متعة قراءة بريمه !!!

Quote: هنا آن لبريمة أن يمد رجليه..!!

Quote: لو كنت مكان اخونا اسماعيل (ونحمد الله انني لست كذلك)

Quote: بريمة ينطلق من نظرة عرقية ضيقة بإعتباره من القبائل العربية في كردفان ولكي لا نظلم الرجل فبالمقابل تجد الذين ينطلقون من نظرة عرقية ضيقة بوصفهم منتمين للقبائل غير العربية في دارفور وغيرها وكلا الفريقين يتسم بقصر نظر لن يسهم بحال في حل مشكلة السودان بل يزيدها تعقيداً أجد كل العذر لمن لم يغادر السودان ويبدي مثل هذه الآراء التي ترفض الآخر لكن يصعب علي توقع صدور مثل هذه الآراء من شخص يقيم في أمريكا بلد التسامح وقبول الآخر أنا من نيالا وأرفض ما قاله بريمة وما يقوله الطرف المقابل لبريمة من القبائل غير العربية

Quote: موسى هلال يهاجم كبر وقوات الدعم السريع ويصفها بانها قوات الندم السريع !ومضى فى حديش لانتقاد الحكومة والجيش وقال انه لا يوجد ما يشير الى دولة فى السودان وانما يوجد نهب وتهريب اموال للخارج وادعى بانه هو السبب فى انقاذ بعض المحليات فى دار فور وانه لولا وجوده لتم مسح بعض المدن من قِبل ناس كبر

Quote: ـــــ أجتهد اخونا بريمة اجتهادا كبيرا لشرح الغفلة الكبيرة التي يعيشها اهل الشمال والوسط عن التهديد والاحقاد المحيطة بهم والتي يقف (أهل بريمه وفق تصوره/تقرأ مليشيا حميدتي) سدا منيعا يقي اهل الشمال وينافح عنهم بفروسية اسطورية

Quote: تحية لول أبا دكتور صديق الغالي وول أبا إسماعيل .. أنا جاييكم بعد الدوام .. بريمة

Quote: ذكرت لك يا اسماعيل أن وجودك مهم في هذا البوست لاثبات وجهة نظرنا الصحيحة .. فلا تنقطع يا رجل ...

Quote: لماذا ما اكتبه انا غل و كراهية عرقية و ما يكتبه الاخرون بحقنا شيء عادي ؟؟؟؟؟

Quote: ما تسعى اليه وما سعت اليه نخبتكم النيلية التي ادمنت الفشل منذ مؤتمر الحريجين هو طنطنة في اضان فيل .. من تصفونهم بالريفيين و القبليين هم من سوف يحدد ملامح دولتك القادمة ..

Quote: انت تريد ان تحكم قبيلتك تحديدا .

Quote: دافعون عن الشمال ضد من؟حماية الدبةوحفير مشو أم حقن الدم المسفوح في النزاعات القبلية والعشائرية في كردفان ودارفور؟؟ حماية السودان أم حماية عرش البشير ؟ أهل الشمال- بحسب إعتقادي وفهمي- لايطالبون ولايريدون من حميدتي والجنجويد أن يدافعوا ـ عنهم ـ لايشرفهم أن يدافع عنهم قادة مرتزقة مثل هولاء فالإلإنقاذ تقوم بتوظيف هولاء كمرتزقة ـ تستخدمهم من دون أن تحترمهم ثم تلفظ أو تهمش بعضهم وتحرقـهم كموسي هلال ـ لصالح قيادات جديدة ، مما دفع موسي لكشف بُعد المؤامرة ومحاولة التصالح مع من دفعته الإنقاذ لقتاله ويكفي ماقاله الفريق والمحلل العسكري الذي إستعان به بريمة ـ !

Quote: انا جئت هنا للدفاع عن ابن عمي

Quote: بريمة لا يتقمص ولا شيئ .. كلامه واضح .. هناك خطر محدق بالشمال لكن أنتم فى غفلة عنه. بريمة

Quote: بالله دي عقلية يحاوروها

Quote: فاتح ليك بوست طويل وعريض للتهكم في زول لمجرد طرح رأيه ...

Quote: وفي سبيل تثبيت أركان السودان أستعان بنا أنسان الشمال والوسط والشرق فى مؤسسة الدولة

Quote: يا بريمة انا اسماعيل ما بيني و بينو حاجة اكان بطل نبذو و قلة ادبو و بقى في تجارة عملتو ما بتجيهو الحبة

Quote: ول أبا فى إحد كتبي كتبت عما يسمى بال Baggara Social Georgraphy .. الجغرافيا الأجتماعية لحزام البقارة .. وذكرت أن شعوب وقبائل البقارة يعيشون فى حزام متنوع أثنيا .. حيث يتداخلون مع مجموعات تتحدث لغات مختلفة ولها طرائق مختلفة فى العيش والحياة .. كما أنهم يقعون تحت محليات إدارية ومراكز حضرية وحكومات عدة .. وتتخلل حزام البقارة تنوعات جغرافية وفيسوغرافية مما جعل البقارة يشكلون ثقافات محلية فى محيطهم المحلي .. تلك الثقافات المحلية زادت من فعالية ثقافتهم البقارية .. كما أن البقارة أصبحوا وسيط بين المجتمعات المحلية أيضاً هم وسيط بين مجموعات سكانية متباعدة .. فالبقارة يحملون بضائع تجار شمال السودان إلي جنوبه .. وعادات وتقاليد الجنوب إلي شماله .. فالأنسان القادم من الشمال للتجارة يأنس البقارة أكثر من غيرهم .. أيضا البقارة يمثلون حلقة وصل ما بين الشمال والجنوب والشرق والغرب .. فقد لعبوا هذا الدور تأريخيا إبان الثورة المهدية حيث من خلالهم دخلت مجموعات مثل الدنيكا والشلك والنوير تحت راية الثورة المهدية ..

Quote: أرحم نافوخك الفاضي دا .. المناتلة لزومها شنو؟

Quote: البقارة الهنا اسماعيل وبريمة ذاتم ما عارفين روحهم مع ودعمهم حميدتي ليه ؟! واحد مع فكرة انو ود عمو سعادة اللواء قاعد يحمي وسط وشمال السودان .. وواحد كرهتو في الدنيا سودان الوسط والشمال ويكن لاهله ما تنؤ عن حمله الجبال ..

Quote: اعلى ما في خيلك اركبو يا جميعابي..

Quote: ههههههه عان دا عليك الله خيل شنو و الله انت ما داير يلبسوا ليك سفنجة خلي يركبولك خيل بس الواحد اكان لقالو جريو اعمى و فكا بقفاك

Quote: نا معاك في نقطة واحدة بس . استفادة اولادنا الموجودين مع النظام كقادة جيوش من تجييش اهلهم و تكوين ترسانة عسكرية قوية للمستقبل لان الجلابي لا امان له ..

Quote: وان قوات الدعم السريع كتنظيم مليشي مرتزق بعيد كل البعد عن الثورية المنظمة كما يترائى لاخونا الحالم اسماعيل ..

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 07-02-2016, 04:17 PM)

Quote: ومعاها هههههه يا نايص ..

Quote: إذن يا كمال أن أري الشمال من منظور إستراتيجي وليس مسألة تملق .. فإنت الذي تتملق البقارة لأنك تعرفهم رجال أشداء فى الحروب وعايزهم يقتلعوا لك عدوك .. الحكومة .. التى عجزت عن مواجهتها ..ألعب بعيد أنت زول بتاع بلباص!

Quote: بالتأكيد أن الفارق بيننا والشمال هو فارق ضخم فى مسألة السلم الأجتماعي .. فالشمال يري السلم فى نزع او عدم حمل السلاح من أساسه وأن ثقافة حمل السلاح هى مدعاة للحروب .. فى الجانب الأخر نحن نري أن حمل السلاح والتدريب عليه وإجادة الرماية والفروسية هى جزء من الأستعداد للحرب مما يعنى تأمين ضد الحرب ..

Quote: فى جانب أخر أري أن تتمدد ثقافة الشرق والبطانة (البطاحين، الشكرية، الحلاوين، العبد اللاب) تجاه الشمال الجغرافي مهم

Quote: أنت حمار شيخك وقف فى عقبة إسقاط النظام .. وأنا مشكلتى غير مشكلة إسقاط النظام .. مشكلتى هى يجب علينا هزيمة التمرد الأثنى هزيمة نهائية وتأمين حدود وطنا السودانى .. ثم بعد ذلك الألتفات إلي الجانب السياسي من معادلة الحكم .. فالحركات القائمة اليوم حركات أثنية وغرضها عنصري جهوي ..,

Quote: Adam Mohajer · University Of Khartoum الاخ المحترم محمد حيدر المشرف اهلنا من القبائل الغير عربية الدارفورية اهل الجلد والراس لم يتورطو يوما في ارتكاب حماقات ضد اهل الشمال او بالاحرى احداث المتمة ولقد ذكرت هنا من نافذة الفيس مرارا وتكرارا بان من ارتكب تلكم الجرائم هم الجنجويد اليوم اهل بريمة وصديق الغالي واسماعيل عبد الله وارتكبوها في درافور ضد اهلنا ولقد ظلمنا التاريخ كثيرا وكثيرا من اهلنا في الشمال لجهلهم بالحقائق والتعميم مخل والشر عم وشمل الجميع اهلنا والله اهل دين واخلاق والغريب بينهم محل احترام وتقدير.. لقد انصفتنا اليوم يا ود المشرف في هذا المنبر لم يقل هذا الكلام من من اهل السودان من قبل(الشمال) ونحي فيك قول الحق والمعرفة بالتاريخ والتحليل الممتاز لما يدور في السودان. لقد ارتكب الجنجويد اهل بريمة مذبحتين ضد اهلي في غرب دارفور في محلية كرينك قبل رمضان وفي شهر رمضان هذا وراح ضحيتها اكثر من ستين شخص واحتلوا اراضيهم الزراعية واعتبرها اراضي محررة لهم الرحمة والمغفرة. أعجبني · رد · 27 يونيو، 2016 06:08 مساءً Adam Mohajer · University Of Khartoum ،،،،،،،

Quote: قييمك للإﻧﻘﺎﺫ ﺑﻌﺪ ‏( ٢٧‏‏) ﻋﺎماً ؟ ﺍﺧﻔﻘﺖ ﻓﻲ أشياءﺀ ﻭﻃﻮﺭﺕ أﺧﺮﻯ، ﻭﻟﻜﻦ للأﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻢ أﻛﻦ ﺍﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺑﻌﺪ ‏ ( ٢٧‏) ﻋﺎماً ﻣﻦ ﻣﺠﺌﻲ ﺍﻻﻧﻘﺎﺫ، ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻲ ﻗﻔﺔ ﺍﻟﻤﻼﺡ ﻭﺍﺳﺘﻐﺮﺏ أﻥ ﺗﻠﺠﺄ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﻤﺎﺳﻲ ﻭﻣﺎ أﺩﺭﺍﻙ .. ﺍﻳﻌﻘﻞ ﻭﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺧﻤﺎﺳﻲ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ أكبر اخفاقات الإنقاذ. *ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ أﻥ ﻧﻘﻮﻝ إﻥ الإﻧﻘﺎﺫ ﺍﻭﻗﻔﺖ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ قناعة بالفشل ؟ ء أﺑﺪﺍً ﻭﻟﻜﻦ لأﻥ ﺍلإﻧﻘﺎﺫ أﺻﺒﺤﺖ لا ﺗﺤﻜﻢ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎنت ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗﻬﺎ، ﻭأﻋﺘﻘﺪ أﻥ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍلإﻧﻘﺎﺫ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻬﺖ، ﻭﺍلآﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ أﻭ ﻭﻃﻨﻴﺔ أﻭ ﺳﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ. *ﻫﻞ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﻧﺎﺩماً ﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺘﻚ ﻓﻲ ﺍﻧﻘﻼﺏ ‏(" 89 ‏)" ؟ ............ء ﻧﻌﻢ ﻭﻗﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ إﺑﻌﺎﺩﻱ أﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻲ ﻭﺣﺮﻣﺎﻧﻲ ﻭﻣﻨﻌﻲ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﺯراءﺀ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻟﻢ أﻛﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﺍﺗﻮﻗﻊ أﻥ ﻳﻨﻔﺼﻞ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻧﺎ أﻭ ﻳﺠﻮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ. *ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍلإﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ بأﻗﺮﺍﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻭﺗﻮﻧﺲ؟ ء ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍلآﻥ ﺑﺪأ ﻳﺤﺐ ﺍلإﺳﻼﻣﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺮﻭﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺧﻄﻮﺓ ﺑﺨﻄﻮﺓ، أﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أﻥ ﺗﻨﻬﺾ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻭﻟﻢ ﺗﺘﺒنَ ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺻﺎﺭﺧﺔ، ﻭﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺎﻥ ﺧﻼفاً ﺟﻤﻴلاً ﻭﺧﺮﻭجاً ﻫﺎﺩئاً ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭللأﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻧﻘﺴﺎماً ﻗﺒﻴحاً، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻜﺮياً أﻭ ﻓﻘﻬياً، ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺎﻫتة، ﻭﺳﻘﻄﺖ ﺷﻌﺎﺭاﺕ ﻫﻲ ﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻭﻻ ﻟﻠﺠﺎﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻧﻤﻮﺫجاً سيئاً ﻭأﻭﺻﻠﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﺍلآﻥ، ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺷﻮﺍﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮﺍ ﺑﻬﺎ ............