|
|
 Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) (Re: صهيب حامد)
|
اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..اسهاما في الحوار الجاري 3-10
صهيب حامد
وكما ذكرنا في الحلقة السابقة كيف يمكننا ادراك ان كوش كانت انعكاسا للحضارة المصرية القديمة ، وكيف ان المزاج الحضاري لها لم يكن سوى صدى للمزاج الحضاري في المهدي الشمالي ، اذن نشأ الknow-how في عمارة بناء الاهرامات في ذلك المهد . وحتى لما فكر سكان نفس الحوض الحضاري جنوبا في بناء الاهرام تم بناء اهرامات اصغر حجما وادنى تقانيا ...والى جانب ذلك فهناك عدة نتائج يجب اخذها . اولا فالمهد الشمالي لهذه الحضارة (مصر) وبحكم الموقع الاستراتيجي كان قنطرة اتصال هذه الحضارة بالمحيط الاقليمي والمتوسطي تجاريا وثقافيا وسياسيا. فعبر المتوسط كانت مصر تمد الاغريق والرومان واسيا الصغرى وغيرها بالعاج وريش الفيل والرقيق ومنتتجات الجنوب عموما ..وهو ما يجعل هذا الجنوب تجاريا متجه صوب الشمال ..اضافة للثقل السكاني شمالا وهو ما يعني زيادة في الطلب على منتجات الجنوب ..الوفورات والفائض كان يتراكم في مصر . اما ثقافيا فان مركز المهد الشمالي بحكم اتصاله بمراكز حضارية اخري (اسيا،اروبا) لذا فهو الذي يجني فوائد هذا التواصل .. وهذه نقطة تعطي ميزة لهذا المركز كي يكون فعلا بحكم الواقع مركز هذا الحوض الحضاري . وكذلك سياسيا فان هذا المركز يصبح الممثل الشرعي والرسمي لهذه الحضارة لدي المحيط المتوسطي . اذن هذه الحضارة كانت متجهه شمالا ..معرفيا ..سياسيا ..اقتصاديا ..ثقافيا..وهذا يجلو لنا اشياء كثيرة حتى اليوم في العقل النيلي ..وهو نزوعه المتوسطي (الاتجاه شمالا) ، فكوش وبعد سقوط مصر في ايدي الاشوريين وعند اتجاهها جنوبا في الطور المروي سقطت !!. اذن ما اثر هذا النزوع المتوسطي لكوش على العقل النيلي المعاصر ؟.
اذن ما الذي حدث حين انتقل المركز الكوشي جنوبا ؟.فالذي حدث وبينما توسعت كوش جنوبا في سبيل توسيع شخصيتها ضمن تعدد افريقي هنا اصطدمت بمزاج مختلف فلم يستطيع نظام الفكر القديم لكوش ان يحرك الاطار الجديد ، فمزاج الفاعلية جنوبا يحمل بذاته (ابستيمي) اخر هو اقرب لمزاج الحزام الممتد شرقا وغربا وهو ما تطور فيما بعد ليشكل لنا ما اسميناه بالحزام السوداني . وهذا الاخير هو حزام يعرفه مزاج مختلف وتضاريس مختلفة ومناخ مختلف وتركيب نشاط اقتصادي ومادي مختلف كما ان ما يسمه اكثر هو حركة نشاط يمتد افقيا شرقا وغربا وليس شمالا وجنوبا كما هو الموقف الطبيعي لحراك كوش ،فلقد خرجت كوش قليلا من وسطها ومناخ مزاجها الحضاري لذا لم تصمد كثيرا امام التحدي الحقيقي الذي شكلته اكسوم ، حيث لم يمدها وسطها الجديد باسباب حيوية كافية لدحر هذا التحدي وهكذا افل نجمها والى الابد.خصوصا لو علمنا ان اسباب التنافس الحقيقي بينها واكسوم كان حول البحر الاحمر والنفوذ في المنطقة بخصوص حركة التجارة . اذن كوش كانت ذات مزاج متوسطي بالاساس وان امدتها حيويتها ان تتمدد جنوبا من مركز ثقل اساسي في الشمال ، وحين فقدت او ابتعدت من هذا المركز بفعل احتلال مصر بواسطة الاشوريين فقدت حيويتها وانهارت تحت ضربات جنود عيزانا .حسنا ..اما كان ممكنا لكوش ان تتوائم مع الوسط الجديد وتتوافق مع معطياته !!؟. الاكيد ان الزمن الذي عاشته كوش جنوبا كان جهدا حثيثا للتوائم ..ولكن الضيق التدريجي للاطار الاجتماعي والثقافي والاقتصادي للوسط الجديد في وجه القيم الحضارية الاصلية لكوش قطع عنها امداد الاكسجين الكافي ، حيث لم يتبقى من عمرها فسحة لبدايات جديدة .
الحزام السوداني
ذلك ما يمكننا قوله باختصار عن المزاج النيلي ، اذن ماذا عن مزاج الحزام السوداني ثقافيا وحضاريا . نلاحظ ان هذا الحزام الذي اعنيه هو حزام يقع في خطوط عرض واحدة ليشمل كردفان ودارفور والجزيرة والبحر الاحمر امتدادا من مالي والسنغال وجنوب كل من المغرب والجزائر وتونس وليبيا مرورا بكل من موريتانيا بوركينا فاسو وتشاد وشمال كل من نيجيريا والكاميرون وكذلك كلما تتجه
شرقا على طول امتداد هذا الحزام والى البحر الاحمر (ذلك في اطار المسار المتحرك في امتداد هذا الحزام) وهو ما يقع تحت خط 15 وفوق خط 25 شمالاعموما. وكذلك لو دققنا في التضاريس نجد انها ذات سمات مشتركة من حيث السهول والهضاب والاودية والانهار والرمال والواحات.وليس ذلك فحسب بل لهذا الحزام امتداد عالمي متجاوزا البحر الاحمر عبر طريق الشرق التجاري والى الهند والصين مرورا باليمن وسواحل الخليج . يقع هذا الحزام في خطوط عرض واحدة وهو ما يعني مناخ واحد ، طقس واحد ، ظروف معيشية واحدة ، استجابة واحدة لتحديات البيئة والى اخره . يقول المؤرخون الذين لاحظوا ان الاسلام في اوج لحظات انتشاره صوب اروبا انتشر في خطوط عرض واحدة جنوبا (تركيا ،البوسنة والهرسيك ، جبال البرانس في اسبانيا) ،يقولون ان ذلك له دلالة ثقافية وحضارية واجتماعية وليست مسالة عجز عسكري فحسب (كلود كاهن) . اولا لنفحص هذا الحزام السوداني داخل بلدنا السودان الممتد من دارفور والى البحر الاحمر ونعمل مقارنة لواقع الوضع الثقافي والروحي والمعيشي والبيئي .. فعلى المستوى الروحي فينتشر في هذا الحزام الولاء للطرق الصوفية خصوصا (التجانية والقادرية) ، اما على مستوى المزاج الموسيقي فينتشر بلا منازع السلم الموسيقي (دو ،ري،مي،فا،صول،لا،دو) ، والذي لايقف انتشاره فقط في كردفان ودارفور والبحر الاحمر فقط بل نرصد امتداد السلم الخماسي من شواطئ الحبشة والى حضر موت وخليج عمان والخليخ عموما الى الهند والصين وغيرها.. والحقيقة ليست تلك فقط ولكن وعلى طول هذا الحزام العالمي وليس الحزام السوداني فحسب تجد الثوب السوداني ابتداءا من موريتانيا وانتهاءا بالساري الهندي ..بل انظر الى رقصة العروس ابتداءا من موريتانيا مرورا بالسودان وانتهاءا بالهند ، نفس الرقصة (حركة اليدين والارجل) . وليس ذلك فحسب بل يشير السفير (عبد الهادي الصديق ) في كتابه (لحزام للسوداني ..جغرافيته ومزاجه الحضاري ) ان الشراب الروحي المنتشر في غرب افريقيا والى غرب السودان (المريسة) نفس طريقة الصنع ونفس التاثير (العيش بانواعه يدخل في صناعته ) الحقيقة انه تسود نفس السمات الثقافية في هذا الحزام ،ونلاحظ ان هذا الحزام يقع بين الغابة جنوبا والصحراء شمالا(منطقة السافنا الفقيرة) ، وكذلك ان انتشار الصوفية في الحزام السوداني ذات لازمة في المزاج السرمدي لهذا الحزام حيث استطاع التصوف اختراق الروحية الافريقية له . واذا ما علمنا دور الرقص في ثقافة هذا الحزام للاتصال بالاله لعلمنا لماذا كانت كل من التجانية والقادرية والسمانية هي الاكثر انتشارا في هذا الحزام (النوبة بفتح النون)..وكذلك هناك دور السحر والساحر في هذه البيئة لاستمطار السماء لانسان لا يعتمد سوى على المطر . لذا فان مفهوم الحكيم في ثقافة الحزام السوداني يسقط نفسه على شيخ الطريقة ، ودائرة الرقص تسقط نفسها على حلقات الذكر وما بها من ايقاع جماعي وشخصية الساحر كوسيط روحي يستمطر الغيب ويفيض بالبركات تسقط نفسها على (الولي) كما يقول حاح حمد . وهنا تاتي الملاحظة المهمة ..كل القبائل المنتشرة في هذا الحزام تمتاح من هذا المعين الثقافي سواء التي تدعي الاصل العربي او القبائل الزنجية السوداء .. فالفور والزغاوة والبرتي ودار حامد والمعاليا والحمر الى اخره جميعهم تجانية على قدم المساواة .. جميعهم ساندوا المهدي على قدم المساواة .. يشربون المريسة مع ورد ام ترد على قدم المساواة .. يلبسون الثوب السوداني على قدم المساواة .. ويغنون ويستمعون للسلم الخماسي على قدم المساواة .. ياكلون عصيدة الفيتريت على قدم المساواة .. وذلك يعني ان هؤلاء الناس يمتاحون من نفس الوعاء المعرفي ونظام الفكر (ابستيمي هذا الحزام هو البساطة) فحتى القبائل التي تدعي الاصل العربي في هذا الحزام قد اختلطت اختلاطا كبيرا بباقي القبائل غير العربية هناك .
حسنا .. وحين نقارن ذلك بالوسط النيلي واعتمادا على الموقع فان الوسط النيلي لا يقع في خطوط عرض واحدة ،فامتداده شمالا وجنوبا يجعله ذا مناخات مختلفة ..كما ان الوادي حول النيل يضيق كثيرا احيانا ويتسع كثيرا احيانا اخرى وبله مراحل تطورية مختلفة ..بعكس الحزام السوداني الذي يعيش نفس الواقع البيئي والمعيشي . اماعند نقطة تقاطع الوسط النيلي مع الحزام السوداني (الجزيرة) تتماهى تماما الثقافة النيلية مع ثقافة هذا الحزام وبالمقابل فان سمات هذا الحزام الثقافية تندثر كلما تحركنا شمالا من منطقة التقاطع الا ان تنعدم تماما ..الثوب السوداني يتناقص وجوده الى ان ينعدم تماما في مناطق النوبة ..التصوف ياخذ شكلا اخر وتختفي تماما التجانية والقادرية وتظهر الختمية والطريقة البدوية !!!.تختفي هنا حلقة الذكر والرقص بالنوبة (الا لماما ) ،طبيعة الاكل تختلف تماما (طريقة صنع الاكل سمة ثقافية ) تختفي المريسة ويظهر عرقي البلح ..وهنا لا توجد طقوس ثقافية لاستدرار المطر وان وجدت طقوس اخرى لفيضان النيل ..ونلاحظ كذلك الموقف من المهدية لدى الوسط النيلي ، فالقبائل النيلية لم تنحاز الى المهدي المنتظر ولكنها انحازت الى المهدي المنتصر بكلمات حاج حمد !!! . نواصل ..
-----------
صحيفة الخرطوم 24 ابريل 2014
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-22-14, 06:40 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-23-14, 10:32 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-24-14, 06:05 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-25-14, 11:00 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-26-14, 08:44 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-27-14, 07:09 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-27-14, 11:49 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-27-14, 07:36 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | Bashasha | 04-28-14, 01:29 AM |
 Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | تبارك شيخ الدين جبريل | 04-28-14, 02:55 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | HAIDER ALZAIN | 04-28-14, 01:23 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-28-14, 05:08 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-28-14, 05:09 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-28-14, 05:10 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-28-14, 05:10 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | Bashasha | 04-28-14, 05:43 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-28-14, 05:39 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | تبارك شيخ الدين جبريل | 04-28-14, 05:46 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | Bashasha | 04-28-14, 06:01 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | aydaroos | 04-29-14, 05:53 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | aydaroos | 04-29-14, 06:02 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | Ahmed Alim | 04-29-14, 06:49 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-29-14, 01:14 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | تبارك شيخ الدين جبريل | 04-29-14, 02:27 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-29-14, 07:08 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-30-14, 07:11 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 04-30-14, 09:18 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 05-01-14, 07:59 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | GAAFER ALI | 05-02-14, 10:58 AM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صهيب حامد | 05-05-14, 07:44 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | GAAFER ALI | 05-08-14, 12:09 PM |
| Re: اللامفكر فيه حول هويتنا السودانية..(صحيفة الخرطوم) | صلاح شعيب | 05-09-14, 04:50 AM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست