كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الكلمات الأخيرة المنسوبة لمبتكر و مالك شركة آپل.على فراش المرض قبل وفاته ( يمكنك استئجار شخص لقيادة سيارتك، ولكن لا يمكنك استئجار شخص لحمل مرضك و آلامك بدلا عنك.)لقد وصلت لقمه النجاح في الأعمال التجارية.في عيون الآخرين حياتي كانت رمزاً للنجاح.ومع ذلك، وبصرف النظر عن العمل، كان لدي القليل من الفرح. وأخيرا، في النهاية ثروتي هي مجرد حقيقة أنا معتاد عليها.في هذا الوقت، و أنا ممدد على سريري في المستشفى أتذكر حياتي الطويلة، أدرك أن جميع الجوائز والثروات التي كنت فخوراً جداً بها أصبحت ضئيلة و غير ذات معنىً مع إقتراب الموت الوشيك.في هذا الظلام، وعندما أنظر إلى الأضواء الخضراء لمعدات التنفس الاصطناعي و أنصت حتى الثمالة لأصواتها الميكانيكية، أشعر بِنَفَسِ الموت يقترب مني.الآن فقط أفهم بعد أن أمضيت حياةً محاولاً جمع ما يكفي من المال لبقية حياتي، أن لدينا ما يكفي من الوقت لتحقيق أهداف لا تتعلق بالثروة فقط.يجب أن تكون أهدافنا أكثر أهمية:على سبيل المثال: قصص الحب، والفن، و أحلام طفولتي ...عدم التوقف عن ملاحقة ثروة يمكن أن يجعل منك مجرد شخص عادي أو كائن ملتوِ، مثلي تماما.نحن كائنات يمكن أن تشعر بالحب. الحب كامن في قلب كل واحد منا، و مصيرنا يجب أن لا يكون فقط الجري وراء الأوهام التي تبنيها الشهرة أو المال الذي أفنيت من أجلهما حياتي، ولا يمكنني أن آخذهما معي الآن.لا يمكنني أن آخذ معي إلا الذكريات التي تَعَزَّزَتْ بالحب.هذه هي الثروة الحقيقية التي سوف تتبعك. وسوف ترافقك، و ستعطيك القوة و الضوء للمضي قدما و إلى الأمام.الحب يمكن أن يسافر آلاف الأميال و هكذا تصبح الحياة لا حدود لها. إنتقل إلى حيث تريد أن تذهب. إِسْعَى للوصول للأهداف التي تريد تحقيقها. كل شيء كامن في قلبك ويديك.ما هو أغلى سرير في العالم؟ إنه سرير المستشفى.إذا كان لديك المال، يمكنك استئجار شخص لقيادة سيارتك، ولكن لا يمكنك استئجار شخص لِحَمْلِ مرضك و آلامك بدلاً عنك.يمكن العثور على الأشياء المادية المفقودة مَهْمَا غَلَى ثمنها. ولكن هناك شيء واحد لا يمكنك أن تجده أبدا عندما ستفقده: إنه الحياة.مهما كانت المرحلة التي نعيشها من مراحل حياتنا، سنطر في النهاية لمواجهة اليوم الذي سيسدل فيه الستار.اجمع كنزك من حب عائلتك، من حب زوجتكَ أو زوجكِ، من حب أصدقائك.أعتني بنفسك جيداً و اهتم بأقربائك.___________شكر خاص جداً لمن سجل إعجابه بصفحة" خواطر وعبارات جميلة "المستحقة لتسجيل الإعجاب الفوري !للمبدع الاستاذ الفاضل أحمد الشقيري .
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
{قصه في قمة الروعه}كان لأمية الكناني ولد اسمه كلاب،وكان شابا صالحا،وحين سمع. أن الجهاد أفضل الأعمال في الإسلام وذروة سنامه،ذهب إلى عمر بن الخطاب، وقال له: أرسلني إلى الجهاد،قال عمر: أحي والداك؟قال: نعم، قال: فاستأذنهما، فاستأذنهما وبعد إلحاح شديد، وافقا على مضض،فقد كان وحيدهماوكان شديد البر بهما،يؤنسهما ويساعدهمافي كل شؤونهما،ذهب كلاب إلى الجهاد،ومرت الأيام على الأبوينبطيئة ثقيلة،وما لبِث أن اشتد الشوق بالوالد. فصار البكاءرفيقه في ليله ونهاره،وذات يوم جلس أمية تحت شجرة، فرأى حمامه تُطعم فراخها فجعل ينظر، وينشد:لمن شيخان قد نشدا كلاباكتاب الله لو عقلا الكتاباتركت أباك مرعشة يداهوأمك لا تسيغ لها شراباطويلا شوقه يبكيك فرداعلى حزن ولا يرجوا الإيابإذا هتفت حمامة بطن وجعلى بيضاتها ذكرا كلاباثم اشتد حزن أمية على ولده كلاب،وطال بكاؤه حتى أصابهما أصاب يعقوب عليه السلام، فابيضت عيناه من الحزن،وفقد بصره، وصارلا يفتر عن ذكر ولده،ومن شدة ما في قلبهأخذ يدعو علىعمر بن الخطاب، ويقول شعراً:أعاذل قد عذلت بغير علموما تدرى أعاذل ما ألاقيإن الفاروق لم يردد كلاباعلى شيخين سامهما فراقسأستعدى على الفاروق رباًله دفع الحجيج إلى بساقوادعوا الله مجتهداً عليهببطن الأخشبين إلى زقاقفما كان من أحد أصحابهإلا أخذ بيده حتى أقبل بهعلى حلقة عمر بن الخطاب وأجلسه فيها، وهو لا يدرى،ثم قال له صاحبه:يا أبا كلاب، قال: نعم،قال: أنشدنا من أشعارك، ولشدة تعلقه بولده، فإن أولما تبادر إلى ذهنه:إن الفاروق لم يردد كلاباعلى شيخين سامهما فراقسأستعدى على الفاروق رباله دفع الحجيج إلى بساقوادعوا الله مجتهدا عليهببطن الأخشبين إلى زقاقفقال عمر: من هذا؟قالوا: هذا أميه الكنانيقال عمر: فما خبره؟ قالوا: أرسلت ولده إلى الثغور،قال: ألم يأذن؟قالوا: أذن على مضض.فوجه عمر من فوره أن ابعثوا إلى كلاب ابن أمية الكنانيعلى وجه السرعة،فلما مثل كلاب بين يدي عمر، قال له: اجلس يا كلاب،فلما جلس قال له عمر :ما بلغ من برك بأبيك يا كلاب؟ قال: والله يا أمير المؤمنين،ما أعلم شيئا يحبه أبيإلا فعلته قبل أن يطلبه منى،ولا أعلم شيئا يبغضه أبيإلا تركته قبل أن ينهاني عنه، قال عمر: زدني ..قال: يا أمير المؤمنينوالله إني لا آلوه جهدي براً وإحساناً،قال عمر: زدني،قال كلاب: كنت إذا أردتأن أحلب له آتى من الليلإلى أغزر ناقة في الإبلثم أنيخها وأعقلهاحتى لا تتحرك طوال الليل،ثم استيقظ قبيل الفجر فاستخرج من البئر ماء بارداً، فاغسل ضرع الناقةحتى يبرد اللبن،ثم احلبه وأعطيه أبى ليشرب، قال عمر: عجباً لك،كل هذا لأجل شربة لبن،فقال عمر فافعل لي كما كنت تفعل لأبيك، قال كلاب: ولكني أود الذهاب إلى أهلي يا أمير المؤمنين،قال عمر: عزمت عليك يا كلاب، فمضى كلاب إلى الناقة فحلب وفعل كما كان يفعل لأبيه،ثم أعطى الإناءلعمر بن الخطاب،قال عمر لمن حوله:خذوا كلاب فادخلوه فيهذه الغرفة وأغلقوا عليه الباب.ثم أرسل عمر إلى الشيخ ليحضر،فاقبل يقاد لا يعلم ما يُراد به،فإذا شيخ واهن،قد عظم همه واشتد بكاؤهوطال شوقه، يجر خطاه جراً، حتى وقف على رأسأمير المؤمنين، فسأله الفاروقيا أمية: ماذا بقى من لذاتكفي الدنيا؟قال: ما بقى لي من لذةيا أمير المؤمنين،قال عمر: فما تشتهى؟قال أمية: اشتهي الموت،قال عمر:أقسمت عليك يا أميةإلا أخبرتني بأعظملذة تتمناها الآنقال أمية:أما وقد أقسمت علي،فإني أتمنى لو أن ولدى كلابا بين يدي الآن أضمه واشمه وأقبله قبل أن أموت،قال عمر: فخذ هذا اللبن لتتقوى به،قال أمية:لا حاجة لي به يا أمير المؤمنين،قال عمر:أقسمت عليك يا أمية إلا شربت من هذا اللبن، فلما أخذ الإناء وقربه من فمه، بكى بكاءً شديداً،وقال: والله إني لأشم رائحةيدي ولدى كلاب في هذا اللبن، فبكى عمر حتى جعل ينتفض من بكائه،ثم قال: افتحوا الباب، فاقبل الولد إلى أبيه فضمه أبوه ضمة شديدة طويلة، وجعل يقبله تارة، ويشمه تارة، وجعل عمر رضي الله عنه يبكي، ثم قال: إن كنت يا كلاب تريد الجنة، فتحت قدمي هذا.اسأل الله أن يرزقنا وإياكمبر الوالدين في حياتهما وبعد مماتهمااحكيها ابنك أو اخيك لعِظم بر الوالدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: محمد أحمد الريح)
|
قصة جمييييلةالباذنجانة والمرأةقال الشيخ علي الطنطاوي في مذكراته:في دمشق مسجد كبير اسمه جامع التوبة، وهو جامع مبارك فيه أنس وجمال،سمي بجامع التوبة لأنه كان خاناً ترتكب فيه أنواع المعاصي، فاشتراه أحد الملوك في القرن السابع الهجري، وهدمه وبناه مسجداً.وكان فيه منذ نحو سبعين سنة شيخ مربي عالم عامل اسمه الشيخ سليم السيوطي، وكان أهل الحي يثقون به ويرجعون إليه في أمور دينهم وأمور دنياهم، وكان له تلميذمضرب المثل في فقره وفي إبائه وعزة نفسه، وكان يسكن في غرفة المسجد.مرّ عليه يومان لم يأكل شيئاً، وليس عنده ما يطعمه ولا مايشتري به طعاماً، فلما جاء اليوم الثالث أحس كأنه مشرف على الموت، وفكر ماذا يصنع، فرأى أنه بلغ حدّ الاضطرار الذي يجوز له أكل الميتة أو السرقة بمقدار الحاجة، وآثر أن يسرق ما يقيم صلبه.يقول الطنطاوي: وهذه القصة واقعة أعرف أشخاصها وأعرف تفاصيلها وأروي مافعل الرجل، ولا أحكم بفعله أنه خير أو شر أو أنه جائز أو ممنوع.وكان المسجد في حيّ من الأحياء القديمة، والبيوت فيها متلاصقة والسطوح متصلة، يستطيع المرء أن ينتقل من أول الحي إلى آخره مشياً على السطوح، فصعد إلى سطح المسجد وانتقل منه إلى الدار التي تليه فلمح بها نساء فغض من بصره وابتعد، ونظر فرأى إلى جانبها داراً خالية وشمّ رائحة الطبخ تصدر منها، فأحس من جوعه لما شمها كأنها مغناطيس تجذبه إليها، وكانت الدور من طبقة واحدة، فقفز قفزتين من السطح إلى الشرفة، فصار في الدار، وأسرع إلى المطبخ، فكشف غطاء القدر، فرأى بها باذنجاناً محشواً، فأخذ واحدة، ولم يبال من شدة الجوع بسخونتها، عض منها عضة، فما كاد يبتلعها حتى ارتد إليه عقله ودينه، وقال لنفسه: أعوذ بالله، أنا طالب علم مقيم في المسجد، ثم أقتحم المنازل وأسرق ما فيها؟؟وكبر عليه ما فعل، وندم واستغفر ورد الباذنجانة، وعاد من حيث جاء، فنزل إلى المسجد، وقعد في حلقة الشيخ وهو لا يكاد من شدة الجوع يفهم ما يسمع، فلما انقضى الدرس وانصرف الناس، جاءت امرأة مستترة، ولم يكن في تلك الأيام امرأة غير مستترة، فكلمت الشيخ بكلام لم يسمعه، فتلفت الشيخ حوله فلم ير غيره، فدعاه وقال له:هل أنت متزوج؟ قال: لا، قال: هل تريد الزواج؟ فسكت، فقال له الشيخ: قل هل تريد الزواج؟ قال: يا سيدي ما عندي ثمن رغيف والله فلماذا أتزوج؟قال الشيخ:إن هذه المرأة خبرتني أن زوجها توفي وأنها غريبة عن هذا البلد، ليس لها فيه ولا في الدنيا إلا عم عجوز فقير، وقد جاءت به معها- وأشار إليه قاعداً في ركن الحلقة- وقد ورثت دار زوجها ومعاشه، وهي تحب أن تجد رجلاً يتزوجها على سنة الله ورسوله، لئلا تبقى منفردة، فيطمع فيها الأشرار وأولاد الحرام، فهل تريد أن تتزوج بها؟ قال:نعم.وسألها الشيخ: هل تقبلين به زوجاً؟ قالت: نعم.فدعا بعمها ودعا بشاهدين، وعقد العقد، ودفع المهر عن التلميذ، وقال له: خذ بيدها، أو أخذت بيده، فقادته إلى بيته، فلما دخلته كشفت عن وجهها، فرأى شباباً وجمالاً، ورأى البيت هو البيت الذي نزله، وسألته: هل تأكل؟ قال: نعم، فكشفت غطاء القدر، فرأت الباذنجانة، فقالت: عجباً من دخل الدار فعضها؟؟فبكى الرجل وقص عليها الخبر، فقالت له:هذه ثمرة الأمانة، عففت عن الباذنجانة الحرام، فأعطاك الله الدار كلها وصاحبتها بالحلال !!!(من ترك شيئاً لله عوضه الله خير منه)اللهم اكفنا بحلالك عن حرامكواغننا بفضلك عمّن سواك وارزقنا من حيث لا نحتسبأكرموا من تحبون بكلمات جميله وافعال اجمل . ارواحنا خلقت لفتره من الزمن و سترحل ابتسموا وتناسوا أوجاعكم .فهي دنيا ﻻ جنة عسى اليوم يكون أجمل وعسى آيامنا كلہا خير .سأل حكيم عن الطهآره فقال: اغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك ، وأحسن الظن ليس عليك إسعاد كل الناس ، ولكن عليك أن لا تؤذي أحدا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أشهر ( 120) بيت شعر منتقاه قالها العرب كلها حكم ....1- إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ *** فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ2- إذا جاء موسى وألقى العصى *** فقد بطل السحر والساحرُ3- إذا رضيتْ عني كرام عشيرتي *** فلا زال غضباناً عليَّ لئامُها4- إذا لم تكن إلا الأسنةُ مركباً *** فما حيلةُ المضطر إلا ركوبها5- إذا ما أتيت الأمر من غير بابه *** ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي6- إن العدو وإن أبدى مسالمةً *** إذا رأى منك يوماً غرّة وثبا7- إذا ملكٌ لم يكن ذا هبة *** فدعه فدولته ذاهبةْ8- إذا كان رب البيت بالدف ضارباً *** فشيمة من في الدار كلهمُ الرقصُ9- إذا كنتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ *** وإن كنتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ10- إذا ما أراد الله إهلاك نملةٍ *** سمت بجناحيها إلى الجو تصعدُ11- إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا *** أصبت حليماً أو أصابك جاهلُ12- إذا قالت حذامُ فصدقوها *** فإن القول ما قالتْ حذامُ13- إذا لم تستطع شيئاً فدعه *** وجاوزه إلى ما تستطيعُ14- إذا محاسنيَ اللاتي أُدِلُّ بها *** عُدَّتْ ذنوباً فقل لي كيف أعتذرُ15- إذا اعتاد الفتى خوض المنايا *** فأيسر ما يمر به الوحولُ16- إذا كنتَ ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ *** فإن فسادَ الرأي أن تترددا17- إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى *** فأولُ ما يجني عليه اجتهادُهُ18- إذا ما الجرحُ رمَّ على فسادٍ *** تبين فيه تفريطُ الطبيبِ19- إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا *** كفى لمطايانا برؤياك هاديا20- أسدٌ عليَّ وفي الحروبِ نعامةٌ *** ربداءُ تجفُلُ من صفير الصافرِ21- أعمى يقود بصيراً لا أبا لكمُ *** قد ضل من كانت العميان تهديهِ22- أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمُ من *** اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا23- ألم تر أن المرء تدوي يمينه *** فيقطعها عمداً ليسلم سائرهْ24- ألم تر أن السيف ينقص قدرُه *** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا25- ألا رُبَّ باغٍ حاجةً لا ينالُها *** وآخرُ قد تُقضى له وهو جالسُ26- إن الرياح إذا اشتدتْ عواصفها *** فليس ترمي سوى العالي من الشجرِ27- إن الأفاعي وإن لانتْ ملامسُها *** عند التقلبِ في أنيابها العطبُ28- أوردها سعدٌ وسعد مشتملْ *** ما هكذا يا سعدُ تُورَد الإبلْ29- بأبهِ اقتدى عدىٌ بالكرمْ *** ومن يشابهْ أبَه فما ظلمْ30- بدأتم فأحسنتم فأثنيتُ جاهدا *** وإن عدتم وثنيتُ والعودُ أحمدُ31- بذا قضت الأيامُ ما بين أهلها *** مصائب قومٍ عند قومٍ فوائدُ32- بالملح نُصلح ما نخشى تغيرهُ *** فكيف بالملح إن حلت به الغِيَرُ33- ترى الرجلَ النحيل فتزدريهِ ***وفي أثوابه أسدٌ حصورُويعجبك الطريرُ فتبتليهِ *** فيخلف ظنك الرجلُ الطريرُ34- تعشَّقتُها شمطاءَ شاب وليدُها *** وللناس فيما يعشقون مذاهِبُ35- تقولُ هذا مِجاجُ النحلِ تمدحُهُ *** وإن تشأ قلتَ ذا قيءُ الزنابيرِمدحاً وذماً وما جاوزتَ وصفهما *** والحق قد يعتريهِ سوءُ تعبيرِ36- ترجوا النجاةَ ولم تسلك مسالكها *** إن السفينة لا تجري على اليبسِ37- تضاحكتُ بينهمو معجَبا *** وشرُّ البليةِ ما يُضْحِكُ38- تكاثرت الظباءُ على خراشٍ *** فما يدري خراشٌ ما يصيدُ39- حياك من لم تكن ترجو تحيته *** لولا الدراهمُ ما حياك إنسانُ40- خذ ما تراه ودع شيئاً سمعتَ به *** في طلعةِ الشمسِ ما يغنيك عن زُحَلِ41- خلا للِ الجو فبيضي واصفري *** ونقِّري ما شئتِ أن تنقريوعارضها بعضهم بقوله:42- خلا لكِ الجو فغني واطربي *** وخرِّبي ما شئتِ أن تُخَرِّبي43- الخير لا يأتيك متصلاً *** والشر يسبق سيلَه مطرُهْ44- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ***وأخو الجهالة في الشقاء منعَّمُ45- رُبَّ يومٍ بكيتُ منه فلما *** صرتُ في غيره بكيتُ عليهِ46- رضيتُ ببعض الذل خوف جميعه ***كذلك بعضُ الشر أهونُ من بعضِ47- زعم الفرزدقُ أن سيقتل مِربَعاً *** أبشرْ بطولِ سلامةٍ يا مِربعُ48- زعم المسفّه أن يغالِبَ ربَّهُ *** ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالبُ الغلاّبِ49- ستبدي لك الأيامُ ما كنتَ جاهلاً *** ويأتيك بالأخبار من لم تُزَوِّدِ50- ستذكرني إذا جربت غيري *** وتعلم أنني نعم الصديقُ51- ستورُ الضمائرِ مهتوكةٌ *** إذا ما تلاحظت الأعينُسيذكرني قومي إذا جد جدهم *** وفي الليلة الظلماءِ يُفتَقدُ البدرُ53- شكوتُ وما الشكوى لمثليَ عادة *** ولكن تفيضُ العينُ عند امتلائها54- طفح السرورُ عليَّ حتى أنه *** من كُثْرِ ما قد سرني أبكاني55- ظننتُ بهم ظناً جميلاً فخيبوا *** رجائي وما كل الظنونِ تُصيبُ56- عتبتُ على عمروٍ فلما تركته *** وجربتُ أقواماً بكيتُ على عمروِ57- العبدُ يُقرعُ بالعصا *** والحرُّ تكفيه الإشارة58- أُعلل النفس بالآمالِ أرقُبُها ما *** أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأملِ59- فلم أر كالأيام للمرءِ واعظاً *** و لا كصروف الدهر للمرءِ هاديا60- فما أكثرُ الأصحابِ حين تعدُّهم *** ولكنهم في النائبات قليلُ61- فلو لبس الحمارُ ثياب خزٍ *** لقال الناس يالك من حمارِ62- فإن كانت الأجسامُ منا تباعدت *** فإن المدى بين القلوب قريبُ63- فإن يكُ صدرُ هذا اليومِ ولى *** فإن غداً لناظره قريبُ64- قد تُنكر العينُ ضوءَ الشمسِ من رمدٍ *** وينكرُ الفمُ طعمَ الماءِ من سَقَمِ65- قد زال ملكُ سليمان وعاوده *** والشمسُ تنحطُّ في المجرى وترتفعُ66- قد يجمعُ المالَ غيرُ آكلِهِ *** ويأكلُ المالَ غيرُ من جمعهْ67- قد يدرك المتأني بعض حاجتهِ ***وقد يكون من المستعجل الزللُ68- قد يدرك الشرفَ الفتى ورداؤه *** خَلَقٌ وجيبُ قميصِهِ مرقوعُ69- كشقي مقصٍ تجمعتا *** على غير شيءٍ سوى التفرقةْ70- كعصفورة في كف طفلٍ يسومها *** ورود حياض الموت والطفلُ يلعبُ71- كالعيسِ في البيداء يقتُلُها الظما ***والماءُ فوق ظهورِها محمولُ72- كل المصائب قد تمر على الفتى *** فتهون غيرَ شماتةِ الأعداء73- كأنك من كل النفوس مركبٌ *** فأنت إلى كل الأنام حبيبُ74- كالكلب إن جاع لم يمنعك بصبصة *** وإن ينل شبعاً ينبحْ من الأشرِ75- لا تمدحنَّ امرءا حتى تجربه *** و لا تذمنّه من غير تجريبِ76- لعمرك ما ضاقت بلادٌ بأهلها *** ولكنَّ أخلاق الرجال تضيقُ77- لعل عتبك محمودٌ عواقُبهُ *** وربما صحَّت الأجسامُ بالعللِ78- لِلموت فينا سهامٌ وهي صائبةٌ *** من فاته اليوم سهمٌ لم يفته غدا79- ليس الغبيّ بسيدٍ في قومه *** لكنَّ سيدَ قومه المتغابيْ80- وإن عناءً أن تُفَهِّم جاهلاً *** فيحسب جهلاً أنه منك أعلمُ81- متى يبلغ البنيانُ يوماً تمامَه *** إذا كنتَ تبنيهِ وغيرُك يهدمُ82- ما حكَّ جلدك مثلُ ظفركْ *** فتولَّ أنت جميعَ أمرِكْ83- مِكَرٍ مِفَرٍ مقبلٍ مدبرٍ معاً *** كجلمودِ صخرٍ حطَّه السيلُ من علِ84- من كان فوق محل الشمس رتبته *** فليس يرفعه شيءٌ و لا يضعُ85- من الناس مَنْ يغشى الأباعدَ نفعُه ***ويشقى به حتى المماتِ أقاربهْ86- موتُ النفوس حياتها *** من شاء أن يحيا يموتْ87- المستجيرُ بعمروٍ عند كربته *** كالمستجيرِ من الرمضاءِ بالنارِ88- من يهن يسهلُ الهوانُ عليهِ *** ما لُجرحٍ بميتٍ إيلامُ89- الناسُ للناسِ من بدوٍ وحاضرةٍ *** بعض لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ90- هب الدنيا تقاد إليك عفواً *** أليس مصير ذاك إلى زوالِ91- هل يضر البحر أمسى زاخراً *** أن رمى فيه صبيٌ بحجرْ92- ولو كل كلبٍ عوى ألقمته حجراً *** لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ93- ولم أر كالمعروف أما مذاقه *** فحلوٌ وأما وجهه فجميلُ94- وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ *** فهي الشهادةُ لي بأني فاضلُ95- وتجلُّدي للشامتين أُريهمُ *** أني لريب الدهر لا أتضعضعُ96- وإذا المنيةُ أنشبتْ أظفارَها *** ألفيت كل تميمةٍ لا تنفعُ97- وعاجزُ الرأي مضياعٌ لفرصتهِ *** حتى إذا فاتَ أمرٌ عاتب القدرا98- وفي السماء نجومٌ لا عِدادَ لها *** وليس يكسف إلا الشمس والقمرُ99- وكأسٌ شرِبتُ على لذةٍ *** وأخرى تداويتُ منها بها100- وما انتفاعُ أخي الدنيا بناظرهِ *** إذا استوتْ عنده الأنوارُ والظُلَمُ101- وما المرءُ إلا حيث يجعل نفسهُ *** ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل102- وما طلبُ المعيشةِ بالتمني *** ولكن ألقِ دلوك في الدلاءِ103- ومن يكن الغرابُ له دليلاً *** يمر به على جيف الكلابِ104- وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلة *** كما أن عين السخط تبدي المساويا105- و لا بد من شكوى إلى ذي مروءةٍ ***يواسيك أو يسليك أو يتوجعُ106- ولكل شيءٍ آفةٌ من جنسهِ *** حتى الحديد سطا عليه المبردُ107- وليس يصحُّ في الأذهان شيءٌ *** إذا احتاج النهارُ إلى دليلِ108- وما الناسُ بالناس الذين عرفتهم *** ولا الدارُ بالدار التي كنتُ أعهدُ109- ومن العجائبِ والعجائبُ جمةٌ *** أن يلهج الأعمى بعيبِ الأعورِ110- ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى *** عدواً له ما من صداقته بدُّ111- وكلٌ يميلُ إلى شكلهِ *** كميلِ الخنافسِ للعقربِ112- وكم مرةٍ أتبعتكم بنصيحتي *** وقد يستفيد البغضةَ المتنصَّحُ113- و يأبى الذي في القلبِ إلا تبيُّنا *** وكل إناء بالذي فيه ينضحُ 114- لا يسكن المرءُ في أرضٍ يهان بها *** إلا من العجز أو من قلة الحِيَلِ 115- يا ناطح الجبلَ العالي ليَكْلِمَه *** أَشفق على الرأسِ لا تُشْفِق على الجبلِ116- كناطحٍ صخرةً يوماً ليوهنَها *** فلم يَضِرْها وأوهى قرنَه الوعِلُ117- يبقى الثناءُ وتذهبُ الأموالُ *** ولكل دهرٍ دولةٌ ورجالُ118- يريك البشاشة عند اللقــا *** ويبريك في السر بري القلمْ119- يريد المرءُ أن يُعطى مُناه *** ويأبى اللهُ إلا ما يشاءُ120- يُقضى على المرء في أيام محنتهِ *** حتى يرى حسناً ما ليس بالحسن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم)انعطبت إحدى السفن التجارية وهي في عرض البحر من كثرة الحمل والمتاع الذي فيها فأصبحت مهددة بالغرق ، فإقترح ربانها أن يتم رمي بعض المتاع و البضاعة في البحر ليخفف الحمل على السفينة و تنجو ..فأجمعوا أن يتم رمي كامل بضاعة أحد التجار لأنها كثيرة ، فإعترض التاجر على ان ترمى بضاعته هو لوحده و اقترح أن يرمى قسم من بضاعة كل التاجر بالتساوي حتى تتوزع الخسارة على الكل ولا تصيب شخص واحد فقط فثار عليه باقي التجار ولأنه كان تاجر جديد ومستضعف تأمروا عليه و رموه في البحر هو وبضاعته و أكملوا طريق سفرهم ..أخذت الأمواج تتلاعب بالتاجر وهو موقن بالغرق وخائف حتى أغمي عليه وعندما أفاق وجد أن الأمواج ألقت به على شاطئ جزيرة مجهولة ومهجورة ..ما كاد التاجر يفيق من إغمائه و يلتقط أنفاسه حتى سقط على ركبتيه وطلب من الله المعونة والمساعدة وسأله أن ينقذه من هذا الوضع الأليم ..مرت عدة أيام كان التاجر يقتات خلالها من ثمار الشجر و ما يصطاده من أرانب ويشرب من جدول مياه قريب .. وينام في كوخ ٍصغير بناه من أعواد الشجر ليحتمي فيه من برد الليل وحر النهار .. وفي ذات يوم وبينما كان التاجر يطهو طعامه هبت ريح قوية وحملت معها بعض أعواد الخشب المشتعلة وفي غفلة منه إشتعل كوخه فحاول إطفاء النار ولكن لم يستطيع فقد إلتهمت النار الكوخ كله بما فيه هنا أخذ التاجر يصرخ لماذا يارب .. ؟لقد رميت في البحر ظلماً وخسرت بضاعتي ..والآن حتى هذا الكوخ الذي يؤويني احترقو لم يتبقى لي شيء في هذه الدنياوأنا غريب في هذا المكان ..لماذا يارب كل هذه المصائب تأتي عليّ ..و نام التاجر ليلته وهو جائع من شدة الحزن ..لكن في الصباح كانت هناك مفاجأة بانتظاره .. إذ وجد سفينة تقترب من الجزيرة وتُنزل منها قارباً صغيراً لإنقاذه …وعندما صعد التاجر على سطح السفينة لم يصدق عقله من شدة الفرح و سألهم كيف وجدوه وكيف عرفوا مكانه فأجابوه :لقد رأينا دخاناً فعرفنا أن شخصاً ما يطلب النجدة لإنقاذه فجئنا لنرى وعندما أخبرهم بقصته وكيف أنه رمي من سفينة التجار ظلماأخبروه بأن سفينة التجار لم تصل وغرقت في البحر ! فقد اغار عليها القراصنة و قتلوا وسلبوا كل من فيها فسجد التاجر يبكي ويقول الحمد لله يارب أمرك كله خير ..سبحان الحكيم الذي أناجه من القتل و اختار له الخير ..سبحان مدبر الأمور كلها من حيث لا ندري ومن حيث لا نعلم …إذا ساءت ظروفك فلا تخف ..فقط ثق بأن الله له حكمة في كل شيءيحدث لك وأحسن الظن به …وعندما يحترق كوخك …اعلم أن الله يدبر شؤونك و يسعى لإنقاذك …منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
#فى_بيتنا🔻بفصلنا عن المقابر شارع زلط بس بابنا اول ما نفتحو طوالى بتلقى المقابر فى وشك،، طبعا منظر كتير بخافو منو بس انا عن نفسي عاجبنى عشان حاجات كتيييرة، اقل شئ اتذكر الموت كلما افتح الباب.🔻المهم امس كان اول يوم انوم فى الحوش و بفصلنى عن اول قبر 9 خطوات، فيهو زول نايم نوم مؤبد و انا عاوزة انوم بس ما كنت عارفة حانوم نومة لبكرة و ﻻ نومة مؤبدة؟؟ طبعا المنظر دا خلاني اتخيل الزول دا و انا راقدة على الجنب اليمين وهو كمان راقد على نفس الجنبة يعنى مقابلنى وبقيت اقول ياربى حالو كيف الزول دا جوا قبرو و ياربى سعيد وﻻ بتعذب؟ وياربى متمنى شنو يحيا تانى عشان يعملو وفى لحظة زى دى (الساعه كانت 2وشوية بالليل).🔻طبعا اللحظة ديك انا حالتى حاااالة بس التفكير دا ادانى دفعة قلت استغفر واسبح اكسب زمنى قبل ما ......... احساس صعب بالجد،، واتخيلتة نفسي فى مكانو ما خلاص نفس الرقدة حتكون على بعد كم خطوة فى ساعه من الساعات الجاية او يمكن فى يوم من اﻻيام الجاية او السنين الجاية ..🔮 همسة السكنة جنب المقابر بتديك احساس كدة لمن اكون فاتحة الباب وسرحانة فيها زى احساس لمن تكون قاعد قدام البحر وسرحاااان وبتفكر بس هى تفكير من نوع تانى تفكير لقدام والعجب من السطوح المنظر عجيييب مرة واﻻعجب لمن تجى جنازة شايلنها باللييييييييل اللحظة البتابعه بصمت وﻻ تردد اﻻ الدعاء للميت والتفكير فى مصيرك.🔻المهم ابقو اعملو لقدام استغفرو واعملو الخير وابتسمو للناس احسنو الظن اتقنو الصلاة ولو فيكم زول مخاصم زول او مقاطعو امشى سريييع وصالحو عشان خاطر وخيرهما الذى يبدأ بالسلام وعشان بقاء الود حتى لو الزول غلطان كان غلطان عليك ومهما كان السبب حار ومؤلم بس ما احر من عذاب القبر وعذاب النار وبعدين حتحمد ربنا على انك بادرتة لمن تدخل الجنة وتشوف نعيما 😍💖.و صدقونى مقامكم حيعلى عند ربنا تانى عاوزين شنو وواصلو ارحامكم حتى المابواصلوكم ابقو احسن منهم وواصلوهم واعملو حق الله وارحمو كبار السن وطولو بالكم للجميع وادعو واتصدقو للاموات 😊وخليكم متذكرين الموت دايما.🔻و نقطة مهمة حافظو على جمالكم الجوهرى والشكلى بس بما يرضى الله 👌اللهم احسن خاتمتنا وارحم موتانا وموتى المسلمين يارب العالمينأختكم #ريان م الحسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، بشيراً لأتباعه، نذيراً لأعدائه، بل كانت مهمة الرسل لا تعدو هذين الوصفين: {وما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ } [ الأنعام: 48] ، [ الكهف : 56] وقد أمر الله في كتابه بتبشير المؤمنين والصابرين والمحسنين والمخبتين .. في آيات كثيرة.ونقصد بخلق ( التبشير) : التخلق بالصفات التي تستدعي الاستئناس والارتياح والتحبب وبث الأمل في القلوب، والبعد عن أساليب (التنفير) ودواعي الانقباض .. حتى في التخويف من الله والترهيب من النار.وكان من أساليب تبشير رسول الله صلى الله علي وسلم أنه يختار الوقت المناسب والقدر المناسب لأداء الموعظة والعلم كي لا ينفر الصحابة، وفي ذلك يقول صلى الله عليه وسلم : " يسروا ولا تعسروا ، وبشروا ولا تنفروا " (البخاري) وعلق عليه ابن حجر بقوله: ( المراد تأليف من قرب إسلامه، وترك التشديد عليه في الابتداء، وكذلك الزجر عن المعاصي ينبغي أن يكون بتلطف ليقبل وكذا تعليم العلم ينبغي أن يكون بالتدرج؛ لأن الشيء إذا كان في ابتدائه سهلاً حبب إلى من يدخل فيه، وتلقاه بانبساط ، وكانت عاقبته غالباً الازدياد ...)ومن حكمته صلى الله أنه استعمل أساليب التبشير في إيقاظ الهمم والتنشيط للطاعة، ومن ذلك قوله : " بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" (صحيح سنن ابن ماجة) وصلى العشاء مرة بأصحابه، وقبل أن ينصرفوا قال لهم : "على رسلكم. أبشروا. إن من نعمة الله عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم " (البخاري) قال أبو موسى الأشعري : فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم.ويحتاج الإنسان في حالات الاضطراب إلى التبشير بما يزيل عنه دواعي الاضطراب، فبعد نزول الوحي على رسول صلى الله عليه وسلم ذكر لخديجة رضي الله عنها ما جرى له، وأخبرها بخوفه على نفسه من هذه الظاهرة الجديدة، فبشرته بأن له من سابقة الخير ما يستبعد معها مكافأة بمكروه، فقالت: " كلا. أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبداً، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق .. " وكان هذا شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أمته ليزيل عنها دواعي القلق على مستقبل هذا الدين : " بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض". (روا الإمام أحمد وصححه الألباني).وحتى في حالات الضعف البشري لم يكن رسول الله ليعنف أصحابه بفظاظة وغلظة، وهم الذين سمعوا بقدوم أبي عبيدة بجزية البحرين، فاجتمعوا على صلاة الفجر، وتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة، ففهم ماذا يريدون، قال : " فابشروا وأملوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا... " .( البخاري).والمؤمن محتاج في حال البلاء إلى من يكشف همه، ويبشره بما يسره، إما بفرج عاجل، أو بأجر آجل، ولقد وجد رسول صلى الله عليه وسلم أم العلاء مريضة فقال لها : " أبشري يا أم العلاء، فإن مرض المسلم يذهب خطاياه، كما تذهب النار خبث الحديد".والمؤمن بشير في مواقف الأسى يسري عن الناس أحزانهم؛ بما يدخل البهجة إلى قلوبهم، ويبعد الكآبة عنهم، كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك زمن الحرة يعزيه فيمن قتل من ولده وقومه، فقال : أبشرك ببشرى من الله عز وجل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار).ولقد بشر الله المبايعين على الجهاد بما ادخر لهم من الأجر إن وفوا بالبيعة: { ... فاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ } [ التوبة: 111] وبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم الموحدين بالجنة جزاء التزامهم بكلمة التوحيد قولاً واعتقاداً وعملاً – رحمة من الله سبحانه - : " أبشروا ، وبشروا من وراءكم؛ أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقاً من قلبه، دخل الجنة " وقال جبريل عليه السلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم مبشراً المؤمنين الحذرين من صور الشرك كبيرها وصغيرها : " بشر أمتك أنه من مات لا يشرك بالله شيئاً، دخل الجنة" ( البخاري).وفي توبة كعب بن مالك صورة عملية من صور التعاطف الاجتماعي والتهنئة بقول التوبة، حيث ذهب إليه عدد من المبشرين، فناداه أحدهم قبل أن يصل إليه : ( يا كعب بن مالك ! أبشر، يقول كعب: فخررت ساجداً، وعرفت أن قد جاء فرج ) وتلقاه الناس فوجاً يهنئونه بالتوبة ويقولون له : ( لتهنك توبة الله عليك ) ولما سلم على رسول الله قال صلى الله عليه وسلم، وهو يبرق وجهه من السرور : " أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك".ومن لطيف ما ورد في هذه القصة رواية نقلها صاحب كتاب فتح الباري الإمام ابن حجر رحمه الله ، تبين مدى حرص المجتمع الإسلامي على تبادل البشريات، يقول كعب: ( فأنزل الله توبتنا على نبيه حين بقي الثلث الأخير من الليل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم عند أم سلمة، وكانت أم سلمة محسنة في شأني معتنية بأمري، فقال: " يا أم سلمة ! تيب على كعب " قالت: أفلا أرسل إليه فأبشره؟ قال : " إذاً يحطمكم الناس فيمنعوكم النوم سائر الليلة" فقد كانت أم سلمة حريصة على ألا تنتظر الصباح وألا تدخر البشرى لرجل مسلم.وقد وعد الله الذين آمنوا وكانوا يتقون بأن: { لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخر .. } [ يونس: 64] ومن البشرى العاجلة في الحياة الدنيا، أن يلقى المسلم قبولاً حسناً من إخوانه، وأن تشكره على إحسانه، فذلك من التبشير، وقد روى مسلم في باب ( إذا أثني على الصالح فهي بشرى ولا تضره) حديثاً جاء فيه : قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه ؟ قال : " تلك عاجل بشرى المؤمن". وحاله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه التبشير، كما في قوله : " إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا". قال في فتح الباري : (وأبشروا : أي بالثواب على العمل الدائم – وإن قل – والمراد تبشير من عجز عن العمل بالأكمل، بأن العجز إذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص أجره، وأبهم المبشر به تعظيماً له وتفخيماً ).ومبنى هذا الخلق وأساسه أن يكون المسلم مصدراً للفأل الحسن والأمل الواسع، والعاقبة الخيرة، وألا يرى أخوه منه ما يكره.أفبعد كل هذه الإشارات يقبل أحدنا لنفسه أن يكون مصدر شؤم، ومظنة تخذيل، وإحباط أو تنفير، أو قتل للقدرات؟ أم نشيع البشرى، وننشر التفاؤل، ونحيي النفوس ونحرض على الخير، ونعين على المعروف، ونستنهض الهمم إلى أن يكون كل منا بشيراً لإخوانه يحيي فيهم الأمل ويدفعهم إلى مزيد من العمل؟.إسلام ويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يقول الدكتور مصطفى محمود -رحمه الله-:لا مانع عندهم أبدا من أن نصلي ونصوم ونحج ونقضى ليلنا ونهارنا في التعبد والتسبيح والابتهال والدعاء..ونقضي حياتنا في التوكل ونعتكف مانشاء في المساجد، ونوحد ربنا ونمجده ونهلل له ..فَهُم لا يعادون الإسلام الطقوسي؛ إسلام الشعائر والعبادات والزهد.ولا مانع عندهم في أن تكون لنا الآخرة كلها، فهذا أمرٌ لا يهمهم ولا يفكرون فيه بل ربما شجعوا على التعبد والاعتزال، وحالفوا مشايخ الطرق الصوفية ودافعوا عنهم، ولكنَّ خصومتهم وعداءهم هي للإسلام الآخر!!الإسلام الذي ينازعهم السلطة في توجية العالم وبنائه على مثاليات وقيم أخرى ..الإسلام الذي ينازعهم الدنيا ويطلب لنفسه موقع قدم في حركة الحياة ..الإسلام الذي يريد أن يشق شارعا ثقافيا آخر، ويرسى قيما أخرى في التعامل، ونماذج أخرى من الفن والفكر ..الإسلام الذي يريد أن ينهض بالعلم والاختراع والتكنولوجيا، ولكن لغايات أخرى غير التلسط والغزو والعدوان والسيطرة ..الإسلام الذي يتجاوز الإصلاح الفردي إلى الإصلاح الاجتماعي والإصلاح الحضاري والتغيير الكوني ..هنا لا مساومة ولا هامش سماح .. وإنما حرب ضروس ..هنا سوف يطلق الكل عليك الرصاص .. وقد يأتيك الرصاص من قوى سياسية داخل بلدك نفسها ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
المال الحلالقصه قمه في الروعه كان هناك رجل بسيط يرعى غنماً لأحد الأغنياء ويأخذ أجرته يومياً بمقدار خمسة دراهم ، وفي أحد الأيام جآء الغني إلى الراعي ليخبره أنه قد قرر بيع الغنم لأنه يود السفر وبالتالي فقد استغنى عن خدماته وأراد مكافأته فأعطاه مبلغاً كبيراً من المال غير أن الراعي رفض ذلك وفضل أجره الزهيد الذي تعود أن يأخذه مقابل خدمته كل يوم والذي يرى بأنه تمثل مقدار جهده..وأمام اندهاش الغني واستغرابه أخذ الراعي الخمسة دراهم وقفل عائداً إلى بيته ، ظل بعدها يبحث عن عمل ولكنه لم ي...وفق وقد احتفظ بالخمسة دراهم ولم يصرفها أملاً في أن تكون عوناً له يوماً من الأيام ..وكان هناك في تلك القرية رجل تاجر يعطيه الناس أمولاً فيسافر بها ليجلب لهم البضائع وعندما حان موعد سفره أقبل عليه الناس كالمعتاد يعطونه الأموال ويوصونه على بضائع مختلفة فكر الراعي في أن يعطيه الخمسة دراهم عله يشتري له بها شيئاً ينفعه ، فحضر في من حضروا وعندما أنصرف الناس عن التاجر أقبل عليه الراعي وأعطاه الخمسة دراهم سخر التاجر منه وقال له ضاحكاً : ماذا سأحضر لك بخمسة دراهم؟فأجابه الراعي: خذها معك وأي شيء تجده بخمسة دراهم أحضره لي .استغرب التاجر وقال له : إني ذاهبٌ إلى تجار كبار لا يبيعون شيئاً بخمسة دراهم هم يبيعون أشياء ثمينة .غير أن الراعي أصر على ذلك وأمام إصراره وافق التاجر،..ذهب التاجر في تجارته وبدأ يشتري للناس ما طلبوه منه كلٌ حسب حاجته وعندما انتهى وبدأ يراجع حساباته لم يتبقى لديه سوى الخمسة دراهم التي تعود للراعي ولم يجد شيئاً ذا قيمة يمكن أن يشتريه بخمسة دراهم سوى قط سمين كان صاحبه يبيعه ليتخلص منه فأشتراه التاجر وقفل راجعاً إلى بلاده ..وفي طريق عودته مر على قرية فأراد أن يستريح فيها وعندما دخلها لاحظ سكان القرية القط الذي كان بحوزته فطلبوا منه أن يبيعهم إياه واستغرب التاجر اصرار أهل القرية على ضرورة أن يبيعهم القط فسألهم فأخبروه بأنهم يعانون من كثرة الفئران التي تأكل محاصيلهم الزراعية ولا تبقي عليهم شيئاً وأنهم منذ مدة يبحثون عن قط لعله يساعدهم في القضاء عليها وأبدوا له استعدادهم بشراء القط بوزنه ذهباً وبعد أن تأكد التاجر من صدق كلامهم وافق على أن يبيعهم القط بوزنه ذهباً وهكذا كان ..عاد التاجر إلى بلاده وأستقبله الناس وأعطى كل واحدٍ منهم أمانته حتى جآء دور الراعي فأخذه التاجر جانباً واستحلفه بالله أن يخبره عن سر الخمسة دراهم ومن أين تحصل عليها استغرب الراعي من كلام التاجر ولكنه حكى له القصة كاملة عندها أقبل التاجر يقبل الراعي وهو يبكي ويقول بأن الله قد عوضك خيراً لأنك رضيت برزقك الحلال ولم ترضى زيادة على ذلك وأخبره القصة وأعطاه الذهب.هذا معني الرزق الحلال .. أن تترك بعض الحلال تعففا عن الحرام حملة.k.a.s.aالخيريه.tt
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصــة من الأدب العربي .. قصة ابو نصر الصياد==========================يروي احد التابعين الكباروهو أحمد بن مسكين هذه القصة :كان هناك رجل اسمه أبو نصر الصياد، يعيش مع زوجته وابنه في فقر شديد فمشى في الطريق مهموماً لأن زوجته وابنه يبكيان من الجوع فمر على شيخ من علماء المسلمين وهو "أحمد بن مسكين" وقال له: "أنا متعب فقال له: اتبعني إلى البحر.- فذهبا إلى البحر، وقال له: صلي ركعتين فصلي، ثم قال له: قل بسم الله، فقال: بسم الله... ثم رمى الشبكة فخرجت بسمكة عظيمة.- قال له: بعها واشتر طعاماً لأهلك، فذهب وباعها في السوق واشترى فطيرتين إحداهما باللحم والأخرى بالحلوى وقرر أن يذهب ليطعم الشيخ منها فذهب إلى الشيخ وأعطاه فطيرة، فقال له الشيخ: لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة.- أي أن الشيخ كان يفعل الخير للخير، ولم يكن ينتظر له ثمناً، ثم رد الفطيرة إلى الرجل وقال له: خذها أنت وعيالك.- وفي الطريق إلى بيته قابل امرأة تبكي من الجوع ومعها طفلها، فنظرا إلى الفطيرتين في يد الرجل. فسأل الرجل نفسه: هذه المرأة وابنها مثل زوجتي وابني يتضوران جوعاً فلمن أعطي الفطيرتين، ونظرا إلى عيني المرأة فلم يحتمل رؤية الدموع فيها، فقال لها: خذي الفطيرتين فابتهج وجهها وابتسم ابنها فرحاً.. وعاد يحمل الهم، فكيف سيطعم امرأته وابنه؟- خلال سيره سمع رجلاً ينادي: من يدل على أبو نصر الصياد؟.. فدله الناس على الرجل.. فقال له: إن أباك كان قد أقرضني مالاً منذ عشرين سنة. ثم مات ولم أستدل عليه، خذ يا بني 30 ألف درهم مال أبيك.- يقول أبو نصر الصياد: وتحولت إلى أغنى الناس وصارت عندي بيوت وتجارة وصرت أتصدق بالألف درهم في المرة الواحدة لأشكر الله.- وأعجبتني نفسي لأني كثير الصدقة، فرأيت رؤيا في المنام أن الميزان قد وضع وينادي مناد: أبو نصر الصياد هلم لوزن حسناتك وسيئاتك، يقول فوضعت حسناتي ووضعت سيئاتي، فرجحت السيئات، فقلت:أين الأموال التي تصدقت بها؟ فوضعت الأموال، فإذا تحت كل ألف درهم شهوة نفس أو إعجاب بنفس كأنها لفافة من القطن لا تساوي شيئاً، ورجحت السيئات. وبكيت وقلت: ما النجاة وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: نعم بقت له رقاقتان فتوضع الرقاقتان (الفطيرتين) في كفه الحسنات فتهبط كفة الحسنات حتى تساوت مع كفة السيئات. فخفت وأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فأسمع الملك يقول: بقى له شيء فقلت: ما هو؟ فقيل له: دموع المرأة حين أعطيت لها الرقاقتين (الفطيرتين) فوضعت الدموع فإذا بها كحجر فثقلت كفة الحسنات، ففرحت فأسمع المنادي يقول: هل بقى له من شيء؟ فقيل: نعم ابتسامة الطفل الصغير حين أعطيت له الرقاقتين وترجح وترجح وترجح كفة الحسنات.. وأسمع المنادي يقول: لقد نجا لقد نجا فاستيقظت من النوم أقول: لو أطعمنا أنفسنا هذا لما خرجت السمكة.* فافعل الخير سرا سرا سرا وجهرا وانساهانشرها لينتفع بها غيرك احتسب النيه صدقة جارية♡
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الشيخ د. خالد الجبيرإذا صليت الصلاة كما أمرك الله بها, وأمرك رسوله محمد صلى الله عليه وسلم, وقمت من الليل قليلا,اطمأن قلبك وسريرتك, وصلحت نفسك, وابتعدت عن عيادة القلب, وعن القلق ومشاكل العصر.لا تستغرب فإني عالجت أناسا من القلق بقيام الليل,وشفوا بإذن الله, وإن كثيرا ممن أراهم بالعيادة للأسف ليست بهم أمراض عضوية, بل مشكلتهم أن اتصالهم بالله قد قل فتفاقمت عليهم الأمراض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
⬇تخيروا الصحبة ⬇▫ قال تعالى ▫📘 [ لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ]29 الفرقان...📘إن المرء حين يصاحب بعض الناس الطيبين قد يسمع منهم بعض النصائح القاسية !وحين يصحب الأشرار فقد يلقى منهم الكثير من المجاملة والمداهنة ...📌 ورحم الله مالك بن دينار حين قال :📌🔼( إنك إن تنقل الحجارة مع الأبرار خير لك من أن تأكل الحلوى مع الفجار ! )وأنشد:وصاحب خيار الناس تنجو مسلماوصاحب شرار الناس يوما فتندما📚القرطبي تفسير آية 29 الفرقان📚▫ قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله:▫📩( فأخوك من نصحك وذكرك ونبهك ، وليس أخوك من غفل عنك وأعرض عنك وجاملك ،ولكن أخاك في الحقيقة هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك ، يدعوك إلى الله ، يبين لك طريق النجاة حتى تسلكه ، ويحذرك من طريق الهلاك ، ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه ) ...📚مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٢١/١٤) ...المصارحة والمناصحة▫قال ابن قدامه - رحمه الله▫[وقد عز في هذا الزمان وجود صديق على هذه الصفة (المصارحة والمناصحة) لأنه قل في الأصدقاء من يترك المداهنة، فيخبر بالعيب، وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرف عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان]...📚مختصر منهاج القاصدين (ص١٤٧)...📚فقال ابن حزم ـ رحمه الله ـ:«إذا حَضَرْتَ مجلسَ علمٍ، فلا يكنْ حضورُك إلَّا حضورَ مُسْتَزِيدٍ علمًا وأجرًا، لا حضورَ مُستغنٍ بما عندك، طالبًا عثرةً تُشِيعُها، أو غريبةً تُشَنِّعُها، فهذه أفعالُ الأرذالِ الذين لا يُفلِحون في العلم أبدًا...»[«الأخلاق والسير في مداواة النفوس» (ص92)][١/١١ ١٢:١٣ ص] بن عامر: بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته🌹👈🏻اعلم أنَّ مَن نصحك فقد أحبَّك👉🏻🌹☝🏻 عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: 🔴لا خيرَ في قومٍ ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبُّون الناصحين".🔴 فالنصيحة دليلٌ على خيريَّة القائمين بها، وعلى خيرية المستجيبين لها.🔴قال الحسَنُ البصريُّ - رحمه الله -: ما زال لله ناسٌ يَنصحون لله في عباده، ويَنصحون لعباد الله في حقِّ الله عليهم، ويَعملون له في الأرض بالنَّصيحة، أولئك خُلفاء الله في الأرض🔴قال الحارث المحاسبيُّ - رحمه الله -: اعلم أنَّ مَن نصحك فقد أحبَّك، ومن داهنك فقد غشَّك، ومن لم يَقبل نصيحتك فليس بأخٍ لك"👉🏻🔴☝🏻🌹للنَّصيحة أهمية عظيمة في دين الإسلام، وتظهر أهميتُها من خلال الأمور الآتية:1⃣ أنَّها عِمادُ الدِّين وقوامه؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((الدِّين النَّصِيحَة)).📗رواه أبو داوود وصححه الألباني2⃣ أنَّها وظيفةٌ من وظائف الأنبياء؛ فقد ذكر الله - تبارك وتعالى - في القرآن الكريم على لسان نوحٍ - عليه السَّلام - قولَه لقومه: أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 62]وقال سبحانه على لسان هود - عليه السَّلام -: أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ [الأعراف: 68]وقال سبحانه على لسان صالِح - عليه السَّلام -: يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ [الأعراف: 79]وقال سبحانه على لسان شعيبٍ - عليه السَّلام -: لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ [الأعراف: 93]🔻وهكذا هي طريقة كلِّ مَن سار على دربِهم من العلماء والأولياء، وسائر الصُّلَحاء.3⃣ أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أخذ البيعةَ عليها؛ فعن جَرِير بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: "بايعتُ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على إقام الصَّلاة وإيتاء الزَّكاة، والنُّصح لكلِّ مسلم"؛ 📚رواه البخاريُّ ومسلمٌ🔻فالنَّصيحة قرينةُ الصَّلاة والزَّكاة؛ ولذلك فقد أخذ النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - البيعةَ عليها.4⃣ أنَّها دليلٌ على الخيريَّة، قال تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران: 110]🔻وقد روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: "لا خيرَ في قومٍ ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبُّون الناصحين"📗رسالة المسترشدين"، ص (71).🔻 فالنصيحة دليلٌ على خيريَّة القائمين بها، وعلى خيرية المستجيبين لها.5⃣ أن القائمين بها خُلَفاء الله في أرضه؛ قال الحسَنُ البصريُّ - رحمه الله -: "ما زال لله ناسٌ يَنصحون لله في عباده، ويَنصحون لعباد الله في حقِّ الله عليهم، ويَعملون له في الأرض بالنَّصيحة، أولئك خُلفاء الله في الأرض"📗شرح البخاري" (1/ 130) لابن بطال6⃣ أنَّها صفةٌ من صفات المؤمنين الصَّادقين: "المؤمنون نصَحةٌ، والمنافقون غشَشة".7⃣ أنَّها دليل على المحبَّة والتآلُف،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنةالكنز الثانيعن ابن مسعود قال رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال : يا محمد أقرئ أمتك مني السلاموأخبرهم أن الجنة طيبةالتربة عذبة الماء وأنها قيعان وأن غراسها سبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر " رواه الترمذي "الكنز الثالثعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم الكنز الربععن أبي هريرة رضي الله عنه قال : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :إن الله اصطفى من الكلام أربعاَ ؟ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر فمن قال : سبحان الله كتب له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال : الله أكبر فمثل ذلك ومن قال : الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حسنة وحطت عنه ثلاثون سيئة " رواه أحمدالكنز الخامسعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطهور شطر الإيمانوالحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أن تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور ، والصدقة برهان والصبر ضياء ، والقرآن حجة لكأو عليك ، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقهاالكنز السادسعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرّك شفتي . فقال لي: بأيّ شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة ؟ فقلت: أذكر الله يا رسول الله . فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضلمن ذكرك بالليل والنهار ؟ قلت: بلى يا رسول الله . قال : سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله ملء ما أحصى كتابه سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء والحمد لله عدد ما أحصىكتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء" رواه أحمد في مسنده "الكنز السابععن أبي موسى رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : قل لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة الكنز الثامنعن جويرية رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال :ما زلت على الحال التي فارقتك عليه ؟قالت : نعم . قال : صلى الله عليه وسلم : لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مراتلو وزنت بما قلتِ هذا اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمدهعدد خلقه ، ورضا نفسه وزنة عرشه ، ومداد كلماته" رواه مسلم "الكنز التاسععن أم هاني رضي الله عنها قالت : مّر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كبرت وضعفت أو كما قالت فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال : سبحي الله مائة تسبيحة فإنهاتعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل واحمدي الله مائة تحميدة فإنهاتعدل لك مائة فرس مسرجةملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبرى الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنة مقلّدة متقبلة وهللي الله مائة تهليلةقال أبو خلف : أحسبه قال :تملأ ما بين السماء والأرض ولا يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل مما يرفع لك إلا أن يأتي بمثل ما أتيت " رواه أحمد و ابن ماجه "الكنز العاشرعن أبي هريرة ر ضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : سبحان الله وبحمده مائةمرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحرالكنز الحادي عشرعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك ، وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، عشر مرات كان كمن أعتق أربع أنفسمن ولد إسماعيل" رواه مسلم "الكنز الثاني عشر عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاَ من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك" رواه البخاري "الكنز الثالث عشرعن مصعب بن سعد ، قال :حدثني أبي قال :كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه :كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال : يسبح الله مائة تسبيحة فتكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف خطيئة" رواه مسلم "الكنز الرابع عشرعن جابر رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :من قال : سبحان الله العظيم وبحمدهغرست له نخلة في الجنة الكنز الخامس عشرعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرأمثالها ، لا أقول :( آلم ) حرف ، ولكن : ألف حرف ولام حرف وميم حرف الكنز السادس عشرعن أبي عمير الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى عليّ صلاة واحدةصلّى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات وكتبت له عشر حسنات" رواه أحمد "الكنز السابع عشرقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنتخلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعتأبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر ليفإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت من قالها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ومن قالها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة" رواه البخاري "الكنز الثامن عشرعن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى عليه وسلم :من صلى الغداة في جماعةثم قعد يذكر الله حتى تطل الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرةقال قال رسول الله صلى عليه وسلم تامة تامة تامة"رواه الترمذي"الكنز التاسع عشرعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال بعد الوضوء : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانيه يدخل من أيها شاء" رواه مسلم "الكنز العشرونقال صلى الله عليه وسلم: مامن عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة الا بنى الله له بيتا في الجنة"رواه مسلم"وفي الختام : فإنّ لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من تحت العرش من كنوز الجنّة حقيقة أنزلها الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم وعلمه إياها، ومنّ عليه وعلى أمّته بها وقد حث صلى الله عليه وسلم :على الإكثار من قولها لتحصيل ثوابها المدّخر في الجنّة، وهو ثواب نفيس وهكذا الكنز يكون نفيساًhttp://zasd11111.blogspot.com/p/blog-page_26.html؟m=1http://zasd11111.blogspot.com/p/blog-page_26.html؟m=1
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لكل من ماتت صلاته ويريد أن يحييها :☝1👆 / قم بتغير السور القصيره التي تقرأها دائما ..2👆 / استشعر بأن كل هذا الكون حطام أمام سجدة خاشعه للعظيم3👆 / وأنت تخر ساجدا تذكر انك أقرب ماتكون لرب العالمين ، أطل سجودك ، و بث له رجاويك ..4👆 / تذكر عند سرحانك في الصلاة وتفكيرك في الدنيا بأن ربك يعلم السر والنجوى ! و بأن الآخرة خير وابقى !5👆 / استشعر قدمك ، بصرك ، سمعك ، صحتك ، غناك وقف له بكل ذل وأشكره ..6👆 / تلذذ في صلاتك حتى تصبح لك راحه كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : " أرحنا بها يا بلال " ! راحه يتوقف بها كل هذا الكون وضجيجه وهمومه ..7👆 / أقبل على الصلاه كالطفل الذي يهرع لأحضان من يحب.. أقبل وأسجد واجعل رحمة المولى تحتضنك فهو أرحم عليك من التي ولدتك !8👆 /قبل لقاء العزيز تعطر ، ترتب ، استحضر قلبك .. وقل : " ربي لاتجعل في قلبي سواك "9👆 / تذكر ان المولى أخبرنا بأن الصلاة كبيرة إلا على الخاشعين .. فلنكن منهم🌺 تستحق الارسالفلا تحرم نفسك ولا أحبابك الخيراسعد الله الجميع بالرضا والقبول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لبس العرب العمامة بالوان مختلفه وأفضلها الابيض والي الان هي تاج علي رؤس العرب كما قال عمر بن الخطاب العمائم تيجان العرب او العمه تاج علي رؤوس العرب لبسو العرب العمامة في الحجاز وبعد سقوط الدولة الاموية في ايدي العباسيين ابناء الجواري الذين كانو مضطهدين في فترة الامويين وقالو قولتهم المشهورة بني أمية لا تستخلف ابناء الإماء وهذا أدي الي انهيار الدوله الاموية وخلفتها الدوله العباسية واول ما فعلوه البسو العمامة البيضاء لخدمهم وسقوط الدولة الاموية أدي الي هروب الامويين الي الصومال وجيبوتي والحبشه ووادي النيل (السودان) وسقوط الدولة العباسية وكانت ( ٣٧ )خليفه في ايدي الفرس والمماليك والعثمانيين والعثمانيين غيرو في العمامة واستبدلوها بالغترة والملفوفه علي الطربوش والغتره وفوقها العقال واشتهرت في الجاهلية عمائم أصبحت مضرب المثل في الهيبة وجمال الهيئة كعمامة أبي أُحَيْحَة، سعيد بن العاص بن أمية المعروف بذي العمامة الذي ذهبت عمامته مثلاً لجمالها ومهابته فيها فقيل: "أجمل من ذي العمامة" وقد عُرف بذلك لأنه كان إذا لبس العمامة حَرُمَتْ على كل قُرشي غيره، اعترافًا بعلّو قدره. كما اشتهرت أيضًا عمامة المُزدَلِف، عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، وهو من سادات العرب وفرسانهم المعدودين، وقد عُرفت عمامته بالمُفْرَدَة. ومن أشهر المعتمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام الزِّبرقان بن بدر التَّميمي السعدي، وكان سيدًا في الجاهلية جليل القدر في الإسلام، وإنما قيل له الزبرقان لأنه لبس عمامةً مزبرقة (مُصَفَّرَة) بالزعفران. ومن المُعْتَمِّين أيضًا الملك حُجر بن الحارث آكل المِرار الكندي، وابنه، حامل لواء الشعر الجاهلي، امرؤ القيس. وقد عرف قوم من العرب بفرط عنايتهم بالعمامة حتى أصبح من شواهد النحويين قولهم: "إنّما العَامِريُّ عِمَّتَهُ" يعنون أنه كثير التَّعَهُّدِ لها، شديد الاهتمام بها. وجاء ذكر العمامة والفخر بها في أشعارهم بما لا يكاد يطوله الحصر، من ذلك قول عنترة:وما الفخر إلا أن تكون عمامتي مكوّرة الأطراف بالصّارم الهنديالعمائم في الإسلام. ثبت في صحيح الآثار أن الرسول ³ كان يعتمُّ العمامة وأنه قد عمَّّم بعض أصحابه كعليّ بن أبي طالب وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما، وقد أهدى العمامة لجماعة من صحابته، وكان لا يولِّي واليًا حتَّى يعمِّمه ويرخي له عَذَبةً من الجانب الأيمن نحو الأذن.المسح على العِمامة في الوضوء. يجوز المسح على العمامة في الوضوء، وينبغي أن يتم المسح عليها بعد كمال الطهارة كما يفعل من يريد المسح على الخُفَّين، لحديث عمرو بن أمية الضَّمري، قال: "رأيت رسول الله ³ يمسح على عمامته وخُفيه". رواه أحمد والبخاري وابن ماجة. وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: "توضأ النبي ³ ومسح على الخفين والعمامة" رواه الترمذي وصحَّحه. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله ³ يتوضأ وعليه عمامة قَطَريّة فأدخل يديه من تحت العمامة ولم ينقض العمامة" أخرجه أبوداود. وقد ثبت عنه ³ أنه مسح على الرأس فقط وعلى العمامة فقط وعلى الرأس والعمامة معًا.وفي العصر الأموي استمر الناس على لبسها؛ فقد رُوي أن أهل المدينة لما ثاروا على يزيد بن معاوية اجتمعوا في المسجد النبوي فقال عبدالله بن عمر المخزومي: قد خلعت يزيد كما خلعت عمامتي هذه ونزعها من رأسه، ففعل الناس مثل ذلك حتى كثرت العمائم.وقال الشاعر الأموي:رأيت بني مروان جَلَّت سيوفهم عشا كان في الأبصار تحت العمائم ورُوي أن هشام بن عبدالملك حين نصحه خالد بن صفوان بكى حتى بلّ عمامته. ومن المشهورين بها في هذا العصر الحجاج بن يوسف الثقفي وخطبته في مسجد الكوفة مشهورة وقد افتتحها متمثلاً بقول الشاعر:أنا ابنُ جَلاَ وطلاَّعُ الثَّنايا متى أضع العِمامةَ تعرفُوني أما في العصر العباسي فقد ظل الناس يُكْبِرونها ويهتمون بها. وكان بنو العباس أكثر تمسكًَا بها حتى بلغ الأمر ببعض علمائهم أنهم لا يجيزون خلعها إلا للمناسك. وروى أبو جعفر المنصور منامًا في صغره رأى فيه الرسول ³ ومعه أبو بكر وعمر وبلال ... قال: فعقد لي لواءً وأوصاني بأمته وعمَّمني بعمامة كوّرها ثلاثة وعشرين (كورًا)..منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لمن أراد ان يكون قائدا ومديراً ناجح21 صفة للقائد من سورة الكهف .قصة ذي القرنين صفحة واحدة في كتاب الله في سورة الكهف اشتملت علي أكثر من عشرين صفة من صفات القائد الناجح فقد جمعت جمعاً عجيباً بين الصفات الفنية والأخلاقية الواجب توافرها في القائد و هي :1. التمكين :أول ما يستوجب تمام القيادة أن يكون القائد ذو صلاحيات تمكنه من تحقيق الأهداف المطلوبة منه ولهذا كانت بداية القصة (إنا مكنّا له في الأرض) الكهف-84 .2. العلم :العلم وسيلة يصل بها الإنسان إلي ما يريد وسبب لتحقيق الأهداف وتحصيل النتائج لذا كان علي القادة بذل الجهد في تحصيل العلم الذي يحقق متطلبات عملهم. (و آتيناه من كل شئ سببا) الكهف-84 .3. الأخذ بأسباب العلم :لم يكتف القرآن بتحديد العلم فقط كصفة قيادة ولكنه أتبعه بضرورة العمل بهذا العلم والأخذ بأسبابه فقال (فأتبع سببا) الكهف-85 .4. المرجعية :القيادة وفق منهج واضح المعالم قائم علي نظرية الثواب والعقاب ولا يترك الناس لهواهم (قلنا ياذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا) الكهف-86 .5. العدل :الحكم بين الناس بالعدل مبدأ يكفل راحة وطمأنينة الرعية والمرؤسين ومن شاكلهم فالظالم يؤخذ علي يديه لتستقر الحياة ويأمن الناس (حتى إذا بلغ مغرب الشمس ... أما من ظلم فسوف نعذبه...) الكهف 86 , 87 , 88 .6. التحفيز لإجادة العمل: شكر من أحسن عمله يكون حافزاً له على الإجادة والصلاح وقد يكون أيضا بتذكيره بمردود هذا العمل عليه في الدنيا أو الآخرة (فله جزاء الحسنى وسنقول له من أمرنا يسرا) الكهف-88 .7. ديناميكية الحركة :القائد الناجح هو الذي يجوب نطاق عمله من أوله إلي آخره ولا يجلس في مقر قيادته وينتظر من ينقل إليه الأخبار ولذا طاف ذو القرنين في أرجاء ملكه شرقاً وغرباً ليحقق ما أراد الله منه باستخلافه علي الأرض (حتي إذا بلغ مغرب الشمس...) (حتي إذا بلغ مطلع الشمس....) الكهف 86/90 .8. التواصل والاستماع للشكوى :لابد للقائد الناجح من فتح قنوات اتصال بينه وبين من هو مسؤول عنهم وأن يستمع إليهم علي كافة درجاتهم وطوائفهم وأن يكون الاتصال مباشراً دون عائق (قالوا يا ذا القرنين..) الكهف-94 (قال ما مكني..) الكهف-95ثم يأتي موقف يمر عليه الكثيرون مروراً عابراً ولكنه يرسم مجموعة من الصفات الأخلاقية في القائد عندما يعرض عليه رعيته مكسباً دنيوياً مقابل القيام بعمل لهم فيرفض رفضاً قاطعاً ويفضل ثواب الله عليه (فهل نجعل لك خرجا علي أن تجعل بيننا وبينهم سدا (94) قال ما مكني فيه ربي خير) الكهف- 94/95 ومن الصفات المستنبطة من هذا الموقف الرائع .9. غلق باب الكسب غير المشروع :فلا يحق للقائد أخذ أجر علي عمل مكلف به إلا ممن كلفه بالعمل فلا يقبل هدية أو عطية بسبب منصبه أو ما مكنه الله له.10.الإحساس بالمسؤولية :عندما يشعر القائد بالمسئولية تجاه من يقودهم فإن هذا يكون دافعاً لتحقيق مصالحهم دون التكسب من وراء ذلك.11. العفة وطهارة اليد :القائد الحق هو من لا يستغل حاجات رعيته وينهب ثرواتهم بحجة أنه يقوم علي رعايتهم وتحقيق مصلحتهم .12. نصرة المظلوم : نصر المظلوم واجب لا يحتاج إلي مقابل، وهذا ماظهر واضحاً لدى ذي القرنين .13. العمل الجماعي :وهذا بين في قوله (فأعينوني ..) الكهف-9514. التوظيف الأمثل للطاقات البشرية :فلقد وظف ذو القرنيين طاقات القوم فيما يحسنوا وطلب منهم العون بالقوة وليس بالمال أو العلم .15. وضوح التعليمات والأوامر الصادرة من القيادة :فلقد كان ذو القرنين محدداً فيما يطلبه وواضحاً وضوحاً شديداً كما في قوله (آتوني، انفخوا..) الكهف-96 .16. إستغلال الموارد المتاحة : فلقد استخدم ما لديهم من مواد مثل الحديد والنحاس وغيرها .17. التعليم والتوجيه : فلقد علّمهم ذو القرنين كيفية بناء سد منيع .18. التعليم بالعمل : وأشركهم في العمل ليكون التعليم واقعاً عملياً ملموسا و ليس نظرياً19. إستخدام القوة في التعمير والإصلاح .20. تحقيق المطلوب بأيسر الطرق وأقل خسارة ممكنة : فلقد كان ممكناً لذي القرنين أن يقاتل يأجوج ومأجوج و لكنه فضل عزلهم ودفع شرهم بأبسط الطرق .21. التواضع ورد الفضل لله : التوفيق من الله وعلى كل قائد ناجح أن يعلم أنه لولا توفيق الله له ما كان لينجح ولذلك قال ذو القرنين :(قال هذا رحمة من ربي) الكهف-98 .تعلموا من القرانمنقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
في يوم من الأيام في عهد الرسول الكريم ﷺ في المدينة المنورة,نشأ خلاف بين رجل وزوجته وانتهي به الحال بقوله لها.. "والله لا أكلمك حتى حين" وبعد أن راجع نفسه وجد أنه أدخل نفسه في أمر لا يعلمه فهو لا يعلم كم قدر الحين .فذهب ليسأل من هو أعلم منه وفي الطريق.. لقي سيدنا أبو بكر, فقص عليه الحادثة وسأله عن الحين كم مدته, فأجابه سيدنا أبو بكر (رضي).. إذن لا تكلمها بقية الدهر إلى قيام الساعة, واستند في إستشهاده على الآية الكريمة..قال تعالي :﴿قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ ﴾ .والحين هنا في هذه الآية.. مدته إلى الموت وقيام الساعة .ثم أكمل سيره وإذا به يلقى سيدنا عمر, فحدثه بالمثل وسأله الاجابة, فقال سيدنا عمر.. إذن لا تكلمها أربعين عاما, واستشهد على ذلك بالآية الكريمة..قال تعالي :﴿هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾والحين هنا هو قبل نفخ الروح في سيدنا آدم بعد خلقه وهي أربعون عاما..ثم واصل الرجل سيره ..وإذا به يلقى سيدنا عثمان, فحدثه بالمثل وسأله الاجابة, فقال سيدنا عثمان.إذن لا تكلمها سته أشهر واستشهد بالآية الكريمة..قال تعالي :﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴿24﴾ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾..والحين هنا هو ستة أشهر من وقت الزرع لحصد الثمر .ثم واصل الرجل سيره وإذا به يلقى سيدنا علي , فحادثه بالمثل وسأله الاجابة ،فقال الامام.. إذن لا تكلمها حتى نهاية اليوم وغروب الشمس عشية واستند في استشهاده بالآية الكريمة..قال تعالي :﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ﴾ والحين هنا هو من الصباح للعشية, أي من إبتداء الرعي صباحا للعودة عشيا فإحتار الرجل بين الأربع إجابات فواصل سيره الى رسول الله ﷺ ولقيه وحدثه بكامل الحادثة وبالاجابات التى سمعها من الصحابة (رضي) فتبسم ﷺ وقال له..كلهم على صواب فأصحابي كالنجوم, بأيهم إقتديتم إهتديتم ولكن خذ برأى علي فهو أرحمهم .و في رواية رأي أبوبكر.رزقني الله وإياكم علما نافعا .( اللهم صل علي سيدنا محمد ﷺ )....آميييييييييين .منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ﺫﻫﺐ ﻟﻴﺨﻄﺐ ﻓﺘﺎﻩﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﻪﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻛﻢ ﺗﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؟!ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺍﻧﺎ ﻣﺶ ﺣﺎﻓﻆ ﻛﺘﻴﺮ ﺑﺲ ﺣﺎﺑﺐ ﺍﻧﻰ ﺍﻛﻮﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻛﻮﻳﺲﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﻭﺍﻧﺘﻰ ؟!ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺣﺎﻓﻈﺔ ﺟﺰﺀ ﻋﻢ،ﻭ ﻭﺍﻓﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﺎ ﺣﺴﺖ ﺍﻧﻪ ﻓﻌﻼ ﺻﺎﺩﻕ .ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻧﻪ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻗﺮﺍﻥﻫﻮ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻧﺎ ﻣﺶ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺲ ﻧﺤﻔﻆ ﺳﻮﺍﺑﺪﺃﺕ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﻣﺮﻳﻢﻭﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﺳﻮﻳﺎﺗﻮﺍﻟﺖ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪﻭﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺟﺎﺯﺓ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻛﻤﺎﻥﻗﺎﻟﺘﻠﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﺪﺍ ﺑﺤﻔﻆ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺫﻫﺐ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻰ ﻭﺍﻟﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﻭﻗﺎﻟﻪ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﻨﺘﻚ ﺣﻔﻈﺖ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥﺗﻌﺠﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪﻭﺩﺧﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﺑﻨﺘﻪ ﻭﺍﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﺍﻭﺭﺍﻕ كثيرﺍﻟﺒﻨﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺘﺎﺯﻩ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﻪ .ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺗﺤﺮﺟﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺎﻓﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺻﺎﻟﺢﻓﻌﻼ ﻗﻠﻮﺏ ﺗﻠﺘﻘﻰ ﻟﺘﺮﺗﻘﻰأحب الصالحين ولست منهم **** لعلي أن أنال بهم شفاعةوأكره من تجارته المعاصي **** وان كنا سواء في البضاعةمنقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لبس العرب العمامة بالوان مختلفه وأفضلها الابيض والي الان هي تاج علي رؤس العرب كما قال عمر بن الخطاب العمائم تيجان العرب او العمه تاج علي رؤوس العرب لبسو العرب العمامة في الحجاز وبعد سقوط الدولة الاموية في ايدي العباسيين ابناء الجواري الذين كانو مضطهدين في فترة الامويين وقالو قولتهم المشهورة بني أمية لا تستخلف ابناء الإماء وهذا أدي الي انهيار الدوله الاموية وخلفتها الدوله العباسية واول ما فعلوه البسو العمامة البيضاء لخدمهم وسقوط الدولة الاموية أدي الي هروب الامويين الي الصومال وجيبوتي والحبشه ووادي النيل (السودان) وسقوط الدولة العباسية وكانت ( ٣٧ )خليفه في ايدي الفرس والمماليك والعثمانيين والعثمانيين غيرو في العمامة واستبدلوها بالغترة والملفوفه علي الطربوش والغتره وفوقها العقال واشتهرت في الجاهلية عمائم أصبحت مضرب المثل في الهيبة وجمال الهيئة كعمامة أبي أُحَيْحَة، سعيد بن العاص بن أمية المعروف بذي العمامة الذي ذهبت عمامته مثلاً لجمالها ومهابته فيها فقيل: "أجمل من ذي العمامة" وقد عُرف بذلك لأنه كان إذا لبس العمامة حَرُمَتْ على كل قُرشي غيره، اعترافًا بعلّو قدره. كما اشتهرت أيضًا عمامة المُزدَلِف، عمرو بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، وهو من سادات العرب وفرسانهم المعدودين، وقد عُرفت عمامته بالمُفْرَدَة. ومن أشهر المعتمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام الزِّبرقان بن بدر التَّميمي السعدي، وكان سيدًا في الجاهلية جليل القدر في الإسلام، وإنما قيل له الزبرقان لأنه لبس عمامةً مزبرقة (مُصَفَّرَة) بالزعفران. ومن المُعْتَمِّين أيضًا الملك حُجر بن الحارث آكل المِرار الكندي، وابنه، حامل لواء الشعر الجاهلي، امرؤ القيس. وقد عرف قوم من العرب بفرط عنايتهم بالعمامة حتى أصبح من شواهد النحويين قولهم: "إنّما العَامِريُّ عِمَّتَهُ" يعنون أنه كثير التَّعَهُّدِ لها، شديد الاهتمام بها. وجاء ذكر العمامة والفخر بها في أشعارهم بما لا يكاد يطوله الحصر، من ذلك قول عنترة:وما الفخر إلا أن تكون عمامتي مكوّرة الأطراف بالصّارم الهنديالعمائم في الإسلام. ثبت في صحيح الآثار أن الرسول ³ كان يعتمُّ العمامة وأنه قد عمَّّم بعض أصحابه كعليّ بن أبي طالب وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما، وقد أهدى العمامة لجماعة من صحابته، وكان لا يولِّي واليًا حتَّى يعمِّمه ويرخي له عَذَبةً من الجانب الأيمن نحو الأذن.المسح على العِمامة في الوضوء. يجوز المسح على العمامة في الوضوء، وينبغي أن يتم المسح عليها بعد كمال الطهارة كما يفعل من يريد المسح على الخُفَّين، لحديث عمرو بن أمية الضَّمري، قال: "رأيت رسول الله ³ يمسح على عمامته وخُفيه". رواه أحمد والبخاري وابن ماجة. وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: "توضأ النبي ³ ومسح على الخفين والعمامة" رواه الترمذي وصحَّحه. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "رأيت رسول الله ³ يتوضأ وعليه عمامة قَطَريّة فأدخل يديه من تحت العمامة ولم ينقض العمامة" أخرجه أبوداود. وقد ثبت عنه ³ أنه مسح على الرأس فقط وعلى العمامة فقط وعلى الرأس والعمامة معًا.وفي العصر الأموي استمر الناس على لبسها؛ فقد رُوي أن أهل المدينة لما ثاروا على يزيد بن معاوية اجتمعوا في المسجد النبوي فقال عبدالله بن عمر المخزومي: قد خلعت يزيد كما خلعت عمامتي هذه ونزعها من رأسه، ففعل الناس مثل ذلك حتى كثرت العمائم.وقال الشاعر الأموي:رأيت بني مروان جَلَّت سيوفهم عشا كان في الأبصار تحت العمائم ورُوي أن هشام بن عبدالملك حين نصحه خالد بن صفوان بكى حتى بلّ عمامته. ومن المشهورين بها في هذا العصر الحجاج بن يوسف الثقفي وخطبته في مسجد الكوفة مشهورة وقد افتتحها متمثلاً بقول الشاعر:أنا ابنُ جَلاَ وطلاَّعُ الثَّنايا متى أضع العِمامةَ تعرفُوني أما في العصر العباسي فقد ظل الناس يُكْبِرونها ويهتمون بها. وكان بنو العباس أكثر تمسكًَا بها حتى بلغ الأمر ببعض علمائهم أنهم لا يجيزون خلعها إلا للمناسك. وروى أبو جعفر المنصور منامًا في صغره رأى فيه الرسول ³ ومعه أبو بكر وعمر وبلال ... قال: فعقد لي لواءً وأوصاني بأمته وعمَّمني بعمامة كوّرها ثلاثة وعشرين (كورًا)..منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
تاجراً عرفه الناس بقسوة القلب. وكان هذا التاجر يشتري عبداً كل عام ليعمل عنده سنة كاملة فقط، ثم يتخلص منه. لكن ليس بتسريحه وإطلاق العنان له ليبحث عن عمل آخر أو سيد آخر، بل كان يرميه لكلاب عنده، يكون قد منع عنهم الطعام أياما معدودات، فتكون النهاية بالطبع لذاك العبد مؤلمة.كان هذا التاجر يعتقد أن التخلص من خدمه بتلك الطريقة إنما هو طريقة للتخلص من مصدر ربما يكون قد عرف الكثير من أموره وأسراره، فإن الخدم في البيوت يطلعون على أمور كثيرة وأسرار عدَّة.قام التاجر كعادته السنوية بشراء عبد جديد، وقد عُرف هذا الجديد بشيء من الذكاء. ومرت عليه الأيام في خدمة سيده حتى دنا وقت التعذيب السنوي.. جمع التاجر أصحابه للاستمتاع بمشهد الكلاب وهي تنهش في لحم العبد المسكين. وكان كعادته قد توقف عن إطعام الكلاب عدة أيام حتى تكون شرسة للغاية. . لكن هاله ما رأى.ما إن دخلت الكلاب على العبد، حتى بدأت تدور حوله وتلعق عنقه في هدوء ووداعة لفترة من الزمن ثم نامت عنده! احتار التاجر لمنظر كلابه الشرسة قد تحولت إلى حيوانات وديعة رغم جوعها، فسأل العبد عن السر ، فقال له: يا سيدي لقد خدمتك سنة كاملة فألقيتني للكلاب الجائعة، فيما أنا خدمت هذه الكلاب شهرين فقط، فكان منها ما رأيت!!_______________________إن نكران الجميل أمر صعب على النفس البشرية ولا يمكن قبولها وتحدث من الألم النفسي الشيء الكثير . الفطرة السليمة والذوق السليم عند أي إنسان أن من يقدم لك جميلاً أن ترد بالمثل أو أجمل ، لا أن ننكر ه أو نرد بالأسوأ ._________شكر خاص جداُ لمن سجل إعجابه بصفحة" خواطر وروايات "المستحقة لتسجيل الإعجاب الفوري !للمبدع الاستاذ الفاضل أحمد الشقيري . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
القصة بدأت منذ ساعة ولادة هذا الطفل , ففي يوم ولادته توفيت أمه وتركته وحيداًإحتار والده في تربيته فأخذه لخالته ليعيش بين أبنائهافهو مشغول في أعماله صباح مساء ..تزوج الأب بعد سبعة أشهر من وفاة زوجتهوأتى بولده ليعيش معه ...وبعد مضي ثلاث سنوات وأشهر أنجبت له الزوجة الجديدة طفلين بنت وولدكانت زوجة الأب لا تهتم بالصغير الذي لم يتجاوز الرابعة من عمرهفكانت توكل أمره إلي الخادمة لتهتم به إضافة إلي أعمالها في البيتغسل ونظافة وكنس وكويوفي يوم شديد البرودة دعت الزوجة أهلها للعشاء واهتمت بهم وبأبنائهاوأهملت الصغير الذي لم يكن له غير اللهحتى الخادمة انشغلت بالمأدبة ونسيت الصغيرإلتم شمل أهلها عندها ودخلوا في أحاديثهمحتى جاء موعد العشاء فأخذ ينظر إلي الأطعمة المنوعة وكله شوق أنتمتد يداه إلي الحلوى أو المعجنات ليأكل منها ويطفئ جوعهفما كان من زوجة أبيه إلا أن أعطته بعض الأرز في صحنوقالت له صارخة ً: أذهب وكل عشائك في الساحه (ساحة البيت) ......أخذ صحنه وهو مكسور القلب حزين النفس وخرج به وهم إنهمكوا بالعشاء ونسواأن هذا طفل صغير محتاج لحبهم ورحمتهمجلس الطفل في البرد القارس يأكل الرز ومن شدة البرد إنكمش خلف أحدالأبواب يأكل ما قدم له ولم يسأل عنه أحد أو أين ذهب ونسوا وصيةرسول الله صلى الله عليه واله وسلم باليتيم ...الخادمة انشغلت في الأعمال المنزلية ونام الطفل في مكانه في ذاكالجو البارد ....خرج أهل الزوجة بعد أن استأنسوا وأكلواوبعد ذلك أمرت زوجة الأب الخادمةأن تنظف البيت ...وآوت إلي فراشها ولم تكلف نفسها حتىالسؤال عن الصغير .... !عاد زوجها من عمله وسألها عن ولده فقالت : مع الخادمه (وهي لا تدري)هل هو معها أم لا ؟فنام الأب وفي نومه حلم بزوجته الأولىتقول له : إنتبه للولدفاستيقظ مذعوراً وسأل زوجته عن الولدفطمأنته أنه مع الخادمه ولم تكلف نفسها أن تتأكدنام مرة أخرى وحلم بزوجتهتقول له : إنتبه للولدفاستيقظ مذعوراً مرة أخرى وسأل زوجته عن الولدفقالت له أنت تكبر الأمور وهذا حلم والولد بخيروإكتفى بكلامهافعاد إلي النوم وحلم بزوجته الأولى تقول له :((( خلاص الولد جاني )))فاستيقظ مرعوبا ً وأخذ يبحث عن الولد عند الخادمة فلم يجده عندها جن جنونهوصار يركض في البيت هنا وهناك حتى وجد الصغيرولكنه كان قد فارق الحياةلقد تكوم على نفسه وأزرق جسمه وقد فارق الحياة وبجانبه صحن الأرزوقدأكل بعضه....منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أمر بالقبض على ثلاثة أشخاص في تهمة وأمر بوضعهمفي السجن ثم أُمر عليهم أن تُضرب أعناقهم وحين قدموا أمام السيَّافالمح الحجاج إمرأة ذات جمال تبكي بحرقةفقال : أحضروهافلما حضرت بين يديهسألها: ما الذي يبكيك؟فأجابت: هؤلاء الذين أمرت بضرب أعناقهمهم زوجي وشقيقي وابني فلذة كبدي فكيف لا أبكيهم؟فقرر الحجاج أن يعفو عن أحدهم أكراماً لهاوقال لها: تخيري أحدهم كي أعفو عنهوكان ظنه أن تختار ولدها.خيم الصمت على المكان وتعلقت الأبصار بالمرأة في انتظار من تختارهليعفى عنه.فصمتت ثم قالت: أختار « أخي ».ففوجئ الحجاج من جوابها وسألها عن سرِّ اختيارها لأخيها ؟فأجابت : أما الزوج فهو موجود" أي يمكن أن تتزوج برجل غيره "وأما الولد فهو مولود" أي تستطيع بعد الزواج إنجاب الولد "وأما الأخ فهو مفقود" لتعذر وجود الأب والأم ".فذهب قولها مثالاً وحكمة وأُعجب الحجاج بحكمتها وفطنتهافقرر العفو عنهم جميعاً...سبحان الله..الخلاصةالأخ لا يعوض ولا يشعر بقيمة الأخ والأخت إلاّ من فقد أحدهم..فحافظ على العلاقة بينك وبين أخوتك لأنها الشئ الذي لا يعوض_____________منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أنت تقود سيارتك في ليله عاصفه وفي طريقك مررت بموقف للحافلات ورأيت ثلاثة أشخاص ينتظرون الحافلة :1 / امرأة عجوز توشك على الموت2 / صديق قديم سبق أنقذ حياتك3 / المرأة المثالية التي كنت تحلم بالزواج منها طوال العمركان لديك متسع بسيارتك لراكب واحد فقطفمن تختار ليركب معك ؟جاوب إجابتك الان ثم تابع القراءة ..كان هذا احد الأسئلة التي مرّت في استمارة طلب الالتحاق بأحد الوظائف- يمكنك أن تقلّ السيدة العجوز لأنها توشك على الموت وربما من الأفضل إنقاذها أولا .- وتستطيع أن تأخذ صديقك القديم لأنه قد سبق وأنقذ حياتك وقد تكون هذه هي الفرصة المناسبة لرد الجميل.- وفي كل الأحوال لن تسنح لك فرصة إيجاد زوجتك المثالية مرة أخرى .من بين 200 شخص تقدموا كان هناك شخص واحد فقط تم ترشيحه لهذه الوظيفه لإجابته التي لا غبار عليها .. فبماذا اجاب ؟! ..قال ببساطه : سأعطي مفاتيح السيارة لصديقي القديم و اطلب منه توصيل السيده العجوز الى المستشفى ، فيما أنتظر الحافله مع المرأة المثالية التي أريد الزواج منها .كُن مبدعاً في اختيار الحلول و لا تحصر نفسك بالتفكير بالطريقة التقليدية التي يفكر بها معظم الناس .. حاول أن ترى الأمور من منظور جديد !___________منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ﺳﺌﻞ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻗﺎﻝ :ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺿﻲ ﺭﺑﻬﺎ ..ﻭﺗﺪﻟﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ..ﻭ ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻕ ﺑﻴﺘﻬﺎ ..ﻭﺗﺼﻠﻲ ﺧﻤﺴﻬﺎ ..ﻭﻻ ﺗﺨﺮﺝ ﺳﺮﻫﺎ ..ﺧﺎﻓﻀﺔ ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ ..ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻬﺎ ..ﺍﻟﺬﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ..ﻓﻲ ﻓﺮﺍﺷﻬﺎ ﻣﺸﺒﻌﺔ ﻏﺎﻧﻴﺔ ..ﻭﻟﻮﻟﻴﺪﻫﺎ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﺣﺎﻧﻴﺔ ..ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﺩﺍﻧﻴﺔ ..ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍ ﺷﻜﺮﺕ ..ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺍ ﺻﺒﺮﺕ ..ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺮﺕ ﻭ ﺗﺒﺴﻤﺖ ..ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺰﻧﺖ ﻭﺗﺸﻮﻗﺖ ..ﻭﺇﻥ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻭﺗﺤﻠﻤﺖ ..ﺇﻥ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ ..ﻭﺇﻥ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ ..ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﻋﻴﺒﻪ ﺳﺘﺮﺗﻪ ..ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ🔅🔅🔅🔅🔅 ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺷﺮﻫﻦ ﻓﻘﺎﻝ :ﺍﻟﻤﻤﺮﺍﺽ ..ﺍﻟﻤﺤﻴﺎﺽ ...ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﺐ ..ﻭﺗﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺠﺐ ..ﺇﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﺒﺮﺟﺖ ﻭﺗﻜﺸﻔﺖ ..ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻠﺖ ﺫﺑﻠﺖ ﻭﺗﻘﺸﻔﺖ ..ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻭﻋﻴﺪ ..ﻭﺻﻮﺗﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ ..ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ..ﻭﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ..ﻭﻻ ﺗﺼﺒﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ..ﻭﺗﻌﻴﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺯﻭﺟﻬﺎ ...ﻭﻻ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ..ﺍﻥ ﺩﺧﻞ ﺧﺮﺟﺖ ..ﻭﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﺩﺧﻠﺖ ..ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺑﻬﺎ ﻧﻔﺮﺕ ..ﻭﻟﻌﺸﻴﺮﻩ ﻛﻔﺮﺕ ..ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﻓﺠﺮﺕ ..ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺟﺎﺋﻊ ..ﻭﻓﺮﺿﻬﺎ ﺿﺎﺋﻊ ..ﺭﺑﻬﺎ ﻏﻀﺒﺎﻥ ..ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻧﺪﻣﺎﻥ ..ﻭﻳﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ..ﺗﺸﻜﻲ ﻭﻫﻲ ﻇﺎﻟﻤﻪ ..ﻭﺗﺸﻬﺪ ﻭﻫﻲ ﻏﺎﺋﺒﻪ ..ﻭﺗﺬﻡ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺋﺒﺔ ..ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻃﻮﻳﻞ ..ﻭﺛﻮﺑﻬﺎ ﻗﺼﻴﺮ ..ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻫﺠﻴﺮ ..ﻗﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻭﺭ ..ﻭ ﺩﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺠﻮﺭ ..ﺍﺑﺘﻼﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ ..ﻭﻋﻈﺎﺋﻢ ﺍﻻﻣﻮﺭ ..ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻳﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ_________________منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
كبروا فإن الله يرحم كبروا فإن الله يغفر كبروا فإن الله يسمع كبروا فأن الله عظيم يستحق الثناء----------------------------------إذا سألوه عن السياسة ... قال لا أدريو إذا سألوه عن الثقافة ... قال لا أدريو إذا سألوه عن الميكانيك ... قال لا أدريو إذا سألوه عن التجارة ... قال لا أدريفي كل ما سبق يعرف قدره ... و يحيل الأمر لأهلهلكنإذا سألوه عن شيئ في الدين و في الفتيا ...قال : أنا لها ، و خاض في المسائل و ماج ، دون أن يخاف الله !!غريبة و اللهالإمام مالك -رحمه الله- ، ( و ما أدراك ما الإمام مالك !! )جاءه رجل من أقصى الأرضيستفتيه في أربعين مسألة كاملة !!فأجاب الإمام مالك عن أربعة فقطو قال في ال-36- الباقية : "لا أدري ، الله أعلم"فدهش الرجل و قال ما أقول لقومي إذا رجعتقال : قل لهم قال الإمام مالك " لا أعلم ، الله أعلم""رحمك الله يا شيخنا"فأضاف الرجل :"يا إمام مالك أعطني رأيك فيهم !!"فأجاب الإمام مالك :"أخاف أن يُدَار في الأرض برأيي ، دون حكم الله""رحمك الله يا شيخنا"و الله إن هذه لمقولة ، لتُدمي القلب لو عقلتموها ""لو عقلتموها ، و تدبرتموها ... يا مفتين بغير علم".عن عليّ -رضي الله عنه- أنه خرج عليهم و قال:ما أبردها على الكبد، ما أبردها على كبد!فقيل له: وما ذاك؟قال : أن تقول للشيء لا تعلمه : الله أعلم..و الله إن الواحد فينا يفتي في المسألةلو طُرِحت على عمر -رضي الله عنه-لجمع لها أهل بدر ، فسبحان الله !!قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- :( أي سماء تظلني ، وأي أرض تقلنيإذا قلت في كتاب الله بغير علم ! ) ..أختم بهذهعن عقبة بن مسلم قال :صحبت ابن عمر -رضي الله عنه-أربعة وثلاثين شهراً فكثيرا ما كان يُسأل فيقول: لا أدريثم يلتفت إليّ فيقول :تدري ما يريد هؤلاء،يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرا لهم إلى جهنم.( تدري ما يريد هؤلاء ...يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرا لهم إلى جهنم )تأملوها....منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أتسائل !!و أنَـا أرَى أُميتقضي نصف يومهاتصنع أموراً خالص نتاجها لنا ..... ... و النصف الآخرتدعوا لنا فيه أن يجنبنا الله الشرو يكتب لنا التوفيق في كل خطوه ..ما نوع هذا الحب الذي يحمله قلبها لنا !!بل مالذي فعلناه لنستحقه ..؟و عندما لا أجد أمراً فعلناه يستحقأعرف أنها ليست إلا ( ملاكاً ) في صورة بشرربي آحفظ لي أمي ولا تذوقني حزنهآاللهم إجعل أمي سيده من سيدات أهل الجنة وارحم المتوفية منهن ....ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻦ : ﻟﻴﺲ ﻓﺎﻗﺪﺍ ﻟﻠﺸﻬﻮﺍﺕ ..!!ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺸﻤﺔ : ﻟﻴﺴﺖ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﺔ ..!!ﻭﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ﻟﻴﺲ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻟﻠﻤﺎﻝ ..!!ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺘﻔﻮﻕ : ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺒﺎ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺔ ..!!ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ .. ﺃﻗﻮﻳﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ " ﺍﻫﻮﺍﺀ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ " ..!!... ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢﻭ ﻗﻮﻧﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺼبﺢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦمنقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يقولون : أين صلاح الدِّين ؟وأنا أقول : أين صلاح النّفس بالدِّين ؟- يريدون الصَّلاةَ في الأقصیو ركعة في مسجد قرب بيتهم هي عليهم أقسی--------------------------------------------------رَضيتُ يَا إلهِي بكُل شَيّء فأكتبني بعزتكَ من الصَآبرين-----------------------------------------------------------ابتسم فإن الله ما أشقاك إلا ليسعدك وما أخذ منك إلا ليعطيك وما أبكاك إلا ليضحكك وما حرمك إلا ليتفضل عليك وما ابتلاك إلا لأنه أحبك.. .---------------------------------------------------------طالما أن الله يعلم بحسن نيتك لا تحزن من سوء نيتهم.!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصة جميلة جداً وفيها عظةيرويها الإمام ابن جرير الطبري صاحب التفسير المعروف -رحمه الله- :ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻯ : ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎﻥ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ، ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻱ ، ﻓﻘﺪﺕ ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻓﻤﻦ ﺭﺩﻩ ﺇلي ﺟﺰﺍﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﺃﻋﺘﻘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﻟﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ..ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺤﺞ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﻭﻣﻮﺍﺳﻤﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩﺓ، ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﻣﺴﺪﻭﺩﺓ، ﻓﻠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻳﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻘﻴﺮ ﻭﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ، ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﻋﻠﻴﻚ، ﻟﻮ ﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﻟﻴﻚ، ﺗﻤﻨﺤﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺴﻴﺮﺍ، ﻭﻣﺎﻻ ﺣﻼﻻﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ: ﻓﻤﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺣﻠﻮﺍﻧﻪ؟ ﻛﻢ ﻳﺮﻳﺪ ؟ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ: ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮ، ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﺸﺮ ﺍﻷﻟﻒ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺽ ﺍﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻰﻭﻗﺎﻝ: ﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﻭلكني ﺃﻓﻮﺽ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻜﻮﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﻧﻠﻘﺎﻩ ﻭﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ..ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻯ: ﻓﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﻴﺮ، ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﻛﻴﺲ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﻳﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﺟﺰﺀ ﻳﺴﻴﺮ، ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﺣﺘﻰﻋﺎﺩﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪﻓﻜﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻇﻨﻨﺖ، ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ: ﻟﺒﻴﻚ ﺃﺑﺎ ﻏﻴﺎﺙ ﻗﺎﻝ: ﻭﺟﺪﺕ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻮﺍﺟﺪﻩ ﺷﻴﺌﺎ ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﺃﻋﻄﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻓﺄﺑﻰ ﻭﻓﻮﺽﺃﻣﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌﻞ ﻳﺎ ﻟﺒﺎﺑﺔ ؟ ﻻ ﺑﺪلي ﻣﻦ ﺭﺩﻩ، ﺇني ﺃﺧﺎﻑ ﺭﺑﻰ ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﺫﻧﺒﻲﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ: ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺎﺳﻲ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻣﻌﻚ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ، ﻭﻟﻚ ﺃﺭﺑﻊ ﺑﻨﺎﺕ ﻭﺃﺧﺘﺎﻥ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺃﻣﻲ، ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺎﺳﻌﻨﺎ، ﻻ ﺷﺎﺓ ﻟﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﺮﻋﻰ، ﺧﺬ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻛﻠﻪ، ﺃﺷﺒﻌﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺟﻮﻋﻲ، ﻭﺍﻛﺴﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺤﺎﻟﻨﺎ ﺃﻭﻋﻰ، ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻐﻨﻴﻚ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺘﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺇﻃﻌﺎﻣﻚ ﻟﻌﻴﺎﻟﻚ ﺃﻭ ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻚ ﻳﻮﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ..ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻳﺎ ﻟﺒﺎﺑﺔ: ﺃﺁﻛﻞ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺑلغها ﻋﻤﺮﻱ، ﻭﺃﺣﺮﻕ ﺃﺣﺸﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﺒﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮي، ﻭﺃﺳﺘﻮﺟﺐ ﻏﻀﺐ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ، ﻭﺃﻧﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻗﺒري؟! ﻻ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻓﻌﻞ..ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ: ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻫﻮ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻳﻨﺎﺩﻯ..ﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ، ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ، ﻳﺎ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦاﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻱ، ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻓﻠﻴﺮﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ..ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻚﺑﺎﻷﻣﺲﻭﻧﺼﺤﺘﻚ، ﻭﺑﻠﺪﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﻭﺍﻟﻀﺮﻉ، ﻓﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺑﺸﺊ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﺸﺮﻉ، ﻭﻗﺪ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻤﻦ ﻭﺟﺪﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻴﺖ، ﻓﺈﻥ ﻭﻗﻊ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺭﺟﻞ ﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻬﻼ ﺃﻋﻄيته ﻋﺸﺮﺓ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻓﻘﻂ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ، ﻳﻜﻮﻥﻟﻬﻢ ﻓﻬﺎ ﺳﺘﺮ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ، ﻭﻛﻔﺎﻑ ﻭﺃﻣﺎﻧﺔ..ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻲ: ﻻ ﺃﻓﻌﻞﻭﺃﺣﺘﺴﺐ ﻣﺎﻟﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺷﻜﻮﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﻧﻠﻘﺎﻩ، ﻭﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ..ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ: ﺛﻢ ﺍﻓﺘﺮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺳﻤﻌﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻳﻨﺎﺩﻱ ذﻟﻚ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ، ﻳﺎ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﺍﻟﺒﺎﺩﻱ، ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻛﻴﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﻪ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ. ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ، ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ اﻣﻨﺢ ﻣﻦ ﻭﺟﺪﻩ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺄﺑﻴﺖ، ﺛﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﺄﺑﻴﺖ، ﻓﻬﻼ ﻣﻨﺤﺖ ﻣﻦ ﻭﺟﺪﻩ (ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﻭﺍﺣﺪﺍ) ! ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻨﺼﻔﻪ ﺇﺭﺑﺔ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ، ﻭﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﺍﻵخر ﺷﺎﺓ ﻳﺤﻠﺒﻬﺎ، ﻓﻴﺴﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﻜﺘﺴﺐ، ﻭﻳﻄﻌﻢ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻳﺤﺘﺴﺐ..ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﺮﺳﺎﻧﻰ: ﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺣﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻜﻮﻩ ﻟﺮﺑﻪ ﻳﻮﻡ ﻧﻠﻘﺎﻩ، ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ. ﻓﺠﺬﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺗﻌﺎﻝ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﺧﺬ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮﻙ ﻭﺩﻋﻨﻲ ﺃﻧﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻠﻢ ﻳﻬﻨﺄ ﻟﻲ ﺑﺎﻝ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ..ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ: ﻓﺬﻫﺐ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ، ﻭﺗﺒﻌﺘﻬﻤﺎ ، ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻨﺰﻟﻪ، ﻓﻨﺒﺶ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﻗﺎﻝ: ﺧﺬ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔو ﻋﻨﻰ، ﻭﻳﺮﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ..ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺍﻟﺨﺮاﺳﺎﻧﻰ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ، ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﺮﻙ لي ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﺃﺧﺮﺝ ﺛﻠﺜﻬﺎ ﻓﻔﺮﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪﻙ، ﻓﺮﺑﻄﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻖ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﺬ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺧﺮاﺳﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻬﻨﺎ ﺭﺟﻼ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻚ، ﻓﺨﺬها ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻓﻴﻪ، ﻭﺟﺰﺍﻙ ﺧﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺎﻧﺘﻚ ﻭﺻﺒﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺮﻙ. ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﺎﻝ..ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﺒﻜﻰ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﺎﺣﺐﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻭﻟﺪﻩ..ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ: ﻓﻮﻟﻴﺖ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ ﻓﻠﺤﻘﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﻏﻴﺎﺙ ﻭﺭﺩﻧﻲ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ اﺟﻠﺲ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻚ ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻭﻋﺮﻓﺖ ﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ، ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻋﻲ ﻳﻘﻮﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻤﺮ ﻭﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ: ﺇﺫﺍ ﺃﺗﺎﻛﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﺑﻼ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻑ ﻧﻔﺲ، ﻓﺎقبلها ﻭﻻ ﺗﺮﺩﻫﺎ، ﻓﺘﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﻫﺬﻩ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻬﺪﻳﺔﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮ..ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻟﺒﺎﺑﺔ، ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ، ﻳﺎ ﻓﻼﻧﺔ، ﻭﺻﺎﺡ ﺑﺒﻨﺎﺗﻪ ﻭﺍﻷﺧﺘﻴﻦ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﻣﻬﺎ، ﻭﻗﻌﺪ ﻭﺃﻗﻌﺪﻧﻲ، ﻓﺼﺮﻧﺎ ﻋﺸﺮﺓ، ﻓﺤﻞ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻭﻗﺎﻝ: اﺑﺴﻄﻮﺍ ﺣﺠﻮﺭﻛﻢ ﻓﺒﺴﻄﺖ ﺣﺠﺮﻱ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻦ ﻗﻤﻴﺺ ﻟﻪ ﺣﺠﺮ ﻳﺒﺴﻄﻧﻪ، ﻓﻤﺪﻭﺍ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻳﻌﺪ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ دين ﻨﺎﺭﺍ، ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ:ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺇﻟﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻟﻚ ﺩﻳﻨﺎﺭ ، ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻴﺲ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻧﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻯ: ﻓﺪﺧﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﺮﻭﺭ ﻏﻨﺎﻫﻢ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﻰ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ: ﻳﺎ ﻓﺘﻰ ﺇﻧﻚ ﻟﻤﺒﺎﺭﻙ، ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻗﻂ ﻭﻻ ﺃﻣﻠﺘﻪ، ﻭﺇﻧﻲ ﻷﻧﺼﺤﻚ ﺃﻧﻪﺣﻼﻝ ﻓﺎﺣﺘﻔﻆ ﺑﻪ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﻗﻮﻡ ﻓﺄﺻﻠﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻤﻴﺺ ﺍﻟﺒﺎلي، ﺛﻢ ﺃﺧﻠﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﻨﺎﺗﻲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ، ﺛﻢ ﺃﻋﻮﺩ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺑﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻤﺮ ﻭﻛﺴﻴﺮﺍﺕ ﺧﺒﺰ، ﺛﻢ ﺃﺧﻠﻊ ﺛﻴﺎﺑﻰ ﻟﺒﻨﺎﺗﻰ ﻓﻴﺼﻠﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻓﻨﻔﻌﻬﻦﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﺧﺬﻥ، ﻭﻧﻔﻌﻨﻲ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺑﻤﺎ ﺃﺧﺬﻧﺎ، ﻭﺭﺣﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻭﺃﺿﻌﻒ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻟﻮﻟﺪه، ﻭﺷﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ..ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ: ﻓﻮﺩﻋﺘﻪ، ﻭﺃﺧﺬﺕ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻛﺘﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺘﻴﻦ، ﺃﺗﻘﻮﺕ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﺷﺘﺮﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﻭﺃﺳﺎﻓﺮ ﻭﺃﻋﻄﻲ ﺍﻷﺟﺮﺓ..ﻭﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﻭﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻓﻘﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻬﻮﺭ، ﻭﻣﺎﺗﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﺃﻣﻬ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
في إحدى أركان مترو الأنفاق المهجورة..كان هناك صبي هزيل الجسم.. شارد الذهن..يبيع أقلام الرصاص.. ويشحذ،،،مرَّ عليه أحد رجال الأعمال.. فوضع دولارا في كيسه ثم.. استقل المترو في عجله،،،وبعد لحظة من التفكير,خرج من المترو مرة أخرى,وسار نحو الصبي…. و تناول بعض أقلام الرصاص،،،وأوضح للشاب بلهجة يغلب عليها الاعتذارأنه نسي التقاط الأقلام التي أراد شراءها …وقال: "إنك رجل أعمال مثلي ولديك بضاعة تبيعهاوأسعارها مناسبة للغاية"ثم استقل القطار التالي.،،،بعد سنوات من هذا الموقف وفي إحدى المناسباتالاجتماعية تقدم شاب أنيق نحو رجل…الأعمال وقدم نفسه له قائلا:إنك لا تذكرني على الأرجح, وأنا لا أعرف حتى اسمك,ولكني لن أنساك ما حييت. إنك أنت الرجل الذي أعادإلي احترامي وتقديري لنفسي.لقد كنت أظن أنني (شحاذا) أبيع أقلام الرصاص إلى أن جئت أنتوأخبرتني أنني (رجل أعمال).قال أحد الحكماء ذات مرة:إن كثيراً من الناس وصلوا إلى أبعد مما ظنوا أنفسهمقادرين عليه...... لأن شخصا آخر اخبرهم أنهم قادرون علىذلك,,,الكلمه الطيبه صدقهمنقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ﻣﺪﺍﻋﺒﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ(تانى تجى الحملة ؟)ﺭﺟﻞ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ،،،ﺟَﻠَﺴَﺎ ﺳَﻮﻳّﺎً ﻭﺍﻟﻠّﻴﺎﻟﻲ ﻣُﻘْﻤِـﺮَﻩْ .. ﻳَﺘَﻐَـﺎﺯﻻﻥِ ﻭﻳَﺄْﻛﻼﻥِ ( ﻣُﺠَﺪَّﺭَﻩْ !)ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤَﺒﻴﺐُ ﻣُﻤَﺎﺯِﺣﺎً ﻳﺎ ﺯﻭﺟﺘﻲ :ﺇﻧِّـﻲ ﺃَﺭﺍﻙِ . ﻓَﻘﻴﻬﺔ ً ﻣُﺘَﻨﻮِّﺭَﻩ ﺇﻥ ﺍﻟﻌُﻨُﻮﺳَﺔ َ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩِ ﻛﺜﻴﺮﺓٌ .. ﻭﻛﺒﻴﺮﺓٌ ﻭﺧﻄﻴﺮﺓٌ ﻭﻣُﺪَﻣِّـﺮَﻩ ﻭﻟﻘَﺪْ ﻭﺟﺪﺕُ ﺍﻟﻴﻮﻡَ ﺣَﻼًّ ﺭﺍﺋﻌﺎً .. ﻟﻮ ﺗﺴﻤﺤﻴﻦَ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﺃﻥْ ﺃَﺫْﻛُﺮَﻩْ ﻗﺎﻟﺖْ : ﺗﻔﻀّﻞ ﻳﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺇﻧّﻨﻲ .. ﻣَﻤْﻨﻮﻧﺔ ٌ ﻟِﻤﺸُﻮﺭﺗﻲ ﻭﻣُﻘَﺪِّﺭَﻩْ ﻓﺄﻧﺎ ﻟِﻤُﺸْﻜﻠﺔِ ﺍﻟﻌُﻨُﻮﺳـﺔِ ﻋﻨﺪﻧﺎ .. ﻣَﺤْﺰﻭﻧﺔ ٌ ﻭﻛﺌﻴﺒﺔ ٌ ﻭﻣُﻜَﺪَّﺭَﻩْ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐُ ﺃﻳﺎ ﺭﺑﻴﻊَ ﺍﻟﻌُﻤْﺮ ﻣﺎ .. ﻫﺬﺍ؟ ! ﻛَﻼﻡُ ﺣَﻜﻴﻤﺔٍ ﻣﺎ ﺃﻛﺒَﺮَﻩْ !ﻟﻮ ﺃﻥَّ ﻛُﻞَّ ﺭﺟﺎﻟِﻨﺎ ﻗﺪْ ﻋَﺪَّﺩُﻭﺍ .. ﻟﻢْ ﻳَﺒْﻖَ ﻣِﻦْ ﺟِﻨْﺲِ ﺍﻟﻨِّﺴﺎﺀِ ﻣُﻌَﻤّﺮَﻩْ ﻓﺈﺫﺍ ﻗَﺒِﻠْﺖِ ﺑﺄَﻥْ ﺃﻛﻮﻥَ ﺿَﺤﻴّﺔ ً. . ﻭﻧﻜﻮﻥَ ﻟﻸﺟﻴﺎﻝِ ﺷَﻤْﺴﺎً ﻧَﻴِّﺮَﻩ ﻓﻠَﺌﻦْ ﺭَﺿِﻴْﺖِ ﻓﺈﻥَّ ﺃﺟْﺮﻙ ﻃَﻴِّﺐ .. ﻓَﺠَﺰﺍﺀُ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻰ ﺑِﺬﺍﻙَ ﺍﻟﻤَﻐْﻔِﺮَﻩ !!ﺿَﺤِﻜَﺖْ ﻭﻗﺎﻟﺖْ : ﻳﺎ ﺭَﻓﻴﻘﻲ ﺇﻧَّﻪ .. ﺭﺃﻱٌ ﺟﻤﻴﻞٌ، ﻛﻴﻒَ ﻟﻲْ ﺃﻥْ ﺃُﻧْﻜِﺮَﻩْ؟ !ﻋِﻨْﺪِﻱ ﻋَﺮُﻭﺱٌ ( ﻟَﻘْﻄَﺔٌ ) ﺗَﺮْﺟُﻮ ﻟَﻬﺎ .. ﺭَﺟُﻼً ﻟِﻴَﺴْﺘُﺮَﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓَ ﻭﺗَﺴْﺘُﺮَﻩْ ﻓﺈﺫﺍ ﻗَﺒِﻠْﺖَ ﺑِﻬﺎ ﺳَﺄَﺧْﻄِﺒُﻬﺎ ﻏَﺪﺍً .. ﻗَﺒْـﻞَ ﺍﻟﻔَﻮﺍﺕِ ﻓﺈﻧّﻨﻲ ﻣُﺘَﺄَﺧِّﺮَﻩ ﻫِﻲَ ﻻ ﺗُﺮﻳﺪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨُّﻘﻮﺩِ ﻣُﻘَﺪَّﻣﺎً .. ﻟِﻠْﻤَﻬﺮِ، ﺃﻳﻀﺎً، ﻻ ﺗُـﺮﻳﺪُ ﻣُﺆَﺧَّﺮَﻩْ ﻓَﺘَﻨَﻬَّﺪَ ﺍﻟﺰَّﻭﺝُ ﺍﻟﻤُﻐَﻔَّﻞُ ﻗَــﺎﺋﻼ ً: ﻫﺬﻱ ﺍﻟﺼّﻔﺎﺕُ ﺍﻟﺮّﺍﺋﻌﺎﺕُ ﺍﻟﺨَﻴِّﺮَﻩْ !ﻗﺎﻟﺖْ : ﻭﻟﻜﻦَّ ﺍﻟﻌَﺮﻭﺱَ ﻗَﻌﻴﺪَﺓٌ .. ﺧﺮﺳﺎﺀُ، ﻋَﻤْﺸﺎﺀُ ﺍﻟﻌُﻴﻮﻥِ ( ﻣُﺨَﺘْﻴِﺮَﻩْ)ﻭﺿَﻌﻴﻔﺔٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺴَّﻤْﻊِ ﺩَﺭْﺩَﺍﺀٌ ﻟﻬﺎ .. ﻃَﻘْﻢٌ ﻣِﻦَ ﺍﻷﺳﻨﺎﻥِ ﻣِﺜْﻞُ ﺍﻟﻤِﺴْﻄَﺮَﻩْ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮُ ﻳﺎ ﺯﻭﺟﻲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰَ ﻣُﻨَﺸَّﺮٌ .. ﻣِﺜْﻞَ (ﺍﻟﺨَﺮَﻳْﺲ)ِ ﻓﻼ ﺗَﺴَﻞْ ﻣﺎﺃﻧْﺸَﺮَﻩْ !!ﻭﺍﻷﻧْﻒُ، ﻗﺎﻝ ﻣُﻘﺎﻃِﻌﺎً : ﻭﻳﻠﻲ ! ﻛﻔﻰ ..ﻫﺬﻱ ﻋَﺮﻭﺱٌ – ﺯﻭﺟﺘﻲ – ﺃﻡْ ﻣَﻘْﺒَﺮَﻩْ؟ !!ﻓﺘﺨﺎﺻﻢَ ﺍﻟﺰَّﻭﺟﺎﻥِ ﺣﺘّﻰ ﻗَﺒَّﻌَﺖْ .. ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺎﺭُ ﺍﻟﺤُﺮُﻭﺏِ ﻣُﺴَﻌَّﺮَﻩ ﻭﺍﺳﺘﻴﻘﻆَ ﺍﻟﺠِﻴﺮﺍﻥُ ﻟﻴْﻼً، ﻫَﺰَّﻫُﻢْ .. ﺻَﻮْﺕُ ﺍﻟﺼُّﺮﺍﺥِ ﻛﺄﻧَّﻪ ﻣُﺘَﻔَﺠِّﺮَﻩْ ﻭﺭَﺃَﻭْﺍ ﺃَﺛَﺎﺛﺎً ﻗﺪْ ﺗَﻄَﺎﻳَﺮَ ﻓﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎ .. ﺻَﺤْﻨﺎً، ﻭﻣِﻘْﻼﺓً، ﻛﺬﻟﻚ ﻃﻨْﺠَﺮَﻩْ ﻛﺄﺳﺎً، ﻭ ﺇﺑْﺮﻳﻘﺎً، ﻭﻣِﻜْﻨَﺴَﺔً، ﻛﺬﺍ .. ﺳَﻤِﻌُﻮﺍ ﺍﺳْﺘِﻐَﺎﺛَﺔَ ﺻَﺎﺭِﺥٍ : ﻣُﺘَﺠَﺒِّﺮَﻩْ ﺫﻫﺐَ ﺍﻟﺰَّﻋﻴﻢُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪَّﻭﺍﻡِ ﺻَﺒِﻴْﺤَﺔً .. ﻟَﻜَﺄﻧّﻪ ﺑﻄَﻞُ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙِ ﻋﻨْﺘَﺮَﻩْ !!ﻣﺎ ﻓِﻴْﻪ ﺇﻻَّ (ﻓَﺸْﺨَﺔٌ) ﻓﻲ ﺭَﺃْﺳِﻪِ .. ﻳَﺪُﻩُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜَﺘِﻒِ ﺍﻟﻴَﻤِﻴْﻦِ ﻣُﺠَﺒَّﺮَﻩْ ﻭﺑِﻌَﻴْﻨِﻪِ ﺍﻟﻴُﺴْﺮَﻯ ﻣَﻼﻣِﺢُ ﻛَﺪْﻣَﺔٍ .. ﻛُﺤْﻠِﻴَّﺔٍ، ﻭﻛَﺬﺍ ﺍﻟﺨُﺪُﻭﺩُ ( ﻣَﻬَﺒَّﺮَﻩْ )ﻭﺑِﻪِ ﺭُﺿُﻮﺽٌ ﻓﻲ ﻣَﻔَﺎﺻِﻞ ﺟِﺴْﻤِﻪِ .. ﻟﻜﺄﻧَّﻤﺎ . ﻣَﺮَّﺕْ ﻋﻠﻴﻪ ﻣُﺠَﻨْﺰَﺭَﻩْ !!ﻭﻣﻀَﻰ ﻳَﻘُﺺُّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮِّﻓَﺎﻕِ ﺑﺄﻧَّﻪ .. ﻗﺪْ ﺣَﻄَّﻢَ ﺍﻟﻮَﺣْﺶَ ﺍﻟﻤُﺨِﻴﻒَ ﻭﻛﺴَّﺮَﻩْ ﺿَﺤِﻜُﻮﺍ ﻭﻗَﺪْ ﻋَﻠِﻤُﻮﺍ ﺣَﻘﻴﻘﺔَ ﺃﻣْﺮِﻩِ .. ﺗﺒّﺎً، ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞَ ﺍﻟﺮُّﺟُﻮﻟَﺔَ ( ﻣَﺴْﺨَﺮَﻩْ!!)ﻋﺎﺩَ (ﺍﻟﺨَﺮُﻭﻑُ ) ﻟﺰﻭﺟِﻪ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺎً .. ﻭﻣُﻌَـﺎﻫِﺪﺍً ﺃﻻّ ﻳُﻌﻴﺪَ ﺍﻟﺜَّﺮْﺛَﺮَﻩ ﻗﺎﻟﺖْ : ﻟﻌﻠَّﻚَ ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖَ ﺑـﺄﻧﻨﻲ .. ﻟِﺨﻼﻑِ ﺁﺭﺍﺀِ ﺍﻟﺤـَﻴﺎﺓِ ﻣُﻘﺪّﺭَﻩْﻟﻜﻦْ : ﻟَﺌِﻦْ ﻛَﺮَّﺭْﺕَ ﺭﺃﻳَﻚَ ﻣـَﺮَّﺓً .. ﻓﻸﺟْﻌَﻠَﻦَّ ﺣﻴﺎﺓَ ﺃﻫﻠِﻚ ( ﻣَﺮْﻣَﺮَﻩْ)منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أطرفقصة طريفة حدثت أثناء فترة الإمتحانات لأحد معلمي اللغة العربية وإسمه "بشير" فبعد إنتهاء مادة البلاغة قام الأستاذ " بشير" بتصحيح أوراق الإجابة وكعادته ما أن يمسك الورقة حتى يبدأ بتصحيح إجابة السؤال الأول ومن ثم السؤال الثاني وهكذا .. وفي بعض الأحيان يلحظ أن بعض الطلاب يترك سؤالاً" أو سؤالين بدون إجابة وهو أمر معتاد إلا أن ما أثار إستغرابه ودهشته ورقة إجابة أحد الطلاب تركها خالية...!؟ لم يجب فيها على أي سؤال ووضع بدل الإجابة قصيدة التي نظمها خلال فترة الإمتحان فما كان من الأستاذ " بشير " سوى إعطائه درجة النجاح في مادة البلاغة لأن الهدف الذي يسعى لتحقيقه من خلال تدريسه لمادة البلاغة متوفر في هذا الطالب الذي إستطاع نظم هذه القصيدة الطريفة و البديعة وهذه هي القصيدة :أبـشـيـر قل لي ما العمل ... والـيأس قـد غـلب الأمـلْقـيـل إمـتـحان بـلاغـة ... فـحسبته حــان الأجـلْوفزعت من صوت المراقـب .... إن تنـحـنح أو سـعـلْوأخذ يجــول بين صفوفنـا ... ويصول صـولات البطلْأبشيـر مـهـلاً يـا أخـي ... مــا كل مسـألة تـحـلْفـمـن الـبـلاغة نـافـع ... ومـن البــلاغة ما قـتلْقــد كـنـت أبـلـد طـالب ... وأنــا وربـي لـم أزلْفـإذا أتـتـك إجـــابتي ... فـيها السـؤال بـدون حلْدعها وصحح غيرهــــا ... والصفر ضعه عـلى عجلْمنقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أحد الحكام فى الصين وضع صخرة كبيرة على أحد الطرق الرئيسية فأغلقها تماماًووضع حارساً ليراقبها من خلف شجرة ويخبره بردة فعل الناسمر أول رجل وكان تاجر كبير في البلدة فنظر إلى الصخرةباشمئزاز منتقداً من وضعها دون أن يعرف أنه الحاكم ، فدار هذا التاجر من حول الصخرة رافعاً صوته قائلاً : سوف أذهب لأشكو هذا الأمر ، سوف نعاقب من وضعهاثم مر شخص أخر وكان يعمل في البناء ، فقام بما فعله التاجر لكن صوته كان أقل علواً لأنه أقل شأناً في البلادثم مر 3 أصدقاء معاً من الشباب الذين ما زالوا يبحثون عن هويتهم في الحياة ، وقفوا إلى جانب الصخرة وسخروا من وضع بلادهمووصفوا من وضعها بالجاهل والأحمق والفوضوي ... ثم انصرفوا إلى بيوتهممر يومان حتى جاء فلاح عادي من الطبقة الفقيرة ورآها فلم يتكلم وبادر إليها مشمراً عن ساعديه محاولاً دفعها طالباً المساعدة ممنيمر فتشجع أخرون وساعدوه فدفعوا الصخرة حتى أبعدوها عن الطريقوبعد أن أزاح الصخرة وجد صندوقاً حفر له مساحة تحت الأرض ، في هذا الصندوق كانت هناك ورقة فيها قطع من ذهب ورسالة مكتوب فيها : من الحاكم إلى من يزيل هذه الصخرة ، هذه مكافأة للإنسان الإيجابي المبادر لحل المشكلة بدلاً من الشكوى منهاانظروا حولكم وشاهدوا كم مشكلة نعاني منها ونستطيع حلها بكل سهولة لو توقفنا عن الشكوى وبدأنا بالحل.منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ الطفل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ 🕖 ﺻﺒﺎﺣﺎً،ﺃﻳﻘﻆ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ... ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ .. فبكى (ﻣﺎﻣﺎ ﺃريد ﻓﻄﻮﺭ)ﺻﺮﺧﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ: ﻓﻄﻮﺭ الآن! .. روح ﻧﺎﻡ يلا⚡ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺎﻓﺘﻪ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻋﺐ!ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ .. ﻭﺟﻠﺲ ﻗﻠﻴﻼ ً.. ﺛﻢ ﺃﺳﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ﻭ ﻗﺪ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﻟﺠﻮﻉ ..ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻑ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻣﻦ الدولاب ﻟﻜﻲ يعد ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ ..ﺳﻘﻂ ﻭﺃﺳﻘﻂ ﻣﻌﻪ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﻛﻮﺍﺏ ﻭﺻﺤﻮﻥ !ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻭﺳﺎﺭﺕ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﺘﺮﻯ ...ﺍﺧﺘﺒﺄ ﺗﺤﺖ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﺃﻣﺴﻜﺖ ﺑﺘﻼﺑﻴﺐ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﻭﺃﺷﺒﻌﺘﻪ ﺿﺮﺑﺎً ﻭﻫﻲ ﺗﻜﺮﺭ: لماذا لم تقل لي أنك تريد ﻓﻄﻮﺭ !ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻛﻞ 🏃🏻🕛 ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻇﻬﺮﺍ ﺃﻋﺪﺕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ، فأكل ﺑﺸﺮﺍﻫﺔ... ﻭﺍﺗﺴﺨﺖ ﻣﻼﺑﺴﻪ...ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺻﺮﺧﺖ: ﺃﻧﺖ ﻏﺒﻲ ولا تعرف كيف ﺗﺄﻛﻞ، شوف ﻣﺤﻤﺪ ابن ﺧﺎﻟﺘﻚ ﻛﺒﺮﻙ ﻭﺃﻋﻘﻞ ﻣﻨﻚ!!ﺍﻏﺮﻭﺭﻗﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ 😢 ﻭﻫﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﻞ ﺇﻓﻄﺎﺭﻩ.🕒 ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻇﻬﺮﺍً ..ﻋﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ... ﻓﺮِﺡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﺒﺸﺮ، وﺃﺧﺬ ﻳﺤﺪﺙ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻭﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺭﺁﻩ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﻛﺬﺍ... ﻭﻋﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺣﺪﺙ ﻓﻴﻪ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ... ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮ ... ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﻬﺪﻭﺀ: ﺑﺎﺑﺎ .. ﺑﺎﺑﺎ .. لماذا لا ﺗﺮﺩ ﻋﻠﻲّ؟!ﺣﺮّﻙ ﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺗﻴﻦ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻪ (ﻓﻲ ﺳﺎﺑﻊ ﻧﻮﻣﺔ) 😴🕓 ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﺼﺮﺍً ...ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﺻﺪﻳﻘﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ .. ﻭﻗﺪ ﺗﺄﻧﻖ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻟﺒﺲ ﺃﺟﻤﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ .. ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﻢّ ﺑﺪﺧﻮﻝ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺳﺤﺒﺘﻪ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﺑﺸﺪﺓ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ألم أقل ﻟﻚ ﻳﺎ ...... ﻻ ﺗﺪﺧﻞ .. هل تريد أن تحرجني أمام النساء! 😠ﺭوﺡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ، أو ﺭوﺡ ﺍﻟﻌﺐ ﻣﻊ ﻋﻴﺎﻝ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ.🕗 ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﺴﺎﺀً ...ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻭﻗﺪ ﺍﺗﺴﺨﺖ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ، ﻭﻋﻼ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ ... 😩ﺭﺃﺗﻪ الأﻡ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻬﺎ: ( ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻳﺎ أهبل ) .. ماذا فعلت بملابسك؟!ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺮﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﻼﻡ (ﻗﻠﻴﻞ ﺃﺩﺏ) ..ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ 👋🏼💥🕘 ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎﺀً ...ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ، ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ .. ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ... ﻟﻜﻨﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻫﻢّ ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮﻩ:ﺃﻧﺎ ﺗﻌﺒﺎﻥ ﻣﺎﻧﻲ ﻓﺎﺿﻲ ﻟﺨﺮﺍﺑﻴﻄﻚ 🔇🕙 ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﺴﺎﺀً ...ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻟﻌﺎﺑﻪ ... ﻓﺄﺗﺖ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ ﻟﺘﺤﻤﻠﻪ، ﻭﺃﻣﻄﺮﺗﻪ ﺑﻘﺒﻼﺗﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ .. ﺛﻢ ﺗﻤﺘﻤﺖ:ﺃﺣﺒﻚ ﻳﺎ ﺃﺷﻘﻰ ﻃﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ!ﺿﺤﻚ ﺍلأﺏ ﻭﻗﺎﻝ: ﺻﺢ ... ﻓﻴﻪ ﺷﻘﺎﻭﺓ غير ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ، أسأل ﺍﻟﻠﻪ أن ﻳﻌﻴﻨﺎ على تربيته.⭕ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻬﻢ:ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺗﺮﺑﻴﺔ؟ 😒ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻜﺮﺭ ﺍلأﺧﻄﺎﺀ؟!ﻭﺣﺘﻰ ﻣﺘﻰ ﺳﻨﻈﻞ ﻧﺮﺑﻲ ﺃﺑﻨﺎﺀﻧﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍلإﻫﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ؟! 😕ﻭﻣﺘﻰ ﺳﻨﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ؟💠 ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:"ﻛﻢ ﻣﻤﻦ ﺃﺷﻘﻰ ﻭﻟﺪﻩ، ﻭﻓﻠﺬﺓ ﻛﺒﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭالآﺧﺮﺓ ﺑﺈﻫﻤﺎﻟﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﺗﺄﺩﻳﺒﻪ ﻭﺇﻋﺎﻧﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ، ﻭﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﻫﺎﻧﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﺣﻤﻪ ﻭﻗﺪ ﻇﻠﻤﻪ ﻓﻔﺎﺗﻪ ﺍﻧﺘﻔﺎﻋﻪ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ﻭﻓﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻈﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭالآﺧﺮﺓ".🔔 ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ هذا ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺟﺮﺱ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻟﻜﻞ ﺃﻡ ﻭﺃﺏ.ﻛﻼﻡ ﻳﺤﻜﻲ ﻭﺍﻗﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮ .. ﻟﻌﻞ ﻭﻋﺴﻰ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻭلا ﻧﻌﻴﺪ ﺍلأﺧﻄﺎﺀ💔💔💔 قد يتعب القلب من تربية الأبناء وتعاني النفس من تمَرّدِهِم، مما يسبب الهمّ والغم للوالدين.قال ابن القيم: إنّ من الذنوب ما لا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد.💎 فهنيئا لكل من اهتم بتربية أبناءه على ما يحبه الله ويرضاه ..هنيئا لكم طريقا لتكفير الذنوب ..وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم في تربيتهم، فاستغفروا ربكم .منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
" رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ"------------------------------إذا كنت ممن يضع رأسه على وسادته وليس في قلبه حقد أو غل على أحد فأنت من أسعد الناس !--------------------------------اقلب عبوسك ابتسامة ، وكآبتك بشاشة .. وبخلك كرما ، وغضبك حلما .. اجعل المصائب فرحا ، والايمان سلاحا ..استمتع بحياتك فالحياة قصيرة لا وقت فيها للغم-----------------------------------كل شخص من أفراد العائلة له صوت مميز مثل صوت خطوات أو صوت مفاتيح يجعلك تعرفه بمجرد دخوله للمنزل دون أن تراه!-----------------------------------لا تخجل من أخطائك ؛ فأنت مصنف من ضمن البشر! ولكن اخجل إذا كررتها ؛ وادعيت أنها من فعل القدر!---------------------------------------الصمت تجاه تصرفات الآخرين أقوى جواب على ما بدر منهم من سفاههدون أن يأخذوا عليك حرفاً واحداً لا تدرك عاقبته.----------------------------------في الدنيا كل شيء يتغير الصديق، الحبيب، القريب والنفوس جميعها، ما عدا قلب الوالدين يظل كما هو!-----------------منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لا تحزن إذا فضل صديقك شخص آخر عليك، فمن الأفضل أن يخبرك بمكانتك لديه اليوم، بدلًا من أن تكتشفها بنفسك غدًا!---------------------------همسة تربوية ؛ مهما أكثرت على ابنك من النصائح فلن يأخذ إلا القليل من قولك والكثير من فعلك!-----------------------------اِضحك كلما استطعت، فهذا دواء رخيص-----------------------مهما تمشي مستقيمًا ، ستجد من ينتقد ظلك المائل !---------------------------------أمران يُحددان شخصيتك؛ صبرك حين لا تملك شيئاً، وتصرفاتك حين تملك كل شيء !------------------------------------سوء الظن مرض ، يقتل كل ما هو جميل ..!-------------------------------------أفلا يتفكرون ؟؟؟ العقل نعمة من الله. لا ينبغي تعطيلها بالاتباع الأعمى لأي طائفة أو حزب.-----------------------------------اذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الانسان قيمة------------------------------------------الحرام يبقى حراماً حتى لو كان الجميع يفعله.. لا تتنازل عن مبادئك ودعك منهم فسوف تحاسب وحدك ! لذا استقم كما أُمرت ، لا كما رغبت----------------------------------------------لاتجعل احكامك على البشر مسبقة من عقلك فانك لاتدري حكمة رب العالمين بالقضاء والقدر--------------------------------------قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات)------------------------------------------------منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لَن نَشعر بِ الآخِرين إلاَ إذَا جَربنَا وَضع أنَفسَنا مَكانهم .ツ .----------------------------------------دمعت عيناه ﷺ لما سمع{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا}فإذا كان الشاهد تفيض عيناه ، فماذا يصنع المشهود عليه؟؟؟اللهم صل و سلم عليك يا رسول الله----------------------------أربع أشياء إذا ذهبت لا تعود .. ؟_ الكلمة الجارحة إذا إنطلقت .. !!_ والسهم إذا رمي .. !!_ والزمن اذا مضى .. !!- الثقة إذا ضاعت ... !!----------------------------كل شخص عظيم كان طفلاً باكياوكل بناية عظيمة كانت مجرد خريطةوكل شجرة عملاقة كانت مجرد نبتهليس مهماً من أنت اليوم "المهم من ستكون غداً--------------------------------------------لكلّ العاكفين عَلى أجهزتِهم صلّوا عَلى النبيّ حتّى تُدركوا شَفااعته اللهم صلّ وسلم وبارك عَلى عبدك ورسُولك محمّد----------------------------------------------هناك حركة ذكية بالفعل قام بها أحد النبلاء الفرنسيين.. فذات يوم عاد لقصره قلقاً متجهم الوجه فسألته زوجته عن السبب فقال: أخبرني الماركيز كاجيلسترو (وكان معروفا بممارسة السحر والعرافة) انك تخونينني مع أقرب أصدقائي فصفعته بلا شعور.. فقالت الزوجة بهدوء: وهل أفهم من هذا أنك لم تصدق ادعاءه!؟ فقال: بالطبع لم أصدق كلامه، إلا أنه هددني بقوله "إن كان كلامي صحيحا ستستيقظ غدا وقد تحولتَ إلى قطة سوداء"!.. وفي صباح اليوم التالي استيقظت الزوجة فوجدت بجانبها قطة نائمة فصرخت من الرعب والفزع ثم عادت وركعت أمامها تعتذر وتطلب منها الصفح والغفران.. وفي تلك اللحظة بالذات خرج الزوج من خلف الستارة وبيده سيف مسلط!.وعنصر الذكاء هنا هو (استغلال خرافات الآخرين والاتجاه بتفكيرهم لنهاية تخدم مصلحتك)!!.----------------------------منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
#هل_تعلمالملل يجعل الشخص يفكر ويحلل أحداث كثيرة في حياته أكثر من اللازم، لذلك إشغالك لنفسك بممارسة هواياتك أوأعمال تطوعية تجعلك أكثر سعادة.------------------------------------إن إنتشار الإسلام هو الحدث الأعجب في التاريخ الإنساني، لقد خرج من بلاد لا يؤبه بها، وإذا به يفتح نصف العالم في قرنٍ واحد.{ المؤرخ لوثروب ستودار }------------------------------------------------على عتبات الانتظار هناك ~~طال جلوس أحدهم بانتظار عبور أمنياته ~و بين المارين الكثر ~تعب أحدهم وهو يركض خلف أحلامه ~~كن ساعياً لما تريد ~ لا منتظراً ,,لك شيء في هذا العالم فقم--------------------------------------بعد ﺇﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ ﻧﺎﻟﺖ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺩﻛﺘﻮﺭﺓ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﺮﺗﺪﻱ ﺍﻟﺰﻱّ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮﻥ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ ﻻ ﻳﻌﻜﺲ ﻣﺪﻯ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﺭﻣﺰ ﺗﺨﻠﻒ ﻭ رﺟﻌﻴﺔ . ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻭﺫﻛﺎﺀ ﻗﺎﺋﻠﺔ : ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﺷﺒﻪ ﻋﺎﺭﻳﺎ ﻭﻣﻊ ﺗﻄﻮﺭ ﻓﻜﺮﻩ ﻋﺒﺮﺍﻟﺰﻣﻦ ﺑﺪﺃ ﻳﺮﺗﺪﻱ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺗﺪﻳﻪ ﻫﻮ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻋﺒﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﺨﻠﻔﺎ ... !! ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺮﻱ ﻓﻬﻮ ﻋﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺑﻔﻜﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ . ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎً--------------------------العآصفة قد تدمر سفينة !!ولكن لآ تستطيع فك عقدة حبل وهذآ الغضب ... يدمر ولآ يحل المشآكل---------------------------------------الحاجة الوحيدة اللى متفقين عليها فى العالم العربي اتجاه اطباق الدش------------------------------------ﺷﺎﺏ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺯﻓﺎﻓﻪ ﺗﺮﻙ ﺑﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺃﻣﻪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ( ﺳﺘﻈﻠﻴﻦ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﺍﻷﺟﻤﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ )**********ﺳﺌﻠﺖ ﺃﻡ : ﻣﻦ ﺗﺤﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩﻙ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻣﺮﻳﻀﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻔﻰ ، ﻭﻏﺎﺋﺒﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮﺩ ، ﻭﺻﻐﻴﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺒﺮ ، ﻭﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻣﻮﻭﻭﺕ !**********ﻻ ﺗﻘﻞ ﻟﻄﻔﻞ : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ !!! ﺑﻞ ﻗﻞ ﻟﻪ : ﺭﺍﻓﻘﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻨﻜﻮﻥ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ... ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺃﺛﺮ ﻛﺒﻴﻴﻴﺮ**********ﺳﺌﻞ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ : ﺍﻧﺸﻐﻠﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ .. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻵﺧﺮ : ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ ﺃﺷﻐﻠﺘﻨﻲ !! ... ﻗﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ .. ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻷﺩﺏ ..**********ﻗﻴﻞ ﻷﺣﺪﻫﻢ : ﻛﻴﻒ ﺗﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻮﺣﺪﻙ ! ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻧﺎ ﺟﻠﻴﺲ ﺭﺑﻲ ﺇﺫﺍ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ ﻗﺮﺃﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ .. ﻭﺇﺫﺃ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺃﻛﻠﻤﻪ ﺻﻠﻴﺖ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ**********ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻮﺡ ﻟﻚ ﺷﺨﺺ ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﻴﺪﺍﻓﻬﻮ ﺍﺧﺘﺎﺭﻙ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎﻓﻼ ﺗﺨﺬﻟﻪ ! ..**********ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﻟﻠﻤﺴﻤﺎﺭ : ﺟﺮﺣﺘﻨﻲ !ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ : ﻟﻮ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻮﻕ ﺭﺃﺳﻲ ﻟﻌﺬﺭﺗﻨﻲ !!ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﻇﺮﻭﻓﻬﻢ ..**********ﻛﻦ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﺿﺤﺎ .. ﺻﺎﺩﻗﺎ .. ﻣﺆﺛﺮﺍ .. ﻧﻘﻴﺎ .. ﻭﻣﺒﺎﺩﺭﺍ !**********ﺳﺌﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ :ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺬﻫﺐ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ؟؟ﻗﺎﻝ : ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ..ﻭﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ .----------------------------منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ﻭﻣﺎ ﻃﺮﺩﻧﺎﻙ ﻣﻦ ﺑﺨﻞ ﻭ ﻻ ﻗﻠﻞ !!ﻟﻜﻦ ﺧﺸﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﺨﺠﻞ !!ﻗﺼﺔ ﺭﺍﺋﻌﻪ ...ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺷﺎﺏ ﺛﺮﻱ ﺛﺮﺍﺀﺍً ﻋﻈﻴﻤﺎً، ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺘﺠﺎﺭﺓﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺍﻳﻤﺎ ﺇﻳﺜﺎﺭ، ﻭﻫﻢﺑﺪﻭﺭﻫﻢ ﻳﺠﻠّﻮﻧﻪ ﻭﻳﺤﺘﺮﻣﻮﻧﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ .ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﻭﻳﻤﻮﺕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﺗﻔﺘﻘﺮ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻓﺘﻘﺎﺭﺍً ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻓﻘﻠﺐﺍﻟﺸﺎﺏ ﺃﻳﺎﻡ ﺭﺧﺎﺋﻪ ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻋﺰ ﺻﺪﻳﻖ ﻛﺎﻥﻳﻜﺮﻣﻪ ﻭﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻮﺩﺓً ﻭﻗﺮﺑﺎً ﻣﻨﻪ ﻗﺪ ﺃﺛﺮﻯ ﺛﺮﺍﺀ ﻻ ﻳﻮﺻﻒﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﻭﺍﻷﻣﻼﻙ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ،ﻓﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻤﻼً ﺃﻭ ﺳﺒﻴﻼًﻹﺻﻼﺡ ﺣﺎﻟﻪﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﺨﺪﻡ ﻭﺍﻟﺤﺸﻢ،ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻬﻢ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺩﺓ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻓﺬﻫﺐﺍﻟﺨﺪﻡ ﻓﺄﺧﺒﺮﻭﺍ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺳﺘﺎﺭ ﻟﻴﺮﻯﺷﺨﺼﺎ ﺭﺙ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺽ ﺑﻠﻘﺎﺋﻪﻭﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﺨﺪﻡ ﺑﺄﻥ ﻳﺨﺒﺮﻭﻩ ﺃﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺃﺣﺪ.ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺄﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻛﻴﻒﻣﺎﺗﺖ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻛﻴﻒ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ..ﻭﺗﺴﺎﺀﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻠﻤﺮﻭﺀﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺠﺪﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﺒﻌﺾ. ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﺑﻌﻴﺪﺍ .ًﺎﺒﻳﺮﻗﻭً ﻣﻦ ﺩﻳﺎﺭﻩﺻﺎﺩﻑ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﻼﻥ ﺍﺑﻦ ﻓﻼﻥﻭﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﺳﻢ ﻭﺍﻟﺪﻩ،ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﻓﺤﻮﻗﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺗﺄﺳﻔﻮﺍ ﻭﺫﻛﺮﻭﺍﺃﺑﺎﻩ ﺑﻜﻞ ﺧﻴﺮﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻙ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﻫﺮ ﻭﻟﻪ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﻄﻊ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻣﻦﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻓﺎﺧﺮﺟﻮﺍ ﻛﻴﺴﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻗﺪ ﻣﻠﺊ ﻣﺮﺟﺎﻧﺎﻓﺪﻓﻌﻮﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺭﺣﻠﻮﺍ ﻭﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺼﺪﻕ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﻭﻳﺴﻤﻊ ..ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺴﺎﺀﻝ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻴﻌﻪ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰﺃﺛﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻚ ﺛﻤﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ .ﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻭﺑﻌﺪ ﺑﺮﻫﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺻﺎﺩﻑ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻦﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺃﻳﻦ ﺃﺟﺪ ﻣﺠﻮﻫﺮﺍﺕ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺗﻜﻢ، ﻓﺘﺴﻤﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﻫﺮﺍﺕ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻱ ﺃﺣﺠﺎﺭﻛﺮﻳﻤﺔ ﺭﺍﺋﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺛﻤﻨﻬﺎ .ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﺄﺧﺮﺝ ﺑﻀﻊ ﻗﻄﻊﻣﻦ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﻓﺎﻧﺪﻫﺸﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﻄﻌﺎ ﻭﻭﻋﺪﺗﻪ ﺑﺄﻥﺗﻌﻮﺩ ﻟﺘﺸﺘﺮﻱ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻳﺴﺮ ﺑﻌﺪ ﻋﺴﺮﻭﻋﺎﺩﺕ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﺗﻨﺸﻂ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ .ﻓﺘﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺣﻖ ﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻓﺒﻌﺚ ﻟﻪ ﺑﺒﻴﺘﻴﻦﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺑﻴﺪ ﺻﺪﻳﻖ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﻤﺎ:ﺻﺤﺒﺖ ﻗﻮﻣﺎ ﻟﺌﺎﻣﺎ ﻻ ﻭﻓﺎﺀ ﻟﻬﻢﻳﺪﻋﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺑﺎﻟﻤﻜﺮ ﻭﺍﻟﺤﻴﻞﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺠﻠﻮﻧﻨﻲ ﻣﺬ ﻛﻨﺖ ﺭﺏ ﻏﻨﻰﻭﺣﻴﻦ ﺍﻓﻠﺴﺖ ﻋﺪﻭﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﻞﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖﻫﺬﻩ ﺍﻻﺑﻴﺎﺕ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰﻭﺭﻗﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻭﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ :ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﺪ ﻭﺍﻓﻮﻙ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﺒﺒﺎ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻞﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺎﻋﺖ ﺍﻟﻤﺮﺟﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲﻭﺍﻧﺖ ﺃﻧﺖ ﺃﺧﻲ ﺑﻞ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﺍﻣﻠﻲﻭﻣﺎ ﻃﺮﺩﻧﺎﻙ ﻣﻦ ﺑﺨﻞ ﻭﻣﻦ ﻗﻠﻞﻟﻜﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺧﺸﻴﻨﺎ ﻭﻗﻔﺔ ﺍﻟﺨﺠﻞﻟﺬﺍ ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺍﻟﻈﻦمنقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
سأل شاب الشيخ محمد الغزالي -رحمه الله- قائلا:ما حكم تارك الصلاة يا شيخ؟ فقال: حكمه أن تأخذه معك إلى المسجد ... !---------------------------سأل طفل والده : ما معنى الفساد السياسي؟فأجابه لن أخبرك يا بني لأنه صعب عليك فى هذه السن لكن دعني أقرب لك الموضوعأنا أصرف على البيت فلتطلق عليّ اسم الرأسماليةو أمك تنظم شؤون البيت فلتطلق عليها اسم الحكومةو أنت تحت تصرفها فلتطلق على نفسك اسم الشعبو أخوك الصغير هو أملنا فلتطلق عليه اسم المستقبلو الخادمة التى عندنا تعيش من ورائنا فلتطلق عليها اسم القوى الكادحةاذهب يا بني و فكر عساك تصل إلى نتيجة ….و في الليل لم يستطع الطفل أن ينام فقام من فراشه قلقا فسمع أخيه الصغير يبكي فذهب إليه فوجده بدون حفاضة …….ذهب ليخبر أمه فوجدها غارقة فى النوم وتعجب أن والده ليس بجوارهاذهب يبحث عن أبيه في أرجاء الشقة فسمع صوته يضحك فى غرفة الخادمة ……… فعاد إلى فراشه تائهافي الصباح قال الطفل لأبيه :يا أبي قد عرفت معنى الفساد السياسي .فقال الوالد و ماذا عرفت ؟قال الولد : عندما تلهو الرأسمالية بالقوى الكادحة و تكون الحكومة نائمة فى سبات عميق يعيش الشعب تائها قلقا مهملا تماما ويصبح المستقبل غارقا فى القذارة ...!كم موضوع ناقشت في هذا المقال ؟؟منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
إياك وكل جليس لا يعينك على طاعة الله وتذكر (الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ).------------------------------ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ : ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻨﺪﻕ ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻌﻄﻮﻧﻚ ﻣﺼﺤﻔﺎًﻭﺳﺠﺎﺩﺓ ﻭﺧﺮﻳﻄﻪ ﺗﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻃﻮﻛﻴﻮ (':ﻓﻲ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺕ : ﺗﺴﺘﺄﺟﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﺝ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺗﻔﺘﺢ ﺍﻟﺜﻼﺟﻪ ﺗﺠﺪ ﺍﻧﻮﺍﻉﺍﻟﻤﺴﻜﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﻤﻮﺭ ﻭﻳﻌﻄﻮﻧﻚ ﺧﺮﻳﻄﻪ ﺗﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻥﺍﻟﻤﺮﻗﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺝ ': !!ﻳﺤﺘﺮﻣﻮﻥ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻬﻴﻨﮧ------------------------------لا تَقُل : أنَا فَاشلْ ؛بَل قُل : كَانت مُحَاولَة فَاشلَة ؛فَالفشَلْ { حدَث } وَليسَ { شَخص } .. !--------------------------------------إذا خصصت 15 دقيقة للقراءة يوميا فسوف تقرأ 20 كتابا سنويا, عندها ستصبح ضمن قائمة 20% من الأشخاص الأكثر قراءة في العالم.---------------------------------منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
50 مخالفة تقع فيها النساءالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد ..شرع الله الشرائع وحد الحدود لما فيه سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، وفي التزام حدود الله وعدم تعديها الفضيلة والطهر والعفاف وسمو النفس الإنسانية والترفع عن الرذائل وتجنب الشرور والفساد والأثام، والله تعالى يقول : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) .وفي هذه الرسالة : صور من المخالفات التي ظهرت بين النساء، ولعظم شأن المراء في المجتمع المسلم وحرصا على سلامة الأخت المسلمة من الوقوع فيها أحببنا أن ننبه عليها لتحذرها وتقلع عنها وتتوب إلى الله إذا كانت واقعة في شيء منها، ثم تحذر أخواتها،وتنكر على من تأتي شيئا منها.والله نسأل أن يصلح نيتنا وأعمالنا .مخالفات العقيدة1- الذهاب إلى السحرة والمشعوذين والكهنة، لمرض أو عين أو فك سحر أو عمل: والرسول صلى الله عليه وسلم حذر من إتيانهم فقال: (من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً) السنن الأربع ، بل إن تصديقهم كفر، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، مسلم.2- زيارة المقابر وشد الرحال لها وخاصة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لعن الله زورات القبور) مسند أحمد3- النياحة وضرب الوجوه وشق الجيوب على الأموات، قال : صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية) متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم (النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب) مسلم.4- إلحاح بعض النساء على الأزواج لاستقدام خادمة أو مربية غير مسلمة، بل قد يشترطن ذلك عند عقد النكاح، ثم يلقين إليهن مهمة تربية الأطفال، وفي ذلك من العواقب الوخيمة على عقيدة وأخلاق الأطفال ما لا يخفى على ذي عقل.5- جزع بعض النساء لضر نزل بهن والدعاء على أنفسهن بالموت، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لابد متمنياً ، فليقل: الهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي) متفق عليه.مخالفات أركان الإسلام6- تأخر الصلوات عن أوقاتها، خصوصا عند الخروج والسهر والتأخر في النوم، لما يصحب ذلك من تأخير صلاة الفجر إلى ما بعد طلوع الشمس، وقد قال: صلى الله عليه وسلم (إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما ابتعثماني، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وأن أتينا على رجل مضطجع ورجل قائم على رأسه بيده صخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فيأخذه ، فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به المرة الأولى، قال : قلت لهما: سبحان الله ما هذان؟ قالا لي: أما أنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة) البخاري.7- عدم الاهتمام بإخراج زكاة المال والحلي التي تملكها المرأة وحال عليها الحول وقد بلغت النصاب، والله تعالى يقول: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كمتم تكنزون) 8- إهمال بعض النساء للزوج والأولاد - بنين وبنات - فيما يقصرون فيه من أداء الفرائض، وعدم النصح لهم والإنكار عليهم، كإهمال الزوج والبنين لأداء الفرائض في المسجد، وكإهمال البنات إذا بلغن المحيض لأداء الفرائض والصيام وغيرها من الواجبات.9- تخصيص لون معين للإحرام للحج أو العمرة كالأخضر وغيره، وكذلك لبس النقاب والقفازين أثناء الإحرام، قال صلى الله عليه وسلم (لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين) البخاري.مخالفات اللباس والحجاب10- عدم الالتزام بالحجاب الشرعي الساتر عند الخروج من البيت، ككشف الوجه أو تغطيته بغطاء شفاف، ولبس الملابس الضيقة والقصيرة والمفتوحة، ولبس النقاب والبرقع الذي يظهر منه الحاجب والعينان وبعض الخدين ويظهر زينتها.11- متابعة الموضة في اللباس والتسريحات وأدوات التجميل، والاهتمامات النسائية، وفي هذا فقدان لهوية المرأة المسلمة وضعف لشخصيتها.مخالفات البيوت والعشرة بين الزوجين12- استعمال آنية الذهب والفضة، والأكل والشرب فيهما، وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنهما لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) متفق عليه. وذلك لما فيها من الفخر والإسراف وكسر قلوب الفقراء .13- وضع الصور المجسمة وغير المجسمة على الأرفف والجدران .14- الاعتراض على تعدد الزوجات ومحاربته، والله تعالى يقول: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا) .15- عدم طاعة الزوج والرد عليه بقوة ورفع الصوت في وجه وجحد جميله ومعروفه والشكاية منه دائما بسبب أو بدون سبب، عن عمة حصين بن محصن قالت: (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الحاجة، فقال: أي هذه! أذات بعل؟ قلت: نعم،قال كيف أنت له؟ قالت ما آلوه، إلا ما عجزت عنه، قال: أين أنت منه؟فإنما هو جنتك ونارك) النسائي . وقال صلى الله عليه وسلم ( لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها) . الترمذي وأحمد .16- تحديد النسل وتقليل الإنجاب لغير ضرورة، مما يؤدي إلى نقص الأمة الإسلامية، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم) أبو داود والنسائي.17- عدم الاهتمام بتربية الأولاد تربية إسلامية سليمة من الشوائب، كأعياد الميلاد، والملابس التي عليها الصور أو الصلبان، وتعليم الأطفال الموسيقى، وفي الجانب الآخر عدم الحث على الصلوات في المساجد وحفظ القرآن وربط هممهم بنصرة الإسلام. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (… والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها) .18- إهمال بعض النساء لإدارة شؤون المنزل من نظافة وغسيل وطهي، وإهمال حقوق الزوج من التجمل والتزين والتهيؤ له.19- طلب الطلاق من الزوج من غير بأس، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة) أبو داود وابن ماجة.20- تكليف الزوج شراء ما لا يطيق من كماليات وملابس وهدايا لا تلزم .21- نشر ما يدور بين الزوجين من أحاديث وخلافات وأسرار، خصوصا المتعلقة بالمعاشرة.22- صيام التطوع دون إذن الزوج، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، أو أن تأذن في بيته إلا بإذنه) البخاريمخالفات الأفراح23- العزوف عن الزواج للدراسة وغيرها حتى تتأخر ثم تجد نفسها وحيدة لا تجد من يرغب في الزواج منها لكبر سنها.24- التساهل في اختيار الزوج بغير اعتبار للدين أو الخلق، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه) إن لا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض) الترمذي .25- المغالاة في المهور، وفي الحديث: (خير الصدق أيسره) الحاكم، وأكثر النكاح بركة أيسره مؤونة.26- الوقوع في البدع المستحدثة في هذا العصر، كإلزام الزوج بما يسمى الشبكة، أو لبس الدبلة المنقوش عليها اسم الزوج، وكذلك تقليد الكفرة فيما يسمى بالتشريعة وهي الثياب البيضاء الطويلة والقفازات، والجوارب البيضاء.27- ذهاب المرأة للكوفيرات لتزيل شع جسمها حتى وصل الحال إلى كشف أماكم من الجسم لا يحل لأحد أن ينظر لها سوى الزوج .28- الإصرار على إقامة حفلات الزواج في القصور والفنادق وإنفاق الأموال الكثيرة إلى درجة الإسراف، وإحضار المطربين والمطربات ورفع الصوت بالغناء والموسيقى والصيحات.29- وضع منصة للعروسين (الكوشة أو المنصة) وظهور الزوج والزوجة أمام غير المحارم من الأقارب رجل ونساء وتهنئتهما بالمصافحة وما يكون من الرقص والتصوير الفوتوغرافي أو بكاميرات الفيديو .مخالفات الخروج والسفر والاختلاط30- وضع الطيب أو العطر أو البخور الذي يشمه الرجال عند خروجها،والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (أيهما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية) أبو داود والنسائي.31- ركوب المرأة مع السائق الأجنبي (غير المحرم) والخلوة معه وعدم التحجب عنه وكأ،ه من محارمها، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لا يخلوه أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم) متفق عليه.32- كثرة الخروج من البيت والذهاب إلى الأسواق ، والله تعال يقول: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) .33- الاختلاط بالرجال الأجانب من أقارب المرأة أو أقارب الزوج أو غيرهم، والتساهل بالمزاح معهم ومصافحتهم، وإظهار الزينة أمامهم، وعدم التستر عندهم قال: صلى الله عليه وسلم (إياكم والدخول على النساء) فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو يا رسول الله ، قال: (الحمو الموت) متفق عليه.34- تساهل بعض النساء ف العلاج عند الأطباء وكشف ما لا يجوز بغير ضرورة قصوى لذلك.35- سفر المرأة بدون محرم سواء بالسيارة أو الطائرة أو غيرهما، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم) متفق عليه.36- خروج بعض النساء للعمل الذي يفضي إلى محرم كإهمال الزوج والأبناء أو ترك الفرائض أو الاختلاط أو إهمال الخادمة .مخالفات عامة37- ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتنا صح في الأوساط النسائية، والله تعالى يقول: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم) 38- عقوق الوالدين برفع الصوت عليهما أو نهرهما وعدم طاعتهما، والله تعالى يقول: (فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)39- انتشار آفات اللسان من غيبة ونميمة وغيرهما.40- إهمال غض البصر، وكأن الله أمر به الرجل دون النساء، وقد قال تعال: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصرهن ويحفظن فروجهن) وإطلاق العنان للنظر للأجانب وخصوصا على شاشات التلفاز وغيرها مما يسبب الفتنة.41- أن تنظر المرأة إلى المرأة فتصفها لأحد محارمها بغير غرض شرعي كالنكاح، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تباشر المرأة المرأة فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها) متفق عليه .42- فعل بعض المحرمات التي تؤدي إلى اللعن من الله، قال صلى الله عليه وسلم (لعن اله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله) متفق عليه وقال صلى الله عليه وسلم (لعن الله الواصلة والمستوصلة) .43- الخضوع بالقول، ولين الكلام مع الرجال الأجانب، وهذا حرام ويكثر هذا عند الكلام بالهاتف مما يؤدي إلى المعاكسات ووقوع الساذجات فريسة سهلة للذئاب البشرية.44- غرور وكبر بعض النساء لحسن منظرهن أو لارتدائهن للملابس أو الحلي غالية الثمن، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر) مسلم.45- عدم التزود من الطاعات فبعض النساء هداهن الله لا يعرفن القرآن إلا في رمضان وبعضهن لا يعرفن صلاة الوتر وصلاة الضحى ولا يحافظن على السنن الرواتب.46- بعض النساء هداهن الله قد يقمن بصبغ شعرهن بالسواد وتغيير الشيب به بدلا من الحناء والكتم، وقد قال: صلى الله عليه وسلم (يكون في آخر الزمان قوم يخضيون بالسواد، كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة) أبو داود والنسائي.47- مخالفة سنة من سنن الفطرة وهي تقليم الأظافر فتجد إحداهن تطيل أظافرها ثم تضع عليها صبغا يعرف باسم (المناكير) وهذا الصبغ يمنع وصول الماء إلى الأظافر ثم تأتي من وضعته لتتوضأ وتصلي فتبطل صلاتها لأن وضوءها غير صحيح حيث إن الماء لم يصل إلى الأظافر، فإن كان لابد من وضعه فيجب على المرأة أن تزيله قبل الوضوء.48- اتخاذ المرأة صديقات سوء يحثونا على التساهل في حقوق الله عليها والتفريط في المحافظة على شرفها وكرامتها وإيقاعها فيما لا تحمد عقباه..49- تجاوز مدة الحداد على الميت أكثر من ثلاث ليال ما لم يكن المتوفى هو زوجها، قال: صلى الله عليه وسلم (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا) متفق عليه.50- عدم التقيد بشروط الحداد وتجنب لبس الزينة والحلي والخضاب والكحل والطيب ونحو ذلك وأن لا تخرج من بيتها إلا لضرورة، ولا يشترط عليها لبس السواد فإن ذلك لا أصل له وهو أمر باطل ومذموم.منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
عندما أراد الصينيون القدامى أن يعيشوا في أمان ؛ بنوا سور الصين العظيم .. واعتقدوا بأنه لايوجد من يستطيع تسلقه لشدة علوهخلال المئة سنة الأولى بعد بناء السور تعرضت الصين للغزو ثلاث مرات !وفى كل مرة لم تكن جحافل العدو البرية فى حاجة إلى اختراق السور أو تسلقه ..!بل كانوا في كل مرة يدفعون للحارس الرشوة ثم يدخلون عبر الباب.!...انشغل الصينيون في بناء السور ونسوا بناء الحارس..!!منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ﺿﺮﺑﻨﻲ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﻌﺼﻰ ﺃﺳﻔﻞ ﺭﺟﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﺑﻴﻨﻤﺎﺃﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻓﺸﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ، ﻭﺇﻟﺘﻔﺖﺑﺴﺮﻋﺔ ﻷﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺮﺑﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ !ﻭﺗﻔﺎﺟﺄﺕ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺃﺗﺖ ﻣﻦ ﻋﺼﻰ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﻤﻰﻳﺘﺤﺴﺲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻌﺼﺎﻩ ، ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪﻱﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺷﻔﻘﻪ ، ﻭﺃﺧﺬﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﺪﻩ .ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻴﺮ ﻓﻬﻤﻪﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻒ.ﻛﻢ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺼﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎﻩ !ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ، ﻭﻻ ﺗﺘﺴﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮر..منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
هكذا كـان رسـول الله ﷺ🌼 كـان ٱخر كـلام النبي ﷺ: (( الصلاة الصلاة، اتقـوا الله فيما ملَكَـت أيمانكـم)). كـان ﷺ أبغـض الخُلُقِ إليـه الكذب. كـان ﷺ أحـب العمل إليـه مادُوومَ عليه وإن قـل. كـان ﷺ أحسـن الناس، وأجـود الناس، وأشجـع الناس.🍁 كـان ﷺ أخـف الناس صلاة علـى الناس، وأطـول الناس صلاة لنفسـه.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌼 كـان ﷺ إذا أخـذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خـده الأيمـن.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌹 كـان ﷺ إذا أراد الحـاجة لم يرفع ثـوبه حتى يدنـو من الأرض.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸💐 كـان ﷺ إذا جاءه أمـر يسرُّ به خـرَّ ساجـداً شكراً لله تعـالى.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌸 كـان ﷺ إذا خـاف قوماً قـال: اللهـم إنا نجعلك فـي نحورهـم، ونعوذ بك من شرورهـم.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🍁 كـان ﷺ إذا دخـل بيته بدأ بالسـواك.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌼 كـان ﷺ إذا دخـل علـى مريض يعوده قال: « لا بـأس، طهـوراً إن شاء الله ».🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌹 كـان ﷺ إذا رأى مـا يحب قال: [الحمـدلله الذي بنعمتـه تتمُّ الصالحـات]، وإذا رأى مـا يكـره قال: [الحمـدلله علـى كل حـال].🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸💐 كـان ﷺ إذا فـرغ من دفن الميـت وقف عليه وقال: {استغفـروا لأخيكم، وسلوا لـه التثبيت، فإنـه الآن يُسـأل}.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌸 كـان ﷺ إذا مـرّض أحد من أهـل بيته نفث عليه بالمعـوذات.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🍁 كـان ﷺ إذا اشتكـى نفث علـى نفسه بالمعـوذات ومسح عنـه بيده.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌼 كـان ﷺ أرحـم الناس بالصبيان والعيال.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌹 كـان ﷺ أشد حيـاء من العذراء فـي خدرهـا.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸💐 كـان ﷺ أكثر دعـوة يدعو بهـا {ربنـآ ءاتنا فى الدنيـا حسنة وفى الأخـرة حسنة وقنـا عذاب النـار}.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌸 كـان ﷺ طويل الصمـت، قليل الضحـك🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🍁 كـان ﷺ كـثَّ اللحيـة، عظيـم الهيبـة.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌼 كـان ﷺ لا يدع قيـام الليل، وكان إذا مرض صلى قاعـداً.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌹 كـان ﷺ لا يدع صـوم أيام البيض فـي سفر ولا حضر.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸💐 كـان ﷺ لا ينام إلا والسواك عند رأسـه، فإذا استيقظ بدأ بالسـواك.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌸 كـان ﷺ يحب التيامـن ما استطاع فـي طهـوره وتنعله، وترجلـه، وفـي شأنه كله.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🍁 كـان ﷺ يذكـر الله تعالى على كل أحيـانه.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌼 كـان ﷺ يصلي الضحى أربعـاً، ويزيد ما شاء الله.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌹 كـان ﷺ يقبل الهـدية ويثيب عليها.🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸💐 كـان ﷺ يمر بالصبيان فيسلـم عليهم🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🌸 كـان ﷺ يتحرَّى صيام الاثنين والخميـساذا كنت تحب حبيبك محمدا فاحرص على أن تنشر سيرته صلى الله عليه وسلم (فالمرء يحشر مع من أحب ) ولا تبخل على نفسك ولا تحرم غيرك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
| Quote: ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ - - ﺣﻜﻰ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻓﻘﻴﺮﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺮﺃﻯ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻓﺘﺤﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗـﺮﺭ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻟﻠـﻤﻨﺰﻝ. ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻭﺟﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻗﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ ﻭ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﻭ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﻧﺖ ﺑﺨﻴﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺟﻲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺮﺩ ﺑﺒﺮﻭﺩ ﻭﺍﻧﺘﻲ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﺠﻠﺲ ﻭﺑﺪﺃ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﻭ ﺃﺧﺬ ﻳﺄﻛﻞ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﻭﻳﺮﻣﻲ ﻗﺸﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻓﺬﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺄﻛﻞ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺁﻛﻞ ﺍﻟﻔﻮﻝ؟! ﻓﻀﺎﻗﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺰﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﺮﺃﻯ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ ﻧﺎﻓﺬﺓ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻳﻠﻤﻢ ﻓﻲ ﻗﺸﺮ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﻭﺑﻨﻈﻔﻪ ﺛﻢ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺯﻗﻨﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻮﻝ ﻣﻨﻲ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ. ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺿﻴﺖ ﻳﺎﺭﺏ. ﻳﺎﺭﺏ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ ***** ﺍﻳﺎﻙ ﺍﻥ ﺗﻨﻜﺮ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻭﻻ ﺗﺤﺼﻰ ! ﺍﺭﺽَ ﺑﻤﺎ ﻗﺴﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻭﻗﻞ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﺸﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻟَﺌِﻦْ ﺷَﻜَﺮْﺗُﻢْ ﻟَﺄَﺯِﻳﺪَﻧّﻜُﻢْ) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
وصف سيدتنا ام معبد الخزاعية ...قالت تصف سيد البشر عليه الصلاة والسلامرأيت رجلا :○ظَاهِرُ الْوَضَاءَةِ أَبْلَجُ الْوَجْهِ ○حَسَنُ الْخُلُقِ ○لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ ○وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صعْلَةٌ ○وَسِيمٌ قَسِيمٌ○ فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ○ وَفِي أَشْفَارِهِ وَطَفٌ ○وَفِي صوَتِهِ صَحَل○ٌ وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ. ○وَفِي لِحْيَتِهِ كَثَاثَة○ٌ أَحْوَرُ أَكْحَلُ ○أَزَجّ أَقْرَن○ُ شَدِيدُ سَوَادِ الشّعْر○ِ إذَا صَمَتَ عَلاهُ الْوَقَارُ ○وَإِذَا تَكَلّمَ عَلاهُ الْبَهَاءُ○ أَجْمَلُ النّاسِ وَأَبْهَاهُ مِنْ بَعِيدٍ ○وَأَحْسَنُهُ وَأَحْلاهُ مِنْ قَرِيبٍ. ○حُلْوُ الْمَنْطِقِ.○ فصل لا نَزْرٌ ولا هَذَرٌ○ كَأَنّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَنحدرنَ،○ رَبْعَةٌ لا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ ولا تَشْنَؤُهُ مِنْ طُولٍ. ○غُصْنٌ بَيْنَ غُصْنَيْنِ فَهُوَ أَنْضَرُ الثلاثَةِ مَنْظَرًا، وَأَحْسَنُهُمْ قَدًا. ○لَهُ رُفَقَاءُ يَحُفّونَ بِهِ. ○إن قَالَ اسْتَمَعُوا لِقَوْلِهِ.○ وَإن أَمَرَ تَبَادَرُوا إلَى أَمْرِهِ○ مَحْفُودٌ مَحْشُودٌ. ○لا عَابِسٌ وَلا مُفْنِدٌ.صلي الله عليه وسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
اعجبني فنقلته لمن احبهم 🌿لماذا هم في حياتي؟!افهم هذه القاعدة المهمة : أحيانا يضع الله في طريقك أشخاصًا تُبتلى بهم؛ فهل تعلم أن سبب وجودهم في حياتك هو ( لصالحك؛ كي تصلح ما بداخلك ! )قد تتعامل أحيانا مع شخص عصبي؛ فتتعلم الصبر، أو شخص آخر أناني؛ فتتعلم الحكمة؛ وقس على ذلك باقي الصفات المزعجة. ولكن كن على يقين بأن الله - سبحانه - ( يعالجك أنت ) من خلال هؤلاء الأشخاص والمواقف المزعجة التي تصدر منهم.عليك أن تكون متفهما؛ وانظر لكل شخص يدخل في حياتك؛ كأنه الخضر بالنسبة لموسى - عليهم السلام -.وقل في نفسك :(ماذا سأتعلم من وجود هذا الشخص في حياتي ؟ ) (ما هي الرسالة التي ستصلني من مرور هذا الإنسان في حياتي؟).وأحيانا يحصل العكس ...فتلتقي بأشخاص يكونون في غاية الروعة، والطيبة، والعطاء؛ فتعزهم، ويعزونك، وبعد ارتياحك لهم تنقلب الصفحة، وتظهر أمور مزعجة، وتتبدل الأحوال!ما هو السبب وراء ذلك ؟!وما هي الحكمة يا ترى من ذلك ؟!فقط عليك أن تتذكر أن هؤلاء أيضًا هم ( علاج لك ) إذا كان الناس كلهم رائعين؛ فكيف ستتعلم الصبر، والحكمة، والرحمة، والتسامح، والحكمة في التعامل ؟ لو رأيت ما يزعجك من تصرفاتهم من البداية كنت ابتعدت عنهم؛ ورفضت صحبتهم؛ وبالعامية (كنت طفشت منهم).وكمثال لو صاحبت شخصًا سريع الانفعال؛ فإنه سيجعلك تنتبه لكلامك .. وتختار ألفاظك قبل التلفظ بها، وهذا أمر حسن (وعي) وبذلك تكون قد اتصفت بفضيلة لم تكن عندك.نحن غالبنا قلوبنا ضيقة ؛ فلا نُدخل في قلوبنا إلا أشخاصًا بصفات محددة مسبقًا! والله تعالى بواسع علمه ؛ يريد أن يوسع قلوبنا للناس ( لبعضنا البعض ) ؛ فتكون مصدر حب لكل الناس وتقبل لهم.تأكد أن كل شخص مختلف عنك؛ هو بالنسبة لك ((( دواء تحتاجه في رحلة علاجك لصفاتك وتحسين طبائعك ))).الله تعالى قادر على أن يحيطك بأناس يشبهونك تمامًا؛ ولكن هذا الأمر ليس فيه لك أدنى مصلحة ؟!جاهد نفسك ضد الإدانة؛ جاهد نفسك ضد إصدار الأحكام على الناس؛ جاهد نفسك ضد سوء الظن، جاهد نفسك ضد الغيرة؛ ومع كل شخص مختلف عنك عليك أن تفهم غضبك.كن صادقا مع نفسك؛ واسألها ما هو السبب الحقيقي لغضبك ( من هذا الموقف ، من هذا الشخص ) ؟ لا تفتح سيناريوهات مع الشيطان، لا تكسر المحبة، لا تتسبب بأدنى ألم للآخرين؛ سواء بالتجريح بالكلام؛ أو الإساءة، والقسوة بالتصرفات والأحكام.دوما ( حكِّم عقلك ) وضع نفسك في مواقع الآخرين؛ كم موقف حصل لك، وأول من وقف بجانبك أشخاص لم تتوقعهم ؟! وكم موقف حصل لك؛ وكان أول من خذلك فيه أقربهم الى قلبك ؟!كثيرون لم يرزقوا نعمة وجود من يتقبلهم بكل ما فيهم؛ ربما ترى صفة من الصفات في شخص ما؛ أنها عيب فيه الآن؛ ومع مرور الأيام تكتشف أنها من أكبر الميزات بهذا الشخص ! فربما معلوماتك السابقة صورت لك أنه عيب؛ وفي الواقع هو من أحسن الصفات.كلنا لنا عيوب، وبالحب، والعطاء وحده يجعلنا نتقبل عيوب الآخرين، وكل شخص منا يكمل الآخر.اُشكر الله على كل شخص دخل في حياتك؛ وامتنّ لوجوده في حياتك ولو لفترة قليلة. وان كانت التجربة معه متعبة🏻🏻
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
سئل الطنطاوي رحمه الله عن أجمل حكمة قرأها في حياته فقال : لقد قرأت لأكثر من سبعين عاما، فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله :إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها .وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها.كُن مع الله ولا تُبالي، ومُدّ يديك إليه في ظُلُمات اللّيالي، وقُل: يا رب ما طابت الدّنيا إلاّ بذكرك، ولا الآخرة إلاّ بعفوك، ولا الجنّة إلاّ برُؤيتك...صافح وسامح ودع الخلق للخالق فنحن وهم راحلون، افعل الخير مهما استصغرته ، فإنك لا تدري أي حسنة تدخلك الجنة.فسرعة الايام مخيفة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قُلَ لَلَنِفُوٌسِ إذِا صّحًتٌ مًنِ نِوٌمًهّاتٌرفُعٌ لَذِيِ الَعٌرشُ الَعٌظُيِمً يِدٍاهّاوٌ لَتٌحًمًدٍ الَرحًمًنِ جّلَ جّلَالَهّفُهّوٌ الَذِيِ مًنِ مًوٌتٌهّا أحًيِاهّا. أسِألَ الله الذي أجّرى نِسِيِمً الَصّبًاحً وٌجّعٌلَ الَمًحًبًة لَلَقُلَوٌبً مًفُتٌاح ..ً انِ يِرسِلَ لَکْمً الَسِعٌادٍة کْلَمًا أشُرقُ فُجّر ولاح .. و أنِ يِهّبًکْمً مًنِ الَحًسِنِاتٌ جّبًالَا مًعٌ کْلَ طِرفُة عٌيِنِ وٌ خِفُقُة جّنِاحوٌ أنِ يِعٌفُوٌ عٌنِکْمً وٌ عٌنِيِ و والديناوٌ يِذِهّبً بًذِنِوٌبًنِا أدٍراجّ الَريِاحً ...والصلاة والسلام على النبي محمدمن رسالة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
من اجمل ما قرأت. ... بين جسدك و روحك ستظل تعيش حالة شد وجذب بين «جسدك وروحك» .فجسدك : يفضل النزول إلى الأرض ، والاستمتاع بكل لذاتها؛ لأنه منها !وروحك : تريد أن تسمو وتعلو إلى مركزها .وكل منهما غذاؤه من «منبعه» .فالجسد : يحتاج إلى الأكل والشرب والنوم ليعيش .والروح : تريد ما نزل من السماء من ذكر وقرآن وإيمان لكي تعيش .شعورك بالجوع والعطش والتعب... إشارات لحاجة «جسدك» !وشعورك بالهم والضيق والملل... دليل حاجة «روحك» !وهنا ندرك خطأنا !أحيانًا...حين نشعر «بالضيق» نخرج إلى مطعم فاخر أو جولة سياحية أو ... أو ....ومع ذلك نجد أنه لم يتغير شيء .عفوًا !أنت بهذا تلبي حاجات جسدك !بينما التي تحتاج هي روحك !وتذكر قول النبي صل الله عليه وسلم لبلال : «أرحنا بها يا بلال» لتفهم !إذًا، أعد الاستماع إلى نفسك؛ فقد أخطأت فهمها .قلبك إذا عطش، فلا تسقه إلا بالقرآن .وإذا استوحش، فلا تشغله إلا بالرحمن .فكل شيء في هذه الدنيا ؛ إما أن تتركه أو يترككإلا الله سبحانه وتعالىإن أقبلت عليه أغناكإن استجرت به حماكوإن توكلت عليه كفاكفليكن قلبك كصدفة لا تحمل سوى لؤلؤة واحدة هي حب الله وحده .أكثروا من التفكر والتفكير في قوله تعالى : " يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي " [الفجر: 23] .لتعلموا أن الحياة الحقيقية ليست هنا في الدنيا فهناك حياه ابديه ونحن بالطريق اليها شئنا أم أبينا... فماذا أعددنا لها...ولنتذكر أن ما عند الله خير وأبقى صباح الذاكرين الشاكرين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ﺿﺮﺑﻨﻲ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺑﻌﺼﻰ ﺃﺳﻔﻞ ﺭﺟﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﺑﻴﻨﻤﺎﺃﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ، ﻓﺸﻌﺮﺕ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ، ﻭﺇﻟﺘﻔﺖﺑﺴﺮﻋﺔ ﻷﺭﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺮﺑﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ !ﻭﺗﻔﺎﺟﺄﺕ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺃﺗﺖ ﻣﻦ ﻋﺼﻰ ﺭﺟﻞ ﺃﻋﻤﻰﻳﺘﺤﺴﺲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﻌﺼﺎﻩ ، ﻓﺘﺤﻮﻟﺖ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪﻱﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺷﻔﻘﻪ ، ﻭﺃﺧﺬﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﺪﻩ .ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﻴﺮ ﻓﻬﻤﻪﻭﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻒ.ﻛﻢ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺼﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎﻩ !ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ، ﻭﻻ ﺗﺘﺴﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﻮر..منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَّخِذُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ آذَيْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَوْ لَعَنْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلاَةً وَزَكَاةً وَاجْعَلْ لَهُ قُرْبَةً بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ القِيَامَةِ. اللَّهُمَّ حَبِّبْنِي إِلَيْكَ، وَإِلَى مَلاَئِكَتِكَ، وَأَنْبِيَائِكَ، وَجَمِيعِ خَلْقِكَ. اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا، وَآتِنِي الحِكْمَةَ الّتِي مَنْ أُوتِيَهَا فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً. اللَّهُمَّ قِنِي شَرَّ نَفْسِي، وَاعْزِمْ لِي عَلَى أَرْشَدِ أَمْرِي، اللَّهُمَّ اغْفِر لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَخْطَأتُ وَمَا تَعَمَّدْتُ، وَمَا عَلِمْتُ وَمَا جَهِلْتُ.اللَّهُمَّ وَفِّقْ أَبْنَاءَنَا وَبَنَاتِنَا وَأَنِرْ بِالعِلْمِ بَصَائِرَهُمْ وَعُقُولَهُمْ وَاكْتُبْ لَهُمْ النَّجَاحَ وَالفَلاَحَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَحَقِّقْ آمَالَهُمْ وَآمَالَنَا فِيِهِمْ.اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ.. اللَّهُمَّ امين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصيدة فى مدح المصطفى عليه الصلاة والسلام مدينتك الهدي والنورمدينتك القبابودمعة التقوي ووجه النوروتسبيح الملائكة في ذؤاباتالنخيلوفي الحصى المنثورمدينتك الحقيقة والسلامعلي السجوف حمامةوعلي الربا عصفورمدينتك الحديقة يا رسول اللهكل حدائق الدنيا اقل وسامةوحضورهنالك للهواء أريجه النبويموصولا بأنفاس السماء وكأسها الكافورهنالك للثرى طيب بدمع العاشقين ولؤلؤا منثورهنالك للضحي حجل بأسوار البقيعوحفه حبورهنالك للصلاة رياضهاالفيحاءوالقرآن فجرياتضئ به لحي وصدورلساعات الإجابه تحفل الدنياوأنهار الدعاء تمورسلام الله يا أنحاء يثربياقصيدة حبنا العصماءسلام الله يا أبوابها وبيتها ونخلها اللقاءسلاما يا مآذنها وفوج حمامها البكاءويا جبل الشهادة والبقيعسلامعلى أثل الحجاز وضالهاوعلى خزامهاتهب قصيدة الصحراءالى تلك البساتين المعرجةالجداولوالقباب الخضريهفو خاطر الدنياوتحدي العيس في الصحراءمدائح لم تقل لبني الزمانترددت عبر القرون ليثربالخضراءقصائد من رهافة وجدها شقتجليد الصخرواجتازت عباب الماءقوافل ما انقطعت عن السرىصلت عليكواوجفت عبر القرونعلى قصيدة حبها العصماءبباك يستجير الخائفونويجلس الفقراءبباك تدخل التقوى فتوحالفاتحينوحكمة الحكماءوفي نعماء عدلك ترتع الدنياوميزان الحساب يقامحفاة الرأس والأقدامندخل في نبؤتك الرهيبةمن الزمن الكئيب وناسه لدنا بنوركومن شح النفوس ودائماالموديلنا بجمالك استعصاممدينتك الهدي والنوروتسبيح الملائكه في زؤاباتالنخيلوفي الحصى المنثورمدينتك الحقيقة والسلامعلى السجوف حمامةوعلى الربا عصفورمدينتك الحديقة اقرب الدنياالى باب السماء وسقفها المعمور——-----القصيدة لعلي محجوب فتح الرحمن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أحمد طفل صغير، تعوًد كل ليلة إذا ذهب إلى سريره لينام أن يأخذ لعبته المفضلة في حضنه لتنام معه.. لكنه هذه الليلة عندما أراد أن ينام ترك لعبته بعيدا، ثم ذهب إلى سريره.. سألته أمه: لماذا لم تأخذ لعبتك معك كعادتك كل يوم؟ قال: الليلة ستأتيني واحدة أجمل منها وأحسن.. تعجبت الأم وقالت في دهشة: ومن هذا الذي سيأتيك بها؟ قال: بابا نويل.ونام أحمد وهو يحلم بذلك السمين صاحب البدلة الحمراء الصوفية، واللحية البيضاء الكبيرة، والخدود الوردية المنتفخة، ورآه في الحلم وهو يحمل كيسه المخملي الكبير فوق ظهره، ويركب العربة التي تجرها الوعول، وينتقل بها بين البيوت التي تحوي الأطفال الصغار أمثاله، ويحقق لهم أمنياتهم، حتى جاء إلى بيت أحمد ووضع فيه الهدية التي كان ينتظره ليأتيه بها.أما أم أحمد فتذكرت أن هذه هي ليلة رأس السنة الميلادية.. وأرادت أن تدخل السرور على قلب ولدها.. فتصرفت، واشترت لأحمد هدية أجمل من لعبته وأحسن، ووضعتها بجانبه في الفراش في هدوء وهو نائم دون أن يشعر.استيقظ الصغير في الصباح وإذا به يجد اللعبة التي كان ينتظرها ويتمناها، ففرح بها كثيرا، وأسرع إلى أمه وهو يصرخ لقد جاءني "بابا نويل" بالهدية شكرا يا"بابا نويل" شكرا يا"بابا نويل".. ومن يومها زاد تعلق أحمد ببابا نويل، وبرأس السنة، وجعل ينتظر قدوم هذه الليلة كل عام بفارغ الصبر ليحقق له "بابا نويل" أمنية عيد الميلاد.!!!لقد ساعدت أم أحمد بحسن نية، وغير قصد "غالبا" في تعلق ولدها بمناسبة نصرانية بحتة، كما نساعد نحن في بلادنا بترسيخ هذه الأعياد في قلوب أبنائنا وشعوبنا.. فمنذ قرابة الشهر تزينت محلاتنا وأسواقنا بألوان أعياد الميلاد، وظهرت شجرة الكريسماس في كل مكان، وهدايا ليلة رأس السنة، حتى غزت الفنادق والمولات والسوبر ماركتات حتى المحلات الصغيرة.. والعجب أن العاملين والبائعين والنوادل والنادلات ومقدمي الخدمة في الفنادق وغيرها تغير زيهم إلى زي "سانتا كلوز" أو "بابا نويل".. وكأننا نعيش في بلاد ثقافتها ليست إسلامية، وقيمها وتقاليدها ليست عربية.. وحتى تظن وأنت تمشي في السوق مثلا أو تدخل فندقا أنك في بلد أوروبي النزعة، صليبي العقيدة إلى النخاع.ليلة وتمر:قد يظن البعض أنها ليلة وتمر، أو سبب لإدخال السرور على البيوت وأهلها، والزوجات والأولاد، ولا يرى ما وراءها من مخاطر على ثقافة المجتمع وعقيدة ودين الناشئة والأولاد.هذا أبو علي كان يمشي مع أولاده الثلاثة في السوق، فرأوا الزينات المبهرة، والهدايا الجميلة، واللعب المتنوعة التي جذبت بكثرتها ميول الصغار وقلوبهم.. فسألوا أباهم: ما هذه الزينة وهذه الهدايا وهذه الألعاب والاحتفالات؟ فقال الأب: إنها أشياء تخص دينا غير ديننا، وعقيدة غير عقيدتنا.. إنه عيد النصارى.فرد أحد الأولاد بمنتهى البراءة: ولماذا لا يوجد في أعيادنا هذه الزينة، وهذه الهدايا، وهذه الأشياء الجميلة؟وقالت الصغيرة: ياليتنا كنا نصارى مثلهم؛ لنحتفل بالعيد معهم.!!كاد الأب أن يصعق، فلم يتصور أبدا أن يكون لهذه الاحتفالات كل هذا الأثر الخطير.. وهو لا شك مسكين كأمثاله ممن يظنون أن الصغار سيتأثرون بكلامنا حين نقول لهم: إن هذه ليست أعيادنا، ولن يميلوا إليها لمجرد سماعهم هذا منا... ولم يدر هؤلاء أن الصغار يفكرون بعيونهم وفطرتهم في حب اللعب والألعاب قبل التفكير بعقولهم.. وأن البهرجة والزينة واللعب والهدايا أهم عندهم وأحب إلى قلوبهم من الوعظ والدروس الأبوية والخطب الأدبية.هكذا.. ياسادة.. وبكل بساطة تبني ثقافة أبنائنا، وبتعدد المناسبات يزداد تعلقهم بأعياد غير المسلمين، وتهترئ عقائدهم شيئا فشيئا، وتنحت عوامل التعرية الثقافية بناءهم الديني والعقدي فتتغير معالمه، وربما تهدمه في قلوب بعضهم.. وقد كان.عجبت جدا من تعجب أبي علي من كلام أبنائه، وتعجب غيره من الآباء المسلمين من محبة أبنائنا لأعياد غير المسلمين أكثر من أعيادنا نحن المسلمين.. عيد الكريسماس، عيد الأم، عيد الاستقلال، عيد الحب،... وهلم جرا.والحق أنه أمر طبيعي جدا رسخناه نحن في قلوبهم حين رضينا أولا بهذه الأعياد أن تشارك أعياد الإسلام بهذا السفور وذاك الزخم، وثانيا: حين احتفلنا بهذه الأعياد وسمحنا بتحويل بلادنا إلى كرنفالات احتفالية، وألعاب نارية، وأفراح وبهجة وسرور وزينة أخذت بلب الكبار قبل الصغار.وثالثا: حين حولنا أعيادنا في عيون أبنائنا إلى ما يشبه المآتم، يوم العيد يذهب الناس للصلاة، ثم العودة للبيت، وأكل بعض الحلوى، وزيارات قصيرة تنتهي بعد ساعة أو ساعتين من أول اليوم، ثم انتهى كل شيء.. هذا هو عيد الأضحى أو عيد الفطر.. فلماذا إذا لا يفرح شبابنا بعيد الحب؟ ولماذا لا يحتفلون بالكريسماس؟.. ولماذا لا ينتظر الصغار بفروغ الصبر "سانتا كلوز" أو "بابا نويل". ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.اسلام ويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أعداء الإيمان الثلاثة{واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون} (الأنفال:24)، كم يرتجف قلب المؤمن حينما يستذكر هذه الآية، لأنه يفهمُ منها أن لذّة الإيمان التي يتذوّقها في يومِه وليلتِه قد يحول بينَه وبينها سببٌ إلهيٌ يكون سبباً في تناقص منسوب الإيمان في قلبِه، وخفوتِ بريقِه الذي يسْطَعُ من روحِه، فالإيمان قد يعتريه الضعف، والقلبُ قد يشتكي القسوة، ونقاءُ النفس الإيماني قد يشوبُه شائبة.وما مِن أحدٍ إلا ويريد أن يظلّ على مسيرتِه الإيمانيّة المستمرّة في الرقيّ والصعود نحو الأعلى، وما من مؤمنٍ إلا ويكره أن يتراجع أو يتقهقر نحو الخلف، فلهؤلاء نقول: حتى يتحقّق لكم ما تريدونَه وما تأملونه، فاحذروا أعداء الإيمان الثلاثة.وكلّ واحدٍ من هؤلاء الأعداء سببٌ رئيس في نقصان الإيمان وضعفِه، فلابد إذن من التعرّف على هذه الأسباب واتّقائها، وإدراكِ أثرها على القلب والنفس، وهي كالآتي:الشيطان ووساوسه{فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم* ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين} (الأعراف:16-17)، بهذه الكلمات أعلن إبليس لعنه الله معركته الطويلة مع السلالة البشريّة بطولها وعرضها حتى قيام الساعة، وإنها لأعظم الحروب في الدنيا وأخطرها على الإطلاق، فيها من الاستفزاز بالصوت وإجلاب الخيل والرجال للمبارزات: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} (الإسراء:64)، وفيها من نسج المؤامرات وإغواء النفوس، وتزيين الباطل وإفساد القلوب، ما يعجز المرء عن تسطيره بيده، أو تصوّره بعقله مهما جنح به الخيال واشتطّ به التفكير.وقد تعدّدت مكائد إبليس وتنوّعت صور مكره، وكثرت مداخله على قلوب بني آدم بحسبِ كل نفسٍ وما تشتهيه، وكل امريءٍ وما يتناسب مع طبيعته ومكامن القوّة والضعف فيه، فنجد أنه يدخل للبعض من باب الرياء والعجب، ولآخرين من باب الزهد والورع، ولغيرهم من باب حب المال والرئاسة، ولمن دونهم من باب تزيين الباطل وتزويقه وترويجه، أو تسهيل الصغائر للإيقاع في الكبائر، ناهيك عماّ يدخل في باب الشهوات والشبهات. ومن مكائد إبليس سعيُه الدائم في إفساد الإيمان وإضعافه بشكل متدرّج قد لا يفطِنُ إليه المؤمن، فيبدأُ بتزيين الاشتغال بالأعمال المفضولة عن الفاضلة، ثم ينتقلٌ منها إلى الاشتغال بالمباحات، ثم مواقعة الصغائر، ثم الوقوع في الكبائر، ثم ألوان البدع، ثم الكفر والشرك، فإذا استرسلَ المؤمن في التراجع والضعف فقد يَصِلُ إلى أخطرِ الذنوبِ وهي الكفرُ والعياذ بالله، وهذا ما يجعلنا نضع الشيطان في المقام الأوّل من العداوة، وهو أمرٌ مفهوم في ظلّ النصوص القرآنية الكثيرة والأحاديث الصحيحة التي تحذّرنا من الشيطان وتأمرنا بعداوتِه، قال تعالى: {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعوا حزبه ليكونوا من أصحاب السعير} (فاطر:6)، فهو لا يدعوا الإنسان إلى خير، ولا ينتهي به إلى نجاة، وفي آيةٍ أخرى: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (البقرة:208).لقد بين الله تعالى أن الشيطان عدو لبني آدم، ويريد ضلالتهم ليجرهم مع نفسه إلى النار، فالواجب على العاقل أن يجتهد في مجاهدته لكي يخلص نفسه منه.الدنيا وفتنتها للإنسانروى مسلم في صحيحه عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن الدنيا حلوة خضرة)، والنفسُ تتأثّرُ بالعاجل الحاضر وقد تفضّله على الآجل الغائب، وليس المقصود أن الاستمتاع بما وهبَه الله وسخّره لنا مذمومٌ بذاتِه، ولكن القصد بيان أن النفس قد تنشغل بهذه الملذات فيضعفُ اشتغال صاحبِها في أمرِ الآخرة، فيتعلّق قلبُه بهذه الملذاتِ الفانية، فينقص الإيمان عندَه.يقول الإمام ابن القيم: ".. وعلى قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله، وطلب الآخرة".لهذا السبب نجد الخشيةَ النبويّة من فتنة الدنيا واضحةً جليّةً في قوله –صلى الله عليه وسلم-: (والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم، كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها، كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم) متفق عليه، وإذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة، وإذا تعلّقت بالدنيا، ضعف ارتباطها في الآخرة، فقلّ مستوى إيمانها.قرناء السوءمن أضرّ الأمور على إيمان العبد، صداقة السوءِ التي تُضعف دينَه وتسبّب فتورَه عن الطاعة وقصورَه في العبادة، حتى قال سفيان: "ليس شيء أبلغُ في فساد رجلٍ وصلاحِه من صاحب".ولأن صديق السوء لا يريد الخير لصديقِه، ويبغي إبقاءه على ضلاله وغيّه، وإضعافِ يقينِه وإيمانِه، حذرنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- من مجالسته، تعليماً لأمّته بأن الصاحب ساحب، قال –صلى الله عليه وسلم-: (إنما مَثَلُ الجليس الصالح والجليس السوء، كحامل المسك ونافخ الكير؛ فحامل المسْكِ إما أن يُحذِيَكَ، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبةً، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحًا خبيثة) متفق عليه.فهؤلاء إذن أعداؤنا الثلاثة، يتربّصون بنا كلّ حين، ويترقّبون منّا أي غفلة، حتى يُلقوا بسهامهم على قلوبنا أملاً في إسقاطنا، ولا نقول إلا: يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.إسلام ويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصة حقيقية ومؤثرةوقفت معلمة الصف الخامس ذات يوم و ألقت على التلاميذ جملة :إنني أحبكم جميعا وهي تستثني في نفسها تلميذ يدعى تيدي !!فملابسه دائماً شديدة الاتساخمستواه الدراسي متدن جدا ومنطوي على نفسه ،وهذا الحكم الجائر منها كان بناء على ما لاحظته خلال العامفهو لا يلعب مع الأطفال و ملابسه متسخةودائما يحتاج إلى الحمامو انه كئيب لدرجة أنها كانت تجد متعة في تصحيح أوراقه بقلم أحمرلتضع عليها علامات x بخط عريض وتكتب عبارة راسب في الأعلىذات يوم طلب منها مراجعة السجلات الدراسية السابقة لكل تلميذ وبينما كانت تراجع ملف تيدي فوجئت بشيء ما !لقد كتب عنه معلم الصف الأول : تيدي طفل ذكي موهوب يؤدي عمله بعناية و بطريقة منظمة.و معلم الصف الثاني : تيدي تلميذ نجيب و محبوب لدى زملائه و لكنه منزعج بسبب إصابة والدته بمرض السرطان.أما معلم الصف الثالث كتب:لقد كان لوفاة أمه وقع صعب عليه لقد بذل أقصى ما يملك من جهود لكن والده لم يكن مهتما به و إن الحياة في منزله سرعان ما ستؤثر عليه إن لم تتخذ بعض الإجراءاتبينما كتب معلم الصف الرابع : تيدي تلميذ منطو على نفسه لا يبدي الرغبة في الدراسة وليس لديه أصدقاء و ينام أثناء الدرسهنا أدركت المعلمه تومسون المشكلة و شعرت بالخجل من نفسها !و قد تأزم موقفها عندما أحضر التلاميذ هدايا عيد الميلاد لها ملفوفة بأشرطة جميلةما عدا الطالب تيدي كانت هديته ملفوفة بكيس مأخوذ من أكياس البقاله.تألمت السيدة تومسون و هي تفتح هدية تيدي وضحك التلاميذ على هديته وهي عقد مؤلف من ماسات ناقصة الأحجار و قارورة عطر ليس فيها إلا الربعولكن كف التلاميذ عن الضحك عندما عبرت المعلمة عن إعجابها بجمال العقد والعطر وشكرته بحرارة، وارتدت العقد ووضعت شيئا من ذلك العطر على ملابسها ،ويومها لم يذهب تيدي بعد الدراسة إلى منزله مباشرةبل انتظر ليقابلها وقال : إن رائحتك اليوم مثل رائحة والدتي !عندها انفجرت المعلمه بالبكاء لأن تيدي أحضر لها زجاجة العطر التي كانت والدته تستعملها ووجد في معلمته رائحة أمه الراحلة !!منذ ذلك اليوم أولت اهتماما خاصا به وبدأ عقله يستعيد نشاطه و بنهاية السنة أصبح تيدي أكثر التلاميذ تميزا في الفصل ثم وجدت السيده مذكرة عند بابها للتلميذ تيدي كتب بها أنها أفضل معلمة قابلها في حياته فردت عليه أنت من علمني كيف أكون معلمة جيدة.بعد عدة سنوات فوجئت هذه المعلمة بتلقيها دعوة من كلية الطب لحضور حفل تخرج الدفعة في ذلك العام موقعة باسم ابنك تيدي .فحضرت وهي ترتدي ذات العقد و تفوح منها رائحة ذات العطر ....هل تعلم من هو تيدي الآن ؟تيدي ستودارد هو أشهر طبيب بالعالم ومالك مركز( ستودارد)لعلاج السرطان ) ... ترى.. كم طفل دمرته مدارسنا بسبب سوء التعامل ..؟!.. كم تلميذ هدمنا شخصيته ؟! اهداء لكل المعلمين مع بداية العام الدراسي الجديد .. وكل عام دراسي ونحن احسن واكثر اخلاصا .. فهم من يبنون امجاد الامم!....كل اب علمني حرف لن انساه وكل ام علمتني حرفا لن انساها يااارب احفظ معلمي بلادي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
| Quote: تاج الذكر : لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد و هو على كل شيء قدير. تاج التسبيح : سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته. تاج الدعاء :ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار. تاج الإستغفار :اللهم أنت ربي ﻻ إله إﻻ أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، و أنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك عليّ ، و أبوء بذنبي ، فاغفر لي فإنه ﻻ يغفر الذنوب إﻻ أنت. تاج التحصين :بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. تاج تفريج الكرب :لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. تاج راحة البال :لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.- اجعلوها تيجان تزين رؤوسكم وترطب ألسنتكم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
| Quote: إذا كانت شق تمرة تبعدنا عن النار !!وصدقة تطفئ غضب الرب !!وكلمتان تثقل ميزان أعمالناسبحان الله وبحمدهسبحان الله العظيموصيام يوم يبعدنا سبعين عاماً عن النار !!و وضوء يزيل من جوارحنا الخطايا !!وحسنة واحدة تضاعف لعشر أضعاف !!فلماذا نعتقد أن الجنه بعيدة ؟!فى وسط انشغالك بالفيس حاول تتعلم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
/ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﺮﺗﺐ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ:ﺭﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ،ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺆﺍﺧﺬﻧﺎ ﺇﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﻧﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺻﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ ﻭﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ،ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ، ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺗﺆﺗﻲ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﺗﻨﺰﻉ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻣﻤﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﺗﻌﺰ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﻭﺗﺬﻝ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﺑﻴﺪﻙ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﺗﻮﻟﺞ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺗﻮﻟﺞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻭﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺗﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺀ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ، ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺫﺭﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺇﻧﻚ ﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻭﺍﺗﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻨﺎﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻼ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻓﻘﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺰﻳﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ، ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻛﻔﺮ ﻋﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺍﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻚ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩﺭﺑﻨﺎ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻧﺼﻴﺮﺍ، ﺭﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺘﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﻓﺮﻳﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻧﺠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ،ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﺇﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﺃﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ، ﺭﺏ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻮﻓﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺨﻔﻲ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻠﻦ ﻭﻣﺎ ﻳﺨفى ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺭﺏ ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺩﻋﺎﺀ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺃﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﺨﺮﺝ ﺻﺪﻕ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻧﺼﻴﺮﺍ، ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻫﻴﺊ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺷﺪﺍ، ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﻌﻈﻢ ﻣﻨﻰ ﻭﺍﺷﺘﻌﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺷﻴﺒﺎ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺭﺏ ﺷﻘﻴﺎ، ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻲ ﺃﻣﺮﻱ ﻭﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﻔﻘﻬﻮﺍ ﻗﻮﻟﻲ، ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎ، ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭﻧﻲ ﻓﺮﺩﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﺛﻴﻦ ، ﺃﻧﻲ ﻣﺴﻨﻲ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ،ﺭﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﻲ ﻣﻨﺰﻻ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﻦ، ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﻤﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺭﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ، ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦﺭﺑﻨﺎ ﺍﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺇﻥ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺍﻣﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺳﺎﺀﺕ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺣﻜﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻘﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻭﺭﺛﺔ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭﻻ ﺑﻨﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ، ﺭﺏ ﻧﺠﻨﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ، ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺍﺩﺧﻠﻨﻰ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ، ﺭﺏ ﺍﻧﺼﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦﺭﺑﻨﺎ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮﺍ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻭﻗﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺃﺩﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻭﻗﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺗﻖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﻘﺪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺇﻧﺎ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ، ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ التی أنعمت ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺇﻧﻲ ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ، ﺭﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺃﻧﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ، ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢﺭﺑﻨﺎ ﺍﺗﻤﻢ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺭﻧﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﺭﺏ ﺍﺑﻦ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺩﻳﺎﺭﺍ ﺇﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﺬﺭﻫﻢ ﻳﻀﻠﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﻻ ﻳﻠﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﻓﺎﺟﺮﺍ ﻛﻔﺎﺭﺍ،ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻤﻦ ﺩﺧﻞ بﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﺰﺩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺗﺒﺎﺭﺍﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺐ ﺍﻷﺟﺮ ﻋﻨﺪ ﺍلله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
احذروا.. السيئات الجاريةيقول الله سبحانه وتعالى: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ) [يس : 12] ...الناس بعد الممات ينقسمون إلى قسمين باعتبار جريان الحسنات والسيئات عليهم:القسم الأول: من يموت وتنقطع حسناته وسيئاته على السواء، فليس له إلا ما قدَّم في حياته الدنيا.القسم الثاني: من يموت وتبقى آثار أعماله من حسناتٍ وسيئاتٍ تجري عليه، وهذا القسم على ثلاثة أصناف:الأول: من يموت وتجري عليه حسناته وسيئاته، فمثل هذا يتوقف مصيره على رجحان أيٍ من كفتي الحسنات أم السيئات.الثاني: من يموت وتنقطع سيئاته، وتبقى حسناته تجري عليه وهو في قبره، فينال منها بقدر إخلاصه لله تعالى واجتهاده في الأعمال الصالحة في حياته الدنيا، فيا طيب عيشه ويا سعادته.الثالث: من يموت وتنقطع حسناته، وتبقى سيئاته تجري عليه دهراً من الزمان إن لم يكن الدهر كله، فهو نائم في قبره ورصيده من السيئات يزداد يوماً بعد يوم، حتى يأتي يوم القيامة بجبال من السيئات لم تكن في حسبانه، فيا ندامته ويا خسارته.إنَّ الحديث عن الحسنات والسيئات أمرٌ لا مفرَّ منه، لأنَّ الحساب يوم القيامة يكون بالموازين، يقول الله تعالى: ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ) [الأنبياء: 47] ...كثيرٌ من الناس يغفلون عن مسألة السيئات الجارية وخطورة شأنها، لأنَّ من السيئات ما إذا مات صاحبها فإنها تنتهي بموته، ولا يمتد أثر تلك السيئات إلى غير صاحبها، ولكنْ من السيئات ما تستمر ولا تتوقف بموت صاحبها، بل تبقى وتجري عليه، وفي ذلك يقول أبو حامد الغزالي: " طوبى لمن إذا مات ماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة أو أكثر يعذب بها في قبره ويسئل عنها إلى آخر انقراضها " ( إحياء علوم الدين 2/74 ) ...وقد جاءت النصوصُ الشرعيةُ محذِّرة من هذا النوع من السيئات، منها قوله تعالى: ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ) [النحل : 25] ، وقوله r : ( مَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا ) صحيح مسلم برقم (6980) ، وفي رواية: ( وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ ) صحيح مسلم برقم (2398)، وقد رُوِي: ( الدال على الشر كفاعله ) أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس بإسناد ضعيف جداً ...وبما أننا نعيش في عصرٍ تيسَّرتْ فيه وسائل الاتصالات ونقل المعلومات أصبح من الأهمية بمكان التذكير بشناعة السيئات الجارية ومدى خطورتها على صاحبها، فكم من إنسان أهلك نفسه وحمَّل كاهله سيئاتٍ لم تكن محسوبة عندما نصَّب نفسه داعياً إلى الضلال وناشراً إلى المنكر من حيث يشعر أو لا يشعر ...وبالتالي فإنه بسبب ما نشهده من تقدم وتطور في سائر نواحي الحياة لا سيما في مجال نقل المعلومات كانت صور السيئات الجارية متعددة، لعل من أبرزها ما يلي: القنوات الفضائية:حيث يشاهدها الملايين في سائر أنحاء العالم، والأثر المتعدي لهذه القنوات فوق مستوى الخيال، ويمكن إجمال صور السيئات الجارية في هذه الوسيلة فيما يلي:- إنشاء القنوات الفاسدة التي تبث الأفكار المخالفة للإسلام وتروج للأخلاق المنحرفة كقنوات أهل البدع وقنوات الأفلام الهابطة والأغاني الماجنة، فأصحاب تلك القنوات والمساهمين فيها مادياً ومعنوياً يتحملون آثام هذه القنوات وآثارها السيئة، وهم فتحوا على أنفسهم باباً لا يكاد يُغلق من السيئات الجارية إلا أن يتويوا.- إرسال الرسائل النصية (SMS) لكي تظهر على الشاشة، فإذا كانت الرسائل تحتوي على كلامٍ بذيء أو دعوةٍ إلى الشر فإنَّ ذلك يدخل في باب السيئات الجارية، لأنَّ مُرسِل تلك الرسائل قد يسهم في نشر شرٍ يجهله الناس، فيكون بذلك معلماً للشر ناشراً له.- الإسهام في القنوات الفضائية الفاسدة ودعمها بأي صورة من الصور ودلالة الناس عليها يندرج في باب السيئات الجارية. الانترنت ( الشبكة العنكبوتية ):وهي لا تقل خطورة عن القنوات الفضائية إذا استخدمت في الشر، وخاصةً أنَّ الانترنت يُعد مكتبة متنقلة يمكن الاستفادة منها في أي وقت، فكل ما يُنشر في هذه الشبكة يمكن استعادته والرجوع إليه فضلاً عن سرعة انتشار المعلومة فيها، ولعل من أبرز الاستخدامات التي تندرج في باب السيئات الجارية ما يلي:- إنشاء المواقع والمنتديات الفاسدة والضارة كالمواقع الإباحية ومواقع أهل الفسق والضلال، وهذه المواقع ثبتت أضرارها وآثارها الخطيرة على المجتمعات الغربية قبل المسلمة.- الدلالة على تلك المواقع السيئة ورفعها على بقية المواقع عن طريق التصويت لها.- نشر مقاطع الفيديو المخلة والمحرمة في المواقع المشهورة كاليوتيوب وغيره.- تعليم الآخرين طريقة فتح المواقع المحجوبة السيئة واختراق البروكسي.- وضع صور سيئة كخلفية لمنتدى أو موقع معين أو على هيئة توقيع عضو.- إنشاء المجموعات البريدية من أجل نشر المواد والمقاطع السيئة.- الإسهام في نشر الشبه والأفكار المنحرفة عن طريق المشاركة في المنتديات. هواتف الجوال:وهي كذلك وسيلة تتطور يوماً بعد يوم بتطور تقنيات الهواتف، وأصبح من السهل عن طريق هذا الجوال أن ترسل ما تشاء إلى من تشاء، وذلك عن طريق الرسائل النصية (SMS) والرسائل المتعددة الوسائط (MMS) والبلوتوث وغيرها من التقنيات المتقدمة، فكل إسهام عن طريق الجوال في نشر الشر والفساد يندرج في باب السيئات الجارية. الكتابة والتأليف:وهي وسيلة ليست جديدة بالمقارنة مع ما سبق، إلا أن المؤلفات والكتب أصبحت تُطبع بأعداد كبيرة في وقت وجيز، وأصبح كل من هب ودب كاتباً ومؤلفاً، بالإضافة إلى سهولة انتشار الكتب عن طريق دور النشر والمعارض الدولية، فضلاً عن تنزيل الكتب في شبكة الانترنت.فالكتابة والتأليف أصبحت أداةً خطيرةً إذا سُخِّرت في ترويج الأفكار المنحرفة عن الإسلام، فكل كلمة يكتبها المؤلف فهو مرهون بها ويتحمل تبعاتها يوم الحساب.هذه بعض صور السيئات الجارية في عصرنا الحاضر، والمتأمل في آثارها يعرف مدى خطورتها في إضلال الناس وإفسادهم نسأل الله السلامة والعافية.فلا أظن عاقلاً إلا ويبادر إلى غلق باب الشر هذا عليه قبل فوات الأوان، ويستبدله بفتح الجانب الآخر المعاكس له وهو الحسنات الجارية، وذلك عن طريق تسخير تلك الوسائل في الخير وفيما ينفع الناس، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، قال تعالى ( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ ) [سورة التوبة: 105].ــــــــــــــــــــإبراهيم الدحيم (البيان: 243)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}(الأنبياء:107)، {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}(التوبة:128)، هكذا وصفه ربه تبارك وتعالى في قرآنه المجيد.. وقال هو عن نفسه صلى الله عليه وسلم: [أنا نبي الرحمة](رواه مسلم)، وقال: [يا أيها الناس! إنما أنا رحمة مهداة](رواه الحاكم).وقد بلغت رحمته صلى الله عليه وسلم مبْلغاً عجيباً في الكمال والسعة، حيث شملت تلك الرحمة الناس جميعاً؛ الضعيف منهم والقوي، والعبد والسيد، والقريب والبعيد، والصاحب والعدو، بل امتدت شفقته ورحمته صلوات الله وسلامه عليه لتشمل الطير والحيوان، ولا عجب في ذلك فالذي أوجد تلك الرحمة وغرسها في قلبه هو ربه سبحانه.الرحمة بالكافرينلقد آثرت أن أبدأ بالحديث عنها قبل الحديث عن رحمته بالمؤمنين حتى يعلم الناس أن رحمته لم تتوقف عند المسلمين المؤمنين به، الذين يعتقدون عقيدته، ويدينون بدينه، بل شملت حتى الكافرين به، وليعلم الجميع أن رحمته عامة كما قال: [أنا نبي الرحمة](مسلم). وقال: [لا يَرْحَمُ اللهُ مَنْ لا يرحم النَّاسَ](البخاري).. وكلمة الناس تشمل كل أحد من الناس، دون اعتبار لجنسهم أو دينهم.ومن صور رحمته بالكفار: بذل الجهد واستفراغ الوسع في دعوتهم إلى الإسلام واستنقاذهم من النيران، والحرص الشديد على إخراجهم من الشرك والضلال إلى الهدى والإيمان، [وأنا آخذ بحجزكم (يعني عن النار) وأنتم تفلتون مني]، والصبر على أذاهم وكيدهم ومكرهم، وحزنه الشديد على إعراضهم عنه وعدم قبولهم منه حتى كاد يقتله الحزن كما قال الله له: {لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين} أي قاتلها من الحزن.. وقوله: {فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا}..كل هذا الأسى والأسف والحزن على الرغم من تعدد أشكال الأذى الذي ذاقه منهم، وتعدد أنواع الاستهزاء الذي طاله على أيديهم وألسنتهم.. كسروا رباعيته، وشجوا وجهه، وقتلوا عمه وأقاربه وأصحابه، ومع ذلك يقول: [اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون]، وعندما ذهب إلى ثقيف يدعوهم أسمعوه من الأذى والسخف ما لم يسمعه من قبل، وسخروا منه بما لم يسخر بمثله أبدا، وآذوه وضربوه بالحجارة حتى أدموا عقبه وأصابوه وأصابوا زيدا مولاه، وطردوه من البلد شر مطرد، ومع ذلك عندما جاءه ملك الجبال يستأذنه في أن يهلكهم ويطبق عليهم الأخشبين انتقاما له منهم قال: [بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا](رواه البخاري). ولم تزل هذه حاله معهم: الإعراض عن أذيَّتهم، والحلمِ عن جهالتهم، ومقابلة ذلك بحرصه البالغ على دعوتهم وهدايتهم، وإنقاذهم من النار، والدعاء لهم بالهداية: قل له الطفيل الدوسي: يا رسول الله إن دوسا قد كفرت وأبت فادع الله عليها، فقال صلى الله عليه وسلم: [اللهم اهد دوسا وائت بهم](رواه مسلم). وجاءه الأنصار فقالوا: يا رسول الله ادع الله على ثقيف، فقال ـ صلى الله عليه وسلم: [اللهم اهد ثقيفا]، قالوا يا رسول الله ادع عليهم، فقال: [اللهم اهد ثقيفا، اللهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا](رواه الترمذي).وقيل: يا رسول الله، ادع على المشركين، قال: [إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة](رواه مسلم عن أبي هريرة).وأهل الكتاب أيضا:وكان من رحمته بهم وبأهل الكتاب ـ زيادة على ما سبق ـ أنه كان يعود مرضاهم ويدعوهم للإسلام ويفرح بإسلامهم كما فعل مع الغلام اليهودي الذي كان يخدمه، لما مرض عاده ودعاه للإسلام، فلما أسلم خرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول: [الحمد لله الذي أنقذه من النار](رواه البخاري).وكان ينهى عن قتل المعاهدين من أهل الذمة ففي البخاري: [من قتل معاهداً لم يرح (يشم) رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً](رواه البخاري). بل وينهى عن ظلمهم ويقول: [ألا من ظلم معاهَدَاً، أو انتقصه حقه، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة](رواه أبو داود).وفي المعارك والحروب كان ينهى جنود الإسلام عن قتل من لم يشارك في المعركة من الكافرين، كالرهبان والنساء والشيوخ والأطفال، والأجراء ويقول لجنوده: [اغزوا بسم الله وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا](رواه مسلم). ولما رأى امرأة مقتولة بعد إحدى المعارك، غضب وقال: ما كان لهذه أن تقاتل، ونهى عن قتل النساء.رحمته بالمؤمنين:وأما رحمته بالمؤمنين فشيء عظيم لا يمكن حصره ولا عد مواقفه، فقد كانت حياته كلها رحمة بأمته، وكذلك كانت وفاته.. وقد حرص عليها في حياته وحياتهم وبعد وفاته ومماتهم.. فاختزن لهم الدعوة المستجابة لتكون شفاعة لهم يوم القيامة خصوصا أهل الكبائر والذنوب منهم، وما زال يدعو ربه لهم ويبكي ويتوسل إلى ربه: [يارب أمتي.. يارب أمتي]، حتى أرسل الله إليه جبريل ليخبره "أن الله لن يسوءه في أمته".وفي الدنيا كانت شفقة لا حد لها ورفقا لا مثيل له، يعلم جاهلهم، وينصح مستهديهم، ويقيل عثراتهم، ويستغفر لمذنبهم ومسيئهم، ويعين الفقير والمسكين وذا الحاجة، ويعطف على الصغار ويرحم الكبار، ويترك العمل الذي يحب خشية أن يفرض عليهم، ويطالب أئمتهم بالتخفيف رفقا بالضعفاء والمرضى وذوي الحاجات، ويصبر على من بال في المسجد وينهى عن أذيته، ويعلم من تكلم في صلاته حتى يراه أحسن الناس تعليما وتأديبا ونصحا. وأنا لا أريد أن أطيل النفس في هذا لشهرته بين الناس ولعموم العلم به عند الجميع.الرحمة بالنساء:وهذا جانب من جوانب الروعة والتجلي في رحمته صلوات الله وسلامه عليه، فقد استنقذ المرأة مما كانت فيه بروعة الإسلام، فرد للمرأة اعتبارها، وجعلها قسيما للرجل إيمانا وتكليفا وتكريما وأهلية وتحملا للمسئولية: [إنما النساء شقائق الرجال].ورفع قدرها وأعلى مكانتها، أما وأختا، وبنتا، وزوجة، فالجنة تحت أقدام الأمهات، وليس شيء أعظم من البر، وحق الأم مقدم على كل حق بعد حق الله تعالى، ومن عال جاريتين فأحسن تأديبهما وصحبتهما كن سترا له من النار، وجعل خيرية الرجال في الإحسان إلى أهليهم وأزواجهم [خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي]، وحرج حق الضعيفين المرأة واليتيم، وأمر بعموم الرفق بها على كل حال فقال: [رفقا بالقوارير]. واستوصى بها خيرا فقال: [ألا فاستوصوا بالنساء خيرا].ولولا كثرة الآيات والأحاديث لجلبنا منها ما يدل على مكانة المرأة في هذا الدين، ومدى ما شملها به النبي من العناية والرحمة.. غير أنه يكفي من القلادة ما يحيط بالعنق.الرحمة بالشباب:نال الشباب من رسول الله صلى الله عليه وسلم عناية فائقة فهم العدة والذخيرة والواقع والمستقبل القريب، فكانت العناية بعفتهم وطهارتهم ونظافتهم بعد العناية بإيمانهم.. فالعناية بالإيمان كما في حديث معاذ: [أتدري ما حق الله على العباد وحق العباد على الله]، والعناية بطهارتهم كما في حديث ابن مسعود: [يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج]، والصيانة لهم والشفقة بهم كما في حديث الشاب الذي جاء يستأذنه في الزنا.. فرفق به وما زال يناقشه ويحاوره حتى أقنعه بترك المحرم وكراهيته وبغضه، ثم مسح على صدره ودعا له بالهداية؛ فزال ما في قلبه من حب الزنا والحرام.ومن تلطفه بهم وشفقته عليهم ما حدث به مالك بن الحويرث رضي الله عنه فقال: [أتينا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونحن شببة متقاربون فأقمنا عنده عشرين ليلة ـ وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رحيما رقيقاـ فظن أنا قد اشتقنا أهلنا، فسألنا عن من تركنا من أهلنا، فأخبرناه، فقال: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم وعلموهم ومروهم، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ثم ليؤمكم أكبركم](مسلم).الرحمة بالأطفالأما الأطفال الذي هم رجال الغد وذخيرة المستقبل، فكان هديه الاهتمام بهم وبتنشئتهم، لعلمه بحاجتهم بوجه خاص إلى الكثير من الحب والرحمة والشفقة، فكان أرحم الناس بالأطفال، كما قال أنس: [ما رأيتُ أحداً كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم](رواه مسلم). فكان معهم أباً حنوناً، شفوقاً رحيماً، يداعب ويلاعب، وينصح ويربي، ومن ثم صنع من الأطفال والصغار رجالاً، وأنشأ منهم جيلاً مثاليًّا في إيمانه وأخلاقه ومعاملاته.وقد تجلّت رحمته وشفقته صلى الله عليه وسلم بالأطفال في كثيرٍ من المظاهر والمواقف: فكان يسجد في الصلاة فيرتحله الحسن أو الحسين فيطيل بالناس جدا حتى يقضي الصغير نهمته ولا يعجله (وأصله في المسند)، وكان ابن الزبير يأتي فيصعد على عنقه وهو يصلي، وربما مر بين رجليه وهو راكع فيوسع له بين رجليه، ويصلي ويحمل أمامة الصغيرة حتى إذا ركع وضعها فإذا قام حملها، ويذهب لبيت ابنته فاطمة ليسأل عن حفيده الصغير، فإذا خرج إليه حمله وقبله ووضعه في حجره ودعا له، (راجع صحيح البخاري).وليس هذا لأقاربه وأحفاده فقط وإنما لكل أبناء المسلمين، فكان إذا ولد لهم ولد جاءوا به إليه فيحنكه ويسميه ويدعو له كما حدث لابن أبي طلحة عبد الله أخي أنس، وكان المسلمون يأتون إليه بأبنائهم فيضعهم في حجره فربما بال أحدهم على ثياب النبي صلى الله عليه وسلم فلا يتبرم ولا يتغير، وكان يتعاهد الصغار ويسأل عنهم كما في قصة أبي عمير صاحب النغير، وربما استقبله الصغار خارج المسجد بعد الصلاة فيأخذهم ويقبلهم واحدا واحدا ويمسح على وجوههم بيديه الشريفتين، وربما وجههم وعلمهم برفق كما في حديث عمر بن أبي سلمة [ياغلام.. سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك]، وربما علمهم العلم والعقيدة كما في حديث ابن عباس: [ياغلام.. احفظ الله يحفظك]، وغيرها كثير وكثير.ودعا للإحسان إليهم وتقبيلهم والتودد إليهم واعتبر العري عن ذلك نزعا للرحمة من القلب كما في حديث الأقرع بن حابس: (إنّ لي عشرة من الولد، ما قبّلت منهم أحداً، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمّ قال: من لا يَرْحم لا يُرْحم]. وفي رواية: [أوَأملِكُ لك أن نزَعَ اللهُ من قلبِك الرحمةَ؟] (رواهما البخاري).وكان يدخل في الصلاة وهو ينوي الإطالة، فيسمع بكاء الطفل الصغير فيقصرها ويخففها، شفقة على الطفل ورحمة به وبأمه.. كما في البخاري عن أنس.الرحمة بالحيوانلقد ملأ هذا الخلق حياة الحبيب حتى تخطى الرحمة بالإنسان إلى الرحمة والرفق بالحيوان، ومن ذلك ما رواه البخاري في باب رحمة الناس والبهائم حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم: [ما مِنْ مسلم غرس غرسا فأكل منه إنسان أو دابة إلا كان له صدقة].وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: [كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في سفر فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرةً (طائر صغير) معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تفرش (تقترب) من الأرض، فجاء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: من فجع هذه بولدها؟، ردوا ولدها إليها](رواه أبو داود وصححه الألباني).وأخبر عن المرأة التي حبست الهرة حتى ماتت فأدخلها الله النار، وعن المرأة البغي التي سقت الكلب العطشان، وكذلك الرجل الذي نزل البئر فسقى الكلب الذي يلهث الثرى من العطش، فغفر الله لهما برحمتهما لهذا الحيوان.وما زال يأمر بالإحسان إلى الحيوان حتى أمر بالإحسان إليه عند الذبح أو حتى القتل: [إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته]. فسبق برحمته كل ما يسمى اليوم بجمعيات الرفق بالحيوان بألف وأربعمائة عام.. فصلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا.إسلام ويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
| Quote: أُخَيَّ انْصَحْ وَلَا تَفْضَحْوَعَاتِبْ دُوْنَ أَنْ تَجْرَحْوَسَامِحْ ْ مَنْ أَسَاءَ وَقُلْعَسَى رَبُّ الوَرَى يَسْمَحْوَإِنْ ضَاقَتْ بِكَ الدُّنْيَاتَفَكَّرْ فِيْ أَلَمْ نَشْرَحْوَسَلْ مَوْلَاكَ تَيْسِيْراًلَعَلَّ الله أَنْ يَفْتَحْوَقُلْ حَقّاً بِلَا مَيْنٍإِذَا مَا شِئْتَ أَنْ تَمْزَحْوَتَابِعْ خَيْرَ مَبْعُوثٍ وَلُذْ بِالْبَابِ لَا تَبْرَحْوَدَعْ مَا قَدْ هَوِيْتَ وَخُذْهَوَى المُخْتَارِ ذَا أَصْلَحْوَلَا تَرْكَنْ إِلَى عَقْلِكْفَعَقْلُ المُصْطَفَى أًرْجَحْوَلَا تَحْقِدْ عَلَى أَحَدٍ فَذُوْ الأَحْقَادِ مَا أَفْلَحْوَبِعْ دُنْيَاكَ بِالْعُقْبَى فَنِعْمَ الْبَيْعُ وَالْمَرْبَحْوَذَاتَ الْبَيْنِ أَصْلِحْهَايَنَالَ الفَوْزِ مَنْ أَصْلَحْوَصَلِّ عَلَى الْحَبِيْبِ تفزودوماً بِالسَّلَامِ اصْدَحْ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الحزن هو أحد صور المشاعر الإنسانية الفطرية، وهو الذي يخطف منا كل ألوان الحياة الجميلة، وهو العاطفة الإنسانية الوحيدة التي تتساقط عنها كل الأقنعة، وهو الكتاب المغلق الذي لا نفتحه إلا أمام أصدقائنا المقربين، وهو الذي يشعرنا بضعفنا وقلة حيلتنا وحاجتنا إلى المساعدةوفي المقابل فالحزن على التفريط في حق الله يقطعنا عن المعاصي، ولهذا قال مالك بن دينار: «إذا لم يكن في القلب حزن خرب»، والحزن يجعلنا نستشعر آلام الآخرين عندما يحزنون، ويدفعنا لمساعدتهم. ورغم مرارة الحزن، إلا أنها تجعلنا نحس بطعم السعادة والغبطة والسرور خاصة عندما تكون بعد نوبة حزن شديدة.إلا أن الإسراف في الحزن ليس مطلوباً شرعاً ولا مقصوداً أصلاً، بل هو منهي عنه، فقال تعالى: {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا} [آل عمران: 139] {وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ} [الحجر: 88] { لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38] فالحزن خمود لجذوة الطلب، وهمود لروح الهمة، وبرود في النفس، وهو حمى تشل جسم الحياة. فلماذا المبالغة في الحزن إذن؟! وماذا يعمل الحزن غير تكدير الحياة، ومنع الإرادة من التحليق في رحاب سماء الطموح وإثبات الذات .. هل الحزن يعود بشيء غير أنه يزعجك من الماضي ويخوفك من المستقبل ويهدم عليك وقتك ؟ هل الحزن يفرج عن النفس ويشفي القلب؟ .. كلا بل يديم كربك ويجعلك تتقوقع داخل دائرة سماؤها رمادية وأرضها جدباء وحياتها ذابلة, حرمت عليك فيها الضحكة, تتنفس فيها الآهات وتتجرع الآلام. إن الحزن لا يرد مفقودا, ولا يبعث ميتا, ولا يدفع قدرا،ولا يجلب نفعا, فلماذا لا توقف ساعة أحزانك وتفكر في كل المشاعر والمعاني الجميلة, لماذا لا توقف نزيف آلامك التي تكدر عليك أيامك, فالذكي ليس هو الذي يستطيع أن يزيد أرباحه إنما الذكي هو الذي يحول خسائره إلى أرباح. إن الإنسان يجزع وتستخفه الأحداث حين ينفصل بذاته عن الوجود، ويتعامل مع الأحداث كأنها شيء عارض يصادم وجوده الصغير، أما حين يستقر في تصوره وشعوره أنه هو والأحداث التي تمر به وبغيره والأرض كلها ذرات في جسم كبير هو هذا الوجود، فإنه يحس بالراحة والطمأنينة لمواقع القدر، قال تعالى {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [الحديد: 22 – 23]وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: كنت ردف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فالتفت إلى فقال: «يا غلام احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، قد جف القلم بما هو كائن، فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه، أو أرادوا أن يضروك بشيء لم يقضه الله عليك لم يقدروا عليه، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا».وعن الوليد بن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: دخلت على عبادة وهو مريض فقلت أوصني؟ فقال: «إنك لن تطعم طعم الإيمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وهو أن تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك، وإن مت ولست على ذلك دخلت النار».عندما يعلم الإنسان يقينا أن الأمور مفروغ منها ومكتوبة لا يمكن أن يتملكه طوفان الحزن العارم، وكيف يحزن وهو يعلم بأن كل هؤلاء البشر الذين حوله لا يملكون له نفعا ولا ضرا، فلم القلق؟! ولم الحزن إذن؟! فكلنا معرضون للمحن والمصائب بما فعلت أيدينا، قال تعالى {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} [الشورى:30]، وجميعنا مبتلون، إما محبة من الله أو اختبار منه، أو لتخفيف ذنوبنا قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 155]، فلماذا لا نغير مفهومنا عن المصائب والأحزان. نؤمن بأنها قد تكون علامة على محبة الله للعبد، ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم: «إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم» [صحيح الجامع: 1706]، وقال صلى الله عليه وسلم: «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الصالحون» [صحيح الجامع: 995].فإلى كل حزين وكل مهموم وكل مكتئب وكل متشائم .. إلى كل من يلعن دنياه وأيامه .. إلى كل من يتمنى الموت اليوم قبل غد .. إلى كل هؤلاء نقول: هل فكرت يوماً في أن تطرق باب من لا يخيّب طارقا؟ هل لجأت إلى من لا ملجأ منه إلا إليه؟ هل خطر لك أن تتعلق بباب أرحم الراحمين الذي لا يرد عن بابه المستجيرين به. قال تعالى: {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ} [النمل: 62] فينبغي أن تلازم محراب الإنابة وتجلس جلسة المستجدي، والسعيد من ذل لله وسأل العافية ليتغلب بها على أحواله، وإياك أن تستبطئ الإجابة, أو يغيب عنك أنه الملك الحكيم في تدبيره العالم بالمصالح, وأنه يريد اختبارك ليبلي أسرارك، وأنه يريد أن يسمع تضرعك، وأنه يريد أن يأجرك بصبركاسلام ويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سألت نفسي عن أسعد لحظة عشتها .. ؟؟ (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
العذاب ليس له طبقة،مقال رائع للدكتور مصطفى محمود رحمه الله-----الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب. وساكن الزمالك الذي يجد الماء والنور والسخان والتكييف والتليفون والتليفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم والسكر والضغط، والمليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة والخوف من الأماكن المغلقة والوسواس والأرق والقلق. والذي أعطاه الله الصحة والمال والزوجة الجميلة لا يعرف طعم الراحة. و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء وانتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه وخضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين وانتهى إلى الدمار. والملك الذي يملك الأقدار والمصائر والرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته. وبطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق. وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب. فالله يأخذ بقدر ما يعطي، ويعوض بقدر ما يحرم، وييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه، ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور.إنما هذه القصور والجواهر والحلي واللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. وفي داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات والآهات الملتاعة. والحاسدون والحاقدون والمغترون والفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق. و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق، ولو أدركه القاتل لما قتل، ولو عرفه الكذاب لما كذب. ولو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس ولسعينا في العيش بالضمير ولتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا ولا مغلوب في الحقيقة والحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر ومحصولنا من الشقاء والسعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة وإنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر وتباين الدرجات والهيئات..وليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة وشقاء وإنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها وتتجاوزه وترى فيه الحكمة والعبرة وتلك نفوس مستنيرة ترى العدل والجمال في كل شيء وتحب الخالق في كل أفعاله.. وهناك نفوس تمضغ شقاءها وتجتره وتحوله إلى حقد أسود وحسد أكال.. وتلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله. وكل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم وأهل الحقد إلى الجحيم. أما الدنيا فليس فيها نعيم ولا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. والكل في تعب. إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها، وما تفاضلت إلا بمواقفها. وليس بالشقاء والنعيم اختلفت، ولا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت، ولا بما يبدو على الوجوه من ضحك وبكاء تنوعت. فذلك هو المسرح الظاهر الخادع. وتلك هي لبسة الديكور والثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا والآخر صعلوكا وحيث يتفاوت أمامنا المتخم والمحروم.أما وراء الكواليس. أما على مسرح القلوب. أما في كوامن الأسرار، وعلى مسرح الحق والحقيقة.. فلا يوجد ظالم ولا مظلوم، ولا متخم ولا محروم.. و إنما عدل مطلق، واستحقاق نزيه، يجري على سنن ثابتة، لا تتخلف، حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم، وينير بها ضمائر العميان، ويلاطف أهل المسكنة، ويؤنس الأيتام والمتوحدين في الخلوات، ويعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض والخفض، فيطمس على بصائر المترفين، ويوهن قلوب المتخمين، ويؤرق عيون الظالمين، ويرهل أبدان المسرفين.. وتلك هي الرياح الخفية المنذرة، التي تهب من الجحيم، والنسمات المبشرة، التي تأتي من الجنة.. والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار، وتهتك الحجب، وتفترق المصائر إلى شقاء حق، وإلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. ولا تجدي تذكرة.وأهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم، وأهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة، وقبلوا ما يجريه عليهم، ورأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم، فأراحوا عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب وراحة العقل، فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.أما أهل الغفلة وهم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة والمرأة والدرهم وفدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم وأحمالا من الخطايا، وظمأً لا يرتوي، وجوعا لا يشبع. فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت؟.. وأغلق عليك بابك وابك على خطيئتك.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست