على أساس علمي بل على تقليد ثقافي مجتمعي.
   
   وهذا واضح في الأمور التراثية والدينية كما نرى في أبرز مثالين:
   - الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)
   - حركة المقاومة الإسلامية (حماس)
   
   بينما تأتي البقية معبرة عن أعراض بنيوية ونحوية في اللغة مثل:
   - (ابغ حجك وخف عقيمه) تمييزاً لها عن الحروف الشمسية
   - " صف ذا ثنا كم جاد شخصٌ قد سما * دم طيباً زد في تقى ضع ظالماً " و هذا (البيت) مصاغ بالكامل لحفظ حروف أحكام النون الساكنة (الإخفاء) وعددها خمسة عشر فقط.
   - أو تنحتها مثل (فوبنفسجي، زمكان) على قلة المنحوتات مثل (بسملة، حوقلة، قوقلة) وهذا بسبب من أن نظام الكتابة العربية يلصق الحروف مع بعضها (مع أن أصلها غير ذلك) فيضطر مستخدمي العربية إلى هذه الحيل.
   
   وهذا قد ينجح في جوانب محددة كما نرى ولكن ما المفردة (ذات المعنى) التي يمكن صياغتها في اللغة العربية لتقابل المركب الكيميائي (dichlorodiphenyltrichloroethane) وهو مبيد (DDT)؟
   
   
   
2. أما الثانية (initialisms) فهي مألوفة فالعالم يختصر المسميات الطويلة بأخذ أوائل الحروف مثل:
   DNA (Deoxyribonucleic acid)
   BBC (British Broadcasting Corporation)
   FBI (The Federal Bureau of Investigation)
   
   ولم تصادفني في الوقت المعاصر بادئات بالحروف العربي سوى (س ص) ترميزاً لتجمع الساحل والصحراء (مبادرة "س.ص") وبعض رموز العناصر الكيميائية المستخدمة في العراق ومصر فهم يرمزون للأكسجين مثلا (أ) وللهيدروجين (هـ) فيكون الماء (هـ2أ) وأظنهم تركوا هذه الطريقة.
   
   هنا تضطر في العربية إلى كتابة الاسم بغير لغته ثم تصيغ منه كلمة "عربية" جديدة بطريقة النقل (transcription) مثل ما يحدث مع وكالات الأنباء (سونا، كونا، سنا..) وإن كانت هنالك أمثلة شحيحة لاستخدام البادئات في هيئات معاصرة مثل:
   
   - وكالة الأنباء السعودية (واس)
   - وكالة أنباء الإمارات (وام)
   - وكالة تونس إفريقيا للأنباء (وات)
   - وكالة المغرب العربي للأنباء ( و م ع)
   - وكالة الأنباء الجزائرية (وأج)
   
   
   
3. وكذلك رأي أستاذ الملك صحيح في أن اللغة العربية تنزع إلى الإسهاب في مقام يتطلب الاختزال، يقول الجاحظ في (الحيوان)
   

   Quote: [تقسيم الطير] والطير كلّ سبع وبهيمة وهمج. والسباع من الطير على ضربين: فمنها العتاق والأحرار والجوارح، ومنها البغات وهو كلّ ما عظم من الطير: سبعا كان أو بهيمة، إذا لم يكن من ذوات السلاح والمخالب المعقّفة، كالنّسور والرّخم والغربان، وما أشبهها من لئام السباع. ثم الخشاش، وهو ما لطف جرمه وصغر شخصه، وكان عديم السلاح ولا يكون كالزّرّق «1» واليؤيؤ «2» والباذنجان «3» . فأما الهمج فليس من الطير، ولكنّه ممّا يطير. والهمج فيما يطير، كالحشرات فيما يمشي.

   
   فكل ما يقوله الجاحظ أعلاه عن الطيور الجارحة يكتب بلغة علمية في ثلاث مفردات
   Aves, Falconiformes, Accipitridae
   
   وهذا الأمر ليس وقفاً على السابقين بل على المعاصرين أيضاً والأمثلة كثيرة.
   

http://www.alukah.net/literature_language/0/107530/

بمعنى أن اللغة العربية هي (لغة الله) و (لغة آدم) و(لغة أهل الجنة) وستجد حتى المتعلمون منهم لا يخرجون من هذا الإطار، وبناء عليه فإن أصوات الحروف، بل الحروف ذاتها لا بد من أن (الله) وضع فيها (سره) وسر خلقه، أنظر كيف يعاملونها:

Quote: http://almerja.net/reading.php؟idm=53726 أما الاشتقاق الكبير: فهو عبارة عن ارتباط مطلق غير مقيد بترتيب بين مجموعات ثلاثية صوتية، ترجع تقاليبها الستة وما يتصرف من كلٍّ منها إلى مدلول واحد مهما يتغاير ترتيبها الصوتي، وقد أولع بهذا النوع من الاشتقاق ابن جني، وسماه: "بالاشتقاق الأكبر"، وعقد له فصلًا خاصًّا(1) ذكر فيه عددًا من الأمثلة الموضحة، نورد الآن منها تقاليب هذه المادة الثلاثية "س م ل". فابن جني يرى أن "س م ل" "م س ل" "س ل م" "م ل س" "ل س م" "ل م س" مهما تقلبت واختلف ترتيبها الصوتي كما رأيت، فإن "المعنى الجامع لها المشتمل عليها الإصحاب والملاينة؛ منها الثوب "السَّمَلُ" وهو الخلق، وذلك لأنه ليس عليه من الوبر والزئبر(2) ما على الجديد، فاليد إذا مرت عليها للمس لم يستوقفها عنه حِدَّة المنسج، ولا خشنة الملمس؛ "والسَّمل" الماء القليل: كأنه شيء قد أخلق وضعف عن قوة المضطرب، وجمة المرتكض

يتحدثون عن مبدأ أن المعنى للمفردات المشتركة في الحروف لها دلالة أصيلة (core meaning) بما يستلزم أن تكون الحروف ذاتها لها معاني مستقلة، أي أن أي حرف من المجموعة (س ل م) يشير إلى معنى وستجد في وثائق كثيرة يحدثك أحدهم بأن حرف اللام "لطيف ولين ويفيد السهولة والانزلاق ولهذا تجده في الجذور التي يشتق منها المفردات التي تتعلق بذلك، وأن السين حرف (مهموس) ويفيد النعومة والسلاسة" إلخ هذا الهوس.

طبعاً هذا أمر يخرج عن الفهم المنطقي السليم وبالتأكيد يقود تلقائياً إلى حصر اللغة ذاتها في قوالب محددة تفرضها مثل هذه التفسيرات المقيدة ولا تتيح لها التفاعل مع العالم المتحضر ناهيك أن تأخذ بالعلوم التي لا تتوقف ساعة عن التطور ولا تنظر للغة ونظمها الكتابية إلا أنها مجرد أدوات.

وترى كذلك بوضوح أن الحال ساءت أكثر في زماننا، فقد كانوا يقدسون صوت الحرف لكنهم الآن يقدسون شكل الحرف بذاته فقد خرج من كونه مجرد أداة مبتكرة أو مستعارة إلى كونه في ذاته قيمة تعبدية (liturgical) يجوز للمرء أن (يبله ويشرب مويته) العلاج كما يحدث عندنا وكما يريد أخينا عبد الله وأقرانه أن يستمر في مناطق الشرق.



والشاهد أن هذا التقدير المبالغ فيه (over-rating) لن يكون معيناً في قبول المفردات العلمية من اللغات الأخرى فهؤلاء ينظرون للغتهم وحروفها على أنها (مقدسة) ولا ينبغي أن (تنجس) بمزقها بأي مفردات (وافدة).