كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. (Re: مدثر صديق)
|
سلام شيخ بدر الدين وضيوفه ...
في المسيحيه ( الاعتراف ) ليس استغفار بالمعني الاسلامي .....يعني في المسيحي لا يقول ( يارب اغفر لي ) لان الرب اساسا قد غفر له قبل انشاء ائ خلق العالم نفسه ...
المسيحي لم يمت فقط في الزمن وانما قبل الخلق نفسه مات المسيح غافرا عن خطابا كل مسيحي قبل الخلق ( هذه كانت خطه محكمه ) ..
ما هو الاعتراف اذن ..
في المسيحيه الاعتراف وهي كلمه يونانيه تعني ( الموافقه مع الرب ) في ان الشخص ( اساسا) مغفر له وانه معترف بهذه الموافقه علي ضؤ الاعمال التي قام بها يسوع المسيح في الصليب من اجله كمسيحي ...الهدف من الاعتراف تشجيع في المسيحي في ايمانه لكي يترك معاصي ( المستقبل) ..
عندما مات المسيح في الصليب فهو غفر لكل مسيحي خطايا ( الماضي والحاضر وايضا المستقبل ) ..في المسيحيه هدف الوحي تشجيع المسيحي علي الابتعاد عن خطايا المستقبل من خلاله تعليمه
بجمال (الحاضر ) الذي يتمتع به المسيحي حاليا لان المسيحي في المسيح وفي المسيح كل الخطايا مغفوره ماضيا وحاضرا ومستقبل ..
يمكنك تصديق كلامي هذا و يمكنك دراسه رساله يوحنا الاولي الاصحاح الاول ولكن باليوناني .. بالتحديد من العدد 5 حتي نهايه الاصحاح
5وَهَذَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْنَاهُ مِنْهُ وَنُخْبِرُكُمْ بِهِ: إِنَّ اللهَ نُورٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ الْبَتَّةَ. 6إِنْ قُلْنَا إِنَّ لَنَا شَرِكَةً مَعَهُ وَسَلَكْنَا فِي الظُّلْمَةِ، نَكْذِبُ وَلَسْنَا نَعْمَلُ الْحَقَّ. 7وَلَكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي النُّورِ كَمَا هُوَ فِي النُّورِ، فَلَنَا شَرِكَةٌ بَعْضِنَا مَعَ بَعْضٍ، وَدَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ. 8إِنْ قُلْنَا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ الْحَقُّ فِينَا. 9إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ. 10إِنْ قُلْنَا إِنَّنَا لَمْ نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِباً، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا.
الاخ مدثر ..
كلمه الاعتراف شرحت معناها في المسيحيه والذي حدث بين شاول الملك والنبي صمويل ليس اعتراف وانما لقاء روحاني ( شاول لم يذهب يذهب لكي يعتراف بخطيئه ) ..
وبنفس القدر ..النبي نيثان جاء لتوبيخ الملك داوود لانه اخطاء ولم ياتي الملك للنبي من اجل الاعتراف بشئ ...
في المسيحيه لا يحتاج الانسان لوسيط ..الوسيط هو المسيح في ناسوته وقد اكمل الاعمال وواحده من الاعمال (الموت علي الصليب) ..
1فَأَطْلُبُ أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ أَنْ تُقَامَ طِلْبَاتٌ وَصَلَوَاتٌ وَابْتِهَالاَتٌ وَتَشَكُّرَاتٌ لأَجْلِ جَمِيعِ النَّاسِ، 2لأَجْلِ الْمُلُوكِ وَجَمِيعِ الَّذِينَ هُمْ فِي مَنْصِبٍ، لِكَيْ نَقْضِيَ حَيَاةً مُطْمَئِنَّةً هَادِئَةً فِي كُلِّ تَقْوَى وَوَقَارٍ، 3لأَنَّ هَذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا اللهِ، 4الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ. 5لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، 6الَّذِي بَذَلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً لأَجْلِ الْجَمِيعِ، الشَّهَادَةُ فِي أَوْقَاتِهَا الْخَاصَّةِ،
والشفيع واحد ..وهو المسيح ...
23وَأُولَئِكَ قَدْ صَارُوا كَهَنَةً كَثِيرِينَ لأَنَّ الْمَوْتَ مَنَعَهُمْ مِنَ الْبَقَاءِ، 24وَأَمَّا هَذَا فَلأَنَّهُ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ، لَهُ كَهَنُوتٌ لاَ يَزُولُ. 25فَمِنْ ثَمَّ يَقْدِرُ أَنْ يُخَلِّصَ أَيْضاً إِلَى التَّمَامِ الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ بِهِ إِلَى اللهِ، إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِّ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ.
في المسيحيه يمكن للمسيحي ان يعترف لمسيحي اخر بخطيئه وهذا من اجل الوحده المسيحيه والتقارب بين المسيحين وهذه الامكانيه ليست فرض وانما خيار ..
15وَصَلاَةُ الإِيمَانِ تَشْفِي الْمَرِيضَ وَالرَّبُّ يُقِيمُهُ، وَإِنْ كَانَ قَدْ فَعَلَ خَطِيَّةً تُغْفَرُ لَهْ. 16اِعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِالّزَلاَّتِ، وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ لِكَيْ تُشْفَوْا. طِلْبَةُ الْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيراً فِي فِعْلِهَا.
ونشاءت ممارسات طقسيه في بعض الكنائس وواحده من الممارسات هي ( الاعتراف ) والاعتراف بدراسته ( لاهوتيا ولغويا ) ليس استغفار وانما هدفه تقريب المسيحين من بعضهم البعض من اجل الصلاه
لتقويه المخطئ ومساعدته بعدم الشعور بالذنب لان خطيئته اساسا مغفره والرب نسي كل خطايا الانسان في المسيح .....
12لأَنِّي أَكُونُ صَفُوحاً عَنْ آثَامِهِمْ، وَلاَ أَذْكُرُ خَطَايَاهُمْ وَتَعَدِّيَاتِهِمْ فِي مَا بَعْدُ".
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-09-15, 11:53 PM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-10-15, 01:58 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-10-15, 02:09 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-10-15, 02:15 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | مدثر صديق | 02-10-15, 08:05 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | Muhib | 02-10-15, 01:52 PM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-11-15, 05:11 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | أبوالزفت | 02-11-15, 05:21 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-12-15, 06:47 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-13-15, 06:33 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-13-15, 11:08 AM |
| Re: ما بين الاعتراف المسيحي والاستغفار الاسلامى .. | بدر الدين اسحاق احمد | 02-13-15, 11:18 AM |
|
| |
Muhib
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست