|
|
|
 Re: حيوقعوا غصب وبرضه حيخرجوا من الحكومة غص (Re: Siddig Elghali)
|
ابو روضة يا صديقي
لكل حزب او كيان مسلح او مدني له كامل الحرية في الاتفاق او الاندغام او اي شكل يراه مناسب مع النظام ولكن يجب ان يعلم اي متهافت على التوقيع ان يدرك كم من الاتفاقيات وخرط الطريق الثنائية او الجماعية او حتى المفردة ما هو مصيرها اكبر رف في النادي الكاثوليكي سابقا المؤتمر اللاوطني الحالي وتبداء الخطوة التانية وهي تجزئة المجزى وتقسيم المقسم و دونكم كم احزاب الامة والاتحادي وبقية الاحزاب الاميبية المنتظمة في جوغة حوار الوثبة ...
هؤلاء الاسلاميون تخصصهم الرئيسي هو نقض العهود والمواثيق ... لابد ان ندرك ان النظام في اسواء حالاته الاقتصادية والسياسية نظام اصبح يعيش على الاعانات بتأجير جيشه لحماية اليمن ومدنه ساقطة في ايدي الاجنبي ...وراس نظامه يحتفل بفنيلة وليتها حقيقة ..ويستجدى الكرامة ببردلوبة من الاكادميين السماسرة وشعبه المتحكم فيه يغرق ويحاط بالامراض والفقر والجوع والنزوح واللجؤ ..نظام بهذا البؤس والحقاارة كيف لساسيين ان يضعوا ايديهم وهم على علم بان اتفاقياتهم هي جبدة نفس وتجديد لاوكسجين رئة النظامز المتضخمة ..
الطريق واضح وباين الا لمن اصابه الاحباط وخارت قواه النضالية ..سيذهبون طال الزمن او قصر والشعب سيقول كلمته ربما الموقعين ينعموا بكراسي سلطة واهنة وستتحطم بهم في اقرب وقت ...
-------
تحياتي
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيوقعوا غصب وبرضه حيخرجوا من الحكومة غص (Re: مني عمسيب)
|
وحينتهي بهم الحوار الي المشاركة في السلطة والشعب حيكمل إنجاز ثورته لأن السلطة لن تستطيع فك الضايقة المعيشية ولا الازمات الاضافية التي سيتسبب فيها فصل الخريف ولن تقدم لهم الإنقاذ تنازل واحد كما تفعل كل مرة ولأن هذه الأحزاب ليس لديها ضمانات لتنفيذ الإنقاذ ما وعدت به ستجد نفسها في حرج وهم وغم وعند أول هبة جماهيرية سيفرون من هذه السلطة كما فعلوا ايام نميري واتحاده الإشتراكي وبيعته كامام للمسلمين وجلهم حنسمع منهم هذه الكلمات كان هدفنا العمل على إسقاط النظام من الداخل وبكرة حتقولوا أبو روضة قال
..
مش حنستنى لحدى بكرة عشان نقول ابوروضة قال..
من هسى دى..
أت قلت يا ابوروضة..
و اراجوزات المعارضة وصلوا اخر مشوارهم خلاص..
عشان نرتاح منهم..
عشان معارضتهم فى الاساس ما كانت فى يوم من الايام من اجل الوطن..
بلا يخمهم فردا....فردا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيوقعوا غصب وبرضه حيخرجوا من الحكومة غص (Re: nour tawir)
|
عزابه شادين عدس يوم جمعه . بعد شويه سمعوا عند جيرانهم صوت خروف . بعد شويه شموا رايحة الشيه . بعد شويه سمعوا مرة الجيران . بتنادى في ولدها . قالت ليه تعال شيل الصينيه دي وديها لجيرانا العزابه .. اول ماسمعوا كلامها كشحوا العدس وقالوا اليوم يوم لحم . الولد جاء شايل الصينيه قال ليهم امى قالت ليكم شروا الهدوم دي في حبلكم عشان عندنا ضيوف .😂😂😂
نكشة.
دا. حال. بعض الاحزاب. الجارية للحوار. كشحت. عدسها. ومنتظرة. اللحمة
🏃🏻🏃🏻🏃🏻😂🏃🏻🏃🏻🏃🏻
هكذا يسخر الشعب السوداني منهم
تحياتي يا رفاق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيوقعوا غصب وبرضه حيخرجوا من الحكومة غص (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
#منصات_حرة
محطات من الأزمة السودانية..
نورالدين عثمان
مرت الأزمة السياسية في السودان، عبر عدة مراحل، وفي كل محطة تتبدل الأدوات والأساليب والتكتيكات، بحسب مراكز القوة والمعطيات المتوفرة، وتتنقل بين عصا المعارضة وجزرة النظام، والعكس، وعلى رغم الفعل المستمر منذ إنقلاب 1989 تاريخ الأزمة السياسية الحالية، والتي بدأت بمصادرة الحريات، لم نشهد تطوراً نحو الحل، ولم نلحظ تقدماً نحو اتفاق حد أدنى، وظلت كل الاتفاقات السياسية، بداية باتفاق نيفاشا مع الحركة الشعبية وابوجا مع مجموعة مناوي و الشرق مع جبهة الشرق و القاهرة مع التجمع الوطني الديمقراطي.. الخ، تحمل في طياتها تفاسير مختلفة كانت نتيجتها لا شي، والآن ما نشهده في الساحة من حراك ودعاية إعلامية للترويج لحوار "الوثبة1" و"الوثبة2" و"خريطة الطريق"، وأخيراً إنضمام (بعض) قوى نداء السودان إلى "الوثبة 2" عبر التوقيع على خريطة الطريق في اديس أبابا، يلزمنا بطرح سؤال ثم ماذا بعد؟.
اتفاق خريطة الطريق نحو حوار الوثبة، هو الوجه الآخر لإتفاق الحل السياسي الشامل (الشهير)، الذي عمق الأزمة، وخلط الأوراق، والتي ستحتاج إلى ربع قرن آخر لفرزها وترتيب الأولويات، فالنظام يرى في الحوار غاية وهدف وتصافي بين مكونات المعارضة والسلطة، وإقتسام لبعض الثروة وبعض السلطة، وانتهى الأمر، وبعض المعارضة ترى في الحوار طريق نحو تراكم الثروة والنفوذ، ولا تطمح إلى تغيير أو حريات، وهناك فصيل معارض يرى في الحوار مجرد وسيلة نحو تفكيك دولة الحزب الواحد مقابل عودة الحياة الحزبية الديموقراطية والحريات، وفي وسط كل هذه المصطلحات الرنانة، الخاوية من المضمون الحقيقي كـ"خريطة الطريق" و "نداء السودان" و"الحوار الوطني" و"10/10"، يسأل مواطن "بسيط" عن ماهية "7+7"، فالأمر بالنسبة له معقد، ويريد حلاً عاجلاً لكوارث الأمطار وتدهور الخدمات والغلاء والفساد.. الخ، من القضايا اليومية التي تهمه مباشرة، فحياته وحياة أبنائه لن تنتظر حلاً يأتي عبر "خريطة طريق" تمر عبر حوار"الوثبة" الذي سيتمخض عنه مشاركة في السلطة، وبالنتيجة زيادة أعباء على ميزانية الدولة، وبالتالي زيادة في تدهور الخدمات، وفي رواية أخرى، لن ينتظر تفكيك الدولة عبر فترة إنتقالية، ومؤتمر دستوري وآخر إقتصادي، وانتخابات حرة نزيهة، وحريات عامة، بعدها ندرس قضايا المواطن.
الأزمة واضحة الآن لمن يريد لها الوضوح، الحكومة في وادي والمعارضة في وادي، والمواطن وهمومه في واد آخر تماماً، فالحكومة لن تتخلى عن السلطة وإن وصل الحوار إلى "الوثبة 1000"، والمعارضة بشقيها المدني والمسلح، لن تتخلى عن مسألة "الديموقراطية" وتفكيك دولة الحزب الواحد، والمواطن لن يتخلى عن قضاياه الملحة من صحة وتعليم وكهرباء ومياه شرب وتصريف مياه الامطار..الخ، والحل ليس أن يرسم لنا أمبيكي أو أوباما أو وساطة أفريقية أو اتحاد أوربي أو غيرهم خريطة طريق، وليس أن توقع بعض الأطراف على أوراق بدون محتوى، تعقبها هتافات وبيانات حفظناها عن ظهر قلب.
للحل طريق واحد مرسوم منذ العام 1989، وهو طريق استعادة كرامة الشعب السوداني وإرادته التي صودرت مرتين، مرة عندما إنقلبت الجبهة الإسلامية على الديموقراطية، ومرة ثانية عندما وضعت قوى التجمع الوطني الديموقراطي يدها على يد الإنقلابيين، وتنازلت عن مقررات مؤتمر "أسمرا للقضايا المصيرية" التي صيغت بدماء الشعب في 1995.. ودمتم بود
الجريدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حيوقعوا غصب وبرضه حيخرجوا من الحكومة غص (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
لأجد ابلغ مما كتبه فتحي الضو للتعبير عن فاجعة الوطن
عشية توقيع الصادق وغيره علي خارطة طريق انقاذ الانقاذ ...
(إلهام عبد الخالق)
ﻓﺘﺤﻲ ﺍﻟﻀَّـﻮ
ﺃﻛﺎﺩ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺷﻌﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺘُﻐﻔِﻞ ﻓﻲ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ
ﻓﻌﻠﺖ ﺍﻟﻌُﺼﺒﺔ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺃﻫﻠﻪ. ﻧﻌﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻌﻮﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺣَﻜَﻤﻬﻢ ﺩﻳﻜﺘﺎﺗﻮﺭﻳﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻟﻜﻦ ﺩِﻟُﻮﻧﻲ
ﻋﻠﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺼﻴﻠﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻸ «ﻧﺤﻦ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺩﻱ ﺟﺒﻨﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻳﺰﻫﺎ ﻳﺠﻲ ﻳﺸﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ » ﺛﻢ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﻢ
ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻄﻖ ﻛﻔﺮﺍً ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﻠﻚ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻭﺍﻟﻀﺮﻉ « ﻫﻠﻤﻮﺍ ﻟﻨﺘﺤﺎﻭﺭ ﻣﻦ
ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻋﺪ » ؟ ﺩِﻟﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺸﺎﻛﻠﺔ ﺍﻋﺘﺮﻑ
(ﺑﻌﻀﻤﺔ ) ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ ﺑﻘﺘﻞ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ
ﻣﻮﺍﻃﻨﻴﻪ، ﺛﻢ ﺗُﻀﺮﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻓﻮﻑ ﻭﻳﻌﺘﻠﻲ ﻣﻨﺒﺮﺍً ﻟﻴﺮﻗﺺ ﻃﺮﺑﺎً ﻋﻠﻰ
ﺃﺷﻼﺋﻬﻢ؟ ﺣﺪﺛﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻣﻦ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﻘﺮﻓﺼﺎﺀ ﻋﻠﻰ
ﺳﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻨﺤﻮ ﺭﺑﻊ ﻗﺮﻥ ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﺿﺤﺎﻳﺎﻩ ﻟﻤﺬﺑﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻫﺶَّ
ﺑﻌﺼﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : « ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻧﺤﻦ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻴﻮﻡ » ..
ﻓﺼﺪَّﻗﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤُﻮﻥ ﺃﻧﻪ .. ﺇﺫﺍ ﺣﺪَّﺙ ﻛﺬﺏ ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻋﺪ ﺃﺧﻠﻒ
ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺅﺗﻤﻦ ﺧﺎﻥ؟
ﻣﺄ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﺪّﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺪﺛﻮﻧﻲ ﻋﻦ
ﻧﻈﺎﻡ ﺃﻋﻠﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﻪ ﻭﺃﺟﺒﺮ ﺷﺒﺎﺑﺎً ﻏﻀﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ
ﻣﺤﺮﻗﺘﻪ، ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﺳﺪﻧﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺳﻮﻯ «ﻭﺃﻋِﺪّﻭﺍ
ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘُﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﺓٍ ﻭﻣﻦ ﺭِﺑﺎﻁ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺗﺮﻫﺒﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻋﺪﻭﻛﻢ .. » ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻄﺎﻳﺮﺕ ﺍﻟﻨﻌﻮﺵ، ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ
ﺍﻟﺠﺎﺫﺑﺔ، ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻮﺍ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺳﻮﻯ
« ﻭﺍﻋْﺘﺼِﻤُﻮﺍ ﺑِﺤﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻭﻻ ﺗﻔﺮَّﻗُﻮﺍ.. » ؟ ﺫﻛﺮﻭﻧﻲ ﺑﺮﺋﻴﺲ ﻓَﺼَﻞ
ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ، ﺑﺪﻋﻮﻯ ( ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ )
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﻀﻰ ﺛﻠﺜﻬﻢ ﻧﺤﺒﻪ ﻭﺗﺸﺮﺩ ﺛﻠﺜﻬﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﻣﻀﻰ ﺍﻟﺜﻠﺚ ﺍﻷﺧﻴﺮ
ﻳﻠﻌﻖ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ ﻭﻣﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﻭﻃﻨﻪ ﻭﺩﻳﺎﺭ ﺍﻻﻏﺘﺮﺍﺏ،
ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : « ﺛﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺎﻡ، ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﻜﻴﻦ، ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺕ
ﺃﺷﺒﺎﺡ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻣﺼﺎﺭﻳﻦ ﺑﻴﺾ » ؟ ﺧﺒﺮﻭﻧﻲ ﻋﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﻛﺎﺩﺕ ﺍﻟﺘﺨﻤﺔ ﺃﻥ
ﺗﻘﺘﻞ ﺟﻬﺎﺑﺬﺗﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻘﺸﻒ؟ ﺩﻟﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﻛﺮﺱّ
ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﻭﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ﻭﻃﻔﻖ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻨﺒﺬﻫﺎ؟
ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻴﻦ ﺗﺤﺼﻴﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺪﺛﻮﻧﻲ ﻋﻦ
ﻃُﻐﻤﺔ ﺃﻧﻜﺮﺕ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻣﻦ ﺭﻣﺪٍ ﻭﻫﻮ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﺘﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﺮﺍﺑﻪ
ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎﺀ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﻠَّﺖ ﻳﺪ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻦ ﺣﺼﺮﻩ، ﺩﻋﺎ
ﻓﺮﻋﻮﻧﻬﺎ « ﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻩ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﻴﺢ
ﻧﺼﻮﺻﻪ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻜﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ » ﺩﻟﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻋُﺼﺒﺔ ﺍﻧﺘﻬﻜﺖ
ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﺣﺘﻜﺮﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻗﺘﻠﺖ ﻭﻋﺬﺑﺖ ﻭﺷﺮﺩﺕ ﻭﺃﻓﺴﺪﺕ ﻭﺑﻌﺪ
ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻨﻔﺪﻭﺍ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ، ﺳﺮﻗﻮﺍ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ – ﺗﻨﺰَّﻩ ﻭﻋﻼ – ﻭﻗﻮﻟﻮﻩ ﻣﺎ ﻟﻢ
ﻳﻘﻠﻪ : « ﻋﻔﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﺳﻠﻒ«! ﺣﺪﺛﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﻌﺐ ﻇﻞ ﻳﺤﻜﻤﻪ ﺣﺰﺏ
ﻭﺍﺣﺪ ﺑﻜﻞ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺤُﻮﺍﺓ، ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺎﻭٍ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ
ﺟﺤﻮﺭﻫﻢ ﻭﺃﻟﻘﻮﺍ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﻠﻘﻮﻥ ﻓﺘﻠﻘﻒ ﻣﺎ ﻳﺄﻓﻜﻮﻥ ﻣﺜﻠﻪ؟ ﺣﺪﺛﻮﻧﻲ ﻋﻦ
ﺑﻠﺪ ﻇﻞَّ ﺑﻌﺾ ﺻﺤﺎﻓﻴﻴﻪ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﺑﺒﻄﻮﻧﻬﻢ ﻭﺳﻤﻠﺖ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ
ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﺮﺍﺭﺍﺗﻪ ﻭﺁﻻﻣﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ، ﻭﻓﺠﺄﺓ
ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺷﺎﻫﺮﻳﻦ ﺃﻗﻼﻣﺎً ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺳُﺒﻠﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ
ﻭﻟﺰُﻭﻣﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺿﺮﻭﺭﺗﻬﺎ؟
ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻔﺎﺷﻠﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﺗﺬﻛﺮﻫﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺳﺎﻟﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎﻓﻊ ﻋﻠﻲ
ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻭﻛﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺎﺀﺍﺕ ﻟﺸﻌﺒﻪ
ﺑﻘﺪﺭ ﻋﺪﺩ ﻣﺴﺎﻣﺎﺕ ﺟﻠﺪﻩ؟ ﻫﻞ ﺛﻤﺔ ﺗﻮﺃﻡ ﻟﻪ ﻧﻜﺺ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺀﺍﺗﻪ ﻭﺟﺎﺀ
ﻳﺒﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺪﻳﻼً ﻟﻠﺤﻮﺍﺭ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﻧﻔﺮﺍﺩ
ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻻ ﻳُﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺷﺠﻮﻧﻬﺎ؟ ﺩﻟﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻳﺮ ﺩﻓﺎﻉ
ﻫِﻄْﻞ ﺍﺳﺘﺤﻮﺫ ﻋﻠﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ %70 ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﺤﺪﺙ
ﻋﻦ ( ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ) ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻄﺮﻑ ﻟﻪ ﻋﻴﻦ؟ ﺃﻋﻠِﻤُﻮﻧﻲ ﻋﻦ
ﺭﺟﻞ ﺗﻘﻤَّﺺ ﺭﻭﺡ ﺭﺍﺳﺒﻮﺗﻴﻦ ﻭﻣﺎﺭﺱ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺯﻳﺔ ﺑﻌﺪﺩ ﺷﻌﻴﺮﺍﺕ ﺫﻗﻨﻪ
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻲ .. ﺍﻏﺘﺼﺐ ﺳﻠﻄﺔً ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻋﺮّﺍﺑﻬﺎ،
ﺛﻢ ﻓﺎﺻﻠﻬﺎ ﻭﺑﺎﺕ ﻋﺪﻭﻫﺎ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺻﺎﺭ ﺣﻠﻴﻔﻬﺎ؟ ﻣﻦ ﻳُﻜﻠﻤﻨﻲ ﻋﻦ
ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺣﺰﺑﺎً ﺧﺎﺻﺎً ﻛﺎﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻴﺮﻏﻨﻲ، ﻭﻳﺪﻳﺮﻩ ﻣﺰﺍﻭﺟﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺪﺍﺳﺔ ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ
ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻓﻌﻠﻪ؟ ﺩﻟﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﻀﻰ
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻋﻤﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺷﺌﻮﻧﻬﺎ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻔﻠﺬﺍﺕ
ﻛﺒﺪﻩ ﻧﺤﻮ ﻣﻘﺼﻠﺔ ﻧﻈﺎﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻳﻌﺎﺭﺿﻪ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺇﺳﻘﺎﻃﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ
ﻣﺼﺪﻗﻮﻥ؟
ﻟﻘﺪ ﻧﺠﺤﺖ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﺍﻋﻨﺎ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻷﻟﻒ، ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ
ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮﺩﺩ ﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻛﺄﻧﻪ ﻣُﻜﺘﺸﻒ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ،
ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺇﺩﺧﺎﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﺎ،
ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻲ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﻄﻖ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﻤﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ . ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪﻭﺍ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﻷﺯﻣﺔ،
ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳَﻘﺘﻠﻮﺍ ﻭﻟﻢ ﻳُﻌﺬﺑﻮﺍ ﻭﻟﻢ ﻳُﻔﺴﺪﻭﺍ ﻭﻟﻢ ﻳَﻔﺼﻠﻮﺍ ﺑﻠﺪ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺣﺪﺍً .
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﻟﻮ ﺃﻥَّ ﺻﻤﻮﻳﻞ ﺑﻴﻜﻴﺖ ﺭﺍﺋﺪ ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻟﻌﺒﺚ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﺍﻧﻴﻨﺎ ﻟﻤﺎ
ﺗﻮﺍﻧﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺘﻘﺎﺻﺮ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﻭﺗﻘﺎﺯﻡ ﻣﻮﺍﻫﺒﻪ . ﻳﺨﻴّﻞ
ﺇﻟﻲَّ ﺩﻭﻣﺎً ﻓﻲ ﺧﻀﻢ ﺍﻟﻼ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ
( ﺍﻟﻔَﻀَﻞ ) ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺸﺨﺺ ﺣُﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﻡ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ،
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﺆﻧﻒ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻗَﺒِﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻣﺒﺮﺭﺍﺗﻪ، ﻭﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ﻋﻘﻮﻳﺔ
ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﻣﺆﺑﺪ، ﻭﻓﺠﺄﺓ ﻫﺘﻒ ﻗﺎﺩﺗﻪ (ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﻮﻥ ) ﻧﺸﻮﺓً ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ
ﻳﺤﻴﺎ ﺍﻟﻌﺪﻝ !
ﻳﺎ ﺳﺎﺩﺗﻲ ﻣﺎ ﺃﻭﺳﻊ ﺍﻟﻤِﺤﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﺃﺿﻴﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ، ﻓﻨﺤﻦ ﺷﻌﺐ ﻇﻠﺖ
ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺒﺎﻏﻴﺔ ﺗﺮﻭﺿﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻭﺽ ﻣﺪﺭﺏ ﺳﻴﺮﻙ ﺃﺳﻮﺩﺍً ﻟﻴﺴﻮﺳﻬﺎ
ﻭﻳﺴﺘﺄﻧﺴﻬﺎ. ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﺪﻣﻦ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﻨﺎﻡ ﻭﻧﺼﺤﻮ ﻋﻠﻰ
ﺩﺑﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ، ﺇﺫﺍ ﺟُﻌﻨﺎ ﺻﺒﺮﻧﺎ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻄِﺸﻨﺎ ﺗﺬﻣَّﺮﻧﺎ. ﻋﺼﺒﺔ ﺩَﺑَﻐﺖ
ﺟﻠﻮﺩﻧﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ ﻭﺳﻤﺘﻬﺎ ﺍﺑﺘﻼﺀﺍﺕ ﻟﻜﻲ ﻧﻬﺮﻉ ﻟﺴﺠﺎﺩﺓ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻧﺒﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﻜﻮﺍﻧﺎ ﻻ ﺃﻥ ﻧﻮﺍﺟﻬﻬﺎ. ﺳﻠﻄﺔ ﺍﻧﺘﻬﻜﺖ ﺣﺮﻳﺎﺗﻨﺎ
ﻓﺄﺻﺨْﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻷﻧﺎﺷﻴﺪﻧﺎ (ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ) ﻧﻨﻔﺲ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﺑﺘﻨﺎ . ﻋﺼﺒﺔ ﻗﺘﻠﺘﻨﺎ
ﻓﻘﺎﻡ ﻧﻔﺮ ﺑﻤﻮﺍﺭﺍﺓ ﺟﺜﺜﻨﺎ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻳﺜﺮﺛﺮﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﻤﻜﻮﻥ .
ﺳﻠﻄﺔ ﻧﺤﺮﺕ ﺭﻗﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﻳﺪ، ﻓﻀﺤﻜﻨﺎ ﻛﺎﻟﻄﻴﺮ ﻣﺬﺑﻮﺣﺎً
ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ . ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮﻱ ﻳﺎ ﺳﺎﺩﺗﻲ ﻻ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻤﻨﻄﻖ، ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ
ﻳُﻤﻨﻄِﻘﻪ ﺑﺤﻤﺎﻗﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺠﺰ ﺃﻭﻻً ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﺫﻳﺐ. ﺇﺫ
ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺤﻴّﺔ ﺃﻥ ﺗﻐﻴِّﺮ ﺟﻠﺪﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺭﺃﻯ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﻴّﺔ ﻏﻴﺮﺕ ﺟﻠﺪﻫﺎ
ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺳﻼﻡ !
ﻫﺬﺍ ﻧﻈﺎﻡ ﻛﺎﻟﺴﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ ﻋِﺠﻼً ﻟﻪ ﺧُﻮﺍﺭ ﻭﺳﻤﺎﻩ ﺯﻭﺭﺍً ﻭﺑﻬﺘﺎﻧﺎً
ﺣِﻮﺍﺭ!
ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻜﻼﻡ: ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻝ ﺍﻟﺴﻔﺮ !!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فرح الطاهر ابو روضة
علي دفع الله
مني عمسيب
nour tawir
محمد مجيدو
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست