|
|
 Re: في نسف الإلحاد (Re: Munir)
|
جحود ونكران ضد الحقائق الناصعة:
(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ {111}) الأنعام.
يقول عالم الكيمياء الحيوية الأمريكي، الدكتور مايكل بيهي (وهو أحد الأسماء المشهورة التي تؤيد نظرية التصميم الذكي (intelligent design)
التي لاقت مؤخراً قبولاً كبيراً في الأوساط العلمية)، واصفا العلماء الذين يقاومون الإيمان بالتصميم أو الخلق في الكائنات الحية:
"على مدى الأربعين سنة الماضية اكتشف علم الكيمياء الحيوية الحديث أسرار الخلية، وقد استلزم ذلك من عشرات الآلاف من الأشخاص تكريس
أفضل سنوات حياتهم في العمل الممل داخل المختبرات.. وقد تجسدت نتيجة كل هذه الجهود المتراكمة لدراسة الخلية (ودراسة الحياة عند المستوى الجزيئي)
في صرخة عالية، واضحة، حادة تقول: التصميم المبدع!.. وكانت هذه النتيجة من الوضوح والأهمية بمكان، بحيث كان من المفترض أن تصنَّف ضمن أعظم
الإنجازات في تاريخ العلم.. ولكن -بدلاً من ذلك- أحاط صمت غريب ينم عن الارتباك بالتعقيد الصارخ للخلية!.. ولكن لماذا لا يتوق المجتمع العلمي إلى قبول
هذا الاكتشاف المذهِل؟.. لماذا يتم تكميم مفهوم التصميم المبدع بقفازات فكرية؟.. تكمن الورطة هنا في أن قبول فكرة التصميم الذكي المبدع، يؤدي حتماً
إلى التسليم بوجود الله.
Michael J. Behe, Darwin's Black Box, New York: Free Press, 1996, pp. 232-233..
يطلب عالم التطور الشهير ريتشارد داوكينز، من الناس ألا يتسرعوا بالاستنتاج بأنهم قد شاهدوا معجزة، حتى لو شاهدوا تمثالاً يلوِّح لهم بيده.. فحسب
رأيه: ربما تصادف أن كل الذرات في ذراع التمثال قد تحركت في نفس الاتجاه في آن واحد.. إنه احتمال ضعيف بالطبع، ولكنه ممكن!
Richard Dawkins, The Blind Watchmaker, London: W. W. Norton, 1986, p. 159..
يقول أستاذ علم الوراثة الشهير في جامعة هارفارد ريتشارد ليونتن، وهو من المجاهرين بآرائهم لصالح التطور:
"ليس الأمر أن الوسائل أو القوانين العلمية تجبرنا بشكل ما على قبول التفسير المادي للعالَم المدرَك بالحواس، ولكن على العكس، فنحن
مدفوعون ـ بتمسكنا البديهي بالأسباب المادية ـ إلى خلق أداة للبحث ومجموعة من المفاهيم تُنتِج تفسيرات مادية، مهما كانت مخالفة للبديهة
وغامضة لغير المطَّلع.. وفوق ذلك فإن المادية مطلقة، ولهذا فلا يمكننا السماح لتفسير إلهي بأن يأخذ مكانه على الساحة"
Richard Lewontin, "The Demon-Haunted World", The New York Review of Books, January 9, 1997, p. 28
ويشرح أستاذ الكيمياء في جامعة نيويورك، الخبير في خبايا الحمض النووي DNA، روبرت شابيرو، اعتقادات أنصار نظرية التطور وإيمانهم
بالماديات الكامن خلف هذه الاعتقادات بقوله:
"يجب التوصل إلى مبدأ تطوريّ يستطيع أن يوصلنا من مرحلة خليط المواد الكيميائية البسيطة التي نتكون منها، إلى أول جهاز أو عضو له خاصية
وصفة القدرة على الإعادة والتكرار Replicator ( مثل DNA أو RNA).. ويمكن إطلاق اسم التطور الكيميائي أو تنظيم المادة لنفسها ذاتيا على
هذا المبدأ.. ولكن لم يتم حتى الآن تعريف هذا المبدأ بشكل دقيق وتفصيلي، بل لم تتم البرهنة على وجوده أصلا حتى الآن.. ويتم الإيمان بوجود هذا
المبدأ كنتيجة للإيمان بالمادية الديالكتيكية"
Robert Shapiro, Origins: A Sceptics Guide to the Creation of Life on Earth. Summit Books, New York: 1986, p. 207.
يُعد عالم الأحياء الألماني هومر فون ديثفورت (وهو أحد دعاة التطور المشهورين) مثالاً جيداً لهذا الفكر المادي المتعصب.. فبعد أن قدّم ديثفورت مثالاً
على التركيب المعقد للغاية في الكائنات الحية، يواصل الحديث فيما يتصل بما إذا كان من الممكن أن توجد هذه الكائنات بالصدفة أو لا فيقول:
"هل من الممكن فعلاً أن يكون مثل هذا التناغم والتوافق وليد الصدفة وحدها؟.. هذا هو السؤال الرئيسي في قضية تطور الأحياء.. إن الإجابة عن هذا السؤال
بـنعم هي بمثابة تأكيد للإيمان بالعلوم الطبيعية الحديثة.. فمن الوجهة النقدية، يمكننا القول إن مَن يقبل العلوم الطبيعية الحديثة ليس لديه خيار آخر سوى أن
يقول نعم، لأنه يهدف إلى تفسير الظواهر الطبيعية بطرق مفهومة ويحاول استنتاجها من قوانين الطبيعة، دون الاعتماد على تدخل أمور ميتافيزيقية.. ومع
هذا، وعند هذه النقطة، فإن تفسير كل شيء بواسطة قوانين الطبيعة (أي بواسطة المصادفات) هو علامة عجزه عن اللجوء إلى شيء آخر، فماذا عساه
يفعل سوى الإيمان بالمصادفات؟"
Hoimar Von Dithfurt, Im Anfang War Der Wasserstoff (Secret Night of the Dinosaurs), Vol 2, p.64
يقول علي دميرصوي:
"الحقيقة أن احتمال تكوُّن سلسلة Cytochrome-c هو احتمال ضعيف جداً يكاد يكون صفراً، أي أنه إذا تطلبت الحياة سلسلة معينة فيمكن
القول إن احتمال تكوّن هذه السلسلة هو مرة واحدة في حياة الكون، وإلا فلا بد أن تكون قُوى ميتافيزيقية تفوق إدراكنا قد تدخلت في الأمر..
وقَبول هذا الفرض الأخير لا يناسب الأهداف العلمية.. إذن لا بد لنا من النظر إلى الفرص الأول!"
Ali Demirsoy, Kal›t›m ve Evrim (Inheritance and Evolution), Ankara: Meteksan Publishing Co., 1984, p. 61.
يقول دميرصوي:
"إن لب المشكلة هو كيفية حصول الميتوكوندريا على هذه الخاصية، لأن الحصول عليها بالصدفة، حتى بواسطة فرد واحد، يحتاج إلى
اجتماع احتمالات لا يستطيع العقل تصورها.. فالإنزيمات التي تتيح التنفس وتعمل كعوامل مساعدة للتفاعلات في كل خطوة وبأشكال
مختلفة تمثل لب الآلية، فلا بد أن تشتمل الخلية على هذه السلسلة من الإنزيمات بالكامل، وإلا أصبح الأمر بلا معنى.. وهنا، فإننا لكي
نتفادى اللجوء إلى تفسير أكثر تعنتاً أو إلى التكهن، فنحن مضطرون إلى أن نقبل (وإن كان ذلك على مضض)، فكرة الوجود المسبق لكل
إنزيمات التنفس في الخلية قبل تعرضها للمرة الأولى للأكسجين، بالرغم من
كون ذلك مخالفاً للتفكير العلمي البيولوجي"
Ali Demirsoy, Kal›t›m ve Evrim (Inheritance and Evolution), Ankara: Meteksan Publishing Co., 1984, p. 94.
يقول غراسيه:
"الصدفة جعلت من نفسها إلهاً يُعبَد خفية تحت غطاء الإلحاد!"
Pierre-P Grassé, Evolution of Living Organisms, New York: Academic Press, 1977, p. 107.
إنّ كثير من العلماء قاموا بدراسة العلم وهم مؤمنون بوجود الله وبأن الكون كله وُجد نتيجة لخلقه سبحانه وتعالى له.. ومنهم علماء الفلك
(من أمثال ليوناردو دافنشي، وكوبرنيكس، وكبلر، وغاليأتيو، ورائد علم المتحجرات القديمة كوفيير، ورائد علم النبات والحيوان ليناوس، و
إسحاق نيوتن الذي يشار إليه بوصفه أعظم عالم عاش على الأرض.
Dan Graves, Science of Faith:
Forty-Eight Biographies of Historic Scientists and Their Christian Faith, Grand Rapids, MI, Kregel Resources
ومنهم أيضا ألبرت آينشتاين -الذي يعتبر أعظم عباقرة عصرنا- وهو صاحب المقولة الآتية: لا أستطيع أن أتصور عالِماً حقيقياً دون إيمان عميق..
ويمكن التعبير عن هذا الوضع من خلال الصورة الآتية: العلم بلا دين علم أعرج.
Science, Philosophy, And Religion: A Symposium, 1941, CH.13
وقد قال أحد مؤسسي الفيزياء الحديثة، الفيزيائي الألماني ماكس بلانك، إنه ينبغي على كل من يدرس العلم بجدية أن يقرأ العبارة الآتية المكتوبة
على باب معبد العلم: تَحَلَّ بالإيمان، فالإيمان من الصفات الأساسية المميزة للعالِم.
J. De Vries, Essential of Physical Science, Wm. B. Eerdmans Pub. Co., Grand Rapids, SD 1958, p. 15
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 10:21 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | Hani Arabi Mohamed | 03-25-16, 10:27 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 10:34 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 11:12 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 11:17 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 11:21 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 11:29 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 11:37 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 11:42 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 11:38 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 11:51 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | خالد المبارك | 03-25-16, 11:55 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 12:10 PM |
 Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 12:12 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 12:28 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | خالد المبارك | 03-25-16, 12:39 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-25-16, 12:42 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | خالد المبارك | 03-25-16, 12:55 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Osman M Salih | 03-25-16, 12:58 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 01:20 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 01:25 PM |
 Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 01:38 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Osman M Salih | 03-25-16, 01:28 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 01:30 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 02:16 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Hafiz Bashir | 03-25-16, 02:44 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-25-16, 02:55 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Abureesh | 03-25-16, 02:59 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 03:27 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 03:31 PM |
 Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 03:36 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-25-16, 03:51 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | صلاح عباس فقير | 03-25-16, 04:21 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Abureesh | 03-25-16, 04:01 PM |
 Re: في نسف الإلحاد | Osman M Salih | 03-25-16, 04:05 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Osman M Salih | 03-25-16, 04:27 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | صلاح عباس فقير | 03-25-16, 04:27 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Muhib | 03-25-16, 05:00 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | محمد المسلمي | 03-25-16, 05:16 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 07:40 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 07:55 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 08:12 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-25-16, 08:09 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-25-16, 08:21 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-25-16, 08:22 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-25-16, 08:25 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 08:23 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Osman M Salih | 03-25-16, 08:18 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-25-16, 08:28 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-25-16, 08:34 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-25-16, 08:49 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 11:14 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 08:36 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-25-16, 08:46 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 09:49 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Muhib | 03-25-16, 10:07 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-25-16, 10:46 PM |
 Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-25-16, 11:00 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-25-16, 11:47 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | محمد حيدر المشرف | 03-25-16, 11:58 PM |
 Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-26-16, 01:56 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 02:08 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 02:08 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-26-16, 02:15 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-26-16, 02:39 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-26-16, 03:43 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-26-16, 03:49 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-26-16, 04:01 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-26-16, 04:26 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-26-16, 06:14 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | عبداللطيف حسن علي | 03-26-16, 06:17 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-26-16, 06:32 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | المعز ادريس | 03-26-16, 06:35 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-26-16, 08:51 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-26-16, 09:15 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-26-16, 11:21 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | علاء سيداحمد | 03-26-16, 01:29 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-26-16, 02:33 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 03:26 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 02:55 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | عبداللطيف حسن علي | 03-26-16, 03:45 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | عبداللطيف حسن علي | 03-26-16, 04:07 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | عبداللطيف حسن علي | 03-26-16, 04:45 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | مجدى محمد عبد الله | 03-26-16, 05:35 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | علاء سيداحمد | 03-26-16, 05:37 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | علاء سيداحمد | 03-26-16, 05:51 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | علاء سيداحمد | 03-26-16, 06:02 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | علاء سيداحمد | 03-26-16, 06:09 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 06:08 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 06:23 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 06:48 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | Munir | 03-26-16, 10:47 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | حاتم إبراهيم | 03-26-16, 07:02 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 07:16 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | علاء سيداحمد | 03-26-16, 08:00 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | عبداللطيف حسن علي | 03-26-16, 08:12 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | علاء سيداحمد | 03-26-16, 08:33 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-26-16, 08:24 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | كمال عباس | 03-27-16, 00:00 AM |
| Re: في نسف الإلحاد | حاتم إبراهيم | 03-26-16, 08:50 PM |
| Re: في نسف الإلحاد | تبارك شيخ الدين جبريل | 03-26-16, 09:32 PM |
|
| |
المعز ادريس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست