|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: دواعش اليسار (Re: Abdalla Hussein)
|
ودواعش اليسار كانوا طليعة المشهد الحزين فكما استلهم الاسلاميون ادبيات اليسار في العمل الحزبى سره وجهره
فقد استلهم اليساريون من الاسلاميين التبشير بإستدامة الدكتاتورية حيث صار المعنى الوحيد للديمقراطية هو قبول
نظرية اليسار كما هى وقد سبق لى ان قمن بفتح بوست بعنوان " اسقاط النظام ام استعادة الديمقراطية " وآخر بعنوان
" دور اليسار في الازمة السودانية الراهنة " وذلك لاشتداد النبرة الدكتاتورية في معاداة الدكتاتورية الجاثمة على
صدورنا منذ 27 عاما ...فلماذا يستبدل الناس دكتاتورية بدكتاتورية ؟؟؟
اليس من الافضل ان يظل الناس في نفس المحطة ؟؟ إن لم يظهر اليساريون التزاما بإحترام الديمقراطية بغض النظر
عن مخرجاتها فلن يصلون الى اية نقطة ابعد من نقطة الصفر ؟؟ وهذا مؤكد :اولا بسبب نجاح النظام الحاكم في
استغلال الالة الاعلامية في مخاطبة عواطف الناس وثانيا لنجاح اليسار في اظهار نواياه وعيوبه التى تصادم رغبات
عموم الناس وتوجهات المجتمعات البسيطة التى لاترى في خطرفات مدعو الفلسفة اى موضوع ذو اهمية كما لاتبدو
اطروحات الحرية التى تركز على الالحاد والمثلية الجنسية والانحلال الاجتماعى شيئا مقبولا ولم نسمع حتى اليوم شيئا
يذكر حول الالتزام بكرامة الانسان و احترام كريم المعتقد وقبول مخرجات الصناديق ؟؟؟.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: Abdalla Hussein)
|
وقد جاءت الشطحات العقائدية المنكرة لربانية القرآن الكريم ولنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لتضيف
الى المشهد مأساة جديدة قد تدفع الناس الى التصالح مع جلاد يحافظ على ابواب مساجدهم مشرعة بدلا عن آخر
قد يغلقها بالضبة والمفتاح .وقد لاتكون هذه الشطحات ذات اهمية اذ يمكن اعتبارها رأيا يمثل صاحبه لولا ان
انهالت الرسائل المواسية والمعزية للمعتدى الذى رفض مسعاه رأيا عريضا يكاد يكون استفتاء على ذلك المسلك
المشين والذى عد فكرا يستحق النقاش ؟؟؟ كيف يكون فكرا يدعى صاحبه الحاجة الى تحديث الاسلام الذى
لائؤمن بكتابه ولا برسوله ؟؟؟ ما همه في تحديثه ان كان كذلك ؟؟ واما الذين ما توقفوا لحظة عن النواح على طرده
المذل من مجتمع المنبر فقد جعلوا منه ضحية لمن دعوهم بالدواعش حتى من المعارضين للنظام الحاكم وقد طالت
جميع الاعضاء سهامهم بعد ان استنكروا سكوت البعض عن التنديد بطرده من المنبر ؟؟.
دواعش اليمين معلومون , وموقعهم من الاعراب بين , ورأى الناس فيهم محسوم فهم مجرمون طالما انهم قد اعتدوا
على دماء الناس واعراضهم وهددوا حرية وامن المجتمعات البشرية,واما دواعش اليسار فهم الذين يحتاجون الى وقفه
مع النفس لمراجعة مواقفهم المجانبة لتطلعات مجتمعات يدعون العمل على تخليصها من براثن الطغاة ولا يقلون طغيانا
عن الجاثمين على صدورنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: Abdalla Hussein)
|
ولكن من الخاسر حقا ؟
عاد المنبر مجددا الى حالة الصفر بعد ان توحد اوكاد حين عشنا ايام العصيان الجميل تلك حيث توحد الناس شيئا ما خلف موقف
واحد ومن اجل هدف واحد وبقدر عظمة ذلك التوحد فقد عمل الاتجاه الآخر على تفريق ما التأم وتشتيت ما اجتمع ولم يفلح حتى
انقضت عده العصيان مع بقاء الشعور الدافئ بحراك قادم يغذيه ذلك التوحد .ولكن لم يطول الفرح كثيرا حيث القى احدهم قنبلة
على رؤوسنا بدون سابق انذار ... ذلك هو شاتم خير المرسلين ولن ابادله شتما بشتم بل احاول ان استخلص عبرة مما جرى .
لقد وضع الفاعل نفسه في خانة اليساريين بالرغم من اننى لا املك دليلا على انه ينتسب الى الحزب الشيوعى او غيره من اشقاء ذلك
الحزب الديناصورى العتيد , ولكن حين وثب الكثيرون من آل اليسار الى حائط مبكاهم يولولون مستنكرين استنكار الناس لشتائمه
لرسولنا الكريم قبل طرده تبين انه الى تلك الفئة ينتسب ولذلك يلقى كل هذا الدعم والمساندة من اناس لم يكلفوا انفسهم بذل النصح
لشخص فاق الشطط في تطرفه وغلوائه الإلحادي وربما لم يكن سيناله نصب لو احتفظ بذلك الغثاء كامنا في رأسه او في قلبه او اينما
اراد ولم يلقه على مجتمع يتنفس بحب المصطفى صلى الله عليه وسلم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: Abdalla Hussein)
|
وبذلك يكون الحزب الشيوعى و منتسبوه قد حملوا أنفسهم وزر ماحدث حين دفاعهم عنه وحين السكوت عن الفاعل و ادانتهم للمستنكرين
، ومايهمنا هنا هو العبرة والنتائج من الحدث على ساحتنا السياسية فمن المستفيد ومن الخاسر ؟ اولا يجب ان نذكر ان الشطط والسباحة
عكس التيار سمة من سمات الحزب الشيوعى السودانى ويسطر التاريخ حالة حل الحزب وطرد نوابه من البرلمان في العام 1965 بسبب
نفس هذا المسلك من أحد منتسبيه خلال احدى ندوات معهد المعلمين (كليه التربية جامعة الخرطوم حاليا) حيث استفز متحدث عرف نفسه
بانه ماركسى مشاعر الجماهير بالاساءة الى النبى صلى الله عليه وسلم فكان ماكان ، كما نقرأ من التاريخ ان الحزب الشيوعي قد قام بالإنقلاب
على الديمقراطية الناشئة بعد ثورة أكتوبر 1964 بقيادة النميري في عام 1969 , ولان النميري لم يكن شيوعيا فقد استعان به الشيوعييون لتنفيذ
مخطط الإستيلاء على السلطة قبل ان يقوموا في عام 1971 بالانقلاب عليه بقيادة الرائد هاشم العطا حيث نجح مخطط الاستيلاء على السلطة
لمدة ثلاثة ايام عاد بعدها النميري بانتفاضة شعبية اطاحت بهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: Abdalla Hussein)
|
وتظل مجزرة بيت الضيافة التي رافقت هذه الحدث علما في مسيرة الحزب حين قام الحزب بإعدام 19ً من صفوة ضباط الجيش
السوداني تماما مثلما فعلت الجبهة الاسلامية حين اعدمت 27 ضابطا في رمضان .
ومما سبق يمكننا مقارنة الحزب الشيوعي بالجبهة الاسلامية : انقلاب عقائدي متستر بالعسكرية مقابل انقلاب واعدامات مقابل
اعدامات و للجبهة ميزة وهى ورقة الشريعة التي احسنت لعبها ولو كذبا اما الحزب الشيوعي فقد نجح في كسب عداء المجتمع
العريض تجلى فى فشله في الديمقراطية الثالثة وسيفشل في اى اختبار ديمقراطي مالم يصحح مساره ويتحول الى حزب سوداني
يخدم مصالح الناس في مجتمع غالبيته مسلمة ترفض الشطط والالحاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: اميرة السيد)
|
| Quote: ""مجتمع يتنفس بحب المصطفى صلى الله عليه وسلم"" |
اللهم صلى وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم....
قال تعالى : " قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ".
واتِّباع سنتِه يكون بالاقتداء بهَدْيِه وسَمْتِه وما ثبت عنه.
قال شيخ الإسلام: "وقاعدتنا في هذا الباب أصحُّ القواعد؛ إن جميع صفات العبادات من الأقوال والأفعال إذا كانتْ مأثورة أثرًا يصحُّ التمسك به، لم يكره شيء من ذلك، بل يشرع ذلك كله".
وقال: "وهو أن ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - من أنواع متنوعة، وإن قيل: إن بعض تلك الأنواع أفضل؛ فالاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في أن يفعل هذا تارة، وهذا تارة أفضلُ من لزوم أحد الأمرين، وهجر الآخر… إلخ"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: ahmedona)
|
اختى اميرة السيد
اخى احمدونا
شاكرون ومقدرون مروركم الانيق
حفظ الله دماءنا وعقيدتنا وارضنا
من شرور التفرق والفتن
ودمتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: Abdalla Hussein)
|
سلام عبدالله ....
فيما عدا عدم اصطفافي مع الشيوعيين ايام العصيان للأسباب التي وضحتها انت هنا لمعرفتي بها فلقد عبرت عني وعن الغالبيه الصامته من الشعب السوداني في كل حرف سطرته هنا .... رب اجعل السودان بلدا" خاليا" من الكيزان والشيوعيين والملاحدة وعبدت رسل القرن العشرين .... قادر يا كريم ...
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دواعش اليسار (Re: Abdalla Hussein)
|
واليوم فإن الخاسر الأكبر هو الوطن لان وجود احزاب ومنظمات مجتمع مدنى قوية وملتزمة بالخط الوطني سيخدم الوطن من منظور
عريض وبالمنظور العام للوطنية والمصلحة العامة الا ان تشرذم الاحزاب وتشظيها بسبب فعل السلطة او عجز الاحزاب وافتقارها
للرؤية الوطنية وللقدرة على تمثيل شعبها فهو كارثة آنية ومستقبلية ، ويكفى قولا ان فساد السلطة الحالية وتجبرها ليس بسبب شئ اكثر
من ضعف الاحزاب السياسية وافتقارها للقدرة على الفعل ، والى وقت قريب كان الامل معقود على من تبقى من اليسار قبل ان يبدا
اليساريون في اطلاق النار على اقدامهم لتظل حالة الكساح مهيمنة عليهم كما هيمنت على من سواهم وبذلك فالخاسر هو نحن ولا احد سوانا
حين خسرنا منصة وطنية اخرى كان يمكن ان تكون منطلقا للإصلاح .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdalla Hussein
ahmedona
Salah Zubeir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست