|
|
 Re: من يجرؤ على الكلام في مملكة سلمان (Re: Yasir Elsharif)
|
حسن المالكي: عقوبات وهابية
لا تستطيع ان تميّز اليوم بين ما يكتبه مشايخ التطرف الوهابي النجدي من طائفية وعنصرية وغيرها، وبين ما يكتبه الأكاديمي النجدي، او المثقف العلماني منهم، او من يزعم الليبرالية. كلهم ـ تقريباً ـ أخرجوا قيحهم الطائفي، وكلهم مع تسعير الحروب، وكلهم يرون قمع الرأي الآخر، ويتبنون اجندة النظام ومفرداته الاعلامية والدعائية، بدون تردد.
لا ألوان مختلفة، فهذا كلّه ترف. المهم ان يتم المحافظة على أصل بقاء الدولة المهددة، كما يكرر على مسامعنا الدكتور تركي الحمد.
المهم ان يكون الصراع مستعراً بين السنة والشيعة، وبين ايران والسعودية، وان تواصل الرياض حروبها في سوريا واليمن والبحرين وغيرها، كما يدعو الناقد النجدي عبدالله الغذامي، الذي جاءته لوثة السياسة فدخلها مضطرا لحماية الدولة النجدية المهددة بخطر السقوط.
لكن هذا لا يحميها بأي حال.
هذا يزيد في انتكاسها أكثر فأكثر، حين يغيب صوت العقل، ولا نظن أنه بقي عقل لدى آل سعود والنخبة النجدية المحيطة بهم وتدير الدولة معهم.
لكن هناك استثناءات جدُّ محدودة.
فقد ظهر بين الكتاب والصحفيين السعوديين بضعة أفراد لا يزيدون عن العشرة، أبدوا تميّزا حذراً، لا يخلو من شجاعة كبيرة في مواجهة طغيان الرأي الواحدي الأحادي، الذي يسوق البلاد وأهلها الى الهلاك.
في المجال الإقتصادي، ظهر لنا برجس البرجس، ككاتب متميز، في الصحافة، وفي موقعه على تويتر. وعموماً فالنقد في الإقتصاد والخدمات، أهون، وهو مسموح به للبعض حسب قربهم (المناطقي) من دائرة السلطة. ولو قال آخرون ما قاله برجس البرجس من منطقة أخرى، لكان في السجن، وليس فقط المنع من الكتابة.
لكن كتابات البرجس المتميزة الناقدة للهدر والفساد المالي، لم تقطع الخطوط الحمراء. لم تصل الى الأمراء.
وهناك وكيل وزير المالية السابق، الدكتور عبدالعزيز محمد الدخيل، الذي له كتابات عديدة في الصحف المحلية، وقد منع من الكتابة مراراً وتكراراً، كما انه ألف العديد من الكتب بالعربية والإنجليزية. تخصص هذا الكاتب استراتيجي في الجانب الإقتصادي، فهو يعتقد ان البلاد تتجه الى الهاوية مالياً واقتصادياً، بسبب سوء التعليم، والهدر المالي بفعل الفساد، وسوء التخطيط والإدارة، وغيرها. وقد كرر رؤاه في كثير من كتاباته. وحين أطل علينا محمد بن سلمان بـ (رؤية 2030) وضع أمامنا الدخيل عشرات الصفحات التي تبين وجهة نظره، وكيف ان هذه الخطة لن تنجح، وهي مجرد كلام في كلام، وبيّن مواقع الخلل فيها. وقد كان الدخيل سبّاقاً في هذا الأمر، إذ أحجم الكتاب عن نقدها خوفاً من هذا الشاب الذي لم يكمل الثلاثين عاماً وهو يسيطر على اقتصاد البلاد ودفاعها وادارتها بشكل شبه كلي.
أيضاً ما أنقذ الدخيل من العقاب الملكي الصارم، خاصة وانه كرر مقولاته بالفيديو في إحدى الديوانيات، كونه نجدياً ايضاً، وهناك صلة قرابة ولو بعيدة مع آل سعود.
ومن الأصوات التي ظهرت لنا تنتقد الوهابية دون أن تسميها بالوهابية وإنما (السلفية التقليدية) المفكر محمد علي المحمود، الكاتب في صحيفة الرياض، فهذا الرجل فضلاً عن أنه متديّن، فهو علمي ومتخصص، وقد أدرك منذ أحداث سبتمبر 2001 ان الوهابية سبب بلاء البلاد ومصدر العنف الداخلي والخارجي، وانه آن الأوان للتخلي عنها ومواجهتها، وتربية الأجيال الجديدة على نمط ثقافي وفكري غير ما تنتجه.
المحمود، تعرض للمضايقات ولازال، فهو ينتقد أيديولوجية الدولة، وإن كان لا يتعرّض لمسألة (تبنّي) آل سعود لتلك الأيديولوجية، ولا يسميها بشكل صريح، وهو عموماً ينصح المعنيين من بعيد جداً. زيادة على هذا، فالمحمود شخصية شجاعة في النقد، يكتب ضمن المسموح رسمياً للبعض، وهو لم يخرق الخطوط الحمراء الرسمية، وإن خرق محرمات المؤسسة الدينية، التي تكفره وتبغي عليه. وبصورة من الصور، فإن هذا النقد يمكن تصنيفه ضمن الخصومات بين التيارات الداخلية، أكثر من كونه محاولة للإصلاح، مع ان دعوات المحمود لا تبتغي هذا، وهي تحثّ (المعنيين) على وضع حد لهذه الأيديولوجية الوهابية البائسة، وإلا فإن الإضطراب والعنف والدموية واستعداء الخارج على البلاد وأهلها سيستمر.
نموذج آخر، هو حسن فرحان المالكي، لكنه يختلف عن البقية كونه ليس نجدياً، بل من المنطقة الجنوبية التي يكنّ لها التيار الحاكم الإحتقار، رغم انها هي التي تحارب وتدافع عن النظام اليوم في اليمن.
كان المالكي وهابياً، رغم اصوله الشافعية او الزيدية كما يقال. وكان معلماً، وممن يعدّ المناهج الدينية.
امضى نحو ثلاثين عاماً وهو يناقش الأصول الفكرية والدينية التي تعتمد عليها الوهابية، وألف مجموعة كتب تنتقد محمد بن عبدالوهاب او بعض آرائه على الأقل، كما انتقد بتوسع مقالات وفتاوى وأفكار ابن تيمية.
ولأنه غير محصّن مذهبياً او مناطقياً، فصل من عمله، ومنع من السفر، وحُرّمت عليه الكتابة في الصحف والظهور في الإعلام المحلي والخارجي، فلم يبق له إلا مواقع التواصل الاجتماعي. ومع هذا، وبعد أن أعيت مشايخ الوهابية الحيلة، حتى في النقاش، حرضوا السلطة عليه لتعتقله، وقد اعتقل لأشهر عديدة، رغم أنه لا علاقة له بالسياسة والمعارضة، شأنه شأن الآخرين.
ولازال حسن فرحان المالكي، من جيزان، يقارع بالقلم قدر استطاعته، رغم تكفيره والتحريض عليه.
تجدر الإشارة الى أن الكتاب من المناطق الأخرى لا حصانة لهم، فما أن يبادر أحدهم بالنقد بشخصه، أو بالسماح لمقالة تمرّ ولو بالخطأ في الصحيفة، فإنه يُحمّل المسؤولية ويتم طرده. حدث هذا مع قينان الغامدي رئيس تحرير صحيفة الوطن، فطرد منها، ثم تولى رئاسة تحرير الشرق فطرد منها. ومثله جمال خاشقجي، الذي هو سلطوي، ومع هذا لم يشفع له ذلك، ولا متسع له من الحرية كما للكتاب والصحفيين النجديين.
|
|
  
|
|
|
|
|
| |
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست