|
|
 Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
( موقف مهيب ومشرف )
حضرت ملكة هولندا حفلاً موسيقياً بأحدي القاعات الفخمة بأمستردام فتفاجئت الملكة وجمهور الحضور برئيس الفرقة الموسيقية يوجه إليها الحديث مباشرة ويدعوها لدخول الاسلام أمام مئات الحضور وبكل شجاعه،
فانسحب بقية أعضاء الفرقة الموسيقية النصرانية احتجاجاً علي خطابه .
موقف شجاع الله يثبته .
بدأ السيد بالاعتذار وقال:
اعرف انه من غير المعتاد القيام بمثل هكذا عمل في مثل هذه الملتقيات..
بسم الله الرحمن الرحيم.
لكنني اشعر أني مضطر للقيام بهذا العمل على هذا الوجه..
لقد وجهت إلى جلالتك عدت طلبات ومحاولات (للقاءك) لكنها قوبلت بالاهمال..
ثم تلا قوله تعالى " أني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبياً ...... " إلى آخر الآية
ثم قال هو عيسى هو المسيح هو يسوع أو كما تحبين ان تسميه
انا هنا كي أدعوك
ثم نزلت الفرقة فقال:
يا زملائي لا يوجد سبب للذهاب
لا توجد هنا قنبلة أرجوكم أبقوا في إمكانكم ، فانا لست مجنون .....
ثم يتوجه من جديد إلى الملكة بالكلام : انا عبد الله أدعوك للإيمان فامني بالله، واعبديه لوحده، هذا هو الطريق الوحيد الصحيح ...
ثم ياخذه موظفي الأمن ...
الله أكبر على هذا الداعية!
كثير من المسلمين يخجلوا من مناصحة اخوانهم المسلمين، وهذا يدعوا ملكة دولة أوروبية كافرة للإسلام وأمام الملأ !
إنها عزة المؤمن ياقوم فالله أكبر ولله الحمد 0
https://http://http://www.youtube.com/watch?v=z-yo-o6QDP8www.youtube.com/watch?v=z-yo-o6QDP8
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
من درر شيخنا محمد سيد حاج رحمه الله*
قولوا لي بربكم؛ ما الذي أصاب أهل السودان، وما الذي دهاهم..؟ إننا نشكو من فتنة القبليات التي أطلت برأسها؛ لتضعف وحدتنا، وتمزّق نسيجنا الاجتماعي..
تأملوا في وجوهكم وأماكنكم وأجناسكم وقبائلكم؛ تجدونها قبائل مختلفة، وسحنات متباينة.. إذن ما الذي جمعكم؟
أيجمعكم الدين؛ وتفرقكم القبيلة..؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
في احدى الليالي كان سيدنا عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.
فقال من انت؟
فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.
فقال عمر: وما هذا الأنين؟
قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة
فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟
قال: لا!! انا وهي فقط.
فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟
قال: لا.
قال عمر: انتظر انا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.
وذهب سيدنا عمر الى بيته وكانت فيه زوجته سيدتنا ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟
فقالت: وما ذاك؟
قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.
فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟
فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.
وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.
وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام.
ام كلثوم من الخيمة تنادي:
يا أمير المؤمنين اخبر الرجل ان الله قد أكرمه بولد وان زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم ان هذا عمر بن الخطاب
فضحك سيدنا عمر
وقال له: اقرب.. أقرب.. نعم انا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن ابي طالب.
فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟
فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.
هذا هو المنهاج الذي اخذوه من محمد صلى الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الله يوم القيامة.....
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
تزوج ووضع فے احلامه امرأه بيضاء تسر الناظرين.. ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها فهو لم يراها من قبل
ووجدها سوداء وليست جميلand#1731; فهجرها .فى ليلة الزفاف.. واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك..
ذهبت إليه وقالت :يا مالك "لعل الخير يكمن فى الشر"..
فدخل بها وأتم زواجه ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه..
ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما ولم يدرى
ان امراته حملت منه..
وبعد عشرين عاما رجع الى المدينه حيث يوجد بيته.. وأرد أن يصلى فدخل المسجد فسمع إمام يلقى درس.. فجلس فسمع فأعجب وانبهر به.. فسأل عن اسمه! فقالوا: هو الامام أنس ..فقال :ابن من هو؟
فقالوا : ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه مالك.. فذهب إليه ..وقال له :سوف اذهب معك الى منزلك.. ولكنى سأقف امام الباب.. وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك.. "لعل الخير يكمن فى الشر"
فلما ذهب وقال لإمه..
قالت اسرع وافتح الباب
انه والدك أتى بعد غياب!
لم تقل له أنه هجرنا وذهب
لم تذكر أباه طول غيابه بالسوء
فكان اللقاء حاراً
وكان أبنه هو أنس بن مالك ( رضي الله عنه).. خادم رسولنا الكريم (صلى الله and#1551;ــليه واله وسلم).. وراوي أحاديث الرسول الصحيحة.. وكان يفخر بذلك
شكرا لك يا أم أنس على الدرس الجميل:
لعل الخير يكمن في الشر
في أحيان كثيرة نهرب من الأمور والاشخاص الذين لا يأتون على ماتشتهي أنفسنا وتغيب عنا مقولة:
"لعل الله أراد بذلك خيرا"
أعجبتني
فأحببت أن أخص بها أحبتي
. . . اسعد الله اوقاتكم .
حكايـــــة التفاحــــة
لاتفوتكم
يحكى أن شاباً تقياً فقيرا أشتد به الجوع !
مرّ على بستان تفاح
وأكل تفاحة حتى ذهب جوعه
ولما رجع إلى بيته
بدأت نفسه تلومه
فذهب يبحث عن صاحب البستان
وقال له :
بالأمس بلغ بي الجوع مبلغاً عظيماً وأكلت تفاحة من بستانك من دون علمك وهذا أنا اليوم أستأذنك فيها ..
فقال له صاحب البستان :
والله لا أسامحك بل أنا خصيمك يوم القيامة عند اللّـَه
فتوسل أن يسامحه ألا أنه أزداد أصراراً وذهب وتركه. ولحقه حتى دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر خروجه إلى صلاة العصر..
فلما خرج وجد الشاب لا زال واقفاً
فقال له :
يا عم إنني مستعد للعمل فلاحاً عندك من دون أجر .. ولكن سامحني ..!
قال له :
أسامحك لكن بشرط !
أن تتزوج أبنتي
ولكنها عمياء ،، وصماء ،، وبكماء ،، وأيضاً مقعدة لا تمشي فإن وافقت سامحتك ..
قال له : قبلت أبنتك !
قال له الرجل :
بعد أيام زواجك فلما جاء كان متثاقل الخطى ، حزين الفؤاد ..
طرق الباب ودخل قال له تفضل بالدخول على زوجتك
فإذا بفتاة أجمل من القمر، قامت ومشت إليه وسلمت عليه ففهمت ما يدور في باله ، وقالت :
إنني عمياء من النظر إلى الحرام ..
وبكماء من قول الحرام ..
وصماء من الإستماع إلى الحرام ..
ومقعدة لا تخطو رجلاي خطوة إلى الحرام.
وأبي يبحث لي عن زوج صالح فلما أتيته تستأذنه في تفاحة وتبكي من أجلها قال أبي أن من يخاف من أكل تفاحة لا تحل له..
حريٌُُ به أن يخاف الله في أبنتي فهنيئاً لي بك زوجاً وهنيئا لأبي بنسبك
وبعد عام أنجبت هذه الفتاة غلاما ..
كان من القلائل الذين مروا على هذه الأمة أتدرون من ذلك الغلام ؟؟؟
الإمام أبو حنيفه
رائعة تستحق القراءة
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
شكراً / لمن ارسلها لي ،،
شكراً / لمن ارسلتها له وقرأها
and#1736; شكراً / لمن سوف يقوم بنشرها
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ماهو الكريسمس نبذة عن التاريخ المسيحي يجهله المسلمون وكثير من
اهل الكتاب ...
مناسبة الكريسماس هي مايؤمن به المسيحون عن تاريخ ميand#65276;د المسيح
( 25 ديسمبر) ، وهي ليست كغيرها من المناسبات لما ينطوي تحتها من
أسرار .
أوand#65275;ً : كذبة تاريخ ميand#65276;د المسيح هل تعلمون بأن هنالك طوائف كثيرة من
الديانة المسيحية ترفض أن يكون المسيح ولد في هذا التاريخ، هل
تعلمون لماذا ؟
and#65271;ن ذلك يخالف ماجاء في اand#65273;نجيل من أن المسيح لم يولد في فصل
الشتاء and#65271;نه عند وand#65275;دته كان هنالك رعاة يرعون غنمهم بالخارج جاء القرآن
بعد ذلك ليؤكد إن المسيح ولد بالصيف،في شهر 8 او 9 على اكثر تقدير
and#65275;ن الرطب الذي سقط على مريم and#65275;ينضج إand#65275; في هذا الوقت من السنة
في فلسطين
إذاً ماهو السر وراء ديسمبر ؟
حتى نعرف ماهو السر وراء تاريخ الكريسماس ( 25 ديسمبر) الذي صار
معروفاً أنه تاريخ مولد المسيح رغم أن الكتب السماوية تنكر ذلك، يجب
أن نرجع للتاريخ في بداية دعوة المسيح في فلسطين .
إصطدمت دعوته ومعتقداته مع معتقدات الدولة الرومانية الوثنية التي
كانت تحكمهم آنذاك بقيادة القيصر بيand#65276;طس حيث كانت ديانة الرومان تتمثل
بعبادة إله الشمس ( زال) بينما جاءهم من يدعوهم لعبادة الله، فبدأت
سلسلة القتل والصلب واand#65273;ضطهاد and#65271;تباع المسيح ونجحت دولة الروم
بالتعاون مع اليهود في تشتيت وقتل المسيحيين خصوصاًً الحواريين حيث
قتلوا منهم ( ومتى ويوحنا) بينما هرب بطرس لروما في إيطاليا .
عندما وصل بطرس إلى روما بدأ يدعوا بالخفاء للديانة المسيحية حتى
كشف أمر هناك القيصر ( نيرو) وقام بصلبه في نفس المكان الذي صار
اليوم (الفاتيكان) .
خand#65276;صة القصة أن الحضارة الرومانية الوثنية التي كانت تعبد إله الشمس
كانت تحارب الديانة المسيحية وترى فيها تمرداً على دينهم وأستمر الحال
300 عام .!
تخيلوا 300 عام من بعد قدوم المسيح وجميع أنصاره and#65275;يمارسون دينهم إand#65275;
بالخفاء إلى أن جاء اليوم الذي تولى فيه القيصر ( قسطنطين) عرش دولة
الروم بعد ذلك وقعت معركة بين ( قسطنطين) و (ماكسينتوس) وبما أن
جيش قسطنطين كان اand#65271;قل عدداً، جاءته فكرة غريبة حيث قرر أن يعترف
بالمسيحيين ليشاركوا معه بالمعركة .
بعد ذلك جمع المسيحيين من شعبه وقال لهم أنه حين كان يدعو إله
الشمس لينصره في المعركة ظهر له اand#65273;له مع صورة المسيح ليخبره أن
المسيح من سينصره .
وطبعاً هذا كذب ولكنه دهاء سياسي and#65271;نه يحتاج جنوداً للمعركة، ومن هنا
أمرهم قسطنطين بوضع شعار الصليب على دروعهم لطلب النصرة من
المسيح أثناء القتال .
وكانت هذه المرة اand#65271;ولى التي يعتمد فيها ( الصليب) كشعار للديانة
المسيحية ... المهم أنهم انتصروا بالمعركة ... وبعد ذلك أخذ المسيحون
حقوقهم في التدين .
بعدها أراد ( قسطنطين) أن يرضي الطرفين ( عباد الشمس وعباد الله)
فقرر أن يوحدهم بأن يدمج الديانة الوثنية بالديانة السماوية .
اand#65269;ن سنعرف سر ( الكريسماس) ... أخذ من الديانة الوثنية اand#65269;تي :
_1 (جعل اليوم المقدس للمسيحين هو يوم اand#65271;حد والذي كان يوماً مقدساً
لعبادة الشمس وهذا سبب تسميته ( Sun-day) .
اand#65271;مر اand#65269;خر وهو المهم بأنه حاول أن يقارب بين إله الشمس ( زال)
والمسيح في صفاتهم ... فجعل اسم المسيح (شمس الحق) ومنحه نفس
تاريخ مولد ( إله الشمس) .
وتاريخ مولد إله الشمس حسب الديانة الوثنية هو ( 25 ديسمبر) أو
مايعرف اليوم ( بالكريسماس) وهو نتيجة تزاوج بين الديانة الوثنية
والمسيحية .
ما أريد التوصل له بأن مؤسس الديانة المسيحية الحقيقي هو قسطنطين
وهو من وضع الصليب ويوم اand#65271;حد وبنى الفاتيكان ووضع ( الكريسماس)
ليوحد ديانة شعبه .
فتاريخ الكريسماس ليس مولد المسيح أبداً وإنما تاريخ مولد إله الشمس
ولكن نتيجة الدمج بين الديانتين، اعتمد مولد المسيح أنه 25 ديسمبر وهذا
كذب .
فاحتفالك، هو موقف تعترف وتتقبل به أن يكون للشمس إله قد ولد هذا
اليوم والله and#65275;يغفر أن يشرك به .
يري النصارى أن عيسى ابن الله حيث حل الله في مريم فولدت بعيسى
تحت شجرة الكريسماس وهو ميand#65276;د عيسى وبداية سنة جديدة وهم بذلك
يكذبون على الله من عدة وجوه :
-1 حلول الرب في مريم تعالى الله وتنزه عن ذلك عز و جلّ .
-2- أن عيس ابن الله ( لم يتخذ صاحبة وand#65275; ولد)
} قُل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً
أحد {
-3 ان مريم ولدت بعيسى تحث شجرة الكريسماس والله يقول ( فأجاءها
المخاض الي جذع النخلة.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
مناهج بخت الرضاء في الزمن الجميل
هل تذكرون امل و بدر ...... ؟؟؟؟؟؟ شرف واand#65275;سد؟؟؟؟؟؟ ونشيد غنمي ترعي طول اليوم ..... ؟؟؟؟؟
هل تذكرون زيدان الكسand#65276;ن؟؟؟؟؟ والغراب النبيه .... ؟؟؟؟ والدجاجة التي زرعت لوحدهـــــــا
وقالت قولتها المشهورة حينها -: الفول فولي زرعته وحدي ... وسقيته وحدي وحصدته وحــــدي
وسأكله وحدي .... وأكلت وشبعت فوand#65275; طازجا وسط حسرة الجميع وما
تركت لهم شي وand#65275; حتـــي ما يصلح (بوشا ) ...... ؟؟؟؟
هل تذكرون دجاجي يلقط الحبة ويجري وهو فرحان .....؟؟؟؟؟ وأنظر أخي للنهر فيه المياه تجري ...... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تانية إبتدائي !!!!..... وام الحمائم التي كنا نبكي عندها !!!.....
ام الحمائم مرة قالت لهم and#65275; تخرجوا
قالت لهم فــــــــــــي عشهـــــــــــــم
قالت لهم .... and#65275; تخـــــــــــــــــرجوا ..
فضحكوا من قولها ولم يحسوا بالخطــــر ....
وخرجوا من عشهم ولم يحســـوا بالخطــــر ......
لكن أتاهم ثعلب فأكل الحمائم .......
وجد المكان خاليا .... فأكل .... الحمـــــــــــــــائـــم ........
هذا .......... جزاء كــــــــل من يعصون اّمـــــــر امــــــــــــــــــــــــــهم ..........
قد هلكوا and#65275;نهم يعصون امــــر ........ أمهـــــــــــــــــم ..........
هل تذكرون ...... ؟؟؟؟؟؟؟؟
هاشم في العيد؟؟؟؟؟؟ مريم الشجاعة ..... ؟؟؟؟؟
وطمع الكلب ؟؟؟؟؟
من فيكم يذكر برز الثعلب يوما في ثياب الواعظينا ... ؟؟؟؟؟
وبلدتي بلدتي بهجة النظر .....؟؟؟؟؟
من ..................................؟؟؟؟؟
سنكمل ان كنتم تذكرون ..... ؟؟؟؟؟؟
وسؤالي ....... هل تذكرون ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا بذكرك من سنة أولى لمن تخش المدرسة اول
يوم وتنضفوا المدرسة اand#65275;سبوع اand#65275;ول ... أسبوع النضافة .. (مشاركة حقيقية ومساهمة من الطفل في المدرسة وتعليم اand#65275;عتماد على
النفس ) ...
وتاني تجي لتعليم الكتابة وتطلعوا برة وتكتبوا على التراب .. أ أسد .. ب
بنت .. إلخ ( اand#65275;ستفادة من اand#65275;مكانيات الموجودة وعلمياً ثبت ان الطفل اذا
كتب بالقلم في سنين عمره اand#65275;ولى يمكن ان يمسك القلم بطريقة غلط وتستمر معاهو ) ويمك شايفين ناس زمان خطاطين اكتر من هسي ... درب نمل بس ..)
ونجي لي لي قطة صغيرة سميتها سميرة ... تنام في الليل معي وتلعب
بي اصابعي ..
وسنة تانية ... دجاجي يلقط الحب ويجري وهو فرحان ... كأن عيونه
خرز له في الشمس ألوان .. وسنة تالتة ... كتابي اand#65275;ول .. أمل وبدر ... وكتابي الثاني ...
وسنة رابعة ... والكتابة بي الحبر وخand#65276;ص خلينا قلم الرصاص ... وأوand#65275;د سنة رابعه ظاهرين من الجلبطة بتاعت الحبر ... وقلم الحقنة .. وقلم الترمسة .. وأوand#65275;د الراحات قلم السهم ..
والمحبره ... والكشكول ...
وسنة خامسة ... هيهات هيهات and#65275; جن وand#65275; سحره ... بقادرين على ان
يلحقوا اثره ... وعلبة الهندسة ... والمنقلة والمثلث والمسطرة ... وعلبة الهندسة بتاعت التبخ أحسن من علبة الهندسة بتاعت الحديد ..
وسنة سادسة ... واand#65275;متحانات ودرس العصر واand#65275;متحانات التجريبية والناس مشرورة في الحوش وجردل الموية حايم وسط التand#65276;ميذ ... وجغرافية مصر والسودان وليبيا ... وتاريخ السودان الحديث والمهدية ..
والقسمة المطولة وحساب المتوسط ...
واللبس رداء بلو مع قميص لبني ... وفي الخريف تلبس الشدة .. وأوand#65275;د
الراحات بيلبسو الكبك بتاع باتا ... بتذكروا باتا ...
ويوم النتائج وما ادراك ما يوم النتائج ... الحلة كلها واقفة على رجل ...
ود فand#65276;ن جا اand#65275;ول ... وهناي ولد هناية جى الرابع مشترك ... وهناية بت هناي جات الخمستاشر بس الفصل بتاعم فيهو سبعين بت ..
والزand#65275;بية ... والبليلة ... وناس هناي ديك جابو حand#65276;وة .. شفع الحلة كلهم
مشو ليهم ... ودسو منهم الحand#65276;وة وجابو ليهم حand#65276;وة كرملة ... بتذكروا حand#65276;وة كرملة ...
واهم زول في الفصل ... اand#65275;لفة ... أطول زول ... وتصاحب اand#65275;لفة عشان ما يكتبك مع المهرجلين ... وتقسم معاهو الفطور ... وتديهو نهاية اليوم يا حand#65276;وة شعيرية او حand#65276;وة حلي ( حand#65276;وة عكاز ) ..
ونهاية اليوم ... قنقليز بالشطة وand#65275; بالسكر ... واand#65275;يسكريم بتاع الكركدي
والعرديب ...
غايتو .... أيام ...
واما حسن ..... فقد لبسنا ثوبه الجميل واطلقنا علي كل حسن في الحلة
اand#65275;سم العنوان(حسن والصفارة ) .......
تخيل كل منا شموخ النخيل واحببنا القولد ونحن نردد في نشوة ....( في
القولد إلتقيت بالصديق ) ... أه ..ثم ..... اه ..
عرفنا بابنوسة ...... وريرة ..... ومحمد قول .... من دون أطلس أو
خريطة ....
احسسنا بالعيد ونحن في رجب .... ( اقبل العيد مرحبا بك يا عيد من
جديد ***** انت اقبلت زائرا فلبسنا لك الجديد ) ...
هل تذكرون ..... ؟؟؟
وكرهنا البخل والطمع .... ونحن نتطلع في بand#65276;هة طفولية الي قصة عابد الذهب .....
وعشنا الوحدة مع (منقو ) بشعار بسيط .... أنت سوداني وسوداني انا ....
ضمنا الوادي فمن .... يفصلنـــــــأ؟؟؟
نحن روحان حللنا ..... بدنا .... منقــــو قل and#65275; عاش من يفصلنـــــــا ....
يا تري اين منقو اand#65275;ّن .....؟؟؟؟؟
هل تذكرون روعة نون النسوة في ( بيض الحمائم حسبهن ***** إني اردد
سجعهن ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واما الحساب .........
اوالرياضيات .........
فكان بيننا وبينه ..... جفاء
وكان بيننا وبينه ... عداء
تقطعت ....... جلودنا ......
والسبب جدول سبعة ......
حافظين جدول سبعة ........ ؟؟؟؟؟
ابدا ..............
عشرة جلدات ........
خليهم خمسة يا استاذ .....
أسكت يا بليد ......
وبعد الجلد .............
تمشي البيت تكتب لي الجدول ده خمسة وعشرين مرة ..... فاهم ...... ؟؟؟
...................
وحتي يومنا هذا انا حافظ لحد ( 7في 4 )
والحمد لله
و ........
هل تذكرون كتاب الكشكول للصف الرابع اand#65275;بتدائي وقصه الفار عندما
سقط في الخمارة وقال أين القط؟
ها تذكرون
أنت سوداني وسوداني أنا ..
ضمّنا الوادي فمن يفصلنا ..
نحن روحان حللنا بدنا ..
منقو قل and#65275; عاش من يفصلنا ..
قل معي and#65275; عاش من يفصلنا
..............
هاهو النيل الذي أرضعنا ..
وسقى الوادي بكاسات المنى ..
فسعدنا ونعمنا هاهنا ..
منقو قل and#65275; عاش من يفصلنا
هذه أشياء ارسلها احد الأصدقاء وقد هيجت بعض الشجن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
عبدالله الطيب يصيب مجمع اللغة العربية بالذهول
ما الذي جرى في ندوة القاهرة عام 1957 م
كان الدكتور عبد الله الطيب على رأس وفد الأدباء السودانيين في هذه المناسبة
بمناسبة إفتتاح مَجْمَع اللغة العربية بصورة رسمية وجه الدكتور طه حسين الدعوات لكل الدول العربية للمشاركة بوفد في هذه المناسبة المهمة ‘ و كان الدكتور عبد الله الطيب على رأس وفد الأدباء السودانيين ‘وكان البروف يرتدي "الرداء" (بنطلون قصير تحت الركبة ) وكان أمراً شائعاً في ذلك الوقت .
قدم الدكتور طه حسين سبعة رؤساء وفود من بعض الدول العربية وكان رئيس الوفد يأتي إلى المنصة ثم يخرج ورقة من جيبه ويقرأ منها كلمته ‘وكان البروف مستغرباً جداً لحديث رئيس الوفد من الورقة وقال: تململت في مقعدي وتمنيت أن يأتي دوري في الحديث لكي أتحدث من رأسي أمام هذه الوفود التي ضاق بها المكان
وعندما جاء دوره ونده عليه الدكتور طه حسين استخف به العرب للزي الذي يرتديه
وقالوا عليه هلفوت
وعندما اعتلى المنصة والقى عليهم التحية لم يردها له إلا الدكتور طه حسين
قال البروف : زعلت زعلاً شديداً من احتقارهم لي لدرجة أنهم يرفضون الرد على السلام والسلام سنة والرد فرض ‘ فخاطبهم بلغة عربية لم يفهموا منها شيئاً فحصل هرج شديد وصاح العرب بأصوات عالية ويقولون ماذا يقول هذا الرجل
وإليك ما قاله الدكتور عبد الله الطيب
تفعقر نافوش الكرى بقراعم
فقال نافوشهم شعثان ضبهم بدراهم
ايشكون سافور الجراري عندهم
طوقان قلب الهاطل المتوهم
مبشور شاري لواكع شركم
يقظان شاري الكمكمان السواهم
في الهراطل شاع سافورهم خيثم
نمور نمار قاطم
يا دجران اسفهم سوسم ساسهم
لعلهم في الجصون يبكون فاطم
فهم متفعقرون جسوماً بالكماكم
ملاكعون انوف الخيضبان المجعطم
and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;
and#10024;فخاطب الجمع د.طه حسين قائلاً يبدو أن صديقي د.عبد الله الطيب سيلقي كلمته بلغة عربية تركها العرب قبل تسعة قرون ارجو منه أن يتكرم مشكوراً ويخاطب الجمع الكريم بقدر عقولهم فكان البروف يتحدث بالعربية الفصحى مدة ساعتين واربع عشرة دقيقة
and#10024;وعندما انتهى وقف من كانوا يحتقرونه يصفقون له بحرارة مدة عشر دقائق كاملة
and#128079;and#128079;and#128079;and#128079;and#128079;and#128079; and#128079;
وهو ما زال بجوار المايكروفون لم يغادر مكانه بعد ..
and#10024;وبعد أن جلس الحاضرون وساد جو من الهدوء خاطبهم قائلاً: وقبل أن ابرح مكاني هذا أقول لكم
and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;
قراحفة من احشاف هول
سكعبل تسعسفه لكن بالجرنش الزمقمل
وكنت اذا الارناف جئنه تمرضلاً
تفشكفت عمداً في خوافي التمرضل
سلام من الله عليك يا ظئر خيثم
وقد جئت تسعى بالمذاق المزمقل
and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;and#127796;
وبعدها نزل من المنصة وقال لهم د. طه نكتفي اليوم بحديث د. عبد الله الطيب ثم نعاود مساء غد ‘ فما كان من العرب إلا أن يسلموا على البروف وهم يذرفون الدمع and#128517;حتى تبلل قميصه من كثرة الدموع
and#128077;من يومها وعرف العرب هذا الرجل المتفرد لأن الحاضر اخبر الغائب بأن في السودان رجل اسمه عبد الله الطيب تحدث بلغة عربية لم نسمع بها من قبل .
and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;and#128080;
اللهم ارحم عبد الله الطيب واغفر له
بتصرف_ مقال_ كمال حمزة أبو مازن_ جريدة الحياة السوداني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
حصلت في باكستان :
خرج الطبيب الجراح الشهير د.ايشان على عجل الى المطار للمشاركة في المؤتمر العلمي الدولي الذي سيلقى فيه تكريماً على انجازاته الکبيرة في علم الطب،
وفجأة وبعد ساعة من الطيران أُعلن أن الطائرة أصابها عطل كبير بسبب صاعقة ، وستهبط اضطرارياً في أقرب مطار،
توجه الى استعلامات المطار مخاطباً :
أنا طبيب عالمي كل دقيقة عندي تساوي أرواح أ ناس وأنتم تريدون أن أبقى 16 ساعة بإنتظار طائرة؟
أجابه الموظف : يادكتور، إذا كنت على عجلة يمكنك إستئجار سيارة ، فرحلتك لاتبعد عن هنا سوى 3 ساعات بالسيارة،
رضي د.ايشان على مضض وأخذ السيارة وظل يسير وفجأة تغير الجو وبدأ المطر يهطل مدراراً وأصبح من العسير أن يرى اي شيء أمامه وظل يسير وبعد ساعتين أيقن أنه قد ضل طريقه وأحس بالتعب،
رأى أمامهُ بيتاً صغيراً فتوقف عنده وطرق الباب فسمع صوتًا إمرأة كبيرة مقعده تقول:
- تفضل بالدخول كائنًا من كنت فالباب مفتوح،
دخل وطلب من العجوز المقعدة أن يستعمل تليفونهآ ،
ضحكت العجوز وقالت : أي تليفون ياولدي؟ ألا ترى أين أنت؟
هنا لا كهرباء ولا تليفونات،
ولكن تفضل واسترح وخذ لنفسك فنجان شاي ساخن وهناك بعض الطعام كل حتى تسترد قوتك،
شكر د.ايشان المرأة وأخذ يأكل
بينما كانت العجوز تصلي وتدعي وانتبه فجأة الى طفل صغير نائم بلا حراك على سرير قرب العجوز وهي تهزه بين كل صلاة وصلاة،
استمرت العجوز بالصلاة والدعآء طويلاً،
فتوجه د.ايشان لها قائلًا:
والله لقد اخجلني كرمك ونبل أخلاقك وعسى الله أن يستجيب لك دعواتك،
قالت العجوز:
- ياولدي أما أنت ابن سبيل أوصى بك الله،
و أما دعواتي فقد أجابها الله سبحانه وتعالى كلها إلا واحدة،
فقال د.ايشان:
وماهي تلك الدعوة التي لم يجيبها لك الله؟
قالت : هذا الطفل الذي تراه امامك هو حفيدي يتيم الأبوين،
أصابهُ مرضٌ عضال عجز عنه كل الأطباء عندنا،
وقيل لي أن جراحاً كبيراً قادر على علاجه يقال له د.ايشان ولكنه يعيش بعيداً من هنا ولا طاقة لي بأخذ هذا الطفل الى هناك وأخشى أن يتعب هذا المسكين فدعوت الله أن يسهل امري؛
فبكى د.ايشان بشكل مؤثر وقال:
والله ان دعاءك قد عطل الطائرات وضرب الصواعق وأمطر السمآء،
كي يسوقني إليك سوقاً والله ما ايقنت أن الله عز وجل يسوق الأسباب هکذا لعباده المؤمنين بالدعآء الله اكبر.
(حينما تنقطع الأسباب لا يبقى إلا اللجوء إلى خالق الأرض والسماء).
ثلاث ادعيه لاتنسونها في سجودكم:
- اللهم إني اسألك حسن الخاتمه.
- اللهم ارزقني توبةً نصوحه قبل الموت.
- اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
حتى اذا نويت نشر هذا الكلام
انوِي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والاخرة.
وتذكر افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري اي حسنة تدخلك الجنه.!!
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أحد الأشخاص يعيش بامريكا وقد حصل على اعلى معدل في السنة الرابعة من دراسته في جامعة هناك...
فأرادت الجامعة مكافأته فقررت ارساله الى دورة علاجية في مجال الطاقة في الهند....
وصل هذا الشخص للهند و المنقول على لسانه ماحدث معه....
قال.. حينما وصلت تبين لي أن هذه الدورة تقام كل سنة مرة في الهند
ويشارك فيها كل المتفوقين من اكثر من دولة عالمية....اضافة لاستضافتها
لكبار شخصيات العالم من أمراء ومسؤولين ورجال اعمال...ولكن هذه الفئة .. (اي غير الطلاب)
يدفعون مبالغ باهظة لقاء العلاج تصل الى مائة الف دولار على الشخص....
اللفتة المفاجأة...
قال اجتمعنا مع المعالج وهو هندي واعطانا فكرة عن الدورة ان أهم نتاءئجها استخراج الطاقة السلبية
من الجسم وهي التي تولد الحزن والاكتئاب والتشاؤم. وووو
ووزع علينا المعالج أوقات الاجتماع اليومي ....
والدهشة أن كل البرنامج ثلاث ساعات في اليوم فقط.......
ولكن متى تلك الساعات ؟؟؟
انها تبدأ قبل أذان الفجر ((بتوقيت الهند))بساعة ونصف وتنتهي عند شروق الشمس.....!
اجتمعنا في ذلك الوقت ....
واذا بالمفاجأة الثانية....
طلب من كل شخص أن يدخل الى غرفة وأن يطفئ أنوار الغرفة وان يجلس على ركبتيه او متربعا ويحبس نفسه ثم يطلقه حين يضيق صدره.....
وطلب من كل واحد ان يحافظ على سكونه في جلسته وأن (((((يتوجه بعقله وروحه وقلبه الى شئ واحد في الكون مهما كان ذلك الشئ
لوكان حجرا او شجرا او كوكبا
ويتامل فيه بشرط لا يفكر بسواه..
وبعد ساعة ونصف من بداية المعالجة
يطلب من المشاركين ان يخرجوا من غرفهم ويمشون في الهواء الطلق مدة نصف ساعة ثم يعودوا لغرفهم ويعاودون الجلسة المطلوبة.....هكذا الى طلوع الشمس...ثم يجتمعون وياكلون وجبة الفطور وتكون دسمة
وينتهي التدريب
وبعد الانتهاء ترى دموع الفرحة من المشاركين وتوجههم نحو المدرب وشكره الجزيل على ماارشدهم اليه
فلقد أصبحوا يشعرون بسعادة فائقة وراحة وسكينة يدفعون للحصول عليها آلاف الدولارات.
يقول صديقي واصابي انا البكاء ايضا ولكن ليس لاني وجدت ما وجدوه من الراحة ...
ولكت لأن الله نبهني وأيقظني للنعمة التي اكرم بها المسلمين
فالجلسة التي اجلسها ذلك المدرب للمشاركين
هي نفسها التي علمنا اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك أولياء الله وأشياخنا الكرام
فلطالما ارشدونا للجلوس بين يدي الله في هذه الساعة والتأمل والتفكر بخلق الله وعظمته وهيبته وجلاله
والتوجه بالقلب والنفس والروح وكل ذرة من وجودنا إلى الله..
..ثم ان فقرة (المشي ) التي طلبها المعالج من المشاركين...ماهي إلا مشيتنا إلى صلاة الفجر مع الجماعة..
وأصابني وجل شديد من الله على ماقصرت وفرطت وعزمت أمري أن
أخبر المدرب والمشاركين أن الله علمنا وارشدنا الى هذا الفعل ووعدنا عليه الاجر والثواب العظيم
فماكان من المدرب الا ان اقر بذلك وقال لي وللحضور...
ان الذي يمارس هذه الطقوس في الاسلام ينتفع أكثر بكثير منكم!
قالوا وكيف...؟
قال لاني اسحب منكم بعلاجي هذا الطاقة السلبية..
أما المسلم فإنه إن فعل فعلنا فإنه سيتخلص من الطاقة السلبية ويشحن هالته بالطاقة الايجابية......
احبتي
.......الى هنا يكفي وأنا لا أملك إلا أن أقول عن نفسي (((ياحسرتا على مافرطت في جنب الله)))) ....
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أدعوكم يا أخواني ونفسي إلى التمعن جيدآ إلى هذه المقالة فوالله إنها من أكثر المقاand#65275;ت جمالا وتأثيرا وأتوقع أنها ستؤثر فيكم :
دخل "مقاتل بن سليمان" رحمه الله ، على "المنصور" رحمه الله ، يوم بُويعَ بالخلافة،
فقال له "المنصور" عِظني يا "مقاتل" !
فقال : أعظُك بما رأيت أم بما سمعت؟
قال : بل بما رأيت.
قال : يا أمير المؤمنين !
إن عمر بن عبد العزيز أنجب أحد عشر ولدا ً وترك ثمانية عشر دينارا ً ، كُفّنَ بخمسة دنانير ، واشتُريَ له قبر بأربعة دنانير وَوزّع الباقي على أبنائه.
وهشام بن عبد الملك أنجب أحد عشر ولدا ً ، وكان نصيب كلّ ولد ٍ من التركة الف الف دينار.(اي مليون)
والله... يا أمير المؤمنين :
لقد رأيت في يوم ٍ واحد ٍ أحد أبناء عمر بن عبد العزيز يتصدق بمائة فرس للجهاد في سبيل الله ،
وأحد أبناء هشام يتسول في الأسواق.
وقد سأل الناس عمر بن عبدالعزيز وهو على فراش الموت : ماذا تركت لأبنائك يا عمر ؟ قال : تركت لهم تقوى الله ، فإن كانوا صالحين فالله تعالى يتولى الصالحين ، وإن كانوا غير ذلك فلن أترك لهم ما يعينهم على معصية الله تعالى .
فتأمل...
كثير من الناس يسعى ويكد ويتعب ليؤمن مستقبل أولاده ظنا منه أن وجود المال في أيديهم بعد موته أمان لهم، وغفل عن الأمان العظيم الذي ذكره الله في كتابه:
(وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا).
جديرة بالتأمل والقراءة . .
ذُكِرَ أن ابنة عمر بن عبد العزيز دخلت عليه تبكي،
وكانت طفلة صغيرة آنذاك،
وكان يوم عيد للمسلمين..
فسألها: ماذا يبكيك؟
قالت: كل الأطفال يرتدون ثياباً جديدة؟
وأنا ابنة أمير المؤمنين أرتدي ثوباً قديماً !!
فتأثر عمر لبكائها وذهب إلى خازن بيت المال.
وقال له: أتأذن لي أن أصرف راتبي
عن الشهرالقادم ؟
فقال له الخازن: ولم يا أمير المؤمنين؟
فحكى له عمر..!
فقال الخازنand#720; لا مانع، وَ لكن بشرط ؟
فقال عمر: وما هو هذا الشرط؟!
فقال الخازن:أن تضمن لي أن تبقى حياً
حتى الشهر القادم لتعمل بالأجر الذي
تريد صرفه مسبقا.
فتركه عمر وعاد،
فسأله أبناؤه:ماذا فعلت يا أبانا؟
قال:أتصبرون و ندخل جميعًا الجنة،
أم لا تصبرون ويدخل أباكم النار؟
قالوا: نصبر يا أبانا!
{ يا ليتنا نمتلك الثلاثة:
الخازن ... و عمر ... وأبناء عمر}.يارب الحقنا بالصالحين. امين
وقد وعد الله سبحانه وتعالى
أربعة وعود في مقابل أربعة أعمال
مشروطة هي:
1 الشكر لئن شكرتم لأزيدنكم ]
2 الذكر : [ فاذكروني أذكركم ]
3 الدعاء : [ ادعوني أستجب لكم ]
4 الاستغفار وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ]
تأملها جيدا،...
أيها الغالي وتيقن أنها ستتحقق إذا فعلت الشرط ،، فلا تحرم نفسك الخير .
[ ومن أصدق من الله قيلا ]
طبتم وطابت أوقاتكم بحفظ الله وذكره...
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قال ابن مسعود قال رسول الله صلي الله علand#64511;ه و سلم : إن الله لand#64511;ضحك إلى رجلand#64511;ن : رجل قام في لand#64511;لة باردة من فراشه ولحافه ودثاره فتوضأ ، ثم : قام إلى الصand#65276;ة ، فand#64511;قول الله عز وجل لمand#65276;ئكته ما حمل عبدي هذا على ما صنع ؟ فand#64511;قولون : ربنا : رجاء ما عندك ، وشفقة مما عندك . فand#64511;قول ! فإني قد أعطand#64511;ته ما رجا ، وأمنته مما and#64510;خاف ، وذكر بقand#64511;ته صحand#64511;ح الترغand#64511;ب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
إن قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.
قيام الليل في القرآن
قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش ا########ئة ).
وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ).
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
وقال تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال !!
يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Very interesting and meaningful msg to share:
حقائق جميلة ونظرية تستحق ان تشاركها مع الاخرين
If:
A B C D E F G H I J K LM N O P Q R S T U V W X Y Z
is equal to:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
اذا أعطي كل حرف في اللغة وزنا بناءا على ترتيبه الابجدي، مثلا اول حرف هوA و وزنه يساوي 1.. واخر حرف Z و وزنه يساوي 26
Then,
فان
العمل الجاد
H+A+R+D+W+O+R+K ;
8+1+18+4+23+15+18+11=98%
المعرفة
K+N+O+W+L+E+D+G+E ;
11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%
.الحب
L+O+V+E;
12+15+22+5 = 54%
الحظ
L+U+C+K ;
12+21+3+11 = 47%
None of them makes 100%. Then what makes 100%?
لا شيء مما سبق سوف يعطيك نتيجة 100% التي تريد
Is it Money? NO!
اذا هل هي النقود؟ طبعا لأ
M+O+N+E+Y=
المال
13+15+14+5+25=72%
Leadership? NO!
القيادة؟ أيضا لا
L+E+A+D+E+R+S+H+I+P=
القيادة 12+5+1+4+5+18+19+8+9+16=97%
Every problem has a solution, only if we perhaps change our "ATTITUDE"...
لكل مشكلة حل، فقط ربما اذا غيرنا سلوكنا واسلوبنا في التعامل!
A+T+T+I+T+U+D+E ;
1+20+20+9+20+21+4+5 = 100%
السلوك
It is therefore OUR ATTITUDE towards Life and Work that makes
OUR Life 100% sucessfull.
اذا اذا غيرنا سلوكنا تجاه الحياه، سوف نحدث تفير حقيقي 100% في حياتنا.
ومن باب النصيحة.. ابدأ بصلاتك.. اجعلها 100% ولاحظ الفرق.
غفر الله لنا ولكم..
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ذكاء معلمة
قامت معلمة في إحدى المدارس بعمل درس نموذجي للطالبات عن الحجاب وفوائدة للمرأة، فعندما أتت الحصة المقررة لعمل هذا الدرس، قامت بتوزيع مجموعة من الحلوى على الطالبات، وهي على نوعين : بعضها كان بغلاف المصنع له، والبعض الآخر بدون الغلاف.
وبعد أن وزعت جميع هذه الحلوى على الطالبات، وجدت أن جميع الطالبات قد أخذوا الحلوى ذات غلاف المصنع.
ثم قالت المعلمة : للطالبات لماذا لم تأخذن الحلوى التي ليس لها غلاف؟..
فكان الجواب بكل تأكيد هو : لأن الحلوى التي ليس لها غلاف قد تكون مجرثمةأو وسخة، وبالتالي تضرنا!..
فقالت المعلمة : هذه الحلوى مثلكن، والغلاف مثل الحجاب،
كثيرآت اللآتي يؤمن أن الحجاب ليس بفرض ..!
ولكن لو تأملنا قليلاً نجد أن الكون كله يتحجب :
1. الكرة الأرضية عليها غلاف ..
2. و الثمار الندية عليها غلاف ..
3. و السيف يحفظ داخل غمده ..
4. والقلم بدون غطاء يجف حبره وتنعدم فائدته و يلقى تحت الاقدام لأنه فقد الغطاء ..
5. و التفاحة لو نزعت قشرتها و تركتها فسدت ..
6. و الموز لو نزعت قشرته انقلب أسود ..
7. ترى لماذا تغلف بناتنا كتبهن و دفاترهن ؟
إلا لحمايتها !
و المرأة زهرة جميلة الكل يشتهي أن يقطفها فلابد أن نحميها بالحجاب ..!
من اروع ما قرأت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أروع ما كتبه الطنطاوي
مقال and#128220; روعة
قاعدة في التربية : ' لا استخدم سوطي ما دام يجدي صوتي .. و لا استخدم صوتي مادام يجدي صمتي '
نبحث في جيوبنا عن أقل فئات النقود كي نتصدق بها ، ثم نسأل الله أن يرزقنا الفردوس الأعلى .
ما أقل عطايانا،وما أعظم مطلوبنا.
and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;
and#10002;and#127344;and#128172;and#127345;and#9999;
عندما تفرح تذهب الى أكثر شخص تحبه، وعندما تحزن تذهب الى أكثر شخص يحبك، وما اروع ان يكون هو نفس الشخص في الحالتين.
and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;
and#10002;and#127344;and#128172;and#127345;and#9999;
بعض الأشخاص مثل كتاب رائع وثمين وغلافه عادي وغير جذاب! وبعض الأشخاص غلاف رائع جذاب ومحتوى فارغ!
فلا تجعل الغلاف يخدعك عن حقيقة المحتوى!
’إنها المظاهر‘‘
and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;
and#10002;and#127344;and#128172;and#127345;and#9999;
ليس كل من إعتذر مخطئ أو ضعيف .. الأعتذار صفة نادره لاتجدها إلا في الأوفياء!
and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;
and#10002;and#127344;and#128172;and#127345;and#9999;
عندما تجد وطن
أبطاله في القبور
ورجاله في السجون
ولصوصه في القصور
فقل على الدنيا السلام
.....................................مؤلم جداً حينما
يخطئ إمام المسجد ،
فلا يجد من يرد عليه ،
وحين يبدأ الفنان أغنيته ،
يكملها الكل
and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;
and#10002;and#127344;and#128172;and#127345;and#9999;
«الغرب ليسوا عباقرة ونحن لسنا أغبياء؛ هم فقط يدعمون الفاشل حتى ينجح، ونحن نحارب الناجح حتى يفشل!»
and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;and#12336;
and#10002;and#128172;and#127345;and#9999;
من الرائع أن يكون لديك صديق، كُلما أتيت إليه متكدرًا رجعت منه صافيًا !
وكلما قَدِمت إليه ضعيفًا، عدت منه أقوى!
’’إلى من نعزهم ‘‘
and#127801; درر and#127801;
and#128062;and#128062;and#128062;and#128062;
and#127801;نصف الثقة بالنفس : عدم المقارنة مع الآخرين ، ونصف الراحة : عدم التدخل في شؤونهم ، ونصف الحكمه : الصمت
and#128062;and#128062;and#128062;and#128062;
and#127801;من أساسيات السعادة أن تؤمن بقضاء الله وقدره ، وتردد دائمًا ربي اختر لي ما تراه خيرًا لي
and#128062;and#128062;and#128062;and#128062;
and#127801;يقول ابن القيم : من عاب اخاه بذنب لم يمت حتى يفعلہ. اللہمّ لا تشغلني بخلقك
and#127801;إذا جرحت شخص وطال صمته تأكد بأنه يعاقبك عقاباً ، أقسى من عقاب الكلام ...
and#127801;أكثروا من التفكر في قوله تعالى : "ياليتني قدمت لحياتي" لتعلموا أن حياتكم الحقيقة ; ليست الآن
and#128062;and#128062;and#128062;and#128062;
and#127801;اذا أردت بعضا من الهدوء والسعادة فلك بمداعبة طفل صغير او مجالسة شيخ كبير فالأول لا يعرف الدنيا والثاني قد اكتفى منها
and#128062;and#128062;and#128062;and#128062;
and#127801;أصغر مسافة بين مشكلة وحلها .. هي نفس المسافة بين ركبتيك والأرض فمن سجد لله يستطيع الوقوف بوجه أي شيء and#127801;
and#127796;and#127809;and#127796;and#127809;and#127796;and#127809;and#127796;and#127809;
and#127855;and#127812; كلمات رائعة and#127812;and#127855;
and#127815;and#127815;and#127815;and#127815;and#127815;and#127815;and#127815;and#127815;
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
علمني قميص يوسف
أن إظهار المواهب والامتيازات بين الأقران
والتفاخر بالنعم
سبب للتنافر والبغضاء والحقد والحسد والشحناء
فخير ما تعمل :
((لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاك عَلَى إِخْوَتك..))
فكلُّ ذي نعمة محسود
and#128315;and#128315;
علمني قميص يوسف
أن رحمة الله وسعت كل شيء ..
وأن الصبر مذاقه مرير أليم
ولكن نتائجه جميلة..
وأنه لا يعين على الصبرإلا الله
((واصبر وماصبرك إلا بالله))
فدوماً قل كما قال يعقوب عليه السلام ومن ثَمَّ وجد ثمرتها :
((فصبر جميل والله المستعان))
and#128315;and#128315;
علمني قميص يوسف
مهما تهيأت لك ظروف المعصية
وأي معصيةٍ كانت...صغيرة أو كبيرة
شهوة كانت أو هفوة
استحضر خوفك من الله وردد :
((معاذ الله.. إنه ربي أحسن مثواي إنه لايفلح الظالمون))
and#128315;and#128315;and#128315;
علمني قميص يوسف
أن الستر الستر مطلوب..
فلم يفضح يوسف عليه السلام المرأة التي تربى في بيتها بل قال:-
(( ارجع إلى ربك فأسأله ما بال النسوة..))
ولم يقل مابال فلانة؟!
and#128315;and#128315;
علمني قميص يوسف
أن يوسف التمس العذر لإخوته رغم
مافعلوا به ولم يعيرهم ولم يوبخهم
ولم يعاتبهم ولم يؤنبهم
بل سامح وعفا وقال :
((لاتثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين))
and#128315;and#128315;
and#128315;and#128315;and#128315;
علمني قميص يوسف
أن أنزع اليأس من قلبي،
مهما بلغت بي حالة البؤس،
ففي الغيب أسرار عجيبة...!
ورحمة الله واسعة
وحسن الظن بالله واجب
((لاتيأسوا من روح الله
إنه لاييأس من روح الله إلا القوم الكافرون))
and#128315;and#128315;
علمني قميص يوسف
أن ريح الأحبة لا تُخطئها القُلُوب مهما تباعدت المسافات إذا كان للقلوب شوق وحنين
(قال أبوهم إنّي لأجد ريح يوسف and#64830;
-------------------
المدرسة الربانية
خدمة الواتس آب لفضيلة الشيخ المربي محمد حسين يعقوب
صفحة الفيسبوك:
https://m.facebook.com/alrabaniawhatsapp
أنشر ولك الأجر إن شاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصه جميله
دع بالونتي واحفظ بالونتك
( قصة قديمة وكلما قرأتها زدت اعجاباً بها )
يقال انه
في عام 1974 كان مهاتير محمد ضيف شرف في
حفل
اand#65271;نشطة الختامية لمدارس « كوبانج باسو » في
ماليزيا، وذلك
قبل أن يصبح وزيراً للتعليم في السنة التالية، ثم
رئيساً
للوزراء عام .1981
قام مهاتير في ذلك الحفل بطرح فكرة عمل
مسابقة
للمدرسين، وليست للطand#65276;ب، وهي توزيع بالونات
على كل
مدرس، ثم طلب أن يأخذ كل مدرس بالونة وينفخها،
ومن ثم
يربطها في رجله، فعand#65276;ً قام كل مدرس بنفخ البالونة
وربطها
في رجله .
جمع مهاتير جميع المدرسين في ساحة مستديرة
ومحدودة،
وقال: لدي مجموعة من الجوائز وسأبدأ من اand#65269;ن
بحساب
دقيقة واحدة فقط، وبعد دقيقة سيأخذ كل مدرس
مازال
محتفظاً ببالونته جائزة!
بدأ الوقت وهجم الجميع بعضهم على بعض، كل
منهم يريد
تفجير بالونة اand#65269;خر، حتى انتهى الوقت.
العبرة : وقف مهاتير بينهم مستغرباً،
وقال: لم أطلب من أحد تفجير بالونة اand#65269;خر؟
ولو أن كل شخص وقف من دون اتخاذ قرار سلبي
ضد اand#65269;خر،
لنال الجميع الجوائز،
ولكن التفكير السلبي يطغى على الجميع، كل منا
يفكر في
النجاح على حساب اand#65269;خرين.
مع أن النجاح متاح للجميع، ولكن لand#65272;سف البعض
يتجه نحو
تدمير اand#65269;خر وهدمه لكي يحقق النجاح. هذه -
ولand#65272;سف -
حقيقة موجودة في حياتنا الواقعية.
الشاهد :
إن نجاحك and#65275; يستوجب عليك أن تسعى لفشل
غيرك ..
كلما أحسنت نيتك، أحسن الله حالك!
و كلما أزلت الحسد من قلبك وتمنيت الخير لغيرك
يوفقك الله للخير والنجاح في الدنيا واand#65269;خرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
كان الليث بن سعد يتاجر في العسلand#127855;
وذات يوم رست سفينة له محملة بالعسل وكان العسل معبأ في براميل فأتت له سيدة عجوز تحمل وعائا صغيرا وقالت له ، أريد منك أن تملأ هذا الوعاء عسلا لي فرفض وذهبت السيدة لحالها
ثم أمر الليث مساعده أن يعرف عنوان تلك السيدة ويأخذ لها برميلا كاملا من العسل فاستعجب الرجل وقال له:-
لقد طلبت كمية صغيرة فرفضت وها أنت الآن تعطيها برميلا كاملا
فرد عليه الليث بن سعد ، يا فتى أنها تطلب على قدرها وانا اعطيها على قدري
لو علم المتصدق حقّ العلم وتصور أن صدقته تقع في ( يد الله ) قبل يد الفقير ، لكانت لذّة المعطي أكبر من لذة الأخذ.
هل قرأت عن فوائد الصدقة
1- الصدقة باب من أبواب الجنه
2- الصدقة أفضل الأعمال الصالحات وأفضل الصدقة إطعام الطعام
3- الصدقة تظل صاحبها يوم القيامة وتفك صاحبها من النار
4- الصدقة تطفيء غضب الرب وحر القبور
5- الصدقة خير ما يهدي للميت
وأنفع ما تكون له ، ويربيها الله عز وجل
6- الصدقة تطهير وتزكية للنفس ومضاعفة الحسنات.
7- الصدقة سبب سرور المتصدق ونضرة وجهه يوم القيامة
8- الصدقة أمان من الخوف يوم الفزع الأكبر وعدم الحزن على ما فات
9- الصدقة سبب لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات.
10- الصدقة من المبشرات بحسن الخاتمة وسبب لدعاء الملائكة
11- المتصدق من خيار الناس والصدقة ثوابها لكل من شارك فيها
12- صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والأجر الكبير
13- المنفقون من صفات المتقين والصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق
14- الصدقة أمارة من أمارات الجود وعلامة من علامات الكرم ، والسخاء.
15- الصدقة سبب في إستجابة الدعوة وكشف الكربة
16- الصدقة تدفع البلاء وتسد سبعين باباً من السوء في الدنيا
17- الصدقة تزيد في العمر وتزيد في المال وسبب في الرزق والنصر
18- الصدقة علاج ، و دواء وشفاء
19- الصدقة تمنع الحرق ، والغرق، والسرق ، وتمنع ميتة السوء.
20- الصدقة أجرها ثابت ولو كانت على البهائم أو الطيور
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ذكاء معلمة
قامت معلمة في إحدى المدارس بعمل درس نموذجي للطالبات عن الحجاب وفوائدة للمرأة، فعندما أتت الحصة المقررة لعمل هذا الدرس، قامت بتوزيع مجموعة من الحلوى على الطالبات، وهي على نوعين : بعضها كان بغلاف المصنع له، والبعض الآخر بدون الغلاف.
وبعد أن وزعت جميع هذه الحلوى على الطالبات، وجدت أن جميع الطالبات قد أخذوا الحلوى ذات غلاف المصنع.
ثم قالت المعلمة : للطالبات لماذا لم تأخذن الحلوى التي ليس لها غلاف؟..
فكان الجواب بكل تأكيد هو : لأن الحلوى التي ليس لها غلاف قد تكون مجرثمةأو وسخة، وبالتالي تضرنا!..
فقالت المعلمة : هذه الحلوى مثلكن، والغلاف مثل الحجاب،
كثيرآت اللآتي يؤمن أن الحجاب ليس بفرض ..!
ولكن لو تأملنا قليلاً نجد أن الكون كله يتحجب :
1. الكرة الأرضية عليها غلاف ..
2. و الثمار الندية عليها غلاف ..
3. و السيف يحفظ داخل غمده ..
4. والقلم بدون غطاء يجف حبره وتنعدم فائدته و يلقى تحت الاقدام لأنه فقد الغطاء ..
5. و التفاحة لو نزعت قشرتها و تركتها فسدت ..
6. و الموز لو نزعت قشرته انقلب أسود ..
7. ترى لماذا تغلف بناتنا كتبهن و دفاترهن ؟
إلا لحمايتها !
و المرأة زهرة جميلة الكل يشتهي أن يقطفها فلابد أن نحميها بالحجاب ..!
من اروع ما قرأت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
حوار بين زوج وطبيب نفسي ..
المعالج : ماهي مشكلتك سيدي ؟
السيد : روتين وضغط العمل
المعالج :ماهي وظيفتك سيدي ؟
الزوج : محاسب في بنك ..
المعالج : ما هي وظيفة زوجتك ؟
الزوج : لا تعمل مجرد ربة منزل .. !!
المعالج : من يوقظك ويوقظ ابنائك ويصنع الفطور لك ولهم في الصباح ؟
الزوج : زوجتي and#65271;نها لا تعمل .. !!
المعالج : متى تستيقظ زوجتك ومتى تستيقظ أنت صباحا ؟
الزوج : زوجتي في الساعة الخامسة صباحا وأنا في الساعه السابعة لأنها تعد الأطفال للمدارس وتعد لنا الفطور!!!
المعالج: من يوصل أطفالك للمدرسة؟
الزوج : زوجتي فهي لا تعمل .. !!
المعالج : ماذا تفعل زوجتك بعد توصيل اand#65271;طفال للمدرسة ؟ وماذا تفعل أنت ??
الزوج : تعود وتعد الغداء وتغسل الملابس وتنظم البيت وتنتظر عوده الأبناء فهي بدون وظيفة و لا تعمل .. !! وانا أذهب لعملي حتى الثالثه بعد الظهر !!!!
المعالج : في المساء حين عودتك من العمل ماذا تفعل سيدي ؟ وماذا تفعل زوجتك ؟؟
الزوج : آخذ قسطاً من الراحة بعد الغداء بعد يوم شاق من العمل .. وزوجتي.. تستذكر مع الأبناء واجباتهم اليومية وتوقظني بعد ذلك لنشرب الشاي معا !!!
المعالج : ماذا تفعل أنت بعد ذلك وماذا تفعل زوجتك في المساء ؟؟
الزوج : أتصفح أنا الصحف وأتابع التلفاز وأخبار العالم وزوجتي تعد العشاء لي وللأطفال ثم تغسل الصحون وتنظف المنزل وتجهز اand#65271;طفال للنوم ..
اand#65269;ن ؟!؟!
من منكما محتاج إلى طبيب نفسي أنت أم هي سيدي !!!
ومن محتاج للراحه من ضغط العمل أنت ... ام هي سيدي !!!!!
هل الروتين اليومي للزوجة من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل يسمى " لاتعمل وبدون وظيفة !!!!!
تعمل بدون ساعات عمل
وبدون راتب
وبدون تأمين
وبدون علاوات
وبدون حوافز
وبدون كلمة شكر
ومع كل هذا لا تكل ولا تمل ولا تشتكي ...
كل هذا ويقال عنها انها لا تعمل
حملة استوصوا باالنساء خيرا
تحية
لكل أم
وكل اخت
وكل زوجة
وكل بنت
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
: لماذا سُمِّيَ
القلبُ قلبا ، والمالُ مالا ، والدنيا دنيا
وآدم آدم ، وحواءُ حواءَ ، والأقصى أقصى؟
أنَّ القلبَ سميَ بذلك لكثرةِ تقلُّبِه فهو أسرعُ تقلُّبًا من الماءِ في القِدرِ عندما يَغليِ
أما المالُ فسُمِّي مالا لأنَّ الإنسانَ يميلُ إليه فإيَّاكم والانجرارَ إلى الحرام منه
وأما آدمُ فسُمي بذلك لأنَّه خُلِقَ مِن أديمِ الأرض أي منْ تُرابِ الأرضِ
وأما حواءُ فسُميت بذلك لأنها خُلِقتْ مِن ضِلَعِ حي وهو آدمُ عليه السلام
وأما الأقصى فسُمّيَ بذلكَ لبعدِ المسافةِ بينهُ وبينَ المسجدِ الحرامِ،
وأما الدُّنيا فسُمِّيت دنيا لِدَناوتِها
رزقني الله وإياكم السعادة في الدنيا وفي الأخرة.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصة بائع الفراولة
تقدم رجل عاطل عن العمل لشغل وظيفة منظف مراحيض
... لمقابله مع مدير الشركه ..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
قال المدير للعاطل عن العمل:
انك قبلت في الوظيفة لكن نحتاج بريدك الالكتروني
لنرسل لك عقد العمل والشروط..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فردّ الرجل العاطل عن العمل :
انه لايملك بريد الكتروني وليس لديه جهاز كمبيوتر في البيت..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فأجابه المدير :
ليس لديك جهاز كومبيوتر يعني انك غير موجود وان كنت غير موجود يعني انك لا تستطيع العمل عندنا..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
خرج الرجل العاطل عن العمل مستاء
و بطريقه اشترى بكل ما يملك - وهو 10 دولارات -
كيلو جرام من الفراولة
وبدأ بطرق الابواب ليبيعها ..
في نهاية المطاف ربح الرجل 20 دولارا ..
بعد هذا أدرك الرجل ان العمليه ليست بالصعبه ..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فبدأ في اليوم التالي بتكرار العمليه 3 مرات
وبعد فتره بدأ الرجل بالخروج في الصباح الباكر ليشتري أربعة اضعاف كمية الفراوله ..
وبدأ دخله يزداد إلى أن استطاع الرجل شراء دراجه هوائيه
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
وبعد فتره من الزمن والعمل الجاد استطاع الرجل شراء شاحنة
إلى أن أصبح الرجل يملك شركة صغيره لبيع الفراوله..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
بعد خمس سنوات .....
أصبح الرجل مالك أكبر مخزن للمواد الغذائية..
بدأ الرجل يفكر بالمستقبل إلى أن قرر أن يؤمّن الشركة عند أكبر شركات التأمين
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
وفي مقابلة مع موظف شركة التأمين
قال الموظف : أنا موافق
ولكن احتاج بريدك الاكتروني لأرسل لك عقد التأمين ،
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فأجاب الرجل :
بأنه لايملك بريد
الكتروني وحتى انه لايملك كومبيوتر..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
رد موظف التأمين - مستغربا - :-
لقد أسست أكبر شركة للمواد الغذائية وبخمس سنوات
ولاتملك بريد الكتروني ماذا كان يحدث لو انك تملك بريد الكتروني !!
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
رد الرجل عليه :-
لو كنت أملك بريد الكتروني قبل خمس سنوات
لكنت الآآن أنظف مراحيض شركة مايكروسوفت !!
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
الشاهد هنا :
.
.
.
.
.
ان احيانا يمنع الله عنك امرا تحسبه انه الصالح لك
ولكنه سبحانه وتعالى يخبأ لك الافضل ..
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
واحيانا يمنع عنك ميزه او شىء تحسبه خيير
وقد يكون فيما بعد هذا الشىء سبب فى تعاستك
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فــ حمدا لله على كل حال
وارض بقضاء الله فى كل الاحوال
and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;and#9688;
فـوالله مهما دبرنا لأنفسنا لن يكون اجمل واكرم وأرحم من تدبير الله لنا ..
فكم احبـــــــك ياربى
mngool
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
في تلك الليلة أغار الذئب على الشاة فعلمت الرعاة أن الرجل الصالح قد مات.
==============================================
عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين
__________________________________
الخلفاء الراشدون أربعة: أبو بكر، و عمر، و عثمان، و علي، وخامسهم هو هذا الخليفة الفذ الذي أنار الدنيا بعدله بعدما أظلمت بالجور .
إنه عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم و أمه هي أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب ، ولد في حلوان بمصر و والده أمير عليها، و قد شبّ منذ صغره على الدين و التقوى فحفظ القرآن في سنّ صغيرة، ثم أرسله والده إلى المدينة المنورة لينهل من علمائها، فكان يحضر مجالسهم ينصت إليهم و يأخذ عنهم حتى صار فصيح اللسان بالغ البيان، و قد تميّز بحدة ذكائه و نبوغه .
و ذات يوم، و بينما الغلام عمر يلاعب فرسا كانت لهم إذ هبّت الفرس في وجهه فأدمت جبهته و أحدثت بها شجّة بقي أثرها حتى كبره، لكنها كانت الشجة التي أسعدت والده، فقد تذكر ما رآه يوما ما سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المنام، إذ يروى أن سيدنا عمر قام من نومه و هو يقول: من هو هذا الأشج الذي يأتي من بعدي يملأ الأرض عدلا بعدما ملئت ظلما و جورا، و لذلك كانت شجة عمر مصدر خير و سعادة على أبويه.
إلا أن والده لم يلبث أن مات و عمر شابا يافعا في المدينة، فبعث إليه عمه عبد الملك بن مروان ليلحق بهم في دمشق، فلما عاد عمر زوّجه عمه من ابنته فاطمة.
و كان عمر بن عبد العزيز مشهورا بأناقته و لبسه لأفخم الثياب قبل أن يولّى الخلافة، فلما تولاها لم يعد يملك سوى ثوبا واحدا مرقعا، لقد نال الخلافة و لم يتق إليها، و بكى بشدة حتى انتحب حين علم أن ابن عمه سليمان عهد إليه بخلافة المسلمين من بعده، و في أول يوم له في الخلافة بدأت تتفتق ملامح الورع و التقوى في هذا الرجل، فقد خيّر مواليه بين المكوث معه على عشرة دنانير أو التخلي عن خدمته ، ثم ذهب إلى زوجته فاطمة و خيرها بين أن تدع حليها و جواهرها في بيت مال المسلمين (و قد كانت تملك ما لا يعد ولا يحصى من الحلي) أو أن يطلقها، فأبت أن تتركه و تخلت عن كل ما تملك لقاء البقاء مع هذا الرجل الصالح.
و في يوم خلافته أيضا حدث أمر غريب لم يحدث من قبل قط، لقد رعت الشاة إلى جانب الذئب دون أن يؤذيها، فعلم الرعاة أن رجلا صالحا تولى أمر هذه الأمة.
و يروي غلامه فيقول: دخلت يوما إلى بيت عمر بن عبد العزيز فقدمت لي مولاتي فاطمة عدسا، فقلت بازدراء: كلّ يوم نأكل العدس؟ فأجابتني: هذا طعام أمير المؤمنين.
و من شدة ورعه، كان عمر بن عبد العزيز لا يحكم على أحد متعجلا مخافة أن يظلمه، بل يتروى ثلاثة أيام قبل أن يصدر الحكم على رعيته.
لم يحكم هذا الرجل الفذ طويلا، فقد كانت مدة خلافته على الأرجح عامين و خمسة أشهر، عرف الناس خلالها عدلا لم يعهدوه قط، كيف لا و قد كان بيت مال المسلمين يفيض بالخير و البركة و يكفي حاجيات الرعية و يزيد، إلى أن حانت المنية، و يطلب سيدنا عمر من زوجته فاطمة و غلامه أن يخرجا من الغرفة ، فيقفان عند الباب فإذا بهما يسمعانه يقول: مرحبا بهذه الوجوه، ليست بوجوه إنس و لا جان، ثم تلا الآية الكريمة:"تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ" لتفيض روحه إلى بارئها.و في تلك الليلة أغار الذئب على الشاة فعلمت الرعاة أن الرجل الصالح قد مات.
رحمه الله تعالى رحمة واسعة و آتانا ورعه و عدله و حاكما يحكم مثله.
mngool
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الاخ سيف اليزل.. تحية.
منوعات مفيدة، يعني من كل حديقة زهرة.
ومن القصص المعبرة ما يلي (مع عدم إغفال البعد التاريخي للقصة) :-
مقالة وحكمة اليوم : قال الامام السري" دخلت سوق النخاسين، فرأيت جارية ينادى عليها بالبراءة من العيوب فاشتريتها بعشرة دنانير, فلما انصرفت بها -أي إلى المنزل- عرضت عليها الطعام فقالت لي : إني صائمة .. قال : فخرجت , فلما كان العشاء أتيتها بطعام فأكلت منه قليلا، ثم صلينا العشاء فجاءت إليّ و قالت :يا مولاي ...بقيت لك خدمة؟ قلت : لا .. قالت : دعني إذاً مع مولاي الأكبر". قلت : لك ذلك فانصرفت إلى غرفة تصلي فيها, و رقدت أنا , فلما مضى من الليل الثلث ضربت الباب عليّ.. فقلت لها : ماذا تريدين؟ قالت : يا مولاي أما لك حظ من الليل؟ قلت : لا فذهبت، فلما مضى النصف منه ضربت علي الباب و قالت : يا مولاي , قام المتهجدون إلى وردهم وشمر الصالحون إلى حظهم قلت : يا جارية أنا بالليل خشبة (أي جثة هامدة) و بالنهار جلبة (كثير السعي) ... فلما بقي من الليل الثلث الأخير : ضربت علي الباب ضربا عنيفا.. و قالت : أما دعاك الشوق إلى مناجاة الملك, قدم لنفسك و خذ مكاناً فقد سبقك الخُدام قال السري : فهاج مني كلامها و قمت فأسبغت الوضوء و ركعت ركعات ، ثم تحسست هذه الجارية في ظلمة الليل فوجدتها ساجدة و هي تقول : الهي بحبك لي إلا غفرت لي " فقلت لها يا جارية..و من أين علمت أنه يحبك؟ قالت لولا محبته ما أقامني وأنامك .. فقلت اذهبي فأنت حرة لوجه الله . فدعت ثم خرجت و هي تقول : هذا العتق الأصغر بقي العتق الأكبر أي من النار) قال ابن عثيمين رحمه الله : (إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعه، فأحذر ان يكون الله قد كره طاعتك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: طه داوود)
|
شكرا يا طه للمتابعة و المشاركة...
قال علماء التفسير والتاريخ وغيرهم: كان أيوب رجلاً كثير المال، من سائر صنوفه وأنواعه من الأنعام والعبيد والمواشي والأراضي المتسعة بأرض الثنية من أرض حوران.وحكى ابن عساكر: أنها كلها كانت له، وكان له أولاد وأهلون كثير.
فسلب منه ذلك جميعه، وابتلي في جسده بأنواع من البلاء، ولم يبق منه عضو سليم سوى قلبه ولسانه. يذكر الله عز وجل بهما وهو في ذلك كله صابر محتسب ذاكر لله عز وجل في ليله ونهاره وصباحه ومسائه.
وطال مرضه حتى عافه الجليس وأوحش منه الأنيس، وأخرج من بلده، وألقي على مزبلة خارجها، وانقطع عنه الناس، ولم يبق أحد يحنو عليه سوى زوجته، كانت ترعى له حقه وتعرف قديم إحسانه إليها وشفقته عليها، فكانت تتردد إليه فتصلح من شأنه وتعينه على قضاء حاجته وتقوم بمصلحته. وضعف حالها، وقلَّ ما لها حتى كانت تخدم الناس بالأجر لتطعمه، وتقوم بأوده رضي الله عنها وأرضاها، وهي صابرة معه على ما حل بهما من فراق المال والولد وما يختص بها من المصيبة بالزوج، وضيق ذات اليد وخدمة الناس بعد السعادة والنعمة والخدمة والحرمة، فإنا لله وإنا إليه راجعون!.
وقد ثبت في الصحيح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أشد الناس بلاء الأنبياء. ثم الصالحون. ثم الأمثل فالأمثل"، وقال: "يبتلي الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه".
وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أشد حتى أن المثل ليضرب بصبره عليه السلام، ويضرب المثل أيضاً بما حصل له من أنواع البلايا.
وقد روي عن وهب بن منبه وغيره من علماء بني إسرائيل في قصة أيوب خبر طويل في كيفية ذهاب ماله وولده وبلائه في جسده والله أعلم بصحته.
وعن مجاهد انه قال: كان أيوب عليه السلام أول من أصابه الجدري.
وقد اختلفوا في مدة بلواه على أقوال فزعم وهب: أنه ابتلي سنين لا تزيد ولا تنقص. وقال أنس: ابتلى سبع سنين وأشهراً، وألقي على مزبلة لبني إسرائيل، تختلف الدواب في جسده حتى فرج الله عنه، وأعظم له الأجر، وأحسن الثناء عليه. وقال حميد: مكث في بلواه ثمانية عشرة سنة.
وقال السُّدِّي: تساقط لحمه حتى لم يبق إلا العظم والعصب. فكانت امرأته تأتيه بالرّماد تفرشه تحته فلما طال عليها، قالت: "يا أيوب لو دعوت ربك لفرج عنك فقال قد عشت سبعين سنة صحيحاً فهو قليل لله أن أصبر له سبعين سنة". فجزعت من هذا الكلام وكانت تخدم الناس بالأجر وتطعم أيوب عليه السلام.
ثم إن الناس لم يكونوا يستخدمونها، لعلمهم أنها امرأة أيوب، خوفاً أن ينالهم من بلائه، أو تعديهم بمخالطته، فلما لم تجد أحداً يستخدمها عمدت فباعت لبعض بنات الأشراف إحدى ضفيرتيها بطعام طيب كثير، فأتت به أيوب، فقال: من أين لك هذا؟ وأنكره، فقالت: خدمت به أناساً، فلما كان الغد لم تجد أحداً، فباعت الضفيرة الأخرى بطعام فأتته به فأنكره أيضاً، وحلف لا يأكله حتى تخبره من أين لها هذا الطعام؟ فكشفت عن رأسها خمارها، فلما رأى رأسها محلوقاً، قال في دعائه: "رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين".
وقال ابن أبي حاتم حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أبو سلمة، حَدَّثَنا جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان لأيوب أخوان فجاءا يوماً، فلم يستطيعا أن يدنوا منه من ريحه، فقاما من بعيد، فقال أحدهما لصاحبه: لو كان الله علم من أيوب خيراً ما ابتلاه بهذا، فجزع أيوب من قولهما جزعاً لم يجزع مثله من شيء قط، قال: "اللهم أن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط شبعاناً وأنا اعلم مكان جائع فصدقني) فصدِّق من السماء وهما يسمعان" ثم قال: "اللهم إن كنت تعلم أني لم يكن لي قميصان قط وأنا أعلم مكان عارٍ فصدقني فصدّق من السماء وهما يسمعان" ثم قال: اللهم بعزّتك، وخرَّ ساجداً فقال: اللهم بعزّتك لا ارفع رأسي أبداً، حتى تكشف عني، فما رفع رأسه حتى كشف عنه.
وقال ابن أبي حاتم وابن جرير جميعاً: حَدَّثَنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا ابن وهب، أخبرني نافع بن يزيد، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن نبي الله أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد، إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه له، كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال: أحدهما لصاحبه تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنباً ما أذنبه أحد من العالمين. قال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: منذ ثماني عشر سنة لم يرحمه ربه فيكشف ما به. فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له. فقال أيوب: لا ادري ما تقول غير أن الله عز وجل يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكرا الله إلا في حق.
قال وكان يخرج في حاجته فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يرجع، فلما كان ذات يوم أبطأت عليه فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} فاستبطأته فتلقته تنظر، وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو على أحسن ما كان، فلما رأته، قالت: أي بارك الله فيك هل رأيت نبيَّ الله هذا المبتلى؟ فو اللهِ القدير على ذلك ما رأيت رجلاً أشبه به منك إذ كان صحيحاً قال: فإني أنا هو. قال: وكان له اندران، اندر للقمح وأندر للشعير، فبعث الله سحابتين، فلما كانت أحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورِقَ حتى فاض".
هذا لفظ ابن جرير، وهكذا رواه بتمامه ابن حبان في "صحيحه" عن مُحَمْد بن الحسن بن قتيبة عن ابن وهب به. وهذا غريب رفعه جداً، والأشبه أن يكون موقوفاً.
وقال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا حماد، أنبأنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عبَّاس قال: وألبسه الله حلة من الجنَّة فتنحّى أيوب، وجلس في ناحية، وجاءت امرأته فلم تعرفه، فقالت: يا عبد الله هذا المبتلى الذي كان هاهنا، لعل الكلاب ذهبت به، أو الذئاب؟ وجعلت تكلمه ساعة. قال: ويحك أنا أيوب، قالت: أتسخر مني يا عبد الله؟ فقال: ويحك أنا أيوب قد رد الله عليّ جسدي.
قال ابن عبَّاس: ورد الله عليه ماله وولده بأعيانهم ومثلهم معهم.
وقال وهب بن منبه: أوحى الله إليه: ( قد رددت عليك أهلك ومالك ومثلهم معهم، فاغتسِلْ بهذا الماء، فإن فيه شفاءك، وقرِّبْ عن صحابتك قرباناً، واستغفر لهم، فإنهم قد عصوني فيك).
رواه ابن أبي حاتم.
وقال ابن أبي حاتم، حَدَّثَنا أبو زرعة، حَدَّثَنا عمرو بن مرزوق، حَدَّثَنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال : "لما عافى الله أيوب عليه السلام أمطر عليه جراداً من ذهب، فجعل يأخذ بيده ويجعل في ثوبه، قال: فقيل له: يا أيوب أما تشبع؟ قال: يا ربّ ومن يشبع من رحمتك؟!".
وهكذا رواه الإمام أحمد عن أبي داود الطيالسي، وعبد الصمد عن همام عن قتادة به. ورواه ابن حبان في "صحيحه" عن عبد الله بن محمد الأزدي، عن اسحاق بن راهويه، عن عبد الصمد به. ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب، وهو على شرط الصحيح، فالله أعلم.
وقال الإمام أحمد حَدَّثَنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أُرْسِلَ على أيوبَ رِجْلٌ من جراد من ذهب، فجعل يقبضها في ثوبه، فقيل: يا أيوب ألم يكفك ما أعطيناك؟ قال: أي رب ومن يستغني عن فضلك!.
هذا موقوف. وقد روي عن أبي هريرة من وجه آخر مرفوعا.
وقال الإمام أحمد حَدَّثَنا عبد الرزاق حَدَّثَنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حَدَّثَنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما أيوب يغتسل عرياناً خَرّ عليه رجل جرادٌ من ذهب، فجعل أيوب يحثي في ثوبه، فناداه ربه عز وجل يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى لي عن بركتك".
رواه البُخَاريّ من حديث عبد الرزاق به.
وقوله {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} أي: اضرب الأرض برجلك. فامتثل ما أمر به، فأنبع الله له عيناً باردة الماء، وأمر أن يغتسل فيها، ويشرب منها. فأذهب الله عنه ما كان يجده من الألم والأذى والسقم والمرض، الذي كان في جسده ظاهراً وباطنا ًوأبدله الله بعد ذلك كله صحة ظاهرة وباطنة، وجمالاً تاماً ومالاً كثيراً، حتى صب له من المال صبّاً مطراً عظيماً جراداً من ذهب.
واخلف الله له أهله كما قال تعالى: {وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ} فقيل: أحياهم الله بأعيانهم. وقيل: آجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم، وجمع له شمله بكلهم في الدار الآخرة. وقوله: {رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} أي رفعنا عنه شدته {فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ} رحمه منا به ورأفة وإحساناً {وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} أي تذكرة لمن ابتلي في جسده أو ماله أو ولده، فله أسوة بنبي الله أيوب، حيث ابتلاه الله بما هو أعظم من ذلك فصبر واحتسب حتى فرج الله عنه.
ومن فهم من هذا اسم امرأته فقال: هي "رَحْمَة" من هذه الآية، فقد أبعد النجعة وأغرق النزع. وقال الضحاك عن ابن عبَّاس رد الله إليها شبابها وزادها حتى ولدت له ستة وعشرون ولداً ذكراً.
وعاش أيوب بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفية، ثم غيروا بعده دين إبراهيم. وقوله: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} هذه رخصة من الله تعالى لعبده ورسوله أيوب عليه السلام فيما كان من حلفه، ليضربن امرأته مائة سوط، فقيل: حلفه ذلك لبيعها ضفائرها. وقيل: لأنه عرضها الشّيْطان في صورة طبيب، يصف لها دواء لأيوب، فأتته فأخبرته فعرف انه الشّيْطان، فحلف ليضربها مائة سوط. فلما عافاه الله عز وجل أفتاه أن يأخذ ضغثاً وهو كالعثكال الذي يجمع الشماريخ فيجمعها كلها ويضربها به ضربة واحدة ويكون هذا منزلاً منزلة الضّرب بمائة سوط ويبرّ ولا يحنث.
وهذا من الفَرَجِ والمخرج لمن اتقى الله وأطاعه، ولا سيما في حق امرأته الصابرة المحتسبة المكابدة الصديقة البارة الراشدة رضي الله عنها.
ولهذا عقب الله الرخصة وعللها بقوله {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} وقد استعمل كثير من الفقهاء هذه الرخصة في باب الأيمان والنذور، وتوسّع آخرون فيها حتى وضعوا كتاب الحيل في الخلاص من الأيمان، وصدَّرُوه بهذه الآية الكريمة، وأتوا فيه بأشياء من العجائب والغرائب. وسنذكر طرفاً من ذلك في كتاب الأحكام عند الوصول إليه إن شاء الله تعالى.
وقد ذكر ابن جرير وغيره من علماء التاريخ أن أيوب عليه السلام لما توفي كان عمره ثلاثاً وتسعين سنة. وقيل: إنه عاش اكثر من ذلك.
وقد روى ليث عن مجاهد ما معناه أن الله يحتج يوم القيامة بسليمان عليه السلام على الأغنياء، وبيوسف عليه السلام على الأرقّاء، وبأيوب عليه السلام على أهل البلاء. رواه ابن عساكر بمعناه.
وأنه أوصى إلى ولده حومل، وقام بالأمر بعده ولده بشر بن أيوب، وهو الذي يزعم كثير من الناس أنه ذو الكفل فالله أعلم. ومات ابنه هذا وكان نبياً فيما يزعمون، وكان عمره من السنين خمساً وسبعين.
لمصدر: كتاب قصص الأنبياء - ابن كثير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
متصل اand#65269;ن
هذه العبارة التي أفقدت الثقة بالكثير !!
لماذا and#65275; نلتمس العذر ؟
فربما متصل وبعضه لم يتصل !!
ربما هو منزعج !
منشغل !
يتصفّح and#65271;خذ فائدة بسرعة ..
يرُد على أحد رؤسائه ..
نائم وهاتفه مع ابنه ..
فُتح سهواً ..
أو ربما كان في نقاشٍ حادٍ مع أحدهم !
متصل اand#65269;ن
and#65275; تعني أنه ينتظرك !
متصل اand#65269;ن
and#65275; تعني أنك وحدك في قائمته !
متصل اand#65269;ن
and#65275; يعني أراك وأتجاهلك !
متصل اand#65269;ن
and#65275; تعني تواجده !
- المعنى اand#65269;خر في " آخر ظهور "
عندما ترسل and#65271;حدهم ثم لم يرد and#65275; تُلقِ بعينك على آخر
ظهوره مُتشاحناً !!
and#65275; تعلم ربما كان على عجلٍ من أمره !
أو ربما صديقاً أخذه ليرسل منه !
أحدهم يكون نائماً ولكنه يستيقظ ليكتب لصديقه أن قدِّم
لي عذراً فأنا
متعبٌ
and#65275; أستطيع الحضور !
- كن ذا نفس طيبة تخلق أعذاراً ..
وand#65275; تستسلم لوساوس الشيطان بإضعاف عand#65276;قتك
باand#65269;خرين !
هناك عand#65276;قاتٌ انهدمت ونفوسٌ
تشاحنت وقلوب تباعدت من هذا اand#65271;مر !!
" أحسنوا الظن فقط.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قام الرئيس المصري السابق محمد انور السادات بتعيين الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله بوظيفة وزير الاوقاف،وبعد فترة استقال الشعراوي من وظيفته لانها ابعدته عن عمله الديني.
وف احد الايام كان يلقي درسا وبعد الدرس اشتد اعجاب الجمهور به بشكل كبير وفي لحظة شعر الشيخ الشعراوي بحالة فخر واعتزاز زاني بسبب ردة فعل الجمهور بعد الدرس ركب مع سائقه لكي يرجع الى بيته ،وفجاة طلب الشعراوي من السائق ان يعود به الى المسجد وان ينتظره،طال انتظار السائق فشعر بالقلق عليه فنزل ودخل المسجد ليطمئن على احوال الشيخ وبحث عنه ف مختلف اراء المسجد فلم يجده فساورة القلق مرة اخرى،وفي النهاية زهب السائق الى الحمامات ولدهشته وجد الشيخ الشعراوي رافعا جلبابه ينظف الحمامات، وعندما ساله عن سبب فعلته هزه. اجاب الشيخ رحمه الله:( لقد اعجبتني نفسي فاردت ان ازلها) مع الاسف الكثير منا لايعلم مدى قباحة هزه الصفة وعظم زنبها عند الله...فهي اول معصية عصى ابليس بها الله سبحانه وتعالى وهي التكبر....
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
شوفو العجب
يحكى انّ ابنة هولاكو زعيم التتار كانت تطوف في بغداد، فرأت جمعاً من الناس يلتفـون حول رجل منهم.. فسألت عنه.. فإذا هو عالم من علماء المسلمين.. فأمرت بإحضاره!
فلما مثُل بين يديها سألته: ألستم المؤمنون بالله؟
قال: بلى..
قالت: ألا تزعمون أن الله يؤيد بنصره من يشاء؟
قال: بلى..
قالت: ألم ينصرنا الله عليكم؟
قال: بلى..
قالت: أفلا يعني ذلك أننا أحب إلى الله منكم؟
قال: لا..
قالت: لم؟!
قال: ألا تعرفين راعي الغنم؟
قالت: بلى..
قال: ألا يكون مع قطيعه بعض الكلاب؟
قالت: بلى..
قال: ما يفعل الراعي إذا شردت بعض أغنامه وخرجت عن سلطانه؟
قالت: يرسل عليها كلابه لتعيدها إلى سلطانه..
قال: كم تستمر الكلاب في مطاردة الخراف؟
قالت: ما دامت شاردة..
قال: فأنتم أيها التتار كلاب الله في أرضه، وطالما بقينا نحن المسلمين شاردين عن منهج الله وطاعته، فستبقون ورائنا حتى نعود إليه عز و جل!
-----------------------
ولازالت الأمة شاردة.. والكلاب تطاردها.. للأسف الشديد!!
من أجمل ماوصلني ويطابق واقعنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
كان لأبي حنيفة جار سكير فاسد، نصحه حتى تعب من كثر نصحه.. فتركه.
وذات يوم طرقت الباب زوجة السكير تدعو أبا حنيفة للصلاة على زوجها السكير بعد موته.. فرفض !
وفي منامه جاءه السكير وهو يتمشى في بساتين الجنة ويقول : "قولوا لأبي حنيفة : الحمد لله أن لم تجعل الجنة بيده!"
و لما أفاق سأل زوجته عن حاله.. فقالت:
هو ماتعرف عنه، غير أنه كان في كل يوم جمعة يطعم أيتام الحي، ويمسح على رؤوسهم، ويبكي ويقول ادعوا لعمكم ؛ فلعلها كانت دعوة أحدهم.
فندم أبو حنيفة أشد الندم!
لا تسبوا أصحاب المعاصي ولاتحتقروهم،
فإنما نحيا بستر الله ولو كشف الله عنا ستره لفضحنا.
ولا تغترو بكثرة صيام او صلاة فلا تدري من يكون الى الله اقرب
جميلة جدا تاملوها
يحكى أن سليمان عليه السلام كان يتأهب لحضور حفل زفاف ابن أحد الأعيان
فجاءه ملك الموت وسأله عن وجهته فأخبره،
فقال له and#65275; تذهب فإنني مكلف بقبض روح العريس في هذه الليلة، ووجد النبي الكريم حرجاً في الذهاب لعرس سيتحول إلى مأتم فلم يذهب،
وفي اليوم التالي قابله والد العريس معاتباً عن عدم حضوره فلم يحَر النبي جواباً
لكنه عاتب ملك الموت فرد عليه الملك كنت ذاهباً فعلاً لكنني أُمرت بالتراجع
والسبب أن عجوزاً فقيرة كانت تجلس في مكان العرس.. رآها الأب فذهب ليسألها عن حاجتها فأخبرته بأنها جائعة فما كان منه إand#65275; أن أحضر لها من الطعام المخصص لك
أي أنه لم يطعمها من طعام المحتاجين بل من طعام الملوك وكان سليمان ملكاً.. فدعت العجوز للعريس بطول العمر فاستجاب الله الدعاء في الحال..
فادعوا .. وتصدقوا
قُل للذي أحصى السنينَ مُفاخِرا ،،، ياصاح ليس السر في السنواتِ
لكنهُ في المَرء كيفَ يعيشُها ،،،،، في يَقظةٍ أم في عميق سباتٍ
يقول الشيخ المغامسي :
إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه 'لتخيفه' وابتغ بذلك وجه آللہ ، عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر ..
وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق فتجنب أن تصدمها وابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يقيك آللہ ميتة السوء ..
واذا هممت بإلقاء بقايا الطعام فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب وابتغ بذلك وجه آللہ عسى أن يرزقك آللہ من حيث لا تحتسب ..
حتى إذا نويت نشر هذا الكلام انوي بها خيرا لعل آللہ يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة '
وتذكر :
افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنه (صباح الطاعات افعل الخير تجده )
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: "ما ودعك ربك وما قلى"
انقطاع الخير عنك لبعض الوقت،
هو تهيئة لفيضان خير جديد .
من لزم الحمد : تتابعت عليه الخيرات . ومن لزم الاستغفار : فتحت له المغاليق . ومن لزم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجد ماتمنى وغفر ذنبه وكفي هم الدنيا واand#65269;خرة بإذن الله فأكثروا منها.
يقول ابن القيم - رحمه الله :
لن تجد أحنّ من الله عليك
فـ والله لو يعلم الساجد مايغشاه من الرحمة بـ سجوده لما رفع رأسه. رب اكفني واحبابي هموم الدنيا وصوادفها..
اسعد الله صباحكم بكل الخير. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
جاء الإسلام ثورة حقيقية لتغيير النفس قبل الواقع
فهاهو القابض على بيت مال المسلمين محمد بن عبدالله (صلى الله عليه وسلم) النائم على برش وحبل طوال حياته لاتمتد يده لدرهم من مما حوى بيت المال. ويسد حاجته برهن درعه الى يهودى؛ ويموت رضوان الله علية ودرعه ماتزال مرهونة لذلك اليهودى.
ولايقصر الأمر على نفسه بل يحذر أهله قبل الآخرين، ضاربا المثل بفلذة كبده ولؤلوءة عينه ورمانة فؤادة: الزهراء أم الحسن والحسين، قائلا: "والله لو فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها"
وماكان لها أن تسرق وهى التى رهنت أجمل ثيابها الذى أهدى اليها عند زوج يزيد "المقراض" اليهودى
لتقترض به أصوعا من الشعير تسد به رمق أطفالها.
ويجئ المقراض ويسأل زوجته: "من أين لك نادر الثياب هذا وأغلاها ياإمراة"
فتقول هو لفاطمة بنت محمد إقترضت به شعيرا.
فيبكى المرابى ويقول والله لو أن بنت محمد تقترض فإنه الحق وأنا أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله.
ويقول ضمير الأمـة أبو ذر الغفارى::
أوصاني خليلي بسبع..
أمرني بحب المساكين والدنو منهم..
وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني, ولا أنظر إلى من هو فوقي..
وأمرني إلا أسأل أحد شيئا..
وأمرني أن أصل الرحم..
وأمرني أن أقول الحق وان كان مرّا..
وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم..
وأمرني أن أكثر من: لا حول ولا قوة إلا بالله.
ويعمل الصادق بوصية خليله المصطفى (صلعم) صائحا فى وجه معاوية بن أبى سفيان وهو فى قمة عزه وجبروته وبين أنصاره على ملأ من الناس:
"مالكم ومال المسلمين؟ أوماتجدون فى كتاب الله [وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ]
ويلقاه صديقه أبو هريرة بعد غيبة طويلة فيضمه فى شوق، فيرده أبو ذر ويدفعه عنه قائلا: "لست أخى! إليك عني، ألست الذي وليت الإمارة، فتطاولت في البنيان، واتخذت لك ماشية وزرعا"
فالإسلام لمن يفهمه جاء ثورة لنصرة المهمشين والمسحوقين: ثورة على الظلم والقهر والإستغلال والفساد لا لسرقة أقدار الشعوب وكنزها.
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
إبدأ بنفسك، ارتقِ بذاتك، حقّق أهدافك
and#9851;and#10002;and#9851;
الجوع هو السبب
and#128218;and#128213;and#128216;and#128217;
حدثني شيخنا د. يحيى بن إبراهيم اليحيى عن رجل يعرفه قال: رأيت رجلاً من جيراننا يوماً بعد صلاة العصر يقف عند صندوق القمامة ثم مدّ يده وأخذ شيئاً وأدخله بيته، قال: ففزعت لما رأيت بجاري وقلت لعله محتاج وأنا لا أعلم.
فعزمت على زيارته والتعرف على حاله وسؤاله عما رأيت منه.
ولما زرته رحب بي ورأيت منه حالاً حسنة وغنى ظاهراً فسألته عما شاهدته، فقال : لقد رأيت طعاماً في القمامة صالحاً للأكل فتأثرت لرميه وآثرت أن آخذه وأكرمه عن أن يوضع في هذا المكان المهين.
ثم قال: لقد مر بي من الجوع شيء عظيم لا طاقة لأحد به وعاهدت الله على أن لا أرى طعاماً إلا أكرمته، وأن لا أترفع على طعام مهما كان حاله، واسمع قصتي:
مرت بي سنة وأنا بمكة أصابني فيها فقر عظيم ولم يكن عندي حينها عمل وكانت لي زوجة وابنة.
وكنت أخرج من الصباح أبحث عمن يؤجرني أو يستعملني أو يعطيني شيئاً فلا أجد فآوي إلى بيتي وليس بيدي شيء فأجد زوجتي وابنتي ينتظران قدومي لعهما يجدان بيدي شيئا يرفع عنهما ألم الجوع.
ومرت بنا ثلاثة أيام لم يدخل أجوافنا شيء، ففكرت في أمري فانقدح في ذهني أمر لا يخطر ببال حر البتة.
ثم لم ألبث أن فاتحت به زوجتي، قلت لها: حتى متى نبقى ونحن ننتظر الموت، والجوع قد أقضّ مضاجعنا وأرهق أبداننا وهذه ابنتنا أقلّ منا صبراً، فإن رأيت أن تزينيها وتمشطيها وأذهب بها إلى سوق العبيد فأبيعها فأجد بثمنها طعاماً وتجد قوماً يطعمونها فتبقى حية ونسلم جميعاً من الموت الذي بدأ يحاصرنا.
فأنكرت عليّ وخوفتني بالله، فما زلت بها أجادلها حتى رضخت ورضيت، وجهزتها لي فأخذتها وذهبت بها إلى السوق.
فمر بنا رجل من البادية فنظر إليها فأعجبته واسترخص ثمنها ، ثم ساومني عليها فتراضينا على اثني عشر ريالاً من الفضة.
عندما أخذت الدراهم عدوت مسرعاً إلى سوق التمور أشتري زنبيلاً من التمر نملأ به بطوننا ، فاشتريت زنبيلاً بريالين، وطلبت من الحمّال أن يتبعني به فليس بي طاقة على حمله من شدة الجهد وألم الجوع، فسبقته، فلما وصلت بيتي التفت فلم أجد الحمّال خلفي فرجعت أبحث عنه فلم أجده.
فقلت: أرجع إلى السوق فأشتري بدله آخر وأبحث عن الحمّال في وقت سعة.
فلما أردّتُ أن أنقد ثمن التمر لم أجد في جيبي شيئاً، فأصابني من الهمّ والغمّ ما لو نزل بجبل لهدّهُ.
فعزمت على الذهاب للحرم، فلما دخلت المطاف وجدت البدوي يطوف ومعه ابنتي، فوقع في نفسي أن أتربص به حتى إذا خرج من مكة عدوت عليه في إحدى شعابها فقتلته وخلّصتُ ابنتي.
فبينما أنا أطوف إذ رمقني ووقعت عينه على عيني فلما انتهى صلى خلف المقام وصليت، ثم التفت إليّ ودعاني فقال:
من هذه البنت التي بعتنيها ؟.
قلت: جارية عندي!
قال: بل هي ابنتك، سألتها فقالت : هذا أبي. فما حملك على ما صنعت؟.
قلت: والله لقد مرّ بي وبها وبأُمِّها ثلاثة أيامٍ لم نذق فيها طعاماً وقد خشينا الموت فقلت أبيعها لعل الله أن ينقذنا بها وينقذها بك. ثم أخبرته بخبر ثمنها وأني فقدته ولم أنتفع منه بشيء.
قال : خذ ابنتك ولا تعد لمثل هذا، وأخرج صرة فيها ثلاثون ريالاً فقال: هذه بيني وبينك ، فقسمها نصفين ثم دفع إلي نصيبي .
ففرحت فرحاً عظيماً وشكرته ودعوت الله له وحمدت الله على فضله، وأخذت ابنتي وذهبت إلى سوق التمر لأشتري تمراً لي ولابنتي وزوجتي، ففوجئت بالحمّال الذي حمل التمر لي ، فصرخت فيه: أين كنت؟ فقال : يا عم لقد أسرعتَ في مسيرك حتى عَمِيَ عليّ طريقك وطفقت أبحث عنك فلم أجدك فرجعت إلى السوق لعليّ أعثر عليك ، والحمد لله أني وجدتك.
قال: فقلت له : اِلحق بي، فلما دخلنا البيت وأراد أن يفرغ التمر في إناء عندنا إذا بالدراهم العشرة التي فقدتها في أسفل الزنبيل.
فحمدت الله وشكرته على فضله وعلمت أن الفرج يأتي بعد الكرب وأن مع العسر يسراً.
وعاهدتُّ ربي أن أشكر نعمته وأن أُجِلَّ رزقه وأن لا أحقر طعاماً أو أرميه أو أدعه منبوذاً مع القمامة والقاذورات.. والله المستعان.
فهذا خبري فهل أُلام على ما فعلت ؟!.and#128174;and#9851;and#128174;and#9851;
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
"الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه "
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الشتاء وفوائده في القرآن الكريم والسنّة النبوية الشريفة
أ- في القرآن الكريم:
ورد ذكر الشتاء في القرآن الكريم في موضع وحيد، وسورة وحيدة هي سورة قريش إذ يقول الله فيها:[]لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1)إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ (2)[] سورة قريش. هذه هي الآية الوحيدة التي ذكر الله - تعالى - فيها لفظ الشتاء بشكل صريح، لكن هناك الكثير من الآيات أشار الله فيها إلى السحاب، والغيوم، والضباب، والرياح، والبرد الشديد الذي وصفه بالزمهرير، وغير ذلك من خصائص فصل الشتاء التي وردت في مواضع كثيرة. وبين الله - سبحانه وتعالى - أن أهل قريش كان لهم رحلتان في السنة؛ رحلة في الشتاء، ورحلة في الصيف، وذلك للتجارة والبضاعة، وللتزود من الصيف للشتاء، ومن الشتاء للصيف.
ب- في السنّة المطهّرة:
أما في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - فورد ذكر الشتاء بمواضع متعددة، ومعانٍ متكررة، منها ما أخرجه الإمام أحمدفي مسنده عن سيدنا أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشتاء ربيع المؤمن". هذه رواية الإمام أحمد، وزاد الإمام البيهقي عليها: "طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه". ونلاحظ في هذا الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شبّه فصل الشتاء بأنه فرصة للمؤمن فكما أن فصل الربيع هو فرصة للإنسان بشكل عام؛ حيث يكون فيه النسيم العليل والأجواء الرقيقة، والخضرة والثمر، ويعتدل فيه الجو، ويخرج فيه الإنسان للرحلة والنزهة، كذلك فصل الشتاء، فهو ربيعٌ بالنسبة للمؤمن، وفسّر النبي - عليه الصلاة والسلام - ربيعَ المؤمن بأن الليل فيه طويل، فيقومه بين يدي الله تبارك وتعالى راكعاً، ساجداً،تالياً للقرآن، مسبّحاً مستغفراً للرحمن. وأما نهاره فقصير، ساعاته قليلة، فيغتنمه المؤمن بالصيام، ولا شك أن الصيام هو أفضل العبادات التي يتقرب الإنسان من خلالها إلى الله بعد الصلاة؛ لأن الله - تعالى - جعل جزاء الصيام له وحده حيث قال في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم له، إلا الصوم، فإنه لي، وأنا أجزي به". صحيح البخاري. فاختصّ الله - تعالى - الصائمين بأنه جعل ثوابهم مطلقاً عامّاً؛ وذلك ليكرمهم على هذه الطاعة التي قدموها بين يديه.
كذلكم جاء في الحديث عن سيدنا عامر بن مسعود - رضي الله تعالى عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء". سنن الترمذي. هناك غنيمة حارة شاقّة تكون في الجهاد، ربما يبذل فيها الإنسان روحه، وربما يُجرَح وتُراق دماؤه، وفي النهاية يكون له غنيمة حين يحوز شيئاً من الغنائم التي يكسبها من هذه الغزوة، أو تلك المعركة. أما الغنيمة الباردة فهي التي يجتنيها الإنسان من غير قتال، ولا دماء، ولا سيوف... والصوم في الشتاء هو تلك الغنيمة؛ فإذا صام الإنسان فقد حصّل غنيمة عظيمة وباردة، لا جهد فيها، ولا تعب، ولا إراقة للدماء، ولا خروج من البيت أو سفر في سبيل تحصيل الغنائم، إنما نال الغنيمة بشكل بارد، أي دون مشقة أو جهد.
استعداد الصحابة للشتاء:
أ- سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
كان في خلافته يتعهد رعيته ويستوصي بهم إذا جاء الشتاء، فكان يوصيهم بالاستعداد للشتاء فيقول لهم: "إن الشتاء قد حضر، وهو عدوٌّ، فتأهّبوا له أهبته من الصوف والخفاف والجوارب، سريعٌ دخوله، بعيدٌ خروجه". وهنا يتكلم عن الأمراض التي يمكن أن تقع في فصل الشتاء، لذلك وصفه بأنه عدو، وخاصة للإنسان ذي المناعة الضعيفة، والذي يكتسب المرض بسرعة.
ب- سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه:
كان يقول: "اتّقوا الشتاء في أوله، وتعرّضوا له في آخره، يفعل بالأجساد كما يفعل بالأشجار، أوله محرق، وآخره مُورِق". فالبرد الذي يكون في مطلع فصل الشتاء قاسٍ ومؤذٍ، وكما أن الشجرة يتساقط ورقها من شدة البرد، كذلك الإنسان ربما يحترق جسمه من شدة البرد، ويضعف، ويهزل، وتصيبه أمراض خطيرة. أما البرد في آخر الشتاء فهو لطيف، يورّد وجه الإنسان، فكما أن الزهور والورود والرياحين تكون في أول تفتحها، كذلك الإنسان عندما يتعرض في آخر فصل الشتاء إلى برده ونسيمه فإن ذلك فيه نوع من أنواع العافية له، حيث يكون بحاجة لأن يؤقلم جسمه مع الأجواء المعتدلة.
جـ- سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
كان يقول إذا جاء فصل الشتاء: "مرحباً بالشتاء، تَنَزَّلُ فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام".
ء- سيدنا عبيد الله بن عُمير رضي الله عنه:
كان يقول إذا جاء فصل الشتاء: "يا أهل القرآن! طال ليلكم لقراءتكم فاقرؤوا، وقصر نهاركم لصيامكم فصوموا". ففي فصل الشتاء يتغنى أهل القرآن بذكر الله تعالى، وفي الوقت نفسه يحلو النوم في ليله الطويل، فبعض الناس نيام، وبعضهم ممن أغفل الله قلبه يقضي هذا الوقت الطويل في البرد في أماكن المعصية، والفجور، واللهو، والفسق، والضلال، وربما لا يجد من يذكّره وينبهه إلى فضيلة فصل الشتاء، وأن فيه تقرباً إلى الله سبحانه وتعالى، فيترك بيته وزوجه وأولاده، ويلهو ويسمر في أماكن اللهو والفجور والضلال، وإنفاق الأموال في الباطل ومعصية الله تعالى. وبعض الناس يعود في آخر الليل سكران ورائحته قبيحة. وبعضهم يسهر في هذه الليالي مع النساء الفاجرات العاصيات (نعوذ بالله تعالى من أفعالهن)، وربما كانت امرأته في البيت تنتظره وتهيئ له طعام العشاء، وربما كانت تقرأ القرآن، وربما كانت تصلي وهو في معصية الله. لذلك كان لا بد من أن نذكّر بعضنا بفضيلة فصل الشتاء، وضرورة اغتنامه فيما ينفع ويقرب إلى الله سبحانه وتعالى.
هـ- سيدنا يحيى بن معاذ رضي الله عنه:
ورد عنه قوله: "الليل طويل فلا تقصّره بمنامك، والإسلام نقيٌّ فلا تدنّسه بآثامك". هذه موعظةٌ لطيفة. فالذي ينام من أول الليل إلى آخره في فصل الشتاء لا يشعر ببركة الليل، ولا بفضيلة التقرب إلى الله - سبحانه وتعالى - فيه، وكذلك وصف الإسلام (الدين الحنيف) بأنه دين نقي فلا يجوز أن ندنسه بآثامنا.
نلاحظ أن الصحابة - رضي الله عنهم - كانوا قد استعدوا للشتاء، وأخذوا أهبتهم له، وعرفوا أوقات أضراره من أوقات منافعه، وفي الوقت نفسه اغتنموا اللحظات المباركة في ليله فقاموها، وأما النهار فاغتنموه بالصيام والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى. ومعظم أقوالهم تصب في معنى واحد وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الأزمة نوعان: عابرة ومتكررة، وإدارة الأزمات المتكررة تطرح على مستوى الفكر السؤالين البدهييْن للأزمة: لماذا؟ وكيف؟ وقبل أن تهدأ عاصفة الجرم المسيء في حادثة "شارلي إيبدو؟" -بما ستتركه من تداعيات واستعمال وتوظيف- جدير بنا أن نطرح على أنفسنا وعلى من نعيش معهم في مجتمعات المهجر ونشاركهم الوطن والمواطنة والوطنية أيضا، سؤاليْ الأزمة: لماذا؟ وكيف؟
وسؤالا الأزمة يتصلان مباشرة بعلاقة الشرق بالغرب، ورؤية الغرب للدين عموما وللإسلام على وجه مخصوص. وهما سؤالان مركبان من تساؤلات طـُرح بعضها في استحياء وخجل، وبعضها الآخر كان جريئا وجسورا في مناقشة تلك العلاقة.
وكان في مقدمة ما طرح من تلك التساؤلات: لماذا يصرون على الإساءة إلينا في أعز ما نملك؟ ألم يتحدث العالم عن ضرورة التعايش والحوار وقبول الآخر؟ فلماذا يجرحون مشاعرنا ويطعنون في ديننا؟
وهل هي (على المستوى الثقافي) حرب صليبية جديدة -كما قال قديما جورج بوش الابن- يُستخدم فيها القلم بدلا من المدفع، والصورة بدلا من الطائرة، والكلمة بدلا من الصاروخ؟ ويكون احتلال العقول والمشاعر بديلا عن احتلال المدن والقرى وحرب الشوارع؟
وربما كان من المناسب أن نجيب عن السؤال الأول فقط: لماذا؟ ونرجئ السؤال الثاني: كيف؟ إلى مقال آخر.
والإجابة الخطأ عن تلك الأسئلة تخلق بيئة مواتية للكراهية والتعصب وربما العدوان والعنف، ولذلك كان على العقلاء أن يهتموا بإجابة السؤال وأن يتحرى الجميع في الإجابة عنه المنهجية والعلمية والموضوعية، بعيدا عن كلمات المجاملة التي تثمر في معالجة الأزمة مجرد التخدير، لكنها لا تتناول أصل الداء ولا تتعرض له.
ومن هنا تقتضي المنهجية العلمية في الإجابة عن تلك الأسئلة متنا وشرحا؛ متنا يلخص ويضغط ويختصر ظواهر العنف، وشرحا يستفيض ليكتشف سر الإساءات ونماذجها في طبيعة العلاقة بين الشرق والغرب، أو بين ثقافتين وحضارتين التقتا وتشابكتا وتعانقتا وتشاكستا.
ومن المعروف أن الحضارة المادية الغربية قد استفادت من التراث الثقافي والعلمي للحضارة الإسلامية وخاصة في الأندلس. وقد حاولت الحضارة المادية الغربية -وهي في أوْج قوتها- أن تهضم وتذيب خصائص ومقومات الحضارة الإسلامية ولكنها لم تستطع، رغم أن الأخرى كانت قد فقدت دولتها وأبوّتها السياسية وتعيش حالة من التراجع والاستلاب، إلا أنها -ورغم جراحها- تأبّت واستعصت واحتفظت بخصائصها ورفضت الذوبان.
وربما كان شرح العلاقة أكبر من أن تستوعبه مقالة صحفية أو حتى كتاب واحد، لأنها محصلة تراكمية ورصيد قرون من الاشتباكات والصراع الطويل.
"لاحظ الباحثون في أوروبا وأميركا وكثير من البلدان الأخرى أن لدى مراكز القرار في الغرب منظومة إعلامية ترتبط في أغلبها بالهوى السياسي، وتتعمد تشويه الآخر المسلم وتحط من قدره وتحاول إشاعة الخوف منه، ولا تكف عن الهجوم عليه واستعداء الشعوب ضده"
ولقد لاحظ الباحثون في أوروبا وأميركا وكثير من البلدان الأخرى أن لدى مراكز القرار في الغرب منظومة إعلامية ترتبط في أغلبها بالهوى السياسي، وتتعمد تشويه الآخر المسلم وتحط من قدره، وتحاول إشاعة الخوف منه وتلصق به أبشع الاتهامات، ولا تكف عن الهجوم عليه واستعداء الشعوب ضده.
وكما يتضاعف خوف المسلمين على دينهم بعد كل هجوم، يكون كذلك خوف الغرب منه كلما ظهرت قدرة المسلم على التمسك به وإصراره على تطبيقه، والالتزام به والتضحية من أجله، وذلك إضافة إلى معرفة دوائر البحث هناك بقدرة الإسلام ذاته بوصفه منهجا على أن يفرض نفسه بديلا حضاريا ومنافسا اقتصاديا، يتحدى بخطورة وجسارة إذا توفرت له البيئة الحاضنة.
وفي أستراليا هيئات مسؤولة عن حماية المجتمع من الحرائق كونت خبرتها عن طريق العلم والتجربة، وهذه الجهات لها دور كبير في حماية أستراليا من الحرائق، ومن مهامها أنها عندما تعلم باحتمال ارتفاع في درجات الحرارة وهبوب العواصف تصدر تعليماتها للناس بالامتناع عن إشعال النيران، لأنها قد تتسبب في حرائق ربما تكلف المجتمع الكثير من الضحايا في الأرواح والممتلكات، ومن ثم فلا يجوز لعابث متهور أن يسخر من تلك التوجيهات ويعمد إلى إشعال النار وسط العواصف.
فالمجتمع هنا له دور كبير في منع هذا العابث والضرب على يديه حتى لا يؤذي المجتمع كله بانحرافه السلوكي.
ومن المعروف للباحثين أن العقائد بصورة عامة تشكل في الوجدان لدى أصحابها مناطق شديدة الحساسية وسريعة الاشتعال، لأنها مغلفة بالعواطف، والعواطف كما يقولون قواصف وعواصف وأحيانا نواسف. ومن ثم فالعقائد -بهذا التوصيف- تشكل محميات طبيعية لا يجوز الاقتراب منها أو اقتحامها على أصحابها وإلا حدث الحريق.
وظهور الجرم المسيء بشقيْه -والذي شكل زلزالا في فرنسا- له دلالة خاصة لا تخطئها عين الباحث. فشقه الأول كان عدوانا إرهابيا صارخا على صحيفة أمعنت في تعنتها وأصرت على التعدي والتجاوز والعدوان على عقيدة 1.6 مليار مسلم في العالم، وفي أكثر من مرة رغم كل الاحتجاجات.
والشق الثاني يتعلق بقول "كوليبالي" -الذي قام باحتجاز الرهائن- إنه فعل ذلك انتقاما لما تقوم به إسرائيل تجاه الفلسطينيين، ولما قامت به فرنسا في بلده الأصلي "مالي".
ومن الطبيعي أن يكون من حق فرنسا وطنا وحكومة أن تحمي نفسها من خطر الإرهاب الذي أشعل غضب كل الشعوب بهذا العدوان على صحيفة "شارلي إيبدو".
أما الصحيفة -التي حظيت بتأييد العالم بعد الحادث- فقد تعودت من قبلُ تجاهلَ كل العواصف وكل الغضب، ففعلتها في السبعينيات حين سخرت من الرئيس الفرنسي شارل ديغول بعد موته، فهب المجتمع والدولة معترضيْن، فطردت الصحفي صاحب السخرية من عمله.
وعرفت الصحيفة أن لحريتها سقفا محددا وأغلقت أبوابها وبيعت بثمن بخس، ثم عادت للظهور مرة أخرى في ثوب جديد، وكررت التجربة الخاطئة مرة ثانية فتعرضت لنجل الرئيس الفرنسي السابق نيكولا ساركوزي وعرّضت بأصوله اليهودية، فاتهِمت بمعاداة السامية واعتذرت وطردت الصحفي الذي فعل ذلك، وأدركت مرة أخرى أن لحريتها سقفا محددا.
"صحيفة "شارلي إيبدو" -التي عرفت مرتين أن لحريتها سقفا محددا وأغلقت أبوابها وبيعت بثمن بخس، بعد أن واجهت احتجاجات لتعرضها للرئيس الفرنس الراحل ديغول وتعريضها بيهودية نجل الرئيس الفرنسي السابق ساركوزي- تجاهلت ذلك كله وأوغلت في التعدي والتجاوز والعدوان على النبي محمد ولم تعبأ بغضب 1.6 مليار مسلم، ونشرت رسومها المسيئة أكثر من مرة بحجة حرية التعبير، وكأن الحوادث السابقة لم تكن من قبيل حرية التعبير!"
غير أنها تجاهلت ذلك كله وأوغلت في التعدي والتجاوز والعدوان على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولم تعبأ بغضب 1.6 مليار مسلم، ونشرت رسومها المسيئة أكثر من مرة بحجة حرية التعبير، ولجأ بعض الفرنسيين إلى القضاء ليمنع الصحيفة من استفزاز المسلمين وإثارة الكراهية، ولكن القضاء انتصر للصحيفة بذات الحجة (حرية التعبير)، وكأن الحوادث السابقة المتعلقة بشارل ديغول وابن ساركوزي لم تكن من قبيل حرية التعبير!
هنا تبدو الانتقائية في التعامل مع المبدأ الواحد بازدواجية المعايير مثيرة للسخرية ومستفزة للمشاعر، ومستهينة بعقل القارئ وذكائه، حين تصب الزيت على النار في وقت ترتفع فيه حرارة الغضب وتشتد فيه العواصف بحروب عبثية تأكل الأخضر واليابس، وتكلف الدول مئات الآلاف من القتلى والضحايا في كل بقاع الأرض وفي المنطقة العربية بالذات.
وفي مواجهة ظاهرة العنف والإرهاب التي وقعت في فرنسا، اختلطت دماء الضحايا المسلمين الفرنسيين بدماء غيرهم من الفرنسيين ولم يفرق الإرهاب بين مسلم وغير مسلم، ومع ذلك تتكرر الأخطاء ويتم التركيز على ديانة الجاني بينما الضحية لا يتحدث أحد عن دينه.
في جرائم باريس، قتل الشرطي أحمد مرابط وهو مسلم مخلص لدينه ولقيم فرنسا ولم يشفع له دينه، وقد كان القاتل والمقتول مسلميْن، فلماذا يتم التركيز على ديانة الجاني بينما يُغض الطرف عن دين الضحية؟ تلك ازدواجية أخرى في المعايير تمارس عن إصرار وقصد.
وهناك ضحية مسلم آخر داخل الصحيفة هو الجزائري مصطفى أوراد، ثم كان هناك العامل المسلم "لسانا باتيلي" في المتجر اليهودي الذي قام بإخفاء ستة من الزبائن اليهود في ثلاجة لحوم، وحماهم من القتل وحفظ حياتهم، وتواصل مع الشرطة عبر هاتفه المحمول، وكان دوره مهما في عملية اقتحام المتجر، وبسبب إنسانيته وشجاعته لم يُمسّ هؤلاء اليهود بأي أذى. والمفارقة أنه من مالي نفس البلد الذي يتحدر منه الخاطف "كوليبالي".
لقد قال "لسانا" عن نفسه إنه مسلم مؤمن ويصلي، والهجوم يؤلمه جدا وعلاقته باليهود جيدة جدا، وهو حزين على مقتل زميله اليهودي "يوهن كوهن"؟
والسؤال الملحّ هو: لماذا يتم التركيز على ديانة الجاني ولا يشار إلى ديانة الضحايا؟ أليست هذه ازدواجية في المعايير تـُشعر المسلم بأنه مستهدف لمجرد ديانته ولأنه مسلم؟
ويستمر الإصرار على المعالجة الخاطئة في إطار ثلاثة مسارات كلها خطأ، وتؤدي إلى مزيد من التعاطف مع الجناة، ومزيد من إثارة الكراهية وإشعال الحريق.
- المسار الأول: هو إصرار الصحيفة على إصدار ثلاثة ملايين نسخة من الصور المسيئة في تحدٍّ صارخ لمشاعر المسلمين في العالم، الأمر الذي يوّلد نوعا من التعاطف والتماس العذر للجناة في جنايتهم لدى كثير من شرائح الشباب الذين هم بعيدون عن الاستقطاب، كما يولد خيبة الأمل لدى كل من يتطلعون إلى السلام والأمن وحماية مكتسبات التعددية الحضارية والثقافية، والتعايش السلمي والعلاقات الإنسانية المحترمة بين شتى الأجناس.
- المسار الثاني: هو الحشد الإعلامي الخاضع والموجه بالهوى السياسي، حيث يحشد للإدانة والمظاهرات، ويستحضر من ذاكرته كل ما يثير الكراهية ويزيد حجم الغضب في نفوس شعوب الغرب، لتبرير هجوم اليمين المتعصب ومراكز القرار على المسلمين وعلى الإسلام أرضا وشعوبا ودينا وهوية.
"إصرار الصحيفة على إصدار ثلاثة ملايين نسخة من الصور المسيئة في تحدٍّ صارخ لمشاعر المسلمين في العالم، يوّلد نوعا من التعاطف والتماس العذر للجناة في جنايتهم لدى كثير من شرائح الشباب الذين هم بعيدون عن الاستقطاب، كما يولد خيبة الأمل لدى كل من يتطلعون إلى السلام والأمن "
وتـُلاحَظ هنا ازدواجية المعايير بين مواطن مسلم -لا ذنب له- تتعرض مساجده لأكثر من 50 حالة اعتداء، بينما تـُستدعَى قوات الجيش لحماية المعابد والمدارس اليهودية!!!
- المسار الثالث: هو الحشد الأمني عن طريق الملاحقات وسن ترسانة جديدة من القوانين تعمل على تقوية الأقوى وهو أجهزة الأمن والاستخبارات، وإضعاف الأضعف وهو المواطن في مواجهة الدولة.
المسارات الثلاثة تصب كلها -وبزخم شديد- في صالح الإرهاب وتساعده ليتحول من ظاهرة إلى أيديولوجية، وتحول فعله وممارسته من جريمة إرهابية سيئة السمعة إلى متعة وشهرة وشهوة عند ممارسيه، لأنه -في نظرهم- يمكنهم من الثأر والانتقام من عدو يستبيح دينهم وأرضهم، كما ينقل الإرهاب من بيئة محدودة إلى وباء عابر للقارات يضرب في كل مكان، وتكون النتيجة أن يتحول الإرهاب إلى وطن يحتضن ويُصَنِّعُ ويُصدّر.
الغريب أنه بعد عشرات السنين من المعاناة نتيجة التجربة؛ يكرر البعض الآن نفس الخطأ!! فهل نحن نريد القضاء على الإرهاب أم المساعدة في تجميعه ليتكاثر وينمو؟
بقي السؤال الثاني: كيف؟ كيف نواجه ونوجّه؟ كيف نعرض ما لدينا؟ كيف نتمكن من القدرة على نقل الخصم من مربع التعصب والكراهية إلى مربع الحياد والمساندة والدعم؟ وكيف نفتح بصره وبصيرته على ما في هذا الدين من حقائق وعدل وحرية وكرامة ورحمة للعالمين؟
قيم كثيرة لدينا يمكن أن يستفيد منها الآخرون، لكنها مجففة ومعلبة وتحتاج واقعا تعيش فيه، وأن تحيا لدينا أولا حتى يروها هم رأي العين كالعُصارة الحية في الشجرة الخضراء.
وكل كلام دون ذلك سيظل كلاما لا واقع له ولا دليل عليه إلا في العقل فقط، حيث تعيش الأفكار والتصورات والرؤى، والقيم العظيمة تظل مجرد أفكار في الذهن ما لم يكن لها تطبيق عملي في واقع الناس وحياتهم.
وهذا هو التحدي الكبير أمام كل المسلمين وخاصة من في مجتمعات المهجر: أن يعيش الإسلام فيهم، وأن يحيا في واقعهم، وألا يكتفوا بمجرد ادعاء الانتماء إليه.
إبراهيم أبو محمد -المفتي العام لقارة أستراليا
http://www.aljazeera.net/…/%D8%B2%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%84-%…http://www.aljazeera.net/…/%D8%B2%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%84-%…
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: قد تحدث لك اشياء جميلة في حيآتك، وانت لست سببا فيها..
ولكن ربما تكون دعوة من محب ارتفعت الى السمآء فلم يردها الله خآئبة، فادعوآ لمن تحبون فإنمآ الحب دعآء..
صباحكم دعاء من القلب بأن يحميكم رب الفلق من شر ماخلق وأن يزيح عنكم الهم والقلق ويعطيكم من خير مارزق
اللهم آمين ..
أسعد الله صباحكم بكل خير وجمعة طيبة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
طفل يسأل جده : مافائدة القرآن ؟
فيجيبه بجواب رائع !!!!..
كان هناك رجل يعيش في مزرعة بإحدى الجبال مع حفيده الصغير
وكان الجد يستيقظ كل يوم في الصباح الباكر ليجلس الى مائدة
المطبخ ليقرأ القرآن
وكان حفيده يتمنى ان يصبح مثله في كل شيء لذا فقد كان حريصا
على أن يقلده في كل حركة يفعلها
وذات يوم سأل الحفيد جده : يا جدي ، إنني أحاول أن أقرأ القرآن
مثلما تفعل ولكنني كلما حاولت أن أقرأه أجد انني and#65275; أفهم كثيرا منه
وإذا فهمت منه شيئاً فإنني أنسى ما فهمته بمجرد أن أغلق المصحف
فما فائدة قراءة القرآن إذا؟
كان الجد يضع بعض الفحم في المدفأة فتلفت بهدوء وترك ما بيده ثم
قال: خُذ سلة الفحم الخالية هذه واذهب بها إلى النهر ثم ائتِني بها
مليئة بالماء
ففعل الولد كما طلب منه جده ولكنه فوجىء بالماء كله يتسرب من
السلة قبل أن يصل إلى البيت
فابتسم الجد قائand#65276;ً له: ينبغي عليك أن تسرع الي البيت في المرة
القادمة يابني فعاود الحفيد الكرَّة وحاول أن يجري إلى البيت ولكن
الماء تسرب أيضاً في هذه المرة فغضب الولد وقال لجده: إنه من
المستحيل أن آتيك بسلة من الماء واand#65269;ن سأذهب وأحضر الدلو لكي
أملؤه لك ماءً
فقال الجد and#65275;، أنا لم أطلب منك دلواً من الماء أنا طلبت سلة من الماء
يبدو أنك لم تبذل جهدا ًكافياً ياولدي ثم خرج الجد مع حفيده ليُشرف
بنفسه على تنفيذ عملية ملء السلة بالماء كان الحفيد موقناً بأنها
عملية مستحيلة ولكنه أراد أن يُري جده بالتجربة العملية
فمand#65272; السلة ماء ثم جرى بأقصى سرعة إلى جده ليريه هو يلهث قائand#65276;ً:
أرأيت؟ and#65275;فائدة
فنظر الجد إليه قائand#65276;: أتظن أنه and#65275; فائدة مما فعلت؟ تعال وانظر إلى
السلة
فنظر الولد إلى السلة وأدرك للمرة اand#65271;ولى أنها أصبحت مختلفة لقد
تحولت السلة المتسخة بسبب الفحم إلى سلة نظيفة تماما ً من الخارج
والداخل
فلما رأى الجد الولد مندهشاً ، قال له: هذا بالضبط ما يحدث عندما
تقرأ القرآن الكريم
قد and#65275; تفهم بعضه وقد تنسى ما فهمت أو حفظت من آياته ولكنك حين
تقرؤه سوف تتغير لand#65272;فضل من الداخل والخارج
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجand#65276;ء همي
وذهاب حزني
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أما لك حظ من الليل؟الجزء الثاني.... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
كان عمر ينادي زوجته يا بنت الاكرمين
كان يكرمها ويكرم اهلها
في احدى الليالي كان سيدنا عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه. ثم نادى فخرج منها رجل.
فقال من انت؟
فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي نطلب رفد عمر. فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.
فقال عمر: وما هذا الأنين؟
قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة
فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟
قال: لا!! انا وهي فقط.
فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟
قال: لا.
قال عمر: انتظر انا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.
وذهب سيدنا عمر الى بيته وكانت فيه زوجته سيدتنا ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟
فقالت: وما ذاك؟
قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.
فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟
فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.
وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.
وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام.
ام كلثوم من الخيمة تنادي:
يا أمير المؤمنين اخبر الرجل ان الله قد أكرمه بولد وان زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم ان هذا عمر بن الخطاب
فضحك سيدنا عمر
وقال له: اقرب.. أقرب.. نعم انا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن ابي طالب.
فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟
فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.
هذا هو المنهاج الذي اخذوه من سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الله يوم القيامة.....
إن أعجبتك القصة قم بنشرها لنبين للناس فضل الإسلام وتواضع المسلمين..وأن ديننا دين تعامل ومعروف.
يقول أحدهم سمعت الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله تعالى يقص هذه القصة علي المصلين ويبكي.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سيف اليزل برعي البدوي
طه داوود
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست