|
|
|
 Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
في المداخلة الاولى ( مع الفيديو) كنت قد كتبت تعليقاً لكن الكمبيوتر قد تلاعب بحروفه
التعليق كان من جزئين
الجزء الاول عبارة عن رسالة و إهداء الى كل من:
بريمة
و
اسماعيل عبد الله
و من يشاركهما الافتخار بقوات حميدتي باعتبارها الذراع الباطشة للقبائل العربية
عليهم التراجع عن هذا الشطط
فان هذه العقلية التي يحملها أمثال بريمة و أمثال اسماعيل عبد الله و حميدتي و كثيرين غيرهم كما في الفيديو
هذه العقلية متنوعة شكلا لكنها متناغمة و تعمل في اتجاه واحد
و لا فرق بين أقلام بريمة و اسماعيل
و بين كلمات الحاكمات و الراقصين (اصحاب الفيديو )
و بين بنادق حميدتي
و لأننا نملك ان نخاطب بريمة و اسماعيل و اصحاب الأقلام الذين ينحون نحوهم
بينما لا مدخل لنا الى حميدتي و قواته ، و لا الى اصحاب الفيديو
فإنني أطالب بريمة و اسماعيل و زمرتهما من الذين يكتبون يمجدون هذا الاتجاه الخطير بان يبتعدوا عن هذا السبيل
فان النسيج الدارفوري، ثم السوداني ، و كذا الضمير الإنساني سوف يسألهم يوم الحساب عن ما يفعلون
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
الرسالة الثانية
الى الشرفاء من أبناء القبائل العربية
ان ابتعادكم عن الخط الذي يسير عليه أمثال بريمة و اسماعيل عبد الله هو موقف شريف
لكنه ليس كافياً ، فالمطلوب منكم اكثر من ذلك بكثير
نعم
الابتعاد عن الموقف الخطأ ثم الاعتراض على بريمة و اسماعيل ، هو موقف شريف ، لكنه ضعيف
فان السكوت عن مثل تلك الأنماط السلوكية و العقلية التي ظهرت في الفيديو يقلل من فاعلية الموقف الإيجابي
من خط بريمة ، اسماعيل ، حميدتي ..... الخ
تفشي العقلية التي ظهرت في الفيديو دون وجود صرخة اعتراضية قوية من داخل نفس تلك الشرائح المجتمعية
هو ما ساهم في تمادي سلوك حميدتي ، بريمة ، اسماعيل .... الخ
الاكتفاء بالسكوت والانزواء خجلاً من سلوك حميدتي و سلوك اصحاب الفيديو هو اضعف الإيمان ، يعني إيمان ضعيف
اما انه إيمان ضعيف ببطلان هذا العمل
او هو إيمان ضعيف بجدوى مقاومته
اول العلاج هو الاعتراف بوجود علة
ثم الكشف عليها و تشخيصها و تعريفها التعريف الصحيح ، و تسمية العلة بمسماها الحقيقي
ثم محاصرتها و منعها من التفشي
ثم علاجها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
سلامات أخي ..
ياخ دي حاجة مؤسفة شديد و الله .. و محزنة .. يبدو خلاص عقد السودان إنفرط و صعب لمتو تاني طالما الموضوع وصل للأغاني و لثقافة الناس.
و محزن انو زي الحكامة دي هي معادل و بتمثل التوجيه المعنوي لقوات الجنجويد .. إلا هي نفسها قوات الآن تحت المظلة بتاعت المسمي جهاز "الأمن الوطني" !
يا خسارة و الله !
تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: طارق عمر مكاوي)
|
الأخ أحمد ابكر بعد السلام
ندين وبلا حدود كلمات غناء الحكامة التي لا نعرف اسمها ولا من أين هي؟
إن وصف الناس بالعبيد كلمة مبتذلة تدل على عدم الوعي والتخلف فليس اليوم ها هنا عبيد .. لا احد يمتلك شخصاً ولا هنالك من يباع ويُشترى في سوق الله أكبر.
على الجميع محاربة هذا النوع من الحكامات وغيرهن من مثيري الفتن. ربنا يهدي النفوس.
قناتي في اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan
تحياتي.
كبـّاشي الصافي
قناتي في اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: cantona_1)
|
أحمد أبكر،
أنت إحد مطبلى قطّاع الطرق والنهب المسلح من الحركات الدارفورية .. لم تدين حركة واحدة طوال وجودك معنا هنا فى المنبر .. لماذا تطالبنا بإدانه حميدتى وجنوده؟ .. ألم تنتهك حركة مناوى منطقة مليط وقتلت الشرطة التى تحافظ على ا لنظام؟ هل أدنت ذلك؟ .. ألم تنهب حركة مناوى سوق مليط ولم تترك متجر للبرتى وإلا نهبته ؟؟
لا يستقيم نقدك وأنت أعوج.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Mohammed Abuzaid)
|
شكرا احمد ابكر علي هذا الفديو
وشكرا لكل من عبر و ادان مثل هذه اللغه.
ويا بريمه اركز و بطل بطبطه………
واعلم شغل الخم ده ما بيمشي هنا.
نحن نعرف كل زول بيكتب شنو و بيقولو شنو؟!
احمد ابكر ده حاشاهو ما طبل لحركه مسلحه
ولو ما بتعرفه امشي (قوقلوا) و شوف كمية النقد القدمه لهم قبل حتي اكتساب العضويه هنا من خلال صفحة الاراء الحره و المقالات.
واحمد ابكر كان يحذر من التعميم المخل دوما.
ولا نقول بانه بارك مذابح البرتي
بينما انت و قتها رفضت ادانتها و عملت فيها هي بداية حلفك كمناصر لموسي هلال وحركة مناوي!!
وكله موثق
بل وصل بك الامر فتح البوستات تحرشا بكمال الصادق ابن اخ كبر في راديو دبنقا و ادعيت انه منحاز لعمه رغم انه معروف للعالم العقلاني كله و البفهم من هو كمال الصادق
منذ ان كان رئيس تحرير الايام الي ان انشأ اجراس الحريه مع رفاقه العلمانين الي ان نال وظيفته في راديو دبنقا.
هذه الحكامه ذات الملامح الزنجيه تقدر تقول لينا العبيد منو في نظرها و نظرك؟!
والجابها و سكنها في دارفور بلاد العبيد شنو؟! ما كان تقعد في تشاد ولا مالي بتاعتها ولا الاندلس؟!
الا تستحي وانت ترفض تسجيل موقف واضح من ادانة هذه اللغه؟!
ولا نسيت د.امتنان (الجلابيه) الكتبت لك هنا يا عبد ونحن وقفنا ضدها؟! وحتي صادر بكري ابوبكر عضويتها!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
ود ابكر شلوم،
اها او انتا لي روحك عملتا رايح مالك لما شرذمة مناوي القبلية ومن منطلق قبلي محض، نكاية في قبيلة البرتي، جعلو من زعيم الجنجويد المجرم موسي هلال، بطل؟
بل ذات لغة هذه الساذجة في الفيديو اعلاه استخدمها المجرم موسي هلال في مواجهة البرتي، دون ان يفتح الله علي امثالك ولو بكلمة!
ليه؟
قطعا ميثاق وعهد الالتزام القبلي، للاسف!
بل عديل كده بعضا من "الزرقة" الشاركو في ذاك البوست الشهير بتاع فيديو المجرم موسي هلال، تعامو عن غباء واستعلاء المجرم موسي هلال، انطلاقا من انو حليف لهم كزغاوة، في مواجهة البرتي، بل بعضهم ياللهول ضمنيا ايد استعلاء المجرم موسي هلال، باعتبارهم كزغاوة الاقرب لامثال موسي هلال من "العربة"!!
اذن يا ود البكر، زي غيرك للاسف ماعندك استعداد تدفع ثمن وفاتورة المواقف المبدأئية، لانها مكلفة للغاية وفادحة للغاية!
اذن معليش، فلا مصداقية لامثالك في عيون امثالنا في المواقف الزي دي!
نعم اذا كنت رافض لي خطاب الجنجويد الاستعلائي، عليك ان ترفض وبذات القدر هالة التقديس اللتي حاول بعضكم تلبيسها للمجرم موسي هلال، من منطلق انحياز قبلي محض!
عشان ما اكون بقول في كلام ما طبقتو في روحي، معركتي الاساسية من فتحتا او عرفتا كلمتين سياسة، كانت ضد اهلي في الشمال، ابتداءا باهلي بيتي واسرتي تحديدا.
كنتيجة الان ال بشاشا يشتمون باقذع الالفاظ بواسطة رعاع هذا الفضاء، ليل نهار، من خريجي ازقة الرذيلة، ورغم هذا لانبالي، لاننا جاهزين لدفع اي ثمن ايا كان لمواقفنا وعن قناعة ورضا تام.
اذن هذه انتقائية منك ولا مبدأئية، لانك كنتا موجود هنا في المنبر ده لما واحد قبلي زي محمد سليمان كان بقول للكل، خطاب الجنجويد وكل ما يحدث في دارفور، شان "دارفوري" خاص ب"الدارفوريين"، او كيف البسوي فيهو زعيم الجنجويد، المجرم الفجاة اصبح بطل في عيون امثالو، رتق للنسيج "الدارفوري"!
نعم زي العفن الفوق ده، في نظر القبلي محمد سليمان، ده رتق للنسيج "الدارفوري"!
اذن اين كنت حينها يا ود ابكر عشان فجأة تجي اليوم او تسوي زي البتسوي فيهو ده؟
اكيد ما حبيت تقيف في وجه ابناء قبيلتك حينها!
طبعا ان تواجه تخرصات القبلي المتخلف محمد سليمان، مكلف جدا لاشك بي حسابات رصيد اسهم القبول في بنك القبيلة!
عشان كده حينها عملت رايح، مش؟
اما الان فذي موقفك ده ربما يضيف للرصيد في بنك القبول، او بالتالي، بلوشي، فما عندك مانع، تكون كريم جدا، مش؟
للاسف لامصداقية لامثالك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
مثل هذا السلوك سلوك قديم وله ما يوازيه وهو مرفوض في كلٍ المؤسف ان يتجدد
هذا يرجع لجهل المجتمعات المغلقة نسبة لعدم اتاحة الظروف لاكثرهم بمعاشرة غيرهم معاشرة اساسها الاحترام فهم في نظرهم الاسود عبد بغض النظر عن كل شئ يكفي اللون فقط
الان الوضع اختلف تماماً الناس عاشرت من عاشرت يجب عليها ان تفهم ان البشر سواسية لا فرق بين ابيض واسود واحمر واصفر وغيره
من اراد ان يكون عربيا فليكن ومن اراد ان يكن افريقيا زنجيا فليكن دون اقصاء احد او احتقار جنس
شخصياً لم اكلف نفسي حتى الاستماع للفيديو اكتفيت بوصف المتداخلين لما فيه ولان مادة كهذه لا تستحق مني اي اهتمام
رغماً عشقي للتراث السوداني بمختلف الوانه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: يوسف أبو صالح)
|
اذا لماذا يرفضون مسمي الجنجويد وهم يتفاخرون بها ...
قوات الدعم السريع مؤسسة جنجويدية بلا منازع
الحكامة قيل ان اسمها حواء ام سنينة من منطقة ام هاشبة شمال شرق كتم حيث ديار حميدتي وكثير من اعوانه
وقيل انها تعمل برتبة ملازم بالتوجيه المعنوي في( حرس الحدود سابقا ) والان اصبحت قوات الدعم السريع ،،
اما اللذين يناكفون بريمة !!!
وما دخل بريمة بالقبائل العربية حتي يمدح او يذم فهو يبحث عن الإنتماء وليس الا ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: يوسف أبو صالح)
|
يا جماعة بشاشا دا راميهو جمل ؟
و لا بايتة معاهو؟
يا زول امشي قوقل رأيي في موسى هلال في نفس البوست ألبتتكلم عنو داك
و في موقفي من تعميم محمد سليمان لجرائم مليشيات عثمان كبر المكونة من أفراد قبيلته
و انت يبدو عليك حتى مداخلتي الفوق دي ما قريتها
كلو الكلام ال كتبتو كذب للأسف يا بشاشا
هل تعرف ثقل ان يقال لك كذبت ؟ انا اسف و الله على هذه الكلمة في حقك ، لكنها الحقيقة
كل الذي كتبته يا بشاشا هراء
الا جملة واحدة ، و هي انني ما ( اشتغلت بيكم الشغلة ، أنتو الاتنين) في معارككم انت و محمد سليمان
لأنني اعتبرتها معارك انصرافية من شخصين ناضجين جداً و لا يحتاجان الى نصيحة مني
يبدو ان كل حنقك المفاجئ علي كان بسبب عدم اصطفافي معك ، لا ادري لماذا افترضت انني من حوارييك؟
يا لك من مغرور
قال آيه ؟ لا مصداقية لك عندي !!!
و من انت حتى يكون لرضاك عني مقام نسها لأجله
لعلمك ،،، يرضيني الا تكون راضياً عني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
المريض بريمة،
اها قتا لي هسي الاخت دي الانت حايم بي صورتا فوق علي اليمين في بروفايلك، عربية او بالتالي "حرة" او غيرك من البتسموهم "زرقة"، "فروخ"؟
عزيزي القارئ:
وقع ليك كلامنا عبر السنين في هذا الفضاء عن مصيبة ذنوجة السودان الاساسية؟
نعم نحن كقوم سود وبحكم قرون العبودية نكره حد العما، من نحن كقوم سود، وهذا اوضح ما يكون في نموذج المعذب بريمة ادم، من فلول الجنجويد في هذا الفضاء!
لا احد في السودان كلو بخلاف الصادق المهدي، يجسد سندروم كراهية الذات كما يمثلها المريض بحق بريمة ادم!
اذن بريمة او مرضو تحديدا ما حالة خاصة او شخصية، وانما بريمة موجود في لاشعور كل منا بطول وعرض السودان بدرجات متفاوتة!
قنا دي مشكلتنا كلها في السودان!
اي كلام عن اي مشكلة اخري للسودانيين، كلام فارغ!
نعم انتا كسوداني مشكلتك هي كراهية الذات، اللتي نجمت عن قرون العبودية، او عشان كده ما صدفة اطلاقا علي مستوي الدولة، يكون واحد زي البشير هو امام دولتك الاسلامية، ونقروفوبك زي الصادق المهدي هو ابرز الوجوه المعارضة افتراضا لنموذج البشير!
نعم كيف ما كنتم، يسلط عليكم!
نعم الصادق والد الجنجويد، هو الاب الروحي المؤسس سياسيا لي كلام الساذجة هذه في الفيديو اعلاه، وهو المنظر والمؤسس لمنظومة حلف قريش النازية في غرب السودان!
حقيقة مضحك حد البكا، حال ذنوجة السودان، في الموقف من الانسان الاسود!
نعم القاعدة الغير مكتوبة في السودان، انو الذي يليك الي الجنوب هو "الفرخ"!
عندما نصل غرب السودان الشغلانة فيما يبدو بتاخد اتجاه اخر، حيث "الفرخ" هو الذي يليك غربا!
والله الواحد ماعارف زاتو يضحك ولا يبكي حقيقة!
طيب ليه كده؟
السر في ده كلو شنو؟
السر اننا نري انفسنا بعيون من استعبدونا وهذا مجسد في نموذج بريمة بي صورة مرعبة!!
اها، وضع زي ده من الصعب ان لم يكن من المستحيل كسر دائرتو الشريرة للاسف الشديد!
ليه؟
لانو الدائرة الشريرة دي بتغذي روحا، بي روحا، والكارثة هنا!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
أحمد أبكر،
| Quote: حتى اخر مداخلة لي كنت أقول انني لم اقنع من بريمة بعد |
ماذا الذى يلمنى أصلاً مع أمثالك .. ؟ أنسان يطبّل لقطاعى الطرق والنهب المسلح .. الذين أودوا بدارفور وشعبها إلى هذا الدرك السحيق.
أخواتى فى الفيديو يغنن ذى ما عايزات .. والما عاجبه يشرب من البحر ..
وأنا أقول ليهن أبشرن بالخير .. نحن قدامكن ووراكن .. والراجل يمشى يرشك بموية وخلى يشوف بعد داك.
أوقفوا الحروب اللعينة العبثية البتعملوا فيها دى أولاً ثم طالبونا بالحكمة.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
بشاشا،
Quote: لا احد في السودان كلو بخلاف الصادق المهدي، يجسد سندروم كراهية الذات كما يمثلها المريض بحق بريمة ادم!
اذن بريمة او مرضو تحديدا ما حالة خاصة او شخصية، وانما بريمة موجود في لاشعور كل منا بطول وعرض السودان بدرجات متفاوتة! |
والله شرف لا يدانيه شرف .. تخطينى مع سيد صادق فى كرسى واحد .. يا أخى دى أنا أصلاً ما بحلم بيها .. وإحترام لمكانة الأمام وحبه الموطن فى قلوبنا نحن البقارة الذين عانين الأمرين من المستعمر وعانين من أهلك أنت حاملى بخور المستعمر والذين سامونا سوء العذاب تحت إسم جلادنا المستعمر فى جباية الضرائب .. إعتذر للأمام من وضعى معه فى سرج واحد ..
ثم أنك أخطل .. كيف تكون المشكلة مشكلة سودانية عامة وأكون أنا مريض .. بسبب وضوح تلك المشكلة المدعاة فى طرحى .. والحقيقة يجب أن تكون إننى ليس مريض ولا شيئ بل حالة مثل غيرها.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
انا حا اشاتر شوية .. هسي النسوان البغنن ديل و بقولن عبيد عليكم الله الفرق بينهن وبين بقية نساء دارفور وبقية السودان شنو ؟؟
لمن علي عثمان وجون قرنق كانوا في نيفاشا واحد عربي خليجي قال لي انتوا السودانة مافي فرق بينكم كلكم افارقة لو لا شوية احترام كان قال لي كلكم عبيد واظنه قالها بعد مغادرتي...
فياريت تفكونا من التعالي الكضاب دا .. اول ما تقطعوا المالح دا كلكم سودانة وتحت تحت كلكم عبيد
. ..........
كونوا سودانيون تربت يداكم ... الله يحرق الجبهة الاسلامية وسنينا ..... والانقاذ وعفننها....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: علي دفع الله)
|
يا بشاشا
انت خرفت الظاهر عليك
انت مش كتبت الكلام دا؟
Quote:
بل عديل كده بعضا من "الزرقة" الشاركو في ذاك البوست الشهير بتاع فيديو المجرم موسي هلال، تعامو عن غباء واستعلاء المجرم موسي هلال |
طيب لما انا أقول في ( البوست داك ذاتو ) انا قلت رأيي في موسى هلال و في تعميمة محمد سليمان ،
رأيي الانت ما فاضي تقراهو لكنك جاهز للشكل معاي و تجئ تقول لي ما اعترضت على موسى هلال و ما ادراك
لأنك بتحدد خصوماتك من الناس بحسب تطبيل الشخص ليك من عدمو
و كمان تجئ تقول لي يأتو بوست !!!
و كمان بجيب ليك بوست لي عن موسى هلال قبل شهر تقريباً
المهم
دا ما موضوعنا
و لا يهمني رضاك عني او غضبك
لأنك بقيت زول انصرافي ، كل همك ان تمدح نفسك و ان يمدحك الناس
زي مداخلتك الطويلة الاولى هنا
كلامك كلو عبارة عن مديح في شخصك و هجوم على محمد سليمان
بينما موضوع البوست موضوع تاني خالص
ياخي انا مالي و مالكم أنتو الاتنين ؟
لا حول و لا قوة الا بالله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
بريمة بسال عن من المقصود بالعبيد في كلام الحكامة
انت مش قلت الحكامات ديل اخواتك؟
طيب اشرح للناس كلام اخواتك و وريهم هن بقصدن منو
:.
بعدين يا بريمة
تراجي مش اتحدتك و قالت ليك جيب اي اقتباس ل احمد أبكر و هو بيطبل للحركات المسلحة؟
مالك طنشت كلامها و استمريت في الكذب؟
ام ان هذا اعتراف منك بأنك انت زول ما مؤاخذ و بالتالي يسمحوا لك ان تقول اي كلام و تستمر فيهو و ما يطالبوك بالدليل ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
عزيز القارئ،
وريت الفيديوي ده لي واحد جلابي قح، خالص، وكامل الدسم، بالله من الضحك الراجل قرب يغمي عليهو!
نعم الجلابة ما بصدقو اطلاقا انو "الغرابة" زي ماقال لي، بفكرو في بعض بالطريقة دي!
ولكن هذا حال مجتمع السودان اين ما كانو في هذا الكون الفسيح!
كل واحد فيهم يري في مرآة اخيه "عبد"، شغل مخارجة!
نعم السود من امثال بريمة ادم عجيبين بحق!
نعم الواحد فيهم بروح طوالي ماسحا في اخوهو، او بتخيل كده هو مرق منها، يا للنكتة بحق!
ده السبب الجنجويد من امثال بريمة، بمارسو في افعالم الشنيعة دي عشان يتخلصو من شبح "الفرخ" البلاوز لي امثال بريمة في المرايا، كل صباح جديد!
امثال بريمة يلجاون لقتل "العبد" في دواخلم، بقتل اقرب "زرقة" خارجم، قتل طقوسي!
هذا هو سر الثور "الاسود" او السوداني تحديدا اللي ذبحو الطيب مصطفي!
يا سبحانه، ولسر يعلمه علام الغيوب، الاكثر تطرف في كراهية الذات السودانية اي الذنجية، دايما كقاعدة تلقاهو "اسلاموي" وبالتحديد وهابي!!
ما علاقة ما يتوهمونه دين واسلام ياتري بالاستعلاء "العنصري" في جمهورية السودان "العربية"؟
هناك مظاهر عجيبة، عديدة، في السودان المصري الحالي، حقيقة تموخل، وتصيب الزول بالدوار، لانها فريدة بحق!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
أحمد أبكر،
خلاص حمار شيخك وقف !!
Quote: بريمة بسال عن من المقصود بالعبيد في كلام الحكامة
انت مش قلت الحكامات ديل اخواتك؟
طيب اشرح للناس كلام اخواتك و وريهم هن بقصدن منو
|
لماذا لم تسأل هذا السؤال من أول مداخلة؟ .. لماذا لا تقول من المقصود بكلمة العبيد هذه؟
هل عرفت كيف أنك تأتى ببقج غبائنك ضد القبائل العربية .. وتبزلها من خلال ما يسوى ولا يسوى؟ .. بربك من هم هؤلاء العبيد .. عشان ذاتى أمشى معك نحرروهم ممن يسترقهم؟
لكن لو بكرة جاء زول سبانى أنا بعبد أو أنت من حقنا نوصلوها معه إلى أى حد يريد .. لكن فى كلام حكامات عايم ساكت .. تمسك فيه وتجعل منه خلاف بين العرب وغير العرب .. هذا كلام لا يليق بل سفاهة رأى منك .. عشان كده أنا قلت ليهن غنن ساكت وأبشرن بالخير.
إذا أنت فعلاً رجل تفكر خارج صندوق الأزمة السودانية، أتحداك أن تجد حل لحالة حميدتى وجيشه خارج حل الأزمة السودانية؟ .. وأن تجد حل لغناء الحكامات خارج حل الأزمة السودانية؟ إذن ما دام لا يفيد لو أبدنا حميدتى وجيشه أو قتلنا كل حكامات القبائل العربية فى شيئ دون حل الأزمة السودانية ككل، إذن فى ماذا الشطط الذى تمارس فيه غير أنه تأليب للفتنة؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: نحن البقارة الذين عانين الأمرين من المستعمر وعانين من أهلك أنت حاملى بخور المستعمر والذين سامونا سوء العذاب تحت إسم جلادنا المستعمر فى جباية الضرائب
|
المعذب بكراهية الذات بريمة ادم:
شايفك انتشيت حد الطشمي اني وضعتك في مكان واحد مع المتعري من حبوبتو مقبولة، المدعو الصادق المهدي، اكبر نازي ابارثيدي، مشي علي قدمين في المليون ميل مربع!
زي ما قتا ليك يا بريمة، انت مجرد مسخ مشوه لي ذهنية ونفسية الشمالي، وكنتيجة كنت امضي اسلحة وادوات دويلة الشماليين "العربية"، اللي قايمة علي استعباد امثالك!
المصيبة عشان نوعك ده يتخارج من الوضعية دي، عبر السنين، بدل المقاومة، لجأ لتقمص شخصية وطريقة تفكير الشمالي، وكنتيجة ياهن اخواتك، اعلاه برددن في ذات المفردات المصممة لقمع وهدر ادمية امثالك في المقام الاول يا لسخرية الاقدار بحق!
نعم نموذج بريمة الhouse niga لجأ للتكيف مع واقع قهر امثالو بتبني شخصية وطريقة تفكير الجلاد، وهذه هي الطريقة المتبعة لدي الشمالي في مواجهة سيده العربي!
نعم كما ينظر الشمالي لي روحو او اهلو بعيون مستعبديه الاعراب، امثال بريمة بدورم، ينظرون الي انفسهم واهلهم بعيون الجلاد الجلابي!!
ده سر التطابق المدهش ما بين امثال بريمة واذلام نظام الابارثيد الرسالي!
المؤلم في ده كلو يتمثل في عبادة امثال بريمة لي مجرم استعلائي وابارثيدي، كالصادق المهدي!
نعم هكذا تم اخضاع الهامش للمركز الزمن ده كلو، والانجليز او الغربيين ما وصلو القمر ساكت!
ديل عارفين بيعملو في شنو، او هم من وضع اساس هذه الحبكة الجهنمية بحق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
.
| Quote: لكن فى كلام حكامات عايم ساكت .. تمسك فيه وتجعل منه خلاف بين العرب وغير العرب |
المشوه بريمة،
كلام حكامات؟
هو لو كراهية امثالك للذات الذنجية، كان مجرد كلام حكامات، انتا فوق كم عامل عربي من اساسو وانت اصل الذنوج لي حدهم؟
نعم انتا عامل عربي ليه من اساسو؟
مش عشان تطلع من زمرة "العبيد" حسب مافهموك الشماليين اولياء نغمة وعيك الاستلابي؟
لو ماعارف اعرف هذه الحقيقة:
عربي في السودان الشمالي الحالي تعني "حر" تحديدا او مش واحد جاي من نجد!
نعم لما الشمالي يقول علي روحو "ود عرب" هو قاصد انو ما "فرخ" تحديدا، او ده السبب في لازمة "حر" البتجي صحبة راكب مع مصطلح "جعلي"!
اذن فليكن معلوم لديك، كيف مصطلح "عربي" في السودان الحالي، هو صك وشهادة ان حامله، "حر" او ما "فرخ"!
ده السبب قالو في واحد تونسي غني، بالكتابة علي جلود الماعز، شهادة نسابة وانتماء ذنوجة غرب السودان، لارومة القبائل العربية!
ده السبب اخونا عبدالرازق الطالب، كان حايم في المنبر ده لما جا جديد، بي قطعة جلد زي دي، تثبت انو من جهينة!!
قال كلام حكامات قال!
الود فقري جدا قال!
هو اصلا المجهجه حياتك انتا شخصيا شنو يابريمة، بخلاف عقدة احساسك المفرط، المركب، بالدونية، كذنجي من جنوب كردفان؟
هل صدفة في المنبر ده، ذنوجة جنوب كردفان هم الاكثر شطط في وهمة العروبة وكراهية الذات الذنجية؟
بالمناسبة لو عايز تعرف الواحد ذنجي قح لي ياتو حد من دون ما تشوفو، عليك تامل مدي شططو في ادعاء هوية الغزاة الاجانب!
في زنجبار امثالك من ذنوجة افريقيا قالو هم فرس عديل كده شغل مخارجة زيك من جحيم الانتماء للذنوج!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
طبعاً الخطورة ليست في الثقافة العنصرية فقط
بل الخطر الأكبر ان هذه العنصرية أصبحت عنصرية منظمة بل مسيسة
كيف؟
الجملة الخطيرة في الاغنية هي : الجنجويد (جابوا لي نصيب )من العبيد
هذا يفسر ان العنصرية تحولت الى أفعال
اذ لو تفاخرت الحكامة بان قومها أحرار و ليسوا عبيد لكان اقل خطورة
لكن النصيب الجابوهو ليها دا جاء بالحرب ، اذ لم يكتفوا بالاستعلاء النفسي عليهم بل
سلبوهم حقوقهم ، أنفساً و اموالاً
و هنا يترابط حديث الحكامة مع حديث حميدتي عندما قال: "المتمردين تلاتة قبائل "
يعني النصيب دا جاء من قبائل العبيد المتمردة ، المباح الحرب عليها
طيب زول بهذه العقلية ، و خلفه مجتمع بهذه الثقافة
كيف تسلمه الدولة قيادة جيش - اذا سلمنا انهم جيش ؟
هل فات على الحكومة انه سيحارب بجيشه و عتاده القبائل التي وصفها بأنها متمردة؟
طبعاً ما فايتة عليها لان هذا بالضبط هدفها
------
طبعاً حديث حميدتي عن ان المتمردين تلاتة قبائل داك براهو داير ليهو بوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
بشاشا،
| Quote: امثال بريمة يلجاون لقتل "العبد" في دواخلم، بقتل اقرب "زرقة" خارجم، قتل طقوسي! |
بريمة أول إنسان فى هذا المنبر .. كتب نسبه .. وقال أن من ناحية والدته لديه جدة نوباوية .. وأحمد الله أننى تربيت مع أجدادى من النوبة وهذا الكلام مدون فى هذا المنبر .. من جانب والدى جدتى حمرية .. ومن جانب جدى لوالدى حازمى .. عشان كده أنا قاعد أفتخر وأقول أنا السودان ..
وبهذا النسب وصفنى أحد قيادات الحركة الشعبية فى الجبال .. بأنه مشكلتهم فى أبناء أخواتهم الرقيق! أخواتهم العبدات بلغتك أنت! .. والكلام دا معناه أنا حفيد تلك العبدة .. لو كان أجدادنا العرب ينسبون من ناحية الأم لنسبت جدتى بأنها نوباوية ..
كلامى هذا أقوله لك عشان تفهم يا وهم أنا لا يفرق معى أن تنسبنى زنجى أو عربى .. فأنا هكذا خليط بين الأثنين .. ولكن المشكلة فيك أنت الذى لا تقبل بنسبى العربى .. وجداتى هن من علمننى العربية من على ظهر الثور وليس المدرسة .. كيف يستقيم إنسان ليس له أى لسان غير العربى أن ينسب نفسه لشيئ أخر؟
أقول هذا وأن دافعك أنت عرقى .. فى حين دافعى أثبات حق، النسب العربى جزء من تكوين السودان الأثنى ولا يمكن محوه من الوجود السودانى .. وهنا أنت وتراجى وأحمد أبكر ودينق غير الموجود، كلكم، حينما أكتب عن زنوج السودان تقوم قيامتكم .. فى حين أننى أكتب حقيقة مجردة .. فى أخر بوست لى عن الزنوج .. كتبت أن زنوج السودان يبكون أمام الكنغرس الأمريكى .. وتلك حقيقة هى أغلب الحضور هم تنظيم الهامش السودانى .. الذى وضع أساساً لملاطفة أبناء أبيى من الجنوبين .. ما فيهو ولا عربى واحد .. يقول أنا عربى، مع ذلك قامت قيامة تراجى ودينق ..
أنت تسعى بالفتنة مثلك مثل أحمد أبكر .. ولا يرجى منكم شيئ .. أنتم طريق فى أتجاه واحد.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
أحمد أبكر،
Quote: بعدين يا بريمة
تراجي مش اتحدتك و قالت ليك جيب اي اقتباس ل احمد أبكر و هو بيطبل للحركات المسلحة؟
مالك طنشت كلامها و استمريت في الكذب؟
ام ان هذا اعتراف منك بأنك انت زول ما مؤاخذ و بالتالي يسمحوا لك ان تقول اي كلام و تستمر فيهو و ما يطالبوك بالدليل ؟ |
والله الجبـــن الذى تحمله بداوخلك يعلم به إلا الله !!
مافى زول بضبحك بسكين لو قلت رأيك؟ .. ما الذى أوصل السودان إلى هذا الدرك غير المسكوت عنه؟ .. أنت بتسكت عن الحقيقة جبـناً! .. أنت تكتب بين كل كلمة وأخرى بأننا جنجويد .. لماذا لا تكتب عن نهب الحركات المسلحة لمتاجر البرتى فى مليط؟ .. وقتل الشرطة التى تنظم حياة الناس؟ .. ما تقوم به من أهدرا للأرواح والممتلكات؟
لماذا يا أحمد لا تكتب حتى عن قوات حميدتى بأنهم فصيل من فصائل دارفور المتقاتلة .. وتدعوهم بالتى هى أحسن لصوت العقل والحكمة ..؟ لماذا سالى سكينك عليهم ضبح فى العرقوب .. فى الذى يسوى ولا يسوى؟ كيف تفسر هذا الموقف الأحادى من جانبك غير أنك متمرد وقطاع طرق مثل نهابى الطرق من حركة منى مناوى .. ولكنك تتخفى جبـــناً؟
أعرف يا أحمد، أننا أوصلناكم فى دارفور إلى مرحلة يستحيل أن تفكروا فيها بقطع الأقليم من السودان .. لأنكم عارفين لو أمثال أخونا عبد الله شم وناس بشاشا وغيرهم الباقين ليكم درقة، لو أنفصلتم منهم هناك كيكى تحدث كاكا .. وهذه الكيكى والكاكا لغة بقارية تعنى يحمى الــوــطيس .. وتدور الدائرة على الباغى الذى تمرد.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
خالد،
| Quote: كلمة عبد تطلق عند العرب في الجزيرة العربية منذ الأزل لتصف الأنسان الافريقي الأسود ..... كلمة رقيق هي تصف إمتلاك الانسان لانسان أخر نتيجة لظروف الحرب أو القوه والجبروت و وبعدها يطلق لفظ عبد لاسري الحرب. |
خالد، كان أبو لؤلؤة فارسياً .. كان عبداً وهو من فارس .. ويقال له العبد أبولؤلؤة الفارسى .. بلال الحبشى وصهيب الرومى .. كلهم كان يقال لهم عبيد العرب .. مع أختلاف أثنياتهم وألوانهم.
أنظر الأتى:
| Quote: روى ابن عساكر في تاريخ دمشق (جزء 44 - صفحة 441) من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لما طعن عمر وكانتا طعنتين فخشي أن يكون له ذنب إلى الناس لا يعلمه فدعا عبد الله بن عباس وكان يحبه ويأتمنه فقال أحب أن تعلم عن ملأ من الناس كان هذا فخرج ابن عباس ثم رجع إليه فقال يا أمير المؤمنين ما أتيت على ملأ من المسلمين إلا يبكون كأنما فقدوا اليوم أبناءهم قال فمن قتلني قال أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة. قال فرأينا البشر في وجهه وقال الحمد لله الذي لم يقتلني رجل يحاجني بلا إله إلا الله يوم القيامة أما إني قد كنت نهيتكم أن تحملوا إلينا من العلوج فعصيتموني. |
على لسان حبر الأمة عبد الله أبن عباس .. يقول من قتل عمر أمير المؤمنين ه العبد أبولؤلؤة .. ولم يقل الرقيق أبو لؤلؤة .. فهل أنت يا خالد أعلم من الصحابة بلغتهم العربية؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: وقال أن من ناحية والدته لديه جدة نوباوية .. وأحمد الله أننى تربيت مع أجدادى من النوبة وهذا الكلام مدون فى هذا المنبر |
بريمة،
هو المجننك اصلا شنو من اساسو؟
انك من نوبة الجبال تحديدا، او ده البخليك من الرعب الجواك من الحقيقة دي انك تدعي العروبة!
الطريف انك فقط تثبت ما وودت نفيه!
اذا حبوبتك نوبية وباعترافك، فما معني ادعاءك للعروبة لو لا انك متنكر لي اصلك، متعري او متبرئ من اهلك، انطلاقا من انهم دون، والعرب ممتازين؟
انتا لاتعرف شرف ان يكون البني ادم من ابناء جبال النوبة اول من خلق رب العزة كبشر، واول من ارسي دعائم حياة منظمة علي سطح هذا الكوكب!
انتا لاتعرف شئ عن نوبة الجبال لانك تراهم بعيون الغزاة والنخاسة العرب كما وصلك علي لسان امثال بشاشا من الجلابة، طفل انبوب الامبريالية العربية من حيث الوعي!
مافي مجموعة بشرية اخري في السودان كلو او افريقيا كلها، اسهمت بقدر اسهام اهلنا في الجبال، لو اصل التقييم للبشر هو الاداء والاسهام الحضاري!
كونو انسان الجبال في قاع بشرية عالم اليوم وبالذات في بلاد السودان افتراضا، فهذا يثبت فقط علو القمة الشاهقة اللتي سقط منها انسان الجبال، الكان نموذجو اله معبود في صين اليوم، فيتنام اليوم، يابان اليوم، المانيا اليوم، انجلترا اليوم، وفرنسا اليوم!
ولكن وبما انك تري الوجود بعيون من استعبدو النوبة، فلن تري فيهم غير التنميط المحط من قدرهم وادميتم، في عالم وهذا طبيعي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: خالد كيبا)
|
خالد،
| Quote: توضيح: أنا انسان سوداني وناس اللويت سودانيين وبشاشا انسان سوداني والعبيد المذكورين في الأغنية سودانيين وهذا القاسم المشترك بينا .... |
هههاى والله يا خالد أنت مصيبة ؟ .. يا أخى أتحداك تانى أن ما ذكرته الحكامة هل هم عبيد سودانين أم ناس أخرين ليس سودانين؟ .. غير معروف، كلام نكرة، وأنتم عايزين تكسروا عنق الحقيقة بأى حال حتى تمرروا مخططكم ..!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: ابشرن يا أخواتي الحكامات ، و انا مع أهلي كان بقوا جنجويد ولا كان بقوا كلاب ....)
دا كلام ما بينمحي تاني يا زول |
أيوه يا أحمد أنا مع أخواتى وأبشر فيهن .. وأنت جيب دليلك أنهن سبنك أنت أو أهلك أو أى شخص سودانى .. تنجر وتجرم فينا بدون وحق .. !!
أنت إنسان تسعى بالفتنة .. وأكاد أقسم أن دافعك هو الأنتصار لجهة ضد أخرى وليس الأصلاح.. ولكن تخـاف الحقيقة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
ود ابكر،
انتا فاتح بوست هنا حدادي مدادي تهاجم في الجنجويد، ولكن لما جوغة مناوي من ابناء قبيلتك، ومن منطلق قبلي بحت، جعلو من المجرم موسي هلال بطل، انت لزمت الصمت او ما شفنا بوست زي ده فاتح فيهو نار علي الجعلو من زعيم الجنجويد بطل.
ده موضوعي معاك.
قطعا هناك فرق مابين مجرد مداخلة في بوست وفتح بوست كامل من حيث الدافع واهمية الموضوع.
انا قارنت بين اندفاعك هنا بافراد بوست كامل للهجوم علي الجنجويد، وصمتك في وجه من قدمو وسوقو ذات الجنجويد كابطال لنا، لانهم من دارفور!!
باقي ترهاتك لاتلزمني في شئ، لانها بتعكس طريقة تفكيرك انت، مسقطة علي بشاشا.
اذن الصمتو او اخدو ساتر لما المجرم موسي هلال تم تسويقو وتقديمو كبطل هنا، من منطلق قبلي، كلامم عن حميدتي ولا اي جنجويدي ما بلزمنا ولا يخصنا في شئ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
بشاشا،
Quote: كونو انسان الجبال في قاع بشرية عالم اليوم وبالذات في بلاد السودان افتراضا، فهذا يثبت فقط علو القمة الشاهقة اللتي سقط منها انسان الجبال، الكان نموذجو اله معبود في صين اليوم، فيتنام اليوم، يابان اليوم، المانيا اليوم، انجلترا اليوم، وفرنسا اليوم!
ولكن وبما انك تري الوجود بعيون من استعبدو النوبة، فلن تري فيهم غير التنميط المحط من قدرهم وادميتم، في عالم وهذا طبيعي! |
بشاشا أنت الذى تستحقر النوبة وليس أنا .. من قال أن إنسان الجبال فى قاع البشرية غيرك؟؟ .. بالله جيب لينا دليل .. هذا التزاكى يا بشاشا مللناه منك ..
أنا نسبى لوالدى عربى .. وهذا النسب لا يتغير بهواك أنت أو أمثالك .. وهذا النسب لا يتعارض مع دخول دماء أخرى فى أصولى .. الملك عبدالله حسين ملك الأردن والدته الملكة نور .. بريطانية .. ما قلنا عليه بريطانى أو متنكر لبريطانيته؟ بل نسبه عربى هاشمى .. الرئيس باراك أوباما .. والدته بيضاء أمريكية ... لم ينسبه أحد على أساس أنه أبيض .. نسب إلى والده الزنجى؟ .. أنت يا بشاشا بتغالط فى شنو يا أخ؟ .. عقد شنو التى تتحدث عنها؟ .. أنت تتخيل أوهامك وبهذه المغالطات الفجة عايز بريمة يقول أنه زنجى وينعل سلسفيل العرب .. أها يا أخى أنا زنجى وينعل أبو سلسفيل العرب! .. لكن ماذا بعد هذا هل يغير من حقيقة أنى من نسل عربى حسب ما ورثته من والدى وأجدادى؟ .. أنت لا تختار للناس هوياتهم .. وأنت ليس أأمن من الناس على أنسابهم .. دى مشكلتك أنت عايز كل السودان يكون زنجى كسر رقبة .. وهذا لا يتم فى بلد متعدد الأثنيات مثل السودان ..
أنت إنسان معقد ومريض بكراهية العرب.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: ود ابكر،
انتا فاتح بوست هنا حدادي مدادي تهاجم في الجنجويد، ولكن لما جوغة مناوي من ابناء قبيلتك، ومن منطلق قبلي بحت، جعلو من المجرم موسي هلال بطل، انت لزمت الصمت او ما شفنا بوست زي ده فاتح فيهو نار علي الجعلو من زعيم الجنجويد بطل.
ده موضوعي معاك.
قطعا هناك فرق مابين مجرد مداخلة في بوست وفتح بوست كامل من حيث الدافع واهمية الموضوع.
انا قارنت بين اندفاعك هنا بافراد بوست كامل للهجوم علي الجنجويد، وصمتك في وجه من قدمو وسوقو ذات الجنجويد كابطال لنا، لانهم من دارفور!!
باقي ترهاتك لاتلزمني في شئ، لانها بتعكس طريقة تفكيرك انت، مسقطة علي بشاشا.
اذن الصمتو او اخدو ساتر لما المجرم موسي هلال تم تسويقو وتقديمو كبطل هنا، من منطلق قبلي، كلامم عن حميدتي ولا اي جنجويدي ما بلزمنا ولا يخصنا في شئ. |
أمممك .. بشاشا قام بأحمد أبكر .. صقرية عديل !
شوف حتى خصومة بشاشا لى لن تمنعه أن يقول الحقيقة فيك أنت ..
اللهم أجعل كيدهم فى نحرهم.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
.
| Quote: من قال أن إنسان الجبال فى قاع البشرية غيرك؟؟ |
قرقرقرقر!
المشوه بريمة!
نعم النوبة وكل الذنوج يحتلون قاع بشرية اليوم وهذه حقيقة، بل هذه الحقيقة هي اللتي جعلت من امثالك يتسولون هوية مستعبديهم الاعراب كمخرج من هذا القاع!
اذن بشاشا ركز او شال شيلتو، شاقي طريقو من جديد لي فوق تاني، بكل همة، وفي اباء، واعتداد بذاته الذنجية، من دون ما يجذع مثلك، ويدعي مثلك هوية غزاته ومستعبديه كمخرج!
شفتا الفرق؟
نعم نحن كقوم سود في قاع بشرية هذا الزمان، كما كانو هم في قاع بشرية عصر سيادتنا نحن، وان دامت لنا، لما الت اليهم!
نعم ولذات السبب وبذات المنطق، كما لم تدم لنا، فلن تدوم لديهم!
نعم دنيا، دبنقا!
نعم وكما الت اليهم من قبل، ستؤول مرة اخري الينا!
اها شفتا الفرق مابينا او بينك يا لمسكين بريمة؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
بريمة المستهبل كتب:
Quote:
خالد، كان أبو لؤلؤة فارسياً .. كان عبداً وهو من فارس .. ويقال له العبد أبولؤلؤة الفارسى .. بلال الحبشى وصهيب الرومى .. كلهم كان يقال لهم عبيد العرب .. مع أختلاف أثنياتهم وألوانهم. |
| Quote: على لسان حبر الأمة عبد الله أبن عباس .. يقول من قتل عمر أمير المؤمنين ه العبد أبولؤلؤة .. ولم يقل الرقيق أبو لؤلؤة .. فهل أنت يا خالد أعلم من الصحابة بلغتهم العربية؟ |
إنت مالك بتختار الشي البيعجبك فقط من تاريخ العربو بتخلي الباقي .... أرجع لوراء شوية 200 بل الاسلام ..... العرب ديل ما ظهرو ما ظهور الاسلام
بريمة كتب عشان يزوغ بالموضوع: | Quote: هههاى والله يا خالد أنت مصيبة ؟ .. يا أخى أتحداك تانى أن ما ذكرته الحكامة هل هم عبيد سودانين أم ناس أخرين ليس سودانين؟ .. غير معروف، كلام نكرة، وأنتم عايزين تكسروا عنق الحقيقة بأى حال حتى تمرروا مخططكم ..! |
إنت أنكر الكلمة في البداية بصراحة إذا ما متفق مع الحكامة .....
| Quote: وأنتم عايزين تكسروا عنق الحقيقة بأى حال حتى تمرروا مخططكم ..! |
ههههه ...... مين انحنا يا بريمة....واي مخطط ؟ ..... افصح يا كابتن ....
بريمة كتب:| Quote: أنا نسبى لوالدى عربى .. |
يعني إنت نص نص :-)
**** انحنا مخططنا صعب عليك يا بريمة :- ) وش ضاحك ....ما بتقدر ليهو يا بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: خالد كيبا)
|
خالد،
| Quote: **** انحنا مخططنا صعب عليك يا بريمة :- ) وش ضاحك ....ما بتقدر ليهو يا بريمة |
مخطط مكشوف .. وأنا وأنت متفقين أن أصل البشرية سيدنا أدم .. لونه أسود .. بدليل أن الأبيض لا ينجب إلا أبيض .. والأسود إذا كان هجين يمكنه إنجاب كل الألوان وهذا ما حصل .. ومتفقين مع حقائق الجغرافيا أن التوجه السائد فى صالح الأنسان الأسود بدليل مقدرة الأنسان الأسود لصد الأشعاعات بدل أمتصاصها .. وإنه إن شاء الله خليفة الله فى الأرض ..
لكنكم تستعجلون زنجنة العالم .. ما عايزين الأمر يأخذ مجراه الطبيعى حتى الوصول إلى الزنوجة العالمية .. هذى مشكلتكم .. وها أنا أكتب عن صدق أن الفور عرب .. وأن المساليت عرب .. وأهلك أنت ذاتك الجليدات عرب وأهل جمال (هل الجمال حقت الزنوج!) .. وأهلى أنا الحوازمة عرب (رغم أن دينق يأتى بالوثائق البريطانية يقول أن بهم نسبة كبيرة زنوج) .. وهؤلاء كلهم عرب طريقهم أن يتنزنّجوا أو صاروا زنوجاً بعامل التصاهر .. مع الأحتفاظ بالعروبة الثقافية ..
يا خالد أعترفوا يا أخى، أننى دافعت عن أهلى حتى لا يتجنى عليهم أحمد بالباطل .. وهذا هو بشاشا الزنجى يقف إلى جوارى ويقل أن هذا البوست فيه شطط غير مبرر ..
أقف معى يا خالد ضد تجريم بعضنا البعض وأشعال الفتنة بين القبائل ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: بريمة محمد)
|
Quote: نعم النوبة وكل الذنوج يحتلون قاع بشرية اليوم وهذه حقيقة، بل هذه الحقيقة هي اللتي جعلت من امثالك يتسولون هوية مستعبديهم الاعراب كمخرج من هذا القاع!
اذن بشاشا ركز او شال شيلتو، شاقي طريقو من جديد لي فوق تاني، بكل همة، وفي اباء، واعتداد بذاته الذنجية، من دون ما يجذع مثلك، ويدعي مثلك هوية غزاته ومستعبديه كمخرج!
شفتا الفرق؟
نعم نحن كقوم سود في قاع بشرية هذا الزمان، كما كانو هم في قاع بشرية عصر سيادتنا نحن، وان دامت لنا، لما الت اليهم!
نعم ولذات السبب وبذات المنطق، كما لم تدم لنا، فلن تدوم لديهم!
نعم دنيا، دبنقا!
نعم وكما الت اليهم من قبل، ستؤول مرة اخري الينا!
اها شفتا الفرق مابينا او بينك يا لمسكين بريمة؟ |
هههههاى .. والله ألذ مداخلة فى البوست دا .. يا بشاشا ما دام أنت بتسب النوبة وتقول أنهم فى قاع البشرية ..! حاشرنى أنا فى النص نصك فى شنو؟ لماذا تنسب كلامك لىّ أنا؟ .. بأنى كاره لهم وخبزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان وأنا بقول ليك حبوبتى منهم!!
والله بريمة خطر .. يلقم أى واحد حجر ..
يا هو أنت بقيت مثل الزول بخصى نفسه بنفسه .. يجئ يقول بريمة قال لى خصى نفسك .. منطق غريب .. يا أخى أنا دخلى شنو تسقطوا لقاع البحر أو تصعدوا فى السماء زهواً .. أنت بتشاكل فينا عشان جدى عبد الله أبن أبى السرح الذى سام أجدادك سوء العذاب .. هل أنا مخير أن أكون من نسل عبد الله أبن أبى السرح أم الخالق خلقنى؟ .. والله تبقى رئيس السودان أو الكون كله لا يهمنى .. وإيمانى بمبادئ لا يتغير .. فأمثالك لا يغيروا حتة فى مواقفنا المبدئية مع الأمام المهدى الكبير .. الذى ولد لأب دنقلاوى، فهو إمامنا وقدوتنا إلى ما شاء الله ..
ثم ثانياً فى كل مداخلة تسبنى يا معتوه، يا معذب يا مريض .. لماذا لم أسبك؟ لأن العارف عزه مستريح .. وأنت المريض وكلامك مردود.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: خالد كيبا)
|
| Quote: أنا نسبى لوالدى عربى .. وهذا النسب لا يتغير بهواك أنت أو أمثالك |
بريمة،
والد عربي؟
من اين له، هذه العروبة؟
لو والدك بقاري فهو ذنجي وليس بعربي، والنسب نعم لايتغير وفق هوي كاره ذاتو، وعاشق غزاتو!
من جانب اخر، فالعربي ذات نفسو اصلا والدتو هاجر نوباوية!
عيييييييييك!
يعني والدك لو فعلا عربي من الحجاز، فحبوبتو من جبال النوبة!
اذن بالارقام كده لو الوالدة ذنجية، والوالد حبوبتو ذنجية، فكيف يكون بريمة ابنهم عربي؟
نعم القاعدة البيلوجية بتقول ناتج اي اختلاط بين ذنجي او غير ذنجي، ذنجي!!
عيييييييييك!
ما تنسا توري القارئ هل الاخت الانتا حايم بي صورتا دي، ذنجية ام عربية كوالدك؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
بريمة كتب: | Quote: .. مع الأحتفاظ بالعروبة الثقافية .. |
بريمة كتب: | Quote: ..أقف معى يا خالد ضد تجريم بعضنا البعض وأشعال الفتنة بين القبائل .. .. |
في الحتة دي أنا إتفق معك 100% وجون قرنق ومني وبقية الشلة وغالبية اعضاء المنبر.
ومن نحيا تانية كلامك هو نفس كلام الأخ بشاشا .... بس أسلوب التوصيل مختلف .... في نظري أساسا ما في مشكلة بينكم لكن الغضب والتسرع في ترجمة الأفكار بتسوء توصيل الراي الصائب ....
يا بريمة أكيد مافي زول ضد انك تقييف مع أهلك وعشيرتك .... بس مرات كتيرة وقفتك مع أهلك بتوصلها لينا بصورة فيها استحقار وتصغير للاخر .
تسلم يا رائع وواصل كدا، الاحترام والتقدير وحفظ حق الآخر هو الطريق الأمثل للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: خالد كيبا)
|
يا جماعه وحدوا الله . الحكامه والجماعه الذين معها هم ليس من المتعلمين و المثقفين او الرسميين او حتى كبار الموظفين فلماذا نعطى الموضوع اكبر من حجمه الحكامه هى اجهل من ###### الباديه فنحن كلنا كسودانيين في نظر غيرنا عبيد وهنالك عب كبير في الخرطوم متربع على عرش السلطه وهو راس الحيه يجب علينا ازاحته بدل ان نقول حديث كثير وبلا طعم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: خالد كيبا)
|
| Quote: نتمني فتح صفحة جديدة ونسيان الماضي بكل ما يحتوي من أجل التكاتف ودمج الجهد لمنفعة بعضنا البعض واهلنا |
خالد تحياتي،
ما اظن فعل الجنجويد ماضي ياخالد وانما واقع معاش الان واللحظة. ولا اكون ما فهمتا كلامك. بريمة ادم زول صحبي اومافي حاجة شخصية بيني او بينو، رغم انف الصراع الفكري البينا من سنين في المنبر ده.
انا غايتو اعد القراء واحتفاء بسقوط النظام، حانزل ضد بريمة في رقصة مردوم، وسنترك الحكم للحضور حينها! بريمة خليك جاهز لليوم داك، كان حيينا، وابدا تمارين من اليوم! ممكن تسال صحبي الفنان عمر احساس في الحتة دي! اها انا بجضم مردوم احسن منو!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
سلام بشاشا حبيبنا تشكر كتير
| Quote: ما اظن فعل الجنجويد ماضي ياخالد وانما واقع معاش الان واللحظة. ولا اكون ما فهمتا كلامك |
نعم الغلط يدان مهما كان.... والجنجويد وصمة عار في جبين كل السودان وأهالي دارفور بصورة خاصة!
للتوضيح أنا كنت بتكلم بخصوص الأخ بريمة و تحكمو لعين العقل للصراع الدائر في السودان ومحتوي البوست.
كل احترامي وتقديري يا بشاشا
تخريمة: يا بشاشا بريمة زول بندر ساكت .... المردوم ده يكون سمع بيهو و شافو برقصو في التلفزيون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
بوست خالد وبشاشا وبريمة
سلام ليكم
خلونا من العنصرية دي والكلام المابودي ولابجيب ده
في النهاية نحن بنتكلم عن سودان وطن ودولة وليس عن قبيلة او اثنية
والوطن يسع الجميع
بي الجنبة كدة اكتبوا لينا كلام الحكامة ده ماواضح شديد غير الجنجويد جابوا لي عبيد
تحياتي تاني وخليكم اخوان واختلاف السجنات والراي لايفسد للود قضية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
بشاشا الانصرافي
طبعاً انت عمرك ما بتعرف حاجة اسمها الاعتذار، لأنك مغرور و متكبر
زي ما عملتها في بوست عصام الخواض
جئت هاجمتو قبل ما تقرا كلامو
و لما جا و نبهك لي لكلامو ألكان واضح زي الشمس
بدل تعتذر جئت هاجمتو زيادة و حاولت تلتف و تفتش على حيل جديدة تبرر استمرارك في الهجوم عليهو
كان شيئا ملفتاً للنظر
لو بتغالط بجيب ليك البوست داك هنا علشان يتفرج خلق الله عليك
اها نفس الحركة سويتها معاي هنا
جئت بغبينة مبيتة ضدي لأنني اختلفت معك في مشروعك لزنجنة السودان
بينما كنت تفترض ( من اسمي) كما ذكرت بنفسك في احدى مداخلاتك معي
افترضت انني من أنصار مشروعك المتخلف هذا
وبالتالي دخلت البوست دا و فتحت نار علي دون حتى ان تقرا مداخلاتي
و لما نبهتك الى مداخلتي التي سبقت مداخلتك ، و الى البوست الذي أشرت انت اليه
و قلت لك سوف تجد موقفي في البوست ذاته
عدت منكسفاً لتقول لي ان تسجيل موقف في مداخلة يختلف من تسجيله عبر فتح بوست كامل !!!!
تخيلوا بس مستوى اللف و الدوران !!!!!
يا راجل انت عايز تأمرنا و تحدد لنا متى نفتح بوست و متى نكتفي بمجرد مداخلة ؟؟؟!!!!
أعوذ بالله
ياخي انا رميت طوبتك خلاص
لان الحديث معك انصراف و لأنك كذاب كمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
بريمة المريض بمرض اسمه هوس العروبة
في الاول قال لي انت بتطبل لناس الحركات المسلحة
و لما ما قلى لي كلام يعزز كلامو
قام قال لآني سكت عن إدانة الحركات بينما أدنت الجنجويد
بالله شوفوا العجن دا كيف؟ يعني السكوت تطبيل !!!!!
يا بريمة كان تكون شجاع و أمين و تشكرني انو انا اول زول وجد ليك مخارجة لحكاية عروبتك دي
و قلت ليك انا - على العكس من الناس البينفوا ليك عروبتك - انا بعتبرك عربي
لان المسالة انتماء و نسب، و ليس لون او لغة الانت راسب فيهم الاثنين
يا بريمة انت لا تعرفني و لا تعرف امتداداتي العربية
فما تمسك في حكاية أني احمل بقج غباين ضد العرب دي
لانها حتمسكك ضنب الككو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
Quote: عبد الله شم أيضاً
لم يخيب ظنوني
جاء على استحياء، خائفاً من ان يصل راس السوط الى نظامه ، ليقول كلاماً عجيباً
جاء كالعادة و استخدم المحسنات العاطفية ( كلام ألدين )
و ان الناس سواسية و ان اكرمهم عند الله اتقاهم
هههه
ياخي دا كلام اي زول عارفو
ثم
حاول يختصر المسالة على انه شيء طبيعي ما دام الناس متخلفين
يعني سياسة التطبيع مع الجريمة
شيء طبيعي يا عبدالله شم ؟ |
احمد ابكر
ياخي عبد الله شم غلطان لانو انتقد السلوك العنصري في الفيديو
كان ما ينتقدو وما يخش البوست دا زاتو
عبد الله شم لا وقت لديه لتهاتر انصرافي لا يقدم ولا يؤخر
والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: يوسف أبو صالح)
|
يا برلوم يوسف
Quote: يا بريمة وين عشرة سنوات وانت مسجل فى 2009 وبعدين ال 15 ألف بوست نصهن بكون عنصرية
ولعلمك انا بقرأ المنبر دا من بداية 2008 ومتابع كتابات كتير من الاعضاء |
عام 2009 كان تأريخ .. هاجم الهكر المنبر .. ومسحنا كلنا الذين يعتبرهم خطر على توجهه ..
أبحث بروفايلى قبل ذلك التأريخ تحت أسم: Biraima M Adam .. تجد فضلت خير الهكر ..
يا أخى ما تالغط .. أنا منتظرك تفتح خشمك ببوستك .. عشان أخيطوا ليك تب.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
Quote: بقلم : عقيد معاش الدومة آدم إسحق،،
سأروي لكم القصة كاملة فصلاً فصلاً من بدايتها و إلي نهايتها وهي كقصة ناقة البسوس أو ما يعرف بحرب البسوس بالضبط مع إختلاف الزمان و المكان ؛ أما ناقة فني فقد إختلفت الروايات في بداياتها كما سيرد ذكره :
حرب الناقة وهي تاريخ شفهي من تاريخ السودان لم يجد حظه من التدوين و النشر و هذه الحرب نشبت بين قبيلة خزام ضد مجموعه من القبائل علي رأسهم قبيلة العريقات و التعايشة و مكان نشوبها في شمال دار فور فكان مبتدئيها سلطان خزام شرنقو عبد الله مع إبن أخته العريقي فني ؛ في ذاك الزمان كانت قبيلة خزام تبسط سيطرتها علي ربوع المنطقة و كان لها السياده علي كل القبائل وما زال هنالك وادي يسمي بوادي شرنقو و ما ازالت أثار قصر شرنقو موجودة .
و هنالك روايات مختلفة في إندلاع شرارتها :
بداية الحكاية كان فني يرعي بإبل خاله السلطان شرنقو عبد الله سلطان خزام و كان كل سنه السلطان شرنقو يعطي إبن أخته ناقة عبارة عن اجرته السنوية هذا مؤكد ولكن إختلفت الروايات في الاسطورة " العنجاء " كما تسمي ناقة فني سبب إندلاع المشكلة .
ماهي العنجاء ناقة فني ؟
هي ناقة حلوب لم تتوقف عن الحليب فتحلب 24 ساعة و لم ينتهي لبنها أبداً و كل الفريق أو القرية يرتوون من لبنها وما تزال تحلب فصنعو لها جراب وضع تحت ضرعها يتدفق اللبن فيه فيغرفوا منه و يشربون كلما إمتلأ و قيل ان لبنها يسيل من ضرعها و يجري في الوادي كل ما توقفت .
أول الروايات :
قيل ان العنجاء صاحبها شمبلي من قبيلة الشنابله و عندما ولدت تشائم منها و تركها تعوم في سباها فخلع منها امها و أمر قومه بالرحيل ساعة ولادتها فهرع مهرولاً منها و يقول إنها شوم إنها فتنة و كان الشمبلي جاراً للسلطان شرنقوا عبد الله فبعد رحيله وجدوها الرعاه في دياره و فاخذوها مع المراح و ارضعوها ناقةً أخري و كان فني يشرف علي رضاعتها فمكث فني فترة مع خاله عاملاً له و عندما اراد مقادرة خاله إلي عشيرتة أراد اخذ الناقة معه و عندها رفض خاله و نشب شجار بينهم سأورده لاحقاً حتي إندلعت الحرب .
الروايات الثانية :
قيل أن فني توقف من العمل مع خاله و رحل إلي عشيرته بجماله التي جمعها عند عمله مع خاله و كان لشرنقو عبد الله شجرة وارقة الظلال يجلس بها لأداء مهامه السلطانية ليحكم و يفض النزاعات تحتها فأتت ناقة إبن أخته فني رعت فيها مرة و اثنين و ثلاثة فامر السلطان شرنقوا بمعرفة من يرعي في حرمه و جلس الحراس في هدوء الليل و تم القبض علي ناقة فني العنجاء فامر السلطان بحبسها و عندما جاء فني متتبعاً طريقها فوجدها عند خاله فاعطاه ناقته و حذره أن لا تاتي مرة اخري فاتت الناقة مرة و أثنين وثلاثة فامر السلطان بحبسها وفي كل مرة يأتي فني و ياخذها فيحذروه أن لا تاتي هذه الناقة مرة اخري فجاءت الناقة مرة أخري فأعطاه ناقته و حذرة تحذيراً اخيراً و بعدها جاءت الناقة فاخذها السلطات و لم يعطيها له أبداً حتي قتلت بيد شقيقة السلطان بعد إندلاع الحرب .
الرواية الثالثة :
يقولون ان الناقة دخلت مراح السلطان شرنقو و طمع فيها نسبةً لإنتاجها الغزير للبن و رفض إعادتها لإبن أخته فني فإستغاث فني بعشيرته و جموع قبائل جهينة فإندلعت الحرب .
ومع إختلاف الروايات جاء فني إلي خالة ليعطيه ناقته و في حوارهم دار شعراً بينهم و كان فني يتوسل لخاله و يترجاه فيقول
فني : الخال الخال أديني ناقتي .
السلطان : يا وليد الناقه أقنع منها الناقه ما بتلقاها .
فني : حسبك و حسب رجليك
وحسب ايديك وحسب عينيك
وحسب مكارمك البشهدن ليك
وحسب الجمع المصنقع ليك
انا ود أَخُتك ، ناقتي ما بتنّكل ليك
السلطان : يا وليد قلت ليك الناقة اقنع منها الناقه ما بتلقاها
ناقتك دخلت بحور الوَيك
لا عوّام ولا فزعاً بجيبها ليك
الناقه دخلت كرش فيل و خشم دود و قرن جاموس ( الدود هو الاسد )
قلت ليك الناقة أقنع منها .
و عندها رد فني مفزعاً عشيرته :
" الساير عطية و المقيم حيماد و الدخان البتلتل داك راشد الولاد
الناقة أبتمشي بيها وين يا الخزامي الداج " .
و عطيه هم أبناء عطية و هم "رزيقات ومسيرية وحوازمة "
و حيماد هم أبناء حيماد و هم " أولاد حميد و تعايشة وهبانية وسليم " .
و راشد هم أبناء راشد و جميعهم اولاد جنيد
فرد عليه الخزامي :
كان تلمو جنيد و مجنود
و اخوكم السلامي المعتوق
كور الغنم ما بقابل جبين الدود
يعني " لو إجمعتم "جنيد " هو جد المجموعة الجنيدية المشار إليها أعلاه واخيه " مجنود " هو جد الشكرية والكبابيش والحمر وبني جرار و " سلامة " هو جد السلامات ، فهنا تحدى السطان شرنقو عبد الله العريقي فني الذي أشار إلى أبناء عمه الجنيديين "أبناء حيماد وعطية وراشد" فزاد عليهم السلطان شرنقو أبناء عمهم " مجنود" وشبههم جميعا بقطيع الأغنام الذي لا يستطيع مقابلة الأسد ويعني بالأسد هنا قبيلة خزام , وهكذا دقت نذرالحرب .
بدأ فني الدعاية للحرب فكان يثير قومه لنصرته فكان يتغني بذلك و يشعرهم في أي تجمع ليثير حماسهم ضد السلطان شرنقو أي ضد خزام فيقول:
شخيرها مثل شخير الدود
حليبها في قردود
وديدها سعن وتحته جلود
الليل ترعي ولمراحها تعود
الشخير : الصوت " و يعني صوتها كصوت الاسد "
القردود : مكان خالي من الاشجار و مستوي " أي فسحة واسعة "
فظل فني يتنقل بين البوادي والفلوات يروي حكايته فكوي بعيره الذي يركبه بوسمين " السامع " و" الدامع " اسفل العين لتشير إلي أنه باكي من الظلم، مما كان له أثر كبير في شحد الهمم وتقوية العزائم and#65273;ستنفار قومة الجنيدين ليهبوا لنصرته وand#1651;سترجاع ناقته .
و بعد تجوال فني في قبائل جنيد و خصوصاً العريقات و الرزيقات و التعايشة ووسم بعيره بالسامع ليسمع الجميع بظلمه والدامع ليري الجميع بكائه و كان يروج بكلمة السلطان شرنقو عبد الله سلطان خزام بكلمته التي وصف فيها كل آل جنيد و مجنود بقطيع الاغنام فتجمعت الهمم و قوية عزائم الجنيديين لقارعة خزام وحُشدت الجموع من كل الاطراف و دقت ساعة النذر .
و تحالفت جميع القبائل ضد خزام لأخذ الناقة منهم عنوة و إنطلقت الحرب و إستمرت سنين فيبدأ القتال نهاراً و يتوقف ليلاً
و كل ما ضعف الجنيدين طلبو المدد من قبائل اخري من فروع الجنيدين فيتراجعوا حتي يلحق بهم المدد ثم تعاد الكره مرة أخرى وقيل ان في المعركه الواحدة يقتل الآلاف من الطرفين ففعلوا الجنيدين كل ما بوسعهم لأخذ الناقة ما أستطاعوا
فحاولوا عدة مرات سرقة الناقة أيضاً فشلوا فقد كانت للناقة قوة خاصة لحمايها فتحركت الحرب غرباً ؛ قيل أنها تماشت مع طبيعة التجوال ؛ و قيل ان الناقة هربت غرباً ؛ و قيل ان خزام أبعدو العوائل غرباً و إستمرت الحرب و إزداد القتال ضراوة
و اخيراً قامت شقيقة السلطان شرنقو سلطان خزام و هي متخفية نحرت الناقة سبب الفتنه فماتت و بموتها خمدت نار الحرب .
فبكي فني بموتها و رثاها قائلاً :
بركت يالعنجاء بركة ,,, فارس وقع ما قام
بركت يا أم عمش ,,, وعم الكون الليلة كلام
بركت ياسعادة العرب-,,, وياحكمة الأنعام
و ختم أبياته :
هلكت يا"العنجاء" الليلة,,, وحكاية صرت بين جنيد وخزام
ومابتتنسي حكاية فني وناقته ,,, الفرتقت بوادي خزام
ثم صمت قليلا ً وأنشد يهجو " شرنقوand#8243; فقال :
ماقلت ياصاحبي الغنم مابتقابل جبين الدود
ومابتخشي الحرابة لولاقيت جنيد وكمان مجنود
والعنجاء مابتفوت مراحك ولي فنّي مابتعود
لم تأسرني في الرويات السودانية الشفهية قصة أو أسطورة أكثر مما فعلت أسطورة أو قصة "فني"
لا سيما أن شخوص ومكان الحدث يزعمان أن ماحدث صحيح بالفعل..
الأسطورة مليئة بالتراجيديا التي تشبة الأساطير اليونانية..وتوفقها غني وتأثيراً.
وفي ظني ليس هنالك قصة تداولها الناس في دارفور اكثر من رواية الفتي "فني" تتداخلت فيها الأسطورة بالحقيقة..
حيث أن الخزام قبيلة موجودة الآن في دارفور ويرجعون قلة عددهم علي ما حدث لهم خلال هذه الحرب ، علي الرغم من أن الكثير حكي هذه القصة بطرق مختلفة
والدكتور أبو القاسم قور قد أشار لبعض فصولها في كتابه الرائع ثقافة السلام.
ولكنها تبقي مأساة أسطورية جسدت قيم الشجاعة والنبل والإقدام..
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
السيد/ اسماعيل عبد الله
انت جبت؟
أوكي
شفايفك اتوكلت و أخذت موقعك بين صفوف الجنجويد بعد ان كنت تداري ميولك من قبل
علشان كدا جبت ليكم فيديو إخوانكم و اخواتكم هؤلاء لعلكم تستحون
علشان تتذكر الثقافة التي خرجت حميدتي فتأخذ لك مسافة منه
لكن اذا تماديت مثل صحبك بريمة و قررت المواصلة في ركب الجنجويد فالله يعوضنا فيكم خيراً
:.
ما قلت رأيك في الفيديو موضوع البوست ؟
:.
اما سؤالك عن موقعي من الاعراب ، فأنا لست مع اي واحد من الذكرتهم ديل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
| Quote: جئت بغبينة مبيتة ضدي لأنني اختلفت معك في مشروعك لزنجنة السودان |
قرقرقر!
ود ابكر،
يازول بطل فضايح او دلق للجواك علي رهاب!
هو شنو غبينة او كمان ضدك؟
قتا لي انتا ضد "زنجنة" السودان؟
او عشان كده بشاشا عندو غبينة ضدك شخصيا؟
البسمع كلامك ده بتخيل المنبر والسودان كلو مع "زنجنة" السودان، الا ود ابكر!
علي كده الغبينة ممكن تكون مبررة!
اما اذا القاعدة مش في السودان، وانما بطول وعرض افريقيا السوداء، هو رفض قاطع لل"زنجنة"، فمافاهم كيف انتا شخصيا من دون خلق الله بشاشا يكون عندو غبينة معاك، لانك تمقت ما تسميه "زنجنة"؟
ما الجديد في رفض الذنوج من امثالك ل"الزنجنة"؟
هو لوما كده، كان بلاد الزنوج اي السودان، كان اليوم معلنة ومقدمة كدولة عربية، يباد فيها "الزرقة" من امثالك؟
حقيقة لله ما كنت عارف قبل الان انك زي بريمة ضد "الزنجنة" البتخليك تكرش بلا مناسبة!
يبقي فكي بشاشا لما قال ليك انت تمارس الاسقاط في كلامك عن بشاشا، ففعلا كلام فكي بشاشا كان في محلو!
اذن هدي من روعك، واركز:
موضوعي معاك هو موقفك الانتقائي واللامبدأئي من الجنجويد.
في بوست المجرم موسي هلال، الكلمتين القتهم كمدخل كانو موجهين لي مشاركين في البوست، وليس لغثاء واستعلاء المجرم موسي هلال!
دي الملاحظة الاولي.
اتنين لما جوغة مناوي القبلية، ابدتو يلمعو في واحد مجرم زي موسي هلال كبطل، انتا عملت اطرش!
ليه؟
عشان ماعايز تخش في مواجهة مع ابناء قبيلتك!
وهذا مايفعله الان بريمة وبقية فلول قبليي الجنجويد هنا في الخيط ده!
علي كده قنا لا مصداقية لامثالك في الموقف من الجنجويد!
ده موضوعي معاك، او مش انك كاره للذنجية!
الاخير جديد علي.
نعم ماكنت عارف انك زي غيرك بتتحس من حقيقة كونك زنجي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
| Quote: جاء على استحياء، خائفاً من ان يصل راس السوط الى نظامه ، ليقول كلاماً عجيباً جاء كالعادة و استخدم المحسنات العاطفية ( كلام ألدين ) |
ود ابكر،
في شنو عجيب او غريب في كلام اخونا عبدالله؟
هو رفض الكلام اللي في الفيديو بحق امثالك من قبل الجنجويد، فهل هذه جريمة؟
الطريف انك عامل فيها ضد النظام في ذات الوكت الانتا ضد الثورة!
يعني بالعربي معارضة جلابية، وانت المهمش!
هل صدفة كراهيتك لما تسميه "ذنجنة"؟
فعلا، سمك، لبن، تمر هندي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
ود ابكر،
اولا هدي من روعك شوية، او ما تولع لما نقبضك متلبث بي كراهية الذات!
زي ما قتا ليك موضوعي حقيقة في البوست ده كان موقفك الانتقائي واللا مبدأئي من الجنجويد، ولكن واضح للجميع انك الان شابك في موضوع ما تسميه "الزنجنة" لانو فيما يبدو هبش فيك عرق مكشوف!
حسنا، بناءا عليه حنركز علي موضوع "الزنجنة" علي التعتر ليك!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
كذلك
بشاشا و في اقل من عشرة دقائق جاء و اثبت كلامي عن سطحيتو
مش قلت ليكم انو بيطرب لكلمة ( ندين و نستنكر ) حتى و لو جاءت من المجرم الجاني نفسه
عبد الله شم زول من ناس النظام و مؤيد ل حميدتي للطيش
فشنو المعني انو يجي و يقول ندين حفلة التوجيه المعنوي للجنجويد في الفيديو بتاع الحكامة
لو ما بلادة من بشاشا ساكت
عبد الله شم جاء و عايز يقول للناس ما تهتموا بالموضوع بتاع العنصرية دا ، لأنو عااااادي ما دام المجتمع متخلف
و قال هو شخصياً من شدة عدم اهتمامو بالموضوع لم يضغط على الفيديو ليشاهده
عايز الناس يقلدونه في هذه اللامبالاة ، و هذا يخدم غرضه و غرض نظامه
لان موضوع العنصرية كما في الفيديو يخدم خط النظام
و لان الشغل ألفي الفيديو هو الخلفية الثقافية ل حميدتي و هو شغل توجيه معنوي لقواته
لكن آلبي خلي بشاشا يفهم شنو
لا و كمان مبسوط انو أدان
خلاص بالمرة انبسط لما عمر البشير في كل مرة يقول ندين و نستنكر استهداف الأبرياء
و ندين القمع و مصادرة الحريات و القتل و التشريد و الفصل التعسفي ... الخ بينما هو يفعل كل ذلك
مش بت بحث عن كلمة الإدانة و بس
يا لك من ساذج
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
احمد ابكر
بعد السلام
ما تفترض ان كل الناس ذاكرتها ضعيفة او ما بتوثق
عندما حاول بعض الاعضاء المحترمين هنا ادانة شيخكم موسى هلال راتق المفتوق فى وصفه للسيد عثمان كبر بال"فرخ",
انبريت انت بالذات لتوضح لغير ابناء دارفور المعنى المختلف ل"فرخ" عندكم, وكيف انها لا تعنى ذات المعنى فى ثقافة الوسط والشمال و...
بريمه الواحد ده ما صدق طوق النجاة هذا وقام ب"تقعيد" عبارة شيخكم موسى فى اطارها الدارفورى بناء على شروحاتك المغرضة
حتى لا تتأثر صورته الراتقة,
وقتها تجاهلتم جميعا الاساءات المباشرة التى وجهها شيخكم فاتق المرتوق لامهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا فى نفس خطابه...
هسى بتجقلب مالك يازول من "عمل فنى" محض لحكامة وسط اهلها؟؟؟؟!!!
بعدين من متين انتو ما كنتو عبيد فى نظر المجموعة الثقافية دى؟؟؟
ما تكون انت برضو فرحان بالمصاهرات "التاريخية" دى وعملت الحاله واحده ؟؟؟؟
يازول الحكامة دى مجرد غناية, وزى ما قالت ليكم عبيد الليلة, بكرة حتغنى ليكم وتقول فرسان دارفور.
So take it easy …man
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
| Quote: انت كذاب انا و في اول مداخلة لي معك في هذا المنبر اشتبكت معك في موضوع زنجنة الدولة |
عزيزي القارئ،
ود ابكر بقول علي كذاب!
ليه لانو حسب فهمو هو قاصد "زنجنة" الدولة وليس الافراد!
طيب اذا ده فهمك انتا، فما ذنب بشاشا يتحاكم وفق معايير ود ابكر او يتشتم ككذاب؟
اولا ما حصل يوم من الايام بشاشا تحدث عن "زنجنة" الدولة!
كلام بشاشا من ما فتح كقاعدة كان ولايزال عن هويتنا نحن، كسودانيين من حيث الثقافة اولا ثم العرق وليس الدولة!
لانو الشعار المرفوع رسميا، او مفروض بحد السيف، انو السودانيين اي الشماليين تحديدا عرب والدولة بالتالي عربية!
في السياق ده بجي كلام بشاشا عن الدويلة الحالية الخاصة حصرا بامثال بشاشا وعلي حساب امثال ود ابكر!
هذا ما يرفضه بشاشا!
ولكن ود ابكر، وبما انو مجولب، معترض بشدة علي كلام بشاشا، وبيفترض من عندو هو، ان هذه "ذنجنة"، وهذا خطاب ارهاب فكري جلابي، يتبناه المجولب ود ابكر دون ادني المام!!
تحدثنا عن دولة قومية لكل السودانيين ولم نتحدث عن "ذنجنة" للدولة المرجوة لانو لامعني اطلاقا في قاموسنا لفهم كهذا!
ود ابكر او لانو مجولب، فبينطلق من معطيات الخطاب الجلابي، الارهابي دون ادني دراية!
نعم الخطاب الجلابي هو البصور زي كلام بشاشا ده كدعوة لل"ذنجنة"!
هذا كود وشفرة طبعا، ود ابكر لا يفقه عنه شئ!!
نعم، سوداني في القاموس الجلابي معناها شمالي، او عربي، بي معني حر في مقابل "عبد" اي ذنجي!
نعم اي وحد ما شمالي اي ما "ود عرب" فهو ذنجي اي "فرخ"!
علي كده لما الصادق المهدي يرفض بعنف افرقة او "ذنجنة" الدولة، فهو وهم يقصدون رفضهم القاطع ان تؤول الحظوة بالميلاد في دويلة الاقلية، للاغلبية، اي الزرقة، اي الذنوج، اي غير العرب اي غير الشماليين!
اها ود ابكر كما الببغاء حايم بالخطاب ده!!
عيييييييييييك!
عشان كده هو بيسقط وعي استلابو الجلابي علي بشاشا!!
بشاشا يا ودابكر جلابي بالميلاد، فما بيحتاج لمجولب مثلك، عشان يفهمو، جلابتو بفكرو كيف!
يحلك الحلا بلا عاد!
....يتبع....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
مش قلت ليكم
ياهو بشاشا جاء و رمى كلامو داك بردلب بردلب شخبط لخبط و هو لا يلوى على شيء
قال هو بيتكلم عن ان هوية السودانيين هي الزنجية ، و لكنه لا يعني الدولة
يعني كلمة السودانيين ( كل السودانيين) لا تعني الدولة !!!!
و قال هو بيرفض ان نشير الى هوية السودانيين ب (السودانية او السودانوية)
لأنو في فهمو كلمة السودانية ترمز للعروبة.
اذا انا غلطان و دا ما مضمون كلامك صححني علشان ما أفتري عليك
و اذا الكلام دا صاح قول لي علشان أجي اجز ليك باقي ريشك اذا فضل فيك ريش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
عبد الله شم زول من ناس النظام و مؤيد ل حميدتي للطيش
احمد ابكر انت نصيح ياخوي ولا بتكتب ساهي
ياخي موقف عبدالله شم من قوات حميدتي واضح وكتبو كرد في كم بوست وفتح ليهو بوست منفصل اين انت من هذا
يا احمد ابكر لا تظن ان عدم ردي لك هو عجزي مني لا ورب الكعبة فقط لاني حينما اخاطبك انت تحولها لانتم وانتم نفسها تكبرها الى ماشاء الله
لذلك اكتفيت من مناقشاتك ورميت طوبتك .
بعدين عبد الله شم جاء لهذا البوست كما قال بشاشا كاي انسان رافض للعنصرية باشكالها المختلفه ليس حبا فيك ولا احتراما لما كتب بل هو مبدئي وسلوك اصيل في نفسي
وطالما الكلام عن العنصرية هذا الفيديو شاهدته الان وبنفس مكتبة سميغول صاحب حق الفيديو هنالك فيديو عنصري فيه اساءة للقبائل العربية ايضاً
لماذا لم تدينه وحتى اسم هذا الفيديو فيه اساءة لناس بريمه واساءة عنصرية هاك ليها اذا عميت عنها (((( ممن يعتبرون انفسهم عرب)
ياخي الزول وقت يشكك في نسب الزول يبقى ما عنصري كيف هي العنصرية دي الا اقول لي فلان انت فرخ وانت عبد وانت حلبي وانت جلابي وبس ؟
ناقشتك ووصفتني بالعنصرية ولم اقل عليك عنصري لانني وقتها لم ارى فيك عنصرية وعادتي لا اطلق الكلمة الا لمن يستحقها
الان اتضح انك تحركك مصالحك العنصرية الضيقة فقط لا اكثر ولا اقل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
اذن المجولب ود ابكر، وبما انو مدوعل بي مشك امباز الخطاب الجلابي فهو ضد ما يسميه "ذنجنة" الدولة!
واضح زي غيرو المسكين يسعي لرضي الجلاد الجلابي عليهو باي ثمن، او عشان كده هو بينظر لي كلامنا ده كدعوة لي "ذنجنة" الدولة!
نعم بي كده الجماعة حيصفقو ليهو، او ده السبب انو هو ضد الثورة ذات نفسها في الهامش!
لو تعلم، 99% من معاركي في المنبر ده، مع نوعك ده، في الهامش!
لهذا مضحك حقيقة لما ود ابكر يردد كيف بشاشا مغبون منو، لانو لم ينضم الي صفوف بشاشا!
ياخي لو بتعرف مثقال ذرة عن تاريخ معارك بشاشا، ما بتفضح روحك بالطريقة دي!
انتا، مجولب، فكيف تكون في معسكر واحد مع بشاشا، من اساسو وانت مجولب؟
لاقاسم مشترك اصلا بينا او بينك، عشان بشاشا يعشم انك تكون معاهو في خندق واحد!
يازول الجلابي ولا المجولب!
نعم حتي استخدامك لي مصطلح "ذنجنة" الاستعلائي شغل زول مجولب!
اها شفتا المصيبة؟
نعم الجلابة شغل احتقار واذدراء بستعملو مصطلحات 'افرقة" و "ذنجنة" وانت كما الببغاء تردد خلفهم ذات النشيد، دون ادني دراية!
فقط من يتوهم في روحو العروبة هو البنظر لي دعوة ان نكون انفسنا، "افرقة" و "ذنجنة"!
بدليل لو قنا ندعو لدولة سودانية فمافي قرد بيفتح خشمو!
السؤال ليه؟
لانو مفردة سوداني افرغت من معناه لتعني شمالي اي عربي!
العجيب هذا مقبول حتي من امثال ود ابكر!!!
نعم العمر ده كلو ما شفنا اعتراض علي بلاد السودان معلنة بحد السيف كدولة عربية عديل كده!
فقط عندما يتوهم امثال المجولب ود ابكر اننا ندعو لدولة ذنجية، تثور ثائرتم!!
والطريف بعد ده، يسووي انتا كذاب يابشاشا، او انتا مخرف، او انتا ماعارف ايه!
اذن نوعك ده المتعقد من روحو كذنجي هو البتحسس من البتوهمو كدعوة لل"ذنجنة"!
بالعدم متحسس مالك من ما تتصورو دولة ذنجية؟
هل جلادك الجلابي تحسس انو رافع شعار دولة عربية وهو الذنجي؟
عايز تفهم منو انك ذنجي، ولكنك ضد الدولة الذنجية؟
بتتذاكي علي منو يالمجولب؟
...يتبع..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
Quote: عبد الله شم زول من ناس النظام و مؤيد ل حميدتي للطيش
فشنو المعني انو يجي و يقول ندين حفلة التوجيه المعنوي للجنجويد في الفيديو بتاع الحكامة لو ما بلادة من بشاشا ساكت |
المجولب ود ابكر،
ياخي بطل فضايح!
هسي انتا بتسوي في ده كلو انطلاقا من انك ضد النظام او كده وانت المجولب؟
علي الاقل عبدالله ده نظامو او دي دولتو، اما انتا، فمع كوم من الجلابة اي المعارضة الجلابية، وضد كوم جلابي اخر هو كوم النظام!
يعني مجرد اداة والسلام!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
| Quote: قال هو بيتكلم عن ان هوية السودانيين هي الزنجية ، و لكنه لا يعني الدولة يعني كلمة السودانيين ( كل السودانيين) لا تعني الدولة !!!! |
المجولب ود ابكر،
مرة اخري سوداني وسودانيين الان في القاموس الماثل تعني شماليي او شماليين اي عربي او عرب!
اها وقع ليك؟
نعم نوعك ده ما سوداني اصلا لانو ذنجي في الوعي الجلابي!!!
يازول انتا ما فاهم طظ من سبحان الله او بتشرع، او كمان تشتم!
بناءا عليه لما مصطلح سوداني الذي افرغ من معناه، يتحرر ويعود لمعناهو الحرفي اللفظي، فحينها دولة كل السودانيين الذنجية بتكون تحصيل حاصل!
لسنا طرف في صراع الطرشان الدائر الان حول مفاهيم افرقة وذنجنة وما شابه من مصطلحاب الاستلاب العروبي!
نعم كل من يتحدث عن "ذنجنة" و "افرقة" متخيلة للسودان، ينطلق من مرجعية استلاب عروبي يا مسكين!
نعم الذنجي البتوهم روحو كعربي هو البتكلم بي صيغة "افرقة" و"ذنجنة"!
نعم هو بتخيل روحو عربي والسودان عربي، وبالتالي الاخرين الماعرب متلو عايزين يجعلو منو او من السودان ذنجي وافريقي، وهذا مضحك!
من دون ما تفهم كوع، من بوع الخطاب الجلابي انتا بتحاكم فينا او بتشتم فينا دون ادني دراية يالمجولب!
في عرفنا لو احنا سودانيين، وثقافتنا سودانية، فتلقائيا دولتنا حتكون سودانية اي ذنجية!
نعم سوداني وذنجي في قاموسنا حاجة واحدة!
مواهيم العروبة او ادواتم في الهامش من امثالك، هم العندهم مشكلة نفسية مع مصطلح ذنجي وذنوجة!
عشان كده همنا الاساسي هو الفرد وليس الدولة علي الاطلاق!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
بشاشا المهرج الممتع
زول تقول تقول ليهو ياخي انا زنجي عديييل
و برضو مصر يقول ليك انت زنجي كاره ذاتو
هههه
لأنو حافظ كلام بضبانتو و ما بيقدر يعدل فيهو
أيوة يا بشاشا بكررها ليك للمرة الألف
انا زنجي لكن
لا ادعم بل أقف ضد فكرة ان تكون الدولة السودانية دولة زنجية ( عرقية او ثقافية )
كما أقف ضد ان تكون الدولة السودانية دولة عربية ( عرقية او ثقافية )
عارف الكلام الواضح دا ماحتستوعبو و حتواصل طرش تخريفاتك دي
واصل ياخي خلينا نتسلى بيك شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: أحمد أبكر)
|
| Quote: و جيب لي دفاعي عن موسى هلال لدرجة تنصيبك له كشيخ على شخصي |
المجولب ود ابكر،
امشي انتا او جيب لينا بوست زي ده فاتح فيهو نار علي زعيم الجنجويد لما شتم البرتي ووصم بالعبيد.
فتحة خشمك في البوست المعني وجهت كلامك بالتحديد لي نفرين منهم محي الدين، وليس لتخرصات المجرم موسي هلال والسبب في ده كلو واضح!
هجوم المجرم موسي هلال علي البرتي لم يحرك فيك ذات ما حرك فيك هذا الفيديو، والانتقائية في مواقفك من الجنجويد هنا!
لو كان موقفك مبدائي، استراتيجي، او مش انتقائي و تكتيكي من الجنجويد كان ستفرد بوست بذات الطريقة ضد من حاولو جعل المجرم موسي هلال بطل!
ولكن امامك زعيم الجنجويد تم تسويقو كبطل، واذا بك تاخد ساتر، او تعمل رايح، لانو من قامو بهذه الفعلة الشنيعة، زغاوة زيك، لتاتي الان مستاسدن علي السذج ديل في الفيديو اعلاه!
اللعبة مكشوفة ولن تنطلي علينا اطلاقا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) (Re: Bashasha)
|
| Quote: لا ادعم بل أقف ضد فكرة ان تكون الدولة السودانية دولة زنجية ( عرقية او ثقافية ) كما أقف ضد ان تكون الدولة السودانية دولة عربية ( عرقية او ثقافية ) |
المجولب ود ابكر،
مرة اخري، انت تردد في خطاب جلابي، اساسو وعي الاستلاب العروبي، وغرضك الاساسي بي زي عهرك ده هو رضي الجلاد الجلابي عليك باي ثمن!
لانو لو الشعب سوداني، فالدولة تلقائيا سودانية اي ذنجية، بغض النظر عن تخرصات امثالك!
ولكن ولانو الغزاة العرب هم من صاغو الوعي الماثل لذنوجة السودان، فبلاد السودان معلنة بحد السيف كدولة عربية، او بالتالي بيجي زي رفضك ده للدولة السودانية اي الذنجية، مع انك ابرز ضحايا هذا الوعي، وتخرصاتك هذه هي بضاعة هذا الوعي، بل امضي اسلحة هذا الوعي!
لما تملك زمام امرك وتتحرر من وعي الاستلاب الجلابي، سوي انا ضد وانا مع، او مش قبل كده!
انت غير مؤهل نقديا عشان تسوي مع وضد، لانك امعة والسلام!
فانت كاي جلابي وبما انك مجولب، بتميز بين ذنجي وسوداني ونحن لانميز بين المفردتين!
ان تقول علي روحك ذنجي شغل تمشية حال لايجعل منك ذنجي علي مستوي الوعي، وانت مستلب جلابة، اي مستلب عروبة!
فبطل استهبال ياهذا!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
أحمد أبكر
طارق عمر مكاوي
cantona_1
بريمة محمد
Mohammed Abuzaid
Tragie Mustafa
محمد نور عودو
Bashasha
عبد الله شم
يوسف أبو صالح
Idris Logma
خالد كيبا
علي دفع الله
Elbagir Osman
Deng
رحمه فضل المولى عجك
عادل خياري
اسماعيل عبد الله محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست