|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
ههههههاى ,, انت عارف ياجلالدونا ,, انا مدمن فايَرفوكس وفيها مابتقدر تعمل اقتباس ,, فاخوك عامل فيها زى الزول القالوا ليه اضانك وينها ,, فبروح افتح المنبر بالانترنت اكسبلورار واول بوست فى الصفحة بفتحو واعمل زى التَّكِنِّى داير ارد واعمل اقتباسى هناك انقلو للفايرفوكس لان الاكسبلورار مليانة وغش فاظن عملت العكس وشتَّا المداخلة هناك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)
|
هسى يا فاضلابى كلّو هين بس المشكلة و التهمة الجبتها لى ناس الفيس بوك فى رد اخونا الموصلى ليك , و الغريبة كمان شكّرك
Quote: حبيبنا الفاضلابي كل سنة وانت طيب ياخوي قدر ما فتشت قومو لفو دي مالقيتها الفيسبوك عندي ما بظهر لكن ما قصرت يديك العافية ضحكتني والله |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
اكان كدى ياجلادونا ياخوى خلينى اللمشى املص هدومى اللفرنجية دى والبس الجلابية اتلفح التوب البخلي الواحد زى الفانوس القزازتو مكسَّرة والعمة واحقب العكاز واسوق لى وفد من بورداب نيويورك ونمشى نعتذر للفنان الموصلى وان ما قبل المرة الجاية نسوق معانا ندى القلعة ــــــــــــــــــ رمية تماس انت تعال هنا لما ختيت اللنك بتاع الموصلى كتبت كلمة (هنا) فى شكل هايبَر لِنك. دى بتعملها كيف؟ انا من زمان نفسى اتعلمها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)
|
ياخى دى هينة زى شراب الموية من صفحة عناوين البوستات تعمل نسخ للبوستالعاوز تشير ليهو تمشى على البوست العاوز تعمل فيهو المداخلة تعفص ال URL تلصّق عنوان البوست و تعمل ok بيظهر مظلل بالبلو تدوس back space بيظهر ليك المربع فاضى .. تكتب هنا ثم تعفص ok بتظهر ليك لغاويث كتيرة ما تشتغل بيها دوس شاهد قبل نشره تلقى هنا قاعدة و تعاين ليك و من ثم دوس اضف رد على بركة الله اند زات ست
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: عثمان عووضة)
|
أها شوف محن عطبرة
مباراة عائلية صورة تاريخية و نادرة جداً شقيقان قائدان و ابوهما الحكم قبل بداية المباراة بإستاد عطبرة 😊 اللاعب بالزي الاحمر .. (صدر الدين مبارك سيد احمد ) كابتن النسر عطبرة وحاليا لاعباً فى الرابطة كوستى... اللاعب بالزي الأصفر (تقي الدين مبارك سيد احمد ) كابتن الوطن عطبرة... اما حكم المباراة فهو مبارك سيد احمد (والد) اللاعبين الاثنين يجري القرعة بين أبنيه القائدين، كما يظهر في الصورة الحكمين امين اللبودي و الحكم عبد الرسول عبد الرحمن...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
ها شوف محن عطبرة
مباراة عائلية صورة تاريخية و نادرة جداً شقيقان قائدان و ابوهما الحكم قبل بداية المباراة بإستاد عطبرة 😊 >>>>>>>> <<<<<<<<<
عليك الله انت بتسمي الحدث الروعة دا بالمحن ولا مفروض تسميه بناس عطبرة الحلوين ولدين لاعبين كورة وابوهم الحكم يحكم المبارة عشان يورينا العدالة في التحكيم بأروع معانيها .. انا جارية للحصص وبواصل لمن ارجع... ودمت بألأف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: حمد عبد الغفار عمر)
|
Quote: جلال ياخي الشغيل ما فاضي لينا هسي شايف عبد اللطيف المجرم داك شغال معاهو براحة... واحدة واحدة. غايتو اسبوعين تلاتة الهادي حينزل بوست: الشغيل يحييكم. من موسكو |
ههههههههههههه
وليه مايحصل العكس ، انت الشغيل مش الغلب الجمهوريين ، وتيب !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
و الاستاذ الذى ورد ذكره فى احدى مداخلات شيخ العرب الشاعر هاشم عوض الكريم ....اطيب التحايا له وشعراء اتبرا المبدعين و اكرمنا الله بلقياهم.... و تحية المساء يا زول يا حاسد انتا اتكلمنا كتير فى الحتة دى و سمعت الكتير من خشمك الحياكلو الدود ده تعال و معاك الاستاذ هاشم و يا ريت تبدالينا من المولد و النشأة ____ غايتو كان ما جيت ان شالله يوقفوك زى ابو حسين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
Quote: لشغيل ما غلب الجمهوريين و لا حاجة ناس ألتزموا الصمت فقط تجاه هجومو الغير مبرر لو جوهو كان وروهو المكشّن بلا بصل نرجع لى اتبرا
|
مادايرين نحرف مسار البوست .. وين انا هاجمتهم .. انا وجهت سؤال وهم عملوا زغبير .. لو بيوروني المكشن انت ذاتك تعال معاهم وجاوبوا على اسئلتنا .. قال مكشن قال .. البوست انا برفعوا وانت نفسك مدعو ماتقعد تخبط في الحلل ياعمك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: الهادي الشغيل)
|
نتمنى من الأعزاء الهادي ود الشغيل وجلالدونا ان يعودا الى موضوع البوست .. عطبرة... وما يدخلوا السياسة في عطبرة على الرغم من أن عطبرة والسياسة لا ينفصلان... فعطبرة ، وكما توصفها بسمات، ارض البطولات وارض المكافحين ، ولكننا نريد أن نستمتع بمحنة ناس عطبرة وحياتهم الاجتماعية الفريدة البنسمعها كل يوم وكل لحظة من بسمات بت السودنة ومن قربتها بت الداخلة..( وانا قاصدة المحنة من الحنية ومش المحن).. وعشان النسمة بسمات تجينا بروائع أتبرا والأتبراوي... والله يديكم الصحة والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: الهادي الشغيل)
|
جزء من مقال سابق عن عطبرة نزف به مدادي بعنوان (عطبرة معين من الإبداع لا ينضب) :
تعتبر عطبرة واحة خصيبة للفنون والشعر تحمل بين جنباتها عمالقة عطروا سماء المدينة وأضاءوا لياليها، فما أن نذكر الفن في عطبرة إلا ولزاماً علينا أن نذكر القامة/ حسن خليفة العطبراوي صاحب الصوت العذب الذي يشدو كالكروان بألحان شجية . وكذلك لا ننسى فنانين شنفوا الآذان بأغانيهم منهم على سبيل المثال لا الحصر خوجلي هاشم، مصطفى مضوي، حيدر أحمد، بابكر الذكار، هاشم عثمان، محمود علي الحاج، تيمان عطبرة، وردي الصغير، أحمد شاويش ، وكثير من العازفين خاصة في سلاح الموسيقى التابع لسلاح المدفعية التي أسست اول فرقة جاز على مستوى السودان. كذلك تحتل عطبرة مساحة واسعة في مجال الشعر والأدب والقصة وقد تم توجيه معظم هذا النشاط بصفة أساسية للطبقة العاملة وعكس معاناة وهموم العامل العطبراوي الكادح وكان هدفهم الأسمى خلق وحدة بين العمال وإزالة الفوارق والتمييز العنصري بينهم ومن هؤلاء الذين أثروا مجال الشعر والأدب الشاعر الفحل الحاج عبد الرحمن حيث اصدر ديوانه (أنا عطبرة)، تاج السر الحسن، الحاج عبد الرحمن، علي العطا وغيرهم .. والزين عباس عمارة ورائعته التي يقول في بعض أبياتها:
قد جئت يحملني حنين الذكريات الغابرة .. إنا في الطريق ...أكاد أدفع للإمام محركات القاطرة .. وأري شعاع النور عند الفجر ..يلمع كالسيوف الظافرة .. أشتم من خلف المداخن ..من هدير الموج تحت القنطرة .. عطر الكفاح ..سحابة زرقاء تزحف كالغيوم الماطره ..
وهنا لا بد لي من وقفة أمام الهرم العملاق القامة المبدع الدكتور/ عثمان السيد محجوب رئيس قسم التاريخ بكلية التربية عطبرة - جامعة وادي النيل ،الذي يجدر بهذه المدينة أن تفخر وتفاخر به .. أنا أعلم جيداً وكلي يقين أن هذا العلَم يضايقه ويزعجه المدح فهو مرهف الحس ويتمتع بدرجة عالية من الإحساس والتأثر ، فهو إنسان بكل ما تحمله هذه الكلمة من معانٍ سامية ، لكنني أستأذنك أستاذي الجليل أن أفصح عن بعض ملامح شخصيتك وعلمك الغزير وعبقريتك حتى أشفي غليلي وإن كان لا يعجبك هذا ، فأنت مبدع تجبر الجميع على أن يرفعوا لك القبعات إكراماً لسمو شخصيتك وما تحمله من علم متدفق ، فقد حظيت وتشرفت أن أكون أحد طلاب هذا الإنسان النبيل إبان عمله في التدريس في مدرسة عطبرة الجديدة قبل أن يكمل رسالة الماجستير والدكتوراة ويلتحق بجامعة وادي النيل بكلية التربية . فبالرغم من أنه يعتبر مرجعاً وموسوعة في علم التاريخ إلا أنه بحر زاخر بالعلم والمعرفة شتى ضروب الإبداع، فهو شاعر حاذق كيس فطن يجيد كتابة الشعر والقصة القصيرة وتمتاز كتاباته بالجودة والانسجام والرقة والجزالة، علاوة على أنه بارع في اللغة العربية وعلومها وأصولها .. فالدكتور عثمان السيد هو الإبداع بعينه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: الهادي الشغيل)
|
ههههها غايتو يا الشغيل عندك جنس محن كدى ارجع للمداخلة و عاين لى الايقونة الضاحكة ها زول مالك مستعجل على دق الحلل ما نضحك فى المنبر ده وللا شنو عموما مافى اى مشكلة و نكمّل كلامنا بى غادى اصلو ناس عطبرة ديل الواحد بس يجيهم بى عكازو و سكينو و يبدا من الفاضلاب , و يلبد ليكم فى جزيرة نواوى اها نتلافى بى غادى كان الله هوّن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
تعرف يا حمد الذى لبد الصورة الجبتها دى ممكن تتكتب فيه حاجات و حاجات مباراة كورة قدم حكم و ولداه و كل واحد فيهم كابتن فريق اكيد قلبو و صفارتو مع الولد الصغيّر شكلو الكورة دى فيها بلنتى !!!! و ما تنسى القاعدة فى البيت ... امهّم ... عامل شديد التأثير اكيد دايرة الدرون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
قالوا قديماً : كل فتاةٍ بأبيها معجبة ،
وكل إنسان معجب بقومه ومدينته ومنشأه ، لكن هذا الحب والهيام ينسينا أحياناً أن نتذكر أن الحب يقتضي العمل والاجتهاد والتجويد لا اجترار حديث الذكريات وصور منجزات الإنجليز.
عطبرة اليوم حاضرها لا يسر ، تردٍ في الخدمات ، غياب لإصحاب البيئة ، جشع في السوق (ما تجده في الخرطوم بـ 30 جنيهاً يبيعونه لك في عطبرة بـ 130 بعد فصال رغم أن الطريق ممهد والمسافة قاب قوسين أو أدنى من الخرطوم وبورسودان وشلاتين) فوضى في كل مكان ، مصانع لا تراعي للبيئة ولا لصحة السكان وتعدين عشوائي لا يراعي لأي نواحٍ اجتماعية أو اقتصادية أو صحية ، ...... ولا يتسع المجال هنا لمناقشة الأسباب والمسببات ،
لكن أظن أن على كل من يدعي حب عطبرة هنا إن كان يريد أن يدافع عنها فعلاً ، فالدفاع ليس بنفي كلماتي أعلاه أو مهاجمتي ، بل بالعمل الجاد لإصلاح الحال.
لا يكفي أن تتبادلوا صوراً عما بنى وزرع الإنجليز ، ولا أن تتبادلوا قصصاً عن بطولات من مضوا .... ماذا عن من حضر ؟ وماذا عمن سيأتي ؟
وقديماً قالوا : أسمع كلام البيبكيك وما تسمع كلام البيضحكك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: Hani Arabi Mohamed)
|
عزيزي الفاضل /هاني عربي ربما يكون كلامك صحيح بعض الشئ والأمر المهم فيه تساؤلك ماذا يفعل ابناء وبنات عطبرة لتأهيل مدينتهم أم المدائن... انا متأكدة ان اى مواطن من سكان عطبرة رجالا ونساء شبابا وشابات وحتى الأطفال لديهم حب كبير لمدينتهم أتبرا لأن المجتمع العطبراوي مجتمع مترابط ومتماسك وتجد ابناء الحي الواحد يعرفون بعضهم البعض وكأنهم أسرة واحدة.. ولذا فلن تستغرب إذا وجدت يوما طلاب وطالبات الثانوي وطلاب وطالبات مرحلة الأساس وطلاب وطلاب الجامعات وهم يتكاتفون يدا واحدة لنظافة مدينتهم ، كل في الحي الذي يسكنه وسوف لن تستغرب ايضا اذا وجدت لجان من كل حي يراقبون الاسواق ويردعون الجشعين من التجار الذين يزيدون في الاسعار دون سبب معقول.. ولن تستغرب اذا وجدت المثقفين من الشباب والشابات وهو يقيمون الندوات وسط الأسواق لزيادة الوعي بين التجار وبين المواطنين المستهلكين للإلتزام بالأاسعار الرسمية أو قل الأسعار المعروفة للسلع وتشجيع السكان للإبلاغ عن هؤلاء التجار الجشعين اذا كان هناك قانون لحماية المستهلكين... ولن تستغرب اذا وجدت شباب وشابات عطبرة وهم يهتمون بتحسين البيئة .. يا هاني:: ناس عطبرة من طينة مختلفة وهم لا يحبون مدينتهم بل يعشقونها... ودمت بألف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: Hani Arabi Mohamed)
|
Quote:
قالوا قديماً : كل فتاةٍ بأبيها معجبة ،
وكل إنسان معجب بقومه ومدينته ومنشأه ، لكن هذا الحب والهيام ينسينا أحياناً أن نتذكر أن الحب يقتضي العمل والاجتهاد والتجويد لا اجترار حديث الذكريات وصور منجزات الإنجليز.
عطبرة اليوم حاضرها لا يسر ، تردٍ في الخدمات ، غياب لإصحاب البيئة ، جشع في السوق (ما تجده في الخرطوم بـ 30 جنيهاً يبيعونه لك في عطبرة بـ 130 بعد فصال رغم أن الطريق ممهد والمسافة قاب قوسين أو أدنى من الخرطوم وبورسودان وشلاتين) فوضى في كل مكان ، مصانع لا تراعي للبيئة ولا لصحة السكان وتعدين عشوائي لا يراعي لأي نواحٍ اجتماعية أو اقتصادية أو صحية ، ...... ولا يتسع المجال هنا لمناقشة الأسباب والمسببات ،
لكن أظن أن على كل من يدعي حب عطبرة هنا إن كان يريد أن يدافع عنها فعلاً ، فالدفاع ليس بنفي كلماتي أعلاه أو مهاجمتي ، بل بالعمل الجاد لإصلاح الحال.
لا يكفي أن تتبادلوا صوراً عما بنى وزرع الإنجليز ، ولا أن تتبادلوا قصصاً عن بطولات من مضوا .... ماذا عن من حضر ؟ وماذا عمن سيأتي ؟
وقديماً قالوا : أسمع كلام البيبكيك وما تسمع كلام البيضحكك.
|
عطبره حصل فيها زي ماحصل في كل مدن السودان تردي خدمات انهيار بني تحتيه بالاضافه للاثار السالبه للتعدين علي سكان المدينه والاثار السالبه لمصانع الاسمنت والتي لا تلتزم بمعاير الصحه خاصة بعض المصانهعالتي ي تم توقيفها وتعود للعمل في كل مره فعلا عطبره مدينه غاليه جدا والمعيشه فيها صعبة جدا ماهي تلك المدينه التي احتضنت العمال سابقا ... ارتفاع مستوي المعيشه مع انخاض الدخل ظهور الاثرياء الجدد وخروج عدد من التجار من السوق مع حركة تحرير السوق العجيبه الغريبه للاسف فعلا عطبره تحتاج لوقفه لتعود سيرتها الاولي ووقفه كبيره
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: مها عبدالمنعم)
|
مرحب بالعزيزة مها .. نورـ البوست من بين كل هذا الدمار الحاصل كايس اصحّى حاجاتنا الجميلة عطبرة الابيض القضارف الفاشر كوستى ستجة حلفا ياهو الخراب و فى كل مكان البحث عن الجمال لنستعصم به فى زمن الخراب وقاعدة انطلاق لزمن افضل و وعد اجمل فلتتحدث كل المدن عن تاريخها و رموزها حتى يبقى الجمال فينا ليهبنا قوة التغيير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
Quote: ياهو الخراب و فى كل مكان البحث عن الجمال لنستعصم به فى زمن الخراب وقاعدة انطلاق لزمن افضل و وعد اجمل فلتتحدث كل المدن عن تاريخها و رموزها حتى يبقى الجمال فينا ليهبنا قوة التغيير |
من اللَّاخر كدى ياجلال ,, نحن شعب حشَّاش بى دقنو الا من رحِم ربى ,, ودى شفتها ليك فى اجتماعات الرابطة السودانية فى نيويورك ,, ملناش حل ,, اقول ليك حاجة افريقيا دى كلها ملهاش حل,, الا يوزعوا ناسها على باقى القارات ويخلوها ارض فاضية للسفارى ,, كلام زول زهجان مش؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)
|
يا محمد الشيخ كيفك ياااخ الموضوع هو ما رأى بقدر ما هو تحفيز للكتابة و سودانّا ده محتاج للكتابة عنّو من خلال حضاراته و مدنه و ثقافاتو الدعانى لى فتح هذا البوست هو استفزاز ود المدير و كوكبة كتّابعطبرة بالمنبر عشان يكتبو عن شاعر عطبراوى عميق الكلمة و المعنى الاستاذ هاشم عوض الكريم و تحيات المساء التى ينثرها كل مساء عبر الواتس و الاستاذ الكاتب .. المخّلى... و كتاباته عن عطبرة و هنا ح انق ليهو مقال بعنوان عطبرة و تأمل روعة السرد و مزج الحكى و الرسم بالكلمات و مالو بكرة نتكلم عن مدينة اخرى و باستفزاز جديد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
عطبرة ♠ 1♠ في ذات نهار عطبراوي لم تقلع فيه كتاحة في صيف العام 1978 خرجت ( السرة بت السريرة بت سيد أحمد ود خشم الرايحة ) متجهة بكامل زينتها وشياكتها و ثوبها ( الرسالي اللندني ) و الذي كان أحدث موضة آنذاك .. خرجت من منزلها الكائن مربع ( 5 شرق ) في الموردة الى القلعة .. لحضور صبحية ( ستونة بت ست النفر بت ود اللقية ) .. كان الشارع هادئاً يخترقه القليل من السابلة و بعض العمال على ( عجلاتهم ) حيث كان الصوت الوحيد المسموع في الشارع هو صرير جنازير هذه العجلات و التي تفتقر معظمها الى الزيت و الشحم .. كل سارح في شأنه و همومه ( العطشجي ) الذي يحلم بأن يكون ( سواق قطر ) و المحولجي الذي يعد السنين ليصبح ( كمساري تذاكر ) و فيهم الكمساري الذي يتمنى أن يتجمد الزمن حتى لا يرقى الى ( ناظر محطة خلوية ) !! كيف لا ( والسرة ) ما زالت تتذكر ابن خالها العسكري ( اسماعين قلشين ) الذي كتب ورقة استرحام للكومندان لتأخير ترقيته الى وكيل عريف عاماً آخر ليظل في مكانه بوليساً لكوبري عطبرة لحاجة في ( لوري يعقوب ) !! فيما عدا هؤلاء فان الشوارع عادة تبقى خالية و هادئة في هذا الوقت من الظهيرة ذلك لأن الفرنجة كانوا قد أحكموا على عطبرة نوعاً من الانضباط الوقتي و المرتبط بصوت الصفارة تلك التي تضبط إيقاع الحياة في عطبرة ابتداءً من الخامسة صباحاً و حتى الساعة الثانية ظهراً .. لكل وقت صفارة معلومة في زمن معلوم لغرض معلوم .. إلا أن هذا الانضباط ابتدأ يتلاشى رويداً رويدا مع الإحلال و الإبدال و الصالح العام و التطهير ( واجب الوطني ) بالإضافة الى الأرانيك المرضية من غير مرض أو علة.. وقفت ( السرة ) عند محطة (حليمة ماضي ) وهي تعيد ترتيب زينتها من وقت لآخر في انتظار ( الباظ ) بينما هي تمسح بعينيها شارع السلك مخترقاَ ( امبكول ) على امتداد البصر حتى يرتد إليها مرتطماً بردمية السكة حديد الترابية و السلك الشائك .. متوقعة أن تنضم اليها في أي لحظة (حوا كراكة ) الخفيفة اللفيفة باعتبارها مضمونة في أي حفلة مثلها مثل كراسي عمك ( مكرم ) صاحب محل ( إيجار لزوم الحفلات من كراسي و خلافه ) المجاور لعيادة (فلبس مرقس محروس ) الفاتحة على ميدان المولد و المركز و الفاتح بدوره على مطعم ( شطرابي ) والذي انطلق منه ( عباس الشخص ) مترنحاً في محاولة فاشلة لحفظ توازنه بفعل ( عصير العيش ) والذي استطاع بعد لأي أن يقطع ميدان المولد ليعبر رواكيب السوق الشعبي حتى إذا ما وصل موقف (حاج الريح ) كان ( باظ )الموردة قد حان موعد إقلاعه و كان ( عباس الشخص ) أخر الشخوص الواصلين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
عطبرة ♠2♠ السُرة في و قفتها تلك تحاشت بأعجوبة كل غبار ( الباظات العابرة بما فيها ( باصات ) طالبات المدارس الحكومية منها و الخاصة الإرسالية و الإنجيلية و الأقباط و الكمبوني .. حتى إذا ما لاح لها باص الموردة اعتدلت في وقفتها وأعادة ترتيب زينتها و ماكياجها وفي دواخلها شوق جارف للوصول الى بيت ( اللعبة ) هناك حتماً ستلوى الأعناق و ستصضك الأسنان و ترتفع حواجب الدهشة بينما ترتخي الآذان للقطيعة و الربا و التلاف .. فهذا التوب ( الرسالي اللندني ) الأخضر المبطش و المذوق بالبصلي و الكحلي لم ترتديه امرأة قط ولا حتى زوجة الحاكم العسكري و لا قاضي المديرية ولا مدير السكة حديد في حي السودنة. وقف ( الباظ ) و حشرت نفسها في داخله لتجد نفسها جالسة مباشرة في المقعد المجاور ( لعباس الشخص ) و الذي آثر الوقوف ممسكاً بالشماعة في محاولة جاده للحفاظ على ما في أحشائه من خلاصة عصير العيش المركز إلا أن الباص و لسوء حظه كان قد اتجه عند محطة حليمة شمالاً استجابة لرغبة الأغلبية المكانيكية للركاب متغلباً على الأقلية التي كانت ترغب أن يستمر الباص في ذات الاتجاه ناحية جامع المطبعجي ليعود في خط دائري في اتجاه ( زقلونا ) والقلعة .كان الدخول يساراً من ( وحليمة ماضي ) يقتضي أن يسلك ( الباظ ) مساراً ( ترابياً يتخلله الحفر ) ( الدقداق ) .. مما فاقم من مشكلة عباس الشخص الضائع بين المحافظة على التوازن واقفاً وعلى ما في معدته من عصير العيش المتمرد على البقاء. .هاجس المؤامرة كان دائماً ينتاب ( عباس الشخص ) .. و ها هي تتجسد أمامة ثانية بتعاون وثيق و مؤكد بين مساعد الياي المتهالك و الدقداق المتحفز .. هؤلاء هم عملاء الامبريالية العالمية التي تسعى جاهدة لكبح جماح الطبقة العاملة و حرمانها من حقها في الاستماع و البهجة حتى لو كان ذلك بهذا النوع من(الفتريتة المايوية الرخيصة) بينما البرجوازية الصغيرة منها و الكبيرة قابعة هناك في ( الاستراحة ) تستمع بالتلذذ على وشوشة فقاقيع ( أبوجمل ) ليوقعوا في نهاية السهرة على فواتير حكومية وهمية بينما تتبرج نساؤهم باستفزازنا بهذه ( الثياب ) الفارهة و التي يعادل سعر الثوب الواحد منها مرتب ستة شهور من أمثاله الباشكاتب ( المفرمل ) في اسكيل اتش .. يا الهي من يقمع ثورة العيش داخل ( الجراب ) اذ ينقبض و ما كان منه و في لحظة تجلي إلا و أن قذف كل ما في دواخله في اتجاه الثوب المستفز للكفاح البروليتاري . فوجئت السرة بالرشاش المتطاير على ثوبها فصاحت :-
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
عطبرة ♠3 ♠ سجمي .. سجمي .. سجمي شوفوا جنس الراجل ده وعمايلو ( تتطلع في وجهه ) بالله عليكم الله ده وش ولا ربطة قش .. مش تعملوا حسابكم يا سكارى يا حيارى هسع بننقر الصفايح ونطلع الفضائح .. يرد عليها عباس ( وهو بالكاد يحاول كبح جماح شهقة القصبة الهوائية ) : ( ههىء ههىء ) ديل منو ديل .. نحنا طيب .. أها .. وانتو ؟! هي : انحنا مالنا .. انحنا يايمة نوارة الجناين و نيران الكماين . هو : بالله و نحنا . هي : انتو .. يا كافي البلا .. ياترا ترا ياشبه اللستك الورا . هو : ما معقول و انتو هي : انحنا .. يا يمة الكنداكة و الفنداكة . هو : عجيبة ونحنا ؟ هي: انتو السجم و الرماد الكال حماد هو : بالله و انتو ؟! هي : انحنا العريسنا يعقد في السرايا و عروسنا ضوايا زي المرايا هو : ونحنا ؟! هي : انتو!! يا الشينة المنكورة شراب في الكورة بندورة مكشوف دوره هو : عجيبة و الله و انتو ؟! هي : نحنا شيلة البكر و بيت الحكر هو : ونحنا هي : انتو الفقر الضكر هو : وانتو ؟ هي : نحنا العلماء و المتعلمين و الدكاتره و المهندسين! هو : ونحنا هي : انتو العربجية و القيزنجية و الخدرجية . هو : وانتو ؟! هي : نحنا راحات و تربية دادات سماحة بيوت و شرابنا التوت . هو : ونحنا ؟ هي : انتو الحشرة المنتشرة و السكر ابو عشرة . هو : انتو ؟ هي : انحنا هندسة طيارات و اتصالات و فضائيات . هو : ونحنا .. هنا يتدخل الكمساري محاولاً فض المشكلة موجهاً خطابه للسرة و رفيقاتها(يللا يا حريم انزلوا انتو وصلتوا) فيرد عليه عباس الشخص بتلقائية : ونحنا !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
عطبرة ♠4♠ عطبرة مدينة تعشق الحرية و الديموقراطية الفول المصلح و الباسطة الركن و تكره التسلط و الشموليه و القرع . ... و لأنها قلب العمال النابض كان قدرها أن تصادم و كان جزاؤها أن تتحمل تداعيات هذا الصدام في شبابها و كهولها رجالاً و نساءً .. عطبرة حد الستين والسكين كانت موسى متي و الطيب حسن و الحلاب و قاسم أمين انجبت رجالا كالجبال و ثباتا و صموداً حاصرت بهم الأنظمة فحاصروها فاطلقوا في عقابيلها أب جنزير و أي جنزير !!!! كان ذات شتاء حين استيقظت المدينة على فجر مدبوغ بلون الفلنكة العتيقة .. كان صباحا هز رتابه المدينة تلك التي كانت تنام ملئ جفونها (آباطها) و النجم من أول الشهر طالما كل شئ مسجل في الدفاتر و مالم يسجل يحفظه الروتين و الضمائر لن يغالط أحد حنفى الحلاق و لا موسى (المكوجي) و لا حتى (عبد الله الأحمر) رئيس جمعية الإخلاص التعاونية المجاور للطير الأبيض و الذي يفتح خلفية من ناحية الشمال على دكان( أحمد عبد الله أبو الروس) و جاره محمد عثمان العربي و كيل (البحارى) أبو كريس و من ثم محمد خير خوجلي و الشوش هؤلاء هم عمد الشايقيه في أميكول حيث تصاعدت صيحات النسوة في ذاك الصباح تصرخ و تولول تجاوباً مع صبر نساء مدارس البيوت الحكومية حيث كان أول ضحايا أب جنزير الأستاذ (وداعه) أستاذ الفنون في عطبرة الثانوية كانت أول مهام (ود النجومي)الضابط القادم من الخرطوم رئيسا لفرق التحري ان يجمع جنوده لينشر خطة الحصار و الانتشار خصوصا و أن اعداد الضحايا بدأت تتزايد كل يوم و تنتقل من حي الى حي بدأً بأم بكول ثم حي السودنه ثم الفكي مدني و الحصاية و الداخله و كان أول ما لفت إليه نظرة الأمباشي الماهر (اسماعين قلشين) أن الحوادث لم تحدث في كل من حي حلة جدعو و المورده و زقلونا !! بناء عل هذه الملاحظة الذكية تم ترقية اسماعين قلشين إلى رئيس رقباء الجنايات و المباحث السرية التي لم يخفيها بدوره إذ كتب على لافتة المنزل بالخط العريض "اسماعين قلشين" بوليس سري . لم يتردد اسماعين قاشين في القيام بمهمته حال تفويضه إذ اعتقل كل المشاكسين و المشاغبين كان أولهم (الوش) ثم (عثمان بوز) و (عوض اللقيه) و (اب حريره) و (السماني المره) و (طلقه) و (هاشم ود بشرية) و (صديق الكرب) و (الحاجة مكلية) !! ثم أعلن حظر التجول في المدينة اتصل (اسماعين قلشين) بكل نظار المدارس على حسب توجيهات الضابط ود النجومي (و الذي كان يحلم هو الآخر بنجمة ثالثة على كتفه) . و كان كل النظار حضوراً في ذلك ناظر المدرسة الشمالية و الشرقية و الغربية و النموذجية و مدرسة المنطقة و المعهد العلمي و مدرسة الأميرية و الأهلية و العمال و من ثم عطبرة الثانوية الا أن (اسماعين قلشين) لم يفوته أن يدعو أيضاً ناظري الحركة و البضائع !!! وقد نصح الضابط جميع المعلمين و النظار أن يشجعوا الأبناء و التلاميذ البقاء في منازلهم فور غروب الشمس كما نصح ناظري الحركة و البضائع بتخفيف عدد العمال في ورديات الليل .. انتشر السواري في الشوارع مساءً و كان أول المخالفين لحظر التجول (عباس الشخص) و جدوه مكوماً في شارع السلك تحت عامود النور قبالة منزل(السرة بت السريرة بت ودخشم الرايحه) .. أيقظوه مزمجرين أسمع انت قوم انت ما عارف إنو في (هظار تجول) !! عباس الشخص :- (ههىء) يا جماعة هظار تجول شنو ..ما تبطلوا الهظار!! اسماعين قلشين :- (هظار تجول) يا متخلف يعني ما في حوامه بالليل !! يرد عباس الشخص : هسع يا جماعة عليكم الله الحايم بالليل منو أنا ولا انتو.. اسماعين: نحنا !! آاي نحنا حايميين عشان نحفظ النظام و نقبض على اب جنزير .. عباس الشخص: (ههىء) تحفظوا السلام ولا تقبضوا على أوفر تايم ثم ثانياً اب جنزير ده شخصية وهمية .. من صنع البرجوازية الصغيرة عشان يكسروا شوكة كفاح الطبقة العاملة .. اسماعين قلشين : اسمع ما دايريين فلسفة شوعيين يللا ارحكا معانا .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
ماضى شنو يا هانى . عشان يكون عندّها حاضر دى حاجة مصنوعة زيّها زى اخواتا امدرمان و كوستى حاجات لا لون و لا رائحة و لا طعم لها ياخى جدّى المولود سنة 1912 اكبر و اقدم منّها بى سنتين او يزيد <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< يا زول هوي انقري ناس امدرمان وعطبرة وكوستي ديل ابعد منهم انت الظاهر تفتش ليك في طبلة ثم سلامات يااخي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: محمد نور عودو)
|
عطبرة مدينة تعشق الحرية و الديموقراطية الفول المصلح و الباسطة الركن و تكره التسلط و الشموليه و القرع . ... و لأنها قلب العمال النابض كان قدرها أن تصادم و كان جزاؤها أن تتحمل تداعيات هذا الصدام في شبابها و كهولها رجالاً و نساءً .. عطبرة حد الستين والسكين كانت موسى متي و الطيب حسن و الحلاب و قاسم أمين انجبت رجالا كالجبال و ثباتا و صموداً حاصرت بهم الأنظمة فحاصروها فاطلقوا في عقابيلها أب جنزير و أي جنزير !!!! كان ذات شتاء حين استيقظت المدينة على فجر مدبوغ بلون الفلنكة العتيقة .. كان صباحا هز رتابه المدينة تلك التي كانت تنام ملئ جفونها (آباطها) و النجم من أول الشهر طالما كل شئ مسجل في الدفاتر و مالم يسجل يحفظه الروتين و الضمائر لن يغالط أحد حنفى الحلاق و لا موسى (المكوجي) و لا حتى (عبد الله الأحمر) رئيس جمعية الإخلاص التعاونية المجاور للطير الأبيض و الذي يفتح خلفية من ناحية الشمال على دكان( أحمد عبد الله أبو الروس) و جاره محمد عثمان العربي و كيل (البحارى) أبو كريس و من ثم محمد خير خوجلي و الشوش هؤلاء هم عمد الشايقيه في أميكول حيث تصاعدت صيحات النسوة في ذاك الصباح تصرخ و تولول تجاوباً مع صبر نساء مدارس البيوت الحكومية حيث كان أول ضحايا أب جنزير الأستاذ (وداعه) أستاذ الفنون في عطبرة الثانوية... ........| ............
يا جلالدونا ياخي انا بحلف صادقة انك زولا سمح بالحيل ، على حسب وصف الأميرة قلت ووفيت وكفيت.. ونيابة عن اهالي عطبرة والقرى والمدن المجاورة والتي ترتوي من حنان عطبرة نجزي لك التحايا النواضر .. فعطبرة وسكان عطبرة كما قلت.. ودمت بألف خير وصحة وعافية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: Basamat Alsheikh)
|
Quote: اصلو ناس عطبرة ديل الواحد بس يجيهم بى عكازو و سكينو
|
ليه اصلهم دكاترة؟
جلجل ايه رايك كنت قبل ثلاثة اسابيع في نصها
هناك تغيير حاصل لاشك بسبب ارتباطها بالطرق السريعة للخرطوم وابو حمد ومروي والبورت. ظهر عدد من الفنادق بدلا عن لوكاندة نهر عطبرة وتحتاج للمسات عصرية في التنظيم والنظافة. اتعشيت فول مصلح بي خمسة جنيه .
كنت ابحث عن حبوب معينة (دسفلاتيل)في الخرطوم ما لقيتها وجدتها في عطبرة
بس يا حليل ناس فلبس مرقص محروس واخوانو
اتعدمو ضمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
و نواصل مع الكاتب العطبراوى المحلّى عطبرة +5+ عطبرة قلب العمال النابض كانت تنظر في عين الوحش و لا تبالي و لذا توعدتها السلطة المركزية بالضرب بيد من حديد اذ لا يفل الحديد الا الحديد !! كان شتاء أخرسا لمدينة لا تعرف التثاؤب تستيقظ باكرا على صوت نداءات فجر المساجد و صفافير السكة الحديد تسمع كركبة عدة الشاي في كل البيوت و في نفس اللحظة تسمع صرير الابواب ترتج و تقفل و عجلات العمال تنساب في الشوارع و الطرقات نحو الورش والمخازن .. ..... عطبرة ازداد غضبها بعد أن قررت الحكومة رفع سعر السكر و السجاير و بالرغم من أن العطبراوين ليسوا (بنسونيون وهدجيون) !! فهم أكثر استهلاكا للبرنجي و (أبو نخلة) .. إلا أن رفع سعر السكر كان يعني تدني مستوى المزاج (السيروتونيني) إلى حده الأدنى لمدينة لا تعرف مضادات الاكتئاب الثلاثية الأبعاد فالسكر هو الذي (يضبط) المزاج صباحا وهم خارجون إلى العمل و هو المصدر الرئيسي للسعرات الحرارية في الباسطة مساء و قد صدق حدسهم فقد رفع كل من العم محي الدين والشيخ سليمان أباظة سعر القطعة من قرش و نصف إلى قرشين " و عينك ما تشوف إلا النور يا بيه " منشورات الشيوعيين تملأ الشوارع و الشعارات على الجدران المنازل و المدارس و الأندية تحرض على التمرد و الإضراب ... و النزول إلى الشوارع !! حتى (اب جنزير) اتهموا فيه السلطات بأنه من صنعهم و ذريعة ليقتحموا البيوت و المخابئ لاعتقال الشيوعيين و كسر شوكة كفاح الطبقة العاملة و هكذا انقسمت عطبرة إلى قسمين !! جماعة قهوة (ودالبيه).. و هؤلاء اقتنعوا تماما بوجود (اب جنزير) كشخص له قدرات ميتافيزيقية تمكنه على التخلص بسهولة من قبضة السواري واحتياطي الطوارئ .. ..... تقول الروايات أنه خدع (اسماعين فلشين) و جماعته عندما حاصروه في أمبكول ...... خرج على هيئة حمار ... وفي الحصاية و الفكي مدني كان البوليس دائما يفاجأ بــ"تيس عبد المعروف " متجولا في الشوارع ثم ما أن يبتعد حتي يسمعوا صوت قهقهة عالية ثم صوت شخص على دراجة يهرب متسترا بظلام الليل الداكن حيث لا عواميد ولا إنارة في الشوارع .... أما قهوة فضل المولى فكانت ملتقى الانتلجسيا و الصفوة فلن تعدم شخصا مثل (حسنوف) يجادلك في نظرية (رأس المال) و لا المادية الجدليه ثم يتدرج بك إلى العمق ليحدثك عن مدارس الفلسفة و النقد المختلفة " لرولان بارت و (سوزان اسكيمو منيش ) و عبد القادر الجرجاني حسنوف و(الأمين ود سعد) ومصطفى الحاج نصر .... هؤلاء وبقية الرفاق كانوا مقتنعين تماما أن (ابو جنزير) شخصية وهميه كوسيلة من وسائل القمع ولكن مهما تعددت هذه الأساليب إلا إن هذا لن يحد من استمرار الكفاح الطبقي ضد البرجوازية و ازناب الرأسمالية و عملاء الإقطاع !!! حرم (اب جنزير) عطبرة من ليالي حسن خليفة العطبراوي و فرقته الفتية حرقل جرقندي و جمجاط و طرمنطز !! عند الساعة الثانية ظهرا تكون (أخلاق) عطبرة في أرنبة انفها لحظتها لا تجادل عمالها و لا تحاول تخفيف دمك معهم فلن تفلت ساعتها من السباب و بعض الأذى الجسيم فهذا هو ود الفحل حاول مجاملة أستاذه جمال الشوش أعطاه حصته من الرغيف و استثناه من الوقوف في الصف أمام حر الطابونة و نيرانها المتوهجة معللا ذلك بقوله :- يا جماعة الزول ده درسني في الوسطي !! عندها رد عليه (كدوية المحولجي) محتجا رافعا يديه :- يعني شنو درسك يعني دخلك السوربون !!.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
جلالدونا الجميل : يا أخي خليك كده ده سرد جميل وقد أرجعتنا لأيام خلت وذكرت أسماء جميلة شكلت وجدان عطبرة وبعضهم نعرفه معرفة شخصية وكدوية المحولجي ده بتاع قصة السوربون جارنا في الحي إسمه (علي) راجل نكتة وظريف جداً .. والله متابعة لصيقة ودقيقة حذو القذة بالقذة .. ما تسرده عن عطبرة صورة ثلاثية الأبعاد وكأنك تراها رأي العين . واصل فسيرة عطبرة ترد الروح .. شايف ناس بسمات وأميرة ختوا كراسيهم وقعدوا .. يا بنات أمشن شوفن مذاكرتكن . ههههه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: الهادي الشغيل)
|
عطبرة **6** للكاتب الاستاذ المحلّى موسيقى (جاز الشماليه) وأطرب لفرقة (القربة) السكة حديد.. وهي تختلط بصوت فناني الرق وأهازيج الفرق الصوفية ومديح القادرية يدخل اذني ..وكأني في حوشنا (بالشرقي) وأسمع تنادي ناس (آخر الليل) وهم راجعين من (الإنداية) ومعهم باقيهم ( بالجردل ابو غتاية) وأكياس (ورق الأسمنت) وكأنى بمحلي بورتسودان نازل (بكتاحتو) وريحة الفحم مالية الفريق مخلوطة بباقي كرتة الجزارة... عطبرة الساحرة يرسمها قلمك الساحر ونحن (نصنقر) نسمع !!! (لنرى) قطار الشوق متين ترحل تودينا لي بلداً حنان أهلها وترسى هناك ترسينا نقابل فيها ناس طيبين فراقهم كان مبكينا السودنة هنالك حيث أشجار الأكاسيا الضخمة تكاد تحجب ضوء الشمس عن المكان إلا من بعض الرقراق يتخلل الأغصان إذ يتلاعب بها الريح يعتريك إحساس عميق بالهدوء و الطمأنينة التي تسود المكان .. تفاجئك روائح مختلفة بين رائحة اللبخ الجافة المبللة بالمياه المتسربة من الجداول وبعض الروائح (الغليق) وشجيرات الخروع ... لن تجد لك غنماية تائهة و لن يفاجئك ديك مجنون يصيح للفجر في (عز الضهر) بعد أن اختلت ساعته البيولوجية ولا حتى أصوات الباعة المتجولين و(الغجر) من ذوي الأصوات المشروخة ينادونك حتى عند القيلولة للقزاز الفاضي و تبييض الحلل القديمة .. او مصلح العناقريب أو بائع الحرجل و الحمريب , ابتسمت ( السرة) تحدث نفسها .." اريتو حالنا ديل مرتاحين من ديك العدة و عنقريب العدة ".. جلست (السرة ) تستريح قليلا عند محطة المطافي فلقد كان عليها أن تتمشى مسافة غير قصيرة من محطة الباص عند (الاستبالية) قصاد الميز حتى اذا وصلت شارع العموم كان عليها أن تهدىء الخطو قليلاً لتتأكد من الأرقام المثبتة على جوانب هذه الفلل الفارهة ... ترن في أذنها أسماء ضخمة و رنانة تسمع بهم و لا تراهم , المدير العام (حميدة) و نائبهُ (وصفي) و كبير المهندسين (عباس علي راجي) و ميخائيل أندراوس (بتاع الحسابات) و سعد ميخائيل (شؤون الموظفين) . عطبرة كانت تمثل العامود الفقري للنقل البري فهذا الحي كان أشبه بالجهاز المركزي العصبي للمدينة فهنا يسكن مدراء و رؤساء أكثر الأقسام حيويةً في السكة حديد .. كالهندسة الميكانيكية و المدنية و مكاتب موظفي العموم و رئاسة الورش , هاهي تقترب من (الرست هاوس) وبقي عليها أن تدور نصف دائرة حول المنتزه حتى تجد نفسها قبالة منزل (السماية) ... عندها تعمدت أن تتحاشى (الباع شبابو) حارس الاستراحة .. وهي تشغل حالها بإعادة تلفيف نفسها بالثوب :- و هي تستدير نصف دورة في الاتجاه المعاكس لل(باع) .. هكذا يدلعونه إلا أن هذا الجالس كالصقر أمام بوابة الميز لا تفوته شاردة أو واردة جالسا على كرسي قديم من الخيزران اختفى لونه الأصفر الذهبي وبقي أقرب إلى لون التراب يقول (الباع) معلقا و مرددا نفس عبارات (عواره ) :- وين يالسرة فاتحا لينا كده .. و قاشرين كده على وين ؟! :- انت مالك يا حشرة ياحشري يا مسيخ ياربيت شبه الفول بلا زيت :- قديمة ! :- قديمة جزمتك !! :- ههاي .. ضحكتيني و أنا زعلان على كل حال أنا عارف انتي ماشة وين .. ماشة السماية مش كده !! سماية ناس عز الدين , بالله عليك ما تنسينا من الطيبات من (البسط) و(الكواكيو) (الباع) لم يسمع بالفراهيدي ولا بأبي الأسود الدؤلي ولذا فله طريقة خاصة في الجمع فا(لبسط) عنده جمع الباسطة و (الكواكيو) جمع كيك .. إلا إن السرة و بالرغم من هذا التلاسن الفاضح و الواضح .. كانت دائما تحرص على أن تظل حبال الوصل ممتدة بينها و بين الباع لمصالح عليا في إطار العلاقات ذات الاهتمام المشترك بين الاثنين !! ... نهضت السرة تسرع الخطي قاصدة الوصول لمنزل السماية .. هذه فرصة أخيرة لها لاستعراض ثوبها (البصلي المبطش) .. بعد أن أفسد عليها (عباس الشخص) ذاك النهار زينتها (بالقئ و التطريش) السرة تعرف جيدا ان المنافسة ستكون صعبه في هذا الحي .. نسوان الأكابر يشترون اكسسوارتهم و زينتهم و عطورهم من (صالح عبدا لله) .. أما الأقمشة فمعظمها من عند (بيرم) ... هناك تجد أصنافا مختلفة من الصوف الانجليزي الأصلي و البوبلين و البوليستر و الأرجانزا و فستان التريفيرا ذو الرتوش اللامعة . سبحان الله حتى السوق في عطبرة كان له اختصاصيوه ... بيرم للأقمشة و(أحمد وعلي) للأحذية و(عطر الأميرة) لزينة المرأة والطير الأبيض لأنواع الجبن و الزيتون و البيض وكل مصادر الأحماض الأمينية .. و اليمانية (ناصر) و أحمد مطير و مقبل للفول .. أخصائي العجلات أبو العلا و سر الفتوح و الشربيني .. و أما أساطين اللحوم أبو دقن و(أبوطالب) و العطبراوي .. كان ذلك قبل أن تظهر هرطقة السوق الشعبي و الأكشاك المتداخلة حيث يبيع أي شخص أي شيء هناك لا تندهش اذا قرأت لافتة كتب عليها (المقص الذهبي لبيع الأحذية الرياضية) أو لافتة انتخابية قديمة يكون قد كتبها الوش المرشح انتخابي للمجلس الشعبي ضاع اسمه و بقي شعاره بحروف كبيرة ( انتخبوني .... و عسى أن ، تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
عطبرة **7** ألاستاذ المحلّى الفكي مدني شارع الزلط رسموك غلط في حينا فيه اتزحلق حبيبي وو قعت انا آه ..... هذه مسيرة شعرية لم تكتمل لشاعرها (عجوري).. شغلته دراسة الهندسة عن المضي قدما في هذا الضرب من الشعر (الواقعي) ... يحدثنا (حسنوف) و هو جالس على قهوته المفضلة قهوة (قهوة فضل المولى) ... تحلق حوله كمال و أمين و عبد الرحمن (جي اس) .. يحاول حسنوف جاهدا تغير (الونسة) عن حوادث أب جنزير و حركاته و تحركاته التي تطغى على كل مجالس الأنس و العقدات و حتى اللقاءات العابرة .. و يواصل حسنوف :- شارع الزلط ملهم (عجوري) يبدأ تحديدا عند (لفة ) السينما الوطنية و من ثم ناصية بيت ناس مكي سيد احمد الموسيقار ... هناك كان ينتظر باص الكمبوني في جولته الصباحية ... عل كل المحطات عباس محمود , بيرم , ايوب , رمزي , الوسطى , الندة , النقطة الأخيرة يصيح كمال و هو يضرب رجله اليمنى بقبضه يده اليسرى :- الكمبوني . . آ اّ اّخ باص مرسيدس رقم ( 203 ) الباص الماري جنب البيت * حرق القليب البسكويت و شارع الزلط .... رسموك غلط في حينا صبايا الكمبوني بالزي الأزرق متجمعين (كالندى فوق العشب) عند المحطة ... و (عجوري) عاشق مجنون يركض بعجلته خلف الباص في ظل توازن مختل أو هكذا كان ينظر (حسنوف) ... شتان ما بين الفكي مدني و الحصايا ... الفكي المدني مركز البرجوازية الصغيرة حيث نجد منازل صغار الموظفين من قسم العموم و الحسابات و المخازن و كذلك بيوت نجار السوق بينما الحصايا تجمع طبق العمال الكادحين المرمة و القبزنجية و المسيك و هذا الخور الكبير المتنفس للأتبراوي في موسم الفيضانات يكبح جماح النهر القادم هائجا من شرق البطانة يرمي بأحضانه في النيل .......... و تتواصل المسيرة ليلا يتحول الأتبراوي إلى الأزرق الداكن كأنه ينسجم مع لون بدلة سائقي القطارات و العطشجية و المحولجية اللون الأزرق الداكن عند الفرس يعني (القوة و الحكمة) و عند الأمريكان السود يعني (المعاناة) و عطبرة التي تجمع بين القوة و الحكمة و المعاناة تغني مع عبدالله دينق :- عطبرة الجميلة .. بلد الحبايب ليس من الحكمة أن تستعرض عطبرة قوتها في وجه السلطة المركزية ..... يهمهم (حسنوف) سترون في المستقبل القريب كيف ستمزق الأوصال و تعلق عطبرة من خلاف... هل كان حسنوف يقرأ فنجان المجهول القادم أم كان فقط يهذي بتأثير (الشاي الساموطي) عند منتصف الليل العطبراوي و عقارب الساعة تقترب من التاسعة .... (جي اس ) يبدأ النظر في ساعته (الجوفيال) .. فساعة النخبة إما (جوفيال) أو (رومر أبو صليب السويسرية) ... فيما كانت تتسكع اليابان في المؤخرة في عالم التقليد, أيام كانت النخبة تمثل الفكر الثاقب و الحكمة الرائدة قبل أن تتحول تدريجيا مع الزمن إلى متملقين و متسلقين كل هدفهم الوصول إلى السلطة السياسية ... حتى إذا ما أدركوها تشبثوا بها و صاروا أكثر (استبدادا) متناسين أبجديات الديمقراطية التي كانوا يتحزلقون و هم خارجها .. تكتمل ثلاثية الشاي مع (صعوط) من السني و التسالي من (الحارث).. فيواصل حسنوف تنظيره و كأنه يهذي :- تعرفوا يا جماعة الخير ما تنسوا انو (كارل ماركس) ألف نظرية رأس المال... أكثر نظرية شيوعية و هو جالس في أرقى مدينة من مدن الرأسمالية (لندن)..... و بالتحديد "يقولها مع طرقعة الأصابع" في (الهاي قيت).. على و شوشات فقاقيع الفودكا ... أين نحن بل أين دول العالم الثالث من (جاك روسو) و العقد الفريد ... من منا يمتلك شجاعة مثل شجاعته فيقول لملك بولندا (ستاينلاس) .... "إن الأكثر لباقة في الثناء على الحكام ليس ذاك الذي يسمع من خطيب مأجور و إنما من أفواه شعب حر أو أعمال أحرار ..."
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
عطبرة **8** ألاستاذ المحلّى مرور قطار المناورة مع ضجيجه الأشبه بالعطاس أسكت (حسنوف) و كانت فرصة جيدة ل (جي اس) أن يتدخل :- اسمع يا (حسنوف) أنت عامل فيها فاهم و مقدده هسع تقدر تقول العمال البياكلوا فول ليل و نهار ديل بجيهم سكري من وين ... و السكري بتاعهم ياتو (طايب)؟! طايب (ون)؟ و لا طايب (تو) ؟؟ يرد عليه حسنوف و هو يضغط عل شفته السفلى لتثبيت (الصعود) :- السكري بتاعنا ده يا حبيبي طايب صالح !!!! - يوم الماهية - (سيد أخو الشلين ) التقطت أذناه كلمة (السكري) في حوارات حسنوف و( جي إس) فكانت سببا مباشرا لتدخله على النحو التالي:- سكري يمين السكري علاجو في النص ده!!! " ملوحا بالزجاجة " و عليها صورة التراكتور .. يمين بالله و ما طالبني حليفة أن السكري كان عندي ثلاثة صلايب ضربت النص ده!! لقيتو شفط السكري كلو .. بعد ساعتين السكري في النص بقى أربعه !! ههاي يضحك بصوت عالي وهو يترنح:- تقول سكري .. تقول لي (نادية لطفي) مش مش مش مشل مشلخة !!!! يتدخل (جي إس) :- يا جماعة بلا سكري بلا ضغط بلا بطيخ .. البلد دي فيها دكاترة جهابذة دي بلد موريس سدرة و كمال أندراوس و فلبس مرقس محروس ..عطبرة بلد الهادي الزين في الولادة و عبد الغفار في الباطنية .... تقول لي الطيارة فيها بوري !! كل السكة حديد
في عطبرة و لكن عطبرة ليست كلها سكة حديد . حديقة البلدية التي تتوسط المدينة تقع في قلب دوائر حكومية فيها المحكمة و البريد و البرق المجاور لعمارة عباس محمود:- " على الطلاق يا جنابو أنت بس ما بتعرف البلد دي " العمارة دي من دورين عديل كدة و الله الساعة ترفع راسك و تعاين لها لي فوق إلا الكاب ده يقع من راسك". بنك باركيلز كان مصدر تلك الملاليم و العملات المعدنية الصفراء و الفضية اللامعة التي ترن في ظروف العمال الخاص بمرتباتهم و المحسوب لأخر مليم عند شباك الصراف.. حيث لا يستطيع أي صراف أن يسأل العامل عن فكه شعب أو ريال أو لا الباقي بعدين.....يوم الماهية ؟؟؟؟! أمين يتساءل:- انتو هسع أخو الشلن الجابو بي جاي شنو؟! يرد عليه( جي اس ):- يعني عشان طالب جامعي عامل فيها ما عارف الليلة يوم الماهية!! عطبرة تنتظر الماهية بفارغ الصبر أو بصبر فارغ فالأيام كلها (أربحا و عقاب شهر) إلا يوم الماهية .. في الماهية ترتفع حرارة الموز و البطيخ و المنجة هذا في موسم الصيف طبعا و لا أكاد اعرف فاكهة شتوية في مقدور جيب العمال غير (الباسطة)!! وفي يوم الماهية تفتح الدفاتر في الجمعيات التعاونية و المطاعم و المقاهي و حتى (دبورة) في مكتبته الشهيرة يراجع ديون زبائنه الشهرية من عشاق "الأيام" و "الصحافة" و "روز اليوسف" و صباح الخير و سمير و ميكي.. وذات ماهية يقال أن (أخو الشلن) جذب أول مقعد التقاه عند قهوة فضل المولى و جلس يوزع المرتب على منصرفات الشهر المنصرم... كذا للمطعم كذا للمكوجي كذا للحلاق و كذا للجزار و كذا لهكذا و لدهشته وجد أن هناك "طراده" بأكملها زائدة هذه المرة ...أعاد الحساب أكثر من مرة و في كل مرة كانت هذه الطرادة تبدو خارج المدار القمري الشهري لمرتبه قال لنفسه "يا عبد..جاتك من السما " ركب دراجته و قام بجولته الشهرية ذهب لعمك "عربي" في المطعم و (رحمه) في الجزارة و (تكتك) الحلاق و(مقبل و علي اليمانية) بتاعين فول الفطور... ثم و بعد أن اطمأن أن كل الحقوق قد ردت لأصحابها توجه مباشرة للاستراحة (الرست هاوس)... هذا اليوم ستكون ملك (الرست).. و مافيش (حد أحسن من حد).. طالما كان يحلم بأن يجالس البرجوازية و يأكل و يشرب و يبتهج مثلهم ...... ابتسم في وجه الجرسون قائلا : داير أبو جمل يكون نديان و عرقان و مزة سلطة خدرة و "مررو" فول حاجات و مع مرور الوقت كان أخو الشلن يشفط شرابه بهدوء مشوب بالقلق من ذاكرة بدأت تنشط من خلال هذا المثبط الكحولي ..كانت الأصوات قد بدأت ترتفع من حوله ... جماعة (الضواحي و طرف المدائن) تحاول أن تطغى على شلة (يالحلة تنوري الليلة تنوري) و أخو الشلن يواصل استمتاعه لآخر رشفة من كباية الشب الفارهة فيما الذاكرة الكارثية لا تفتأ تستعرض أمامه طابور المدينين جزا.... طبا.... حلاق ... الخ و فجأة فوجئ جميع المبتهجين و المغنين و الراقصين و الهتافة و المشجعين و المتطفلين بأخو الشلن يضرب على الطاولة بعنف مرددا :- - (سنة يا سيد اللبن . . . أحي أنا)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: عاطف رميتي)
|
Quote: يا زول هوي انقري ناس امدرمان وعطبرة وكوستي ديل ابعد منهم انت الظاهر تفتش ليك في طبلة ثم سلامات يااخي |
يا هلا بالعزيز عودو و معاهن سنار كمان .. اها شن قولك الخواجة يا عودو وزّع خارطة النشاط الاقتصادى بين مدن اختارا بى عناية فائقة و سعى فى تطويرا سنار و انتاج الكهربا مدنى عاضمة لمشروع الجزيرة القضارف و الزراعة المطرية حلفا ميناء نهرى ... دنقلا كريمة و كريمة كوستى ملكال النقل النهرى بورتسودان و الميناء الابيض عاصمة تجارة الصمغ العربى عطبرة و السكة حديد الخرطوم العاضمة السياسية تعرف يا عودو الخواجة لامن فات السكة حديد و النقل البحرى و النقل النهرى و النقل الجوى كانو كلهن تحت ادارة واحدة و ده يشيل ده جا العهد الوطنى فرتق الشغلانية و بعدا و .... عيييك كوووولهن ضربن الدلجة لا و كمان باع حلفا القديمة عديل كده طبلتك دى اظنّها ظبلة الاستقلال غايتو عوّقتنا شديد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
عطبرة تمتليء بخفيفي الظل وال"مونساتية" واصحاب الطرفة وهاكم تلات طرف من احد اقربائنا وطبعا رباطابي كان يعمل سائقا سفريا . • المرة الأولى مشى البار وطلب عشاهو ومعاهو نص شري وقبل ان يبدأ جاءه "كديس" ناطي رمى القزازة وكسرها فأمر بنص آخر. بعد نهاية الاكل عاوزين يحاسبوه على نصين شري فرفض قائلا: " انا شربت نص واحد بس" " وطيب الرماهو الكدي سدا شنوظ" فرد عمنا:" انا لمان جيتكم هنا جيتكم طابق لي كديس في اباط يدا" ويقال انو اعفوهو من كامل المبلغ.
• يحكى انه خبط ليهو قطيع بهائم بين مبيريكة والكربة وفي مجلس التحقيق سألوه: كيف كتلت كل هذا العدد من النعاج والخرفان؟ وكان رده:" جيت ماشي بالقطر ولمان قاصدتهن كسرت عليهن كتلهن وجيت راجع ركبت سكتي".
• ومن طرفه بعد نزوله المعاش ذهب الى بنك السودان في عطبره ومعاه الشيك بتاع الأستبدال لصرفه في بوابة الدخول يوجد اتنين عسكرى بكامل اسلحتهم. وبعد الدخول سلم شيكه فافاده الموظف بأنه لاتوجد سيولة " شنوي يعني؟ معقولة البنك ما فيهو 500 جنيه؟" فردوا عليه:" والله ولا جنيه واحد مافيهو" فصفق يديهو قائلا:" طيب المساكين ديل – يقصد العساكر- واقفين انتباه في الحر دا حارسين شنو؟ "
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: MOHAMMED ELSHEIKH)
|
لاستاذة بسمات ماصحة ماجاء في الاخبار أن عطبرة عاصمة الحديد والنار ستعاد سيرتها الأولى بالنسبة للسكة حديد واعادة سيرتها ومجدها التليد الاستاذ جلالدونا شكرا لفتح الباب(QUPTE). .....,,,,,,,,............ ,,,,,,,,,,......... الأستاذ عاطف رميتي نحن بدري علينا على درجة الأستاذية دي.... أما عن سؤالك عن صحة الأخبار أن عطبرة عاصمة الحديد والنار ستعاد سيرتها الأولى... فأسمع واقرأ::
نعم الأخبار صحيحة 100 في الميه.. وأظنك سمعت ان القطارات الصينية الصنع ذات السرعة العالية قد وصلت للسودان والخطة الخمسية هي كالآتي: عطبرة ستكون عاصمة السكك الحديدية في افريقيا كلها وليس السودان فحسب. سيتم أولا ربط جميع مدن السودان الكبرى بخطوط السكك الحديدية .. فهناك كما نعلم خطوط ممدودة اساسا موجودة وهي خطوط السكة حديد التي تربط عطبرة بالخرطوم ومدني وسنار وكوستي والأبيض وكذلك بورتسودان وكريمة وحلفا.. وستكون الخطة القادمة ربط عطبرة بدنقلا وكافة قرى ومدن الولاية الشمالية من الناحية الغربية للنيل وحتى حلفا ومن هناك لأسوان لربط المدن السودانية بالمدن المصرية.. وكذلك مد خطوط السكة حديد من عطبرة إلى كافة المدن التي تقع في ولاية النيل الأبيض مرورا بجبل اولياء والدويم والقطينة وكافة المدن والقرى حتى الجزيرة أبا ومنها تتصل الخطوط لربطها بالخط الرئيسي الذي يمر بكوستي. وربط عطبرة بخطوط السكك الحديدية التي تصل إلى كوستي ومن هناك إلى مدن وقرى كردفان ودارفور ، ورطها بسكك حدسد تشاد وافريقيا الوسطى ، وكذلك مد السكك الحديدية بمدن وقرى جنوب كوستي وحتى ملكال وجوبا ومن هناك للحدود اليوغندية وربطها بسكك حديد يوغندا وكينيا وكافة الدول الأفريقية حتى جنوب افريقيا.. .. وستكون محطة السكة حديد في عطبرة أكبر محطة وستشيد تحت الأرض وعندما يصل القطار السريع إلى مشارف الخرطوم بحري ، سيشيد نفق تحت مياه النيل الأزرق لمد خط السكة حديد حتى محطة الخرطوم.. يعني يا عاطف حتركب القطر من عطبرة وممكن ما تنزل من القطر حتى مدينة جوهانسبيرج في جنوب افريقيا.. او ممكن تركب القطر من عطبرة وما تنزل إلا في الاسكندرية.. او ممكن تركب القطار من عطبرة وما تنزل إلا في أسمرا في ارتيريا أو في أديس ابابا في اثيوبيا... .. والخطة ايضا تشمل مد السكة حديد من بورتسودان وحفر نفق تحت مياه البحر الأحمر وحتى جدة بالمملكة العربية السعودية ومن السعودية هناك خطط لمد خطوط السكك الحديدية السعودية إلى العراق وسوريا ولبنان.. .وما تستغرب وتقول كيف يتم حفر نفق تحت مياه البحر الأحمر... لأن امريكا ودول اوروبا يتتفاوض لمد نفق تحت المحيط الأطلسي من لندن وحتى نيويورك . . . يعني ما مستحيلة.... . وفي السودان حتكون في وزارة خاصة اسمها وزارة السكك الحديدية ومفصولة من وزارة النقل والمواصلات.. ومقر الوزارة حتكون في مدينة عطبرة.. وبذلك ستعود لعطيرة مجدها وسيرتها الأولى... ودمت بالف خير وصحة وعافية
بعد أن فرغت من كتابة هذا التعليق وبعد 10 دقائق فقط اتصل بي والدي وقال بانه قرأ هذا الكلام .. وقال لي بالحرف : اظنك يا بتي انتي بتحلمي كثير .. لكن ممكن الخطة الأولى لربط مدن السودان بالسكة حديد وإعادة مجد عطبرة وعزتها وصيتها في مجال السكة حديد ممكن ترجع إذا كان محمد عبد الرحمن وصفي مديرا لهيئة السكة حديد لأنه كان ابة السكة حديد وكان مديرا عاما من سنة 1973م وحتى سنة 1980م وأعادة نميري لرئاسة السكة حديد مرة ثانية عام 1982م لأنه كان الوحيد الذي كان في في قدرته إعادة تأهيل السكة حديد... أو إذا جاء الباشمهندس عبد الرحيم ندديم... ... وإذا أردنا سيادة السودان على مجال السكك الحديدية في افريقيا والشرق الاوسط فيجب ان يكون هناك مدراء للسكة الحديد في كفاءة وقدرة مدراء السكة حديد في السودان من عام 1950 وحتى عام 1985م..
وبالمناسبة يا ود الفاضلاب واحد قريبك كان مدير للسكة حديد واسمه حمزة محمد عثمان الفاضلابي.. ودمتم..
(عدل بواسطة Basamat Alsheikh on 10-17-2016, 02:39 PM) (عدل بواسطة Basamat Alsheikh on 10-17-2016, 03:13 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
اخوي محمد ود الشيخ الله يجازي شيطان عقلك... اظرف زول لاقاني في حياتي يا هو سواق القطر الدهس المواشي ولمن سالوه قال..اي انا طلعت من الخط وكتلتهم ورجعت تاني للخط...you make our day ..اليوم خففت علينا كاير.. ودمت بالف بالف خير بسمات بت الشيخ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
أخي جلالدونا : ارفق لك أدناه تعقيب الباشمهندس / معاوية عز الدين تعقيبا على ماذكرت أعلاه واتمنى التواصل مع مهندس معاوية من خلال ارسال ارسال طلب صداقة على صفحته في الفيس بوك .. (اليوزر نيم Moawia Ez Eldeen )
--------- اخى الهادي محمد عمر الشغيل كم انا فخور بك وبكل المتداخلون فى ذلك البوست الذي اراه مد مدا جميلا والذي اتابعه والمنتدى كل سنح الظرف وأرى أم المدائن جعلت الكل يتداعى ويتغنى وتبلون كما يجيب فكم جمعيا التحيه وأخص بها ذلك خفيف الظل وصاحب الاستفزاز الإيجابي جلادونا مرة أخرى وكم أثلج صدرى ما خطه تعقيبا على استطعت أن أكتب عن تلك الحاله التى تسمى عطبره والتى تتلبسنى وكل أبناءها وكل من جاد عليه الزمن بزيارتها ومعرفة اهلها تلك المدينه التى تحتوى الكل ولايحس زائرها او عابرها بتلك الجاذبية التى تقول له انت منى تلك الحاله التى كأنها تقول للمشعب السودانى هى والقضارف وكسلا وبورسودان والخرطوم ومدنى وكوستى والأبيض والجنينه ونيالا وسنار والدمازين وكل مدن بلادى فيما يقتتل أولئك القوم نحن نحتضن الكل وكانها تعاتب النظام الذى يصر على تقطيع الاواصر نعم جلالدونا نحنه بحاجه للكتابه عن كل بقاع بلادنا بالحب وكل الحب والترفع عن الأمراض التى لاتشبه هذا الشعب الجميل الأثر شكرا لكم جميعا والود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: الهادي الشغيل)
|
فى ذكرى العنبة الكانت رامية فى بيتنا فى حى السودنه بعطبرة الجميلة فى سبعينات القرن المنصرم
https://www.youtube.com/watch؟v=l3mF5ICjGTUhttps://www.youtube.com/watch؟v=l3mF5ICjGTU
شكرا لك اختى الحبيبة بسمات, والاخ جلال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
شكرا جزيلا الاخ معاوية و الفضل من بعد الله تعالى يعود للاخوة و الاخوات الاعزاء المشاركين.. فهم من اثرى البوست بجمال و بهاء و عطمة عطبرة و اهل عطبرة , لهم التحية حيثما و كيفما كانوا يا الهادى مشيت على الفيس بوك لقيت ماشاءالله اسم معاوية لى كم صفحة كده .. فقلت اخير افتح نافذة الفيس و اكون سعيد بى مشاركاتو و مشاركات كل الاتبراويين و الاتبراويات و صداقتى ممدودة ان شاء الله لكل ما هو اتبراوى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
أبو جنزير ... أسطورة الرعب الأتبراوي بقلم ابو جهينة ,,,1 ----- مدخل إلى هذه السياحة في تاريخ عطبرة :
سأكتب عن هذه الشخصية لما لها من دلالات تعتبر الآن في مقدمة الأحداث التي تُلْهِم كتاب السينما قصصهم التي يستتبعونها بأجزاء ، الجزء تلو الجزء مقتبسين أفكارها من لب القصة الأولى التي في الأصل هي حقيقية أو فيها الكثير من الحقيقة ثم يدلقون عليها من خيالهم الخصب المترع بإرهاصات المجتمع من حولهم أو ما يستقرءونه لقادم الأيام. أصدق دليل على ذلك قصة ( دراكيولا مصاص الدماء ) و قصة ( ريا و سكينة ) .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
أيام الرعب الجنزيري : ابو جهينة ....2
عطبرة في صيفها شبه المستديم .. كنا وقتها صبياناً ، نلهو بلعب ( البلي ) و ( شدَّتْ ) ، و ( الشليل وينو ) و ( الثعلب فات فات ) ... و أحياناً ( الدافوري ). و إن أردنا أن نوزع قليلاً من نزق الطفولة ، نقوم بمهاجمة صبيان حي آخر ( بالنبلة ) ثم نفر على متْن ( العجلات ). أو نتسلل إلى حدائق الزونيا بشارع الري و شارع النيل. أو نتسلل إلى النيل مستترين ببعض نبتات الذرة الطويلة لكى لا يرانا أحد من معارف ذوينا. فقد كانت السباحة لمن هم في أعمارنا من المحظورات نظراً لحوادث الغرق التي كانت تحدث بين الفينة و الأخرى. لا يعكر ليل عطبرة شيء ، غير هبات رياح السموم تخترق جدار عتمور البطانة .. أو زخات ( الكتاحة ) التي عشقتْ أجساد أهل عطبرة. محطة السكة حديد كانت كالقلب من الجسد. تنطلق منها شرايين رحلات قطارات البخار في مواعيد تتشبث بشروق الشمس و مغيبها. لا يُذْكرُ السفر و الوداع و اللقاء و إلا و كانت عطبرة في الخاطر.. سوق عطبرة الكبير تموج فيه كل ضروب التجارة ... فهناك سوق العيش ... و المحلات التقليدية من جملة و تجزئة ... يسرح فيها أصحاب ( الكارو ) لتوصيل الطلبات و هي خدمة عطبراوية صميمة. إستحدث محل ( الطير الأبيض ) البيع بالتقسيط و تخصص في بيع ( عجلات الرالي ) ثم برز ( بوتيك صالح عبد الله ) كنموذج للتحول في نوعية المحلات و التعامل مع ( السيدات ) ... كل هذا و المدينة تعيش رتابتها المحببة دون أن يكسر سطحها أي حجر دخيل ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
بس يا جلالدونا ما وريتنا منو من الشباب الخمسة الاستاذ العطبراوي.... وانا بعتبر كل من مر في هذا البوست وسطر حرفا من الناس السمحين والجميلين البزرعوا لينا الجمال كل لحظة.. وبالمناسبة انت يا جلالدونا ما وريتنا حلتكم وين في عطبرة. ودمت بالف خير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
الأخ / صاحب البوست وضيوفه الكرام : الأخت بسمات
أقوم حالياً بتدشين بوست صور توثيق لمدينة عطبرة وهذه الصور يصل بعضها إلى أيام الانجليز وبعضها مضى عليها عشرات السنين .. أسأل الله أن يسهل ويرى هذا البوست النور فعطبرة تستاهل .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
الى اهل عطبرة الشرفاء و كل اهل مدن السودان الافاضل توقفت عن هذا البوست تضامناً مع حركة الشعب السودانى الميمونة و مسيرة نضاله المشرّفة نحو الحرية و العدالة الاجتماعية و سيادة مبدأ القانون التضامن الكامل مع دعوة يوم 19 البمباركة يهز اركان النظام و ترتعد فرائضة خروج المدن الكبيرة عن سيطرة النظام و ادارتها بواسطة اهلها يسرّع من وتيرة تهاويه انها ساعة نصركم , فعضوا عليه بالنواجذ, و منتصرون بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
و بعد غيبة عنه ,نعود لهذا البوست و نواصل مع اخونا ابا جهينة و اسطورة الرعب العطبراوى ابو جنزير _____ بداية الحوادث و إنطلاق الإشاعات : دون ذكر أسماء ، فقد فُجِعْنا بوفاة أحد الشباب متأثراً بإرتجاج في المخ و نزيف داخلي في أحد أحياء عطبرة القريبة من سوق القيقر. مات و هو على فراشه بين أهله في حوش دارهم. و كأن خفافيش هجمتْ على البيت دون أن تتسلق السور أو تكسر الباب ثم تقوم بفعلتها و تنطلق عبر الفضاء الرحيب دون جلبة أو ضوضاء. وقف التحقيق الجنائي حائراً حول كيفية قيام شخص بضرب شاب بين أهله حتى الموت دون أن تُحْدِث الضحية أي جلبة أو ضوضاء تنم عن المقاومة. و الحيرة الأكبر كانت في كُنْه عدم شعور أهل القتيل بأي شيء. ربما لإفتقار التحقيق الجنائي لأدوات و تكنيك التقصي لم يتمكن المحققون من إحراز أي تقدم و تم حفظ القضية ضد مجهول. الحقيقة الوحيدة التي خرجوا بها هي أن الضحية تم ضربها على الرأس بآلة حديدية و لكنها غير حادة حيث أنها تركتْ آثاراً طولية و عرضية و في بعض الأماكن تركتْ آثارا تورم كالوشم في خط مستقيم و متورم. و نامت المدينة و هي تلوك عشرات الإفتراضات و الإشاعات. و من هنا إنطلقت الإشاعات بأن عطبرة دخلها سفاح يقتل الشباب. رويداً رويداً ، خمدتْ الإشاعة كجذوة نار تحت الرماد ... و عادت المدينة تتدحرج في رتابة إلى تروس حياتها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: Khalid Saeed)
|
المرحوم / عبدالخالق محمود محمد عاشور للتاريخ كلمته .. رمز من رموز مدينتنا عطبره .. وله فيها تاريخ .. عميد كل اسرة عاشور .. الضاربه في جذور مدينه اسمها اتبرا .. ولهم فيها تاريخ ممتد نحفظه جيدا .. وهنا عطبره محطة عاشور للكهرباء مسجد عاشور مدبغة عاشور للجلود والتحيه لكل الاسره العريقه بمدينة عطبره وخارجها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشاف ما زي السمع الاخ الفاضل كاتب البوست دا لازم يجي عطبرة ومعزوم اسبوعين على حسابي الخاص حدد الزمان وأنا جاهز لأن مهما كتبنا لن نأتيك بالصورة الكاملة فقد ننقل لك جسد الصورة اما احساسها الدافي فلن تشعر به الا وانت بها وحايم على ردهاتها واحياءها ومناطقها ومسجم مع اهلها الطيبين ولن تحتاج لزمن كبير للانسجام فهم سحر الانسجام اهل محبه وكرم وطيبة وحنيه يطوقنوك بطوق من الدفيء سحره باتع لن تنساه ما حييت في الدنيا اشرك على هذا البوست لانك بسحرك جمعت العطبراويين هنا وصار للبوست طعم ارقد بعافية اخي الفاضل وتحيه لكل عطبراوي عبر هنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: البرنس ود عطبرة)
|
Quote: الشغيل القصد من موضوع جلالدونا صرف النظر عن توثيقك الجميل لي مدينة عطبرة ارجو متابعة التوثيق لهذه المدينة الجميلة متااااااااااااابعين جلالدونا تحياتي |
مرحباب اخونا ابراهيم يمين الله قصدى الناس دى تكتب عن مدينة عطبرة بل بالعكس تعمّدت ان اباعد فى الردود عشان البوستات الرايعة الفتحوها اهل عطبرة عن عطبرة .. بصراحة شغل نضيف و ابشّرك بختام قصة ابو جنزير تكون خاتمة هذا البوست استثارة ناس عطبرة و تفاعل القراء مع بوستاتها اغرانى امشى اهبش ناس كوستى اخوانا ناس حيدر و ود الزبير و ود اب سن و ان شاء الله لو ربنا حيّانا حيكون قريباً
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
و عودة للاستا1 ابو جهينة له التحيات الزاكيات وما كتب عن ابو جنزير ______ ضحية أخرى :
الضحية الجديدة كانت بالقرب من منزلنا ، لا يفصلنا عن مكانها سوى شارعين ... إسْتيْقظ الحي على صراخ النسوة .. ساد هرج و مرج. كانت هذه المرة فتاة في مقتبل العمر. عرفناها بطيب الخلق و المعشر. بنفس تفاصيل حادثة الضحية الأولى ، وجدوها ممددة على ( العنقريب ) في الحوش بين أهلها و على رأسها و جسدها نفس الكدمات. هذه المرة حقق المحققون تقدماً ملحوظاً في سبْر سر من الأسرار. فقد إكتشفوا أن الآلة المستخدمة هي أشبه بجنزير ( موتر ) ... إكتشفوا هذه الحقيقة من جسد الفتاة التي طالتها الآلة في عدة أماكن غير رأسها الذي نزف داخلياً طوال الليل حتى الموت. ثم إكتشفوا سر عدم شعور أهل الضحايا بأي جلبة أو ضوضاء جراء مقاومة الضحية ، أو حتى عدم شعور الجيران بأي شيء مريب. فقد إستخدم القاتل مخدراً يُستعْمل عادة في التخدير بغرف العمليات بالمستشفيات. و أنطلقت إشاعات جديدة. القاتل طبيب. القاتل ممرض. القاتل عجلاتي. القاتل صاحب ثأرات مع بعض الأسر. و إنتشرتْ قوات الشرطة ، من مباحث و سواري تجوب الأحياء حتى بزوغ الفجر... و إستكان القاتل ... و كأنه يقوم ( بتخدير ) المدينة بهذا الهدوء الذي يسبق عاصفته الغريبة على مجتمع المدينة. تقاسم شباب الأحياء السهر للحراسة. تغيرتْ مواعيد الناس للذهاب إلى السوق. أصبحتْ الشوارع و كأن بها عفاريت تتربص بالذاهبين إلى المناسبات. الريبة و الشك دخلا إلى الأماكن التي إمتدتْ إليها أصابع الإتهام جراء الإشاعات. صبي عائد من السوق لبيته مهرولاً ، ناداه رجل ليسأله عن بيت أحد السكان ، فصرخ الصبي ، فخرج أهل الشارع و دون أن يعرفوا حقيقة الأمر ، و ما هي إلا لحظات قلائل حتى كان الرجل مكوماً وسط دمائه تنهال عليه الضربات من كل جانب. مؤخراً عرفوا أنه قادم من إحدى القرى المجاورة و نظراً لعدم معرفته للشوارع و الأحياء ظل يدور في تلك المنطقة حتى داهمه الليل و حظه العاثر بالقرب من ذلك الصبي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
تميزتْ أتبرا فيما تميزتْ به ، بذلك النسيج الإجتماعي الفريد. سودان مصغر بكل ما تحمل الكلمتين من معنى. الروابط بين القاطنين في أحيائها المتنوعة يندر أن نجدها في أي مدينة أخرى لا فرق بين سكان حي ( السودنة ) الراقي و حي شعبي كحي زقلونة أو أمبكول أو حتى القرى المتاخمة مثل أم الطيور أو العكد. تجمعهم رائحة الورش و صافراتها ... و خمج نهر الأتبراوي الموسمي ... و حنجرة حسن خليفة المنسربة في ليالي المدينة.
لذا فإن أحداث الرعب قلبتْ دولاب حياة المدينة رأساً على عقِب. فالكل ما بين متربص و متوجس.
ثم جاءت الضربة الثالثة بشكل موجع و محزن. كانت الضحية هذه المرة شخصية محبوبة لكل قطاعات أهل أتبرا. فهو إلى جانب عمله كأستاذ في مدرسة عطبرة الثانوية الحكومية ، كان مشهوداً له بصلاته الطيبة بين زملائه و طلبته و أهل الحي الذي يسكنه. بنفس السيناريو قام القاتل بارتكاب جريمته دون أن يترك أي أثر لجريمته في مسرح الجريمة سوى نفس الكدمات على جمجمة القتيل و رائحة المخدر الذي عبَّق المكان. لا وجود إلى آثار أقدام رغم تقاطر ( قصاصو الأثر ) من كل القرى المجاورة بكتْ المدينة الأستاذ كما لم تبكِ من قبل أحد مفقوديها. انطلقت الشائعات من جديد تارة تنطلق لتُلْقي ظلالا من البطولة على القاتل بأنه ينتقي ضحاياه من الشواذ و من المنحرفين. و تارة أخرى تجوب الشائعات ليالي المدينة بأن القاتل له ثارات قبلية و أنه أتى من مدينة أخرى بحثاً عن ضحاياه ينتقيهم بعناية فائقة. من الغريب بأن القتلى الثلاثة لا يمتون لنفس القبيلة و لا تربطهم أي صلة ببعضهم البعض، لا صلة قربى أو صلة نسب. مما زاد في تعقيد القضية و جعل مهمة التحقيق تقف على مفترق طرق. زيادة على صيف عطبرة الخانق المشبع بزخات الكتاحة الموسمية ، فقد زادت هذه الجريمة بالذات من إختناق أهل أتبرا و إحساسهم بأن المدينة ما عادت تلك المدينة الآمنة ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: الهادي الشغيل)
|
منقول:
ميرغني ابوشنب:
في آواخر ا لخمسينيات من القرن الماضي.. ظهر بمدينة عطبرة مجرم روع أمن المواطنين.. أطلقوا عليه اسم «أبو جنزير» لأنه كان يدخل إلى البيوت ليلاً.. حاملاً معه جنزيراً يعتدي به على ضحاياه من النساء والرجال وقد توفى الكثيرون ممن تعرضوا لضرباته أثناء ساعات النوم.. ولم تستطع سلطات الشرطة أن تهتدي إليه لأنه لم يكن يترك أثراً خلفه وحتي ضحاياه الذين تم انقاذهم لم يره منهم أحد.. والمرة الوحيدة التي استطاع فيها رجال الشرطة أن يستدلوا على المجرم الخطير كانت بواسطة فتاة حاول الاعتداء عليها فقامت من النوم.. فقاومته.. واستغاثت بأهلها.. فطاردوه لكنهم لم يتمكنوا من القبض عليه.. وقالت الفتاة إنه اسود اللون.. لا يوجد شعر على ر أسه وله في يده سلسلة وجرى البحث في كل أنحاء عطبرة عن شخص بتلك المواصفات وأخيراً تم القبض على من و جهت له التهمة.. وجرى معه التحقيق.. وتم تقديمه للمحاكمة أمام مولانا عبد العزيز شدو يرحمه الله عندما كان قاضياً لولاية نهر النيل.. لكن مولانما شدو أصدر حكماً على المتهم بالبراءة لعدم توافر الأدلة كما قال.. وتم إطلاق سراح الشخص الذي وجهوا له الاتهام لكنه سرعان ما دخل في إشتباك مع بعض ضباط الشرطة في الشارع العام ودخل السجن.. وخرج منه ليتوفاه الله.. وتوقفت جرائم القتل بالمدينة على طريقة أبي جنزير.. وحتى اليوم لا يستطيع احد القول أن المجرم الحقيقي قد تم الوصول إليه.. لان خبراء الجريمة قالوا ربما يكون المجرم الحقيقي قد توقف عن الاعتداء على ضحاياه.. حتى تتم إدانة شخص آخر.. لكن بقى سؤال مهم لم يجد له المواطنون بمدينة عطبرة إجابة هو «لماذا كان أبو جنزير يعتدي بالضرب على ضحاياه.. وهم مستغرقون في النوم أثناء ساعات الليل!
الرأي العام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
احتقن وجه المدينة و امتلأ وجهها الوسيم بدمامل الشك و الارتياب. يتناوب أفراد الأسرة السهر حتى تباشير الفجر. هجمتْ جحافل الظنون لتشق صفوف ذلك النسيج الاجتماعي مضرب الأمثال. أحجم الناس عن أنديتهم و ارتياد دور السينما. كان الملاذ في مباريات كرة القدم في أوقات العصاري. و ما أن يبدأ الليل في الزحف على صدر المدينة ، حتى يجثم القلق على البيوت و الشوارع.. توقفتْ مكبرات الصوت عن إرسال صوت العطبراوي في كل الاتجاهات كالسابق ... و ساد نباح الكلاب و وقْع سنابك خيول السواري. تتنفس المدينة أنسام الصباح على وتيرة صفارات الورش كأنها تدعوهم إلى الإنعتاق من خوفهم الليلي ... فينطلق العمال و آثار السهر تجاور حبات العرق المنحدرة على الجباه و هم قابعون في صبر و قلق على سروج ( العجلات ) .. يحس الجميع بأنهم يحصون على السابلة أنفاسهم لعل و عسى أن تبْدُر من أحدهم بادرة تقود إلى خيط و لو أوْهى من خيط العنكبوت ينير عتمة ليالي الخوف و القلق التي اجتاحت المدينة حتى أصبحتْ زخات ( الكتاحة ) تنهال على ( الحيشان ) دون أن يهرب قاطنوها منها إلى الغرف و الرواكيب .. تفنن الناس في ربط الأحداث بأشياء قديمة حدثتْ بالمدينة. قال قائل بأن القاتل روح قديمة لرجل تم إغراقه غدرا في نهر أتبرا إبان معركة الطليح. فنَّد هذا الرأي ، حقيقة أن لا الضحايا و لا أسلافهم لم يكونوا على معرفة حتى بموقع أتبرا على الخارطة السودانية. ذهب البعض على أن القاتل يعاني من عقدة ضد طبقة اجتماعية معينة حيث أن أثنين من الضحايا يعيشون في أحياء تقع ضمن الطبقة المتوسطة ، و الضحية الثالثة شخصية عامة و مرموقو و محبوبة. أيضاً كان هذا الرأي مثار خلاف و جدل. فهناك أحياء أكثر رقياً و شخصيات أكثر زخماً و ضجيجاً. مع توافد أفراد قسم المباحث و الجنايات على أتبرا ، إلا أن الأمل في اكتشاف القاتل قبل أن يضرب ضربته الرابعة كان قد بدأ يتضاءل.. و القاتل يتمسك بالتوقف عن ضربته و كأنه يتلذذ بهذه الإرهاصات. تخيلناه يرقب المدينة من على ( صهريج ) عطبرة أو إحدى المآذن يحمل منظاراً كمنظار القراصنة و يقهقه عالياً و إحدى عينيه تغطيها رقعة سوداء و رأسه معصوبة بقماش أحمر .. يرقب أهل المدينة و عسكرها كجمْع النمل يتجمع ثم يتفرق في عدة اتجاهات دون فائدة. ***
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ► بِس عليكم .. قال عطبرة قال .. ◄ (Re: جلالدونا)
|
أرسين لوبين السوداني لم يصدق الناس ذاك الصباح أن أحد أفراد المباحث قد تمكن من القبض على القاتل في ذلك الحي الشعبي على أطراف المدينة. عدم التصديق كان مردُّه أن المتهم كان فوق كل الشبهات. بل بعيد كل البعد حتى عن الظن به مجرد ظن أو شك. حتى أن المتهم كان في مخيلة البعض أنه قد يكون يوماً هدفاً للقاتل المتربص ، فقد كان شخصية محبوبة إلى حد كبير .. شخصية كانت تدخل الفرح في كل مناسبات أتبرا .. ذكرتْ أضابير الشرطة بأن رجل المباحث الذي أتى من العاصمة مكث في أتبرا يتابع كل مجريات الأمور في المدينة. يتابع أحداثها و شخصياتها بصبرٍ و أناة و هو واثق من القاتل قاب قوسين أو أدنى من أصفاده. دخل دار الرياضة و أندية المدينة و جالس لاعبيها و مدربيها. و دور السينما .. جالساً على كنبات الشعب .. و لم ينس الإندايات ... و زحمة سوق العيش ... ولج إلى عنابر المستشفيات .. و جلس مع الأطباء أختلط مع طلبة الثانوية صلى الأوقات في مختلف المساجد. دار على معظم الدوائر الحكومية .. و قابل كبار المسئولين ثم أتجه إلى بيت المتهم الذي أختاره من بين مَن وضعهم في قائمة اتهامه. طرق باب بيته الطيني. ففتحتْ والدته .. سألها عن أبنها .. و الذي لم يكن متواجداً حينئذ. فدلف إلى داخل غرف البيت من بين دهشة و رعب الأم .. . و هناك .. وجد كل الأدلة التي تدعم شكوكه ... جنزير ملوث بدماء جفتْ على حوافه. زجاجات مخدر و قطن طبي. فجلس مبتسماً ينتظر فريسته و سلاحه و أصفاده على مقربة منه بينما أم المتهم تواصل احتجاجها و تقسم بأن أبنها بريء و أنه لم يؤذِ في حياته ذبابة .. ظل ينظر إليها نظرة الواثق من ظنونه التي دعمتها أدوات الجريمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|