|
|
|
 Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
ما الذي يمنع إعادة بناء حلفا بعد خمسين عاماً من غرقها ؟
لو أن كل أبناء المنطقة في المهجر بنى بيتاً في حلفا إضافة إلى البيت الذي يبنيه في الخرطوم وقدم القليل من أجل الخدمات في حلفا
لعادت حلفا خلال سنوات بسيطة إلى سابق عهدها
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
كتاب الفردوس المفقود بلاد النوبة قبل هجرة 1964
كتاب الفردوس المفقود بلاد النوبة قبل هجرة 1964م————-> تأليف هيرمان بيل< عرض: محمد خليفة صديق > «إلى النوبيين الذين استقلوا القطار
في العام 1964م, تاركين موطنهم التاريخي عندما كانت مياه السد العالي تغمر بيوتهم؛ إلى خشم القربة، التي لم يشاهدوها أبداً من قبل». كان هذا الإهداء الذي ورد في
مقدمة كتاب «الفردوس المفقود: بلاد النوبة قبل هجرة 1964م»، تأليف البروفيسور الأمريكي هيرمان بيل، المولود في ولاية ڤيرجينيا الأمريكية
عام 1933م، دكتوراة في «اللسانيات وعلم الأسماء الجغرافية: اللغة النوبية»، من جامعة نورث ويسترن الأمريكية، وماجستير آداب اللغة المصرية
القديمة والقبطية من جامعة أكسفورد، ومن معهد الدراسات العربية والإسلامية في اللغة والثقافة النوبية بجامعة لستر.
وكتاب «الفردوس المفقود» مجلد ضخم يقع في (284) صفحة من الحجم الكبير، وغلاف من الورق المقوى، ويحتوي على
أكثر من (200) صورة فوتوغرافية تعكس حياة النوبيين في منطقة وادي حلفا وضواحيها في أقصى شمال السودان قبل الهجرة؛ صور
رجال ونساء وأطفال، ونشاطاتهم اليومية، في مساكنهم وفي مزارعهم وعلى ضفاف النيل، وطقوس الحلفاويين في المناسبات.
وقد ارتبط البروفسور هيرمان بيل ؛عالم اللغويات القديمة، الأمريكي، البريطاني الأصل، بمنطقة النوبة السودانية (أقصى الشمال) وبثقافتها منذ
العام 1961م؛ حينما زارها كخبير لغوي بتكليف من اليونسكو كمتخصص في علم اللغات، لتسجيل أسماء القرى والأماكن والمعابد في المنطقة الممتدة
من حدود شمال السودان وحتى جنوب مصر، وحتى قرية «سوركي متو» في وسط الشمال، وقد تمكَّن من تسجيل كل أسماء المناطق
خلال عامي 1961م و1962م وهي فترة إنشاء السد العالي في مصر وبدء غمر المياه القرى النوبية، ومنذ ذلك الحين لم تنقطع صلته بالسودان
حيث أصبح مركَزاً لأبحاثه ودراساته. يقول بيل إن اهتمامه بدأ بنهر النيل وتاريخه عندما كان طفلاً، وكان يستمع باهتمام لقصص خالته التي
كانت تحكي الكثير عن الفراعنة والأهرامات وتاريخ نهر النيل، وبمرور الزمن، وبعد أن تخرج في الجامعة، تعمق في علوم التاريخ واللغات،
وتجول في بلاد النوبة. وبعد تخرجه في جامعة أكسفورد سافر بيل إلى برلين آنذاك، وبدأ بتعلُّم اللغة الهيروغليفية، وخلال عمله مع البروفيسور
هيرمان ميرابو في تحرير قاموس الهيروغليفية أجاد تلك اللغة القديمة. وفي عام 1962م تلقَّى بيل منحتين من الكلية الجامعية بأكسفورد ومعهد
العلوم القومية الأمريكية لإجراء مسح للأماكن والأسماء النوبية في بلاد النوبة. وكان البروفيسور في رفقة زوجته آن خريجة جامعة أكسفورد، عندما توليا
مهمة المسح الذي غطى نحو «500» كيلومتر، ابتداءً من أسوان في مصر حتى دال في الشلال الثالث. كانت بداية الرحلة على الجانب السوداني
من بلاد النوبة في قرية «سرة»، وهناك التقى بيل وزوجته بعمدة سرة؛ الشيخ حسن عثمان، واستمتعا بمشاهدة الآثار النوبية التي كانت
تشمل قصراً وثلاث كنائس. ومن سرة بدأ الزوجان رحلتهما إلى قرى وبلدان المنطقة الأخرى، وكان آن وبيل يسافران بالمراكب واللواري و
على ظهور الحمير عندما كانا يقومان بعملية المسح في الجانب المصري من بلاد النوبة. ولكن بيل قرر شراء عربة مطافئ «2.000» لتر تعود إلى
الحرب العالمية الثانية، عندما بدآ رحلتهما في الجانب السوداني من المنطقة، ويقول بيل «أصبحت عربة المطافئ العتيقة مسكناً لي ولآن طوال الرحلة».
وبعد نهاية مهمتهما الأصلية قرر بيل متابعة عملية هجرة السكان، ابتداءً من قرية سرة التي أحب سكانها وأحبوه، إلى قريتهم الجديدة؛ القرية «1»، بعد تهجيرهم في
أقصى الطرف الشرقي من مدينة حلفا الجديدة بوسط السودان، على بعد نحو «1.600» كيلومتر من موطنهم الأصلي في ضواحي وادي حلفا.
وبعد اكتمال مهمة المسح عاد بيل وزوجته آن إلى جامعة نورث ويسترن، وهناك ساعده صديق سوداني هو البروفيسور جلال
عبد الله علي، في التحضي
ر لدرجة الدكتوراة في نطق الكلمات النوبية، وفي نفس الجامعة الأمريكية حدث أن زارها البروفيسور يوسف فضل حسن؛ مدير
جامعة الخرطوم الأسبق، الذي دعاه لزيارة السودان والانضمام إلى هيئة التدريس في جامعة الخرطوم، فوافق البروفيسور بيل على الالتحاق بشعبة
أبحاث السودان التي أصبحت لاحقاً معهد الدراسات الإفريقية والآسيوية؛ حيث عمل بالتدريس في المعهد بالخرطوم خلال المدة من 1973 إلى 1979م رئيساً لقسم
اللغات السودانية والإفريقية. وهناك أسهم البروفيسور بيل في العديد من الدراسات، وشارك البروفيسور سيد حامد حريز؛ مدي
ر معهد الدراسات الإفريقية والآسيوية في تحرير موسوعة «لغويات وفولكلور السودان»، الذي نشر في العام 1975م في المعهد وصدر عن مطبعة جامعة الخرط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: محمد داؤد محمد)
|
حبيبنا فيصل
وجدت هذا الفديو على الفيس
وهو فديو وثائقي من اليونسكو عن وادي حلفا قبل التهجير ..
ارجو رفعه واحضاره ليكتمل هذا العقد الفريد عن مدينة وادي حلفا ...
https://http://http://www.facebook.com/video.php?v=10152571934564372andfref=nfwww.facebook.com/video.php?v=10152571934564372andfref=nf
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
في هذه المحطة (مدينة عبري) درس ابوسليم المرحلة الأولية وتبعد عبري عن مسقط رأسه (سركيمتو) بكيلومترات قليلة، والتي انتقل منها إلى مدينة
وادي حلفا حيث أكمل المرحلة الوسطى هناك، وقد التقى في هذه المحطة بالعديد من أصدقاءه، ومنهم الفنان الكبير محمد وردي
محمد ابراهيم ابوسليم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
Man and children sitting in boat with donkey on the Nile River near Wadi Halfa. (Photo by Eliot Elisofon/The LIFE Picture Collection/Getty Images)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
وادي حلفا في زمانها
منقول من الواتس آب
Quote: ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ (ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ) ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺘﻲ ﻧﻬﺮﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻖ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺘﻤﻮﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺒﺎﺕ ( ﺍﻟﺤﻠﻔﺎ) ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺠﻴﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺪﺛﺮ ﺍﻵﻥ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً .. ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭﺓ ﻣﺼﺮ .. ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺿﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺧﻂ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺟﻨﻮﺑﻬﺎ ( ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻠﻔﺎ ﺩﻏﻴﻢ) ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ ( ﻗﺮﻳﺔ ﻓﺮﺱ ) ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺧﻂ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﺃﻳﻀﺎً ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ .
ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﻀﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﻨﻴﻞ .. ﺑﺪﺀﺍً ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻷﻧﻴﻖ ﺫﻭ ﺍﻟﻄﺎﺑﻘﻴﻦ ﻭﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺣﻼﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ... ﻭﻣﻨﻪ ﻳﺘﺠﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﻔﻠﺖ ﺷﻤﺎﻻً ﻧﺤﻮ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺨﺘﺮﻗﺎً ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻣﺠﺮﺍﺏ ﻭﺩﻏﻴﻢ ﻭﻋﻨﻘﺶ ﻭﺩﻳﻢ ﺟﺎﻛﺴﻮﻥ ﻭﺣﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺃﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﻘﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﺒﺼﺎﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻳﺤﺘﻀﻦ ( ﻓﻨﺪﻕ ﺍﻟﻨﻴﻞ ) ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﺮﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﺣﻮﻟﻪ ﺗﻘﻊ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﻛﺒﺎﺭ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﻋﺐ ﺍﻟﺘﻨﺲ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﺍﻟﻔﺴﻴﺤﺔ ﺃﺷﺠﺎﺭﻫﺎ ﻭﺃﺯﻫﺎﺭﻫﺎ ﻭﻧﺨﻴﻠﻬﺎ . |
Quote: ﺷﻤﺎﻻً ﺗﻘﻊ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺛﻢ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﺎﻻً ﻟﻼﺗﺴﺎﻉ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻭﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﻪ «ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ » ﺛﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺸﻐﻠﻬﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻐﺎﺩﺭ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ !! ( ﻓﻌﻼً ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻗﻄﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ) ﻭﻓﻲ ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺗﻘﻊ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺃﻧﻴﻘﺔ ﺗﺤﻔﻬﺎ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﻴﻢ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﻈﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﺠﻮﺍﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒﻮﺳﺘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻠﻐﺮﺍﻑ ﻭﺳﺘﺪﻳﻮ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮﺍﻓﻲ .. ﻓﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺘﺎﺭ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﺮﺑﻮ ﺍﻟﺒﻮﺍﺧﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺩﻭﻥ ﺃﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺮ ..
ﻭﺑﻤﺠﺮﺩ ﺗﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ « ﺍﻟﺸﻴﺎﻟﻴﻦ » ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﻃﻨﺎﺷﻞ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺣﻘﺎﺋﺒﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭﻙ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻭﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﺑﻘﺎﻟﺔ ﺍﻷﺧﻮﺓ (ﺃﺑﻮﺟﺒﻞ ) ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺍﻟﺘﺬﻭﺩ ﺑﻤﺎ ﻟﺬّ ﻭﻃﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻮﻻﺕ ﻭﻣﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﻭﺃﻏﺮﺍﺽ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﺇﻟﻰ (ﺃﺳﻮﺍﻥ ) ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ 21 ﺳﺎﻋﺔ .. ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻨﻌﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ . ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻓﺴﻴﺠﺪ ﺧﺎﺭﺝ ﺃﺳﻮﺍﺭﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﺘﺎﻛﺴﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺇﺣﺪﻯ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﻛﺴﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻠﻮﻧﻴﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩﻭﺍﻷﺑﻴﺾ ( ﻣﺜﻞ ﺗﺎﻛﺴﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ) ﻭﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ .. |
Quote: ﺷﻤﺎﻝ ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻳﺒﺪﺃ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻀﺨﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺪﻩ ﻛﻮﺭﻧﻴﺶ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻏﺮﺑﺎً ﻭﺑﻪ ﺛﻼﺙ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻣﻮﺍﺯﻳﺔ ﻟﻠﻜﻮﺭﻧﻴﺶ ﺍﺗﺠﺎﻫﻬﺎ ﺷﻤﺎﻝ ﻭﺟﻨﻮﺏ ﺗﺨﺘﺮﻕ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺑﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﺔ .. ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﻣﺮﻓﻮﺻﺔ ﺑﺎﻷﺳﻔﻠﺖ ﻭﻳﺘﻢ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻟﻴﻼً ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ( ﺃﻗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ) .. ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮﻙ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺗﻤﺮ ﺑﺄﻧﻔﻚ ﺭﻭﺍﺋﺢ ﺻﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ .. ﺃﻭ ﻣﺤﻼﺕ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ .. ﺃﻭ ﻗﻬﺎﻭﻱ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ( ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺴﻞ) .. ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻴﺮ ﻓﻴﻪ .. ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻣﺮﺕ ﺑﺄﻧﻔﻚ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﺨﺒﺰ ﺍﻟﺴﺎﺧﻦ ﻣﻦ ﻓﺮﻥ ﻋﻤﻨﺎ ( ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺭﺑﻴﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺳﻌﺪ) ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺗﺠﻬﺖ ﺷﺮﻗﺎً ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺎﺯﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻤﺮ ﺑﻄﺎﺣﻮﻧﺔ ( ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ ﺑﻴﻴﺮ) ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﺃﺷﻘﺎﺅﻩ ﻣﺸﻴﻞ ﻭﺣﻜﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﻭﻋﺎﺷﻮﺍﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﺁﻣﻨﻴﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨﻴﻦ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﺮﺑﺎﺋﻬﻢ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﻢ ﺭﺯﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﺤﺎﺱ ﻭﻋﺒﻮﺩ ﻭﺑﺸﻴﺮ ﻳﻐﻤﻮﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﺤﻼﺕ ﺑﺎﻟﺴﻮﻕ ﻷﺟﻮﺩ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷﻗﻤﺸﺔ ..ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺣﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺎﺧﻢ ﻟﻠﺴﻮﻕ ﺷﻤﺎﻻً ﻷﻧﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﻕ .. ﻭﻣﻦ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﺭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎﺅﻫﻢ
ﻭﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﻣﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺃﺻﻞ ﻣﻌﻲ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﺷﺮﻕ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﺴﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺒﻨﻴﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ( ﺍﻟﻤﻈﻠﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ) .. ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﻳﻦ ﺃﺣﺪﻫﺎ (ﺯﻧﻚ ) ﺍﻟﺨﻀﺎﺭ ﻭﺍﻵﺧﺮ ( ﺯﻧﻚ) ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﻭﺃﺳﻤﺎﻛﻬﺎ .. |
Quote: ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻓﺮﺟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻫﻨﺎﻙ
ﻳﻜﻔﻲ
ﺃﻥ ﺣﺸﺮﺓ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎً .. ﻭﺧﻴﺮ ﺭﺑﻨﺎ ﻛﺜﻴﺮ .. ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺨﻀﺮﻭﺍﺕ ﺗﺠﻮﺩ ﺑﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺣﻠﻔﺎ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺟﻨﻮﺑﻬﺎ .. ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻻ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻏﻴﺮ ( ﺍﻟﺒﻄﻴﺦ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻡ ﻭﻗﺼﺐ ﺍﻟﺴﻜﺮ ) ﻓﻠﻠﻔﻮﺍﻛﺔ ﻣﺤﻼﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻛﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﺖ .. ﺧﻂ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺷﺮﻕ ﺯﻧﻚ ﺍﻟﺨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻫﻮ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻭﻳﻘﻊ ﺷﺮﻗﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ .. ﺷﻤﺎﻟﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﻭﻟﻴﺔ ﺷﻴﺪﺕ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ( ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ) ﺛﻢ ﻣﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺴﻴﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻦ ( ﺍﻟﺮﻳﻔﻲ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ) ﺛﻢ ﺷﻤﺎﻻً ﺃﺳﺘﺎﺩ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺷﻴﺪ ﻋﺎﻡ 1922 ﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻠﻌﺒﻪ ﻣﺰﺭﻭﻋﺎً ﺑﺎﻟﻨﺠﻴﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺍﻟﺴﻨﺪﺳﻲ ﻃﻮﻻ ﻟﻌﺎﻡ ..
ﻧﻤﺮ ﺳﺮﻳﻌﺎً ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﻣﺪﻳﺮﺗﻬﺎ ﺁﺳﻴﺎ ﻣﺠﺬﻭﺏ، ﻭﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ( ﺇﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ .. ﺇﻋﺪﺍﺩﻳﺔ .. ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ) ﻭﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺜﻼﺙ ) . ﺍﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ ﻟﻠﻔﻴﺰﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭﻣﻼﻋﺐ ﻟﻠﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺓ ﻭﻣﺴﺮﺣﺎً ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺑﻪ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺇﺿﺎﺀﺓ ﻭﺩﻳﻜﻮﺭ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺻﻮﺕ ﻭﻏﺮﻑ ﻣﺎﻛﻴﺎﺝ .. ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﺄﻡ ﺩﺭﻣﺎﻥ !! (ﻭﻧﻤﺮ ﺑﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺨﺮﻳﺠﻴﻦ (ﻧﺎﺩﻱ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ) ﻭﺃﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﺴﻤﻰ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﺴﺮﺡ ﺩﺍﺋﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺴﺮﺡ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﺄﻣﺪﺭﻣﺎﻥ .!! ﻭﻳﺠﺎﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﺭﻧﻴﺶ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﺘﺤﻒ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ .. ﺃﻭﻝ ﻣﺘﺤﻒ ﺗﻢ ﺗﺸﻴﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺰﻭﺭﻫﺎ ﺍﻻﻵﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺡ ﺍﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻔﻜﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺤﻒ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻭﺗﻨﻘﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺕ ﻣﺘﺤﻒ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ .!! |
Quote: ﻧﺘﺠﻪ ﺷﻤﺎﻻً ﺣﻴﺚ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺿﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻲ ﺣﻲ (ﺩﺑﺮﻭﺳﺔ ) ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﺎً ﻭﺍﺳﻌﺎً ﻳﻀﻢ ﺩﺍﺧﻠﻪ
( ﺩﻳﻢ ﺍﻟﺠﺒﻞ ) ﺑﺴﻮﻗﻪ ﻭﻣﺴﺎﻛﻨﻪ ﻭﻣﺴﺠﺪﻩ ﻭﺧﻠﻮﺓ ﻋﻤﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺗﺎﺟﺮ (ﻳﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ) ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺤﻲ ﻣﺴﺠﺪ ( ﻣﺨﺘﺎﺭ ) ﻭﻳﻌﺪ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ...
ﺛﻢ ﺷﻤﺎﻻً ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ .. ﺛﻢ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺤﺠﺮ ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻱ
ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺷﺤﻦ ﺍﻷﺑﻘﺎﺭ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻮﺍﺧﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺘﺠﻪ ﺑﻬﺎ ﺷﻤﺎﻻً ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻮﺍﻥ ﺑﺎﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ .
. ﺛﻢ ﻧﺘﺠﻪ ﺷﻤﺎﻻً ﺣﻴﺚ ﺣﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ ﺟﻨﻮﺏ ﻭﺷﻤﺎﻝ .. ﺛﻢ ﺣﻲ ﺁﻝ ﺑﻼﻝ .. ﺛﻢ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ (ﺳﻤﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺨﻢ )
ﺛﻢ ﺃﺷﻜﻴﺖ ..
ﺛﻢ ﺩﺑﻴﺮﺓ ..
ﺛﻢ ﺳﺮﺓ ..
ﺛﻢ ﻓﺮﺱ ﺷﺮﻕ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺣﺪﻭﺩﻩ ﻣﻊ ﻣﺼﺮ .. ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ .
ﻧﻌﺒﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺇﺫﺍً .. ﺣﻴﺚ ﻓﺮﺱ ﻏﺮﺏ ﻭﻛﻨﺎﺋﺴﻬﺎ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ .. ﺛﻢ ﻧﺘﺠﻪ ﺟﻨﻮﺑﺎً ﻓﻨﻤﺮ ﺑـ (ﺳﺮﺓ ﻏﺮﺏ) ﺛﻢ ﺗﺒﺪﺃ ( ﺃﺭﻗﻴﻦ) ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﻖ ﺃﺿﺨﻢ ﻗﺮﻯ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ﻭﺗﻀﻢ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻭﻣﺪﺍﺭﺱ ﻭﺧﺪﻣﺎﺕ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺴﺎﻟﻒ ﺫﻛﺮﻫﺎ .. ﻭﻧﺘﺠﻪ ﻋﺒﺮ ﺃﺭﻗﻴﻦ ﻭﺑﻴﻮﺗﻬﺎ ﻭﺃﺣﻴﺎﺋﻬﺎ ﻭﻣﻴﺎﺩﻳﻨﺎ ﻭﻧﺨﻴﻠﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﺣﻴﺚ ﻣﺸﺮﻭﻉ ( ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻲ ) ﺛﻢ ﺟﻨﻮﺑﺎً ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺒﺪ ( ﺑﻮﻫﻴﻦ ) ﺍﻷﺛﺮﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻛﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻭﻣﺤﻄﺔ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺔ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ .
ﺗﻌﺠﻠﻨﺎ ﺍﻻﺗﺠﺎﻩ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻤﺮ ﺧﻼﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺣﻠﻔﺎ ... ﻭﻛﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻌﺠﻠﻴﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ .. ﻣﺴﺠﺪ (ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ) ﻓﻲ ﺣﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ .. ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﻃﺒﻖ ﺍﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺠﺪ ( ﻓﺎﺭﻭﻕ) ﺑﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮﻡ .. ﺳﺠﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺣﻲ ( ﺍﻟﻘﻴﻘﺮ) ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﻜﻮ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻨﺰﻻﺀ ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﻗﻰ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺣﻠﻔﺎ ..
ﺿﺮﻳﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ .. ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻛﻞ ﻃﻼﺏ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ .. ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻣﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻳﻀﺎً ﺩﺍﺧﻠﻴﺎﺕ .. ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺑﺤﻠﻔﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺮﻋﺎً ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ .. ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ ( ﺟﺎﻣﻊ ﺣﻠﻔﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﺎﻟﻄﺮﻑ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﺴﻮﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ) ... ﺍﻟﻤﺪﺑﻐﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮﻕ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻷﺳﻔﻠﺖ ﺍﻟﻤﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﺸﺮﻕ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ .. ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﺑﺸﺮﻗﻪ ﻓﻀﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﺑﻐﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻷﻧﺪﻳﺔ ﺣﻠﻔﺎ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺷﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺷﺮﻕ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﺣﻠﻔﺎ ﻭﺩﺍﺧﻞ ﺻﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﺘﻮﺭ ﻳﻤﺮ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻷﺳﻔﻠﺖ ﺷﺮﻗﺎً ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻰ ( ﺍﻟﻜﺎﻣﺔ ) ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺠﻊ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﺯﻋﺎﺝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺿﻮﺿﺎﺋﻬﺎ
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
Photo supplied by Tony W Brooke son of Frank Brooke one of the Transport drivers that
carried 3 Gladiators to 6 Sqdn strength, Wadi Halfa
and Kufra. They actually loaded the three planes on a barge to float the planes to there location.
Gladiators were flown by Six from Aug 1941 to Jan 1942. I see that they went to Wadi Halfa 20/9/41 and it states
they had 6 MkII (N5820, N5821, N5822, N5828, N5830, N5851) and 5 MkI Glads (possibly one of these destroyed in
a strafing attack on Wadi Halfa during August 1941) and also Lysanders. They later had a few Blenhiems in tha
t period. The squadron were split into two flights and I think five Gladiators were located at Kufra for most
of this period. From the record I have I can't see all the serial numbers and of the Kufra operational flights
I have records for, these which mainly involve just two serials N5821 and N5851 with an occasional mention of N5828.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
صديقي المحبب خالد المحرب
حقك علي
لا اجد مبرر في عدم السوال عنكم
متلومين معاك
امسحها في وشنا
تعلم جيداً اننا نعذك
ولكن ما بنلزك في النار
شكراً للتصويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
Street in Wadi Halfa, men in Galabijas, some auto-rickshaws (tuk-tuk) are visible and mosque with minaret in bg, northern Sudan
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ......... (Re: فيصل محمد خليل)
|
الصور الحديثة لوادي حلفا تؤكد بان الذين (صمدوا ) عمروا وان الذين عمروا صامدون .... وستبقي حلفا طالما بقي فيها الصامدون ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي وادي حلفا قبل الهجرة (Re: فيصل محمد خليل)
|
سلام ويا سلام أخي فيصل على هذا التوثيق الرائع لمدينة جميلة كانت تضاهي وتنافس المدن الكبرى في الرقي وتوفير الخدمات الأساسية .
لن أنسى ما حييت رحلتي من محطة القطار بالخرطوم إلى مدينة وادي حلفا في أوخر السبعينات . نزلت في لكوندة وادي حلفا، وشربت فيها ماءا عذبا باردا من أزيار كبيرة لم أر مثل عذوبته وبرودته.
للأسف رجعت في نفس البوم نظرا لتأخر وصول الباخرة من مصر، وكان خالي الذي ذهبت معه تاجرا شاطرا، اكتفي بشراء بضاعته من سوق وادي حلفا ولم ينتظر وصول الباخرة التي قيل أنها ستصل بعد إسبوع. كانت رحلة متعبة إلا أنها كانت ممتعة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي وادي حلفا قبل الهجرة (Re: فيصل محمد خليل)
|
المسنووووووووووووح
تقول قول المتنبي التحت دا و ريحنا يا العشاء اب لبن
بَليتُ بِلى الأطْلالِ إنْ لم أقِفْ بها وُقوفَ شَحيحٍ ضاعَ في التُّرْبِ خاتمُهْ
كَئيباً تَوَقّاني العَواذِلُ في الهَوَى كمَا يَتَوَقّى رَيّضَ الخَيلِ حازِمُهْ
قِفي تَغرَمِ الأولى من اللّحظِ مُهجتي بثانِيَةٍ والمُتْلِفُ الشّيْءَ غارِمُهْ
سَقاكِ وحَيّانَا بكِ الله إنّمَا على العِيسِ نَوْرٌ والخدورُ كمائِمُهْ
وما حاجةُ الأظعانِ حَوْلَكِ في الدّجى إلى قَمَرٍ ما واجدٌ لكِ عادِمُهْ
إذا ظَفِرَتْ منكِ العُيونُ بنَظرَةٍ أثابَ بها مُعيي المَطيّ ورازِمُهْ
حَبيبٌ كأنّ الحُسنَ كانَ يُحِبّهُ فآثَرَهُ أوْ جارَ في الحُسنِ قاسِمُهْ
تَحُولُ رِماحُ الخَطّ دونَ سِبائِهِ وتُسبَى لَهُ منْ كلّ حَيٍّ كرائِمُهْ
وَيُضْحي غُبارُ الخَيلِ أدنَى سُتُورِهِ وآخِرُها نَشْرُ الكِباءِ المُلازِمُهْ
وما اسْتَغْرَبَتْ عَيني فِراقاً رأيْتُهُ ولا عَلّمَتْني غَيرَ ما القلبُ عالمُهْ
فَلا يَتَّهِمْني الكاشِحونَ فإنّني رَعَيتُ الرّدى حتى حَلَتْ لي علاقمُهْ
مُشِبُّ الذي يَبكي الشّبابَ مُشيبُهُ فكَيفَ تَوَقّيهِ وبانِيهِ هادِمُهْ
وتَكْمِلَةُ العَيشِ الصِّبا وعَقيبُهُ وغائِبُ لَوْنِ العارِضَينِ وقادِمُهْ
وما خَضَبَ النّاسُ البَياضَ لأنّهُ قَبيحٌ ولكِنْ أحْسَنُ الشَّعرِ فاحِمُهْ
وأحسَنُ مِنْ ماءِ الشّبيبَةِ كُلّهِ حَيَا بارِقٍ في فازَةٍ أنا شائِمُهْ
عَلَيها رِياضٌ لم تَحُكْها سَحابَةٌ وأغصانُ دَوْحٍ لمْ تُغَنِّ حَمَائِمُهْ
وفَوْقَ حَواشي كلّ ثَوْبٍ مُوَجَّهٍ من الدُّرّ سِمْطٌ لم يُثَقّبْهُ ناظِمُهْ
تَرَى حَيَوانَ البَرّ مُصْطَلِحاً بِهِ يُحارِبُ ضِدٌّ ضِدَّهُ ويُسالِمُهْ
إذا ضَرَبَتْهُ الرّيحُ ماجَ كَأنّهُ تجولُ مَذاكيه وتَدأى ضَراغِمُهْ
وفي صورةِ الرّوميّ ذي التّاجِ ذِلّةٌ لأبْلَجَ لا تيجانَ إلاّ عَمائِمُهْ
تُقَبّلُ أفْواهُ المُلُوكِ بِساطَهُ ويَكْبُرُ عَنها كُمُّهُ وبَراجِمُهْ
قِياماً لمَنْ يَشفي مِنَ الدّاءِ كَيُّهُ ومَن بَينَ أُذْنَيْ كلّ قَرْمٍ مَواسمُهْ
قَبائِعُها تَحْتَ المَرافِقِ هَيْبَةً وأنْفَذُ ممّا في الجُفُونِ عَزائِمُهْ
لَهُ عَسكَرَا خَيْلٍ وطَيرٍ إذا رَمَى بها عَسكَراً لم يَبقَ إلاّ جَماجمُهْ
أجِلّتُها مِنْ كلّ طاغٍ ثِيابُهُ ومَوْطِئُها مِن كلّ باعٍ مَلاغمُهْ
فَقَدْ مَلّ ضَوْءُ الصّبْحِ ممّا تُغيرُهُ ومَلّ سَوادُ اللّيلِ ممّا تُزاحِمُهْ
ومَلّ القَنَا ممّا تَدُقّ صُدورَهُ ومَلّ حَديدُ الهِنْدِ ممّا تُلاطِمُهْ
سَحابٌ مِنَ العِقبانِ يزْحَفُ تحتَها سحابٌ إذا استَسقتْ سقتها صَوارِمُهْ
سلَكتُ صُروفَ الدّهرِ حتى لقيتُهُ على ظَهرِ عَزْمٍ مُؤيَداتٍ قَوائِمُهْ
مَهالِكَ لم تَصْحَبْ بها الذئبَ نَفسُه ولا حَمَلَتْ فيها الغُرابَ قَوادِمُهْ
فأبصَرْتُ بَدراً لا يَرَى البدرُ مِثْلَهُ وخاطَبْتُ بحْراً لا يرى العِبرَ عائِمُهْ
غَضِبْتُ لَهُ لمّا رَأيْتُ صِفاتِهِ بلا واصِفٍ والشِّعرُ تهذي طَماطِمُهْ
وكنتُ إذا يَمّمْتُ أرضاً بَعيدَةً سرَيتُ فكنْتُ السرّ واللّيلُ كاتمُهْ
لقد سَلّ سيفَ الدّولَةِ المَجدُ مُعلَماً فلا المَجدُ مخفيه ولا الضّرْبُ ثالمُهْ
على عاتِقِ المَلْكِ الأغَرِّ نِجادُهُ وفي يَدِ جَبّارِ السّماواتِ قائِمُهْ
تُحارِبُهُ الأعداءُ وهْيَ عَبيدُهُ وتَدّخِرُ الأمْوالَ وهْيَ غَنائِمُهْ
ويَستَكبرُونَ الدّهرَ والدّهْرُ دونَهُ ويَستَعظِمونَ المَوتَ والموْتُ خادمُهْ
وإنّ الذي سَمّى عَلِيّاً لَمُنْصِفٌ وإنّ الذي سَمّاهُ سَيفاً لَظالمُهْ
وما كلُّ سَيفٍ يَقْطَعُ الهَامَ حَدُّهُ وتَقْطَعُ لَزْباتِ الزّمانِ مَكارِمُهْ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي وادي حلفا قبل الهجرة (Re: الطيب شيقوق)
|
1st Battalion The Queen's Own Cameron Highlanders at Wadi Halfa, 1897 (c)
[Image number: 126216]
صديقي كبير المسانيح الطيب شيقوق
نحن لا نبكي على الاطلال بل نٌشَيّد
تعال شوف امرؤ القيس قال شنو
قفا نبك من ذِكرى حبيب ومنزل بسِقطِ اللِّوى بينَ الدَّخول فحَوْملِ
فتوضح فالمقراة لم يَعفُ رسمهاَ لما نسجتْها من جَنُوب وشمالِ
ترى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصاتِها وقيعانها كأنه حبَّ فلفل
كأني غَداة َ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَلّوا لدى سَمُراتِ الحَيّ ناقِفُ حنظلِ
وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْ يقُولون لا تهلكْ أسى ً وتجمّل
وإنَّ شفائي عبرة ٌ مهراقة ٌ فهلْ عند رَسمٍ دارِسٍ من مُعوَّلِ
كدأبكَ من أمِّ الحويَرثِ قبلها وجارتها أمَّ الربابِ بمأسل
فَفاضَت دُموعُ العَينِ مِنّي صَبابَةً عَلى النَحرِ حَتّى بَلَّ دَمعِيَ مِحمَلي
ألا ربَّ يومٍ لك مِنْهُنَّ صالح ولا سيّما يومٍ بدارَة ِ جُلْجُلِ
شرفتنا كتير بطلتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي وادي حلفا قبل الهجرة (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Men of the 21st Lancers entrain their horses at Wadi Halfa in preparation for the journey south to join Kitchener’s force
قريبي شعبان شريف
شكراً للصامدون الذين جعلوا هذا ممكناً
اوووووو صديقي خالد الما منسي
العين بتعلا على الحاجب لما اكشطك فيها بونية
ياخي مالك مجافي الناس عايش براك في غربة!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي وادي حلفا قبل الهجرة (Re: فيصل محمد خليل)
|
فيصل أننقا .. إيلن أشرينكيل ..
قريبي فيصل .. أنت تقدم خدمة لم يسبقك فيها احد ..
هذا وفاء وإخلاص منك ودليل على إتنمائك وحبك لتلك الأرض الطاهرة ..
لقد إمتلأت المواقع النوبية ومنتديات القرى النوبية نقلا من هنا ..
وتجد إسمك ممهور في منتديات القرى النوبية ..
شكراً يا هميم .. حتى الوطن لا يستطيع أن يقدم لنا ما أنجزته عبر هذا الحوش ..
تحياتي وتستحق التكريم من الروابط النوبية
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تعالو شوفو معي وادي حلفا قبل الهجرة (Re: فيصل محمد خليل)
|
فيصل اننقا .. رمزية البوابة النوبية جميلة ..
كوبد .. الباب
ديو ... الخشب الافقي .. وديو هو الاساس في الساقية كمان .. والرجل عماد البيت يسمى ( ديو )
دولاق .. بالعربية ( ضوقال ) هل صحيح ؟
كوشر .. بالنوبية الدنقلاوية .. (تيريه) بالنوبية المحسية .. ودخلت العربية أيضاً ( كوشر ) ..
خشب هذا الباب كان من اشجار السنط المعمرة .. تكون أحشائها حمراء اللون ..
يتم تقطيع الخشب بالمنشار العلاقي .. إلى ألواح ..
المسامير تصنع عن طريق الحداد ( تبد ) ..
تحياتي فيصل اننقا ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيصل محمد خليل
Hani Arabi Mohamed
_p685_WADY_HALFA_-_CAMEL_CORPS_SCOUT.jpg/402px-SLATIN(1896)_p685_WADY_HALFA_-_CAMEL_CORPS_SCOUT.jpg)
الهادي ابوبكر
Al Sunda
علي عبدالوهاب عثمان
خالد المحرب
معتصم ضرغام
إسحاق بله الأمين
الطيب شيقوق
خالد علي محجوب المنسي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست