🌹 ﺃﺣﺪﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺮﻣﻮﻕ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻃﻠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺛﻮﻗﻪ ﺣﻮﻝ ( ﺍﻟﻔﻘﺮ ) ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﺒﻖ ﻋﻠﻲ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﻣﺎﺭﺍﻓﻖ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺟﻨﻮﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﺳﻌﺎﺭﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﻣﺎﻧﺠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻪ ﺍﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ( ﺣﺮﺭﺕ ) ﻛﻞ ﺛﻤﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺒﻠﻪ ﻭﺃﻃﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﺸﻊ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻟﻪ ..
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺢ ﻣﻴﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺧﺮﻃﻮﻣﻲ ﻗﺪﻳﻢ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻨﻈﺮ ( ﺍﻟﻐﺒﺶ ) ﺇﻟﻲ ﻗﺎﻃﻨﻲ ( ﻋﻤﺎﺋﺮﻩ ) ﻋﻠﻲ ﺍﻧﻬﻢ ﻣﻤﻦ ( ﻳﺨﻤﻮﻥ ) ﺍﻟﺪﺟﺎﺝ ﻭﺑﻴﻀﻪ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ...
ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻨﺤﺮﻳﺮﻓﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﻭﻭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻳﺮﺻﺪ ﻗﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﺇﺫ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ﺣﻲ ( ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﻴﻦ ) ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻓﻲ ( ﺯﻗﻠﻮﻧﻪ ) ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻌﻤﺪ ﺇﻟﻲ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﺍﻻﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺴﺒﻬﻢ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﻔﻒ ...
ﺃﺣﺪﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﺨﺘﻞ ( ﻣﻮﺍﺯﺍﻧﺘﻪ ) ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻴﻦ ﺇﺫ ﻳﻐﻔﻮ ﻭﻳﺼﺤﻮ ﻋﻠﻲ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺳﻠﻌﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻤﺠﺬﻭﺫ ﻓﻲ ﺣﺪﻩ ﻣﺜﻞ ( ﺍﻟﻀﻞ ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻣﺎﺯﺍﺩ ) ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺎﻟﻤﻨﺒﺖ ﻻﻇﻬﺮﺍ ﺃﺑﻘﻲ ﻭﻻ ﺃﺭﺿﺎ ﻗﻄﻊ ..
ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺍﻟﻤﻮﻇﻒ ( ﺍﻷﻣﻴﻦ ) ﻳﻘﻀﻲ ﺷﻬﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺻﺮﺓ ( ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺃﺷﺮﺑﻮﺍ ) ﺑﻼﻃﺎﺋﻞ ..
ﻫﻮ ﻳﺴﺮﺩ ﻟﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻣﻤﻦ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻋﺸﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺿﻐﻂ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﻭﺇﻧﻘﺎﺹ ( ﺍﻟﺤﺼﺺ ) ﻭﺍﻟﻤﺆﻭﻧﺔ ﺑﻤﺎﻓﻴﻬﺎ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻹﻳﺠﺎﺩ ﺑﺪﺍﺋﻞ ﻹﻗﺎﻣﺔ ( ﺍﻷﻭﺩ ) ﺣﺘﻲ ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻌﻮﻻ ..
ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ( ﻓﻘﻪ ) ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻞ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻳﺤﺰﻧﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﺼﻬﺎ ..
ﻗﺎﻡ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺳﺮﺍ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎﻓﺘﻴﺮﻳﺎ ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ ( ﺣﺎﺭﺗﻬﻢ ) ﻭﻗﺪﺗﻌﺬﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻛﻞ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺭﺍﺗﺒﺔ ﻭﻗﺪ( ﺗﻌﺰﺯﺕ ) ﻫﻲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺎﺣﻘﺔ ...
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺑﺮﻡ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺎﻓﺘﻴﺮﻳﺎ ﺃﻥ ﻳﻐﺪﻭ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﺴﺎﺀ ﻭﻗﺪ ﻭﺯﻥ ﻋﻈﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﺥ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻞ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻟﻠﺸﺎﻭﺭﻣﺎ ﺑﺴﻌﺮﺯﻫﻴﺪﻟﻠﻜﻴﻠﻮ ﻭﺣﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺸﺮﻳﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻲ ...
ﻫﻮﻳﺤﻜﻲ ﻟﻲ ... ﻫﺬﻩ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ( ﺍﻟﻬﺎﻳﺴﺎﺕ ) ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻻﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺰﻭﻋﺔ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻭﻃﺒﺨﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﺰﻣﺔ ﺧﻀﺮﻭﺍﺕ ﺗﻤﻨﺤﻚ ( ﺷﻮﺭﺑﺔ ) ﻛﺎﺭﺑﻪ ﻭﺻﺤﻦ ( ﻓﺘﺔ ) ﺷﻬﻲ ..
ﻫﺬﺍ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﺒﻄﻦ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺃﻡ ﻃﺮﻗﺎ ﻋﺮﺍﺽ ﺍﻭ ﻋﻨﺪ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻣﺖ ﺑﺪﺭﻱ ..
ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺠﺪﻱ ﺍﻟﻨﻮﺭﻧﺼﻴﺮﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ..
ﻣﺠﺪﻱ ﻭﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻱ ﺭﺣﻴﻠﻪ ... ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﻪ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ..
ﺃﻣﺎ ﻫﺆﻻﺀ .. ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﻳﺲ .. ﻓﻬﻢ ﻣﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻲ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺛﻤﺖ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺗﺒﻘﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ..
ﺻﺎﺭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺫﺍﺧﺮﺑﺎﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺷﻈﻒ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﻫﻲ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺍﻻﻧﺤﺼﺎﺭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻐﻮﻁ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ..
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺮﻏﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻬﺮﻫﻢ ﺍﻻ ﺃﻥ ( ﺍﻟﻌﻔﺔ ) ﻣﺎﺗﺰﺍﻝ ﺗﺮﻗﻊ ﺛﻮﺏ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ ﺫﻱ ﺍﻟﺜﻘﻮﺏ ..
ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻷﺧﺮﻱ ﻳﻘﻮﻡ ( ﺻﺎﻟﺤﻮﻥ ) ﺑﺎﻻﻧﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ ﻭﺗﻔﺮﻳﺞ ﺍﻟﻜﺮﻭﺏ .. ﺳﺮﺍ ﻭﻋﻼﻧﻴﺔ ..
ﺃﻧﺎﺱ ﻋﺎﺩﻳﻮﻥ .. ﻣﻨﻬﻢ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻮﻑ ﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﻳﺘﻔﻘﺪ ﺍﻟﻤﺮﺿﻲ ﻭﻳﺸﺮﻱ ﻟﻠﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﻭﻳﻬﺒﻬﻢ ﻣﻤﺎﺭﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ..
ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎﻳﺰﺍﻝ ﻗﻴﻤﺔ ﺷﺎﺧﺼﻪ ﻭﻫﻮﺑﻌﺾ ﻣﺎﻧﻌﺘﺰﻱ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﻜﺬﺍ ﺣﺎﻝ ..
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺘﺪﺍﻭﻝ ﻋﺒﺮﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ -:
( ﺍﺫﻫﺐ ﻟﻠﺒﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﺭﺗﻚ ﻭﺍﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺎﺕﺳﺘﺠﺪ ﺃﺭﺍﻣﻞ ﻭﻓﻘﺮﺍﺀ ﻭﻣﺴﺎﻛﻴﻦ ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﺳﺘﺠﺪ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺑﺴﻴﻂ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻙ ﻟﻜﻨﻪ ﺛﻘﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﻪ ﻟﻬﻢ ﻗﻢ ﻳﺘﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻮﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭﺍﺣﺬﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻓﺘﺮ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻬﺍ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ - ﺍﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ
ﻟﻌﻞ ﻗﺎﺭﺋﺎً ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ - ﻓﺎﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ .. )
ﺍﻟﻔﻘﺮﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩﻳﻄﻴﺮ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻦ ﻭ ( ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ) ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻨﻲ ﻗﺼﻲ ﻋﺼﻲ ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﻝ .. ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ( ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ) ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻭﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺠﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﺣﺘﻲ ﻻﺗﺨﺪﺵ ( ﺃﺧﻼﻕ ) ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ..
ﻳﺎﻣﺮﺣﻲ ﻳﺎﻣﺮﺣﻲ .. ﺑﺦ ﺑﺦ .. ﻣﺎﻗﺼﺮﺗﻮ ﺗﺐ ﻭﺷﻜﺮﺍﻟﻠﻪ ﺳﻌﻴﻜﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺗﺼﻔﻮﻥ ..
منقول
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست