|
|
 Re: نوافذ مفتوحة ========= يحيي فضل الله ============= (Re: munswor almophtah)
|
الحلقة الثَّانية من عرض كتاب واينبيرج: "أن نُفسِّر العالم: اكتشاف العلم الحديث"
-الجزء الثَّاني والأخير-
"بيت الحكمة: فلاسفة/أطباء مقابل فلكيين/علماء رياضيات"
وفقاً لما جاء في الجزء الأول من هذه الحلقة، فإن عالم الفيزياء الأمريكي ستيفن واينبيرج يعتبر أن تأثير العلوم العربية على أوروبا لا يتجلَّى فقط في علم الجبر و"الخوارزمية"، وإنما ينعكس أيضاً في أسماء النُّجوم، والمصطلحات الطِّبية، مثل: القلوية، والإنبيق (وهو جهازٌ لتَّقطير السَّوائل)، والكحول، والأليزارين (وهو مركَّب عضوي يُستخدم كصباغٍ أحمر)، وبالطَّبع الخيمياء (ويعرِّفها ابن خلدون بأنها علمٌ ينظر في المادَّة التي يتمُّ بها تكوين الذَّهب والفضَّة بالصِّناعة).
يقول واينبيرج إن استعراض أسماء الأشخاص الذين قامت على أكتافهم إنجازاتِ العلوم العربية، يطرح سؤالاً مهمَّاً، وهو: لماذا تشبَّث أولئك المشتغلون بالطِّبِّ، على وجهِ الخصوص، بتعاليم أرسطو؛ ومن بينهم أطباءُ من أمثال ابن باجة، وابن طفيل، وابن رشد، وابن ميمون؟ ويورد واينبيرج ثلاث إجاباتٍ محتملة: الأولى، هي أن الأطباء قد يميلون بشكلٍ طبيعي إلى كتابات أرسطو حول علم الأحياء، وهي من أفضل كتاباته؛ والثَّانية، هي أن الأطباء العرب تأثَّروا بشدَّة بكتابات جالينوس، الذي كان يُعجب بدورِه بأرسطو إلى حدٍّ كبير؛ والأخيرة، هي أن الطِّبَّ حقلٌ تصعُب فيه المواجهة المحدَّدة بين النَّظرية والمشاهدة، لذلك فإن إخفاقات الفيزياء والفلك الأرسطيين في التَّوافق المحدَّد مع المشاهدة قد لا تبدو أمراً مهمَّاً بالنسبة للأطباء. في المقابل، فإن أعمال الفلكيين قد تمَّ استخدامُها لأغراضٍ يبدو فيها أن الوصولَ إلى نتائجَ صحيحة ودقيقة أمرٌ ضروري، مثل التَّقاويم، وقياس المسافاتِ على الأرض، ومعرفة الأوقات الدَّقيقة للصَّلوات، وتحديد اتجاه القبلة؛ وحتى أولئك الفلكيين الذين طبَّقوا علمهم على التَّنجيم، فإن عليهم أن يحدِّدوا بدقة موقع الأبراج في كلِّ يومٍ من السَّنة، وإنهم من غير المرجَّح أن يقبلوا بنظريةٍ مثل نظريةِ أرسطو التي تعطي لهم نتائجَ خاطئة.
باستيلاء هولاكو خان، حفيد الإمبراطور جنكيز خان، على بغداد وقتل الخليفة (المستعصم بالله) في عام 1258، انتهت الخلافة العبَّاسية، وكانت قد تمزَّقت قبل ذلك التَّاريخ إلى دويلات (الخلافة الأموية في إسبانيا، والخلافة الفاطمية في مصر، ودولة المرابطين في المغرب وإسبانيا، التي تلتها دولة الموحِّدين في شمال أفريقيا وإسبانيا)؛ إلا أن واينبيرج يرى أن تدهور العلوم العربية قد بدأ قبل ذلك، وربما كانت بدايته في عام 1100، وبعده لم يظهر، حسب عالم الفيزياء الأمريكي، أيٌّ من العلماء، مِمَّن هم في قامة البتَّاني، والبيروني، وابن سينا، وابن الهيثم. ويقول واينبيرج إن هذه نقطة مثيرة فعلاً للخلاف، وإن الوضع السِّياسي الرَّاهن يثير مرارة الجدل حول هذا الموضوع.
صحيحٌ أن هناك مَن مارس علم الفلك في أعقاب سقوط بغداد، كالطُّوسي (الذي كتب عن الهندسة الفراغية، واقترح تعديلاتٍ لنظرية بطليموس حول أفلاك التَّدوير، التي لا يُستبعد أن يكون كوبيرنيكوس قد استفاد منها)، والشِّيرازي عالم الفلك والرِّياضيات، والفارسي (تلميذ الشِّيرازي، الذي وضع حجرَ أساسٍ لعلم البصريات بتعليلِ ظاهرة أقواس القزح وألوانِها التي تحدث نتيجةً لانكسارِ ضوءِ الشَّمس بداخل قطرات المطر)، وابن الشَّاطر (الذي طوَّر نظريةً حول حركة الكواكب، لا يُستبعد أيضاً أن يكون كوبيرنيكوس قد اطَّلع عليها حينما كان طالباً في إيطاليا). ويقول واينبيرج إنه بصرف النَّظر عن تأثُّر كوبيرنيكوس بكلٍّ من الطُّوسي وابن الشَّاطر (وهو عموماً لا يبخل باعترافِ فضلِ العرب، فقد أقرَّ بفضلِ البتَّاني، والبطروجي، وابن رشد)، فإن أعمالهما لم يتمُّ متابعتها بواسطة الفلكيين الإسلاميين، فهي، في نظره، تتعامل مع تعقيداتٍ ناتجةٍ عن المدارات البيضاوية (التي لم يكن الطُّوسي أو ابن الشَّاطر، أو حتى كوبيرنيكوس نفسه، ملمين بها)؛ والخلاصة التي يصل إليها واينبيرج هي أنه لم يقُم أيُّ فلكيٍّ عربيٍّ قبل الأزمنة الحديثة بتطويرِ نظريةٍ لمجالاتٍ فلكية مركزها الشمس.
في مجال الطِّب، تمَّ إحرازُ تقدُّمٍ في أعقاب سقوط بغداد، حيث اكتشف ابنُ النَّفيس، الذي عمل في مستشفيات القاهرة ودمشق، الدَّورةَ الدَّموية الرِّئوية؛ وهي دورانُ الدَّمِ من الجانبِ الأيمن للقلب خلال الرِّئتين، حيثُ يختلطُ بالهواء، ويتدفَّق في عودته نحو الجهةِ اليسرى من القلب؛ كما كتب ابنُ النفيسِ أيضاً عن طبِّ العيون. إلا أن واينبيرج يعتقد بأنه رغم كلِّ تلك التَّطوُّرات، فإنه من الصَّعب تفادي الانطباع بأن العلم في العالم الإسلامي بدأ يفقد زخمه مع نهاية العصر العبَّاسي، ومن ثمَّ استمر في تدهوره بعد ذلك من غير انقطاع؛ وعندما جاءت الثَّورة الصِّناعية، فإنها حدثت فقط داخل القارَّة الأوروبية، وليس في أرض الإسلام، كما لم يلحق بها العلماءُ المسلمون. وحتى بعد أن أصبحتِ التِّلسكوباتُ متاحةً إبان القرن السَّابع عشر، استمرتِ المراصدُ الفلكية في الدُّول الإسلامية في اتِّباع علمِ الفلكِ المُقيَّدِ برؤيةِ العينِ المجرَّدة، والذي يتمُّ العملُ به بصورةٍ عامَّة لأغراضٍ تقويمية ودينية، وليست لأغراضٍ علمية بأيِّ حالٍ من الأحوال.
يطرح واينبيرج سؤالين متعلِّقين بتدهور العلم الطَّبيعي في العالم الإسلامي: أولاً، ما هو الموقف العام للعلماء المسلمين بصددِ الدين؟ وثانياً، ما هو موقف المجتمع الإسلامي بإزاء العلوم الطَّبيعية؟ ويجيب واينبيرج على السُّؤال الأول بالقول إن الشَّكَّ منتشرٌ في أوساط العلماء إبان العصر العبَّاسي، ويضرب لذلك مثلاً بالفلكي الشَّاعر عمر الخيام (صاحب الرُّباعيات الشَّهيرة، والتي نقل الشَّاعر إدوارد فيتزجيرالد 75 رباعيةً منها إلى اللُّغة الإنجليزية)، وابن رشد (الذي تمَّ نفيه في عام 1195 للاشتباه في هرطقته)، والرَّازي (الذي يزعم أن المعجزاتِ خِدَعٌ، وأن النَّاس لا يحتاجون إلى زعماءَ دينيين، وأن إقليدس وأبقراط أكثر فائدةً للإنسانية من المعلمين الدِّينيين)، والبيروني (الذي كان متعاطفاً مع الرَّازي لدرجةِ أنه كَتَبَ سيرةً تُظهر إعجابه به). إلا أنه، من الجانب الآخر، هناك ابن سينا الذي وجَّه انتقاداتٍ عنيفة لكلٍّ من البيروني والرَّازي، كما أن هناك الطُّوسي الذي كان، بحسب واينبيرج، شيعياً وَرِعاً، أمَّا الصُّوفي، فإن مجرد لقبه فقط يوحي بأنه كان صوفياً. ويخلُص واينبيرج إلى أنه من الصَّعب، في غيابِ سِجِلٍّ عن الميول الدِّينية للعلماء، الوصول إلى نتيجةٍ مقنعة من هذه الأمثلة المتباينة، لكنه يعزي صمتَ العلماء حول هذه المسألة إلى الشَّكِّ والخوف، وليس بدافعٍ من التَّقوى.
يشير واينبيرج، بصددِ الإجابة على السُّؤال الثَّاني عاليه، إلى الخليفة المأمون، الذي أنشأ بيت الحكمة، ليدلِّل على دعمه للعلوم، كما يشير أيضاً إلى انتمائه إلى فرقة المعتزلة، التي كانت تسعى إلى إيجادِ تفسيرٍ عقلانيٍّ للقرآن. إلا أن المعتزلة، بحسب واينبيرج، لم يكونوا متشكِّكين دينياً، بل كانوا يعتقدون بأن القرآنَ هو كلامُ الله، لكنه تمَّ خلقُه من قِبَلِه تعالى، ولم يكن موجوداً منذُ الأزل. وفي نفسِ الوقت، يرى واينبيرج أنه لا ينبغي اعتبار المعتزلة دعاةً للحرياتِ المدنية الحديثة، فقد قاموا باضطهادِ المسلمين الذين كانوا يعتقدون بأن الله ليس في حاجةٍ إلى خلقِ القرآن الخالد منذ الأزل. إلا أن الشَّخصية الرَّئيسية التي يُشار إليها عند الحديث عن نشوء التَّوتر بين العلم والإسلام هي أبو حامد الغزالي الذي ارتحل من الإيمانِ إلى الشَّك، ثم من الشَّكِّ إلى الإيمان؛ وبعد أن تشرَّب بأعمال أرسطو، قام بتلخيصها في كتاب "مقاصد الفلاسفة"، ثم قام لاحقاً بمهاجمة العقلانية في كتابه الأشهر "تهافت الفلاسفة"، الذي ردَّ عليه ابن رشد فيما بعد في كتاب "تهافت التهافت".
يقول واينبيرج إن هجوم الغزالي على العلم والعقلانية اتَّخذ شكلَ مذهبِ العلِّية الظرفية أو الموقعية، وهو مذهبٌ يرى أن أيَّ شيءٍ يحدُث، مهما كان ظرفُ حدوثِه، هو عبارةٌ عن مناسبةٍ فريدة، لا تتحكَّم فيها قوانينُ الطَّبيعة، وإنما تتم بإرادةٍ مباشرةٍ من الله تعالى (وهي نظريةٌ لم تكن جديدةً على الإسلام، فقد طوَّرها منذ قرنٍ الأشعريُّ، الذي يقف على طرفي نقيض من المعتزلة). ويشير واينبيرج أيضاً إلى أن الدِّيانات الأخرى، مثل اليهودية والمسيحية، تقرُّ باحتمال وجود المعجزات، وخروجها على النِّظام الطَّبيعي؛ إلا أن الغزالي، في نظر عالم الفيزياء الأمريكي، يمضي أبعد من ذلك، إذ إنه ينكر أهمية النِّظام الطَّبيعي على الإطلاق. ويقول واينبيرج إن من العسير فهم ذلك الموقف، لأننا نلاحظ اطِّراداً وانتظاماً في الطَّبيعة، وما من شكٍّ في أن الغزالي كان يدرك ذلك، فكان من الممكن أن يحفظ مكاناً للعلم داخل عالم الإسلام، باعتبارِه أنهُ مَا شاءَ اللهُ عادةً أنْ يَحدُث، وهو الموقف الذي تبنَّاه في القرنِ السَّابع عشر نيكولا ملبرانش؛ إلا أن الغزالي لم يفعل ذلك، بل أوضح موقفه في كتابٍ آخرَ شبَّه فيه العلم بالنَّبيذ؛ فالنَّبيذُ يقوِّي الجسم، لكنه محرَّمٌ على المسلمين؛ وعلى نفسِ المنوال، فإن علم الفلك والرِّياضيات يقوِّيان العقل، لكننا "نخشى بأن ينجذبَ المرءُ من خلالِهما إلى تبنِّي مذاهبَ شديدةِ الخطر".
ويختم واينبيرج هذا الفصل بالقول إن كتابات الغزالي لم تكن وحدها التي تشهد على تنامي العداء الإسلامي للعلوم الطَّبيعية في العصور الوسطى؛ ففي عام 1195 في قرطبة إبان عهد الموحِّدين، قام العلماء (وهم علماء الدِّين المحليين) بحرقِ كلِّ الكتب الطِّبية والعلمية؛ وفي عام 1449، قام المتعصِّبون الدِّينيون بتدميرِ مرصد أولوغ بيك في سمرقند. أمَّا اليوم، فإننا نرى نفسَ الإشاراتِ التي أثارت مخاوفَ الغزالي في القرن الثَّاني عشر. ويمضي واينبيرج قائلاً: أخطرني مرةً صديقي الرَّاحل (محمد) عبد السَّلام، عالم الفيزياء الباكستاني الذي كان أول مسلمٍ ينال جائزة نوبل في العلوم (لأعمالٍ أنجزها في إنجلترا وإيطاليا)، أنه سعى لإقناع حكام دول الخليج الغنية بالنَّفط للاستثمار في البحوث العلمية، فوجد أنهم متحمِّسون لدعم التَّقنية، ولكنهم يخشون من أن تؤدي العلوم البحتة إلى تآكلٍ ثقافي (فعبدُ السَّلامِ نفسُه هو مسلمٌ وَرِع، ويدينُ بالولاءِ لجماعةٍ إسلامية، هي الأحمدية، التي يُنظر إليها باعتبارِها طائفةً ابتداعية في باكستان، ولسنواتٍ لم يستطع العودة إلى بلادِه بسببِ معتقدِه الدِّيني). ومن المثير للغرابة أن سيِّد قطب، الرُّوحَ الموجِّهة للإسلام الرَّاديكالي الحديث، قد نادى في القرن العشرين إلى استبدالِ كلٍّ من المسيحية واليهودية والإسلام في عهدِه بإسلام ٍعالميٍّ نقي، لأنه كان يأمل جزئياً في إنشاء علمٍ إسلامي لتَّجسيرِ الهُوَّة القائمة بين العلم والدِّين؛ إلا أن العلماء العرب في عصرهم الذَّهبيِّ لم يكونوا يؤدُّون علماً إسلامياً، إنهم كانوا يؤدُّون علماً فحسب.
انتهى الجزءُ الثَّاني والأخير من الحلقة الثَّانية والأخيرة؛ وربما نعقبه بحلقةٍ خاصَّة تحت عنوان: "على مسافةٍ نقديةٍ من واينبيرج"، تمهيداً لاستئنافِ ما انقطعَ من سلسلةِ (على مسافةٍ من (1) عثمانَ، و(2) روجر بنروز، و(3) "نظرية كلِّ شيء")، حتى نتمكَّن، إن شاءَ اللهُ، من إضاءة العلاقة بين الحقِّ والحقيقة؛ والتَّعليق بعد ذلك على كتابات السِّر السَّيِّد الشَّيِّقة، التي أرجو لها ألا تتوقَّف عن التَّدفُق، ريثما يلتقط الآخرون أنفاسَهم، ويبدأون في إثراءِ أركان النِّقاش بمعارفهم الغزيرة وتجاربهم الرَّائعة.
محمد خلف
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عبدالله....... | munswor almophtah | 07-24-15, 10:23 AM |
 Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:27 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:29 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:36 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:40 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:42 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:44 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:46 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:48 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:51 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:53 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:54 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 10:57 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 11:00 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 11:52 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 11:54 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 11:56 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-24-15, 11:57 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:04 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:07 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:09 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:11 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:14 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:16 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:17 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:18 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:19 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:21 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:23 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:26 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:28 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:29 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:30 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:32 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:34 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:35 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:38 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:40 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:48 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:49 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:51 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:52 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:54 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-25-15, 00:55 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:44 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:47 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:48 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:50 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:51 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:53 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:54 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:57 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 03:58 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 04:00 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:09 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:12 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:13 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:15 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:21 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:26 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:47 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:48 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:49 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:50 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:52 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:54 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:56 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 05:58 AM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 07:37 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 07:38 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 07:40 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 07:43 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 07:51 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-26-15, 11:10 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:10 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:12 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:14 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:17 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:19 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:21 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:22 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:24 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:36 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 05:38 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 06:05 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 06:07 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 06:09 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 06:13 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 06:15 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 06:30 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:30 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:33 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:37 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:38 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:44 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:45 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:46 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:56 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 08:59 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-27-15, 09:00 PM |
| Re: عادل القصاص والحصه تاريخ//محمد خلف الله عب | munswor almophtah | 07-28-15, 01:45 AM |
|
| |
munswor almophtah
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست