الأستاذ محمود محمد طه: في الوثائق الأمريكية (وغيرها): أحتفالا بالذكرى

Quote: نبوءة محمود بين الواقع ......والشبهات ...وسري لاول مرة!!! 01-26-2015 01:12 PM سيف الدين خواجة *ليس ما اقوله دفاعا عن النبوءة او صاحبها باي انتماء –الا من حيث الحرية لنا ولغيرنا !!! *وغني عن القول فيما قرأت ان والد محمود نفسه تنبأ بمستقبل ابنه وانه سيكون له شأن واي شأن وان لم يعش ليري هذا الشأن !!! *في مقاله التحليلي لكل جوانب النبوءة الواقع ....اسبابها ....الشبهات ومصيرنا الذي نعيشه ما ترك الاخ خالد بابكر ابوعاقله للنبوءة (جنب ترقد عليه ) حتي جردها من كل صفات النبوءة ..بل اعتبرها من المنبهات ثم المحفزات لانقلاب الانقاذ !!! * غني عن القول –وليس دفاعا عن النبوءة – ان عراب الاسلاميين الترابي منذ بزوغ نجمه وضع كل تفكيره وكل شغله وهمه هو ان يحكم السودان مستغلا الدين كعنصر اساسي لما استقرأ من وجدانيات السودانيين من ناحية ودرجة التخلف الفكري من ناحية اخري !!! *ساعد الترابي في ذلك سيولة الحزبين الكبيرين ( الامه والاتحادي الديمقراطي ) فضرب الديمقراطية الثانية بالدستور الاسلامي وقد كان رئيس الوفد لمصر لمقابلة الدكتور السنهوري الذي أشاد بمشروع الدستور واشاد بالترابي فيما قرانا ان السنهوري قال ( ان هذا الشاب سيخلفه في الفقه الدستوري ) ثم جاءت محنة حل الحزب الشيوعي التي أطرت لانقلاب مايو 1969!!! *من العوامل الاجتماعية وذكرناه في مقال سابق (قبل سنتين في مقارنه مع مهاتير ) هو زواجه من ال المهدي كعربون للميراث لاحقا كذلك من ما يؤكد ما نذهب اليه من وقائع هو ان الترابي ظل يضرب القيادات الفكرية في الاتجاه الاسلامي واحد تلو الاخر مستعملا كل الاساليب ( جعفر شيخ ادريس /بابكر كرار) وفي ذات الوقت بدأ في جمع الناشطين حوله وهذا ما قال به مؤخرا الدكتور حسن مكي في اكثر من محاضرة وتحليل للواقع المزري لتجربه الانقاذ !!! *وغني عن القول ايضا استفادة الاتجاه الاسلامي بقيادة الترابي في مخططه نحو السلطه استفادته القصوي من مذبحة الحزب الشيوعي واحدا من افضل الاحزاب فكرا وتنظيما ونشاطا وتاثيرا (رغم ان بعض العمد فيه الان صاروا في الغرب الامبريالي اهم عمد اخر زمن ام محن الزمن السوداني ) في المنطقة العربية والافريقية ...هذه المحنة الكبيرة والفظيعة اعطت التيار الاسلامي طاقه جبارة في الدفع وهي فرصة لا يمكن لرجل في ذكاء وحيوية ودهاء وحربائية الترابي ان يفرط فيها بل عض عليها بالنواجذ وحول محنة الشيوعي الي منح لا تحصي ولا تعد للتيار الاسلامي اليسوا هم القائلين (المنح في طيات المحن )( والعطايا في طيات الرزايا ) فاهتبل الفرصة ايما اهتبال بما لا يصدق او يقاس !!! *وكانت الفرصة الماسية للاتجاه الاسلامي وعرابه الترابي هي المصالحة الوطنية عام 1977وأوثر عنه يومها وهو في السجن ان قال (وان جنحوا للسلم ) وكان الصادق بالخارج وقابل النميري في بورسودان قادما من جده وكنا نعلم بهذا اللقاء السري واخبار المصالحة شخصيا قبل اسبوع عن طريق جدنا المحامي والوزير (زيادة ارباب ) والذي كان يعرف لمن تقال الاسرار رغم صغر سني يومذاك (حتي لا يرمينا عمد اخر الزمن بما لايعلم ) وغني عن القول ان التيار الاسلامي هو الحزب الاوحد الذي استفاد من اجواء المصالحه بما وفرته من ظروف له فتسرب باذرعه الطويلة في مايو حتي احتواها تماما وسيطرة عليها سيطرة شبه كامله خاصة حين خلي له الجو كاملا من رفض الشريف حسين الهندي للمصالحه واستمراره في المعارضة ولاحقا انسلاخ الصادق المهدي وحزبه عام 1978بسبب من كامب ديفيد واسباب اخري كثيرة !!! *لقد ظل الترابي يستغل الفرص التي تواتيه طوعا او كرها استغلالا عظيما (مكبرا كومه ) بشتي انواع التحالفات لمزيد من التمكين ليبلغ مداه في فترة الديمقراطيه الثالثه حين اطلق اسم ( الجبهة القومية الاسلاميه ) (مكبرا كومه ) ايضا بمحاولة ضم الطرق الصوفية حيث قال في محاضرة له بنادي الخريجين ببورسودان بما معناه (انه لا فرق بين اهل القبله سوي بعض الممارسات الزائده مثل ما يفعل اخواننا في الطرق الصوفية بزيادة في التسبيح والذكر وهذا لاينفي الوحدة في الهدف والمصير ) وهذا يعني تلقائيا ان التيار الاسلامي انداح لعموم الشارع بعد كان حزبا للصفوة (وهل اضاع السودان الا الصفوة /الهفوه في تاريخنا ) !!! *ولعله من الواجب ان ننوه الي ان الترابي في محاولته لميراث الاحزاب مغتنما ضعفها هو عدد المقاعد التي نالها في اخر انتخابات عام 1986(52) بسبب من ضعف الحزب الاتحادي الديمقراطي وتردد راعيه في عدد من الدوائر من فرض مرشحين بعينهم مما جعل اصوات الناخبين تتوزع بين اكثر من مرشح للحزب الواحد وعدد المقاعد يؤكد التطور المذهل في حركة الحزب ودينماكيته او قل ان شئت الدقه دينماكية الترابي الذي جعل الحزب هو الحزب الثالث في اخر انتخابات دون ان نغض الطرف لفوز عدد من الاسلاميين في مجالس مايو المختلفه حتي تاريخ سقوطه كمقدمه لما سياتي لاحقا وشخصيا شاهد علي فوز (الكاروي) في دائرة السجانه والاستاذ علي عثمان في دائرة جبرة وكان واضحا كيف ان المآذن تصدح بالتهليل عند فوز اي من الاسلاميين !!! *لا احد يلوم الدكتور الترابي علي اهتباله للفرص والسوانح سواء جاءته تلك السوانح علي استحياء او طوعا او كرها فقط اللوم يقع في انه اصبح بؤرة الضوء والمركز ومحاولة ترجمة كل ذلك لمصالحه الشخصية اكثر منها للوطن كانما يقول (انا الوطن والوطن أنا ) وهذا ما قلناه في الفرق بينه وبين مهاتير باني نهضة ماليزيا والسبب ان مهاتير ما نظر لشخصه ولكن ترك المصلحة تاتي ان كانت هناك مصلحه عبر نماء الوطن وتقدمه وهذا من الفروق الجوهرية اضف الي ذلك ان أسوا لنتائج لمثل هذا العمل جعل من الحزب طائفة جديدة ( ونحن اصلا نعاني من داء الطائفية وان كان شتان مابين النوعين نعومة وشراسة )وهذا ما قالنا به باكرا بصحيفة العرب القطرية مما أغضب علينا كوكبة من الاصدقاء في هذا الحزب واغضب الحكومة التي منعتنا من الوطن قرابة عقد من الزمان والادله عندنا (يا عمده وما أسوا سفاهة العمد بعد حلم وعلم !!! ) وهذا ما أصبح واقعا في الانقاذ من تمكين الطائفه مما اذري بها مما هو معلوم للكافة !!! ***اما سر الاسرار الذي اعرفه شخصيا وان كنت لم استوعبه في تلك السن الباكرة هو انني في يوليو 1975 كنت هدفا للتجنيد لهذا التيار بواسطة استاذ جامعي مرموق واحسبه منذ ذلك الوقت واحدا من ركائز المكتب السري لهذا الحزب او قل الحكومة الباطنية له وهو حتي كتابة هذه السطور لم يظهر في مسرح احداث الانقاذ مما يؤكد حقيقة ما اقول رغم اننا لم نلتقي منذ اربعة عقود تقريبا منذ مفارقتي له ولفكرة التجنيد لفكرة مركزية وطنية عندي جعلتني حرا من اسر اي حزب عقائدي او طائفي او غير ذلك مما هو مطروح في الساحة والمهم في الامر ما قاله المجند يكاد يكون بالنص الاتي ( سوف نعطيك رقم سري في الكمبيوتر وسنبعثك للخارج للتاهيل في مجالك ومن هناك الي الخليج للعمل ثم صمت وقال انتم نحتاجكم كوزراء عام 1989/1990) !!! واخيرا اقول سقت ما سقت لسببين اولها ان فكرة استلاب السلطة تكاد تكون فكرة مركزية عند الاحزاب العقائدية ناهيك ان يكون عرابا لأحد هذه الاحزاب رجلا في مقام الدكتور الترابي رسم خطته ليكون حاكما علي السودان كبير الظن منذ اكتوبر 1964 ومما وطن هذه الفكرة تاييدا لما اقول اانني كنت مدعوا لغداء علي شرف الدكتور علي الحاج وقد طرح عليه احد الصحفيين من اصحاب الخبرة في تلك الجلسة(كان في الجلسة اعلام علي رأسهم الدكتور بخاري الجعلي والاستاذ صديق محيسي حتي لا يرمينا عمد اخر الزمن بسفاهة فجه تنبئ عن مخبره لا مظهره) سؤالا مفادة متي فكرتم في الانقلاب رد قائلا في حدود عام 1983 وعندما واجهته بما اعلم ان الفكرة علي الاقل بالنسبة لعمري منذ1975 فبهت الرجل قائلا (فعلا ) وهذا تضمين ان الفكرة سابقة حتي لهذا التاريخ !!!اما السبب الثاني وليس دفاعا عن نبوءة الاستاذ محمود –ان النبوءة المذكورة كانت اواخر السبعينات مما يعني ان الرجل عمل جرد حساب دقيق وتحليل لكل المعطيات ولا انفي بعضا مما اشار اليه الاخ ابوعاقله في حدود المعقول من غير المشبوه فيه ودعنا اخيرا ان نقول ان المفكرين الاسوياء والانقياء قلبا وفكرا تجاه حب مركزي كحب الوطن تلمع لهم في لحظات الصفاء فكرة او حكمه او خاطرة يصوغها في كلمات تصبح واقعا معاشا في حياة وتصبح مضرب المثل مثلما قال كبيرنا الرائع الراحل المقيم الطيب صالح في مقاله الاشهر في مجلة المجلة والذي كنت احفظه عن ظهر قلب من قراءة واحده ( من اين اتي هؤلاء ) (بل من هم هؤلاء ) فصارت حكمة ومثلا ان لم ينطق به الناس –وما اكثر ما نطقوا –ينطق بها الحال والواقع وهو اعظم الشهود في الحياة وفي الخلود !!! mailto:[email protected]@gmail.com