وتتلخــص رؤية القران لعيســـى عليــه الســلام فى مجمل الايــات بإيراد الحقائــق التاليــة : انـــه عبد للــه تــم اصطفائــه من الرب سبحانه وتعالى لابلاغ رسالة الله.. ان عيســى عليه السلام نبي ورسول من عند الله عز وجل كغيره من الانبياء .. التأكيد على خصوصيــة رسالتــه الى بنى اسرائيــل مكملا الى رسالة موسى عليه السلام.. تمت تسمية نبى الله بعيسى من قبل الله سبحانه وتعالى بالبشرى التى حملتها الملائكة الى امه مريم افرد القران الكريم حيزا واضحا لتبييــن الى من هــم القــوم الذين ارســـل اليهم عيسى عليه السلام مــع تسميــة هولاء القـــوم ببنــى اسرائيل معجـــزات عيســى عليه السلام عدم قتل اليهود للنبى عيسى عليه السلام أن عيسى عليه السلام سينزل في آخر الزمان متزامنا مع قيام الساعة ميلاد عيسى عليه السلام موت عيسى عليه السلام بعث عيسى عليه السلام
03-03-2012, 09:00 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
Quote: .. أى إنسان لم يؤمن بأن السيد المسيح أتى فادياً ومخلصاً - انه لن يدخل ملكوت السموات .. وهذا ليس من عندياتى بل من قول السيد المسيح بذاته ..
كتب المبشر التكفيري أرنست العجوز الإقتباس أعلاه في مجمل رده لسؤال من أحد أعضاء المنبر (المسلمين). فهل كان أرنست حالة شاذة؟ الحقيقة هي أن كبار علماء الكنيسة القبطية المصرية ينهجون منهجه و لا يكفرون فقط المسلمين بل جل طوائف المسيحية و خاصة الكاثوليك. و كذلك تفعل تلك الطوائف نفس الشئ. و لكنهم جميعا يقفون بقلب رجل واحد ضد الإسلام و خاصة عند الإساءة لرسولنا الكريم لذلك يتكالبون للدفاع عن هذا المبشر الذي أثبتنامن خلال هذا المنبر ان لا حيلة له في إيصال سبب إيمانه و أن وسيلته الوحيدة هي مهاجمة ديننا و رسولنا. تشاهدون في الفيديو التالي الأنبا بشوي أحد كبار علماء الكنيسة المصرية و هو يقول : "لعنة الله على الكاثوليك" و أنهم لن يدخلون ملكوت الله و يحاول إيصال هذه المفهوم لمستمعيه. و الأدهش من هذا أنه يكفرهم لانهم يزوجون غير المؤمن بالمؤمن وهذا ينسف إدعائهم بالمحبة التي يزعمون و ينسف عقيدة بولس الذي يشيع أن كل الأشياء قد أبيحت له لذلك تجدهم يشربون الخمور و يأكلون الخنزير و لا يختتنون و مع هذا يرفض الأقباط الزواج من غير ملتهم.
الأخ محب ، أين أنت مختفي، هل أنت كاثوليكي؟ لان الأنبا بشوي يقول أن إيمانكم يشبه إيمان الوثنيين.
03-04-2012, 04:33 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
واشكر لكم جميل ردكم .... وهو ليس بغريب عليكم معشر النصارى لأنكم الاقرب مودة لنا نحن المسلمون وخير شاهد على ذلك ان صحابة رسولنا الخاتم عليه الصلاة والسلام احتموا بالنجاشي
بحول الله سنكون هنا ولكن ليس لك .. لاخوتى المسلمين الذين يريد بعض من العنوصية ان يشككو فى دينهم .. فانت فقط عايز تدير لابناء المسلمين حوار يبدأ من التشكيك فى السنة النوبية المطهرة ومدى قدسيتها وتفسيرها للقران .. ولكن ليس لك هذا فرسولنا الكريم يقول لقد اوتيت القران ومثله معه فما حرمه الرسول حرمه الله وما حرمه الرسول كما حرمه الله لكنك تسعى بكل دراية وتوجيه كنسى لاثارة الفتنة بيننـا ليقول ابناء المسلمين المغتربين عن دينهم فى ما ورد اليهم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم الم يكن اجدى لك ان تبحث عن اى من الاناجيل كتب بعد رفع سيدنا عيسى عليه السلام الى السماء كتب بعد كم سنة 100 150 200 300 ومن الذى كتبه هل املى المسيح عليه السلام الانجيل ومن اين جاء النصارى بالتوارة التى كتبت قبل اكثر من 1000 عام من رفع المسيح عليه لسلام
عفواً لاكنك ستجدنا فى كل بوستاتك ولكن ليس لنقول لك فى دين الاسلام هذا صواب وهذا خط بل لنقول
لابناء الاسلام هذا النصرانى يريد ان يشككم فى دينكم ومصادر التشريع عند المسلمين ولكنه لن يستطيع ان يقول لكم ماذا يقول القساوسة بما كتبوه من عند انفسهم ليشترو به ثمنا قليلا
03-05-2012, 09:27 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
Quote: ثم الم يكن اجدى لك ان تبحث عن اى من الاناجيل كتب بعد رفع سيدنا عيسى عليه السلام الى السماء كتب بعد كم سنة 100 150 200 300 ومن الذى كتبه هل املى المسيح عليه السلام الانجيل ومن اين جاء النصارى بالتوارة التى كتبت قبل اكثر من 1000 عام من رفع المسيح عليه لسلام
بارك الله فيك يا أخي بدر الدين.
هذا المبشر العجوز مطالب حسب نص كتابه أن يرد على تسألولاتنا في اي وقت و أي حين. و لكنه يتهرب من الرد.
03-05-2012, 12:32 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
الأخ محب ، أين أنت؟ سؤال مهم جدا: هل كانت مربم أم يسوع الإنجيلي متزوجة من يوسف النجار حين ولادته أم لا ؟ الرجاء الإجابة : نعم كانت متزوجة أو لا لم تكن متزوجة. *
=============================================== *المسيحيون لا يحبون الأسئلة من نوع نعم أم لا
03-05-2012, 03:23 PM
Muhib Muhib
تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 4084
أما نحن فيمكننا إستعمال كتبكم لإثبات عدم صحة إيمانكم. السبب هو أن القرآن شجعنا على هذا و أخبرنا أنكم تكتبون الكتاب بأيديكم و تحداكم بان تأتوا ببرهانكم إن كنتم صادقين. .. الاخ عمار.. الكتاب المقدس واضح جدا وانا ايماني المسيحي صحيح جدا لانه علي اساس ماهو مكتوب ..لاهوت يسوع ولاهوت الروح القدس اشياء مفصله بالتفصيل ..انت تريد ان ترغمنا بان نريك اين قال المسيح انه الله ولقد فعلت ..قل قرأت يوحنا الاصحاح الاول ..هل قرات ماقاله يسوع للتلاميذ في نهايه انجيل متي ..كيف يكون يسوع دوما كائنا قبل ابراهيم ودوما سوف يكون معنا..ولماذا يقول اليهود للمسيح انت جعلت نفسك الله..يسوع صلب لان تهمته كانت التجديف Blasphemy وايضا هذا شئ كتابي مفصل..اقراء مداخلاتي جيدا ..انا ليس في مناظره معك ولكني موجود هنا لمساعده من يحتاج المساعده الحقيقيه.. ... ردودك علي ردي تنم بالجهل بالمسيحيه..في موقع مسيحي اسمه بيت الله.. http://www.baytallah.com/ تابع قسم الكتب المسيحيه فهنالك كتب عن لاهوت المسيح وتريك اين قال انه الله..لقد اريتك شاهدين .. ... ردود في نقاط سريعه .. اليهود وغيرهم هم ابناء الله الآب لانه الخالق ولكن لايستطيع احد ان يقول انه ابن الله الوحيد.. فالفرق بين يسوع وائ شخص هو التميز.. فهو الابن الوحيد والذي دوما مع الآب.. يسوع الوحيد الذي في حضن الآب هو الوحيد الذي راي الاب في جلالته وكماله وليس فقط رؤيه ظهوريه حدثت في العهد القديم...
المزمور موضوع النقاش هو الثاني والثمانون وليس السادس والثمانون كما كتبت انت..
تقول... أنت تقول أنهم فهموا إدعاءه أنه الله. ,,,هو قال لهم انه الله وهم ارادوا رجمه لانه جعل نفسه الله,,,النص واضح امامك ...يسوع استغل الفرصه لتعليم اليهود وتزكيرهم بانهم فرطوا في تمثيل الآب كشعب مختار في وسط الشعوب الآخري..بالطبع اليهود لم يقولوا انهم آله لانهم ليس كذلك ولكن الوحي قال عنهم وفيهم هذا الامر لكي يعلمهم درس روحي ..في العهد القديم الاسلوب هذا مستخدم ليس لكي يقول الشخص او مجموعة من الناس انهم آلهة.. لاحظ ماقاله الرب لموسي ليصف علاقته بهارون..لاحظ موسي لم يقول انه الله او ابن الله الوحيد... خر-4-10: فقال موسى للرب: «اصغ يارب، أنا لم أكن في يوم من الأيام فصيحا، لا في الأمس، ولا منذ أن خاطبت عبدك. إنما أنا بطيء النطق عيي اللسان». خر-4-11: فقال الرب له: «من هو باريء فم الإنسان؟ أو من يجعله أخرس أو أصم أو بصيرا أو كفيفا؟ ألست أنا الرب؟ خر-4-12: فالآن انطلق فألقن فمك النطق، وأعلمك ماذا تقول». خر-4-13: لكن موسى أجاب: «ياسيد، أتوسل إليك أن ترسل من تشاء غيري». خر-4-14: فاحتدم غضب الرب على موسى وقال: «أليس هرون اللاوي أخاك؟ أنا أعلم أنه يحسن الكلام، وها هو أيضا قادم للقائك. وحالما يراك يبتهج قلبه. خر-4-15: فتحدثه وتلقن فمه الكلام، فأعينكما على القول، وأعلمكما ماذا تفعلان، خر-4-16: فيخاطب هو الشعب عنك ويكون لك بمثابة فم وأنت تكون له بمثابة إله. .. لاحظ عدد 16..بالطبع موسي ليس آله وليس ابن الله المميز وهو لم يقل بانه اله..يسوع قال لانه ابن الله الوحيد الفرق ان يسوع قال انه الله وانه ابن الله..كلمة ابن التي يستخدمها يسوع لايمكن ان يستخدمها احد غيره..ليس هنالك يهودي يجرؤ بان يقول بانه ابن الله..اليهود كمجموعة يمكنهم بان يقولوا ان الرب اباهم .. يسوع وصف اليهود بابناء ابليس دلاله علي عدم ايمانهم به كالله المتجسد ومسيحهم ابن الله الوحيد...اقراء عدد 24 في نفس الاصحاح ففيه اشاره للاهوت يسوع.. و-8-21: ثم قال لهم يسوع: «سوف أذهب فتسعون في طلبي، ولكنكم لا تقدرون أن تأتوا إلى حيث أكون، بل تموتون في خطيئتكم». يو-8-22: فأخذ اليهود يتساءلون: «ترى، ماذا يعني قوله لا تقدرون أن تأتوا إلى حيث أكون؟ هل سينتحر؟» يو-8-23: فكان رده: «أنتم من تحت. أما أنا فمن فوق. أنتم من هذا العالم. وأنا لست منه. يو-8-24: لذلك قلت لكم: ستموتون في خطاياكم، لأنكم إذا لم تؤمنوا بأني أنا هو، تموتون في خطاياكم». .. لاحظ يسوع لم يقول..ان لم تأمنوا بالله سوف تموتون في خطاياكم..يسوع اشار الي نفسه.. ولاحظ عدد آخر.. يو-6-47: الحق الحق أقول لكم: إن الذي يؤمن بي فله حياة أبدية. .. والمزيد ... يو-5-17: ولكن يسوع قال لهم: «ما زال أبي يعمل إلى الآن. وأنا أيضا أعمل!» يو-5-18: لهذا ازداد سعي اليهود إلى قتله، ليس فقط لأنه خالف سنة السبت، بل أيضا لأنه قال إن الله أبوه، مساويا نفسه بالله. يو-5-19: فقال لهم يسوع: «الحق الحق أقول لكم إن الابن لا يقدر أن يفعل شيئا من تلقاء نفسه، بل يفعل ما يرى الآب يفعله. فكل ما يعمله الآب، يعمله الابن كذلك، .. لهذا لايمكن ليهودي لوحده يقول ان الله ابوه..يسوع قالها لانه بالفعل ابن الله الوحيد...ولهذا سعي اليهود لقتل يسوع لتجديفه ..يسوع اظهر نفسه لهم في ساعته المحدده.. .. في ظني رددت علي معظم النقاط التي تستحق الرد الآن..سوف اكتب اليوم مايتيسر لي..سوف اكون في حالة سفر لمده اسبوع لزا تقبلوا غيبتي المؤقته..
03-05-2012, 04:17 PM
محمد المسلمي محمد المسلمي
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 11847
Quote: بحول الله سنكون هنا ولكن ليس لك .. لاخوتى المسلمين الذين يريد بعض من العنوصية ان يشككو فى دينهم .. فانت فقط عايز تدير لابناء المسلمين حوار يبدأ من التشكيك فى السنة النوبية المطهرة ومدى قدسيتها وتفسيرها للقران .. ولكن ليس لك هذا فرسولنا الكريم يقول لقد اوتيت القران ومثله معه فما حرمه الرسول حرمه الله وما حرمه الرسول كما حرمه الله لكنك تسعى بكل دراية وتوجيه كنسى لاثارة الفتنة بيننـا ليقول ابناء المسلمين المغتربين عن دينهم فى ما ورد اليهم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم الم يكن اجدى لك ان تبحث عن اى من الاناجيل كتب بعد رفع سيدنا عيسى عليه السلام الى السماء كتب بعد كم سنة 100 150 200 300 ومن الذى كتبه هل املى المسيح عليه السلام الانجيل ومن اين جاء النصارى بالتوارة التى كتبت قبل اكثر من 1000 عام من رفع المسيح عليه لسلام
عفواً لاكنك ستجدنا فى كل بوستاتك ولكن ليس لنقول لك فى دين الاسلام هذا صواب وهذا خط بل لنقول
لابناء الاسلام هذا النصرانى يريد ان يشككم فى دينكم ومصادر التشريع عند المسلمين ولكنه لن يستطيع ان يقول لكم ماذا يقول القساوسة بما كتبوه من عند انفسهم ليشترو به ثمنا قليلا
Quote: ثم الم يكن اجدى لك ان تبحث عن اى من الاناجيل كتب بعد رفع سيدنا عيسى عليه السلام الى السماء كتب بعد كم سنة 100 150 200 300 ومن الذى كتبه هل املى المسيح عليه السلام الانجيل ومن اين جاء النصارى بالتوارة التى كتبت قبل اكثر من 1000 عام من رفع المسيح عليه لسلام
الاخ بدر الدين
تحياتي الطيبة
هنا اريد ان استوثق القول هل كتاب الله ان انجيل او توراة ممكن يتبدل او يتغير او يختفي ؟؟
هل العناية الالهية لا تستطع حفظ الكتب السماوية التي نؤمن بها وبرسلها ؟؟؟
وهل لو قيل لك في القرام مثلما قلت انت في الكتب الاخري سيكون مقبول ؟؟؟؟
اسئلة فقط للمعرفة ؟؟
ايضا سؤال هل في التاريخ الاسلامي حصل انقطاع دام 200 سنة لم يتم فيه تدوين اي كتابة ؟؟
ولماذا هذا الانقطاع ان كان صحيحا ؟؟؟
تحياتي الطيبة
وتعرف البوست مفيد
لقد وجدت تطابق ما بين قول الاجيل هنا والقران تحديدا في قصة سيدنا موسي
واتمني ان اقرا التوراة لمن يشرح اكثر ؟؟؟ وهذه الاديان التوحيدية تتشابه تماما ؟؟
03-06-2012, 12:06 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
في الجزء الثاني يقول أن البابا شنودة محرف و مغير كلمات الإنجيل. ويقول أيضا أن البابا يقطع كلمات و يزيد كلمات و يغير كلمات من سياقها. سبحان الله هذا نفس كلام القرآن بأنهم يبدلون الكلام عن موضعه. و يواصل د, حنين ليثبت ان الكنيسة تدعو لعبادةالاوثان لتجمع فلوس من الذين يزورون قبور القديسين.
يا أنرست العجوز عاوز تبشر بمثل هذا ؟
03-07-2012, 12:26 PM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
الى الذين يكتبون .. والى الذين يودون خلق البلبلة فى هذا المنبر .. والى الذين يبثون النعرات الدينية والقبلية .. أهدى اليهم هذين " الكليبين " .. ليتهم وليتنا نتعلم كيف نحب بعضنا بعضاً .. لأن المحبة تستر كثرة من العيوب ..
ليتنا نعيش سوياً كما كنا فى أيام سوداننا القديم .. السودانى المسلم بجانب السودانى المسيحى .. أيام كنا نعيش ونتعايش تحت سقف واحد .. نأكل من قدح عصيدة بملاح واحد .. نعيش سوياً فى أزمان الأفراح والأتراح ..
هل يمكن لذاك الزمن أن يعود ..!!!!!! قلبى يتمزق ألماً .. من هذه النعرات الدخيلة علينا ..
الرب يبارك حياتكم .. ارنست
03-07-2012, 07:57 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
صبرى الشريف .. هذا هو ملخص لما ورد ذكره عن عيسى عليه السلام فى القران الكريم .. رجاء شيل قلم وتعال اكتب للحضور الاتى . ما تتفق معه فى دلالات الايات ما تؤوله من الايات لدلالات اخرى ما لا تؤمن بــه ما تؤمن بـه ما يتوافق فى هذه الايات مع الكتاب المقدس ما لا يتوافق فيه مع الكتاب المقدس ثم رؤيتك فى عيسى عليه السلام كما يطرحه العم ارنست لكى نصل معك والاخرين الى كلمة فصل فى حقيقة سيدنا عيسى عليه السلام
وتتلخــص رؤية القران لعيســـى عليــه الســلام فى مجمل الايــات بإيراد الحقائــق التاليــة : انـــه عبد للــه تــم اصطفائــه من الرب سبحانه وتعالى لابلاغ رسالة الله.. ان عيســى عليه السلام نبي ورسول من عند الله عز وجل كغيره من الانبياء .. التأكيد على خصوصيــة رسالتــه الى بنى اسرائيــل مكملا الى رسالة موسى عليه السلام.. تمت تسمية نبى الله بعيسى من قبل الله سبحانه وتعالى بالبشرى التى حملتها الملائكة الى امه مريم افرد القران الكريم حيزا واضحا لتبييــن الى من هــم القــوم الذين ارســـل اليهم عيسى عليه السلام مــع تسميــة هولاء القـــوم ببنــى اسرائيل معجـــزات عيســى عليه السلام عدم قتل اليهود للنبى عيسى عليه السلام أن عيسى عليه السلام سينزل في آخر الزمان متزامنا مع قيام الساعة ميلاد عيسى عليه السلام موت عيسى عليه السلام بعث عيسى عليه السلام
__________ ارنست ليس لنا من بـد سوى ان نوضح ونبين للمسلمين حقيقة عيسى عليه السلام فى القران الكريم لتعلم انت من خلال ذلك ماهى حقيقة عيسى عليه السلام عندنا كمسلمين ..
03-09-2012, 09:36 AM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
مرة أخرى أعود لإكمال ما بدأناه من نقاش حول التمهيد لمجئ السيد المسيح الإله المتجسد نتيجة لخطأ آدم .. وكما قلت إن الموضوع سيتلخص فى نقطتين ..
أولاً: قصة الخليقة و الخطيئة ثم التمهيد لمجئ المسيح .. ثانياً: المسيحية لم تأت البته بالقتل .. ولم تنتشر بحد السيف .. --------------- أولاً: : قصة الخليقة و الخطيئة ثم التمهيد لمجئ المسيح .. إن الله عندما خلق الكون ، خلقه بحكمة إلهية بعيدة عن الفحص والإستقصاء .. وفى النهاية خلق الإنسان على صورته ومثاله حباً له .. وهنا رأى الله أن كل شئ حسن جداً .. وكان آدم فى الجنة بمثابة الإبن المدلل .. أعطاه الله مطلق الحرية للعمل فى الجنة وإلحفاظ عليها .. حتى أنه جعل لآدم مهمة القيام بتسمية الحيوانات والنباتات .. الخ .. إلا أن الله أوصاه .. " من جميع شجر الجنة تأكل وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها ، لأنك يوم أن تأكل منها موتاً تموت " ثم وجد الله آدم وحيداً .. يرى كل المخلوقات لها من أجناسها .. ذكوراً وإناثا وهنا جعل الله لآدم حواء من ضلع من أضلاعه .. وجاءت مشكلة الخطيئة .. وجاء الشيطان فى صورة الحية التى كانت أحيل جميع حيوانات البرية وأغوت حواء لتأكل من ثمرة الشجرة التى نهى الله من أكلها .. أكلت ثم أعطت آدم فأكل .. وهكذا وقع الإنسان الأول فى خطيئة المعصية التى وجب عليه أن يأخذ القصاص بناء على ما اقترفه من خطأ.. ولكن هنا وقفت الرحمة الإلهية فى وجه القصاص الرادع وهو الحكم بالموت .. واكتفى الله بطردهما من الجنة .. إلا ان حساب الخطيئة لم يقفل بعد ... وهكذا كان الله يمهد لمجئ السيد المسيح فأرسل الأنبياء .. نبياً تلو نبي .. إلا أن شعب بنى إسرائيل لم يعِ الدرس أبداً.. فصار يروح ويجئ عابداً آلهة أخرى فيحمو غضب الله على الشعب .. وهنا يجب تأديبه بشتى أنواع العذاب حتى يعود الى رشده .. تماماً كما يؤدب الأب أطفاله .. ويعلمهم .. منذ المراحل الدراسية الأولى .. ليتدرجوا فى مراحل التعليم حتى التخرج من الجامعة .. آملاً أن يشبوا على معرفة الحقيقة الدامغة ..إلا أنهم لم يتعلموا من درس بلبلة الألسنة .. ولا من درس الطوفان أيام نوح .. جعلم يدورون ويلفون تائهين فى البرية إربعين سنة أيام موسى .. أدخلهم فى حروب .. وتأديب قتل .. إلا أنهم مازالوا فى غيهم .. أرسل لهم ملوك آشور ليسبوهم .. سمح بهدم أسوار أوشليم ..وللأسف لم يتعلموا .. إلا أن الرحمة الإلهية كانت وما زالت تعمل فى الجنس البشرى .. نعم الرحمة الإلهية ، لا تلغى العدل الالهى .. وهنا لابد من وجود الإنسان الذى يطابق الإنسان الذى كان بلا خطيئة ، ليحل محل الإنسان الذى أخطأ .. وللأسف كان الإنتظار طويلاً ..ولم يوجد ذاك الإنسان على وجه الأرض الذى هو بلا خطيئة حتى يستطيع أن يحمل وزر آدم الذى أخطأ حتى تتم عملية المغفرة .. و جاء ملْ الزمان .. و تنازل الله وتجسد فى بطن السيدة العذراء .. وهكذا جاء المسيح على الأرض فادياً ومخلصاً.
بنفس هذا المنطق ماذا يمنع إله الهنود أن يتنزل في بطن عزراء و تلد كرشنا؟ أو ماذا يمنع أن يتجسد في بقرة كما يدعي بعضهم؟
لا حول و لا قوة إلأا بالله. و تعالى الله عما يأفكون
و بعدين إله النصارى تجسد قبل يسوعكم الإنجيلي كثيرا. من قبل أثبت لكم أنه كان يبحث عن أدم و لا يعرف أين إختبأ لدرجة أن أدم سمع صوت رجليه. هذه القصة توضح أنه تجسد و أن كان يعيش مع أدم في جنة الارض التي أثبتنا أيضا و بالنصوص أنها في الارض. ((لمعرفة المذيد الرجاء الرجوع للصفحة السابقة من هذا الخيط))
المفاجأة الثانية هي أن إله النصارى تجسد أيضا لإبراهيم و ظهر له.
تك-17-1 ولما كان أبرام ابن تسع وتسعين سنة ظهر الرب لأبرام وقال له: ((أنا الله القدير. سر أمامي وكن كاملا تك-17-2: فأجعل عهدي بيني وبينك وأكثرك كثيرا جدا)).
هذا يعني أن إلهكم المتجسد لم يكن يحتاج أن ينزل من رحم عزراء لانه بالفعل كان موجود مع إبراهيم. الشئ الذي يحير هو أنه أخبر إبراهيم (عليه السلام) صراحة و قال : ((أنا الله القدير)) و هذا يثبت أن تحدينا لهذا المبشر العاجز كان صحيحا إذ ظللنا نسأله بإستمرار إن كان قد تنزل كما تأفكون فإين قال أنا الله ؟ (مثلما قالها لإبراهيم))
يعني حتى عجزتوا أن تحرفوا نصا مشابها لسفر التكوين الإصحاح 17 العدد 1:2
إاذا نجحت معنا و أقنعتنا فمن يقنع الهنود أن إلههم لا يمكن أن ينزل في صورة بقرة.
حالتكم صعبة و الله
اللهم إني أشهدك أن نبيك و عبدك عيسى بن مريم برئ مما يزعم هذا المبشر العجوز.
03-09-2012, 03:05 PM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
خلفية تاريخية: المسيحية في السودان موجودة منذ أقدم الأيام، وعاش المواطن السوداني مسيحيته ألف عام من الزمان، لقد دخلت المسيحية عن طريق أول مسيحي وهو وزير الملكة كنداكة، وجاءت قصته في الثامن من سفر أعمال الرسل، وتذكر القصة أنه كان وزيراً لمالية الملكة كنداكة، وعندما قال عنها الكتاب المقدس أنها ملكة الحبشة، إنما كان يقصد بالحبشة النوبة، لأن كلمة حبشة، وأثيوبيا كلمات يونانية تعني "ذوي الوجوه المحروقة، وإذا كان هذا الوزير لم يؤسس كنيسة بالمعني المعروف ولكن يعد هذا أول دخول للمسيحية، وتذكر مصادر السنكسار أن القديس متي البشر بشر في هذه البلاد بنفس الإسم"الحبشة" وكان السودان متصلاً إتصالاً مسيحياً عن طريق أسقفية أسوان المتاخمة للسودان، وكان أهل النوبة أي وطن الذهب، يأتون إلي كنيسة أسوان وهم برغم وثنيتهم يرغبون في الصلاة من أجلهم ومن أجل أمراضهم، ومن أجل مزروعاتهم، وكثيراً ما كان يعتلي كرسي أسوان أسقف قديس يهبه الله معجزات شفاء.
ولقد دخلت المسيحية إلي السودان فيما قيل عنه ممالك النوبة المسيحية خلال القرن السادس الميلادي، في عهد الإمبراطور الروماني جوستنيان والذي سبقته زوجته الإمبراطورة ثيودورة بإرسال مبعوثين من الكنيسة القبطية برئاسة الراهب التقي العالم يوليانوس، وتأسست أول كنيسة مسيحية تابعة للأقباط سنة 543م، وبعدها جاءت بعثة الإمبرطور والتي إنحصرت في منطقة محدودة ولم يكتب لها الإستمرار، وبعد سنوات ليست بكثيرة صارت ممالك النوبة الثلاث، تابعة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وملتزمة بعقائدها وطقوسها، وبطريركها، وكان الملك يختار من بلاده راهباً أو شخصاً له كفاءته ويرسله إلي مصر، وهناك نتم رسامته مطراناً عاماً لبلاد النوبة، ويكون مسئولاً عن رسامة كهنة وشمامسة للخدمة.
وكان إنتشار المسيحية علي المذهب القبطي الأرثوذكسي في عام580م وقد أنتشرت المسيحية في كل أرجاء البلاد، وصارت النوبة ملوكاً وشعباً كلها مسيحية أرثوذكسية، وقد أبلي أهالي النوبة بلاءاً حسناً في إيمانهم، وصار من بينهم الرهبان والنسَّاك وسكان البراري، وتم تأسيس العديد من الأديرة النوبية علي غرار رهبنة كنيسة الإسكندرية، وساد مستوي من الفهم الروحاني، والتعمق في فهم الكنيسة، وإذا كانت كنيسة النوبة قد بدأت في قصور الملوك فإنها وصلت إلي المواطنين، حيث كان الراهب يوليانوس يقدم تعاليماً عن المسيحية في كل يوم خلال أكثر من عشر ساعات، في ميدان عام، وكان الناس يأتون إليه زرافات ووحدانا، كما برع الفنان النوبي في رسم اللوحات الدينية، ورسم الملوك تحت رعاية القديسين، كما إمتاز بإبتكار لوحة الثالوث الأقدس ولوحة الميلاد.
ملوك مسيحيون: وكان ملوك النوبة ملوكاً يعيشون المسيحية أعماقاً روحية، وكان الملوك يتوجون للعرش بواسطة الكنيسة، وفي نفس اليوم الذي يتوج فيه ملكاً كان يرسم كاهناً، وكما قال أبو صالح الأرمني أن كل الملوك كانوا كهنة، تطبيقاً لما جاء في سفر الرؤيا: وَجَعَلَنَا مُلُوكاً وَكَهَنَةً لِلَّهِ أَبِيهِ، لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.(رؤيا6:1).
وكان الملك يحمل علي رأسه تاجاً ملكياً فوقه الصليب، وفي يده صليباً ذهبياً يبارك به الناس، وكان موكب الملك يتقدمه أربعة من الشمامسة يحملون صليباً كبيراً هو شعار الملك ورمز قوته ونعمته، وكان الملك يحضر كاهناً صلوات القداس، ولا مانع لأن يشارك في الصلاة، وكان يشترط أنه يكون آخر المتناولين بإعتبار أن الملك لا يصير ملكاً إلا بالتواضع
وكان الملوك وكل الشعب يستعملون المطانيات وهو سجود تكريم من كل فرد نحو الآخر، وكما تعني المطانية إعادة النية، كان كل يعمل للآخر مطانية، كطلب للمسامحة، والغفران وبداية للتصالح مع الله.
وقد عرفت سلسلة ملوك النوبة المسيحيين بعض الملوك الذين تركوا العرش ولبسوا مسوح الرهبان، ويذكر لنا التاريخ ثلاثة ملوك هم الملك زكريا والملك جورج الرابع 1036م، والملك سلمون الناسك1079م، وكان آخرهم هو أكثرهم نسكاً وتقشفاً، وعندما ترك العرش تعجب حاكم مصر العربي لهذا، وأرسل إليه ليحضره، وعندما حضر لم يتمكن إلا من إحترامه وتوقيره لمظهره الروحي العميق، وقد أسكنه أحد القصور في مصر، ولكنه صمم أن يذهب إلي الدير، وهناك فارق الحياة إلي الرفيق الأعلي . +++
03-11-2012, 05:39 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
من سفر أيوب الصديق ( 16 و 17 ) فأجابَ أيُّوبُ وقالَ كثيراً ما سمعت مثل هذا، مُعزُّونَ بالشرور جميعكُم. هل مِن نهايةٍ لكلامٍ باطلٍ، وما الذي يُهيجُّك حتى تُجاوبَ. أنا أيضاً أستطيعُ أن أتكلَّم مثلكُم لو كانت أنفُسُكُم في موضع نفسي لعزيتكم بالكلام وهززت رأسي عليكم. وكنتُ أقويُكُم بفمي وتحريك شفتيَّ يشفق عليكم. إذا نطقت لم يسكن وجعي، أو صَمتّ لم يبرحني. لقد أتعبني الآن، صيَّرني جاهلاً فضللت، قبض عليَّ، ووجد شاهداً، قامَ عليَّ هُزالي ليُجاوبُ أمام وجهي. افترسني بغضب وطرحني، حَرَقَ عليَّ بأسنانه، جمع عليَّ سهام حربه، وحدّد عينيهِ عليَّ. ضربني على ركبتيَّ بأداة سهامه، وتمالأوا عليَّ جملة. دفعني اللَّـهُ إلى الجائر وبين أيدي المنافقين القاني. كُنتُ في دعة فهشمني أخذ بقفاي فحطَّمني ونصبني هدفاً لهُ. تكتنفني سهامه، يَشقّ بها كُليتاي ولا يشفق، ويريق مَرارتي على الأرضِ. يثخنني جراحة على جراحة، ويهجم عليَّ هجوم الجبار. لقد لفقت على جلدي مسحاً ومرغت في التراب قرني. كوى البُكاءِ خديَّ وغشيت جفني ظلُّ الموتِ. وإنِّه لا ظُلم في يديَّ وصلاتي خالصةٌ. أيتها الأرض لا تستري دمي ولا يكُن لصُراخي قرار. والآن لي شاهداً في السماء ومحاكماً عني في الأعالي. إنَّ الساخرين مني هُم أخلائي، تبلغ إلى اللَّه طلبتي ودمع عيناي تفيض أمامه وتكون مُحاكمة الإنسان أمام اللَّه ولابن بشر أمام خليله. هوذا تأتي سنون غير معدودة فأذهب في طريق لا أعُودُ منه. أتوجع فتضمحل رُوحي، وتنطفئ أيَّامي، وإنَّما القُبُورُ لي. أتضرع متوجعاً فماذا يصنع لي سلب الغرباء أموالي مَن الذي يُصفِّقُ على يدي. فإنَّك قد حجبت قلوبهُم عن التقوى، لذلك لا يرفعُهُم. اللَّه الذي أسلم الإخلاء للسلب كلت عينيّ عن البنين. الذي جعلني مثلاً للأمُم وصرتُ لهُم هزءاً. كلَّت من الغضب عيناي وكثيرون يحاربونني بشدة. يتعجَّبُ الأبرار مِن هذا وينهض الذكي على المُنافق. ويلزم الصِّدِّيق طريقه ويزداد النقي اليدين قُوَّةً. أمَّا أنتُم فأثبتُوا تعالوا بأجمعكُم أفلا أجدُ فيكُم حكيماً. أيَّامي قد انقضت، وتقطعت مآربي التي هي حظ قلبي. جُعل ليلي نهاراً ونُوري يكاد يكون ظلاماً. ما رجائي إذا فنيت فالجحيم بيتي وفي الظَّلام مهَّدت مضجعي دعوت الموت أبي والفساد أُمِّي وأُختي إذاً أين رجائي. وهل أرى الخيرات. أو تهبُط إلى الجحيم معي أو نذهب معاً إلى الأرض. ( مجداً للثالوث القدوس )
من مزامير أبينا داود النبي ( 54 : 1 ، 26 : 11 ) أنصت يا اللَّهُ لصلاتي، ولا تغفل عن تضرُّعي. ارحمني واستجب لي، فإن لك قال قلبي. هللويا
إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 14 : 7 ـ 15 ) وقال مثلاً للمدعُوِّينَ، لما رأى كيف كانوا يَختارونَ صدور المُتَّكآت قائلاً : " مَتَى دعاك أحدٍ إلى عُرسٍ فلا تتَّكئ في المُتَّكإِ الأول، فلعلَّ آخر أكرم مِنكَ قد دُعى. فيأتي الذي دعاكَ معه ويقول لكَ: دع المكان لهذا. فحينئذٍ تبتدئُ بخزي تأخُذ الموضع الأخير. ولكن إذا دُعيتَ فأمض واتَّكئ في المكان الأخير، حتَّى إذا جاءَ الذي دعاكَ يقولُ لك: يا صاح، ارتفع إلى فوق. فحينئذٍ يكونُ لكَ مجد أمام كل المُتَّكئين معكَ. لأنَّ كلَّ مَن يَرفعُ نفسهُ يَتَّضعُ ومَن يَضعُ نفسَهُ يَرتَفِعُ ". وكان يقول للذي دَعَاهُ: " إذا صَنعتَ غَذاءً أو عشاءً فلا تَدعُ أصحابك ولا إخوتكَ ولا أقرباءكَ ولا جيرانكَ الأغنياء، لئلاَّ يدعوكَ أنت أيضاً، فتكونَ لكَ مُكافأةٌ. لكن إذا صَنعتَ وليمة فادعُ المساكين والضعفاء والعُرجَ والعُميان، فتصير مغبوطاً إذ ليسَ لهُم ما يُكافئونكَ ( به ) لأنَّكَ ستعطي المُكافئة عنهُم في قيامةِ الأبرارِ ". فلمَّا سمعَ هذا أحد المُتَّكئينَ قال: " طُوبى لمَن يأكُل خُبزاً في ملكوتِ اللَّهِ ". ( والمجد للَّـه دائماً )
من رسالة معلمنا بولس الرسول إلى أهل رومية ( 8 : 12 ـ 26 ) فإذاً أيُّها الأخوةُ نحنُ مديُونُون ليس للجسدِ لنعيشَ حسبَ الجسدِ. لأنَّهُ إن عشتُم حسبَ الجسدِ فتمُوتُون، ولكن إن كُنتُم بالرُّوح تُميتُونَ أعمالَ الجسدِ فستحيونَ. فإنَّ الذين ينقادُون برُوح اللَّهِ، فأُولئكَ هُم أبناء اللَّه. إذ لم تأخُذُوا رُوح العُبُوديَّة أيضاً للخوف، بل أخذتُم رُوح التَّبنِّي الذي بهِ نصرخُ: " يا أَبَا الآب ". والرُّوحُ نفسُهُ أيضاً يشهدُ لأرواحنا أنَّنا أولاد اللَّه. فإن كنَّا أولاداً فإنَّنا ورثةٌ أيضاً، ورثةُ اللَّـه ووارثُونَ مع المسيحِ. إن كُنَّا نتألَّم معهُ لكي نتمجَّد أيضاً معهُ.فأنِّي أحسبُ أنَّ آلام الزَّمان الحاضر لا تُقاسُ بالمجد العتيد أن يُستعلن فينا. لأنَّ انتظار الخليقة يتوقَّع استعلان أبناء اللَّهِ. لأن الخليقة قد أُخضِعت للباطل لا عن إرادة، ولكن لأجل الذي أخضعها على رَّجاء. لأنَّ الخليقة ستُعتق هى أيضاً من عُبُوديَّة الفساد إلى حُرِّية مجد أبناء اللَّهِ. ونحن نعلمُ أنَّ كلَّ الخليقة تئنُّ وتتمخَّض معاً إلى الآن. وليس هى فقط، بل نحنُ الذين لنا باكورةُ الرُّوح، نحن أيضاً نئنُّ في أنفُسنا، مُنتظرين التَّبنِّي فداءَ أجسادنا. لأنَّنا بالرَّجاء خَلَصنا. والرَّجاء المُشاهد ليس هو رجاءً، لأنَّ ما يُشاهده أحدٌ كيف يرجُوه ولكن إن كُنَّا نرجُو ما لسنا ننظُرُهُ فإنَّنا نتوقَّعه بالصَّبر. وكذلك الرُّوح أيضاً يُعين ضعفنا، لأنَّنا لسنا نعلم ما نُصلِّي لأجله كما ينبغي. ولكنَّ الرُّوح نفسهُ يشفعُ فينا بأنَّاتٍ لا يُنطَق بها. ( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. ) +++
03-13-2012, 11:34 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
ننتقل إلى موضوع آخر وهو وضع المرأة في الكتاب المقدس. هذه الفرية التي يهاجمون بها الإسلام و لنوضح موقف الكتاب المقدس للنصارى.
نبدأ بهذا العدد العجيب:
[فــــانـــدايك][Lv.21.14][اما الارملة والمطلقة والمدنسة والزانية فمن هؤلاء لا يأخذ بل يتخذ عذراء من قومه امرأة.] هذا يحط من قدر الأرملة و المطلقة و يساويها بالمدنسة و الزانية.
يدعي النصارى ان كتابهم شرع لهم زوجة واحدة فقط و لكنهم يفشلون عندما نطالبهم بدليل من كتابهم به نص صريح يدعو للزواج بواحدة. وفي الحقيقة أن نصوص عديدة تشير إلى تعدد الزوجات بل الكثير منها لا يحدد عدد محدد. فلننظر إلى بعض النصوص:
ـ2 (( فعلى الاسقف أن يكون منزها عن اللوم ، زوج امرأة واحدة )) هذا العدد يحث رجل الدين الأسقف على ان يتزوج واحدة فقط و يفهم منه ان غيره يمكن ان يتزوج أكثر من واحدة.
الأن نصوص الطلاق: نجد في إنجيل مرقص : الفــــانـــدايك][Mt:19:9][واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني.والذي يتزوج بمطلّقة يزني.] لفــــانـــدايك][Mk:10:11][فقال لهم من طلّق امرأته وتزوج باخرى يزني عليها.] هذا النص يمكن فهمه على عدم ظلم المرأة و طلاقها للزواج بأخرى. و لكن يمكن ان نفهم ايضا ان لا تطلق زوجتك إذا رغبت الزواج بأخرى. وهذا الفهم هو الأقرب إلى العقل لان شخصيات الكتاب المقدس أكثرت من الزواج و لم يكن هنالك اي منع او عتاب إلهي بنصوص الكتاب.
أما عند لوقا: فــــانـــدايك][Lk.16.18][كل من يطلّق امرأته ويتزوج باخرى يزني وكل من يتزوج بمطلّقة من رجل يزني] نص لوقا ايضا لا يفهم منه إمكانية أن لا يطلق إمرأته و يتزوج بأخرى. و لكن نص لوقا عنصري ضد الطلقات إذ جعل الزواج بهن مساوي للزنا !!!!
توريث المرأة :
Abdo-B: dt 25 5 Abdo-B: [فــــانـــدايك][Dt.25.5][اذا سكن اخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت الى خارج لرجل اجنبي.اخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب اخي الزوج.] Abdo-B: + Abdo-B: [فــــانـــدايك][Dt.25.6][والبكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل] Abdo-B: + Abdo-B: [فــــانـــدايك][Dt.25.7][وان لم يرضى الرجل ان يأخذ امرأة اخيه تصعد امرأة اخيه الى الباب الى الشيوخ وتقول قد ابى اخو زوجي ان يقيم لاخيه اسما في اسرائيل.لم يشأ ان يقوم لي بواجب اخي الزوج.] Abdo-B: + Abdo-B: [فــــانـــدايك][Dt.25.8][فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه فان اصرّ وقال لا ارضى ان اتخذها]
Abdo-B: [فــــانـــدايك][Dt.25.9][تتقدم امرأة اخيه اليه امام اعين الشيوخ وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه وتصرح وتقول هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه
Abdo-B: [فــــانـــدايك][Dt.25.10][فيدعى اسمه في اسرائيل بيت مخلوع النعل
هذا هو دين النصارى يورث الارملة لأخي زوجها المتوفي.
و لا ننسى ان كتابهم يقول : كل الكتاب موحى به من الله و صالح
هنالك نصوص كثيرة و عجيبة ضد المرأة مثلا: Beshart Essa: سفر الجامعة7: 28بَين ألفِ رجلٍ وجدْتُ واحدًا صالِحًا ولم أجدِ اَمرأةً صالِحةً بَينَ ألفٍ
الفــــانـــدايك][ ¬Prv:11:22][. خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل
03-13-2012, 12:02 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
يدعي النصارى أن كتب العهد الجديد وحي من عند الله. و لكن نجد أن كل (أناجيل) العهد الجديد الاربعة لا يعرف الكاتب عن نفسه بل هي مجهولة الكتبة. لذلك نسأل النصارى من أين عرفتم ان كاتب إنجيل يوحنا إسمه يوحنا وأن كاتب مرقص هو مرقص و لوقا هو لوقا و أن كاتب متى شخص إسمه متى؟ الغريب في الامر أن بعض الكتبة يقولون أنهم يكتبون (قصة) و لم يدعي اي منهم أنه وحي من عند الرب. إليكم مثال مقدمة الإنجيل المدعو لوقا :
لو-1-1 إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا ، لو-1-2: كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين، وخداما للكلمة، لو-1-3: رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق ،أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس، لو-1-4: لتعرف صحة الكلام الذي علمت به.
الراجل بيقول أنه يكتب و يؤلف في قصة و تقولون إنه وحي ؟؟؟ وهي عبارة عن رسائل من صديق إلى صديقه.
أتحدى اي نصراني ان يثبت لي من اي الكتب إسم المؤلف من داخل الكتاب نفسه ؟
و ما ذلنا نسأل المبشر العجوز أرنست بكل وداعة وخوف عن سر الكرازة التي هو فيها !!
03-13-2012, 01:18 PM
محمد فرح محمد فرح
تاريخ التسجيل: 09-14-2006
مجموع المشاركات: 9222
العم العزيز أرنست تحياتي وأسأل الله أن يهديك سبيله القيوم فقد جاء رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم خاتماً للرسل ومن لم يتبعه فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين حقيقة أحزنني الأسلوب الغير حميد من مياده فمن غير اللائق مخاطبتك هكذا الدعوه تكون بالحكمة والموعظة الحسنه ـ هكذا علم الله رسولنا الحبيب المصطفى أفضل الخلق أجمعين
مؤونة عشرة أعوام من الود
03-14-2012, 01:16 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
كتب بولس رسول النصارى في رسالته الثانية إلى تيموثاوس : 2تم-4-13: الرداء الذي تركته في ترواس عند كاربس أحضره متى جئت، والكتب أيضا ولا سيما الرقوق. السؤال الان موجهة للمبشر أرنست. ما هو الرقروق؟ أيضا نسأل هل هذا الكلام وحي من الرب؟ هل أوحى الرب عندكم لبولس أن يكتب لنا في رسالته عن (الجاكيت) الذي نسيه في ترواس عند كاربس؟ هل هذا كلام الله ؟
الان نذهب إلى باب السلام و التحايا في الرسائل البوليسية : 2تم-4-19: سلم على فرسكا وأكيلا وبيت أنيسيفورس. 2تم-4-20: أراستس بقي في كورنثوس. وأما تروفيمس فتركته في ميليتس مريضا. 2تم-4-21: بادر أن تجيء قبل الشتاء. يسلم عليك أفبولس وبوديس ولينس وكلافدية والإخوة جميعا.
و نجده يسهب في السلام على أصدقائة في رسالته إلى رومية:
رو-16-1 أوصي إليكم بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا رو-16-2: كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين وتقوموا لها في أي شيء احتاجته منكم لأنها صارت مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضا. رو-16-3: سلموا على بريسكلا وأكيلا العاملين معي في المسيح يسوع رو-16-4: اللذين وضعا عنقيهما من أجل حياتي اللذين لست أنا وحدي أشكرهما بل أيضا جميع كنائس الأمم رو-16-5: وعلى الكنيسة التي في بيتهما. سلموا على أبينتوس حبيبي الذي هو باكورة أخائية للمسيح. رو-16-6: سلموا على مريم التي تعبت لأجلنا كثيرا. رو-16-7: سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبي المأسورين معي اللذين هما مشهوران بين الرسل وقد كانا في المسيح قبلي. رو-16-8: سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب. رو-16-9: سلموا على أوربانوس العامل معنا في المسيح وعلى إستاخيس حبيبي. رو-16-10: سلموا على أبلس المزكى في المسيح. سلموا على الذين هم من أهل أرستوبولوس. رو-16-11: سلموا على هيروديون نسيبي. سلموا على الذين هم من أهل نركسوس الكائنين في الرب. رو-16-12: سلموا على تريفينا وتريفوسا التاعبتين في الرب. سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيرا في الرب. رو-16-13: سلموا على روفس المختار في الرب وعلى أمه أمي. رو-16-14: سلموا على أسينكريتس وفليغون وهرماس وبتروباس وهرميس وعلى الإخوة الذين معهم. رو-16-15: سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس وأخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم. رو-16-16: سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة. كنائس المسيح تسلم عليكم.
رو-16-17: وأطلب إليكم أيها الإخوة أن تلاحظوا الذين يصنعون الشقاقات والعثرات خلافا للتعليم الذي تعلمتموه وأعرضوا عنهم. رو-16-18: لأن مثل هؤلاء لا يخدمون ربنا يسوع المسيح بل بطونهم وبالكلام الطيب والأقوال الحسنة يخدعون قلوب السلماء. رو-16-19: لأن طاعتكم ذاعت إلى الجميع فأفرح أنا بكم وأريد أن تكونوا حكماء للخير وبسطاء للشر. رو-16-20: وإله السلام سيسحق الشيطان تحت أرجلكم سريعا. نعمة ربنا يسوع المسيح معكم. آمين. رو-16-21: يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس أنسبائي. رو-16-22: أنا ترتيوس كاتب هذه الرسالة أسلم عليكم في الرب. رو-16-23: يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها. يسلم عليكم أراستس خازن المدينة وكوارتس الأخ. رو-16-24: نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم. آمين.
هل هذا وحي من الله لبولس ان يدون كل تحياته للنصارى لكي يتعبدوا بها؟ إذا كان هنالك معنى آخر لا نفهمه في هذه الأعداد (السلامية) الرجاء شرحه لنا ؟
03-15-2012, 02:06 PM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
هل تعرف كم مرة صدر قرار بقتل جميع مسيحى مصر ؟ 1- ايام هارون الرشيد : ولكن ظهرت العذراء للوالى وأخذت منه خطاب لقائد الجنود الرابض بكنيستها فى أتريب ...
2- أيام المعز لدين الله الفاطمى : وحدثت معجزة نقل الجبل المقطم ...
3- فى عهد المماليك : فى عهد البابا متاؤوس 87 قرر المماليك قتل جميع اقباط مصر وتم وضع علامات على جميع منازل الأقباط من النوبة الى الإسكندرية . وأنقذت العذراء الشعب بظهورها لقداسة البابا متاؤس بعد صيامه 8 ايام وقالت له اغسل وجهك وقتل السلطان الذى يريد قتل الشعب المسيحى وحضر السلطان برقوق يقدم اعتذار لقداسة البابا 4- بعد تولى عباس باشا سلفى اصولى التدين : طلب طرد جميع المسيحيين من مصر أو قتله وإستدعى شيخ الأزهر الشيخ الباجورى ورفض ان يعطيه فتوى وقتل عباس وتولى سعيد باشا ... ........................................................... هل تعرف ماذا حدث فى قرارات هدم الكنائس ؟ ج 1- ايام الحاكم بأمر الله هدم 30000 ثلاثون الف كنيسة فى مصر وسوريا والزم المسيحيين بلبس الملبس الأسود والعمامة السوداء 2- ايام المماليك فى 8 ابريل 1321 بعد صلاة الجمعة اصدروا تعليمات بهدم الكنائس فهدمت جميع الكنائس فى ساعة واحدة3- فى عهد شيركوه وشاور هدمت اكثر من 2000 كنيسة فى شمال البلاد ووسط البلاد وتوقف الهدم عند دير وكنيسة الشهيد جورج بأسيوط.................................................................هل تعرف صيام الشعب المسيحى فى مصر بغير الصيامات الطقسية ؟
1- فى عهدالبابا انبا ابرام بن زرعة : وكان نتيجتها نقل جبل المقطم 2- فى عهد الرئيس السادات فى 5-9-1977 صام الشعب 5 ايام وكان النتيجة الغاء قانون الردة وعدم تطبيق الشريعة الإسلامية 3- صيام الشعب ثلاثة ايام فى 11-10-2011 بعد احداث ماسبيرو والنتيجة سوف نرى إتمام الآية ( ستجثوا له كل ركبة ما فى ا لسماء وعلى الأرض ويعترف به كل لسان أن المسيح رب لمجد الله الآب ) .............................................................. هل تعرف كيف نجا قداسة البابا شنودة من الإغتيال ؟ بعد أن رفض قداسة البابا سفر المسيحيين الى اسرائيل قبل حل القضية الفلسطينية وصدور قرار السادات بنفى قداسة البابا شنودة الى دير انبا بيشوى. حدث فى يوم 25-9-1984 أن نيافة انبا صرابامون رئيس الدير أن رأى رؤية مفتوحة العينين بضرورة اخذ قداسة الباب الى الكنيسة وفعلا توجه مسرعا وطلب من قداسة البابا ترك قلايته والذهاب معه للكنيسة وعند وصوله الى الكنيسة نزلت دانة من صاروخ موجه على قلاية قداسة البابا وحطمتها حتى منسوب سطح الأرض وحضر احد اللواءات الى الدير يسأل عن الخسائر فقابله نيافة انبا صرابامون بأن قداسة البابا بخير ونتيجة لذلك حوكم 6 لواءات وبعد اسبوع قتل السادات هذا قليل من كثير ( كل الة صورت ضدك لا تنجح وكل لسان يقوم عليكى فى القضاء تحكمين عليه )
+++
03-15-2012, 08:06 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
أخي المسلم السَّويّ، شكرًا لسوائك ومحبتك الناسَ، لأنك تنفّذُ مشيئة الله، وتُسْهمُ في استقرار المجتمع وبنائه. المقالُ ليس لك. فاكتفِ بما قرأتْ، واغتنمْ بقية يومك فيما يُرضى الله ويُطوّر الحياة، بارك اللهُ دينَك ودنياك، وجازاك عنّا وعن مصر من الجزاء أحسنَه. أخي المسلم المتعصّب هذا المقالُ لك، وأشكرك إن منحته دقائقَ من يومك المشحون بالتعب. سأل الإعلاميُّ معتز الدمرداش الشيخَ حسّان سؤالا مباشرًا: "هل تحب المسيحيين؟" وكان كلامٌ كثيرٌ ليس من بينه: نعم، صريحةً، أو: لا، صريحةً! تهويماتٌ من قبيل: "لن أقول ما ينكأ الجراح!" ولستُ أعرف عن أي جراح يتكلم! وما ضرّه لو قال: "نعم أحبهم!"؛ فتبرأ نفوسٌ وتوئدُ فتنٌ؟! ولكن، "لا" الموجعةَ، خرجت، وإنْ مستترةً. ولا عجبَ، وقد صرّح بها من قبل الشيخ "ياسر برهامي" مُعلنًا "بُغضه" المسيحيين! نجّانا اللهُ من البغضاء، الكبيرة عند الله، آمرِنا بالرحمة والمحبة والتآخي. وأسألُ الشيخ الكريم: لماذا يبغض شعبًا لم يتعلّم إلا المحبة بأمر كتابهم؟ فيمنحونها حتى لأعدائهم؟ علمًا بأنهم مأمورون بألا يعتبروا أيَّ بشريّ عدوًا لهم، حتى المُسيء إليهم لا يعتبرونه عدوًا! لأنه ليس إلا عصًا في يد الشيطان. وهذا هو العدو "الأوحد"، للبشرية، حسب شريعتهم القائمة على المحبة المطلقة. أخي المتعصب، إن اتّبعتَ السيد برهامي في بُغضه، فعلى رِسلك! فقط، اعلمْ أنك تعكّر صفوَ نفسك وتخسرُ ميزانك الروحيّ. أما أنا فأحبُّهم، ولديّ أسبابي أسوقُها في الأسئلة التالية. هل تعلم أن مسيحيي "بني سويف" شاركوا المسلمين "تطوّعًّا" في بناء مسجد "أطواب"، ضمن قافلة جمعية "رسالة"؟ هل سبق وشاهدت مسيحيًّا يجاهر بتناول قدح قهوة في نهار رمضان أمام زملائه في العمل؟ لا أظن. هل تعرف أن أطفال الأقباط يشاركون أطفالنَا في تزيين الشوارع بالورق الملون والفوانيس احتفالاً بشهر رمضان كل عام؟ لماذا؟ لأنهم يحبوننا، بصدق. أخي المسلم، المسيحيُّ يحبّك، لأن كتابه يأمره بمحبة الناس كافةً، حتى اللاعنين والطاردين: "أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم." فما بالك بحبه لنا، وما نحن بلاعنين؟ ويقول كتابُهم: "إن قال أحدٌ إني أحبُّ اللهَ، وأبغضَ أخاه، فهو كاذبٌ، لأن مَن لا يحبُّ أخاه الذي أبصرَه، كيف يقدر أن يحبَّ اللهَ الذي لا يبصرُه؟" كذلك يأمرنا رسولُنا الكريم: "لا يؤمن أحدُكم حتى يُحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه." هل تعلم أن المسيحيَّ يؤمن بمحبة الله للبشر كافة، ولا يكره أحدًا لأننا جميعًا خليقته؟ لذلك لا يكتمل إيمانُ المسيحيّ إلا بمحبته الناس، صنيعة الله. هو، جلَّ جلالُه، وحدَه، سيفصلُ بيننا بالحقِّ يومَ الحشر، فلماذا نجعل من أنفسنا ديّانين على الناس، وكلُّنا خطّائون فقراءُ إلى الله؟! هل تعلم أن المسيحيَّ لا يحلف أبدًا مهما أرغمته؛ لأن كتابه يمنعه من القَسم: "لا تحلفوا البتّة، لا بالسماء لأنها كرسيُّ الله، ولا بالأرض لأنها موطئُ قدميه، فليكن كلامُكم: نعم نعم، لا لا. وما زاد عن ذلك فهو من الشرير" (الشيطان)، وكذلك يأمرنا كتابُنا في سورة "البقرة": "لا تجعلوا اللهَ عُرضةً لأيمانكم."، لكننا نحلف! هل تعلم أن المسيحيَّ يتقن عمله لأن كتابه يأمره بذلك: "فمن يعرف أن يعملَ حسنًا ولا يعمل، فذلك خطيئة له". لذا أرقى التعليم في المدارس المسيحية، وأرقى التمريض ما تقدمه الراهباتُ في المشافي. وكذلك يحدثنا رسوُلنا: "إن اللهَ يأمركم إن عمل أحدكم عملاً أن يتقنه." وأيضًا: "إذا قامتِ الساعةُ، وفي يد أحدكم فَسيلةٌ، فليغرسْها." أخي المسلم الكريم، هل تعلم إن تحضّر الشعوب يُقاس بمستوى معاملة الدولة، والمجتمع، للأقليات الأجنبية الوافدة؟ وهل تعلم أن الأقلية المسيحية ليسوا وافدين، بل أصحاب بلد أصلاء، لأن مصر ظلّت قبطية العِرق، مسيحية الديانة ستةَ قرون حتى دخلها الإسلامُ في القرن السادس؟ وهل تعلم أن جدّك وجَدي كانا مسيحيين، وأسلما في لحظة ما؟ فيكون الفارقُ بينك وبين المسيحيَّ الراهن؛ أن جدّك اختار الإسلام، وجدّه اختار أن يظلَّ على دينه؟ وأنه بهذا أخوك بالنَسَب وبالقرابة، وليس فقط بالمواطنة؟ وهل تعلم إن شكسبير قال: "يمكننا عمل الكثير بالحقّ، لكن بالحبّ أكثر." سؤال أخير: ألا يفكر الشيخان، مثلي، أن (المُحبُّ)، ربما يكون آخر أسماء الله الحسنى؛ رقم 100، ذاك الذي لن نعرفه إلا يوم القيامة؟ +++
غبت نسبة لسفريه..نعود .. الاخ بدر الدين..نعرف تماما مايقوله المصحف عن المسيح ولكن لانؤمن به..الكتاب المقدس هو كلمة الله... الوحي يقول.. قبل بداية الديانة الاسلاميه وميلاد محمد من كتاب المزامير.. لا انقض عهدي ولا اغيّر ما خرج من شفتيّ.
والعهد الجديد تم في خلال المئه سنه الاوله بعد قيامة المسيح..العهد القديم اصلا كان موجود وهو بشر بيسوع بالتفصيل.. تابع من اشعياء ... ط لأَنَّهُ يُوْلَدُ لَنَا وَلَدٌ وَيُعْطَى لَنَا ابْنٌ يَحْمِلُ الرِّيَاسَةَ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيباً، مُشِيراً، إِلَهاً قَدِيراً، أَباً أَبَدِيّاً، رَئِيسَ السَّلاَمِ. .. و أ رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ عَلَيَّ، لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ، أَرْسَلَنِي لأُضَمِّدَ جِرَاحَ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ، لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالْحُرِّيَّةِ، .. في انجيل لوقا يسوع اتم النبؤه.. 7 فَقُدِّمَ إِلَيْهِ كِتَابُ النَّبِيِّ إِشَعْيَاءَ، فَلَمَّا فَتَحَهُ وَجَدَ الْمَكَانَ الَّذِي كُتِبَ فِيهِ:
مواصلة الردود... الاخ بركات الشريف معادلتك الرياضيه لايمكن تطبيقها علي الثالوث المتحد.. يسوع هو الاقنوم الثاني وعندما تجسد لم يفقد لاهوته...يسوع اختار عدم استخدام لاهوته تواضعا ولكن لم يفقده ..تابع النصوص.. فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هَذَا الْفِكْرُ الَّذِي هُوَ أَيْضاً فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.
.... في الصليب مات الجسد وليس اللاهوت..الله الابن لايموت ولكن مات وانكسر الجسد كفارة للخطايا... تابع ء4 وَهُوَ نَفْسُهُ حَمَلَ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ (عِنْدَمَا مَاتَ مَصْلُوباً) عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ بِالنِّسْبَةِ لِلْخَطَايَا فَنَحْيَا حَيَاةَ الْبِرِّ. وَبِجِرَاحِهِ هُوَ تَمَّ لَكُمُ الشِّفَاءُ، .. عندما مشي يسوع علي الارض لاهوته كان موجود في كل مكان في اتحاد مع الآب والروح القدس... طبيعتي يسوع في اتحاد منذ لحظة التجسد ولكن علي الصليب الجسد مات ولهذا اللاهوت موجود في كل مكان حتي بعد موت يسوع في الصليب..بعد ثلاثة ايام اقام الروح القدس جسد يسوع ليتحد مع لاهوت الابن ..ويسوع اليوم في السماء لاهوت وناسوت.. أأ وَإِذَا كَانَ رُوحُ الَّذِي أَقَامَ يَسُوعَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ يَسْكُنُ فِيكُمْ، فَإِنَّ الَّذِي أَقَامَ الْمَسِيحَ مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ سَوْفَ يُحْيِي أَيْضاً أَجْسَادَكُمُ الْفَانِيَةَ بِسَبَبِ رُوحِهِ الَّذِي يَسْكُنُ فِيكُمْ. ... شكرا
03-21-2012, 02:29 PM
Muhib Muhib
تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 4084
عمار ياصديق.. كل النصوص التي نقلتها من التوراة وهي تخاطب اليهود في ذلك الزمن ولغرض تم بالفعل..يسوع اتم الشريعه بحياته وموته .. أح لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْغِيَ الشَّرِيعَةَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأُلْغِيَ، بَلْ لأُكَمِّلَ. ومن روميه 4 فَإِنَّ غَايَةَ الشَّرِيعَةِ هِيَ الْمَسِيحُ لِتَبْرِيرِ كُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ. الكتاب المقدس يقراء كامل بعهديه لكي يفهم كامل وليس مثل قطعك له...لايمكنك تعلم المسيحيه من المواقع الاسلاميه ...ليس هنالك مسيحي تحت او ملزم بشريعة موسي وهي في الوحي لكي نتعلم منها التسلسل في خطة الخلاص..وحتي في العهد القديم الناموس لم يكن الزامي للشعوب الاخري..الايمان دوما هو الطريق للرب وليس اعمال الشريعة..الشريعة عكست قداسة الله لانها تعلم عن كيفية الذبائح..وبعض الامور المدنية المختصه باليهود... رسالة روميه توضح لك غرض الشريعه بالتفصيل.. 1 أَيَخْفَى عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ وَأَنَا أُخَاطِبُ أُنَاساً يَعْرِفُونَ قَوَانِينَ الشَّرِيعَةِ أَنَّ لِلشَّرِيعَةِ سِيَادَةً عَلَى الإِنْسَانِ مَادَامَ حَيّاً؟
هكذا ما يقولهُ الرَّبّ الإلَه الذي خلق السَّمَوات وناشرُها باسطُ الأرض وما عليها الذي يُعطي الشَّعب عليها نسمةً والسَّالكين فيها رُوحاً، أنا الرَّبَّ الإله دعوتُك بالبرِّ فأُمسكُ بيدك وأقويُك وجعلتك عهداً للشَّعب ونُوراً للأُمم لكي تفتح عُيُون العُمي وتُخرج المأسُورين مِن الحبس والجالسين في الظُّلمةِ مِن بيت السِّجن. أنا الرَّبُّ الإله وهذا اسمي ومجدي لا أُعطيهِ لآخر ولا للمنُحوتات تسبيحي. الأوائل قد أتت فأنا أُخبركُم بالمحدثات وأسمعكم بها، قبل أن تنُبت. انشدوا للرَّبِّ نشيداً جديداً تسبيحة لهُ مِن أقاصي الأرض، يا هابطي البحر والعاملين فيه، ويا أيتها الجزائر وسُكَّانها، لتشد البرِّيَّةُ ومُدُنُها والحظائر التي يسكُنها قيدار، وليُرنم سُكَّان الصخرة، وليهتفُوا مِن رُؤُوس الجبال. ليُؤدُوا المجد للَّهِ ويُخبرُوا بحمده في الأُمم. الرَّبُّ إله القوات يبرز، وكرجـُل قتال يُثيـر غيرتهُ، ويهتفُ ( ويصـرُخُ ويظفـر ) على أعدائهِ بقوة.سكتُّ فهل أصمتُّ إلى الأبد، وأحتملُ ضبطت نفسي كالتي تلد، أنفُخُ وأزفُرُ. أخرِبُ الجبال والتلال وأُيبسُ كُلَّ عُشبها وأجعلُ الأنهار يبساً وأُجففُ الغدران وأُسَيِّرُ العُميَ في طريق لم يعرفُوه، وأسلكهم مسالك لم يعهدُوها، وأجعلُ الظُّلمة نوراً أمامهُم والمُعوجَّات مُستقيمةً، هذه الأُمُورُ سأصنعها ولم أترُكُهُم.
( مجداً للثالوث القدوس )
أمثال سليمان الحكيم ( 4 : 20 ـ 27 )
يا بني أصْغِ إلى كلامي، أمل أُذُنك إلى أقوالي. لكي لا تنضب ينابيعك ( لا تبرح عن عينيك )، احفظها في قلبك. فإنَّها حياة للذين يصادفونها وصحةٌ للجسد كُلّه. بكُلِّ تحفُّظٍ احفظ قلبك لأنَّ مِنهُ نعم ( مخارج ) الحياة. انزع عنك الْتِواءَ الفم وخبث الشَّفتين أبعده مِنك. لتنظُر عيناك بالاستقامةِ وأجفانك فلتشر بالبر. مهِّد سبيل قدميك فتثبُت جميع طُرُقك. لا تمل يمنةً ولا يَسرةً، باعد قدمك عن طريق الشَّرِّ فإنَّ الرَّبّ عالم بالطرق التي عن اليمين أما الطرق التي عن الشمال فهي معوجة إنَّهُ هو يُقوِّم مناهجك ومسالكك تسير أمامه بالسلام.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر أيوب الصديق ( 29 : 2 ـ 20 )
مَن لي بمثل الشُّهور السَّالفة ومثل الأيَّام التي كان اللَّه فيها حافظي يُوقد مصباحه على رأسي فأسلك الظُّلمة في نوره، وكانت طرقي رحبة حين كان يتعهد الرَّبّ بيتي وحين كُنت معتزاً وأولادي حولي فكانت طرقي تفيض دسماً وجبالي تقطر لبناً فكُنت أخرُج الأوَّل في مدينتي واتخذ في السَّاحة مجلسي، يراني الشبان فيتوارون والشيوخ جميعاً يقفون مُنتصبين. والأمراء يمسكُون عن الكلام ويجعلون أيديهُم على أفواههم، يغبطني الذين يسمعونني ( يتخافت منطق العظماء ) وتلتصق ألسنتهُمُ بأحناكهم. إذا سمعت بي أُذناً غبطتني وإذا رأتني عين خجلت منِّي، لأنَّي كُنت أُنجي البائس مِن يد القوي واليتيم الذي لا مُعين لهُ أعنته. فتحل عليَّ بركة الهالك فم الأرملة يُباركني. لبستُ البرَّ فكساني، كجُبَّةٍ كان عدلي. كُنتُ عيناً للعُمي ورجلاً للعُرج، وكنت أباً للمساكين استقصي دعوى مَن لم أعرفه. وحطمت أنياب الظَّالم وانتزعت الفريسة مِن بين أسنانه. كُنتُ أقول إنِّي أشيخ ( سأموت ) في وكري ومثل سعف النخل أحيا سنيناً كثيرة، أصُولي مُنبسطة على المياه والندى يُبيت على أغصاني. وقد تجدد مجدي لدى وازدادت قوسي قوة في يدي.
( مجداً للثالوث القدوس )
+++
03-23-2012, 10:34 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
تقول ان الرب في كتابك المقدس لا يغير عهده و تجي تكتب :
Quote: كل النصوص التي نقلتها من التوراة وهي تخاطب اليهود في ذلك الزمن ولغرض تم بالفعل
لماذا غير الرب عندكم بشارته. كان في التوراة رب واحد و لا وجود للثلاثة ابدا. و تكلم بصراحة : أنا الله و لست إنسان. و فجأة يجي كتاب مجهولون يدعون الوحي من عند الله و تطلعوا لينا بفكرة الثالوث. و تجعلوا له ولد مولود "وليس مخلوق" و شريكة عند بعضكم إلهه أم إله (تعالى الله عما تأفكون). العجيب في الموضوع أن هذه الأقانيم لم تم تعريفها إلا بعد 320 سنة من "موت" يسوع الإنجيلي. يعني الجماعة الكانوا معاهو الماتو قبل ذلك ما كان عندهم اي معرفة عنها. بالمناسبة يا محب ما معنى إقنوم. أتحداك يا محب ان تأتي لي من كل كتبكم المقدسة موضع واحد تم ذكر كلمة أقنوم فيه؟
Quote: صدقنى يا محب .. المشكلة ليست فى الأسئلة أو الأجوبة ..
أم ياهذا فنقول أنت عاجز و لا حيلة لك لان إيمانك تتلقاه من الكهنة و الأباء (البشر) الذين يملونه لك و لا تجد في كتبك. و عندما أعجزتك الحجة لجأت للإساءة إلي ديننا لذك قررنا ان نفضح خطتك التبشيرية التي تحمل الكراهية المغلفة تحت ستار المحبة.
أكبر مثال لجهلك بما يحتويه كتابك هو دعوتك للكهنة و القديسين بالأباء بالرغم من "إنجيلك" يقول:
ولا تدعوا لكم أباً على الأرض لأن أباكم واحد الذي في السماوات" (مت23: 9).
Quote: فالذى يريد المعرفة ، يكون واضحاً من طريقة عرضه للسؤال ..
أين قال يسوع الإنجيلي انا الله الاب؟ أين قال يسوع الإنجيلي انا الله الإبن؟ أين قال يسوع الإنجيلي انا الله الروح القدس؟ أين تحدث يسوع الإنجيلي عن أدم؟ اين تحدث يسوع الإنجيلي عن خطئية أدم الأصلية التي تزعمون؟ بالمناسبة شايفك تعبان جدا و بتستخدمة علامة الزائد (+) في كل بوستاتك لذلك قررت أن أهديك هذه (†) فهي أقرب إلى غرضك التبشيري. ما عليك إلا أن تقصها و تلصقها و أنت خبير في هذا الامر. هو الهوس ده كيف لو ما كان كده !!
03-23-2012, 10:50 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
لا عجب إذن من إنتشار الزنا في المجتمعات المسيحية. خاصة و أن ثقافة التعايش بين الرجل و المرأة من غير زواج شرعها بولس لكم. إليك الدليل: فــــانـــدايك][Cor1.7.10][واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها. فــــانـــدايك][Cor1.7.11][وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها.ولا يترك الرجل امرأته. فــــانـــدايك][Cor1.7.12][واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.
من هم الباقون يا محب؟ أسألك بالذي خلقك إن كنت تؤمن به. من هم الباقون؟ و ما معنى (ترضى ان تسكن معه)؟ أليس هم غير المتزوجين. لا نه في العدد (الآية) السابقة ذكر المتزوجين. أليست هذه دعوة صريحة للتعايش الجنسي بين الرجل و المرأة من غير زواج.
الإخوة الكرام، هذه هي الآيات التي يتسند عليها المسيحيون في موضوع البوي فرند.
بولس هذا أفسد عليكم دينكم الحقيقي الذي تركه المسيح عيسى بن مريم دين الطهر و العفاف. يكفي بولس مقولته ((كل الأشياء تحل لي)) لتعرف مدى الفرقة بينه و بين تعاليم المسيح عليه افضل الصلاة و التسليم.
03-23-2012, 11:10 AM
Kamal Karrar Kamal Karrar
تاريخ التسجيل: 11-16-2006
مجموع المشاركات: 3734
لاني اسالكم يا اولادي الاحباء احفظــــــــوا الامانة التي للثالوث القدوس..
اسالكم يا اولادي الاحباء احبو بعضكم بعض بمجبة حقيقية ..
اسالكم يا اولادي الاحباء اصنعوا الخير مع البشر ..
اسالكم يا اولادي الاحباء لاتدعوا العالم يضلكم ..
اسالكم يا اولادي الاحباء ان لا تتوانوا في خدمة الله..
اطلب اليكم يا اولادي الاحباء ان تتعبوا في الصلاة ..
اطلب اليكم يا اولادي الاحباء ان تحفظوا السنتكم من الوقيعة ..
اطلب اليكم يا اولادي الاحباء احفظوا المعمودية التي دفعت اليكم ..
اطلب اليكم يا اولادي الاحباء احفظوا اجسادكم طاهرة للرب ..
اطلب اليكم يا اولادي الاحباء لا تتركوا مصابيحكم تنطفئ..
اطلب اليكم يا اولادي الاحباء احفظوا الناموس الذي اعطاكم الله ..
اطلب اليكم يا اولادي الاحباء لتكن مخافة الله فيكم ..
الله يشهد يا اولادي الاحباء اني لم اخفي شئ عنكم من كلام الله..
لم انم قط و ملامة بيني وبين واحد منكم ..فاذا حفظتم الذي اقوله لكم تدوســـــــوا على راس التنين
..اذا حفظتم الذي اقوله لكم فانتم تاكلوا من خيرات الارض ..
اذا حفظتم الذي قلته لكم فان الشاروبيم المنير يحرسكم ..
اذا حفظتم ما اقوله لكم لا يعوزكم شئ من خيرات السماء....
انا اسالكـــــــم يا اولادي الاحباء ان تسالوا المسيح في نفسي ان يعطيها راحة ولا يواخذني لما سلف مني من الزلل والهفوات....
.! ويقول البابا للاساقفة والقسوس ::
اطلـــــب الى محبتكم واتضرع الى قدسكم ان تجعلوني في حل من كل واحد منكم وها الان قد بعدت عنكم ورحلت و لم اعد الان ارى وجوهكم وانا الان اسالكم ان تتعبوا في الصلاة عني والزكر في القداسات ان يقبلني سيدي اليه ويصفح عن جميع ما تقدم مني ..
.وانا اســـــــال المســــــيح راعـــــــــي الراعــــــــاه الاعظــــــــم ان يقيم لكم راعيا صالحا حسب قلبه يرعاكم ويسوي اموركم ويسهر على خلاص نفوسكم...
.وصية البابا شنودة الثالث قديسنا حبيب المسيح .... +++
Quote: لا عجب إذن من إنتشار الزنا في المجتمعات المسيحية. خاصة و أن ثقافة التعايش بين الرجل و المرأة من غير زواج شرعها بولس لكم. إليك الدليل:
فــــانـــدايك][Cor1.7.10][واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها. فــــانـــدايك][Cor1.7.11][وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها.ولا يترك الرجل امرأته. فــــانـــدايك][Cor1.7.12][واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.
من هم الباقون يا محب؟ أسألك بالذي خلقك إن كنت تؤمن به. من هم الباقون؟ و ما معنى (ترضى ان تسكن معه)؟ أليس هم غير المتزوجين. لا نه في العدد (الآية) السابقة ذكر المتزوجين. أليست هذه دعوة صريحة للتعايش الجنسي بين الرجل و المرأة من غير زواج.
الإخوة الكرام، هذه هي الآيات التي يتسند عليها المسيحيون في موضوع البوي فرند.
بولس هذا أفسد عليكم دينكم الحقيقي الذي تركه المسيح عيسى بن مريم دين الطهر و العفاف. يكفي بولس مقولته ((كل الأشياء تحل لي)) لتعرف مدى الفرقة بينه و بين تعاليم المسيح عليه افضل الصلاة و التسليم.
عمار بارك الله لك فى وقتك وقلمك .. سأكون حامل لاى مداخلة تكتبها هنا لنفحم هذا العم حتى يعمل ان فى ديننــا فسحة وسلامة فى الدنيا والاخرة
03-25-2012, 01:00 PM
Muhib Muhib
تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 4084
من مزامير أبينا داود النبي ( 38 : 12 ، 13 ) اسْتَمِعْ صَلاتي وتضرعي وأنصت إلى دُمُوعي ولا تسكُت عني. لأنِّي أنا غريبٌ على الأرض ومجتازٌ مِثلُ جَميع آبائي. هللويا
من إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 18 : 1 ـ 8 ) ثُمَّ قال لهُم مثلاً لكي يصلوا كُلَّ حين ولا يملوا، قائلاً: " كان في مدينةٍ قاضٍ لا يخافُ اللَّـهَ ولا يستحي مِن النَّاس. وكان في تلكَ المدينةِ أرملةٌ. وكانت تأتي إليهِ قائلةً: أنتقم لي ممَن ظلمني!. ولم يكُن يشاء إلى زمان. وبعد ذلك قال في نفسهِ: إن كُنتُ لا أخافُ اللَّـهَ ولا أستحي مِن النَّاس، فمِن أجل أنَّ هذه الأرملةَ تُتعبني، أنتقم لها، لكي لا تأتي دائماً وتُتعبني! ". ثُمَّ قال الربُّ: " اسمعُوا ماذا يقُول قاض الظُّلم. أفلا يُنتقم اللَّـهُ لمُختاريه، الذين يصرخون إليه النهار والليل، وهو مُتمهِّلٌ عليهم؟ نعم أقُول لكُم: إنَّهُ ينتقم لهُم سريعاً! ولكن إذا جاء ابنُ الإنسان، أترى يجدُ الإيمانَ على الأرض؟ ". ( والمجد للَّـه دائماً )
من مزامير أبينا داود النبي ( 101 : 1 ، 10 ) ياربُّ استمعْ صَلاتي، وليصعد أمامك صُراخي، لا تصرف وجهكَ عنِّي. وأنت ياربُّ إلى الأبد ثابت، وذكرُك إلى أجيال الأجيال. هللويا
من إنجيل معلمنا متى البشير ( 21 : 33 ـ 46 ) " اسمعُوا مثلاً آخر: كان إنسانٌ ربُّ حقل غرس كرماً، فأحاطهُ بسياج، وحفر فيهِ معصرةً، وبنى فيهِ بُرجاً، وسلَّمهُ إلى كرَّامين وسافرَ. ولمَّا قرُبَ أوان الثمر أرسل عبيدهُ إلى الكرَّامين ليأخذوا أثمارهُ. فأخذَ الكرَّامُون عبيدهُ فجلدُوا بعضاً وقتلُوا بعضاً ورجمُوا بعضاً. ثُمَّ أرسلَ عبيداً آخرين أكثر مِن الأوَّلين، فصنعوا بهم كذلك. وأخيراً أرسل إليهمُ ابنهُ قائلاً: إنهم يهابُون ابني! فلمَّا رأى الكرَّامُون الابن قالوا فيما بينهُم: هذا هو الوارثُ! فتعالوا نقتُلهُ ونأخُذ ميراثهُ! فأخذُوهُ وأخرجُوهُ خارجَ الكرم وقتلُوهُ. فمتى جاء ربُّ الكرم، فماذا يفعلُ بأُولئك الكرَّامين؟ " فقالوا لهُ: " إنه بالرديء يُهلك ( أُولئك ) الأردياءُ، ويُسلِّمُ الكرم إلى كرَّامين آخرين يؤدون لهُ أثماره في حينه ". فقال لهُم يسوعُ: " أما قرأتُم قطُّ في الكُتُب: أن الحجر الذي رذله البنَّاؤُون قد صار رأس الزَّاوية؟ مِن قبل الربِّ كان هذا وهو عجيبٌ في عُيُوننا! ولذلك أقولُ لكُم: إنَّ ملكُوت اللَّه يُنزعُ مِنكُم ويُسلم لأُمَّةٍ أخرى تصنع أثمارهُ. فمَن سقط على هذا الحجر يَترضَّضُ، ومَن يسقط هو عليهِ يسحقُهُ! ". فلمَّا سمع رؤساءُ الكهنةِ والفرِّيسيُّون أمثالهُ، علموا أنَّهُ تكلَّم عليهم. وإذ كانُوا يطلُبُون أن يُمسكُوهُ، خافُوا مِن الجمع، لأنَّهُ كان عندهُم كنبي. ( والمجد للَّـه دائماً )
من رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي ( 2 : 1 ـ 17 ) ونسألُكُم أيُّها الإخوةُ مِن جهةِ مجيء ربِّنا يسوعَ المسيح واجتماعنا إليهِ، أن لا تتزعزعُوا سريعاً عن ذهنكُم، ولا ترتاعُوا، لا برُوح ولا بكلمةٍ ولا برسالةٍ كأنَّها مِنَّا: كأنَّ قد حضر يوم الرب. لا يخدعنَّكُم أحدٌ على طريقةٍ ما، لأنَّهُ لابد أن يسبق الارتداد أوَّلاً، ويظهر إنسانُ الخطيئة، ابنُ الهلاك، المُعاند المُترَّفع فوق كُلِّ مَن يُدعى إلهاً أو معبُوداً، حتى إنَّهُ يجلسُ في هيكل اللَّـهِ مُظهراً نفسهُ أنَّهُ إلهٌ. ألا تذكُرُون أنِّي لمَّا كُنتُ عندكُم، قُلت لكُم هذا؟ والآن قد علمتم ما يُحجز حتى يُستعلَنَ في وقتهِ. لأنَّ سرَّ الإثم الآن يعملُ فقط، إلى أن يُرفع مِن الوسط الذي يحجزُ الآن، وحينئذٍ يُستعلن الأثيمُ، الذي سيبيدهُ الربُّ يسوع برُّوح فمهِ، ويُبطلُهُ بظُهُور مجيئهِ. الذي مجيئُهُ بعمل الشَّيطان، بكُلِّ قُوَّةٍ، وكُل آيات وعجائب كاذبةٍ، وبكُلِّ خديعةِ الظُّلم، في الهالكين، لأنَّهُم لم يقبلُوا محبَّة الحقِّ حتى يخلُصُوا. ولذلك يُرسل اللَّـه إليهم عمل الضَّلال، حتى يُصدِّقُوا الكذب، ويُدان جميعُ الذين لم يُؤمنوا بالحقِّ، بل ارتضوا بالإثم. أمَّا نحنُ فيجب علينا أن نشكُر اللَّه كُلَّ حين مِن أجلكُم أيُّها الإخوةُ المحبُوبُون من الربِّ، لأنَّ اللَّه اختاركُم باكورة للخلاص، بتقديس الرُّوح وتصديق الحقِّ. للذي دعاكُم إليهِ بإنجيلنا، لاقتناء مجد ربِّنا يسوع المسيح. فأثبتُوا إذاً أيُّها الإخوةُ وتمسَّكُوا بالتقاليد التي تعلَّمتُمُوها، إما بكلامنا وإما برسالتنا. وربُّنا يسوعُ المسيح نفسهُ، واللَّهُ أبُونا الذي أحبَّنا وأعطانا عزاءً أبدياً ورجاءً صالحاً بالنِّعمةِ، يُعزِّي قُلُوبكُم ويُثبِّتكُم في كُلِّ كلامٍ وعملٍ صالحٍ. ( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
من رسالة بطرس الرسول الثانية ( 3 : 1 ـ 18 ) هذه رسالةً ثانيةً أكتُبُها إليكُم يا أحبائي، التي فيها أُنهض بالتَّذكرة ذهنكُمُ النَّقيَّ، لتذكُرُوا الأقوال التي قالها سابقاً الأنبياءُ القدِّيسُون، ووصيَّة رسل ربنا ومُخلِّصنا، عالمين هذا أوَّلاً: أنَّهُ سيأتي في آخر الأيَّام قومٌ مُستهزئُون، يسلكون على حسب شهواتهم، قائلين: " أين هو موعدُ مجيئهِ؟ لأنَّهُ مُنذ رقد الآباءُ هكذا يبقي الكُلّ كما كان مُنذ بدء الخليقة ". لأنَّ هذا يَخفي عليهم بإرادتهم: أنَّ السَّمَوات كانت مُنذ القديم، والأرض القائمة مِن الماء وفي الماء بكلمة اللَّه وبتلك أغرق في الطوفان العالم الذي كان حينئذٍ فهلك. أمَّا السَّمَواتُ والأرضُ التي هي الآن، فإنها مذخورة بتلك الكلمةِ عينها، ومحفُوظةً للنَّار إلى يوم الدِّين وهلاك النَّاس المُنافقين.ولكن أيُّها الأحبَّاء ينبغي أن لا يُخفى عليكُم أمرٌ وهو: أنَّ يوماً واحداً عند الربِّ كألف سنةٍ، وألف سنةٍ كيوم واحدٍ. إن الربِّ لا يُبطئ بوعده كما يظن قومٌ أنَّهُ سيتباطىء، لكنَّهُ يتأنَّى عليكُم، وهو لا يُريد أن يهلك أحدٌ، بل أن يُقبل الجميعُ إلى التَّوبةِ. ولكن سيأتي يوم الربِّ كسارق، الذي فيهِ تزُولُ السَّمَواتُ بضجيج، وتنحلُّ العناصرُ مُحترقةً، وتحترقُ الأرضُ والمصنُوعاتُ التي فيها.فإن كانت هذه ستنحل، فأي سيرة مُقدَّسةٍ وتقوى يجب عليكُم أن تتصرفوا فيها؟ مُنتظرين ومستعجلين مجيء يوم ظهور الرب، الذي به تحترق السَّمَوات وتنحلُّ العناصر وتضطرم وتذُوب. ولكنَّنا بحسب وعده ننتظرُ سمَوات جديدةً، وأرضاً جديدةً، يسكُنُ فيها البرُّ.لذلك يا أحبائي فيما ننتظر هذه، فاجتهدُوا أن تُوجدوا لديه في السلام بلا دنس ولا عيبٍ، واحسبُوا أناة ربِّنا خلاصاً، كما كتبَ إليكُم أيضاً أخُونا الحبيبُ بولسُ على حسب الحكمةِ التي آوتها، كما في رسائله كُلِّها أيضاً، مُتكلِّماً فيها عن هذه الأُمُور، التي فيها أشياءُ عسرةُ الفهم، يُحرِّفُها الذين لا علم لهُم وغير الثَّابتين، كباقي الكُتُب، التي تسوقهم إلى هلاكهُم.فأنتُم إذاً يا إخوتي، إذ قد سبقتُم فعلمتُم، فتحفظوا لئلا تنقادُوا بضلال الجهال، فتسقُطُوا مِن ثباتكُم. وانمُوا في نعمة ومعرفة ربِّنا ومُخلِّصنا يسوع المسيح. الذي لهُ المجدُ الآن وإلى يوم الدَّهر. آمين. ( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التى في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه، وأمَّا من يعمل بمشيئة اللَّـه فإنَّه يبقى إلى الأبد. ) +++
03-26-2012, 10:59 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
Quote: عمار بارك الله لك فى وقتك وقلمك .. سأكون حامل لاى مداخلة تكتبها هنا لنفحم هذا العم حتى يعمل ان فى ديننــا فسحة وسلامة فى الدنيا والاخرة
الأخ بدر الدين بارك الله فيك أيضا لما تبذله من جهد في الرد على هذه الدعوة الشركية في هذا المنبر.
لقد إستفدت كثيرا من مشاركاتك في هذا البوست و أتمنى أن تواصل المجهود للرد على هذا المبشر العجوز.
الأخ محب تحياتي و سلامي،
Quote: For now read the whole chapter without cut and paste it will make sense when u read it all ...
يا محب ليس لديك اي حجة حتى لو نزلت الكتاب كلو وليس الإصحاح فقط.
الكلام واضح جدا و ليس لديك ما ترد به سوى أن تغرق البوست بالإصحاح كامل. و لكن مع هذا سوف أقوم بتحليل النص كاملا: 1) وَلَكِنْ أَقُولُ هَذَا عَلَى سَبِيلِ الإِذْنِ لاَ عَلَى سَبِيلِ الأَمْرِ. لأَنِّي أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ النَّاسِ كَمَا أَنَا. لَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لَهُ مَوْهِبَتُهُ الْخَاصَّةُ مِنَ اللهِ. الْوَاحِدُ هَكَذَا وَالآخَرُ هَكَذَا. بولس يخاطب أهل وكورنتوث وهو يتمنى أن يصير الناس كلهم مثله من غير زواج. طبعا معروف ان بولس قد تقدم لخطبة فتاة و رفضه اهلها. لذلك عاوز الناس يكونوا مثله من غير زواج.
2) وَلَكِنْ أَقُولُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجِينَ وَلِلأَرَامِلِ إِنَّهُ حَسَنٌ لَهُمْ إِذَا لَبِثُوا كَمَا أَنَا. وَلَكِنْ إِنْ لَمْ يَضْبِطُوا أَنْفُسَهُمْ فَلْيَتَزَوَّجُوا لأَنَّ التَّزَوُّجَ أَصْلَحُ مِنَ التَّحَرُّقِ. بدأ هنا بمخاطبة غير المتزوجين (الراغيبين في الزواج) و الأرامل و حثهم على عدم الزواج. هذا اغرب دين في العالم الذي ينصح الناس بعدم الزواج!
3) وَأَمَّا الْمُتَزَوِّجُونَ فَأُوصِيهِمْ لاَ أَنَا بَلِ الرَّبُّ أَنْ لاَ تُفَارِقَ الْمَرْأَةُ رَجُلَهَا. وَإِنْ فَارَقَتْهُ فَلْتَلْبَثْ غَيْرَ مُتَزَوِّجَةٍ أَوْ لِتُصَالِحْ رَجُلَهَا. وَلاَ يَتْرُكِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ. هنايخاطب المتزوجين و يوصيهم أن لا تفارق المرأة زوجها يعني لا تطلب الطلاق و إن تطلقت فلا تتزوج مرة ثانية و كذلك يحث الرجل ان لا يترك إمرأته. و الغريب في الامر لا يشترط عليه ان لا يتزوج مرة أخرى مثل المرأة وهذه فيها نوع من تميز الرجل على المرأة.
4) وَأَمَّا الْبَاقُونَ فَأَقُولُ لَهُمْ أَنَا لاَ الرَّبُّ: إِنْ كَانَ أَخٌ لَهُ امْرَأَةٌ غَيْرُ مُؤْمِنَةٍ وَهِيَ تَرْتَضِي أَنْ تَسْكُنَ مَعَهُ فَلاَ يَتْرُكْهَا. وَالْمَرْأَةُ الَّتِي لَهَا رَجُلٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ وَهُوَ يَرْتَضِي أَنْ يَسْكُنَ مَعَهَا فَلاَ تَتْرُكْهُ. أما هنا فإنه يتكلم عن فئة أخرى مختلفة وهم الباقون و هم بالطبع غير متزوجين و إختلافهم من الفئة التي أوضحتها في النقطة رقم (2) هي ان الرجل يعيش مع إمرأة أخرى و المرأة تسكن مع رجل آخر و لم يرد في هذه الآية أي ذكر للزواج. لذلك يحق لنا أن نسألك يا محب ان توضح لنا ماذا يعني رسولكم بولس بكلمة (الباقون).
بقية ما أورته لا يغير في المعنى اي شئ بل يدعمه إذ أنه سمى ثمرة هذه العلاقة بالأولاد النجسون وهو يعني في حالة أن ترك الرجل (غير المتزوج) المرأة التي يسكن معها:
Quote: وَإِلاَّ فَأَوْلاَدُكُمْ نَجِسُونَ.
و حتى يحفز هذه العلاقة فإنه سمى الاولاد بالمقدسين في حالة أن الرجل (غير المتزوج) لم يترك المرأة التي يعيش معها :
Quote: وَأَمَّا الآنَ فَهُمْ مُقَدَّسُونَ
هذه دعوة صريحة من بولس للذين يعاشرون النساء من غير زواج بان لا يتركهن و كذلك النساء و حزرهم بان نتيجة تركهم هذا سوف يجعل ثمرة هذه العلاقة (الاولاد) نجسة.
03-26-2012, 12:06 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
Quote: هل تعرف كم مرة صدر قرار بقتل جميع مسيحى مصر ؟
إليكم تكذيب البابا شنودة شخصيا لإدعاء هذا المبشر :
يقول البابا شنودة أن باطريارك مصر في في زمن الفتح الإسلامي لمصر كان مختفي عن الانظار مدو 13 سنة من (إخوته) المسيحين (الروم) المختلفين عنه في الإيمان و لم يجلس في كرسيه. و لما أتى عمر بن العاص رضي الله عنه أعطاه الامان و جلس في كرسيه لاول مرة. السؤال كيف لرجل في البطريارك نفسه أن يختفي لو لم يكن هنالك خوف على روحه من أعدائه؟ وهذا يكشف سر تحول مصر برمتها إلى الإسلام و العربية بهذه السرعة.
03-26-2012, 08:54 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
Quote: يقول البابا شنودة أن باطريارك مصر في في زمن الفتح الإسلامي لمصر كان مختفي عن الانظار مدو 13 سنة من (إخوته) المسيحين (الروم) المختلفين عنه في الإيمان و لم يجلس في كرسيه. و لما أتى عمر بن العاص رضي الله عنه أعطاه الامان و جلس في كرسيه لاول مرة. السؤال كيف لرجل في البطريارك نفسه أن يختفي لو لم يكن هنالك خوف على روحه من أعدائه؟ وهذا يكشف سر تحول مصر برمتها إلى الإسلام و العربية بهذه السرعة.
الم اقل لك لتعلم ان فى ديننا فسحة ونجاة فى الدنيا والاخرة ..
03-27-2012, 08:59 PM
Muhib Muhib
تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 4084
عمار.. صدقني الرد عليك ليس صعبا ولكن هل انت باحث عن حقيقه ام انك تحاول اقناعنا بان المسيحيه خطاء.. لقد نقلت لك الاصحاص حتي يقراء القارئ في الثياق ويفهم... المسيحيه لاتدعوا للزنا .. ياصديقي المسيح قال... مت-5-27: وسمعتم أنه قيل: لا تزن! مت-5-28: أما أنا فأقول لكم: كل من ينظر إلى امرأة بقصد أن يشتهيها، فقد زنى بها في قلبه! ... وبولس مساق بالروح القدس قال.. كو-3-5: فأميتوا إذن أعضاءكم الأرضية: الزنى، النجاسة، جموح العاطفة، الشهوة الرديئة، والاشتهاء النهم الذي هو عبادة أصنام. ... .. بولس في رسالة كورنثوس الأولى الاصحاح السابع ناقش موضوع الزواج..الفقرات التي قطعتها انت كان الرسول في حديث موجه لمسيحين متزوجين من اشخاص غير متزوجين.. رجال او نساء..الكل سيان..لفظ الباقون يتحدث عن هذه المجموعه.. زوج مسيحي..زوجه غير مسيحيه زوجه مسيحيه..زوج غير مسيحي.. بولس الرسول خاطبهم بالباقين..او الباقون..او الاخرون.. انت نقلت من ترجمه فاندايك التي لم تحسن توضيح لفظ الباقون ويمكنك دراسة اليوناني وترجمه بنفسك كما فعلت في البوست قبلا لكي تري ان بولس كان يتحدث عن الفئه التي زكرتها لك اعلاه.. حتي في ترجمة فاندايك اذا قرات الاعداد التي تلي سوف تري ان بولس كان يتحدث عن المسيحيين المتزوجين من غير مسيحيين.. لاحظ معي.. كور-7-12: وأما الباقون فأقول لهم أنا لا الرب: إن كان أخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي أن تسكن معه فلا يتركها. 1كور-7-13: والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي أن يسكن معها فلا تتركه. 1كور-7-14: لأن الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل - وإلا فأولادكم نجسون. وأما الآن فهم مقدسون. 1كور-7-15: ولكن إن فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الأخ أو الأخت مستعبدا في مثل هذه الأحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام. .. موضوع الفراق هو خيار الزوج او الزوجه غير المؤمن..المسيحي يسعي للحفاظ الاسري والاستقرار.. الآن دعنا نقراء نفس النص من ترجمة عربيه اوضح... ترجمة الحياة... كور-7-8: على أني أقول لغير المتزوجين وللأرامل إنه يحسن بهم أن يبقوا مثلي. 1كور-7-9: ولكن إذا لم يمكنهم ضبط أنفسهم، فليتزوجوا. لأن الزواج أفضل من التحرق. 1كور-7-10: أما المتزوجون، فأوصيهم لا من عندي بل من عند الرب، ألا تنفصل الزوجة عن زوجها، 1كور-7-11: وإن كانت قد انفصلت عنه، فلتبق غير متزوجة، أو فلتصالح زوجها وعلى الزوج ألا يترك زوجته. 1كور-7-12: وأما الآخرون، فأقول لهم أنا، لا الرب: إن كان لأخ زوجة غير مؤمنة، وترتضي أن تساكنه، فلا يتركها. 1كور-7-13: وإن كان لامرأة زوج غير مؤمن، ويرتضي أن يساكنها، فلا تتركه. 1كور-7-14: ذلك لأن الزوج غير المؤمن قد تقدس في زوجته، والزوجة غير المؤمنة قد تقدست في زوجها. وإلا كان الأولاد في مثل هذا الزواج نجسين، والحال أنهم مقدسون. 1كور-7-15: ولكن إن انفصل الطرف غير المؤمن، فلينفصل؛ فليس الأخ أو الأخت تحت ارتباط في مثل هذه الحالات، وإنما الله دعاكم إلى العيش بسلام. .. ........................................
بولس غير متزوج نعم ولكنه لايعلم ضد الزواج او يحرض علي الزنا.. لاحظ ماقاله جيدا... 1كور-7-1 وأما من جهة الأمور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل أن لا يمس امرأة. 1كور-7-2: ولكن لسبب الزنا ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها...لهذا ياعمار انا انقل الاصحاح كاملا لان هنالك قارئ يطلب الحقيقه.. و.. كور-7-8: ولكن أقول لغير المتزوجين وللأرامل إنه حسن لهم إذا لبثوا كما أنا. 1كور-7-9: ولكن إن لم يضبطوا أنفسهم فليتزوجوا لأن التزوج أصلح من التحرق. ... الزواج مسموح به.. ...
في الختام.. كثيرا لاارد علي بعض ردوك لانها تنم علي عدم القراء..احيانا انت تحاول ان تشرح الكتاب المقدس بنفسك وكل شروحاتك خطاء... ادرس كتابي المقدس 20 ساعة في الاسبوع ولاادعي معرفه..الكتاب ممتع لان الرب جميل.. لو انا سالتك بعض الاسئله في الاسلام سوف تقابلني بالحده اللفظيه.. السبب في عدم سؤالي هو عدم اهتمامي بالاسلام وليس في نيتي معرفة شئ عنه لاني كنت فيه قبل تركي له...سؤالي لك.. هل تحاول انت اثبات شئ خطاء في المسيحيه? هل لديك رغبة لكي تعرف المسيحيه ام لديك شئ شخصي ضد العم سوداني هل انت مع او ضد التبشير المسيحي في السودان.. حقيقي حلمي ان يصير كل مسلمي السودان مسيحين لان المسيح هو المخلص...
03-28-2012, 07:39 AM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
Quote: في الختام.. كثيرا لاارد علي بعض ردوك لانها تنم علي عدم القراء..احيانا انت تحاول ان تشرح الكتاب المقدس بنفسك وكل شروحاتك خطاء... ادرس كتابي المقدس 20 ساعة في الاسبوع ولاادعي معرفه..الكتاب ممتع لان الرب جميل.. لو انا سالتك بعض الاسئله في الاسلام سوف تقابلني بالحده اللفظيه.. السبب في عدم سؤالي هو عدم اهتمامي بالاسلام وليس في نيتي معرفة شئ عنه لاني كنت فيه قبل تركي له...سؤالي لك.. هل تحاول انت اثبات شئ خطاء في المسيحيه? هل لديك رغبة لكي تعرف المسيحيه ام لديك شئ شخصي ضد العم سوداني هل انت مع او ضد التبشير المسيحي في السودان.. حقيقي حلمي ان يصير كل مسلمي السودان مسيحين لان المسيح هو المخلص...
صدقنى يا محب .. المشكلة .. انهم لا يفكرون .. ولا يدرون مدى حبنا لهم .. لأننا نود خلاصهم .. بل يعتقدون بأن المسألة شخصية بحتة .. بدليل أن أحد الأحباء قام بكتابة هذه الكلمات ..
Quote: عمار بارك الله لك فى وقتك وقلمك .. سأكون حامل لاى مداخلة تكتبها هنا لنفحم هذا العم حتى يعمل ان فى ديننــا فسحة وسلامة فى الدنيا والاخرة
يفحم مَن .. تفحم مَن أخى .. ألا تعلم أخى .. أننى آخذ بركة كلما شتمتنى أو أسئت إلىّ .. ألا تعلم أخى ان السيد المسيح بجلالة قدره .. بُصِق على وجهه .. ولُطِم .. وجُلِد .. وكل هذا لأجل مَن .. لأجلنا نحن الخطاة .. وفى النهاية .. ماذا قال .. قال :" يا أبتاه إغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون "
وهل أكون أنا الخاطىء أفضل من سيدى المسيح .. حاشا لى ..
لهذا نقول لكم .. ونرجوكم .. ثم نرجوكم .. فكروا وافهموا .. اقرأوا وادرسوا .. ثم قارنوا .. وتأملوا .. واطلبوا من الله .. اطلبوه بحرارة .. قولوا له .. أيهما أصح ..؟؟؟؟ ونحن واثقون بأن الله لا يمكن بحال من الأحوال أن يتأخر عن الإجابة والإستجابة .. لأنه هو الله .. هو مختبر الكُلى والقلوب .. وهو يعلم تماماً من هو الذى يطلب بأمانة وإخلاص .. وبأى طريقة .. إن كان الطلب نابعاً من القلب .. أى إن كان الطلب بإخلاص .. فالإستجابة واردة لا محالة .. اطلبوا وجربوا .. لأن الله حنون وحنّان .. الرب يبارك حياتكم .. أخوكم وعمكم العجوز ارنست
03-28-2012, 01:09 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
1كور-7-12: وأما الآخرون، فأقول لهم أنا، لا الرب: إن كان لأخ زوجة غير مؤمنة، وترتضي أن تساكنه، فلا يتركها و لا في ترجمة فاندايك التي أتيت أنا بها؟ فــــانـــدايك][Cor1.7.12][واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها. و لكنك تبنيتها فكتبت:
Quote: زوج مسيحي..زوجه غير مسيحيه زوجه مسيحيه..زوج غير مسيحي
وهذا هو ما يفعله علمائكم كلما نكتشف لهم خطأ في ما خطته أيادي الكتبة الأشرار. الشاهد في الأمر أن بولس يتكلم عن ثلاثة أنواع وهم بالترتيب: 1) غير المتزوجين ومعهم الأرامل و نصحهم بعدم الزواج 2) المتزجين 3) الآخرين مهما حاولت ان تثبت و أن تشرح فليس لك إلا أن تصل إلى شيئن: 1) أن تقبل ما فهمناه من هذا المعنى الواضح. 2) أن تعترف بأن بولس لم يحسن صياغة هذا الجزء من رسالته و هنا تعترف بان هذا كلام بشر و ليس وحي من الله. لو تركنا شخص ذا إمكانيات تعليمية محدودة لصياغة هذا الموضوع لكتبه بطريقة أحسن حيث أن كاتبه لم يستطيع أن يحدد مجال حديثه بدقة و لا أن يتحكم في التعارض الواضح في في تعريف كل مجموعة من المجموعات التي يتحدث منها. لذلك نجد كل ترجمة تحاول أن (ترقع) حسب إيمانها.
أما ما قلته هنا:
Quote: هل تحاول انت اثبات شئ خطاء في المسيحيه? هل لديك رغبة لكي تعرف المسيحيه ام لديك شئ شخصي ضد العم سوداني هل انت مع او ضد التبشير المسيحي في السودان.. حقيقي حلمي ان يصير كل مسلمي السودان مسيحين لان المسيح هو المخلص...
ليس من إهتماماتي ان أثبت خطأ المسيحية و لكن عندما يطرق شخص بابي و يتحداني فإنني حينها سوف أرد. أما عن رغبتي عن المسيحية فأنا أعرف عنها الكثير على الاقل أكثر من مبشرك العجوز هذا. المسيحية لا تستطيع ان ترد على عباد الابقار الذين يدعون أن إللهم تنزل في بقرة لانه لا يوجد حدود لإمكانية ما يفعله الرب في كلتا العقيدتين. ليس لدي أي شئ شخصي ضد هذا المبشر العجوز سوى تطاوله على نبينا الكريم و إصراره على أن يبقي على الرباط الذي يظهر فيه قسكم الكاذب الأفاك زكريا بطرس و هو يسئ إلى رسولنا الكريم.
أما حلمك أن يصبح كل مسلمي السودان مسيحين فهو يبقى حلم و الاحلام لا تسوق و لا يأتي بها الإيمان. عقيدتكم ليس لها أساس منطقي و عاجزة أن تقف في وجهة أي إختبار, عقيدة تساوي المحدود بالامحدود و الخالق و المخلوق و تهين الإله و تبصق في وجهه هذه لا يمكن تسويقها أبدا لذلك هجرها أهلها و إختاروا اللادين. نعم الميح هو المخلص بإتباع تعاليمه و ليس بعبادته لانه بشر مثلي و مشلك كان يمشي في الاسواق و يأكل الطعام و يأتي بما يلزم بعد ذلك.
و كما سألتني و أجبت أسألك: هل ترى في الرابط الذي أتى أرنست العجوز طريقة صحيحة للتبشير بالمسيحية في هذا المنبر؟ أجب بنعم أو لا* هل تدين هذا الفعل الذي أتى به أرنست؟ أجب بنعم او لا ================================================================= * المسيحيون يفشلون دائنا في الإجابة على الأسئلة التي إجابتها نعم أو لا
03-28-2012, 01:20 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
مهما حاولت ان تثبت و أن تشرح... .. واقول كآخر حديث لي معك..لاتبدوا لي باحث عن حقيقه لهذالا استطيع مساعدتك... ادرس بنفسك اليوناني الاصلي للعهد الجديد اسمه.. Koine Greek لكي تري ان شرحي صحيح... وانت حر... .. وتقول..
ليس من إهتماماتي ان أثبت خطأ المسيحية و لكن عندما يطرق شخص بابي و يتحداني فإنني حينها سوف أرد. .. عن اي تحدي تتحدث..ليس في نيتنا تحدي انسان هنا..لماذا الحده ولغة المعارك هذه...بالمحبه التبشير وليس بالتحدي..وبالمناسبه سوداني لم يسئ للاسلام حتي بايراده الرابط..لقد كان في ثياق البوست... تعرف ان القران يسئ للمسيحيه والمسيحين وللمسيح نفسه.. ولكننا نعرف حدود وامكانية الاسلام جيدا...مثلا ما معني كلمة المسيح المكتوبه في مصحف ...انا اسال المسلم لكي اجعل المسلم يفكر وليس في نيتي سب الدين... .. الآن انا فهمت انت تقوم بسال الاسئله وتشرح المسيحيه حسب هواك لانك تظن ان عمنا سوداني سب محمد... .. ربنا يساعدك.. ...
العم ارنست.. لك محبتي واسف علي الرد المتاخر... ...
03-29-2012, 02:02 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
Quote: واقول كآخر حديث لي معك..لاتبدوا لي باحث عن حقيقه لهذالا استطيع مساعدتك...
تقول هذا لانك عاجز من أن تجيب على الأسئلة الواضحة بإجابات واضحة. قلت لك إن كتابك يقول أن الإيمان بالكلمة و أن الكلمة يجب ان تكون كلمة الله. هل تعرف معنى هذا؟ هذا يعني ان تعطيني كلمة يسوع لانه هو الله في نظرك. لا أن تاتيني بكلام بولس او لوقا او مرقص و يوحنا و كلهم (عدا بولس) مجهولون لا أحد يعرف أسمائهم و أسماء ابائهم و هم نفسهم لم يعرفوا بانفسهم. أليس من الغريب ان الرجل كان بينهم و لم يذكر اي شئ مما تتدعون ثم تأتون أنتم و تقولون أنه جاء من أجل الخطيئة الاصلية. هو نفسه لا يعرف شيئا عنها و لم يتحدث عنها وهذا هو مطلبي الاول: 1) أين تحدث يسوع في كل كتبكم عن الخطيئة الاصلية؟ أنت فشلت في الرد على هذه و لم تستطع أن تثبت إيمانك بكلمة ربك (يسوع) لذلك فإن إيمانك باطل وهذا بنص كتابك نفسه.
Quote: لهذالا استطيع مساعدتك
أنت لا تستطيع ان تساعد نفسك فمن البديهي أن لا تستطيع مساعدتي. ولكنك طالما تكتب هنا فأنت مطالب ان ترد علي كلما أسألك و إلا فأنت كافر بنصوص كتابك الذي يأمرك أن ترد على فأي وقت و أي حين و لا يعفيك هذا مهما كان إسلوبي أو قصدي.
هذه هي مشكلة الكتب التي يكتبها البشر. فمثلا عندكم نص يقول "أحبوا أعدائكم" هذا كلام غير قابل للتطبيق و لا بد أن من صاغه لا يعرف النفس البشرية. هل لك ان تتخيل أن رجل يدخل و يجد أحدهم يعتدي على زوجته أو أمه أو بنته و يحبه؟ المجرم الذي يفعل هذا هو عدو! هل يعقل ان تحبه؟ بالطبع يمكنك أن تسامحه او تدعو له و لكن لا يمكن ان تحبه. أسأل اي شخص متخصص في علم النفس سوف يؤكد لك كلامي هذا. لهذا نقول أن مثل هذه النصوص الغريبة لابد أن كتبها بشر لان الله الخالق لا يمكن ان يكتب مثل هذه التراهات. من النصوص الغريبة أيضا ما تدعونه ان يسوع قال "من لطمك في خدك الايمين أدرله الأيسر" من البديهيات أن معظم البشرية يستعملون يدهم اليمنى و ان القليل فقط يستعمل اليسرى (أشول) هل لك أن تتخيل أن شخص امامك و تلطمه بيدك اليمنى في خده الأيمن؟ بالطبع أن الشخص الذي أمامك يقابل الجزء الأيسر من جسمه الجزء الايمين. هذا كلام بشر لان الله محيط بكل شئ و لا تفوت عليه صغيرة او كبيرة ليقع في مثل هذه الاخطاء البديهية.
Quote: تعرف ان القران يسئ للمسيحيه والمسيحين وللمسيح نفسه..
الذي يسئ للمسح عليه السلام هو كتابك المحرف الذي يصفه بالملعون. بولس رسولك قال أن المسيح صار لعنة لان كل من يعلق على صليب خشب يكون ملعون. كتابك المقدس يجعل البشر يبصقون على وجهه. الذي أساء للمسيح هو من جعله يصلب عاريا. و بالمناسبة أنتم غير أمينين في عباداتكم التي تؤمنون بها. في كتبكم ان يسوع علق على صليب وهو عاري. و الان أنتم تصنعون التماثيل له و ترسمون الصور و لكنكم تغطون عورته. إن كان هذا شئ مقدس (الصليب) فلماذا لا تصورونه كما أراده صاحب الشأن نفسه.
Quote: الآن انا فهمت انت تقوم بسال الاسئله وتشرح المسيحيه حسب هواك لانك تظن ان عمنا سوداني سب محمد...
هذا غير صحيح لانني تداخلت مع هذا المبشر الكاذب قبل هذا بكثير و طرحت عليه أسئلة و تهرب منها و عندما اورد رابط قسك الساقط زكريا بطرس طلبت بكل أدب و أحترام أن يحذفه لمصلحة الحوار. أذا كنت كاثوليكي فإن زكريا بطرس يقول عنكم مثل ما يقوله عن الإسلام و لكنك لا غيرة لك على دينك فلذلك لا أستبعد مباركتك لمثل ما يقوم به زكريا بطرس الساقط فأنتم في معادة الإسلام أحباء.
03-29-2012, 09:25 AM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
حين يتطاول البشر على الذات العلية ويقومون بالتطاول على الله ووضع أنفسهم فى مقام التشريع لبني البشر تكون النتيجة كما هو ظاهر فى إيراد النصوص التى جاء بها الاخ عمار ... ورحم الله الشيخ احمد ديدات حين أوضح ان نسخة الانجيل التى طبعها الملك جورج الانجليزى تختلف عن نسخ الانجيل الموجودة اليوم فما هو الذى تغير ( التشريع / الناس / الطباعة ) ام والعياذ بالله قد جـد جديد فى كلام الله ..
لن يردوا عليك يا عمار .. فهم يريدون ان يقولوا أن هذا السودان قد كان مسيحياً فى يوم من الايام وسيعود مسيحياً وهو واهمون ..
03-29-2012, 09:54 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
اسئلة معجزة و محيرة للنصارى: يقول النصارى أن إللهم تجسد في إنسان حتى يصلب و يغفر خطيئة أبي البشرية أدم.
الأن إليكم هذه الأسئلة المنطقية:
1) إذا فعلا تجسد الإله فهذا يعني أنه كان غير متجسد في البدء. وهذا يعني انه لا أساس لنظرية الأقانيم الثلاثة. ألسؤال هو: ماذا كان شكل الإله (المثلث) قبل حادثة التجسد؟
2) إذا إفترضنا جدلا ان ربهم تجسد (تعالى ربي عما يأفكون) ومات. السؤال هو : ما وضع الأقانيم الثلاثة التي يزعمون و قد نقصت واحدا؟
3) إذا إفترضنا أن التجسد حقيقة فهذا يعني ان دور الإقنوم الذي مات هو تحقيق عملية الفداء. السؤال هو: ما حاجة أن يقوم هذا الجسد مرة أخرى من الموت؟
03-29-2012, 06:06 PM
Zakaria Joseph Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
Quote: اسئلة معجزة و محيرة للنصارى: يقول النصارى أن إللهم تجسد في إنسان حتى يصلب و يغفر خطيئة أبي البشرية أدم.
الأن إليكم هذه الأسئلة المنطقية:
1) إذا فعلا تجسد الإله فهذا يعني أنه كان غير متجسد في البدء. وهذا يعني انه لا أساس لنظرية الأقانيم الثلاثة. ألسؤال هو: ماذا كان شكل الإله (المثلث) قبل حادثة التجسد؟
2) إذا إفترضنا جدلا ان ربهم تجسد (تعالى ربي عما يأفكون) ومات. السؤال هو : ما وضع الأقانيم الثلاثة التي يزعمون و قد نقصت واحدا؟
3) إذا إفترضنا أن التجسد حقيقة فهذا يعني ان دور الإقنوم الذي مات هو تحقيق عملية الفداء. السؤال هو: ما حاجة أن يقوم هذا الجسد مرة أخرى من الموت؟
هذه اسئلة تنم عن جهل بابجديات الايمان و سبب الايمان فى المسيحية. الوحى فى الكتاب المقدس ليس بنفس شئ فى القرآن و جوهر الايمان اليهودى/المسيحى و قوانين ما عند اى قواسم مشترك مع ايمانك الاسلامى. اسال نفسك لماذا انت مسلم? هل سالت نفسك من قبل?
03-29-2012, 06:25 PM
Zakaria Joseph Zakaria Joseph
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
Quote: ثم الم يكن اجدى لك ان تبحث عن اى من الاناجيل كتب بعد رفع سيدنا عيسى عليه السلام الى السماء كتب بعد كم سنة 100 150 200 300 ومن الذى كتبه هل املى المسيح عليه السلام الانجيل ومن اين جاء النصارى بالتوارة التى كتبت قبل اكثر من 1000 عام من رفع المسيح عليه لسلام
يا محب ما تضيع وقتك مع عمار و لو عايز المهاترة فانا موجود, كدى شوف الكلام دى. هو فاكر ان اليهودية و النصرية اديات الله انزلهم? الاديان من صنع البشر. الله ما عندو دين عندنا يا شيخ. الله عندو خطة لخلاص البشر. دى سبب مجئ الانبياء? الكتاب المقدس عبارة عن ستة و ستين كتاب من كتب الانبياء و الرسل, يعنى الاناجيل الاربعة ذائد اثنين و ستون كتاب. و كتب كتاب المقدس كتبت على مدار اكثر من الفين سنة من قبل الرسل و انبياء الله. قال النصارة من اين اتو بالتورة قال? تاريك انت زول الله ساكت???? انت لا تعرف التورة و لا المذامير و البشارات, و لا دى شنو كتاب المقدس.
03-29-2012, 07:06 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
Quote: الاديان من صنع البشر. الله ما عندو دين عندنا يا شيخ. الله عندو خطة لخلاص البشر. دى سبب مجئ الانبياء? الكتاب المقدس عبارة عن ستة و ستين كتاب من كتب الانبياء و الرسل, يعنى الاناجيل الاربعة ذائد اثنين و ستون كتاب.
كيف الاديان من صنع البشر ( ورينا ) اشرح لينا عشان نفهم الله ما عندو دين كيف ( إن الدين عند الله الاسلام ) خلى بالك الاسلام هنا ليس الدين الاسلامى بل اوسع من ذلك يتسع ليشمل كل ما جاء به الانبياء والرسل
سبب مجئ الانبياء ( لقيادة الناس الى الله على الطريق الذى حدده الله ) طيب ما هو دا الدين ذاتو ( إنت قايل الحكى شنو ) أكتب لنا مكونات الكتاب المقدس الاناجيل الاربعة ( لماذا لم تكن سبعة ولا واحد ؟ 66 أُكتبها هنا دون ان تكون ( تقصد أعمال الرسل )
أرجو مشاهدة كيف يتعامل الله من خلال الروح المعطاة لعبيده الذين يطلبونه بجدية وبإيمان .. الله قادر على شفاء المرضى وإخراج الشياطين .. وهكذا ما ستشاهدونه بعد قليل ..
أخوكم وعمكم العجوز ارنست
04-01-2012, 03:36 AM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
من مزامير أبينا داود النبي ( 78 : 7 ، 8 ) فلتدركنا رأفتك، لأنَّنا قد افتقرنا جداً. أعنَّا يا اللَّه مُخلِّصنا مِنْ أجل اسمكَ. هللويا
من إنجيل معلمنا متى البشير ( 9 : 1 ـ 8 ) فركبَ السَّفينةَ وجاء إلى العبر ودخل مدينتهِ. وإذا مخلعٌ قدموه إليهِ مطرُوحاً على سريرٍ. فلمَّا رأى يسوعُ إيمانهُم قال للمخلع: " ثِقْ يا بُنيَّ. مغفُورةٌ لكَ خطاياكَ ". وإذا بقومٌ مِن الكتبةِ قالوا في نفُوسهم: " إن هذا يُجدِّفُ! ". فاستطلع يسوعُ أفكارهُم، وقال: " لماذا يُخامر الشرِّ قُلُوبكُم؟ أيُّهُما أيسرُ، أن يُقال: مغفُورةٌ لكَ خطاياك، أم أن يُقال: قُم وأمش؟ ولكي تعلمُوا أنَّ لابن الإنسان سُلطاناً على الأرض أن يغفر الخطايا ". حينئذٍ قال للمُخَلَّع: " قُم فاحمل سريرك واذهب إلى بيتكَ! " فقامَ وذهب إلى بيتهِ. فلمَّا رأى الجُمُوعُ ذلك خافوا ومجَّدُوا اللَّهَ الذي أعطى النَّاس سُلطاناً مثل هذا. ( والمجد للَّـه دائماً )
من رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس ( 4 : 1 ـ 7 ) فأسألكُم أنا الأسيرَ في الربِّ: أن تسلُكُوا كما يحقُّ للدَّعوة التي دُعيتُم بها. بكُلِّ تواضُع، ووداعةٍ، وطُول أناةٍ، مُحتملينَ بعضُكُم بعضاً بالمحبَّةِ. ومُجتهدين أن تحفظُوا وحدانيَّة الرُّوح برباط السَّلام الكامل. جسدٌ واحدٌ، ورُوحٌ واحدٌ، كما دُعيتُم أيضاً في رجاء دعوتكُمُ الواحد. ربٌّ واحدٌ، إيمان واحد، ومعمُوديَّةٌ واحدةٌ.واحدٌ هو اللَّه أبو كُل أحدٌ، الذي هو فوق الكُلِّ وبالكُلِّ وفي الكُل هو فوق الجميع ومع الجميع وفي جميعكُم. ولكُلِّ واحدٍ منَّا أُعطيت النِّعمةُ على مقدار موهبة المسيح. ( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
من رسالة بطرس الرسول الأولى ( 1 : 13 ـ 21 ) فلذلك مَنطِقُوا أحقَاءَ أذِهانكُمْ صَاحِينَ بالكمال، راجين النِّعمة التي سيُؤتى بها إليكُم عِندَ استعلان يسوعَ المسيح. كأولادِ الطَّاعةِ، لا تُشاكلُوا شهواتكُمُ السَّابقةِ في جهالتكُم، بل نظيرَ القُدُّوس الذي دعاكُمْ، كُونُوا أنتُم أيضاً قِدِّيسِينَ في كُلِّ سِيرَةٍ. لأنَّهُ مَكتُوبٌ: " كُونُوا قِدِّيسِينَ لأنِّي أنا قُدُّوسٌ ". وإن كُنتُمْ تَدعُونَ أَباً الذي يَحكُمُ بغير مُحاباةٍ للوجوه حَسَبَ أعَمَالِ كُلِّ واحدٍ، فَسِيروا زمَانَ غُربَتِكُمْ بِخوفٍ، عَالِمِينَ أنَّكُم لم تفتدُوا بالذهب أو بالفضَّة الباليين، مِن تصرفكُم الباطل الذي تقلَّدتُمُوه مِنْ آبائكم، بل فديتُم بدمٍ كريمٍ، كما مِنْ حَمَلٍ بلا عيبٍ فيه ولا دَنَسٍ، وهو المَسيحِ، مَعروفاً سابقاً مِن قَبلَ إنشاء العالم، وإنما أُعلن في الأزمِنةِ الأخيرةِ لأَجلِكُم، أنتُمُ الذين بواسطتهِ تُؤمنُون باللَّهِ الذي أقامهُ مِنْ بين الأمواتِ وأعطاهُ مَجداً، حتى إنَّ إيمَانَكُم ورَجَاءَكُم باللَّهِ. ( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التي في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه، وأمَّا من يعمل بمشيئة اللَّـه فإنَّهُ يبقى إلى الأبد. )
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار ( 27 : 9 ـ 26 ) فلمَّا مضى زمانٌ طويلٌ وصار السَّفرُ في البحر خطراً، إذ كانَ الصَّومُ أيضاً قد مضى، فعزاهُم بولس قائلاً: " أيُّها الرِّجالُ، إني أرى أنَّ عاراً وخسارةً كثيرةً ستكُون ليس للشَّحن والسَّفينةِ فقط، بل ولأنفُسنا أيضاً في هذا السفر ". إلاَّ أن قائدُ المئةِ كان ينقادُ إلى رُبَّان السَّفينةِ وإلى صاحبها أكثر مِن كلام بولس. وإذ كان المينا لم يكُن موقعُها صالحاً للمشتى، استقرَّ رأيُ أكثرهِم أن يُقلعُوا مِن هُناك أيضاً، لعلهُم يستطيعُون الإقبالُ إلى فينكسَ ليشْتُوا فيها. وهي ميناء في كريت تنظُرُ إلى ناحيةِ المغرب وهي موضع كورة. فلمَّا هبت ريحٌ الجنُوب، ظنُّوا أنَّهُم قد نالُوا مقصدهُم، وقلعوا مِن أسوس وتركوا كريت عنهم. وبعد قليل هبت علينا ريحٌ زوبعيَّةٌ يُقالُ لها " يوركليدُون ". فلمَّا خُطفت المركب ولم يُمكنهم أن يُعاندُوا الرِّيح، أعطينا أيدينا للقذف. فجرينا تحتَ جزيرةٍ تُسمى " كلوده " وبالجهدِ قَدِرنا أن نَضبط القاربَ. فلمَّا رفعُوهُ اتخذُوا معُونةٍ، وحزموا السَّفينةَ مِن أسفلها، ولخوفهم مِن الوقُوع على كثيب الرمل خفضوا الآلة، وهكذا صارُوا. وفي الغد اشتدت علينا الزوبعة، فطفقُوا يلقون الوسق. وفي اليوم الثَّالث ألقوا بأيديهم أدوات السَّفينةِ. وإذ لم تظهر الشَّمسُ والنُّجُومُ أيَّاماً كثيرةً، وكان تغييرٌ ليسَ بقليلٍ، فمُنذُ ذلك انتُزع مِنا كُلُّ رجاءٍ في نجاتنا.فلمَّا حصلَ صومٌ طويلٌ، حينئذٍ وقفَ بولسُ بينهم وقال: " أيُّها الرِّجالُ قد كان ينبغي أن تُذعنُوا لرأيي، ولا تُقلعُوا مِن كريتَ، فتسلمُوا مِن هذا التعب والخسارة. والآن فأنا أيضاً اضرع إليكُم أن تطيلُوا أناتكُم، لأن نفساً واحـدةً مِنكُم لا تهلك، ما خلا السَّفينة. لأنَّهُ قد وقف بي في هذه اللَّيلةَ ملاكُ اللَّهِ الذي أنا لهُ وإياهُ أعبُد، قائلاً: لا تخف يا بولسُ. فإنك يجب أن تقف أمامَ الملك. وهوذا قد وهبكَ اللَّهُ جميعَ المُسافرينَ معكَ. فلذلك افرحُوا أيُّها الرِّجالُ، فإنِّني أُؤمنُ باللَّهِ أنَّ يكُونُ كما تكلَّم معي. ولكن لا بُدَّ أن نأتي إلى جزيرةٍ. ( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. ) +++
04-01-2012, 04:19 AM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
Quote: كدى شوف الكلام دى. هو فاكر ان اليهودية و النصرية اديات الله انزلهم?
يا زكريا ياخ ركز معانا شوية. إنت جايب الإقتباس من كلام الاخ بدر الدين و من ثم وجهت الحديث لي أنا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بالرغم من هذا أوافقك الرأي أن اليهودية و النصرانية ليست أديان من الله.
Quote: و لو عايز المهاترة فانا موجود,
أنت أثبت على نفسك المهاترة. لذلك من" فمك أدينك" و لن أكمل باقي العدد من كتابك الذي تؤمن به حتى لا تظن أنني أسئ إليك.
هذا خيط تبشيري فتحه مسيحي لذلك يحق لنا أن نسأله عن سبب البشارة التي هو فيها في أي وقت و أي حين حسب ما أمركم به بولس. إذا رفض ان يجيبنا فهذا معناه إستحالة تطبيق كلام بولس. وسوف أستمر في سؤاله لأثبت على الاقل أنه لا يؤمن بكلام بولس.
Quote: كيف الاديان من صنع البشر ( ورينا ) اشرح لينا عشان نفهم
و أنضم إلى صوت الأخ بدر الدين و أنتظر منك ان تشرح لنا كيف ان الأديان من صنع البشر؟
04-01-2012, 09:49 PM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
وبَعْدَ هذا كَانَ عيد اليهود، فصَعِدَ يسوعُ إلى أُورُشليمَ. وكان في أورشليمَ عندَ (باب) الضَّأنِ بِركَةٌ تُسمَّى بالعبرانيَّةِ " بيتُ صيدا " لها خمسةُ أروقةٍ. وفي هذه كانَ مطروحاً جموع من المرضَى عُمي وعُرج ويابسون، وكانوا يتوقَّعونَ تحريك الماءِ. وكانَ ملاك ينزل كل أوان في البِركَةِ ويحرِّكُ الماءَ. وكلُّ مَن ينزلُ أولاً بعد تحريكِ الماءِ يبرأُ مِن كلِّ مرضٍ بهِ. وكانَ هُنَاكَ رجلٌ قد قضى ثمانٍ وثلاثينَ سنةً في مرضهِ. فلمَّا رآى يسوع هذا مُضطجعاً، وعَلِمَ أنَّهُ قضى زماناً كثيراً، قالَ لهُ: " أتُريدُ أنْ تبرأَ؟ " أجابهُ المريضُ وقال: " يا سيِّدُ، ليس لي إنسانٌ حتى إذا تحرَّكَ الماءُ يُلقيني في البِركَةِ. فبينما أنا آتٍ، ينزلُ قُدَّامي آخَرُ ". قالَ لهُ يسـوعُ: " قُم. احمِلْ سريرَكَ وامشِ ". فللوقت برأ الإنسان وحملَ سريرهُ ومشَى وكان ذلكَ اليوم سبتاً. فقال اليهودُ للذي شُفي: " إنَّهُ سبتٌ! لا يحلُّ لكَ أن تحمِلَ سريرَكَ ". فقال لهم: " إنَّ الذي أبرأني هو الذي قال لي: احمِل سريرَكَ وامشِ ". فسألوهُ: " مَن هو الإنسانُ الذي قال لكَ: احمِل سريرَكَ وامشِ؟ ". أمَّا الذي شُفيَ فلم يكن يعلمُ مَن هو، لأنَّ يسوع كان قد خرجَ، إذ كان في ذلكَ الموضِع جمعٌ. وبعدَ هذا وجدهُ يسوعُ في الهيكلِ فقال لهُ: " ها قد بَرِئْتَ، فلا تُخطئ بعد، لئلاَّ يكونَ لكَ شراً أكثر ". فذهب الإنسان وقالَ لليهودِ: أنَّ يسوعَ هو الذي أبرأني. فمِن أجل هذا كانَ اليهودُ يضطهدونَ يسوعَ، لأنَّهُ كان يصنع هذا في السبتِ. فقال لهُم يسوعُ: " أبي يعملُ حتَّى الآنَ وأنا أيضاً أعملُ ". فمِن أجلِ هذا كانَ اليهودُ يطلبونَ أنَّ يقتلوهُ، ليس لأنَّهُ يَنقُض السَّبتَ فقط، بلْ لأنَّهُ كانَ يقولُ إنَّ اللَّه أبي، مُساوياً نفسهُ باللَّه.
( والمجد للَّـه دائماً )
من مزامير أبينا داود النبي ( 141 : 1 )
بصَوتي إلى الرَّبِّ هتفت، بِصَوتي إلى الرَّبِّ تَضَرَّعتُ. أسْكُبُ أمَامَهُ تَوَسُّلِي، وحزني قُدَّامهُ أُفرغُ. هللويا
من إنجيل معلمنا متى البشير ( 9 : 1 ـ 8 )
فركب السَّفينةَ وجاء إلى العبر ودخل مدينتهِ. وإذا مخلعٌ قدموهُ إليه مطرُوحاً على سرير. فلمَّا رأى يسوعُ إيمانُهم قال للمخلع: " ثِقْ يا بُنيَّ. مغفُورةٌ لك خطاياكَ ". وإذا بقومٌ مِن الكتبةِ قالوا في نفوسهم: " إن هذا يُجدِّفُ! ". فاستطلع يسوعُ أفكارهُم، وقال: " لماذا يُخامر الشر قُلُوبكُم؟ أيُّهما أيسرُ، أن يُقال: مغفُورةٌ لك خطاياكَ، أم أن يُقال: قُم وأمش؟ ولكي تعلمُوا أنَّ لابن الإنسان سُلطان على الأرض أن يغفر الخطايا ". حينئذٍ قال للمخلع قُم فاحمل سريرك واذهب إلى بيتكَ! " فقامَ وذهب إلى بيتهِ. فلمَّا رأى الجُمُوعُ ذلك خافوا ومجَّدُوا اللَّهَ الذي أعطى النَّاس سُلطاناً مِثل هذا.
( والمجد للَّـه دائماً )
04-03-2012, 02:09 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
حسب كتاب النصارى المقدس أن الخطيئة الأصلية كانت بسبب أكل "أدم" من الشجرة مما ترتب عليه معرفة الشر و الخير. اذن الخطيئة هي أن أدم عرف الخير و الشر؟ هل هذه خطيئة؟ هل معرفة الخير و الشر خطيئة؟ طيب ما هو البديل؟ البديل ان لا يأكل أدم من الشجرة و لا يعرف الخير و الشر!! طيب ماذا يجب عليه ان يكون؟ هل يكون كل البهائم لا يعرف الخير و الشر؟
إذن أن خطيئة أدم هي معرفته للخير و الشر! طيب كيف عالج إله الكتاب المقدس هذه "الخطيئة"؟ الجواب : بالقتل؟
الخلاصة: يا أدم إما أن لا تكون عارفا للشر و الخير كالبهائم أو أسفك دماء إبني الوحيد!!!
فتأمل !!!!
===================
04-04-2012, 06:43 AM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
من أمثال سليمان الحكيم ( 8 : 22 ـ 36 ) إذ كُنت أذكُر دواماً للساكنين تحت السحاب وأتكلَّم بهذه، الرَّبَّ قناني مُنذُ الدهر مِن البدء أعماله، قبل أن يصنع شيئاً مُنذُ الدهر أسسني، مِن البدء قبل أن يخلق الأرض. إذ لم يكُن غمرٌ وإذ لم تكُن ينابيعُ المياه. قبل أن تقرَّرت الجبالُ وقبل جميع التِّلال أُبدِئت، الرَّبُّ صنع الأرض ولم يكُن فيها للسكن ولا الزوايا التي تحت السَّماء لم تسكُن، لمَّا ثَبَّت السَّمَوات كُنت معهُ ولمَّا رسم عرشهِ على الرياح لمَّا ثبت السُّحب مِن فوقُ ولمَّا جعل الينابيعُ التي تحت السَّماء ثابتة، عندما وضع للبحر حدَّه فلا تتعدَّى المياهُ كلمة فمه ولمَّا ثَبَّت أُسُس الأرض كُنتُ معهُ هُناك صانعاً وكُنتُ كُلَّ يوم لذَّتهُ وفرحه دائماً قُدَّامهُ، وكان يفرح لمَّا أكمل وكان يفرح ببني البشر.الآن يا ابني اسمع لي، فطُوبى للذين يحفظُون طُرُقي. اسمعُوا الحكمة وكُونُوا حُكماء ولا ترفُضُونها. طُوبى للإنسان الذي يسمعُ لي وللرَّجُل والحافظ طرقي الساهر عند أبوابي كُل يوم حافظاً قوائم أبوابي. لأنَّ طرقي طرق حياة ورضى مُعد مِن قبل الرَّبِّ. والذين يخطئُون إليَّ يؤثمون إلى أنفسهمُ وحدهُم، ومُبغضيَّ يُجنُّون الموتَ. ( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر أيوب الصديق ( 34 : 1 ـ 37 ) فأجابَ ( أليهُو ) وقال اسمعُوا أيُّها الحُكماء والذين تعرفون أن تنصتوا للخير. فإنَّ العقل ( الأذُن ) يختبر الأقوال كما يذُوق الحنَك الطعام. لنبحث الدعوة فيما بيننا ونَعرف بين أنفُسنا ما هُو طيِّبٌ.لأنَّ أيُّوب قالَ إنِّي بار لكن قد رفض حقِّي، وكذب دعواي، جُرحي عديمُ الشِّفاء مِن دُون ذَنبٍ، أيُّ رجُل كأيُّوب يشربُ الهُزءَ كالماءِ ويمشي مع فاعلي الإثم ويسلك مع ذوي النفاق. فقد قال أنَّهُ لا ينفعُ الرَّجُل كونه مَرضياً لدى اللَّهِ. لذلك اسمعُوا لي يا أُولى الألباب، حاشا للَّهِ مِن النفاق وللقَدير مِن الجور، فإنَّهُ يُجازي البشر على حسب أفعالهم ويُنيلُ الإنسان على حسب سبيله. أتظن إنَّ اللَّهَ يصنع جوراً والقدير يُعوِّجُ القضاء. الذي صنع الأرض مَن الذي أسس ما تحت السَّمَوات وكُلَّ ما فيها. إنه لو استرجع إليه حكمته واستضم إليهِ روحهُ ونسمتهُ لفاضت رُوح كُلُّ جسد في الحال وعاد الإنسانُ إلى التُّراب حيث جُبل. فإن كُنت لم تتعلم فاسْمَعْ هذا واصْغَ لصوت أقوالي. ألعلَّ مَن يُبغض الحقَّ يتسلَّطُ أَمِ البارَّ العظيم تستَذنبُ. القائل للملك إنَّك مُخالف وللعُظماء يا منافقُون، الذي لا يُحابي الرُّؤساء ولا يخزيه أحدٌ مِن العُظماء، لا يؤثر كرامة الأقوياء ولا يُحابي وجوههم، يوقفهم أمامه فارغين إذا ما صرخوا ليطلبوا. لأنَّ الرَّجُل المُخالف يؤخذ ظلماً، لأنَّهُ ناظر إلى أعمال البشر لا يُخفي عليهِ شيء مما يعملُونه كما لا يُخفي عليهِ مكان عملهُم الشر. لأنَّه لا يتكل على إنسان، فإنَّ الرَّبُّ ناظراً لكُل أحد الذي يُدرك الأعماق والأعمال الفائقة والعجائب غير المحصاة، الخبير بأعمالهم يُقلِّبهُمُ ليلاً فينسحقُون. يضرب المُنافقين في مكان النَّاظرين. فإنَّهُم أدبروا عن ناموس اللَّه وبره لم يعرفوه، ولم يُبلِّغُوا إليهِ صراخ المسكين وهو يسمع صراخ البائسين. فإن كان هو أراح فمَن يقاصص وإن ستر وجهه فمَن ينظره وهو على الأُمم وعلى جميع البشر حتى لا يملك الفاجر ولا يكُون شركاً للشَّعب.القائل للقوي هل احتملت، ما لم أُبصرهُ فأرنيهِ أنت، إن كنتُ قد فعلتُ إثماً فلا أعُودُ أفعلهُ. هل كرأيكَ يُجازيه لأنَّك رفضتَ فأنت تختارُ لا أنا، وبما تعرفهُ تكلَّم. ذَوُو الألباب يقُولُون لي والرَّجُل الحكيم الذي يسمعُني يقولُ فإنَّ أيُّوب يتكلَّمُ بلا معرفةٍ وكلامهُ ليس بتعقُّل. فليتَ أيُّوب كان يُمتحن إلى الغايةِ مِن أجل أجوبتهِ كأهل الإثم. لكنَّهُ أضاف إلى خطيئته معصيةً، يُصفِّقُ بيننا ويكثرُ كلامهُ أمام الرَّبِّ. ( مجداً للثالوث القدوس ) +++
04-04-2012, 08:53 PM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
شَفَتا الصِّدِّيق تقطران نعمة، أمَّا أفواهُ المُنافقين فمُلتوية. مَوازينُ الغشِ مرذولة أمام الرب والوزنُ الحقُّ مُرضاتهُ. حيثُما تُوجد الكبرياء فهُناك الهوانُ، وفمُ المُتواضعين يتلو الحكمة. كمال المُستقيمين يرشدهم وتُعرقل الملتويين يستأصلهُم. لا تنفعُ الأموال في يَوم الغضب، أمَّا البرُّ فيُنجِّي مِن الموت. إذا مات الصِّدِّيق يترك أسفاً وبهلاك المُنافقين يكُون فرحاً. البرُّ يُقوِّمُ طريقاً بلا عيب وبعدم المشُورة يهلك الأشرار. إذا مات الصِّدِّيق لا يهلك رجاؤهُ، وفخر المُنافقين يضمحل. الصِّدِّيق يفلت مِن الفخ والخاطئ يُسلم عوضه. بأفواه المُنافقين يُنصب فخاً لسكان المدينة، ومعرفة الأبرار طريقها صالح. بصلاح الأبرار تعتز المدينة وبهلاك المُنافقين تفرح، ببركةِ المُستقيمينَ يعلُو شأن المدينة وبأفواه المُنافقين تنقلب. المُحتقرُ النَّاس هُو ناقصُ الفهم، والرَّجُل العاقل يكُون صامتاً. رجُل الوشاية يُفشي السِّرَّ بين الجماعة، والأمينُ الرُّوح يكتُمُ الأمور.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر إشعياء النبي ( 58 : 1 ـ 11 )
ناد بقُوَّة ( بصوتٍ عالٍ )، لا تُشفق، ارفع صوتكَ مِثل البُوق وأخبرْ شَعبي بخطاياهُم وبيتَ يعقُوبَ بآثامهُم. وإيَّاي يطلُبُونَ يَوماً فيَوماً وتشتهُونَ معرفة طُرُقي كشَّعبٍ يَصنعُ البِرّ ولا يُهمل قضاء إلهه، يسألُونني الآن عن أحكَام البرِّ، ويُسرُّونَ بالتَّقرُّب إلى اللَّـهِ. قائلين: لماذا صُمنا ولم تنظُر؟ ذَللنا أنفُسنا ولم تُلاحِظ. ها إنَّكُم في أيَّام صَومِكُم تُوجدُونَ مَسرةً وبكُلِّ أشغالكُم تُسخِّرُونَ. ها إنَّكُم للخُصُومةِ والنِّزاع تصُومُونَ ولتضربُوا بعضكُم بعضاً ظُلماً، لماذا تصُومُونَ كاليوم لِتسمعُوا أصَواتكُم في العَلاء. أمِثلُ هذا يكُونُ صومٌ اختارُهُ، يوماً يُذلِّلُ فيهِ الإنسانُ نفسهُ يُحني كالأَسَلَةِ رأسهُ ويفرُشُ تَحتهُ مِسحاً ورماداً. هل تُسمِّي هذا صَوماً مقبُولاً. هل هذا هُو الصَوم الذي اخترتهُ يقُول الرَّبّ، لكن حَلَّ قُيُود الشَّرِّ، وفَكَّ رُبط النِّير وإطلاقَ المَسحُوقينَ أحراراً وقطعَ كُلِّ نيرٍ. أليسَ هُو أن تُكسرَ للجائع خُبزكَ وأن تُدخِلَ البائسين المطرُودينَ بيتِكَ، وإذا رأيتَ عُرياناً أن تكسُوهُ وأن لا تَتغاضَى عن لحمِكَ.حينئذٍ يَنفجرُ كالصُّبح نُورُكَ وتَنبُتُ عافيتُكَ سريعاً ويسيرُ برُّكَ أمامكَ ومجدُ الربِّ يجمعُ شملُكَ. حينئذٍ تَدعُو اللَّـه فيُجيبُ، وتَستغيثُ فيقُولُ هأنذا. إن نَزعتَ عنك النِّير والإشارة بالأُصبُع والنطق بالباطل، إذا أنفقتَ خُبزكَ للجائع مِن كُلِّ نَفسك وأشبعتَ النفسَ الذَّليلةَ يُشرقُ نُورُكَ في الظُّلمةِ ويكُونُ ظَلامُكَ الدَّامِسُ كالظُّهر ويكُونُ إلهك معك في كُلِّ حين وتشبع كما تشتهي نفسكَ ويُقوي عِظامَكَ فتكُونُ كجنَّةٍ ريَّا وكَنبع ( مياهٍ ) لا ينقطعُ.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر أيوب الصديق ( 40 : 1 ـ 41 : 1 ـ 34 )
فأجابَ الربُّ وقال لأيُّوب: أتقضي قضاء لمُوبخك أم المُحاجُّ اللَّهَ يُجاوبهُ. فأجابَ أيُّوبُ الربَّ وقالَ: ها أنا حَقيرٌ مَن أنا حتى أُجاوبُكَ. أضع يَدي على فَمِي. تكلَّمت مرَّةً وفي المرَّة الثَّانية لا أزيدُ.
فأجابَ الربُّ وقال لأيُّوب مِن السَّحاب: شُدَّ الآن وسطك مِثل الجبار، أسألُكَ فتُخبرني. ألعلَّكَ تُناقضُ حُكمِي، أتستذنبُني لتُبرر نفسكَ، أتذكُر إني صنعت لك رحمة هكذا حتى تظهر إنك بار. هل ذراعُك قوية تجاه الرب أو ترعد بصوتٍ مِثلهُ. خُذ لكَ سلاحاً وقُوَّة ألبس المجدَ والكرامة، أرسل الملائكة بغضب ذل المُتكبرين جميعاً، واسحق المُتعظمين والمُنافقين وأريهم بغتة ولينكسروا معاً في الأرض املأ وجوههم خجلاً، وليطمروا في التُّراب معاً، وأنا أيضاً أعترف لك أن يمينكَ تُخلِّصُكَ. ولكن هوذا عِندك وحش ( بَهيمُوثُ ـ فرس البحر )، يأكُلُ العُشبَ مِثلَ البقَر. ها هي قوَّتُهُ في متنيهِ وشِدَّتُهُ في عضَل بَطنهِ. يحفظُ ذَنبهُ كأرزةٍ، وعرُوقهُ مفتُولةٌ. وأضلاعهُ أضلاع نُحاسٍ. ظهرهُ حديدٌ مَمطُولٌ. هُو أوَّلُ أعمَال الربِّ، تهزأ بهِ الملائكة صعد إلى جبلٍ عالٍ ففرح بذوات الأربع. تحتَ الظلال ينامُ في سِتر القَصَب والحلفا. تُظلِّلُهُ الظلال بظِلِّها، يُحوطُ بهِ صفصافُ الوادي. إذا طفت عليهِ مياه كثيرة ( النَّهر ) فلا يحفل. يَطمئنُّ ولو اندفقَ الأُردُنُّ في فمهِ.أتصطادُ لوياثانَ ( التنين ) أو تَضغُطُ لسانهُ بحَبلْ. أتضعُ أسلةً في خَطمهِ أم تَثقُبُ فكَّهُ بخزامةً. أيُكثرُ التَّضرُّعات إليكَ أم يتكلَّمُ معكَ باللِّين. هل يقطعُ معكَ عهداً فتتَّخذهُ عبداً مُؤبَّداً. أتلعبُ معهُ كالعُصفُور أو تَربطُهُ في يد طفل. أتعال به الجماعات أو يقتسمُوهُ أُمم الفينيقيين. الذي لو اجتمعت كُلّ السُّفن ما استطاعت أن تحمل قطعة مِن ذنبه، ورأسهُ لم تحملها سُفن الصيادين. هل تضع يدكَ على رأسهِ، وتذكُرُ القتالَ الكائن فيهِ. ألم تنظُره. أفلا تتعجب مما أقُولهُ، ألا تخف لأنَّني أعددته لي. مَن يقاومني أو يقف أمامي ويثبُت. ها أن كُلِّ شيء تحت السَّماء هُو لي. لا أسكُتُ عَن وصفهِ وبقُوَّة الكلام يقصر عن تشبيههِ. مَن يكشفُ وجه لباسه ومَن يدخل جوف فمهِ. مَن يفتحُ مِصراعَي وجههِ، دائرةُ أسنانهِ مُرعبةٌ. جوفهُ أفاعي نحاس، وأعضاؤهُ كأحجار المها ( الزمرد ) الواحدُ مُلاصق للآخر والرِّيحُ لا تمر بينهُما. كُلٌّ مِنها مُلتصِقٌ بصاحبهِ مُجتمعين لا يفترقا ( مِنَ الفزع ). عطساتُهُ مملُوءة ناراً وعيناهُ كُهدُب الصُّبح. يخرُجُ مِن فيهِ مشاعلُ مملُوءة نارٍ. ومِن مُنخريهِ ينبعثُ دُخانٌ أتُون مملُوء جمر نار. نفسهُ يضرم الجمر ومِن فيهِ يَخرُجُ لهيبٌ. في عُنُقهِ تبيتُ القُوَّةُ وأمامهُ يعدو الهولُ. مَطاوي لَحمهِ مُتلاصِقةٌ مسبُوكةٌ عليهِ لا تتحرَّكُ. قلبُهُ صلبٌ كالحجر وقاسي كالرَّحَى. عِندَ نُهُوضهِ تفزعُ الوحوشُ، وذوات الأربع تتيه على الأرض. إذا طعن برُمح لا يتأثر، ولا بمِزراقٌ ولا بدرعٌ. يَحسبُ الحديدَ كالتِّبن والنُحاسَ كالعُود النَّخر. لا يستفزُّهُ صاحبُ القوس، وحجارةُ المِقلاع عِندهُ كالعُصافة. يَحسبُ المِقْمَعةَ كالعُصافة ويضحَكُ على اهتزاز الرُّمح المُتقد نار. فراشه قطع خزفٍ حادَّةٌ، كُلُّ ذهب البَحر تحته كحجارة بلا عدد. يَجعلُ العُمق يَغلي كالقِدْر ويَجعلُ البحرَ مِثل قِدر الطيب. يَحسبُ اللُّجُّ مُتشيخاً، وقاع البحر مسلكه. ليسَ لهُ في الأرض نَظيرٌ. وقد جُبل لتهزأ بهِ الملائكة. يُشرِفُ على كُلِّ مُتعالٍ، وهُو مَلِكٌ على جميع ما في المياه.
( مجداً للثالوث القدوس )
من مزامير أبينا داود النبي ( 56 : 1 )
اِرْحَمنِي يا اللَّهُ اِرْحَمنِي. فإنَّهُ عليكَ تَوكَّلَتْ نَفسِي، وبظِلِّ جَناحَيْكَ أتكل إلى أنْ يَعبُرَ الإثمُ. هللويا
إنجيل معلمنا لوقا البشير ( 14 : 28 ـ 35 )
فإنهُ مَن مِنكُم يُريدُ أن يَبنِيَ بُرجاً ولا يَجلسُ أوَّلاً فيَحسبُ النَّفقةَ، وهَل عِندهُ ما يُكمِّلهُ؟ لئلاَّ يضعَ الأساسَ ولا يَقدرَ أن يُكمِّله، فيبدأ جميعُ النَّاظرينَ يهزأونَ بهِ، قائلينَ: إنَّ هذا الرَّجُل بدأ بالبناء ولم يقدِر أن يُكمِّله. أو أيُّ مَلِكٍ يمضِى إلى القِتال لمُحاربة مَلِكٍ آخرَ، ولا يَجلسُ أوَّلاً فيفكر: هل يقدرُ أن يُلاقيَ بعشرَة آلافٍ الذي يأتي عَليهِ بعِشرينَ ألفاً؟ فما دامَ بعيداً مِنهِ، يُرسِلُ سِفارة يطلب سِلماً. وهكذا كُلُّ واحدٍ مِنكُم إن لم يرفض جميعَ أموالهِ، فلا يقدِرُ أن يكُون لي تلميذاً.المِلحُ جيِّدٌ. فإن فَسد المِلحُ فبماذا يُمَلحُ؟ لا يَصلُحُ لأرضٍ ولا لمزبلةٍ، بل يُطرح خارجاً. مَن لهُ أُذنان للسَّمْع، فليَسمَعْ ".
( والمجد للَّـه دائماً )
+++
04-05-2012, 11:41 AM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
السَّاعِي بالنميمةِ يُفشِي السِّرَّ والأمينُ الرُّوح يكتُمُ الأمرَ. حَيثُ لا تدبيرٌ يَسقُطُ ( الشَّعبُ ) مِثل ورق، أمَّا الخلاصُ فبكثرة المُشِيرينَ. ضرراً يُضرُّ مَن يَضمنُ غريباً، ومَن كره الصافقين اطمأن. امرأةٌ شاكرةٌ تُقيم مجداً لزوجها، وامرأةٌ تُبغض البر ميراث للهوان. الكسالى يعدمُون الغنى. الرَّجُلُ الرَّحيمُ يُحسنُ إلى نفسهِ وذو القساوة يُسيء إلى جسده. المُنافق يعملُ عمل الظُّلم وزرع الأبرار فأجره أمانةٍ. الابن البار يولد للحياة، أمَّا المُنافق يُطارد إلى الموت. مكرهة أمام الرب الطُرُق المُلَتُوية ورضاهُ جميع مُستَقيمُو الطَّريق. مَن يُلقي يداً على يدٍ ظلماً لا يَفلِت مِن العقاب، ومَن يزرع عدلاً يأخُذ أجراً أميناً. خِزامةُ ذهبٍ في أنف خنزيرةٍ المرأةُ الجميلةُ العديمةُ العقل. كُلّ شهوات الأبرار صالحةٌ هيَ، أمَّا رجاءُ المُنافقين فهو هلاكٌ. يُوجدُ مَن يُوزع فيزدادُ أيضاً ويُوجدُ مَن يجمع وأخرتهُ الفاقة. النَّفسُ السَّخيَّةُ تُسمَّنُ والرَّجُل الغضُوب فمنظره قبيح. الذي يحتكر الحنطة يلعنهُ الشَّعب والبرَكَةُ على رأس البَائع.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر إشعياء النبي ( 65 : 8 ـ 16 )
هكذا قالَ الربُّ، كما تُوجد السُّلاف في عنقُود فيقُول قائلٌ لا تتلفهُ فإنَّ فيهِ بركة الرب، كذلك أصنعُ لأجل عَبيدي حتى لا أُهلِكَ الكُلَّ. وسأُخرجُ مِن يعقُوبَ نسلاً ومِن يهُوذا وارثاً لجبلي المُقدس فيرثُها مُختاريَّ وعَبيدي يسكنُون هُناك. ويكُون الشارُون مأوى غنم ووادي عكور مَربضَ بقرٍ لشعبي الذين طلبُوني.وأنتُمُ الذين تركُوني ونسُوا جَبلَ قُدسي الذين يُهيئُون مائدةً للشياطين ( المُشترى ) ويعدُون الممزُوج لمناة. فإنِّي أعيِّنكُمُ للسِّيف وتجثون جميعكُم للذَّبح لأنِّي دعوتُ ولم تُجيبُوا، تكلَّمتُ ولم تسمعُوا بل صنعتُمُ الشَّرَّ في عينيَّ واخترتُم ما لم أُسرَّ بهِ. لذلك هكذا قالَ السَّيِّدُ الربُّ: هوذا عَبيدِي يأكُلُونَ وأنتُم تجُوعُونَ، هوذا عَبيدِي يَشربُونَ وأنتُم تَعطشُونَ، هوذا عَبيدِي يفرحُونَ فرحاً وأنتُم تحزنُونَ، هوذا عَبيدِي يترنَّمُون مِن طيب القَلب وأنتُم تصرُخُونَ مِن كآبهِ القَلب ومِن انكِسار الرُّوح تُوَلولُونَ. وتُخلِفُونَ اسمكُم لعنةً لمُختاريَّ ويُقتلُك السَّيِّدُ الربُّ ويدعُو عبيدهُ بِاسم جديد، فالذي يتباركُ على الأرض يتباركُ بإلهِ الحقِّ.
( مجداً للثالوث القدوس )
من سفر أيوب الصديق ( 42 : 1 ـ 6 )
فأجابَ أيُّوبُ الربَّ وقالَ: قد عَلِمتُ أنَّكَ قادرُ على كُلَّ أمرٍ ولا يتعذرُ عليكَ أمرٌ. مَن ذا الذي يُخفى عنكَ المشُورة مِن غير علم ويظن إنهُ يُحاجك. مَن ذا الذي يُخبرني بمَا لا أعرفه، العظائم والعجائب التي لا أعلمها. اسمعني أيُّها الرب وأنا أتكلَّمُ، أسألُكَ فعلِّمني. بسمع الأُذُن قد سَمِعتُ عَنكَ أولاً والآن قد رأتكَ عَينِي. لذلكَ أرذل نفسي وانحل واحسب نفسي في التُّراب والرَّماد.
( مجداً للثالوث القدوس )
+++
04-05-2012, 01:04 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
من المعروف أن بولس عطل الناموس وهو تعاليم العهد القديم. و لكن من المدهش انه لم يعطلها كلها!! إليكم هذه:
كورونثوس الأولى 14: 34-35 لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهن أن يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس أيضا* و لكن إن كن يردن أن يتعلمن فليسألن رجالهم في البيت لانه قبيح بالنساء أن يتكلمن في الكنيسة
لماذا وافقت الناموس هنا يا بولس و أبقيت على هذه فقط و التي تفرق بين الرجل و المرأة؟؟؟؟
04-06-2012, 06:17 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
حينئذٍ أتت إليهِ أُمُّ ابني زَبدي مع ابنيها ساجدة لهُ وطالبة مِنهُ شيئاً. فقالَ لها: " ماذا تُريدِينَ؟ " فقالت لهُ: " قُلْ أن يَجلسَ ابنايَ أحدهُما عن يَمينِكَ والآخرُ عن يسارك في ملكُوتكَ ". فأجابَ يسوعُ: " لستُما تَعلَمان ما تَطلُبان. أتستطيعان أن تَشربا الكأسَ التي سأشربُها، وأن تَصطبغا بالصِّبغةِ التي سأصطبغُ بها؟ ". قالا لهُ: " نستطيعُ ". فقالَ لهُما يسوع: " أمَّا الكأس فستشربانها، وبالصِّبغةِ ستصطبغان. وأمَّا الجُلُوسُ عن يَميني ويَساري فليسَ لي أن أُعطيهُ إلاَّ للذين أُعدَّ لهُم مِن قِبل أبي الذي في السَّمَوات ". فلمَّا سمِعَ العشرةُ التلاميذ تذمرُوا مِن أجل الأخَوين. فدعاهُم يسوعُ وقالَ لهُم: " أنتُم تعلمُونَ أنَّ رُؤساء الأُمم يسُودُونَهُم، وعظمائهُم يتسلَّطُون عليهم. فلا يكُونُ فيكُم هكذا. بل مَن أراد أن يكُون فيكُم عَظِيماً فليكُن خادماً لكُم، ومَن أرادَ أن يكُونَ فيكُم أوَّلاً فليكُن لكُم عَبداً، كما أنَّ ابنَ الإنسان لم يأتِ ليُخدَمَ بل ليخدِمَ، ويبذِلَ نفسهُ فداء عن كثيرينَ ".
( والمجد للَّـه دائماً )
من رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس
( 4 : 5 ـ 18 )
فإنَّنا لَسنا نكرزُ بأنفُسِنا، بل بالمسيح يسوعَ ربّنا، وبأنفُسِنا عبيداً لكُم مِن أجل يسوعَ. لأنَّ اللَّـهَ الذي قالَ: " أنْ يُشرقَ نُورٌ مِن ظُلمةٍ "، هُو الذي أشرقَ في قُلُوبنا، لإنارَة مَعرفةِ مَجدِ اللَّـهِ في وجهِ يسوعَ المسيح.ولنا هذا الكنز فى أواني خزفيَّةٍ، ليكُونَ فضلُ القُوَّة للَّـهِ لا منَّا. مُكتئبين في كُلِّ شيءٍ، ولكن غير مُتضايقينَ. مَطرُوحين، لكن غيرَ هَالكين. مُضطَهَدِينَ، لكن غيرَ مَترُوكينَ. ( مُتحيِّرين، لكن غيرَ يائسِين ). حامِلينَ في الجسدِ كُلَّ حينٍ إماتةَ يسوعَ، لتظهرَ حياةُ يسوعَ أيضاً في أجسادنا. لأنَّنا نحنُ الأحياء نُسلَّمُ دائماً إلى المَوت مِن أجل يسوعَ، لتظهرَ حياةُ يسوعَ أيضاً في أجسادنا المائتة. فالموت إذن يعملُ فينا، والحياةُ فيكُم. فإذ فينا رُوحُ الإيمان الواحد، كما هُو مكتُوب " آمنتُ ولذلك تكلَّمت "، فنحنُ أيضاً نُؤمنُ ولذلك نتكلَّمُ. لعِلمنا بأنَّ الذي أقام الربَّ يسوعَ سَـيُقيمُنا نحنُ بيســوعَ، ويوقفنا معكُـم. لأنَّ جميعَ الأشـياء هيَ مِـن أجلكُم، لكي تتكاثر النِّعمة، لتجعل الشُّكر يتزايد مِن كثيرين لمجدِ اللَّـهِ. ولذلكَ لسنا نَفشلُ، بل وإن كانَ إنسانُنا الخارجُ يَفنَى، فإنسانُنا الدَّاخلُ يتجدَّدُ يوماً فيوماً. لأنَّ خفَّةَ ضِيقَتِنا الوقتِيَّةَ تُنشئُ لنا أكثرَ فأكثرَ ثِقَلَ مَجدٍ أبديَّاً. إذ لا ننظُر إلى ما يُرى، بل إلى ما لا يُرى. لأنَّ ما يُرى إنمَّا هو وقتيٌّ، وأمَّا ما لا يُرى فهُو أبديٌّ.
( نعمة اللَّـه الآب فلتحل على أرواحنا يا آبائي وإخوتي. آمين. )
من رسالة يوحنا الرسول الأولى
( 3 : 13 ـ 24 )
لا تَتعجَّبُوا يا إخوتي إن كانَ العالمُ يُبغِضُكُمْ. نحنُ نعلَمُ أنَّنا قد انتقلنا مِن المَوت إلى الحياة، لأنَّنا نُحِبُّ الإخوةَ. مَن لا يُحِبَّ أخاهُ يبقى في المَوت. كُلُّ مَن يُبغِضُ أخاهُ فهُو قاتلُ نفسٍ، ونعلَم أنَّ كُلَّ قاتل نفسٍ ليست لهُ حياةٌ أبديَّةٌ ثابتةٌ فيهِ. بهذا قد عَرَفنا المحبَّةَ: أنَّ ذاكَ قد وضعَ نفسهُ مِن أجلنا، فنحنُ ينبغي لنا أن نضعَ نُفُوسَنا مِن أجل بعضنا بعضاً. فأمَّا مَن كان لهُ مَعِيشةُ هذا العالَم، ويرى أخاهُ مُحتاجاً، وأغلقَ أحشاءهُ عنهُ، فكيفَ تَثبُتُ محبَّةُ اللَّـهِ فيهِ؟ يا أَوْلاَدِي، لا نُحِبَّ بالكَلاَمِ ولا بِاللِّسَانِ، بلْ بالعَمَلِ والحَقِّ! وبهذَا نَعْرِفُ إنَّنا مِن الحَقِّ ونُقنِعُ قُلُوبَنَا أمامه. وإنَّ كان قلبُنا يُبكتنا فإنَّ اللَّهُ أعْظَمُ مِن قلبِنا، ويعلمُ بكُلِّ شيءٍ. يا أحبَّائي، إن لم يُبكتنا قلبُنا، فَلنَا ثِقةٌ لدى اللَّه. ومَهْمَا سَألنَا فإنَّنا نَنَالهُ مِنْهُ، لأنَّنَا نَحْفَظُ وصَايَاهُ، ونَعْمَلُ ما هو مرضي أمامهُ. وهذهِ هيَ وصِيَّتُهُ: أنْ نُؤمِنَ بِاسْمِ ابنهِ يسوعَ المَسِيحِ، ونُحِبَّ بَعضنا بَعضاً كَما أعطانا وصِيَّةً. فمَن يَحفظْ وصَايَاهُ يَثُبُتْ فيهِ وهو أيضاً فيهِ. وبِهذا نعلمُ أنَّهُ يَثْبُتُ فِينَا مِن الرُّوحِ الذي أَعطاناه.
( لا تحبوا العالم، ولا الأشياء التى في العالم، لأن العالم يزول وشهوته معه، وأمَّا من يعمل بمشيئة اللَّـه فإنَّه يبقى إلى الأبد. )
فصل من أعمال آبائنا الرسل الأطهار
( 25 : 23 ـ 26 : 1 ـ 6 )
وفي الغَدِ أقبل أغريباسُ وبَرنيكي باحتفالٍ عظيمٍ، ودخلا دار الاستِماع مع ق واد الألوف وأعيان المدينةِ، فأمرَ فستُوسُ فأُحضر بولس. فقالَ فستُوسُ: " أيُّها المَلِكُ أغريباسُ والرِّجالُ الحاضرُونَ معنا أجمعين، أنتُم تنظُرُونَ هذا الذي توسَّل إليَّ مِن جهتهِ كُلُّ جُمهُور اليهُود في أُورُشليمَ وهُنا، صارخينَ أنَّهُ لا يَنبغي أن يعيشَ بَعدُ. أمَّا أنا فلمَّا وجدتُ أنَّهُ لمْ يَفعل شيئاً يستحقُّ الموت، وهو قد رفعَ دَعواهُ إلى أغسطُس، قضيتُ بأن أُرسلهُ. وليسَ لي شيءٌ يَقينٌ مِن جهتهِ لأكتُب إلى السَّيِّدِ. فلهذا أحضرتهُ أمامكُم، وخصوصاً أمامك أيُّها المَلِكُ أغريباسُ، حتى إذا فحصتهُ أمامك يكُون لي شيءٌ لأكتُبه. لأنِّي أرَى مِن الجهل أن أبعثَ أسيراً ولا أُبين الدَّعاوي التي عليهِ ". فقالَ أغريباسُ لبولُسَ: " مأذُونٌ لكَ أن تتكلَّمَ عن نفسكَ ". فحينئذٍ بسطَ بولسُ يدهُ وطفقَ يحتجُّ: إنِّي أحسِبُ نَفْسِي سَعِيداً أيُّها المَلِكُ أغريباسُ، إذ أنا مُزمعٌ أن أحتجُّ اليوم لديكَ عن كُلِّ ما يشكُوني بهِ اليهُودُ. لا سِيَّما وأنتَ عالمٌ بجميع العَوائدِ والمسائل التي بينَ اليهُود. لذلكَ أطلبُ إليكَ أن تَسمعني بطُول الأناة. إنَّ سيرتي مُنذُ صباي التي مِن البدء كانت لي بين أُمَّتي بأُورُشليمَ يَعرفُها جميعُ اليهُود، وهُم يعرفونني مِن قبل، لو أرادُوا أن يشهدُوا، أنِّي قد عِشتُ فرِّيسياً على مذهَب ديننا الأقوم. والآن أنا واقفٌ أُحاكمُ على رجاء الوعدِ الذي صارَ مِن اللَّـهِ لآبائنا.
( لم تَزَلْ كَلِمَةُ الربِّ تَنمُو وتكثر وتَعتَز وتَثبت، في بيعة اللَّـه المُقدَّسة. آمين. )
+++
04-08-2012, 11:26 AM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
فندنا في الصفحة الأولى من هذا البوست إدعاء النصارى أن هنالك خطيئة أولى أصلية يتوارثها البشر من أبي البشرية أدم عليه السلام. ووضحنا بنصوص سفر التكوين من العهد القديم أنا حواء هي من أخطأت و ليس أدم. و اثبتنا ايضا من تلكم النصوص أن إله العهد القديم قد عاقبهم في حينها بالعقوبات التالية:
1) الحية: بان جعلها ملعونة و تذحف على بطنها و تأكل التراب( هذه تحتاج إلى إثبات علمي من المتخصصين: هل فعلا تأكل الثعابين التراب؟) 2) حواء: جعلها تعاني من آلام الحبل و الولادة و أن تشتاق لزوجها. 3) أدم: بأن يشقى في طلب الرزق.
الأن خطر ببالي وأنا أقرأ هذه الأعداد من سفر التكوين: وقال للمراة تكثيرا اكثر اتعاب حبلك.بالوجع تلدين اولادا.والى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك
ما هذه العقوبة الغريبة للمرأة بان تشتاق لزوجها؟ هل هذه عقوبة؟ أن تشتاق المرأة لزوجها؟ و إن كانت عقوبة فما هي عكسها؟ أعني ما هو الوضع الصحيح!! الوضع الصحيح هو أن لا تشتاق المرأة لزوجها!! إن كان الإشتياق عقوبة !!
يا جماعة فهمونا الحاصل شنو؟ هل إشتياق المرأة لزوجها عقوبة أقرها إله العهد القديم بسبب الخطيئة الاصلية؟ و إذا كان يسوع قد صلب (كما يزعمون) و خلصكم من العقوبة الأصلية! فهل نساء النصارى الآن لا يشتقن لأزواجهن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
04-08-2012, 08:16 PM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
Quote: و من جهته أثار كمال غبريال، أحد قيادات العلمانين الأقباط تساؤلا عن التشابه الذي يصل إلى حد التطابق بين القس سمعان تادرس كاهن كنيسة مار جرجس بدير مواس و أحد الأشخاص الي ظهر منذ سنوات مع القس مكاري يونان ليخرج منه الشيطان تحت إسم الشيخ عماد. مما دفع بالعديد من المشاركين إلى التأكيد على أن ما يقوم به القش يونان ما هو إلا تمثيليلة لخداع البسطاء و الجهلاء و يعاونه فيها بعض أفراد طائفته.
للمعلومية أن القس سمعان هو زوج كاميليا التي اسلمت و أثارت ضجة بإسلامها!!
إذا ثبت أن هذه تمثيلية فإنها تشرح لماذا أسلمت الأخت كاميليا (فك الله أسرها) بعد أن إكتشفت أن كنيستها تمارس الكذب لتثبيت الإيمان بعد أن فشلوا في إيجاد اي دليل من كتبهم.
هذه هي ايضا روابط لكشف المزيد عن حيقة مكاري يونان:
بالصورة.. تنفيذ حكم الاعدام علي القس الايرانى المتنصر
ان التقارير المنتشرة حول اعدام القس الايراني يوسف نادرخاني غير صحيحة، فهو ما زال على قيد الحياة وفقا لما نشره المركز الامريكي للقانون والعدالة (ACLJ) الذي استطاع التأكد من عدم تنفيذ الحكم الصادر باعدام القس نادرخاني يوم 26 آذار/مارس بتهمة الردة.
وقد انزعج الكثيرين من المؤيدين للقس نادرخاني بعد ان رأوا مواقع ومنتديات انترنت تتناقل صورة يظهر فيها القس الايراني وهو معصوب العينين، واقفا على منصة المشنقة ومتدليا الى جانبة حبل المشنقة، واثنين من الحراس بجانبة.
وقالت الاشاعات انه تم اعدامه دون سابق انذار، وقال البعض ان جثته تركت على عتبه بيت اسرته.
وقد اكد المركز الامريكي للقانون والعدالة ان الصورة التي تتداولها المواقع والمنتديات على الانترنت منذ يوليو 2011 هي صورة تضليلية، وان تنفيذ قرار اعدامة ما هو الا اشاعة كاذبة، وهي جزء من حملة تضليل بدأها النظام الايراني.
وبغض النظر حول مصدر الاشاعة الا انها يمكن ان تؤثر بشكل سلبي على اطلاق سراح القس الايراني.
ويقول العديد من النقاد ان الحكم بالاعدام كان يجب ان يُنفذ منذ مدة ولكن الممطالة في قضية القس نادرخاني ما هي الا استراتيجية تستخدمها ايران من اجل ضغوطات دولية.
و اليكم باقى الصور الحقيقة وهى لأعدام شخص ايرانى من اهل السنة .. والتى تم نشرها علي انها اعدام القس الايرانى ..
هذا هو الأيمان الذى سمعنا عنه عندما كان آبائنا يذهبون مرنمين فى مسيرات , مسافرين من بلد إلى بلد لنوال إكليل الشهادة.... و الآن رأينا بأعيننا شهداء المسيح و السلام و الفرح على وجوههم ... ...يارب أعطينى الأيمان و القوة التى تجعلنى أتمسك بك و بتعاليمك عن السلام و المحبة . و أعطنى يارب الأصرار و العزيمة و البركة أن لا أتركك أبداً مهما كانت الظروف و أن أقدمت على تركك بسبب ضعفى البشرى فلا تتركنى أنت يا إلهى بل أمسك يدى و قدنى كما تشاء
علي وجهه والسلام اللي بيتمتع بيه اثناء تنفيذ حكم الاعدام فيه شئ اذهل الحاضرين .. اتعرف لماذا لان هذا البطل الذي اتبع المسيح ولم يكتم شهادته بل بلغها للآخرين وقال مع بولس الرسول في روميه 8 35- من سيفصلنا عن محبة المسيح اشدة ام ضيق ام اضطهاد ام جوع ام عري ام خطر ام سيف.
04-12-2012, 03:40 AM
Sudany Agouz Sudany Agouz
تاريخ التسجيل: 04-27-2002
مجموع المشاركات: 9014
قام المسيح في خميس العهد بالتأسيس الإلهي لسر عشائه السري الأخير، الذي أرشد عنه من خلال الحرف، وأكمله من خلال الروح، وعلَّم به من خلال الرموز، ووهبَهُ بالنعمة من خلال الأعمال. كمَّل المسيح تقدمة هذه الذبيحة المَهوبة كعطية للخلود ووعْد بالحياة الأبدية، كي نكون نحن شركاء الدعوة السماوية. أسس الرب عهدً جديدًا وميثاقًا أبديًا مع شعبه، عهدًا موثَّقًا بدم ابن الله الوحيد، دم قائم كل يوم على المذبح ننظره ونتناول منه، ونصير أعضاء جسمه من لحمه ومن عظامه، ونكون واحدًا معه ممتزجين به، مُرهِبين للشيطان عندما يُغذِّينا بجسده الخاص. ويجعلنا جنسًا كريمًا. ويعطينا رجاء الخيرات العتيدة، فتتجلىَ فينا صورته الملوكية، وننال بهاءه الذي لا يزول، فَمُنا يمتلئ بالنار الإلهية ولساننا يصطبغ بالدم الكريم، فتهرب منَّا الشياطين خائرة وتقترب منا الملائكة وتُعيننا.
في الخميس الكبير نحتفل بالأسرار المقدسة ونشترك في الدعوة السماوية، لنأخذ مؤونة الخلود، مكملين ركض السباق الروحي... نلبس ثوب العُرس الذي للإيمان. ونتقدم كمحتاجين إلى هذا العشاء السري، حيث المسيح محب البشر يخدمنا ويُضايفنا... فالعِجل المسمن قد ذُبِح، حمل الله الذي يحمل خطية العالم، الآب يفرح والابن يقدم نفسه ذبيحة بإرادته الذاتية وسلطانه وحده، مؤكدًا على آلامه الخلاصية الطواعية.
فلنترك عنا الجهالات لنحيا ونسير في طريق الفَهم، لأن الحكمة قد بَنَتْ بيتها، ونَحَتَتْ أعمدتها السبعة، ذَبَحَت ذبحها... مزجت خمرها، ورتبت مائدتها، كي نشترك في مسرّتها ووليمتها الحاضرة الوفيرة المقدسة السرية المثمرة اللذيذة. التي تم إعدادها والموضوعة أمامنا والمعطية حياة.
فلنتقدم على هذا الرسم إلى هذه الذبيحة الإلهية التي تشتهي الملائكة أن تراها، التي ليس دم الناموس حولها ولا بِرّ الجسد، ذبيحة الجسد المقدس والدم الكريم الذين لعمانوئيل إلهنا والذين لخلاصنا، الجمرة الحقيقية الروحانية السرية، والصعيدة السمائية العظيمة العقلية الكريمة المباركة المُحيية المَخفية منذ الدهور والأجيال التي من الجنب الإلهي غير الدنس، الذبيحة المخوفة المعقولة المقدسة المكرمة الناطقة. شجرة الحياة غير الجسمية وغير الدموية. وغير المرئية من المرئيين، موهبة النعمة السرائرية الروحانية التي أعدها لنا الله وهيأها. لتكون لنا موضع خضرة وكأسًا مُروية وترياقًا للخلاص ومَصل الخلود، مُنعشة فائضة ومترعة للفرح السري العجيب والأبدي.
إنها سر اللاهوت، سر جميع الأسرار الذي كل من يشترك فيه ينال إيمانًا بغير فحص ورجاءًا ثابتًا وصبرًا كاملاً ونِيَّة مملوءة دالة وشفتين غيرساقطتين وعافية وفرحًا وعدم فساد وغفرانًا للخطايا والآثام والجهالات والسيئات والزلات، ينال نعمة ودالة أمام المنبر المخوف، وننال النجاة من الأعمال غير النافعة ومن أفكارها وحركاتها ومناظرها ومجسّاتها... تُبطِل وتطرد المجرِّب وتنتهر حركاته المغروسة فينا. وتقطع عنا لذات الجهل والأسباب التي تسوقنا إلى الخطية، فنهرب إلى التمام من كل أمر رديء، ونصير شركاء في خلافة المسيح، جسدًا وروحًا واحدًا، مملوئين من الروح القدس ومن شركة الحياة الأبدية نائلين نصيب ميراث القديسين.
في العشاء الأخير كشف لنا المخلص محبته الفادية مسبقًا، فقدم ذاته في هذا العشاء الفصحي قبل أن يقدمه على الصليب، تلك المحبة التي هي جوهر تدبير الخلاص، حتى عندما نتناول من جسده ودمه الأقدسين نثبُت فيه ويثبُت فينا، وتنطبع فينا صورته وشكله، ونقتات به للحياة، ونمتزج ونتحد به، فيكون هو خبزنا وكأسنا المُروية، حياتنا وعصارتنا وحزمتنا، نذوق وننظر ما أطيب مائدته التي رتبها لنا تجاه أولئك الذين يضايقوننا، مائدة تجلب الفرح والنصرة...مائدة تجدد طبيعتنا وتُزيل مراراتنا، فنحمل ثمارًا عطرة ونزداد سمنة من الذي يعطي طعامًا لكل ذي جسد، فتمتلئ قلوبنا فرحًا ونعيمًا وتزداد نفوسنا في كل عمل صالح، ولا يقوىَ علينا موت الخطية لأننا قد نلنا الحياة الباقية والأسرار التي تشتهي الملائكة أن تطّلع عليها.
أيُّ راعٍ هذا الذي يعُول رعيته بأعضائه الخاصة ويمزجها به بكل وسيلة، فلا تكون فيما بعد مجهولة المصير خائفة أو مرتعبة. بعد أن استُئهلت لهذه القوة التي أعطاها الحمل المذبوح الجالس على العرش. والذي أخلى ذاته في الخبز والخمر ليحمل ضعفاتنا وفسادنا ويوحِّدنا به ومعه، صعيدة مقبولة... وهو أيضًا أظهر نفسه بعد قيامته عند كسر الخبز ليفتح العيون ويهب معرفته ويدركنا برحمته كل أيام حياتنا. إنه ينشر مجده باعتباره رأس الزاوية وأساس البناء، فيكون هذا المجد لكل حجر ولكل عضو... ويملأ المجد بيته الذي هو كنيسته المسكن الأعظم والأكمل، حيث نتقدم في بيته بروح ساكبة الطِيب وبروح الأرملة صاحبة الفلسين لنشارك في المجد الذي صار لنا -(نحن بيته)- نائلين خلاصنا ومجدنا بإله معونتنا، ناصرنا فلا نتزعزع أبدًا... وكما حمل إسحق حطب المحرقة كذلك المسيح حمل خشبة الصليب، وكما رجع إسحق حيًا هكذا قام المسيح حيًا من الأموات، ومازال يظهر في أرواحنا – حيًا قائمًا من الموت – يُغرَس في كياننا عندما نتناوله.
ليتنا لا نكون جاحدين لإحساناته ولا وليمة عشائه السري، لأن هذا هو مجده، وهذه هي عجيبة لاهوته، وثمرة اشتراكنا فيها هي اقتناء مجد الابن، فنصبح في يد الآب وبذراعه العالية يملك فينا ونصير شركاءه، هو قوتنا وتسبيحنا وقد صار لنا خلاصًا مقدسًا.
القمص أثناسيوس چورچ
04-12-2012, 02:18 PM
عمار يس النور عمار يس النور
تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1858
كشف إدعاء المحبة الزائف من المبشر أرنست. اليكم هذا الرابط وهو من مدونة المهندس محمد عنان وفيه دراسة حول التكفير في المسيحية , بالصور الوثائق المسيحية حيث أنه أشار إلى أكثر من 175 مرجع من علماء أقباط مصريين أهمها كتاب شنودة بعنوان: شهود يهوه و هرطقاتهم. هذا الرابط به حقائق قيمة و مفيدة.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
بدر الدين اسحاق احمد
عمار يس النور
Sudany Agouz
حذيفه ابراهيم الكباشي
Muhib
محمد المسلمي
محمد فرح
Al-Shaygi
Kamal Karrar
Zakaria Joseph
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست