مقالات متنوعة تهم الأسرة و الشباب و المجتمع...

Quote: الحنك ! العرب قالوا : (الله ماشقالو حنكا ضيعوا )! يعنون بها اليقين التام بأن الله تعالى لايتكلك على الأسباب بل على رحمته والحنك هو الفك الأسفل كما تعلمون وغالبا ماتستعمل العبارة في مسألة الرزق المادي يموت الرعاة من اب وأم وقد تنقرض القبيلة فينمو الطفل ويترعرع ويشب ويقوى ومافاتته من لقيماته المكتوبة له شيئا ! بالله عليكم من شق الحنك وضمن له قسمته واللقيمات التي تقيم صلبه أيخلق القلب ويضيعه ! أيهما أشرف ! نتوكل على الله في الأرزاق المحسوسة ويفوتنا ان نستحضر ذلك في ملمات القلوب وفقدها تعالى الله تعالى الله تعالى الله ماخلقك ليضيعك قالبك أفيضيع قلبك! وماخلق القالب اصلا الا كحامل للقلب ...فهل يحفظ لك الحامل ويضيع المحمول ! هيهات هيهات إنه الرب ارتقي بإيمانك ....احتسب ...استرجع.... إليهم كلهم !! من يتضورون ويولولون ويقيمون سرادقا مفتوحا للندبة والبكاء على فوات محبوب وتعثر مرغوب أيا كان ...ايا كان ايا كان !! اقترب من الحي الذي لايموت أكثر اكثر اكثر ستبهرك الأنوار سيأخذك الدفء ستنعشك النسمان القدسية ستعلم كم هو رحيم بك وستعلم كم ضيعت من عمر لاهثا خلف الضعفاء المحاويج العجزة ..أموات الغد ! ياطفل لايعرف مايصلحه ياجهول وظلوم يامن تبكي على ما فات ومن فات ثق ان الله يربيك وان الله لم يخلقك ليضيعك انت من تفعل بنفسك الأفاعيل الثدي الذي حرمك إياه متخثر اللبن أو على فرض صحته فكيمياؤه لاتناسب تركيبك وتطورك ....متلفك ! عليك الآن ان تضج بالحمد وتتحسس ماذا أبدلك الله يامن سمرت عينيك في الذي أؤصد وأرتج ما اغلق وأطبق الا بأمر الله حرك عينيك ...تحسس ... لترى مابين يديك دع ماخلفك ! هناك ألف من الأبواب قد تبرجت لك وفتحت ونادت : هيت لك ! ألا فأقتحم متبركا بالله وقل : بسم الله ولجنا جونة رند : الدنيا وااااسعة ضيقها خيالك ....والمفروض أن الخيال يوسع لايضيق !! سفوح الجمال التي وراء الجبل وأودية الينع ومروج العقيان وكثبان الود ومرابع الصدق وسلسبيل جداول الصفو القراح خلفه أفسح وأروع وأجل من ماتتصور ! فقط دك الجبل وأركض تحرر ! #طوق_السلامة2 هيا....

Quote: مرجيحة العشق ! قلت: (مارأيت مثل المتيم يسئ الظن حال الصفاء ويحسنه حال الجفاء ) ! الترجمة : أما إساءته الظن عند الصفاء ف....... وأما إحسانه الظن عند الجفاء ف .......... بعض النصوص تفسدها الترجمة ! ولولا خصوصية هذه الأيام وفضلها فالشهية مفتوحة جدا للحديث عن هذا الملف فقد كثرت فيه الاستشارات ملف الصبابات ! لكني سأترجم لنرى ضعف الآدمي ووسائل الدفاع العجيبة عن ذاته الوجدانية السامية كيف تتطور بذكاء حال الهوى وكيف تنهار عنده أبجدية المنطق والمعقول ! في آن ! ثنائية الكينونة ! ومراوحة القدرات ! يراوح بين ذكاء الوسيلة وغباء البصيرة في أغرب اضطراب ! يتبعثر ينسلخ ينمسخ الى كائن _بين بين_فلا هو القديم بكامله ولا هو الجديد بتمامه فيختلس من هذا ومن هذا في اغرب (هجين) بيلوجي وتحور سيكلوجي لوعددنا الناس من أجل الإحصاء السكاني لعددناهم فردا فردا الا العاشق فهو ✌ ! لابل أكثر فصام الأسوياء ! يصعد ويسفل متقاسم وقسيم ومقسوم ! ماااا أشقاه ! صبحت حياتو مقسمة يوم في الأرض يوم في السماء ! لابل ساعة هنا وساعة هناك وفق ارتباط بالآخر تأنفه النفس الحرة الأبية وتستنكف منه الذوات العالية الشريفة لاننكر مطلق الإرتباط بالآخر فعليه قام الكون بل نستهجن غلو العلائق وإفراطها بحيث أن مصيرك يعني مصيري ! جونة رند : ملف #طوق_السلامة على وزن طوق الحمامة غرد كأنك ابن حزم ^^ لكن بلغة اليوم لنا عودة ملزمة بعون الله للترجمة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر و لله الحمد

Quote: حملتني (جنينا )فحملتها (حنينا ) ليست معادلة ولاتسوية فلاشك إني لولاحقتها فلن ألحق ! فهي تحمل ماحملت ولا استطيع ان أحمل ماحملت !

Quote: لم .....ولم ! لم يمسسني بشر ولم اك بغيا سببان ام واحد ؟ لوكانت مريم تقصد بالبشر هنا مطلق الناس لكان يكفيها أن تقول سببا واحدا وتكتفي به(لم يمسسني بشر) ولاغناها هذا السبب عن ذكر سواه طالما ان السبب هو مطلق المس (المعني) ولم تحتاج الى ان تقول ولم أك بغيا لأن البغي نفسها لاتحبل الا بالمس فلما قالت ولم أك بغيا علمنا انه تقصد ب(البشر) هنا الزوج الحلال ! لم ... ولم ! ام صهيب

Quote: وصية محب (من عرف القرآن رعف الأقران) قالها صاحب الكشاف قلت : هذه من أجمل وأعمق المسجوعات التي سيقت في شأن القرآن عرف / رعف قرآن /أقران ! فسبحان عظيم الشأن سبحانه سبحان ثم قلت ليس (رعف)الذي إليها تذهبون ^^ بل رعف بمعنى سبق وفاق وتقدم على وبز القرآن القرآن القرآن حلاوة الدنيا وبهجة الحياة خزانة الأسرار بيت البيان منجم الإبهار ومستودع الجمال وحصن اللائذين ركن الألفة مستراح الروح متكأ الوجدان منبع السرور وطن كل لاجئ وأنيس كل مستوحش وصاحب كل فريد ومأوى كل مشرد وزاد كل مسافر الله يتحدث وأنت تسمع أبعد هذا تستوحش حااااشا لله حاشا جونة رند : من عرف القرآن رعف الأقران

Quote: حماية !! (إن الله يدافع عن الذين آمنوا ) من الآيات التي تشكل حضورا دائما في ذاكرتي واهتماماتي وحق للمؤمن ان يستصحبها على كل حال فمن طلب الدفاع أوى الى ركن الإيمان .... ومن برز بصدره للملمات والبلايا والأحداث من غير درع ايمان فعلام يستنكر تتابع الهموم عليه وقد يلبس الشيطان عليه انه مصطفى بتتابع الهموم مأجورا عليها وماعلم انه مخذول ! فعلى اي شي يصطفيك ويدافع عنك وقد أعلمك في آي ذكره الحكيم غير مامرة ان عباءة الحفظ والستر لن تسبغ الا على اهل الإقبال عليه ألم يقل (ولينصرن الله من ينصره) ألم يقل (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) ألم يقل في آية التمكين ..،يعبدونني لايشركون بي شيئا ! ألم يقل رسوله صلى الله عليه وسلم (احفظ الله يحفظك) ولغلام ! أما وأنك أردت أن تتعامل معه بصحواتك النادرة ويقظاتك التي تشبه نيزك يمر على عالمك مرورا متباعدا ومزاجك الذي يرتفع حتى يعرج ثم ينخفض حتى يتمرغ بسفح الدنايا والقبائح وسافلين الأخلاق والمسالك ثم تريد منه ان يعاملك بكامل موصوفات الدفاع والحفظ والنصر والهدى فقد قسمت قسمة ضيزى ! تحلي وعنك لن يتخلى ! وليس معنى هذا اننا سنكون كمل لا ابدا ولكن ليكن الاصل فينا اختيار جانبه والغالب علينا الوثوب الى طاعاته ولنا من الخطأ نصيب ولاشك لكن ليس هو الأصل بل مس طائف لايحرمنا من الكلأ ولايخرجنا من الحرز ولا يقطع عنا اللطائف ان الله يدافع عن الذين آمنوا ...... آية فيها كلمة دفاع ونزولها ايضا يتحدث عن فئتين مؤمن وكافر لكن ياصاح الآية في معناها أعم من ان تكون على أرضية الحرب والبارود والرماح القلنسوة والحوذة والحوزة و الدرع السلاح ! ولايشترط ان يكون ركناها مؤمن وكافر بل قد تشمل مؤمن ومؤمن أيهما اعلى إيمانا اللهم متكفل بنصره كما ان كلمة الخيانة ليست موقوفة على الكفر فقط فالخيانة دركات فبمقدار مافيك من الخيانة تخذل وينتصر عليك ! كما وأن الآية تشمل ان ينصرك الله نصرا داخليا ليس على الآخر فقط بل على وساوسك وهواجسك وشكوكك وتسويل النفس يطفي لهب الخاطر ويذهب عنك زبد الخيارات وزبد الأشخاص يربيك ! يحميك ! من جوفك وسريرتك وتضرم فؤادك وعكورة روحك وأجاج نفسك وملوحة افكارك وتضور ذاتك يحميك منك ! ثم هو بعد ذاك يحميك من الشيطان والانسان والخارج والوالج والعارج من مابدأ لك وممن لايبدو ممن علمت ومالم تعلم ! من شرور انفسنا وسئيات اعمالنا دفع هنا ودفع هناك فلا يمكنها منك في الدنيا ولايؤاخذك بها في الآخرة آية مفتوحة عامة وهي بعموم اللفظ لا بخصوص السبب اعتصموا تعصموا واعلم ان هذه الآيات العامة مضطردة بمعنى زدت فيزاد لك والجزاء من جنس العمل ولاتتمنوا على الله الأماني جونة رند :نسخة لمحررته ....علمت فهل عملت اللهم هدى وسدد

Quote: البوصلة (بيدك الخير ) إنتهى كلمتان كفيلتان بتوجيه سهم بوصلتك الذي أدمن الدوران ! بيدك الخير كافية جدا لردك الى حيث ينبغي ان تجأر وتستجير وتطمع وترسل يديك بالسؤال وقلبك باستجداء النوال هذا ان كان بيده الخير فقط فكيف و(هو على كل شئ قدير !) الخير ....(عام) يدخل تحته كل مراد كل :أوضح وأقوى مايدل على (العموم ) شئ : نكرة تفيد( العموم) أيضا فإذا كان خيرك الذي تبتغيه خارج من كل هذا العموم فأسكت ! (بيدك الخير إنك على كل قدير) أما آن لنا ان نتوسل بها إليه كريم منعم بر لطيف * جميل الستر للداعي مجيب جونة رند : آية ترم الفؤاد وتختصر الوقت وتبث السكينة وتجبر الخاطر وتفتح للآمال نوافذ وللرجاء أبواب وتلملمك من شتات الشكايات وتوحدك فكيف لك أن تتبعثر بعدها !؟ سبحانه سبحانه التوحيد فوق انه ينجيك ويبهجك فمن بركاته عليك انه يعزك و يوحدك!

Quote: في القلب جوعات لكل صنف من المشاعر وتتفاوت الحوجات وتتفاوت المشاعر جوعة للشئ من جهة وجوعة الى ضده من جهة اخرى هذا مايجب أن يعرف طالما أنك آدمي في القلب جوعة للحب كما ان فيه جوعة للبغض ولكننا في خطابنا نتعامى عن ذلك أو ربما نجهل إبتداء ومن أراد ان ينثر ورود الحب على كل العوالم السفلية فهو مفلس حد العدم ! نحن متعبدون بالحب كما أنا متعبدون بالبغض ...تلك من مقومات وأسس العقيدة الحقة لكن منا من يريد ان يحب دائما حتى إنه اذا شعر بأدنى بغض عاد واستغفر ونحا على نفسه باللائمة واتهم قلبه بالحقد فنحا عاطفة البغض الوليدة في صدره كما ينحي الذباب عن وجهه هاشا و(ناشا ) له وليستعدل القلب بعد ذلك في جلسته على وضعية (العام ) أحبكم جميعا !!! وهذا خوار عقدي و(خيابة) مشاعر ليس الا ! اعلم رحمني الله واياك ان القلب مفطور على البغض ايضا وله حظه من ذاك أبيت ام رضيت وسيأخذه شئت ام لم تشأ فإذا اصررت أن تضن عليه بوجبته ونصيبه من البغض فسيتهور !!! وهنا الفاجعة ! وبالدارجي سيلتهم حاجته من من كان ينبغي ان يحبهم! سيصاب بالدوار والطيش وسيسد جوعته بمن لايستحق ويبدأ في صنع عداوات وهمية ومعارك بلا معترك وصراعات هيولية مع احبائه ثم يقضمهم واحدا واحدا بأسنان البغض ! والجوع لادين له ! فمحب الدوائر الكبرى (بلا ضابط) ان خبرته سيدفع ثمن ذلك في الدوائر الصغرى ....وصراعاته تقوم على (أناه) فلاضابط !! ومن لم يكن له منهج وقانون يحركه فسيتحرك بلامنهج ولاقانون وبجنون ! ومن لا يصرف حاجته في محلها سيصرفها في غير محلها ولا ريب صدقوني هذا الدين مبني بشكل اساسي على الشعور والذي محله القلب وقد حدثنا بذلك سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ألا ان في الجسد مضغة ....... وصدقوني انه بقدر جهلنا لهذه المضغة وحاجاتها نتنكب الطريق ونفشل ونتخبط ونسير سير السكارى ونقوم قومة الذي يتخبطه الشيطان من المس ...أما العلاقات فحدث ولا حرج لا أعلم دين ولا قانون ولامبادي خاطت وطرزت العقيدة والأخلاق في غزل واحد كما فعل الاسلام! ومن أراد ان يفرق بين الخيوط كانت عاقبة امره هلاك ولن تتهنأ بمعرفة ذلك إلا ان عرفت شأن المضغة فهي الملك وعليها التعويل فإما طغيان وإما عدل ! وبالعموم لابد من بغض شئتم ام ابيتم فإن كان لابد فأجعلوه لمن يستحق وإلا نال من لايستحق وحدث الاضطراب وتفشت الحيرة وانداح العذاب ! ولي ان اعزز ماقلت بقول شيخ الاسلام ابن تيمية او فلنقل ان كلامه هو بالضبط مااردت نقله 👇 🔹‏في القلب جوعة إلى البغض والخصومة ! فأشبعها الشرع بالبراءة من الكافر ! • فمن زاد فوق ذلك قتلته الكِظّة ! ومن أجاع قلبه فسيظل يلتفت حتى ربما اختلس بغض من لا يستحق البغض ! ولعل ذلك يفسر كثرة خصومات وعداوات وبغض من لايستحق ! شئ مزعج ! مقلق! خبط عشواء ! ذلك بأن بغضك في الله صفرا ! وغضبك لله قشرا ! وترمومتر شعورك رهن بمن اساء واحسن اليك لا لله رهن بذاتك العلية فكان عقبة امرك ان تختل ووتتأرجح وتنزلق وتتوه وتتكردس ! من جوع نفسه اضطر الى التهام حبيبه واخيه وقريبه وجاره ووديده كائن لايبغض في الله فولله سيبغض جند الله ! حوص وجداني! وان لم يكن بغضا كاملا فبغضا متناوشا مقبلا مدبرا يعلو وينخفض المهم مشاعر سلبية تعتور القلب ولو بالتقسيط ! بل ويتطور الحال الى ان يبغض نفسه ويعنفها ويلومها ويجلدها ويحتقرها على ان فرطت في مصالحةذاته لا في ذات الله ! اللهم إن القاك بأي ذنب خلا الشرك فلا تجعلني ألاقيك بقلب أحوص ! اجعلني سلما لأوليائك حربا على أعدائك ولاتجعل في قلبي مثقال ذرة بغض لصفيك خبت إذن ! جونة رند :نسخة الى حمامات السلام من يرون العالم حب ونسخة اخرى لمن خال نفسه ديكا فأخذ ينقر بمنقاره اي( حب) اعدلوا هو اقرب للتقوى ألزموه غرزه والا اضطرب !

Quote: إخبات العنفوان ! التوبة مع الفتوة والميعة وقوة الدواعي وبحبوحة الرخاء علامة بصيرة ووسم رشاد وآية من آيات سلامة القلب و(قوة الذات) واحدى تباشير الفلاح ولوائح القبول وحسن المنقلب توبة الرخاء وأوبة (الوساع) وإخبات العنفوان حين الزمان مقبل والعافية ندية والسلامة لها بهاء والوفرة ناطقةوشمس الصبا ساطعة وبدر الريعان يلوح وضوع النعم ينفح و الوقت يسمح ويجود و يسعف ! ومن ينتظر العلة وزجر القضاءومباغتة الفواجع وطوارق البلاء وسوط المقادير يغامر ويقامر !! نعم هو لايتمنى ان يباغت ولكنه عهد من نفسه أنه لا يرعوي إلا بزلزلة وزلة قدم او هزة احداث اوصقعة موقف او صدمة واقعة تعود ان يقهر او تعتليه المصائب او تحطم قلبه اللوعات و يساق الى الفرار سوقا أو يضطر لذلك ماتعود ان يختار الأوبة وهو آمن العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة والتائب في زمن الرخاء لاحر مثله ولاعبد لله مثله ! حاز من الحرية اعلاها ومن العبودية أسماها ومن حفاوة السماء شئ لايوصف ومن طيبية الأرض وصف لايحاط ومن حسن الخواتيم وعد وعهد مبرم ومن يوفي مثل الله ! فاللهم توبة رخاء فإنا لانطيق أدنى عقوبة ولسنا للتحمل اهل ومن يسطيع إعراضك وغضبك ...لا اله الا انت سبحانك إنا كنا من الظالمين العبد يقرع بالعصا ! توبة الرخاء =وسم الحرية وترجمتها :إني استخلص عمري من قبضة الغفلة والله أرجو ان يعين ! فالغفلة السادرة استعمار وسطوة ونفوذ واستضعاف وصولة طمع وصولجان تسويف وتحالفات غشمة واستكبار سلامة وطغيان هوى وصلف أمنيات وأغلال غرور ودولة باطل والتوبة تململ من ذلك كله وصرخة في وجه سلطانه وجأر الى الله ولواذا اليه وعياذا به وفرارا منه اليه حاول #بادر وان تعثرت فلاتكترث قم !

Quote: #صحبة_2- الصحبة ليست فقط عاطفة ولكنها (الواو)العاطفة ! هل أدلك عليها ؟ هي قولك وأنت تدعو ولاتشغلك حاجاتك عن حاجاته فتأخذها معك الى ربكما : (اللهم وفلان ) ! (و) ! (واوه )التي حينما ترفع سهامك ترفع له معك سهم وحاشا لسهام أطلقت من قوس الحب فيه أن تطيش ! الصحبة واو !

Quote: دنيا 10 الناقة (شبعا وطبعا ) والخلاصة 👇👆 (سمع خلق كثير ذم الدنيا مطلقاً، فاعتقدوا أن الإشارة إلى هذه الموجودات التي خلقت للمنافع، فأعرضوا عما يصلحهم من المطاعم والمشارب. وقد وضع الله في الطباع توقان النفس إلى ما يصلحها، فكلما تاقت منعوها، ظناً منهم أن هذا هو الزهد المراد، وجهلا بحقوق النفس، وعلى هذا أكثر المتزهدين، وإنما فعلوا ذلك لقلة العلم، ونحن نصدع بالحق من غير محاباة فنقول: اعلم أن الدنيا عبارة عن أعيان موجودة للإنسان، فيها حظ، وهى الأرض وما عليها، فإن الأرض مسكن الأدنى، وما عليها ملبس ومطعم ومشرب ومنكح، وكل ذلك علف لراحلة بدنه السائر إلى الله عز وجل، فإنه لا يبقى إلا بهذه المصالح، كما لا تبقى الناقة في طريق الحج إلا بما يصلحها، فمن تناول منها ما يصلحه على الوجه المأمور به مدح، ومن أخذ منها فوق الحاجة يكتنف الشره وقع في الذم، فإنه ليس للشره في تناول الدنيا وجه، لأنه يخرج عن النفع إلى الأذى، ويشغل عن طلب الآخرة فيفوت المقصود، ويصير بمثابة من أقبل يعلف الناقة، ويرد لها الماء، ويغير عليها ألوان الثياب، وينسى أن الرفقة قد سارت، فإنه يبقى في البادية فريسة للسباع هو وناقته. ولا وجه أيضاً للتقصير في تناول الحاجة، لأن الناقة لا تقوى على السير إلا بتناول ما يصلحها، فالطريق السليم هي الوسطى، وهى أن يؤخذ من الدنيا قدر ما يحتاج إليه من الزاد للسلوك، وإن كان مشتهىً، فإن إعطاء النفس ما تشتهيه عون لها وقضاء لحقها. وقد كان سفيان الثوري يأكل في أوقات من طيب الطعام، ويحمل معه في السفر الفالوذج. وكان إبراهيم بن أدهم يأكل من الطيبات في بعض الأوقات، فيقول: إذا وجدنا أكلنا أكل الرجال، وإذا فقدنا صبرنا صبر الرجال. ولينظر في سيرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته، فإنهم ما كان لهم إفراط في تناول الدنيا، ولا تفريط في حقوق النفس. وينبغي أن يتلمح حظ النفس في المشتهى، فإن كان في حظها حفظها وما يقيمها ويصلحها وينشطها للخير، فلا يمنعها منه، وإن كان حظها مجرد شهوة ليست متعلقة بمصالحها المذكورة فذلك حظ مذموم، والزهد فيه يكون) مختصر منهاج القاصدين #الناقة ! شبعا وطبعا !

Quote: إن لله عبــادا فـطنا طلقوا الدنيا وخافـوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا أنها ليـست للـحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الأعمال فيها سفنا قلت : لايصح طلاق (الدنيا )الا بعقد الزواج على (اللجة ) والا أين تجري السفن ! والمقصود ان مايصير حطاما وركاما وزبد يطرح ويحتقر ومايصير غراسا ونوى ومؤنة يتجر فيه وكل مايحول بينك وبين التجارة فممحوق البركة ولو كان في أصله حلالا ! ======================================== ولكنها ملعونة وملعون مافيها كما جاء في الحديث واللعن طرد من رحمة الله قلت : لا ..ليس اللعن هنا هو الطرد من الرحمة ...كيف يجعلها لنا ماوى ومتجر ومشفى وسكن وبستان وبحر ومدر وسهل ووادي ثم يطردها من رحمته ! بماذا نعيش إذا هل نعيش الآن على سطح يهتز باللعنة وبؤرة تموج ببغض الله ودار منفية مطرودة عن رأفة باريها ! لا والله كيف نتنفس ...إن نتنفس إلا آلائه ورحماته وعطاياه وهباته وهدايته مؤمننا والكافر إنسنا والجن هوامنا والطير ! ويتنفس المؤمن فوق ذاك هداه الخاص وقد رحمنا الله بجزء من 100 جزء وأدخر لنا الباقي يوم القيامة هو يقول رحمت ونحن نقول طرد !!!؟ لا والله اللعنةهنا للتحقير وتأتي بمعنى الإبعاد أيضا بمعنى أنها بشهواتها وملاذها ومفاتنها وخضرتها قد تبعدك عن الله وعن هدفك _إذا _ماجعلت نعيمها الى جحيمه سلما وشهواتها الى مباغضه منفذا وحلاوتها الى مرائر الآخرة مضغة والا فكل شي في الدنيا يناديك اليه سبحانه ! كل شي : ان امتطيني الى ذرا رضاه فهل تلعن المطايا سبحانه ! الحديث _إن صح سنده_لتعلم هلاك المنتصب فيها للتنعم بلاهدى ولارشاد ومن يسوم في مرابعها سوم البهائم وتنبيه على نفاد نعيمها وأيلولتها الى العدم فتأخذ ماينفعك وتصون نفسك عما يطغيك ويصرفك عنه تعالى ويلهيك افهموها ✔ #النسبية_والاعتبارية_في_فهم_الأحاديث_والآثار

Quote: كيف لانذمها وقد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم :سجن المؤمن ؟؟ قلت : هذه هي النسبية في الوصف والاعتبارية في النظر فهي بالنسبة لنعيم الجنةالذي ينتظر الفائز سجن هذا من جهة وهي دار التزام المؤمن بالأحكام والتقيد بالتعاليم والوقوف عند الحدود التي حدها الله فهو لاينطلق فيها كما الكافر والذي يرتع فيها بلا ضابط وهذا من جهة ولها جهات اخر في الوصف والنظر فلاتذم مطلقا ولاتمدح مطلقا بل بحسب زاوية النظر والبصير من رآها كما يرى علي رضي الله عنه فيما روي عنه من أثر

Quote: خلو بالكم من التلبيسات المؤثرة جدا (تلبيس منفيس)! تلبيسات النفس البشرية التي تلبس أي فشل وتعزيه الى الآخر ممتنعة عن المراجعات الحصيفة والوقوف مع النفس لتجلية آثار الخطوب والتي هي بسبب العيوب لابسبب الآخر وهذه هي احدى أعراض الإصابة الكارثية بداء (الفكتمة) العضال ! مرض كوني ضحية ! ومجني علي ! ضحية لشئ ضحية لفهم ضحية لأحد victim !! وكنت قد تناولت هذا الوباء بمنشور خاص بعنوان (الفكتمة) لكن هذه النوع المذكور في الصورة أدناها من أعتى الأدواء وأشرسها وأصعبها وأعصاها على العلاج إلا أن يشاء الله تعرفون لم !؟ لأن صاحبها يمسح ما يصيبه من متاعب ومساغب وهموم بالآخر متذرعا بالرسالية والتدين والحق والحزم والجسارة والجلد والثبات وعدم المجاملة والصراحة والشفافية والانضباط والدوغرية والحسم والجدية والقوة ! 20 لبسة أنيقة جذابة !!!! ثم يستدل لذلك بالآيات والأحاديث والحكم والبيان الساحر الخلاب ! ضاربا بعيوبه وثقوبه وآفاته وعلله عرض الحائط وقد تنطلي هذه (الفكتمة)على العاطفي والسطحي والساذج وكل من لايرى بنور الله ! جونة رند : بعد ان ننتهي من ملف الوسوسة سنتطرق لملف (تلبيس منفيس)! التمسح بالرسالية في إخفاء العيوب النفسية وهذا التمسح غير قاصر على الأفراد بل يمتد أيضا الى الكيانات والقوالب الجمعية عملية تجميل قذرة ذلك لأنها من جملة قول الزور وكان متكئيا فجلس :ألا وقول الزور ! الزور من المؤبقات المهلكات زور الدنيا ! فكيف إن كان الزور أن (تتمكيج) برسالته وطريقه والحق !!! بئس الزورين ! كونوا بخير

Quote: تمتمة أيادي !! كبروا وكبرت أحز انهم وإنتو كبرتو زدتو حلا ! وتبادلنا المواقع ! جرى المال في أيدينا وشح وانحسر وغاض من أيديهم كبارنا! وعجائز نا أيدي كم إمتدت بالعطاء وتدفقت بالجود سحبا همت ....وبروقا كم وكم بشرت بالوابل ودق مكتنز بالغيث ونسمات وندى... ماء ثجاجا وإن بطلوا ف(طل) ! أياد طواااال أم الخير أبو الخير سيد الديوان والبكان والحيشان وست الطاجن الحر والقدح البجر الصحن الغريق والطاعم البسر ناس النيران والضيفان والتكل هسه نحن كبرنا وقرينا وإتخرجنا وإشتغلنا وإترقينا كسرنا وبنينا ! بس في حاجات إتكسرت ولسسسسه ما أنبت ! الناس ديل ناس كرم مرضوع الكرم رووووووووحو م الواحد فيهم ذي ماإنتا بتجي تقول كلمة بلسانك وتغلبك وتتمتم هم كمان ....يديهم اللي ظلت عشرات السنين ممدودة اصبحت تتمتم وتتمتم عاوزة تمد شئ وماقادرة !!! فتعود محرجة موجوعة مكسوفة !! ترتد الى الجنب وهي حسيييييرة 💔 وماااا أقسي عودة اليد الى الحجر مشلولة القدرة وتتمتم ! ياخ انا مامقصر معاهم أهو ماكلين احسن أكل وشاربين احسن شراب ولابسين احسن لبس كلو تمام ...حتى الأدوية متوفرة ليهم ....الحمد لله هل الحياة أكل وشرب وكساء ودواء !؟ أين حاجات الروح؟ أين إزكاء شعورهم بأنهم شئيا مذكورا ! أين إزكاء شعورهم بأنهم لازالوا أهل عطاء ويد ممدودة ! لايشترط ان نكون أغنياء مترعين بالثراء ومثقلين بالدنانير لا من البسيييييط قدم فاجأوهم : حبوبة عاوزة تهدي لي منو وأنا بجيب ليك الهدية جدو أبوي أمي عاوزة تشتري حاجة لي زول !؟ او اشتري انت لشخص يحبونه ...صاحب قريب زميل ثم خذهم في زيارة إليه أو غلف انت هدية وأجعلها بإسمهم وقدمها في حضرتهم لمن يحبون المهم قم بشئ ...أعد النهر الى مجراه ...حرك المنابع ...فعل وضع اليد العليا ....اضبط تهيئة البذل ...احيي موات (الإمداد)إضغط على زر ( خذ) إطلق حنجرة (هاك) منهم فقد بح صوتها وتقطعت أوتارها أعد الى الضرع بياض اللبن وللضراع خضرة العطاء أعد السواقي واطلق عنان الثيران وثر دعهم ينتعشوا ! لقد كبروا فعز عليهم العطاء والخروج شاخوا وماشاخت سجاياهم ....يزرعون ويحرثون بخيالهم ويقدمون ويرفدون بخواطرهم ويبنون مدن من جود وعوالم من كرم داخل رؤوسهم فقط طالما ان الأيدي عجزت ولكنكم قوم لاتشعرون ! رأيت والله عجائز أحوجهم ابناءهم الى ان يفتشوا في حاجاتهم القديييمة باحثين عن شي يمكن ان يكون هدية !!!!! يتلفت أحدهم يمينا ويسارا فلا يجد مايهديه فينبش وينكش صندوقه القديم بحثا عن ذي قيمة !!! وبعضهم لأنه لايستطيع الذهاب الى السوق يغمط لمن جاءه حفنة من مال ولو قلت ...المهم يريد ان يعبر ! وبعدهم يمطرك بالدعوات ويتأسى على أن لاشئ في يده ولسان حاله :لاخيل عندي أهديها ولامال فلينعم القول إن لم ينعم الحال مهمممما كنا ارجو ان ننتبه لقد شبوا على الكرم وشابوا عليه والآن ! فضلا دعوهم يموتوا عليه ! لاتحولوا بينهم وبينه فلنبدأ حس حس ياخي إلا يقولوا ليك ! لديهم أنفة وعزة تمنعهم فليكن لديك شعور يتحسس وعيون تستشف العطاء روح ! فلاتسلبوهم أرواحهم قبل السلبة الكبرى ! #البر_دين لاتجعلوا عطاياهم مجعدة ...ذابلة .... عزوووهم !

Quote: ملف السواد ! يجلس لنهش اللحوم في مأدبة اللئام يتداولون قصصا عن الخيانات الزوجية ....زوجة فعلت وزوجة تركت ،،،وزوجة ضبطت ...وزوجة غافلت زوجها ففعلت ....وزوجة طلعت (مية من تحت تبن)! وكاتلة الدجاجة ! وخااااامة بيضا ! الزمن اتقلبن ! الوضع خطير ! النسوان منهن خوفة والله ! ثم جلسة اخرى على الشط او على المقهى او في الرحلة او في العمل ونفس الاسطوانة ! ثم يتصفح الصحيفة الاجتماعية المتخصصة في اخبار الجرائم ويتابع المانشيتات بكل فضول ويفض التفاصيل فضا يدير مؤشر الراديو يبحث عن جديد يقلب القنوات يتفحص وفي النت يكتب في البحث كلمة فضيجة ليأتيه سيلا من خيارات فضيحة الفنانة فلانة /////////الممثلة علانة ////////المذيعة /////////المعلمة ///////الوزيرة ////// كل صنوف النساء يذهب مساء الى دار الرابطة ليلتقي (بلدياته) ليفرفش قليلا فتنهمر عليه الشمارات والموضوع الأسير (زوجات المغتربين) والكوارث لغاويس ×لغوايس وفي الأخير تدرون من يدفع ثمن جولاته الماكوكية قيلا وقال ! زوجته الغافلة الحصان الرزان وسوسوسوسوسوسوس! هو في زول هين ! وسوسوسوسوس فتش تلفونا هسه بكون عندها كبب ! وسوسوسوسوس ماتغرك المظاهر وملامح البراءة دي تلقاها ..... تحني ظهرها نهارها في خدمته وهو يحني ظهره ليلا في التقاط الجديد من الأحداث ويكتب على قوقل : كيف تعرف ان زوجتك تخونك علامات اكيدة للخيانة الزوجية 10علامات على خيانة الزوجات كيف تضبط خيانات زوجتك خ خ خ خ خ خ أخخا !! ثم تتدهور الامور يبدأ هو في رصد تصرفاتها ومكالماتها وكلماتها ويضيق عليها في كل شئ! يمد انفه شبرا يطيل أذنه مترا و وتتخذ عينه وضعية الرادار يتعذب يتعذب تتعذب تتعذب يتعذبان ! مثل هذا يوحي لها ان تفكر في الخيانة مع مرور الزمن شيئا فشيئا تدرون لم لأن تخوين غير الخائن قد يغريه بالخيانة ولسان حاله :هي اصلا خربانة ! هي يقول شنو اكتر من القالوا ! حيظن شنو اكتر من الظناهو ! يللا !!!!!!!!! والسبب : كفى بالمرء إثما ان يحدث بكل ماسمع قيل وقال وان يسمع كل شي #تداول_ تداول الشائعات كفيل بخراب دول فكيف بالبيوت خم وصر ! #ملف_الوساوس توصية اولى :فر من النسناسين فرارك من الأسد النسنسة لها الف وجه ! جريدة موقع أخبار أصحاب زملاء قروبات وليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة ! جونة رند : من اقوى دواعي الخيانة التخوين التخوين تهوين ! خلاصة : ان لم تكن بعض الصور ينطبق عليها نفس ماحكيت من بشاعة تماما....فليس معنى هذا انها بمنأى وفي مأمن فقليلا من الشكوك قابلة للتطور وقليل منها يفسد ويسري ويفتك وان لم نلاحظ