|
|
 ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية
|
ان النظر للتاريخ كعملية مستمر و متجانسة وفي مسار واحد هي نظرة اثبتت فشلها و عقمها في ايجاد تفسير للحوادث التاريخية و لذلك يتبنى معظم الفلاسفة او لنقل معظم من اعتقد في ارائهم من الفلاسفة روية التاريخ كعملية تقطع مستمر فهو في نظر الاستاذ عبدالله العروي (تاريخ التأخر و تعويض التأخر و كارل ماركس يراه عملية تحول تتم داخل البنيه الاجتماعية خلال انتفالها من طور داخل نظام الانتاج الي طور اخر داخل نفس نظام الانتاج او من نظام انتاج معين الي اخر مختلف و هي عملية ثور مستمرة على قديم و له عبارة مشهورة في ذلك حيث يقول ان الثورات هي قاطرات التاريخ
و في رأيي ان اي ماضي لا يتحول الي حاضر الا من خلال تجاوزه لنفسه و انتاجه لواقع مغاير يصبح هو الحاضر الذي يخوض نفس عملية المخاض لانتاج واقع جديد يصبح هو المستقبل الذي يتحكم في وجوده عوامل ليست ثابتة او جامدة بل هي متغيرة و محكومة بالظرف التاريخي المعين في حاضر الزمن و عليه فان قراءة التاريخ كواحد كلي متجانس هي وهم خاطي لأنه عبارة عن قفزات متتالية غير محكومة بقوانين حركة منتظمة كقوانين نيوتن
لكن ازمة العالم المعاصر هي في محاولة نظام الانتاج الغربي او فلنقل الرأسمالي لنكن اكثر تحديدا الاستمرارية الي المالا نهاية و ادعاء ان النموذج التاريخي او الشكل الحضاري الذي انتجه هو النموذج المثالي للجنس البشري و عليه ينتهي التاريخ عنده و يتوقف و يتحقق النعيم البشري في جنة الارض .. و يدلل على ذلك بانه الوريث لكل انتاج الحضاري للجنس البشري من عصر الانسان الحجري مرورا باختراع النار و ظهور اول اشكال الدولة ثم نظام الاقطاع و الثورات البرجوازية عليه الي قيام النموذج الرأسمالي الحالي
متناسياً التناقضات التي حكمت هذا التطور و صنعته بل انه من الصعب او المستحيل على كل عاقل انكار الاختلافات الاساسية و الجذرية بين نظام الاقطاع و النظام الرأسمالي الحالي على الرغم من وجود اوجه اخرى للشبه
و الاختلافات تتجلى بوضوح في اشكال البنية الفوقية للدولة و انظمة الحكم و التربية و الثقافة الفن و الدين و كل اشكال الادراك الحقوقي ..
ان النظام الراسمالي لم يكن مكملا حتميا و متجانساً مع نظام الاقطاع بل هو نظام ثار عليه و قام على هدمه و سلخ دوره وتهميش طبقته المسيطرة (الارستقراط ) لصالح الطبقة الجديدة التي تقود التحالف الطبقي (البوروجوازين) او سكان المدن
و قام بهدم كل اشكال التحكم الارستقراطي و فلسفته(حق الحكم الهي -الامبراطوريات-الاسر الحاكمة -طبقة النبلاء...الخ) لصالح فلسفته و ايدولوجيته الجديدة الليبراليةVERSUS الملكية
و لأن الملكية تعتمد اول ما تعتمد على حق الحكم الفردي كان لابد للبرجوازيين من اعتماد النقيض و لتخاذ الحريات الفرديه و حق حكم الشعب لنفسه راياتاً يسيرون من خلفها و لكن كلا النظامين استندا على قاعدة واحدة في الاصل وهي ان حجم الثروة يحدد القدرة السياسية و تلك كانت قاصمة الظهر التي افقدت ادعاءات البرجوازية كل بريقها
اذن فالنظام الراسمالي الغربي المعاصر لا يمثل الا نفسه و ليس اسهامه في الحضار الانسانية الا بمقدار اسهامات مفكريه و فلاسفته ان الوعي لهذه النقطة ضروري و لازم للانتباه لبطلان الادعاء بان الحضارة الغربية في شكلها الحالي قد وصلت الي قمة الهرم الحضاري للانسان و عليه فان من الضروري لكل البشر التمثل بمثالها للوصول الي جنة الرفاهية في المجتمع المثالي
كلا فان الحضارة الغربية هي نتاج قفزة اخرى من نظام انتاج الي اخر تغيرت فيه البنية الاجتماعية و الطبقة المسيطرة طبقاً لحتياجات بشرية داخل نطاق معين
و لم تكن الثورة الامريكية و التي تمتدح اليوم على اوسع نطاق الاباعتبارها شكلا للنضال الحق من احل الحرية و ضد الطغيان الا حربا محدودة من اجل الاستقلال ارادت فيها طبقة المهاجرين الامريكية ايقاف تقاسم الموارد مع الطبقة المسيطرة الام في ما وراء البحار
ارادوا السلطة لانفسهم لا ليغيروا واقع اجتماعي بل ليواصلوا ما كانت انجلترا تفعله بانفسهمو ليواصلوا استكشاف الغرب و نهب ثرواته بانفسهم اما مسألة الحريه فلم تطرح بشكل جدي حيث ان كل قادة حرب الاستقلال الامريكية كانو من مالكي الرقيق من العبيد السود المستوردين من افريقياو لا تزال حتى الان ملاحم استكشاف الغرب الامريكي تغني بشجاعة الرواد الاوائل الذين غزو الغرب و قضو على اصحاب السحنة الحمراء من مالكي الارض الاصليين و كل افلام الكاوبوي تتشابه تيمتها الاساسيه في الصراع مابين المغامر الابيض رمز الخير و الهندي الاحمر رمز الشر و هو شي ضروري لتربية الاجيال القادمة داخل المجتمع الامريكي
فالراي العام الامريكي هو راي عام ساذج ( مثله مثل اي وجدان جمعي) يسهل تعبئته و شحنه ضد عدو مختلف يسعى للقضاء عليه حدث هذا ضد الهنود الحمر و حدث في بيرل هاربل التي علمت بها الرئاسة و لم تسعى لمنعها لتحصل على الدعم و التأييد لدخول الحرب العالمية الثانية ضد دول المحور و حدث ضد الشيوعية من خلال الحملة المكارثية و حدث ضد العرب في 11 سبتمبر و قبله من خلال الاعلام الامريكي الذي يصور العرب في صورة مستفزة تسعى الي التملك و تبعثر الاموال ذات اليمين و ذات الشمال الشي الذي يستفز المواطن الامريكي متوسط الحال الذي يعاني من ارتفاع الضرائب و غلاء الاسعار و غلاء المعيشة و ازمة البطالة اذ لابد من شغله عن هذه المشاكل بعدو قومي و مشكلة عامة اذ انه( لا شي كالحروب يقوي الرابطة الوطنية ) على رأي احد القادة العسكريين
و اواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-06-04, 10:34 AM |
 Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-07-04, 09:40 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Bashasha | 10-07-04, 10:41 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-07-04, 10:49 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-07-04, 10:54 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Bashasha | 10-07-04, 11:36 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-08-04, 09:32 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Bashasha | 10-08-04, 11:00 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-08-04, 11:08 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Bashasha | 10-08-04, 03:26 PM |
 Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | معتز تروتسكى | 10-08-04, 08:53 PM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-09-04, 09:22 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | حبيب نورة | 10-09-04, 09:51 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-09-04, 10:07 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Bashasha | 10-09-04, 10:37 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Bashasha | 10-09-04, 11:58 AM |
| Re: ازمة النيو ليبرالية نظرة تحليلية | Amjed | 10-10-04, 08:40 AM |
|
| |
Amjed
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست