بوب مارلي : مشوار غناوي وحكاوي..!

Quote: الفاتح كيفك متجدعين لقيتكم بمزاج التقول رمضان ده ما جاكم بجاي(هههههههه). غايتو ما قصرته مع سعادة السفير وكثر خيرك متأكده تركت عنده احساس طيب باننا شعب فرايحي رغم اننا ليس كذلك. شكرا لكم جميعا بوست ورعه واضافات اروع.

Quote: نفنى في عشق هذا الفن المتميز.. فرح وسرور أن نتابع تجليات هذا البوست

Quote: يا الله يا عمار، مشكور ستة شهور على هذه الهدية القيمة، ياخي دي أنا ح أرسلها لأخوي فهو مهووس ببوب مارلي و ح يطير من الفرح بها. وبالمناسبة يا عمار وأستاذنا الجليل عبد المنعم خليفة، والفاتح ميرغني والله أنا لايمكم لأنكم توثقون لكل شيء بس بتكم الروائية السودانية العملاقة ملكة الدار صاحبة رواية الفراغ العريض، من بنات الأبيض ما وثقتوا ليها نتمنى أن نرى كتابة كل مثقفي الأبيض عن هذه الزولة العظيمة وبالمناسبة هى عازفة أيضاً وأول روائية سودانية. تحياتي ليك ولأستاذنا الجليل عبد المنعم خليفة والعزيز الفاتح ميرغني

Quote: الفاتح وكل الجميلين المروا من هنا. عمو عبدالمنعم خالص التحايا. متابعة.

Quote: لكم التحايا ، ولك أخي الفاتح إيفاءاً بوعدي صورة إلتقطها على أنغام هذا البوست،، العملاق بوب مارلي على مشارف استوديهات يونيفيرسال بأورلاندو ، وقد خطر هذا البوست ببالي وأنا أتجول بقرب هذا التمثال والصوت المصاحب لأغنياته الخالدة،،

Quote: أشكر لك تواصلك الحميم أخي الرائع الفاتح ميرغني وانت تؤسس من خلال إخلاصك لأصدقاء المنبر لعلائق إنسانية قمة الرقي ، وكم يحدوني من التوق لزيارتك في تلك الأنحاء ياحبيب،، أسمح لي إهداء هذه المشاركة للرائع د. المقابل ، وحري بنا الإحتفاء بعديد المواهب التي ظهرت وكانت قد توارت خلف سني التحصيل والدراسة،،

سلام يا تيفا
شاكر ليك كتير يا حبيبنا، مش الصورة وبس لكن إحساسك كونك تتذكرني وأنت في تلك المدينة الساحرة والمثقلة بالحراك والحركة.
وبمناسبة زيارتك انا في إنتظارك يا حبيب، انت بس حدد.
وإذا الخاطر سرح عنك تأكد إنو راح ليك.

محبتي

Quote: حمدا الف على السلامة يا فنان و I and I - بدنى و روحى كما فى بعض التفاسير - مشتاقين للوصول و تكملة المشوار و الغناوى و الحكاوى تحياتى و مودتى لك وللجميع

Quote: اصابتنا هاء السكت ولسة ومستمرة دورة الحياة لها نواميس وقوانين في بيت العزابة الجمبنا كنا نستمع لاغنيات المغني العظيم بوب مارلي ونحن نرقص مع ظلالناعلي الجدران مع الايقاع المميز ونردد كلمات لانفهمها وكاننا ماسكين جيتارات

Quote: والمجاراة في الترجمة هي أن لا تكتب النص وقع الحافر على الحافر وبمقايضة المفردات على نحوٍ آلي بل أن يعتريك شعور صاحب النص حتى تغدو كاتباً آخراً لنفس النص. وهذا، لعمري، ليس بالأمر السهل ويكون فيه اختيار الكلمة المقابلة في لغتك أمراً لا يخضع لفنيات الترجمة وحدها وانما لرحابة نظرتك للفظ ومقابله، وللإجراء الدقيق لمقابلة ثقافية بين ثقافة مجتمعك ومجتمع صاحب النص الأصلي وكذلك لحيوية الألفاظ التي تستخدمها كي لا تجيئ غريبة على أذن القارئ فيتبدد بسببها المعنى المنشود

(عدل بواسطة طه جعفر on 05-19-2013, 09:28 PM)

Quote: الفاتح و مجيد و مازن وأل خليفة و بقية الزملاء تحية طيبة ومباركة متأخرة بعيد سعيد .. و لحين عودة الفاتح اضع اغنية No Woman No Cry بصوت جيمي كليف كنت وضعتها علي اليوتوب من اجل اضافتها لهذا البوست .. ميزة هذا النسخة ان جيمي كليف كان قد غناها في العام 1980 في سويتو قيتو بجنوب افريقيا..

(عدل بواسطة mustafa mudathir on 05-21-2013, 05:27 AM)

Quote: اداء جيمي كليف لهذه الاغنية يعتبر هو الافضل بعد بوب مارلي بل اعرف بعضأ ممن يعشقون الريكي و ملكها بوب مارلي يظنون ان اداء جيمي كليف هو افضل من بوب مارلي و من وجهة نظري اعتقد ان اداء جيمي كليف ملئ بالحنين و الشوق و الحزن كذلك فيما يتميز اداء بوب مارلي بالحزن و القوة و البكاء الثوري دون انكسار ..

Quote: انت فين يا توحي ياخ شفقتنا عليك الحاصل ليك شنو؟

Quote: هذا التأمل في مقام السبق والأصالة وليس غريباً عليك فهذا البوست بأكمله هو بحث متخفي (مستتر) عن المعاني والاشارات والإحالات الكامنة في أعمال إبداعية وعن صياغة معادلات نظرية لها تعين ليس فقط على حفظها بل وعلى تيسير تطبيقات مستقبلية لها. وهكذا تكون قد يسرت لنا مساراً سالكاً في دروب

Quote: حقيقة يحق لك أن تفخر يا فاتح يا ميرغني فلقد قمت بعمل أصيل ربما، أقول ربما لأنني سأواصل البحث خاصة وأن هناك الكثير من المقالات والأبحاث التي تتفق كلها في ايراد اسم بوب مارلي بعد أوقبل روزا باركس ضمن العقد الفريد لرموز السياسة والإبداع الآفر أميركان، ربما يُحسب لك هذا التأمل في مقام السبق والأصالة وليس غريباً عليك فهذا البوست بأكمله هو بحث متخفي (مستتر) عن المعاني والاشارات والإحالات الكامنة في أعمال إبداعية وعن صياغة معادلات نظرية لها تعين ليس فقط على حفظها بل وعلى تيسير تطبيقات مستقبلية لها. وهكذا تكون قد يسرت لنا مساراً سالكاً في دروب معرفتنا ببعض حقيقتنا كأفارقة، كجسد ثقافي يعتد بنفسه. كتبت اسم هذه السيدة خطأ في أكثر من موضع فعذراً

Quote: [وتوقفت عند رد مارتن لوثر لأحد المسيحيين المخلصين حول "فتر المشي " و" لماذا لا يمكنهم الإنتظار" وهم يرون دموع النساء والاطفال تنهمر مدرارة بسبب حرمانهم من الدخول إلى حديقة العاب، لا لشيء إلا لانهم سودا.وفجأة بدأت استرجع اغنية No woman no cry التي بدت لي فيها اطياف السيدة باركس متجلية في كل بيت من الابيات المشار إليها بعاليه.

(عدل بواسطة إسماعيل حسن on 05-23-2013, 08:50 AM)

Quote: الفاتح ميرغني عبدالمجيد المقابل وكل الاخوة المتداخلين استمعت الي اغنية NO WOMEN NO CRY وخلفي كان يجلس ابني احمد وعندما بدات الاغنية قال لي دي غنية NO WOMEN NO CRY احمد في الصف الثالث ويعرف اغاني بوب مارلي فتامل هذا الكشف الغريب

Quote: الامر التاني هو اغنية بوب الموسومة JONNEY WAS AGOOD BOY الا ترى يا صديقي انها قد فصلت مناحاة للشهيد دكتور جون قرنق دي مبيور ولكل المناضلين الذين فقدهم منذ الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

Quote: اقدم لكم البوستر لحفل بوسطن الشهير (مهرجان الوحدة) باستاد هارفارد ( يوليو 1979م ) الذي كان شعاره اماندلا معناها بلغة الزولو الارادة و القوة . كان الحفل مخصصاً لصالح الإغاثة والعون الإنساني في الجنوب الإفريقي .. وقد كانت لبوب مواقف ثابتة في مناصرة حركات التحرر والحقوق المدنية في مختلف أنحاء العالم.

Quote: مع المودة، عمار عبدالمنعم يتبع

يا سلام يا عمار
مشكور على جلب بوستر حفل بوسطن وشرح شعاره كما في لغة الزولو.تصدق الحفل ده كان السبب الاساسي من وراء فكرة البوست.وبدأ فيه الجمهور اشبه بذاك الذي حضر خطبة حلم مارتن لوثر الشهير( I have a dream)وكان الحفل نهاريا لأن القائمين على امره قد إعتراهم خوف من أن أداء بوب الثوري القوي ربما يؤدي إلى اعمال شغب واسعة في حال أن اقيم الحفل ليلا، وحتى مع ذلك الوضع، فقد تم تدريب اعداد غفيرة من المتطوعين لحفظ النظام.وميزة هذا الحفل إلى جانب كونه خيريا إنسانيا، وتضامنيا مع زيمباوي في توقها للإنعتاق من اسار الإستعمار البريطاني،فإنه كان ايضا بمثابة تأكيد إضافي على إنتماء بوب إلى القارة السمراء روحيا ووجدانيا وجينيا، ولا اذكر بأن بوب قد القى وابلا من الخطب النارية بمثلما فعل في ذلك الحفل، خطبا تحدثت عن إشكالات الهوية والحرية والمساواة بلغة جزلة وبليغة حتى يخال للمرء أن بوب يلقي محاضرة في جامعة هارفارد!
محبتي

Quote: سلام يا فاتح! ياخي! ياخي! جننت التناص جن! قرأت كلامك الفاره هذا وعرجت على العم قوقل! حوالي ساعتين من البحث المركز على جهد مشابه ربما قام به أحد قبلك حول احالة عبارة بوب مارلي My feet is my only carriage لصيغة روزا باركس السابقة لها زمنياً My feet is tired but my soul is rested وذلك بحسب نظرية التناص وتقاطع النصوص وكون أن أي نص ماهو إلاّ نسيج أو موزايك من نصوص سابقة له ! حقيقة يحق لك أن تفخر يا فاتح يا ميرغني فلقد قمت بعمل أصيل ربما، أقول ربما لأنني سأواصل البحث خاصة وأن هناك الكثير من المقالات والأبحاث التي تتفق كلها في ايراد اسم بوب مارلي بعد أوقبل روزا باركس ضمن العقد الفريد لرموز السياسة والإبداع الآفر أميركان، ربما يُحسب لك هذا التأمل في مقام السبق والأصالة وليس غريباً عليك فهذا البوست بأكمله هو بحث متخفي (مستتر) عن المعاني والاشارات والإحالات الكامنة في أعمال إبداعية وعن صياغة معادلات نظرية لها تعين ليس فقط على حفظها بل وعلى تيسير تطبيقات مستقبلية لها. وهكذا تكون قد يسرت لنا مساراً سالكاً في دروب معرفتنا ببعض حقيقتنا كأفارقة، كجسد ثقافي يعتد بنفسه. كتبت اسم هذه السيدة خطأ في أكثر من موضع فعذراً

Quote: بمناسبة العيد اهدي جميع عاشقي بوب هذه الأغنية النادرة ، التي لم يحالفها الحظ في ذيوع سيطها . وهي الاغنية الوصيفة ل Turn your Light Down Low ، كتبها ل Cindy Breakspears التي اضرمت نار صبابته . اللحن يطربك في ضجة وينعيك في صمت! .

Quote: عيد سعيد عمار عبد المنعم

حبيبنا عمار أغنية She used to call me Dada موغلة في رومنسيتها وهي بالفعل ممكن تكون وصيفة لـ Turn your light down low وكذلك لـ Waiting in vain ففي الأولى إنتظار مشفوع بالتمني والرجاء رغما عن خيبة الامل وفي الثانية ستيتمنت عنيف يكا د يصل حد القطيعة ، ولكن دواعي العشم تجعل الإنتظار في نار جهنم ممكنا.( التعلق بأهداب الأمل وما تبقى من خصل وفتلات شعرة معاوية).
أنت معاوية دا كان Rasta man ؟
شايف الناس كلها ماسكة في خصلته.

تلفونك ما بكلم زول!
محبتي

Quote: عيدية:

Quote: يا هلا بيك يا عب عزيز! وين الحي بيك؟ البوست دا انت واحد من رواده المهمين فلا تغيب حتى تشرق كل الشموس!

Quote: معاً يا فاتح لنشيل كتف الغنا ............. فتح الله عليك ياخ .............. محبتي ...

Quote: n September 23, 1980, Bob Marley took the stage at The Stanley Theatre in Pittsburgh, and played the longest known concert of his life—a three-encore epic that culminated with a six and a half-minute rendition of “Get Up, Stand Up.” Months earlier, tickets sold out immediately for the gig, and when Marley and the Wailers finally arrived, the capacity crowd of 3,500 got everything they wanted, and more than they even understood. Having spent that night watching from the wings, peering out at the frenzied, packed house, owner/promoter and fervent Marley fan Rich Engler remembers being spellbound. “It was spectacular. I can’t even put into words how good it was. They just lit it up.” Yet, it’s a performance that the surviving Wailers can barely remember. To put it simply, “Pittsburgh was a blur,” notes guitarist Al Anderson. And for good reason. Unbeknownst to Engler and the Pittsburgh fans who kept calling Marley and the company back for encore after encore, the band and entourage were on pins and needles the whole time—their eyes fixed on their leader, worried that he might at any moment suffer a seizure or faint onstage. Two days earlier in New York, Marley collapsed during a morning jog in Central Park. As his body was “freezing up” and pain was shooting through his neck, he fell into the arms of friend Alan “Skill” Cole, who carried him back to hotel they were staying at, the Essex House. Although he recovered in a few hours, a neurologist examined Marley the next day and gave him just two weeks to live. “They came in and said, ‘Bob, you’re in a lot of trouble and you need help immediately,’” says Anderson, who was there for the diagnosis, alongside Cole and manager Danny Sims. “It was like time started moving in the other direction.” Marley ignored the prognosis, just as he had done during the past five years—ever since the steel spike of another player’s cleat during a soccer match had pierced the big toe on his right foot. In 1975, that toe became infected. By 1977, when his toenail fell off, doctors told him that he needed an amputation—that it was a matter of life or death. Again, the Rastaman ignored them, suffocating the toe in boots he wore onstage and offstage, believing Jah Rastafari would cure him. They told him that he needed to go for check-ups every three months, which he blew off. Now, the melanoma that started in his toe had infested his entire body. At just 35 years old, Bob Marley had a terminal brain tumor. As the doctor was diagnosing Bob, the rest of the entourage—including his wife Rita—continued on to Pittsburgh, unaware of just how sick he was. Meanwhile, Marley’s booking agent phoned Engler and informed him that although the band was en route, Marley may not leave New York. That night, in her hotel room in Pittsburgh, Rita had an ominous dream in which a sickly, bald Bob spoke to her through iron bars. Back at the Essex House, Marley paid a visit to longtime Island Records boss Chris Blackwell, who was living in a suite on the top floor of the hotel. Largely responsible for Marley’s international stardom in myriad ways, Blackwell had long avoided taking a posed photograph with Marley, worried that the circulation of such an image wasn’t in keeping with his artist’s rebel persona, and, frankly, because he deemed it kind of corny. In yet another one of the eerie moments surrounding this final week of the Uprising tour—the first and only week of the ill-fated U.S. leg of that tour—Marley reportedly suggested that they pose for a photograph before he left town. The next morning, Rita told her fellow I-Threes backup singers, Marcia Griffiths and Judy Mowatt, about her premonition, and called Bob at the Essex House, where the phone was passed around to his remaining entourage and business people. She eventually hung up irritated, learning only that Bob was not feeling well. She didn’t learn of the severity of his condition until his arrival in Pittsburgh, hours later, when he told her about the tumor. “I felt as if my heart had left my body,” she wrote in her autobiography. Outraged, she went to Griffiths and Mowatt, then to Sims, trying desperately to cancel the show. She phoned Blackwell and Bob’s lawyer and doctors in Miami. Alan enraged her even more by telling her “the doctor said he might as well do the tour, because he’s going to die anyway.”

Quote: B]ملاحظات حول مداخلات الفاتح ميرغني الأخيرة الجزء الأول Quote: "تقولون انكم تحبون المطر، ولكنكم تستخدمون المظلة حين تمشون تحت زخاته، تقولون انكم تحبون الشمس ولكنكم تستظلون من شعاعها حين تشرق ، تقولون انكم تحبون الرياح، ولكنكم تغلقون نوافذكم في وجهها حين تهب، لذلك يعتريني خوف شديد عندما تقولون إنكم تحبونني"( بوب مارلي)* هكذا ومن موقع الحب الخالص والقرض الحسن ترجم الفاتح ميرغني هذا النص لبوب مارلي فجاءت ترجمته أشبه بالقريض ! لا يعتورها ما يتطاير من (رائش) الصنعة أو الاعتداد باللفظ على حساب المعنى. ويحق لهذا النص أن يستدعي، بحسب رأي المترجم، نصوص جبران في كتابه (النبي)، وتستدعيه نصوص جبران، ففي لحمته تندس مباهج الحكمة تماماً كما تفعل نصوص جبران في شدها لأوتار المنطق حتى لتكاد تشهد تحوّله لعذوبة مموسقة!

Quote: الفاتح الحبوب ياخي متشاقين والله وتحية خاصة للراستا في كل بقاع العالم

(عدل بواسطة الفاتح ميرغني on 05-29-2013, 06:26 AM)

Quote: الاخ الفاتح ميرغنى لك التحايا وانت تواصل امتاعك لنا جميعا فى اعادة شحذ وجداننا بمشوار الغناوى الخالدة لبوب مارلى والحكاوى غير المسبوقه فى رضانتها وامتاعها معا. سابقا، قدمت مساهمه متواضعه عبر الايمبل لان حسابى لدى المنبر لم يعمل وقتها. شد انتباهى كثيرا المقاربه بين بوب ومصطفى سيداحمد وبعد مراجعه سريعه للذاكرة خرجت بالقاعدة الذهبيه التاليه: كل مع احب بوب احب مصطفى ...وبالعكس .....والله اعلم. اضيف الى ذلك ان هذا النوع من المبدعين يموتون مبكرا جدا.... واذكر الان غسان كنفانى، القاص الفلسطينى الذى توفى عن 36 عاما، ابو القاسم الشابى ، 25 عاما، وغيرهم كثر. ربما السبب يعود الى ان اجساد هؤلاء لا تحتمل طويلا كل هذا الزخم من الموهبه والقاق والبحث عن حقيقه العالم والاشياء.

Quote: Waiting in vain ارجو ان تحدثنا عن هذة الاغنيه الفريدة ايضا, عندما استمع اليها ياتينى نفس الاحساس عند اللاستماع الى (لمحتك) لمصطفى Staying Alive للبى جبز.

Quote: احب ان استمع الى يحدثنى عن الالات الموسيقيه المختلفه التى كان بوب يوظفها. فى بعض الاحيان كنت اعيد الاستماع الى اغنيه فقط لللاستماع بانغام اله محددة مثل البيز جيتار ، (راجع اغنيه (Survival وتقريبا كل الاغنيات توجد بها اما ايقاع خفى او صوت اله تعزف لمرة واحدة فى مقطع واحد ثم تختفى...يا لهذا السحر ،راجع pimpers Paradise اما فرقه المنتحبوب ((The wailers فهذة قصه اخرى تحتاج (احتاج) ان تحدثنا عنها عزيزى الفاتح ميرغنى وتحديدا عندما ترتجل هذة الفرقه وتسد الفراغ عندما يترك بوب الغناء فى بعض الخفلات المفتوحه( اين يذهب؟). مع تحياتى وشكرى لك ولجميع المشاركين. هاشم عثمان الخرطوم

Alvin "Seeco" Patterson وهو كوبي الاصل إنضم للمجموعة عام 1960.
الزول ده يا هاشم شايل الإبداع الإيقاعي مع كارلتون باريت وكل الجماليات واللمسات البتظهر مرة ثم تختفي. وممكن تسمع إبداعه بشكل واضح في One drop، وكذلك Sun is shinning اما الشغل بتاع الكشاكيش فممكن تسمعو في حفل Santa Barbara وشغل الرق بتسمعوا في حفلBabylon by bus . بجانب عندو آلات إيقاعية او مصاحبة للإيقاع بيعرفا براه( اسمعوا في اغنية Jammng نسخة Exodus) يعود له الفضل مع كارلتون باريت في إعطاء موسيقى بوب مارلي بعدها الجمالي من حيث الـ Riddim كما يقول الجامايكيون.
بعدين هو زاتو شكلو "مستك".كما يقول صديقنا مصطفى مدثر ودايما بجيني إحساس إنو ممكن تلقى عنده بخور تيمان وقرض وممكن في اوقات فراغه يدق ظار عديييييييييل.
اما عن بوب بيمشي وين عند إختفائه خلف الكواليس، فما عندي فكرة لكن الذي لاحظته في حفل المانيا كل ما إنتهى من اغنية ظهر في الاغنية التالية وهو يرتدي " فانيلة" مختلفة يمكن بسبب التعرق نتيجة الجهد الذي يبذله في الرقص.

Quote: ارجو المساعدة فى ترجمه الاقتباس التالى وهو اساس اغنيه One Drop كما اعتقد One-drop rule From Wikipedia, the free encyclopedia The one-drop rule is a historical colloquial term in the United States for the social classification as black of individuals with any African ancestry; it is an example of hypo descent, the automatic assignment of children of a mixed union between different socioeconomic or ethnic groups to the group with the lower status.[1] The one-drop rule was put into law in the twentieth century, for instance in Virginia under the Racial Integrity Act of 1924 (following the passage of similar laws in numerous other states). Despite the strictures of slavery, in the antebellum years free people could have up to one-eighth to one-quarter African ancestry (depending on the state) and be considered legally white.[2] Community acceptance, carrying out community responsibilities, and appearance were often the most important factors if a person's racial status were questioned. Similarly in the United States, people of partial Native American descent were usually classified as Native American. In the early years of these types of unions and marriages, the fathers were usually European and the mothers Native American. Most Native American tribes had matrilineal descent systems, so within those communities, they also considered the children to belong to the mother's people. The concept of the one-drop rule has been chiefly applied to those of sub-Saharan black African ancestry. The poet Langston Hughes wrote in his 1940 memoir: You see, unfortunately, I am not black. There are lots of different kinds of blood in our family. But here in the United States, the word 'Negro' is used to mean anyone who has any Negro blood at all in his veins. In Africa, the word is more pure. It means all Negro, therefore black. I am brown."

Quote: الفاتح الرائع و كل احباب مشوار الحكاوى و الغناوى الحبيب هاشم عثمان اتمنى يكون فى مهرجان عن بوب او الريقى فى السودان بس مع هؤلاء كيف ؟ ياربى بحتفلوا معانا ......يكون احسن