كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا (Re: Sudany Agouz)
|
إصحوا
وإسهروا لأن إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمساً من يبتلعه هو. ( 1 بط 5 : 8 )
(يوم الأربعاء من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير )
22 مارس 2017
13 برمهات 1733
باكـــر
{ النبـوات }
من سفر الخروج لموسى النبي ( 8 : 20 ـ 9 : 1 ـ 35 )
ثُمَّ قال الرَّبُّ لموسى بكِّر في الصَّباح وقف أمام فرعون، ها هو يخرُجُ إلى الماء، فقُل لهُ هذا ما يقُوله الرَّبُّ أطلقْ شعبي ليعبدني في البرِّيَّة. وإن لم ترد أن تُطلق الشَّعب سأجلب عليك وعلى عبيدك وعلى شعبك وعلى بُيُوتك ذُباب الكلاب فتمتلئ بُيُوت المصريِّين والأرض التي هُم عليها مِن ذُباب الكلاب. وأُميِّز أنا في ذلك اليوم أرض جاسان حيثُ يسكُن شعبي فلا يكُون فيها ذُباب الكلاب، لتعلم إنِّي أنا الرَّبُّ إله الأرض كُلّها. وأجعلُ فَرقاً بين شعبي وبين شعبك، وفي الغد تكُون العلامة على الأرض. ففعل الرَّبُّ هكذا، ودخل ذُباب الكلاب كثيراً إلى فرعون وبُيُوت عبيده، وعلى كُلِّ أرض مِصر، وبادت الأرض مِن ذُباب الكلاب.فدعا فرعونُ موسى وهرون وقال لهُما اذهبُوا واذبحُوا للرب إلهكُم في هذه الأرض. فقال موسى لا يُمكن أن يكُون هذا، لأنَّنا إنَّما نذبحُ رجس المصريِّين للرَّبِّ إلهنا، فإذا ذبحـنا رجس المصريِّين يرجمُوننا. نذهـبُ مسيرة ثلاثة أيَّام في البرِّيَّةِ ولنذبح ذبائح للرَّبِّ إلَهنا كما قال لنا. فقال فرعونُ إنِّي سأطلقُكُم لتذبحُوا للرَّبِّ في البرِّيَّةِ، ولكن لا تذهبُوا بعيداً، فصلِّيا إلى الرَّبِّ لأجلي. قال موسى ها أنا أخرُجُ مِن لدُنك وأُصلِّي إلى اللَّهِ، فيزُول عن فرعون ذُباب الكلاب وعن عبيده وعن شعبهِ غداً، فلا تعُد بعد يا فرعون تُخاتل حتَّى لا تُطلقُ الشَّعب ليذبح للرَّبِّ.فخرج موسى مِن أمام وجه فرعون وصلَّى إلى اللَّهِ. ففعلّ الرَّبُّ كما قال لهُ موسى، ورفع ذُباب الكلاب عن فرعون وعن عبيده وعن شعبهِ، ولم تبق منها واحدةٌ. فأغلظ فرعونُ قلبهُ في هذه المرَّة أيضاً ولم يرد أن يُطلق الشَّعب.ثُمَّ قال الرَّبُّ لموسى ادخُل إلى فرعون وقُل لهُ هذا ما يقولهُ الرَّبُّ إلهُ العبرانيِّين أطلق شعبي ليعبدني. فإنْ لم ترد أن تُطلق شعبي ليعبدني بل تضبطه هوذا يدُ الرَّبِّ تأتي على بهائمك التي في الحقل وعلى خيلك وعلى حميرك وعلى جمالك وبقرك وغنمك وبأً شديداً جداً. وأُميِّز أنا بين مواشي المصريِّين ومواشي إسرائيل، فلا يمُوتُ شيء مِن بهائم بني إسرائيل كافةٌ. وعيَّن اللَّهُ وقتاً قائلاً: غداً يفعلُ الرَّبُّ هذا الأمر في الأرض. وفعل الرَّبُّ هذا الأمر في الغد، فماتت جميعُ مواشي المصريِّين، وأمَّا مواشي بني إسرائيل فلم يمُت مِنها شيءٌ. فلمَّا رأى فرعون أنَّهُ لم يمُت شيءٌ مِن مواشي بني إسرائيل تقسي قلبُ فرعون فلم يُطلق الشَّعب.فخاطب الرَّبُّ موسى وهرون قائلاً خُذا لكُما مِلء أيديكُما مِن رماد الأتُون، وليُذرِّه موسى نحو السَّماء أمام فرعون وأمام عبيده، فسيكون غُباراً على كُلِّ أرض مِصر، فيصير في النَّاس وفي ذُوات الأربع قروح ودَمامل وبثُور. فأخذا رماد الأتُون أمام فرعون وذرَّاهُ موسى نحو السَّماء، فصارت دمامل وبثُور في النَّاس وفي ذُوات الأربع. فلم يستطع السحرة أن يقفُوا أمام موسى بسبب الدَّمامل، لأنَّ الدَّمامل كانت في السحرة وفي كُلِّ أرض مِصر. وقسَّى الرَّبُّ قلب فرعون فلم يسمعْ لهُما كما أمر الرَّبُّ موسى.فقال الرَّبُّ لموسى بكِّر في الصَّباح وقف أمام فرعون وقُل له هذا ما يقُولهُ الرَّبُّ إلهُ العبرانيِّين أطلق شعبي ليعبدني. لأنَّ في هذا الوقت الحاضر أُرسل جميع ضرباتي على قلبك وعلى عبيدك وعلى شعبك لكي تعلم أنَّهُ ليس آخر مِثلي في أرض مِصر. والآن أُرسل يدي فأضربُك وشعبك بالوباء فتُباد مِن الأرض. ومِن أجل هذا حفظتك لكي أُظهر قُوَّتي ولكي يُخبَرَ بِاسمي في كُلِّ الأرض. وأنت تُعيق هذا الشَّعب حتَّى لا تُطلقهُ. هأنذا أُرسل عليك في مِثل هذا الوقت غداً برداً كثيراً جداً لم يكُن مِثلُهُ في مِصر مُنذُ تأسيسها حتَّى اليوم. فالآن أسرع واجمع بهائمك وكُلَّ مالك في الحقل، لأنَّ جميع النَّاس والبهائم الذين يُوجدُون في الحقل ولا يدخلُون بيت ينزل عليهم البردُ فيمُوتُون. فالذي خاف كلمةَ الربِّ مِن عبيد فرعون جمع بهائمهِ داخل البيُوت. أمَّا الذي لم يُوجِّهُ قلبهُ إلى كلمةِ الربِّ ترك بهائمهُ في الحقل فماتت.ثُمَّ قال الرَّبُّ لموسى مُدَّ يدك نحو السَّماء فيكُون بردٌ في كُلِّ أرض مِصر على النَّاس والبهائم وعلى كُلِّ عُشب الأرض. فمدَّ موسى يدهُ نحو السَّماء، فأعطى الرَّبُّ رُعُوداً وبرداً وجرت النار على الأرض وأمطر الرَّبُّ برداً على كُلِّ أرض مِصر. فكان البرد وكانت النار تشتعل في البرد، وكان البرد كثيراً جداً جداً لم يكُن مِثلُهُ في أرض مِصر مِن يوم أن سكنت أُمَّةً فيها. فضرب البردُ في كُلِّ أرض مِصر وكُلِّ ما في الحقل مِن النَّاس إلى البهائم، وكُلِّ عُشب في الحقل ضربه البرد وكسَّر جميع شجر الحقل. إلاَّ أن أرض جاسان وحدها حيثُ كان بنُو إسرائيل فلم يكُن فيها بردٌ.فأرسل فرعون ودعى موسى وهرون وقال لهُما: أخطأت الآن، الرَّبُّ هو البارُّ أمَّا أنا وشعبي فأشرار. فصلِّيا إلى الرَّبِّ مِن أجلي وليمتنع عن حُدُوث رُعُود اللَّهِ والبردُ والنار وأنا أطلقكُم ولا تعُودُوا تلبثُون. فقال موسى: سيكُون إذا خرجت مِن المدينةِ وأبسُطُ يديَّ إلى الرَّبِّ فتنقطعُ الرُّعُودُ ولا يكُونُ البردُ والمطر بعد لكي تعرف أنَّ للرَّبِّ الأرض. وأمَّا أنت وعبيدُك فأنا أعلمُ إنَّكُم لم تخشوا الرَّبّ قط. فالكتَّانُ والشَّعيرُ ضُربا، لأنَّ الشَّعيرَ كان قد سَنْبَلَ والكتَّانُ كان قد أبزرَ. أمَّا الحنطةُ والقطانيُّ فلم تُضرب لأنَّها كانت مُتأخِّرةً.فخرج موسى مِن المدينةِ مِن لدُنْ فرعون وبَسط ( يديهِ ) إلى الربِّ، فانقطعت الرُّعُودُ ولم ينصبَّ المطرُ والبرد بعد على الأرض. فلمَّا رأى فرعون أنَّ المطر والبرد والرُّعُود انقطعت عاد أيضاً يُخطئ وأغلظ قلبهُ وقلُوب عبيدُه. وقسي قلبُ فرعون ولم يُطلق بني إسرائيل كما تكلَّم الرَّبُّ مع موسى.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر إشعياء النبي ( 41 : 4 ـ 14 )
مَن فعلَ وصنعَ داعياً الأجيالَ مِن البدءِ، أنا هو الرَّبُّ أنا هُو الأوَّل ومع الآخرين.رأت الجزائرُ وخافت، ارتعدت أقاصي الأرض، فدنت وأقبلت معاً. كُلُّ واحدٍ قضى ليعين صاحبه يقول لأخيه تشدَّد. فشدَّد النَّجَّارُ الصَّائغ، والصَّاقلُ بالمطرقةِ، مَن يضرب على السَّندان قائلاً على الإلحام هو جيدٌ، ثُمَّ مكَّنهُ بمسامير لئلا يتزعزع.أمَّا أنت يا إسرائيلُ فتاي ويا يعقوبُ الذي اخترتُهُ نسل إبراهيم الذي أحببتهُ ( خليلي ) يا مَن أخذتهُ مِن أقاصي الأرض ودعوتهُ مِن أقطارها وقُلت لك أنت فتاي واخترتُك ولم أرفُضك فلا تخف فإنِّي معك، ولا تلتفت فأنا إلهك، الذي قويتُك ونصرتُك وعضدتُك بيمين عدلي. ها إنَّهُ يخزي ويخجلُ كُلُّ الذين يقاومونك، ويكُونون كلا شيءٍ جميع مُخاصمُوك ويهلكُون. تُفتِّشُ على مُنازعيك فلا تجدهُمُ، ومُحاربُوك يصيرُون كلا شيءٍ كالعدم. لأنِّي أنا الرَّبُّ إلهُك المُمسكُ بيمينك القائلُ لك: لا تخف يا دُودةُ يعقوب ويا نفر إسرائيل فإنِّي أنا نصرتُك يقول الرَّبُّ وفاديكَ ( هو قُدُّوس ) إسرائيل.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر يوئيل النبي ( 3 : 9 ـ 21 )
نادُوا بهذا في الأُمم. قدِّسُوا القتال وأنهضُوا الأبطال ليتقدَّم جميع رجال الحرب وليصعدوا. اضربُوا سككم سُيُوفاً ومناجلكُم رماحاً، وليقُل الضَّعيفُ إنِّي جبار. اسرعُوا وهلمُّوا يا جميع الأُمم مِن كُلِّ ناحيةٍ واجتمعُوا، هناك الهادي فليكُن مُحارباً للربِّ. أعطيت قوة لجميع جبابرتك. لتنهض الأُمم وتصعد إلى وادي يهوشافاط فإنِّي هُناك أجلسُ لأدين جميع الأُمم مِن كُلِّ ناحيةٍ. أرسلوا المناجل فإنَّ الحصاد قد أقبل ( نضج )، هلُمُّوا دُوسُوا فإنَّ المعاصر ملأي، والحياض فائضة لأنَّ شرَّهُم قد كثر.صرخت الأصوات في وادي القضاء الشَّمس والقمر أظلمتا ومنعت الكواكب ضياءها. يزأر الرَّبُّ مِن صهيون ومِن أُورُشليم يُطلق صوتهُ فتتزلزل السَّمَوات والأرضُ، ويكون الرَّبَّ ملجأٌ لشعبهِ وحصناً لبني إسرائيل. فتعلمُون أنِّي أنا الرَّبُّ إلهكُمُ الساكن في صهيون جبل قُدسي وتكُونُ أُورُشليم قُدساً ولا يجتازُ فيها الأجانب مِن بعدُ.ويكُونُ في تلك الأيَّام أنَّ الجبال تقطُرُ عصيراً وتفيضُ الآكام لبناً وجميعُ ينابيع يهوذا تفيضُ مياهاً ويخرج ينبُوع مِن بيت الربِّ ويسقي وادي شطيم. وتكُون مِصر مستوحشة وأدُومُ تصيرُ قفراً خرباً مِن أجل ظلمهم لبني يهوذا وسفكُوا الدم الذكي في أرضهم. فيسكن يهوذا إلى الأبد وأُورُشليم إلى جيلٍ فجيلٍ. وأنتقم لدمائهم وأطهرهم ويسكُن الربُّ في صهيون.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر أيوب الصديق ( 28 : 12 ـ 28 )
أمَّا الحكمةُ فأين تُوجدُ والفطنة أين مقرها. لا يعرفُ الإنسانُ طريقها ولا وجُود لها في البشر. الغمرُ قال ليست هيَ فيَّ والبحرُ قال ليست هي عندي. لا يُعطى الإبريز بدلاً مِنها، ولا تُوزنُ بذهب أُوفير، ولا بالجزع الكريم ولا بالياقُوت. ولا يُعادلُها الذَّهب ولا الزُّجاجُ ولا تُبدلُ بإناء ذهبٍ. لا يُذكرُ معها المُرجان ولا البلُّور وامتلاكُ الحكمةِ يفوق اللآَّلئ. لا يُعادلُها ياقُوتُ كُوش الأصفرُ ولا تُوزنُ بالذَّهب الخالص.لكن أين تُوجد الحكمةُ وأين هو طريق الفهم، ينساها كُل إنسان ومتوارية عن طير السَّماء. الهاويةُ والموتُ قالا: قد بلغ مسامعنا خبرها. اللَّهُ يفهمُ طريقها وهو عالمٌ بمكانها. لأنَّك تنظر جميع ما تحت السَّمَوات، وتعرف جميع ما على الأرض. الذي صنع مُوازيناً للعدل ( للذبح )، وحدُوداً للمياه حينئذٍ رآها وأخبر بها هيَّأها وبحث عنها وقال للبشر ها إنَّ مخافةُ الرَّبِّ هيَ الحكمةُ، واجتنابُ الشَّر هو الفطنة.
( مجداً للثالوث القدوس )
من أمثال سليمان الحكيم ( 4 : 10 ـ 19 )
اِسْمَعْ يا ابني واقْبَلْ أقوالي فتكثُرَ سِنُو حياتِك. إنِّي علَّمتُك طريق الحكمةِ، وأريتُك سُبُل الاستقامة. إذا سرت فلا تضيقُ خطواتُك، وإذا أسرعت فلا تَعْثُرُ. تمسَّك بالأدب لا تَرْخِهِ، احفظهُ فإنَّهُ حياة لك. لا تُدخُل في سبيل الأشرار ولا تَسِرْ في طريق الأثمة. حيثُ اجتماعهم لا تذهب، حِد عنهُ واعبُر. فإنَّهُم لا ينامُون إنْ لم يفعلُوا سوءاً ويُنزعُ نومهُمُ إن لم يُسقطُوا أحداً. لقد أكلُوا خُبز النفاق، وشربُوا خمر المظالم. أمَّا سبيلُ الصِّدِّيقين فمثل النُّور المتلألئ الذي يتزايدُ ويُنيرُ إلى النَّهار الكامل. أمَّا طريقُ الأشرار فكالظَّلام. فلا يعلمُون بأي شيء يعثرُون.
( مجداً للثالوث القدوس )
مزمور باكر
من مزامير أبينا داود النبي ( 55 : 1 )
أنصت يا اللَّهُ لصلاتي، ولا تغفل عن تضرُّعي، التفت إليَّ واستمع منِّي. هللويا
إنجيل باكر
إنجيل معلمنا مرقس البشير ( 10 : 1 ـ 12 )
وقام مِن هُناك وجاء إلى تُخُوم اليهُوديَّة وإلى عبر الأُردُنِّ، فأتت إليهِ أيضاً جُمُوع وكان يُعلِّمهُمُ كعادتهِ أيضاً.فتقدَّم إليهِ الفرِّيسيُّون وسألُوهُ، هل يحلُّ لرجُل أن يُطلق امرأتهُ؟ مُجربين إياه. فأجاب وقال لهُم، بماذا أوصاكُم موسى؟. فقالوا لهُ موسى أذن أن يُكتب كتابُ طلاق فتُطلَّقُ وتخلى. أمَّا يسوعُ فقال لهُم إنَّهُ لأجل قساوة قُلُوبكُم كتب لكُم هذه الوصيَّة. أمَّا مُنذُ بدء الخليقة فذكراً وأُنثى خلقهُما اللَّهُ. مِن أجل هذا يترُكُ الرَّجُل أباهُ وأُمَّهُ ويلتصقُ بامرأته، فيصير الاثنان جسداً واحداً، حتَّى إنَّهُما لا يكُونان اثنين بل جسداً واحداً. وما جمعهُ اللَّهُ لا يُفرِّقهُ الإنسان. وفي البيت سألهُ التلاميذ عن هذا. فقال لهُم مَن يُطلق امرأتهُ ويتزَّوج أُخرى فإنَّهُ يزني عليها، وإن طلَّقت امرأةٌ زوجها وتزوَّجت آخر تزني.
( والمجد للَّـه دائماً )
القـداس
البولس من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية
( 4 : 14 ـ 5 : 1 ـ 5 )
لأنَّه إن كان الذين مِن النَّاموس هُم الورثة، فقد تَعَطَّل الإيمان وبطِلَ الموعد: لأنَّ النَّاموس يُنشئ الغضب، إذ حيثُ ليس ناموسٌ لا يكون تعدٍّ. لهذا هو من الإيمان، ليكونَ على سبيل النِّعمة، ليكون الموعد وطيداً لجميع النَّسل ليس لمَن هو مِن النَّاموس فقط، بل أيضاً لمَن هو مِن إيمان إبراهيم، الذي هو أبٌ لجميعِنا. كما هو مكتوبٌ: " إنِّي جعلتك أباً لأُمم كثيرةٍ ". أمام اللَّه فالذي آمن به، الذي يُحيي الأموات، ويدعو ما هو غير كائن كأنه كائن. فهو على خلافِ الرَّجاء، آمن على الرَّجاء بأن يصير أباً لأُمَم كثيرةٍ، كما قِيلَ: " هكذا سيكونُ نسُلكَ ". ولم يضعف في الإيمان ولم يعتبر جسمهُ قد صار مُماتاً، إذ كان ابن نحو مِئَةِ سنةٍ ولا مُماتيَّة مســتودع ســارة. ولم يَشُك بعدم إيمان في وعــد اللَّه بل تقـوى في الإيمـان مُعطياً مجداً للَّه. ومتيقَّناً بأنَّه قـادرٌ أن يُنجز ما وعده به. ولذلك: حُسِبَ له براً. ولم يُكتَبْ من أجلهِ وحدهُ أنَّه حُسِبَ له ( براً )، بل أيضاً من أجلنا نحن، الذين سيُحسَبُ لنا المؤمنين بالذي أقام يسوع ربَّنا من بين الأموات. الذي أُسْـلِمَ لأجل خطايانا وأُقيم لأجل تبريرنا. فإذ قد تبرَّرنا بالإيمان فلنا سلامٌ مع اللَّـه بربِّنا يسوع المسيح، الذي به حصل لنا الدُّخولُ بالإيمانِ، إلى هذه النِّعمة التي نحنُ فيها مُقيمُون، ومفتخِرونَ في رجاء مجد اللَّه. وليس هذا فقط، بل إنَّنا نفتخر أيضاً في الضِّيقات، عالمين أن الضِّيق يُنشئ صبراً، والصَّبر يُنشئ الامتحان، والامتحان الرجاء، والرَّجاء لا يُخزِي، لأنَّ محبَّة اللَّه قد انسكبت في قلوبنا بالرُّوح القُدُس الذي أُعطِيَ لنا.
( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
الكاثوليكون من رسالة بطرس الرسول الأولى
( 4 : 12 ـ 19 )
يا أحبائي لا تَستغرِبوا البَلوى المُحرِقَة التى تحدث بَينْكُم لأجْلِ امتحانكُم كأنَّهُ أصابكُم أمرٌ غريبٌ، بَل كما اشتَرَكتُم في الآم المسيح، افرحُوا لكي تَفرحُوا في استِعلانِ مَجدِهِ أيضاً مُبتهجين. إنْ عُيِّرتُم بِاسم المسيح، فَطُوبَى لكُم، لأنَّ روح اللَّهِ ذا المَجد والقوَّة يَحلُّ عليكُم. فلا يَتألَّم أحَدُكُم كقاتِلٍ أو سارِقٍ أو فاعِل شرٍّ أو مترصد لمَّا هو ليسَ لهُ، ولكنْ إنْ كانَ كَمَسيحيٍّ فلا يَخجَلْ، بَل ليتمَجِّدُ اللَّهَ بهَذا الاِسم. لأنَّ الوقتُ لابتِداءِ القَضاءِ مِن بَيتِ اللَّهِ، فإنْ كان بدؤه أوَّلاً مِنَّا، فكيف تكون عاقبةُ الَّذينَ لا يُطِيعُونَ إنجيلَ اللَّهِ؟ وإنْ كانَ البارُّ بالجَهْدِ يَخلُصُ، فالمُنافِقُ والخاطئُ أينَ يَظهَرانِ؟ فإذاً الَّذينَ يَتألَّمونَ بحسب مشِيئةِ اللَّهِ، فليَستَودِعوا أنفسَهُم للَّهِ الخالق الأمين فى عملِ الخيرِ.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التى في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه،وأمَّا من يعمل بمشيئة اللَّـه فإنَّه يبقى إلى الأبد. )
الإبركسيس فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 11 : 12 ـ 18 )
فقال لي الرُّوحُ أن أذهب معهُم غير مُرتابٍ في شيءٍ. وذهب معي أيضاً هؤلاء الإخوة السِّتَّةُ. ودخلنا بيت الرَّجُل، فأخبرنا كيفَ رأى الملاك في بيتهِ واقفاً يقول لهُ: أرسِل إلى يافا ( رجالاً ) واستدع سمعان المُلقَّب بطرس، وهو يُكلِّمكَ بكلام تَخلُص به أنتَ وجميع أهل بيتكَ. فلمَّا ابتدأت أتكلَّم، حلَّ الرُّوح القدس عليهم كما حلَّ علينا في البدء. فتذكَّرتُ كلام الربِّ حيث قال: إنَّ يوحنَّا عمَّد بالماء وأمَّا أنتُم فَسَتُعَمَّدُونَ بالرُّوح القدس. فإن كان اللَّه قـد أعطاهُم الموهِبة كما لنا أيضاً بالسَّويَّة مؤمنينَ بالربِّ يسوع المسيح، فمَنْ أنا حتَّى أمنع اللَّه؟ ". فلمَّا سَمِعوا ذلك سَكَتُوا، وكانوا يُمجِّدونَ اللَّه قائلين: " إذاً قد أَعطَى اللَّهُ الأُمم أيضاً التَّوبةَ للحياة! ".
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. )
السنكسار
اليوم الثالث عشر من شهر برمهات المبارك
1- نياحة الأب القديس الأنبا ديونيسيوس بابا الإسكندرية الرابع عشر
2- عودة القديسين العظيمين الأنبا مقاريوس الكبير
والأنبا مقاريوس الإسكندرى من منفاهما
3- شهادة الأربعين شهيدا بسبسطية
1- فى مثل هذا اليوم (8 مارس سنة 264 ميلادية) تنيح الأب العظيم الأنبا ديونيسيوس الرابع عشر من باباوات الكرازة المرقسية. وهذا كان إبناً لأبوين على مذهب الصابئة (عابدى الكواكب) وقد إهتم والده بتعليمه كل علوم الصابئة.وحدث ذات يوم أن مرت به عجوز مسيحية وبيدها بضع أوراق من رسائل بولس الرسول وعرضت عليه شراءها. فلما تناولها وإطلع عليها وجد بها شيئاً غريباً وعلماً عجيباً. فسألها: " أتبيعينها " ؟ فأجابته: " نعم بقيراط من ذهب ". فأعطاها ثلاثة قراريط، وطلب منها أن تبحث عن بقية هذه الأوراق وهو على إستعداد أن يضاعف لها الثمن. فذهبت وعادت ببضع أوراق أخرى. وإذ وجد الكتب ناقصاً طلب منها بقيته. فقالت له: " لقد وجدت هذه الأوراق ضمن كتب آبائى. وإذا أردت الحصول على الكتاب كاملاً فإذهب إلى الكنيسة وهناك تحصل عليه ". فذهب وطلب من أحد الكهنة أن يطلعه على ما يسمى رسائل بولس. فأعطاها له فقرأها ووعاها. ثم قصد القديس ديمتريوس البابا الثانى عشر. فأخذ البابا يعلمه ويرشده إلى حقائق الإيمان المسيحى ثم عمده. فتقدم كثيراً فى علوم الكنيسة، حتى أن الأنبا ديمتريوس عيّنه معلماً للشعب. ولما تنيح الأنبا ديمتريوس ورسم الأب ياروكلاس بطريركاً جعله نائباً فى الحكم بين المؤمنين. وفوض إليه أمر إدارة البطريركية. ولما تنيح القديس ياروكلاس إتفق رأى كل الشعب على تقدمته بطريركاً فى أول طوبة (28 ديسمبر سنة 246 م)، فى زمن الملك فيلبس المحب للنصارى، فرعى رعيته أحسن رعاية. غير أنه تحمل شدائد كثيرة. وذلك أن داكيوس تغلب على فيلبس وقتله، ولما جلس على أريكة الملك أثار الإضطهاد على المسيحيين، وقتل كثيرين من البطاركة والأساقفة والمؤمنين. ومات فملك بعده غالوس، فهدأ الإضطهاد فى مدة ملكه. ولما مات هذا وملك مكانه فاليريانوس أثار من جديد الإضطهاد على المسيحيين بشدة وقبض على الأب ديونيسيوس وعرض عليه السجود للأصنام فإمتنع قائلاً : " نحن نسجد لله الآب وإبنه يسوع المسيح و الروح القدس الإله الواحد". فهدده كثيراً وقتل أمامه جماعة، فلم يردعه شىء من ذلك. فنفاه ثم إستعاده من النفى وقال له: بلغنا أنك تنفرد وتقدس فأجابه: " نحن لا نترك صلاتنا ليلاً ولا نهاراً ". ثم إلتفت إلى الشعب الذى كان حوله وقال لهم: " إمضوا وصلوا. وأنا وإن كنت غائباً عنكم بالجسد فإنى حاضر معكم بالروح ". فإغتاظ الملك من ذلك وأعاده إلى منفاه. ولما تغلب عليه سابور ملك الفرس وإعتقله، تسلم الملك إبنه غاليانوس وكان صالحاً حليما. فأطلق المعتقلين من المؤمنين وأعاد منهم من كان منفياً. وكتب للبطريرك والأساقفة كتاب أمان أن يفتحوا كنائسهم. وظهر فى أيام هذا الأب قوم فى بلاد العرب يقولون: إن النفس تموت مع الجسد، ثم تقوم معه فى يوم القيامة " فجمع عليهم مجمعا وحرمهم. وظهر آخرون على بدعة أوريجانس وسابليوس، ولما كفر بولس السميساطى بالإبن، وإجتمع عليه مجمع بأنطاكية، لم يستطع هذا القديس الحضور إليه لشيخوخته، فإكتفى برسالة كلها حكمة، بين فيها فساد رأى هذا المبتدع، وأظهر صحة المعتقد القويم، وأكمل عيه الصالح، وتنيح بشيخوخة صالحة فى (8 مارس 264 م)، بعد أن أقام على الكرسى الرسولى 17سنة وشهرين وعشرة أيام. صلاته تكون معنا. آمين.
2- فى مثل هذا اليوم أيضاً: تذكار عودة القديسين العظيمين الأنبا مقاريوس الكبير والأنبا مقاريوس الإسكندرى من منفاهما فى جزيرة بأعلى الصعيد. وكان قد نفاهما إليها الملك الأريوسى.
وكان أهل تلك الجزيرة يعبدون الأوثان. وبناء على أمر فالنز نال القديسان من أهل تلك الجهة عذابات أليمة مدة ثلاث سنوات. وحدث ذات يوم أن دخل شيطان فى إبنة كاهن الوثن بتلك الجزيرة وأتعبها جداً. فتقدم القديس مقاريوس الكبير وصلى عليها فشفاها الرب. فآمن الكاهن وأهل الجزيرة بالسيد المسيح. فعلمهم القديسان حقائق الدين المسيحى وعمداهم فى ليلة الغطاس 11 طوبة وحولوا البرية التى فى تلك الجزيرة إلى كنيسة. وقدس فيها القديسان وناولهم من الأسرار الإلهية. وبإعلان من السيد المسيح رسما لهم كهنة وشمامسة. وعندما أرادا العودة لم يعرفا الطريق، فظهر لهما ملاك الرب وسار معهم يرشدهما، فوصلا إلى الإسكندرية، ومنها إلى جبل شيهيت. فتلقاهما رهبان البرية، وكان عددهم فى ذلك الوقت خمسين ألف راهب، منهم الأنبا يوأنس القصير والأنبا بيشوى، وفرح الرهبان بلقاء أبيهم. صلوات هؤلاء القديسين تكون معنا. آمين.
3- وفى مثل هذا اليوم أيضاً : إستشهد القديسون الأربعون شهيداً بمدينة سبسطية. وذلك أن الملك قسطنطين الكبير كان قد ولى ليكيوس صديقه من قبله على الشرق وأوصاه بالمسيحيين خيراً لكنه لما وصل إلى مقر الولاية أمر مرؤوسيه بعبادة الأصنام فإمتنعوا وشتموا آلهته. وفى إحدى الليالى إتفق بعض الجنود وأولادهم من مدينة سبسطية على أن يتقدموا إليه معترفين بإيمانهم وبينما هم نائمون ظهر لهم ملاك الرب وشجعهم وثبت قلوبهم. وفى الصباح وقفوا أمام حاجب الوالى وإعترفوا بالسيد المسيح فهددهم الملك فلم يخافوا. وأمر أن يُرجموا بالحجارة، فكانت الحجارة ترتد على مرسليها. وكان بجوارهم بركة ماء متجمدة، فأمر أن يطرحوا فيها. فطرحوهم فتقطعت أعضاؤهم من شدة البرد.وكان بجوار البركة حمام وخارت قوى أحدهم فصعد إلى هذا الحمام وأذابت حرارته الجليد الذى كان عليه فإنحلت أعصابه ومات بسرعة. وهكذا صار ضمن مصاف الشهداء.أما الباقون فإن أحد الحراس رأى ملائكة نزلت من السماء وبيدهم أكاليل وضعوها على رؤوس الشهداء التسعة والثلاثين. وبقى إكليل بيد الملاك. فأسرع الحارس ونزل إلى البركة وهو يصيح: " أنا مسيحى. أنا مسيحى. " فأخذ الإكليل الذى كان معلقاً بيد الملاك، وإنضم إلى صفوف الشهداء.وكان بين الشهداء بعض صغار السن، وكانت أمهاتهم تقويهم وتثبتهم. واذ مكثوا فى البركة زماناً لم يموتوا، أراد الملك أن يكسر سيقانهم، فأخذ الرب نفوسهم وأراحهم. فأمر الرب أن يحملوا على عجلة ويُطرحوا فى البحر بعد أن يُحرقوا. وكان بينهم صبى صغير لم يمت، فتركوه فحملته أمه وطرحته على العجلة مع رفقائه فأنزلوه ثانياً لأنه حى فأخذته أمه ومات على عنقها. فوضعته معهم. وخرجوا بهم إلى خارج المدينة ورموهم فى النار فلم تمسهم بأذى. ثم رموهم فى البحر.وفى اليوم الثالث عشر ظهر القديسون لأسقف سبسطية فى رؤيا وقالوا له: هلم إلى النهر وخذ أجسادنا. فقام وأخذ الكهنة ووجد الأجساد فحملها بإحترام ووضعها فى محل خاص. وشاع ذكرهم فى كل الأقطار. صلواتهم تكون معنا. ولربنا المجد دائماً. آمين.
مزمور القداس
من مزامير أبينا داود النبي ( 86 : 13 ، 14 )
لأنَّ رَحْمَتَكَ عَظِيمَةٌ عليَّ، وقدْ نجَّيْتَ نَفسِي مِنَ الجَحِيم السُّفليِّ. اللَّهُمَّ إنَّ مُخالفي النَّامُوس قدْ قامُوا عليَّ. هللويا
إنجيل القداس
إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 13 : 6 ـ 9 )
وقال لهُم هذا المثل، كان لواحد شجرةُ تين مغروسةٌ في كرمةِ، فجاء يطلُبُ ثمرة فيها فلم يجد. فقال للكرَّام ها هي ثلاثُ سنين مُنذُ آتياني وأطلُب ثمرةً في شجرة التين هذه ولا أجد، اقطعها، فلماذا تُعطل الأرض أيضاً. فأجاب وقال لهُ يا سيِّدُ دعها هذه السَّنة أيضاً حتَّى أعزق تحتها وأسمدها، لعلها تُثمر في السَّنة الآتية فإن لم تُثمر تقطعها.
( والمجد للـه دائماً )
+++
الرب يبارك حياتكم ..
أخوكم وعمكم العجوز ..
ارنست
+++
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء الخامس ) +++ | Sudany Agouz | 12-09-15, 10:32 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Abureesh | 12-09-15, 11:01 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-10-15, 04:53 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-10-15, 07:26 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-11-15, 01:28 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-11-15, 04:42 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-12-15, 01:52 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | muntasir | 12-12-15, 03:38 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-12-15, 03:15 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | muntasir | 12-12-15, 04:03 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | muntasir | 12-12-15, 04:12 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-13-15, 02:53 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | muntasir | 12-13-15, 04:31 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-14-15, 00:53 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | نادر الفضلى | 12-14-15, 02:46 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-14-15, 04:45 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | نادر الفضلى | 12-14-15, 05:25 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Muhib | 12-14-15, 11:16 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-15-15, 01:07 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-15-15, 10:14 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | نادر الفضلى | 12-16-15, 01:07 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | نادر الفضلى | 12-16-15, 01:24 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-16-15, 10:33 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-17-15, 04:09 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | عثمان حسن المتعارض | 12-17-15, 04:18 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-18-15, 05:15 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-18-15, 01:43 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-19-15, 03:19 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-19-15, 09:05 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-20-15, 11:19 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-21-15, 05:54 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-21-15, 10:08 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-22-15, 04:58 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-23-15, 04:17 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-24-15, 06:17 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-24-15, 06:17 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-24-15, 06:17 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-24-15, 03:35 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-25-15, 06:03 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-26-15, 03:55 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-27-15, 01:08 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-28-15, 01:38 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-28-15, 01:13 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | محمد نور عودو | 12-28-15, 10:25 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | جورج بنيوتي | 12-29-15, 11:19 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-29-15, 04:02 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-29-15, 09:24 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-29-15, 09:26 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-29-15, 09:26 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 12-30-15, 08:22 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-31-15, 00:08 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 12-31-15, 05:10 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-02-16, 01:17 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-02-16, 07:22 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-02-16, 10:34 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | محمد جلال عبدالله | 01-03-16, 07:19 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-03-16, 10:07 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | علي الكرار هاشم | 01-03-16, 10:46 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-04-16, 01:44 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-04-16, 02:14 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-05-16, 07:04 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-05-16, 10:59 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-05-16, 04:17 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-06-16, 09:42 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-06-16, 11:51 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | نادر الفضلى | 01-07-16, 00:10 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-07-16, 02:00 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-07-16, 02:14 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-07-16, 02:27 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-08-16, 02:49 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-08-16, 06:27 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-09-16, 06:47 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-10-16, 01:29 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-11-16, 01:29 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-11-16, 03:59 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-11-16, 09:51 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-12-16, 02:08 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | جورج بنيوتي | 01-12-16, 03:38 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-12-16, 10:44 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-13-16, 10:04 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-13-16, 11:49 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-14-16, 08:10 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-14-16, 01:04 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-14-16, 10:35 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-15-16, 05:50 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-15-16, 05:19 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-16-16, 07:21 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-17-16, 07:35 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-17-16, 11:27 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-18-16, 01:02 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-18-16, 03:25 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-18-16, 07:04 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-19-16, 02:55 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-19-16, 07:55 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-19-16, 11:27 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | مروان البدري | 01-20-16, 11:07 AM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-20-16, 04:35 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-20-16, 07:50 PM |
| Re: +++ عدت الى المنبر لأبشر بالمسيحية ( الجزء ا | Sudany Agouz | 01-21-16, 03:18 AM |
|
| |
Sudany Agouz
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست