Quote: أولاً الجنوبيون هم قبائل وافده .. وهم أحدث هجرة من القبائل العربية .. مشكلة أبيى سببها هو هجرات النوير من الهضبة الأثيوبية .. مما أدى إلى زعزعة كل قبائل الجنوب بما فيهم الدنيكا، الذين هم أسبق في هجرة للنوير .. هناك ثلاثة كتب رئيسة عن هجرات النوير .. وسوف نأتيك بها هنا لاحقاً ..
أما بخصوص النوبا والنوبة .. فإنك تخلط خلط تأريخي مخل .. السودان الحالى بسماه ورقعته الجغرافية حديث التكوين أيضاً فهو تأسس في حوالى 1821م .. ثم أكتملت ملامحة بأنضمام دارفور في عام 1916م .. وحسم قضية الحدود ما بين السودان الأنجليزى وتشاد الفرنسية في عام 1922م بمعركة "دروتى" المشهورة التى قادها المساليت ..
أنظر الخرطة التالية ..
ولا زلت تمارس الاسقاط السياسي المشين انا ما سالتك الجنوبيين جو من وين؟؟ لانهم بموجب الدولة السودانية الحالية التي تاسست في 1 يناير 1956 ومساحتا مليون ميل مربع وكان ليها علم ازرق -اصفر -اخضر وشعارها وحيد القرن"الصميم" يحملون جنسية سودانية بالميلاد"خضراء" انظر االى الخريطة التالية وريني انت جيت بتين ومن وين؟؟؟ اعرف نفسك اولا... الى جنوب كردفان"جبال النوبة" وما سرعلاقتكم المشينة والمزمنة بي المركز الذى استمر في استيراد القتلة الماجورين من الخارج"الجنجويد" وانتقل السرطان الان الى شمال كردفان.. خليك من د.جون قرنق
كاك كاك كاك ياراجل؟ يا اخي انت حمار الشيخ ذاته مشى الصفوف الامامية ولم يلتفت اليك ليضجك حتى بل خلاها في دهشة ومتاهة ان هناك من هو اجهل سياسيا منه بمراجل كمان؟ بعدين ما عندك كلمة ولا عهد ولا ذمة واخلاق ابدا ناهيك عن مبدا او فهم بس راديو قديم بداخله شريط كاسيت حجارة بطارية ضاربة ولابد من التبشيع بحالك اولا واخيرا لا اكثر؟ واذا انت جادي فعلا فان مشروع السودان الجديد لد قرنق واضح جدا وبسيط شيله لاقرب معهد سياسي امريكي او محلل او د سياسي او الناشطين او اي عضو جزب سياسي ناشط سياسيا وشاركه معك في الامر واسمع رايه وبكل امانة تعال سطره هناك مع ان الامانة فيك زي الموية في قفة لكن مع ذلك فنحن عندنا المثل الدبيب بتاعك تلوي في صلبك حتى لا يلدغ الاخرين من الابرياء؟
فمشروع السودان الجديد تنتهي بهذه المفردات او المصطلحات الخمسة لكي يكون هناك مؤسسة دولة سودانية سياسية حديثة بالفعل وليس بالاسم وفق نظام حكم عادل بين الجميع يقر بالتنوع السوداني كما هم في الواقع, حيث التنوع العرقي الديني الثقافي كثراء انساني للجميع . بينما يكون حق المواطنة هي اساس الانتماء الى مؤسسة الدولة السياسية وفق الحقوق الطبيعية, والسياسية المكتسبة المكفولة تحت سيادة القانون؟ فلابد من تاسيس : الدولة, العلمانية, الديمقراطية, التعددية, الموحدة, فيدراليا؟ فهذه المصطلحات هي طبق الاصل للمصطلحات السياسية والفلسفية والقوالب المؤسسية القانونية التي صمم على اساسها الاباء المؤسسون لامريكا كدولة حديثة تم تصميمها وصناعتها بشريا بالعقل والفكر فقط؟ لا تاريخ لا ثقافة مشتركة لا دين؟ وفي الواقع السودان اكثر تاهيلا وقابلية لتطبيق هذه المصطلحات من امريكا عند الثورة للقواسم المشتركة بين شعوب السودان تاريخيا؟ ولعلمك لو كان الامام محمد احمد المهدي ودراويشه المقاتلون اعتمدوا هذه المصلطلحات السياسية الفلسفية بدلا عن الدين لكان السودان الان منافسا لامريكا وبالتاكيد لم تهاجر الى امريكا؟ وحتى منذ تاسيس الحركة الشعبية لو وافق الشماليون على هذا الطرح السياسي الواقعي المتين واسرعوا بروح انساني ومسئولية اخلاقية وطنية في عقد الموتمر القومي الدستوري التي ايضا اقترحها د قرنق لحسم القضايا الاساسية الخلافية لكل السودان وشعبه وفق ممثليهم في كل
اقاليمهم فايضا ابدا لم نصل الى ما نحن فيه الان. بل العكس كان تطورنا حتميا طبيعيا سياسيا وفي كافة المجالات الحياتية وفارقنا الحروب تلقائيا؟ ولكن للاسف قد رفض حكام الخرطوم من النخب الشمالية كل هذا كما لم يقدموا طرحا سياسيا ناجعا لمعالجة مشاكل السودان وحسم القضايا السياسية الخلافية فيما بينهم واقامة الدولة السودانية الحديثة لجميع السودانيون؟ بل منذ مؤتمر جوبا في العام 1947 كان الجنوبيون هم قدموا طرحا سياسيا واضحا كاساس للوحدة السياسية مع الشمال السياسي وطالبوا بالتنمية المتوازنة في الجنوب لاحداث الندية مع الشمال لاحداث الندية كشرط ضروري لضمان وتامين الوحدة السياسية الفيدرالية وحافز لاقامة الدولة السياسية الحديثة. وايضا رفضها النخبة الشماليون الذين ظلوا تاريخيا لم يقدموا مشروعا سياسيا واحدا راشدا ليس مع الجنوب السوداني وانما كل باقي اقاليم السودان كما هو الواقع امامنا الان.
وحيث ظلوا تاريخيا لديهم خياران فقط ان يستمروا في حكم السودان كله لوحدهم دون شراكة حقيقية فاعلة مع اي طرف من باقي مكونات السودان, فقط يتبادلون السلطة وقرارها السياسي العالي فيما بينهم كما هم في الواقع حتى الان. واعلان الحروب من القصر الجمهوري في الخرطوم عدوانا ضد الاخرين في داخل اقاليم للخضوع والاذعان والتبعية او التطهير العرقي والابادة الجماعية لستون عاما دون تقديم برنامج سياسي فاعل واحد حتى فيما يتعلق باقليمهم الذي ينحدرون منه؟ بل تناسوا تماما انهم ايضا ابناء اقليم مثلهم مثل الاخرين او في الواقع هم سكان مدينة واحدة في السودان القارة وفي المدينة ايضا سكان احياء حيشان بعينها لااكثر؟ الا انهم للاسف الشديد وفق هبة الحكم الثنائي بتسليمهم سلطة اهل السودان باليد وفق ما عرف بسودنة الوظائف التي قاموا بمصادرتها بالكامل.
عليه فوضوا انفسهم بانهم هم الدولة السودانية, ومركزها وقرارها السياسي العالي؟ ثم فرضوا كل تصوراتهم الايديولوجية من تلقين المستعمر بشقيه حيث القومية العرقية وفهمهم الديني ونظرتهم لانفسهم الثقافي العرقي الاحادي كعرب اشراف جدهم الرسول الكريم, على اساس انهم خلقيا خير امة طبعا ويجوز لهم حكم الاخرين وكما لا يجوز للاخرين حكمهم( الحكم في قريش, وفي قريش بني هاشم طبعا وهم جلابا السلطة تاريخيا؟ ليخرج بريمة نفسه من عرب جهنم عديل في وطنهم السودان) بينما الاخرون مجرد ابناء اقاليم تابعة لهم ولهذا قاموا بتوزيع صكوكهم الفضائحية البائرة مثل ان فلان انفصالي؟ او المجموعة الفلانية انفصالية وذاك جهوي؟ بينما هم لا ينطبق عليهم شئ طبعا منزهون بطبعهم من اي شئ حتى من عواقب تصرفاتهم الجاهلية وهذه هي قمة الشوفينية القبلية او هي اوهام القبيلة كما اوضحها بيكون في اوضح صورها؟
وهذا متمرد حمل السلاح في وجه الدولة؟ اها هنا الفاشية علنا كما تصورها وطبقها بنيتو موسليني حيث ان الدولة كل شئ ولا شئ غير الدولة طبعا؟ بل خم تاريخي وقفز على اسئلة بديهية هامة واساسية: ما هي الدولة اذن؟ والدولة لمن بالضبط؟ وماهي مشروعية الدولة ومهامها الاول الاساسي التي تقام بل تم اختراعها من اجلها؟ ومن اين للدولة الشرعية في اعلان الحروب بكل قدراتها على شعبها كلهم او جزء مقدر منهم؟ وهل بالفعل الخروج على الدولة ام الحكومة وما هو الفرق بين الاثنين؟ بل هناك دشليون من الاسئلة الاساسية الموضوعية كلها تمت درشها بالاوهام الفارغة تماما؟ مثل الخروج عن طاعة ولي الامر( اطيعوا الله والرسول واولوا الامر منكم) وهنا فوق الاستهتار بالعقول والاستغلال البشع لنصوص الدين ايضا تناقضا مريع؟
فهل الشهيد د قرنق او سفاكير يدخل ضمن هذا الفهم العرقي المتناقض الضيق لمفكري حوش حمدي؟ فهذا اقصاء سياسي كامل وتطهير ثقافي عديل ثم التهميش الاقتصادي, والحرمان الكامل من الحقوق الطبيعية قبل القانون, والسياسية المكتسبة المكفولة تحت سيادة القانون؟ بل الانكى والامر فوق هذا الاستيلاء والاستحواذ الكامل على جهاز الدولة السياسية التي هي وسيلة فقط, كما الحكومة ايضا الا انه اولا تم خلط الدولة الاعتبارية الدائمة ومشروعيتها في مهام حكومة اليوم, فالحكومة هي الكل في الكل تاريخيا وليس العكس حيث تذهب وتاتي, بينما الدولة هي المؤسسة الاعتبارية الدائمة ولها الولاء من الجميع . بينما في الواقع عمليا اختفت الدولة المؤسسة السياسية الدائم لكل السودانيون على قدم المساواة.
وهنا تلقائيا تم اهدار الحقوق السياسية المكتسبة لكل فرد سوداني طبعا لا عربي لا كوكو لا ادروب لا ابكر لا حمد, وسيبك من عمك كوال فهو خارج الزفة السياسية منذ نقض اتفاق موتمر جوبا قبل الاستقلال بل للاسف ظل كالشحاد يستجدي حق البقاء حيا في اقليمه؟ فعوضا الدولة المؤسسة, الحكومة التي تمارس كل شئ وفق هوى من في سدتها وهدف وغاية سامية في حد ذاتها في اطار خاص محدد جدا شركة خاصة بجماعة واحدة من القرابات والاصهار والعشائر والطوائف الدينية كما موضح باعلاه؟ يتبادلونها فيما بينهم لحماية الدين الحنيف والعروبة الايديولوجية من العرب انفسهم فلا تقربون بالنص الصريح؟ في نفس الوقت يستغل اسم الدولة التي تم تذويبها في الحكومة كما ذكرنا للارهاب وتبرير جرائم الحكومة التاريخية واخفاقاتها الجسيمة؟ وهذا هو الفاشية الكاملة؟ فتسمع الاوهام وفق الاعلام الرسمي وكل متكلم في الحكومة مثل:
ان هؤلاء قد حملوا السلاح في وجه الدولة؟ وهذا معناه على الحكومة - التي هي ليست الدولة طبعا - قصفهم بالطيران في اقاليمهم مدنيين على متمردين حتى ولو دخلوا في جحر ابندلاف ذاته؟ بينما السؤال المنطقي الطبيعي لماذا حمل هؤلاء السلاح في وجه الدولة اذا هناك دولة بالفعل؟ لان ببساطة الدولة مؤسسة سياسية اعتبارية مصلحية نفعية لجميع سكان الرقعة الجغرافية المعنية, وبالتالي اذا هناك مصالح فعلا لهؤلاء ومنافع لهم كما للاخرين وفق عقد سياسي واضح محفوظ دستوريا فابدا لا يختار احدا حمل السلاح في وجه دولته المعبر عنه وفق ارادته وشريكا فعليا في ادارة شانه وقرار مصيره في الحياة الحرة الكريمة؟
وهنا تلقائيا تنفتح باب الحوار السياسي الجاد وليس ان تعلن الحكومة التي هي مؤسسة جزء من الدولة وليس الدولة وانما تنفذ سياسة الدولة التي ملزم بخدمة شعبها سلما وليس قهرا على الاطلاق؟ وتكمن المشكلة هنا في الاساس وفق الفعل سياسة المتعلق بالشان الاجتماعي الدنيوي لا الله ولا رسول وانما ماذا قال الناس الاحياء في المجتمع ككل, وماذا يريدون في حياتهم اليومي وتامين مستقبلهم؟ عليه حالما تعلن الدولة او الحكومة الحرب على شعبها كلهم او جزء مؤثر منهم لهم ارض فانها اولا تعلن الحرب على نفسها؟ ثانيا تنقض شرعيتها ومشروعية مهامها؟
ثالثا من تعلن الحرب عليهم لاي سبب تلقائيا لا تحل سيادتها او سلطتها عليهم. اخيرا فان الذين تعلن الحرب عليهم اذا كانوا سكان لهم ارض فانها تدفع بهم دفعا بالحرب الى التمسك باستماتة بارضهم والتفكير جديا في حقهم المشروع في الاستقلال والابتعاد بانفسهم وارضهم لا محال؟ اذن خيار الحروب الداخلية الاهلية من سلطة الدولة الموحدة هي ضد الدولة نفسها على المدى الطويل ولهذا فان خيار الحرب الداخلي للدولة مع شعبها غير اساسا غير مشروع لان الدولة مؤسسة سياسية دنيوية مهامها حماية الانسان من شعبها اي فرد منهم ورعاية مصالحهم بالتساوي وهنا كان تطور الدول الحقيقية الامنة المستقرة الان؟
ثم تسمع شئ اسمه فرض هيبة الدولة عسكريا طبعا ودا قمة الفاشية التي طبقها موسوليني حرفيا في ايطاليا؟, ويجب ان تعارض الحكومة ولكن لا تعارض الدولة طبعا؟ بينما في الواقع الاثنين لا وجود لهما على الاطلاق واتحدى كل من يقول ان هناك مؤسسة الدولة السياسية الحديثة الاعتبارية في السودان منذ الاستقلال او هناك حكومة بالمعنى خاصة الان؟ بل العكس ما حدث هو استخدام فاشي لاسم الدولة التي ظلت اهم من اي شئ في السودان لاعطاء المشروعية لحكومة اليوم التي تسيطر عليها النخبة باعلاه او كماهم واضحون في الخرطوم تاريخيا لاخضاع بالقوة كل شعوب السودان وقمعهم وتقسيمهم عرقيا دينيا ثقافيا وحرمانهم من حقوقهم بالكامل. واضعاف بل تبعثر نضالاتهم واقعادهم حتى حكمهم الكيزان الارهابيون القتلة ايضا لربع قرن حتى الان؟ فمفهوم الدولة في السودان مفهوم فاشي بالكامل لا يوجد ما يقارن به الا مفاهيم بنيتو موسليني في ايطاليا حيث ان الدولة كل شئ ولا شئ غير الدولة؟
فكل هذا تاريخيا منذ الاستقلال مما دفع بابناء الاقاليم بحمل السلاح في داخل اقاليمهم للمطالبة بالحقوق الوطنية المشروعة في وطنهم من حيكومات حوش حمدي المتعاقبة حتى الان؟ بل هذا الوضع الظالم تاريخيا هي مفروضة بالحرب اساسا حيث كان الاتفاق بين النخبة في تسليم السلطة للخفير المصري في السودان عبود لفرض التعريب والاسلمة في السودان عموما والجنوب خصوصا بالقوة هذا هو الواقع حتى الان بلا رطوش طبعا؟
عليه ما طرحه د قرنق وناضله من اجله كان هو المشروع السياسي الوحدوي الامثل للوحيد لكل السودان وليس الشمال والجنوب كما يردد تاريخيا؟ بل اذا اختصرنا ان الامر كما مسمى شمال جنوب فهنا الواقع ازرط طبعا اها يابريمة ومن معه فما سطرناه باعلاه هو برنامج او طرح د قرنق للدولة السودانية العادلة الموحدة سياسيا فيدراليا وليس القضية فقط وحدة وانفصال يا جاهل سياسيا بالكامل؟ فهل القضية اساسا ذاته فقط قضية الوحدة والانفصال ام انها قضية الدولة السياسية الموحدة؟
واذا كان هذا هو طرح د قرنق السياسي للوحدة كما سطرناه كطرح سياسي للجنوب مثلا حسب المعادلة شمال جنوب؟ اذن بداهة ما هو اطروحات الشماليون للوحدة؟ ام الشمال ليس اقليم جزء من السودان وليس كل السودان طبعا اذن ما هو اطروحاتهم ونضالهم من اجل الوحدة تاريخيا وانا هنا اعني بالتحديد الشماليون من نخبة السلطة الذين حكموا السودان منذ الاستقلال عبر الحكومات المتعاقبة واحزابهم السياسية الموجودة الان ام ان الوحدة تاتي من طرف واحد فقط؟ وحتى في هذه الحالة فان الحكومات المركزية المتعاقبة في الخرطوم هي المسئولة الاول الاكبر في تحقيق وحدة السودان سياسيا سلما كمان وليس باطلاق طلقة واحدة في اقاليم الاخرين البعيدة للوحدة السياسية وهنا تلقائيا ليس وحدة سياسية وانما اخضاع بالقوة العسكرية المسلحة علنا؟
ودا وحدة لا يصلح بين اغنام ناهيك عن بشر في الارض؟ بل صراحة لم يقابلني شخص واحد من الجنوب انفصالي لمجرد الانفصال ابدا بل ظل الجنوبيون يرزحون تحت سيادة الشماليون لنصف قرن من القهر والعذاب ضمنه 38 عاما من الحرب الضروس عدوانا بكل مقدرات الدولة اعتداءا سافرا عليهم في داخل اقليمهم وارضهم الذي خلقوا فيه احرارا لهم فيه كامل الحق والسيادة والقرار الذي ليس مسئولية احد من خارج اقليمهم الا وفق رغبتهم وارادتهم الكاملة سلما؟ وهذا هو ابسط الحقائق المجردة في حياة اي مجموعة بشرية قد طمسها برابرة العصر من حكام الخرطوم المتعاقبة من النازيون والقتلة الذين استباحوا شعب جنوب السودان لدرجة ان يعلنوا فيه الجهاد كالغاء كامل للانسان السوداني جنوبا حيث قتله ينال القاتل ثوابا من الله بدخول الجنة بغير حساب ليتزوح حور العين؟
وهذا ما لم يقول به او ان يفعله الفاشية والنازية معا على الاطلاق؟ ولقد سكت الاخرون من اقاليم السودان الذين ظلوا جنودا مخلصون لحكام الخرطوم السفاحون تاريخيا خاصة في حربهم البربري العدواني الطويل الامد في الجنوب السوداني؟ وفوق هذا فان الجنوبي هو الانفصالي طبعا؟ والشمالي خارج حساب الوحدة والانفصال تماما؟ ويا لها من مهزلة شعب وانهيار عقول وتدمير مجتمع؟ ويبدو لي نحن بشر لا نستحق وطن على ظهر الارض لاننا لم نمنح لبعضها حق الحياة كحق مقدس يعلو كل شئ فكيف نقيم وطن او ان نبني وطن ونؤسس دولة كمان؟ لا ابدا نقائض لا يلتقيان ابدا؟ وجود هذا ذهاب ذاك والعكس صحيح؟
وهل انت اساسا في شخصك كدا وحدوي؟ بالطبع انت بطبعك انفصالي بالبرمجة مع الجنوبيون ووحدوي بالبرمج مع حكام الخرطوم الانفصاليون القومجية الفاشيون القتلة والسفاحين تاريخيا؟ حتى اصبحوا يباهون بان ايديهم ملطخة بدماء الابرياء الذين كان قتلهم لا يستحق ذبح خروف ولكنه يوقف هذا القتل العدواني الاجرامي بل مستمرا بضراوة ولم يقل له احد ضمنهم انت اوقف الحرب ؟ وكلام د ريتشارد دا ما ترفضه لانه عين الحقيقة طبعا او كما سطر كولنس واخرون كثر؟
طبعا عندك بعض الحقوق لان مجرد ان تطرق د قرنق الى القومية العربية كايديولوجيا سياسة عرقية لا تصلح للدولة المؤسسة السياسية الوطنية لجميع العرقيات فانت كمجند (مراحيل) تلقائيا اوتوماتكيا كدا في الصفوف الامامية ضد د قرنق؟ ودا نحنا عارفين طبعا؟ وحتى هنا انت غير مستعد لتمييز بين العرب كعرق وبين القومية العربية كايديولوجيا سياسية عرقية عنصرية نازية وضد العرب انفسهم وثاروا ضد انظمتهم القومجية بالفعل؟ كما لا يخفي علينا دوافعك وفق الاجهزة التي تشغلك تماما كاي جهاز رادي مسجل صنع في الصين او اليابان او امريكا فهو بشتغل بنفس المزايا التي صنعت بها في مكان في ارض تم وضعه فيه؟ وانت مصنوع في الحرطوم وصناعات الخرطوم والصين وتايوان واحد والاحسن تايوان حتى عهد قريب.
المهم نحن نقدر دوافعك بل دوافع من قاموا بتصميمك في الخرطوم وفق الاذاعة والتلفزيون والجرايد وكل مناشط الوعي ضمنهم المنهج التعليمي لمحي الدين صابر والاستاذ ابوعيسى الشيوعي القومجي عميد المحامين العرب سابقا وزعيم قوى الاجماع الوطني وله منا كل الاحترام ولكن تظل الحقائق مكانها والناصريون والبعثيون وكل جحافل القومجية بفكرهم العرقي النازي . وهنا ياتي خطاب د قرنق اعلاه في وقت همجي عصيب على السودان وشعبه الابي حيث استولى جحافل القوميون النازيون السلطة في الخرطوم في تحالف رخيص يكشف مدى افلاسهم السياسي الفكري وانحطاطهم الاخلاقي في ان يصلوا الى السلطة في هذا البلد الطيب اهله المترامي الاطراف المبعثر في اصقاعه هذا الشعب المكرم الودود.
فكانت فعلا مرحلة قاسية وعصيبة تكالبت فيه حاملي الاوهام المسرطنة التي اسهمت بفاعلية فيما نحن فيه الان. بل الواحد يحمد ان مازال هناك من يقية لهذا الشعب الابي الصامد؟ وكان د قرنق شاهد فقد شخص الوضع بعقل العالم المختصص المدرك تمام الادراك لابعاد العبث والفوضى والهرجلة النازية التي كانت سائدة بالفعل. وكان بديهي ان يصل فهم الاخوان المتاسلمون الفاشي الوافد ليتربع في كرسي سلطتنا السياسية في القرن الواحد والعشرون ليقول لنا ببجاحة الفاشي المدرك تمام الادراك ابعاد افعاله البشعة قائلا: والله يا اخي عدد القتلي في دارفور عشرة الف قتيل بس؟ طبعا دا لا الفوهلر ادولف هتلر في نازيته لم يقول بهذا ولا بنيتو موسوليني في فاشيته ونحن قلنا والله ماشاء الله الله اكبر رئيسنا بكل تواضع يقر ويعترف بانه قتل عشر الف بس من شعبه المسلمين في دارفور في داخل اقليمهم على الطلاق الرئيس ارجل من هتلر وموسليني معا؟
بعد شوية في شهر رمضان المعظم ورئيسهم كان اليوم داك كان صايم تقريبا وجاء عطشان من شمس الخرطوم قام شرب ابري دارفوري ولا من تشاد ماعارف؟ قام قال والله يا جماعة انحنا ايدينا ملطخة بالدماء؟والناس القتلناهم في دارفور ديل والله العظيم سبب قتلهم ما بساوي ذبح خروف؟
وصفق الحضور بحرارة وكملوا باقي الابري وانفض سامرهم وخلاص؟ وحتى اللحظة لم نفهم لغز هذه التصريحات؟ لان السؤال البديهي هو انك تعلن وقف هذا الحرب بداهة؟ دا بالفطرة كدا؟ او الحضور وكل من له صلة ان يقول لك يا رئيس يا وطني يا مؤمن اصدر قرار جمهوري من مكتب هنا كما تفعل يوميا اعلن فيها بوقف الحرب في دارفور نهائيا وادعوا بكل تواضع انساني ومسئولية اخلاقية ووطنية, كل ابناء وبنات دارفور دون ادنى تمييز للاجتماع بعيدا عن اي اخر ولا انت ولا من يمثلك ذاته وانما على اهل دارفور ان يجتمعوا ليحددوا مصيرهم في اطار السودان الموحد بدءا بالتصالح وتجاوز مرارات الحرب, ووضع حد للحروب فيما بينهم ثم يتحرك وفدهم الموحد الى الخرطوم لاكمال للتفاوض مع الحكومة كما مع اهلهم في اقاليم الشمال لانهم ايضا اقاليم جزء من السودان وليس هم السودان ؟
الا هذا كله مجرد احلام؟ والغريب المريب سكوت الاخرين من الحاضرين وكبار رجالات السودان كأنهم صم بكم عمي وهكذا صمت مثير للاندهاش ويجرد من الانسانية فهل يا ترى اهل دارفور لا قيمة لهم البتة يعني اقل من خروج ام ان للظالمين اسرارهم في اسكات الاخرين ايضا؟
اوكي بعد كم شهر قالوا السيد رئيسهم قال عنده خطاب هام ويحمل المفاجئات كمان؟ وبدلا من ان يذيع هذا الخبر وزراء الاعلام ورجال الاعلام من الجرايد والتلفزيونات وا وا وا.الخ الذين يشحنون قطر كامل ولكن المفاجئة ان الرئيس الامريكي الاسبق بحاله من اذاع الخبر كمان؟ بقى ما عرفنا نحن العملاء ولا حكومتنا العميلة؟ ولا ما عندنا حكومة اساسا وانما مكتب الانتداب الامريكي في الخرطوم يتحدث؟ ولا الكل على بعضه ام ماذا بالضبط؟
قلنا طيب فليخطب ابو ادان بركة ذاته فهو مما دخل بيت ابيض بتاع الخواجة دا كسر راسنا بالكلام كان ابو كلام حفيد الاميرة مقبولة الطائفي المستبد ابوه عديل وليس قرايبه وحسب؟ وكم تمنينا ان يقوم بتسليم ما تبقى له من عهده الى سلفه جورج دبليو بوش الابن عشان يا ستة جابت الستين! يا في ستين الف داهية العالم كله يا اخي؟
اها بس قبل يوم واحد من وثبة السفاح بشير في خطاب الوثبة كان طيرانه الحربي يقصف في كاودا وحدها في اقليم النوبة الصاحدة لتلقي باربعون قنبلة من الجو اعتداء سافرا حرقا سكان المدينة وابنائه الخلص وفي اليوم التاني وثب السفاح امام قومه ليقول لهم صراحة:
Quote: هو وقت الشعب السوداني ، الذي أفلتت من يديه الفرصةبعد الفرصة خلال ستين عاماً من عمر الإستقلال
هذا هو وثبة مسلسل اعترافات السفاح بشير غير المفاجئة وقام قرش باقي االوثوب حنك كدا بس؟ وصفقوا له كبار رجالات البلد من قومه وبادلوا الضحكات والونسات وخلاص؟ اها ديل نخبة تؤسس وطن وفق مؤسسة الدولة السياسية الحديثة الموحدة سياسيا؟ كدا فليتوحد هم في جامع في الخرطوم وفق اوهام اهل القبلة بعداك الباقي ساهل؟
هذا هو عمق الهاوية التي ادخلنا فيها مفاهيم القومية العربية النازية وفهم الكيزان الاسلاموي الفاشي الوافد الان ودا كان نتاج اساس ثار عليه المفكر قرنق في تشخيصه الداوي كانه كان يقرا في سبورة الحال ما بعد العام الذي سطر فيه مذكرته التاريخية فسفك الدماء يباهي بها حكام الخرطوم في مؤتمرات بل كانت شعاراتهم الواضحة ( لترق الدماء, ولترق دماؤهم ولترق كل الدماء) (واضرب بيد من حديد) كما انظر الى ما وثقة الاخ الصحفي النابه الاستاذ عبدالوهاب همت من حقائق عاشها الشعب السوداني ومازال على الحال:
Quote: والمعلومة المكشوفه للشعب السوداني أن الملائكة كانت تقاتل الى صفوف الجيش النظامي في جنوب السودان قبل توقيع اتفاقية نيفاشا عام 2005, وان الغمام كان يظلل قوافلهم العسكريه وأن القردة كانت تتقدم صفوفهم لتفجر الالغام المزروعه في الارض وان رائحة المسك كانت تفوح عن جثث الموتي وأن الروائح الفواحه النديه كانت تنبعث من القبور الرطبه والتي كانت تستقبل (الشهيد) العريس. وكل ذلك نتيجة للحكم العادل للفاروق عمر البشير
اها شوف الجرائم المنكرة للقومجية النازيون والمتاسلمون الفاشيون بمفاهيمهم الايديولوجية الوافدة على السودان كيف يبررون همجيتهم وسفكم للدماء بطريقة لم يفعلها الفوهلر هتلر ولا موسليني ضد شعوبهم عدوانا؟ بينما المبرمج بريمة يظل مثله مثل اي جهاز تلفزة او راديو في وثبة لخطب الوثوب المباشر الى الهاوية حتما بنفسه اولا وخلاص؟ يا اخي الله يخرب بيتكم يا جلابا خربتو عقولنا كمان لهذه الدرجة؟ فجلابا السلطة تاريخيا يدركون جيدا من الذي يختارونه من الاقاليم حتى يكون مرشحا في هذه الاقاليم ضمن احزابهم التاريخية تحت قيادتهم؟ وفوق هذا ياتي واحد يقول ليك ما عندكم قيادات مشاركة؟ اها بالله عليكم شخص خريج جامعي بعقلية بريمة ويكون محسوب بانه بمثل اقليم وفق انظمة نخبة الاقلية الحاكمة تاريخيا وفق هبة توزيع الوظائف منذ الاستقلال؟ ياراجل؟
Quote: أنظروا الشوفونية العربية الجامحة للمص الدماء .. !!
بريمة
اها يابريمة نحن حسا ننظر الى ما تفعله انت في نفسك بسبب البرمجة ولا ننظر الى ضحايانا من انظمة القومجية النازيون والمتاسلمون الفاشيون ام تريد ان نكون نحن ايضا مجرد سماعات لكم؟ هل تعرف كم ضحايا الانقلابات في الخرطوم نفسه حتى فيما بين النخبة الحاكمة القومجية من القتلة والسفاحين فعلا؟ فكم قتلى الجزيرة ابا ود نوباوي؟ ومجزرة قصر الضيافة واعدامات هاشم العطا وحسين حسين ومجازر ما يسمونهم بالمرتزقة ودفنهم احياء بالالاف دون محاكمة صورية ساكد؟ فلماذا كل هذا؟
الم يكن د قرنق كان نبيا في تشخيص الحالة وقراءة مستقبل السودان وشعبه البرئ المغلوب على امره؟ هذا ناهيك عن التطهير العرقي بتطبيق سياسة الارض المحروقة للاسلمة والتعريب لنظام الخفير المصري ووزير دفاعه السفاح حسن بشير الذي هدد واقترح بانه سيحرق الجنوب بناسه وحيوانته وشجره وتسليمه كارض جرداء الى زعيم القومية العربية الانقلابي الخديوي عبدالناصر؟ فانت تدافع عن من بالضبط؟
وفوق هذا وذاك يقفز شخص متعلم شمالي يقول ليك يا اخي الجنوبيون يكرهون الشماليين؟ لزوم تحويل الموضوع من نخب السلطة القتلة تاريخيا الى تعبئة الشمالي العادي المغلوب على امره بان الجنوبي ضده هو ايضا؟ او ان الجنوبي انفصالي طبعا؟ وهنا المفارقة العجيبة ان الشماليون ينسون انفسهم تماما؟ اها الجنوبي انفصالي مصنفا بالكوتة من حضرتكم وخلاص لا دليل لا برهان لكن نحن اقتنعنا طبعا؟ اها انت حضرتك شنو وحدوي ولا انفصالي بالضرورة طبعا؟ لان الامر شمال/ جنوب وطلع الجنوبي انفصالي بطبعه اها انت الشمالي وضعك شنو ؟ ولا حاجة طبعا او هو وجدوي بخلقته كدا وخلاص؟ بينما هو في الواقع الحمل الذي بلع الجمل بما حمل؟ بس كيف يبرر بلع الجمل بما حمل؟ تم اختلاف كل هذه الاوهام والبشائع والقتل والتدمر والهضربة الان بعدما انهار كل شئ كما انكشف كل شئ حيث من الصعب جدا ان تغطي جمل واقف بحمله طبعا؟ بل السودان فيل كبير كمان؟
بل ان شعب السودان ووعيه الفطري وفق تطوره الطبيعي المتقدم على النخب والافندية قد خرجوا في ملايين لاستقبال د قرنق الا لادراكهم التام لما يدعو اليه وناضل من ااجله في استطلاع تاريخي للراي العام السوداني بكل اعراقه واديانه ومكوناته الاقليمية كما تصورهم د قرنق في مشروع السودان الجديد بالضبط؟ ولم يحدث ذلك الاستقبال لاحد في افريقيا كله وكان انكشافا فضائحيا للنخب الحاكمة تاريخيا وكل تصوراتهم العبثية الواهية في تبرير الهيمنة الكعكة التي جاءت هبة من المستعمر واختكارها باي وسيلة انشاء الله يفنى شعب السودان جميعا ولكن شعبهم قد فضحهم فضيحة العصر لو كانوا يتحسسون ولكن القاتل المعتدي لا يحس فعلا؟
اها الان سيبك من الجنوب فهل هناك من نخب الخرطوم في السلطة وخارجها من لديه طرح او رؤية سياسية لاقامة الدولة الحديثة الموحدة سياسيا لما تبقى من شعوب السودان على الحقوق المتساوية المكفولة والواجبات الملزمة للجميع بما فيهم مؤسسة الدولة الافضل مما طرحه دقرنق؟ هذا هو السؤال الان؟ ثم ماذا فعل للتحقيق برنامجه هذا؟ ومتى؟ وكيف؟
ما ممكن دا جنون ياعالم؟ فالشغلة دا تاريخيا اوضح من الشمس في نهار السودان الحارق ببساطة لانها افعال بشر صباح مساء لهم سلطة وجيوش واذاعة وتلفزيون وجرايد فوق الوظائف السياسية الرسمية بالاسماء والقرارات الرسمية السيادية العليا للدولة والتواريخ وكل شئ بالواضح كما نشهدهم يوميا منذ مؤتمر جوبا 1947
Quote: أنظروا كم مرة وردت الشعوبية العربية .. والغطرسة العروبية .. وغيرها ..
اها ياهو دا مشكلتك يابريمة ما تقول لي قرنق انفصالي لا الله قال وانما العكس د قرنق اخرج الروح العشائري القزمي الانفصامي العنصري الانفصالي بداخلك بروج كدا؟ يا هو انت واضح تماما كما ظل حكام الخرطوم واضحون تماما لانهم بنفس عقليتك, ايضا طرشهم د قرنق ومشروع السودان الجديد اوعععع كدا؟ خاصة عندما وصل الخرطوم فالجماعة كل زول كان جنب الحمام او لابس (بمبرس) ويظل هم من صنع فهمك العشائري المتخلف هذا؟ بل تعمى ان ترى ان حكام الخرطوم من الاقلية الحاكمة من الشمال هم يحاربون مستغلين سلطة اهل السودان وابنائهم في حروب الوكالة وقدراتهم الاقتصادية في الحروب العدوانية بالاعتداء نهارا جهارا لابناء جنوب السودان في داخل اقليمهم وارضهم الذي خلقوا فيه احرارا وانت تعمي ان تشاهد هذا طبعا؟ فهل ياربي حكام الخرطوم القتلة المعتدون ايضا وحديون يا بريمة ولا انفصاليون في نظرك؟ ام انهم غير معنيون اساسا؟ ام هم السودان كله وخلاص يا ترى؟
فايديولوجيا القومية العربية العرقية كمشروع استعماري عنصري نازي وافد تم استلافه او تلقينه لحكام الخرطوم في الاستقلال الذين قاموا باعلان السودان دولة عربية اسلامية؟ ودا تلقائيا معناه الجنوب خارج الشبكة تماما ودا غطرسة فعلا من جماعة اقلية افندية من الملونيين ان يتحكموا في مصير بلد كامل بناءا على عرقهم ودينهم وفق فهم ايديولوجي عقائدي شوفيني نحن الافضل بخلقتهم كدا بس؟ ودا نازية عديل طبعا واساس تدمير السودان وتقسيمه فعلا وليس مجرد انفصاليون وخلاص وانما لا يوجد الاساس السياسي الوطني لتوحيدهم الا ان يكون جوزيف لاقو وقوردن موتات وجوزيف ادوهوهو وقرنق وسالفاكير وكوة وكوكو عرب عرقا ودا مستحيل لان الله لم يخلقهم كذلك والاصل العرقي ليس شرطا اساسا في اقامة الدولة السياسية والانتماء اليها .
والا انت لما كنت مواطنا امريكيا تتمتع بالحقوق الان؟ اذن لماذا ربط العرق بالدولة اي عرق او دين؟ وكمان فرضها على الاخرين بالقوة هذا ابدا لم يامر به الدين نفسه حتى في الايمان بالدين وهو الايمان بالله خالق البشرية ومنزل الاديان فكيف يهون لبشر عادي ان يفرض عرقه على الاخرين بالقوة في اطار دولتهم؟ ومنذ متى كان السودانيون لديهم خلافات عرقية او دينية لو لا الاستغلال البشع لكل شئ اساسا حيث فرق تسد علنا من قبل نخب السلطة تاريخيا؟ واي نظام دولة قام على اساس العرق فهو نظام عنصري فاشل وستقود الى النازية والدمار حتما؟
8.We can not dwell on the status of matters regarding the super-structure such as judicial system, fundamental rights and freedoms, personal liberty, freedom of religion and conscience, freedom of minority to use their language and develop their culture
فهذه الفقرة لوحدها كسرت رقبتك ورقاب كل حكام الخرطوم وطلعت انت بلا ذرة اخلاق لانك تتمتع بهذه الحقوق الاخلاقية القيمة الطبيعية منها والمكتسبة بالكامل وتاتي هناك لتتناقض وتحرم الاخرين منها في وطنهم الاصلي بدعاوي زائفة وبلا حجة انهم انفصاليون قال؟ اها بنفصلوا من وين مثلا وهم كانوا مربوطين بشنو ومرتبطين بمن بالضبط حتى ينفصلوا؟ فهم ارض وشعب كامل فمن اراد الوحدة معهم عليه القيام بدوره كوحدوي وفق طرح سياسي محض واضح ومعلوم؟ او حتى دفع الثمن والا هو ايضا انفصالي طبعا فانت رجل بلا اخلاق اساسا بينما د قرنق بالعبارة اعلاه فهو اكثر اخلاقا وقيم من كل حكام السودان المعتدون الذين لم يطالبوا بهذه الحقوق بل هم من انتزعها وهم في السلطة تاريخيا لستون عاما؟ ولم يوفروا لاحد من شعوب السودان هذه الحقوق الاساسية المشروعة في وطنهم .
بل العكس حرموهم تماما منذ الاستقلال حتى الان فهل سكان اقليم كردفان ولا الخرطوم ولا سكان الشمالية يتمتعون بهذه الحقوق الان او يوما في السابق في اطار دولتهم بالطبع لا اذن من الذي حرمهم منها بالضبط؟ تقدر تقول جنوبي واحد ولا حتى كردفاني او كل الغرابة او ناس شرق السودان ولا سكان الشمالية من الغبش طبعا لا؟ وهنا نقطة مهمة جدا لنا كمسلمون وهو حرية الدين وحق الاعتقاد وفق حرية الضمير فدا كلام يتطابق مع نصوص القران الكريم من يشاء فليؤمن ومن يشاء فليكفر؟ افانت تكره الناس حتى يؤمنون؟ لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) وهكذا كان د قرنق شيخ كبير كمان؟ وهذا النص متفق عليه عالميا وحكام الخرطوم من دعاة الدولة الاسلامية كلهم موقعون عليه فهم منافقون عالميا يقولون ما يفعلون واذا تعاهدوا ينقضون او يغدرون كالعادة؟ وعليه كان عنوان كتاب العم المخضرم ابل الير نقض المواثيق والعهود كاصدق تعبير مع الجنوب وانما مع العالم اجمع كما مع جميع شعوب السودان كما هم في الواقع الان
يا بريمة للمرة الالف ارجوك امشي عالج مشكتك مع نفسك بهدوء وتعال وانت رجل متعلم فارجو ان تحرر نفسك بنفسك من عتالة الاوهام وريحنا معاك يا اخي دا شنو شنو البرمجة الرجعية الغريبة دا يا اخي؟ وحسا لو اعلن الاغلبية في الكونغرس الامريكي ان امريكا دولة مسيحية للبيض وصادق عليه القضاء الامريكي وتحرك البنتاجون فما عارف انت تمشي وين؟ ياربي؟ اها تحتار غوانينامو ولا تعود الى الخرطوم ام الى كردفان وخلاص تسكت ساكد؟
الشوفينية طبعا بالاضافة الى ما اوضحنا فان الكشات باعتبارهم يشوهون عاصمتهم المزعوم , او هم اخرين اقل شانا واهمية. بل جحافل جلابا السلطة الاشراف يقولون انهم خير امة طبعا وان الجنوبيون لا يشبهونهم وبالتالي فليذهبوا الى الحجيم بل قد اعلن الجهاد المقدس ضدهم وهذا ما لم يحدث في اي دولة في العصر الحديث اطلاقا والجهاد هو الالغاء طبعا او الخضوع والاستسلام ربما الرق او في احسن الفروض دفع الجزية؟ والمفارقة لو عمل قيادة الانيانيا انذاك بنصيحة العبقري قرنق لما وصلوا الى اعلان الجهاد المقدس ضدهم غزوا وعدوانا في داخل ارضهم الذي اوجدهم خالقهم فيه؟
فان تقتل جنوبي هو تنفيذ لامر الله؟ واذا قتلك الجنوبي دفاعا عن نفسه في داخل ارضه انت ليس شهيد وحسب وانما انت في الجنة عديل تجامع حور العين ويلزم الاحتفال بك في الدنيا هنا من المال العام لشعب السودان؟ يا اخي اصلا نعيش عالم لوحدنا تماما والواحد السودان والسلطة في الخرطوم تحديدا عبارة بركان سرطاني غائر يشاهد بالعين المجردة تعبت مختصصي العالم والاقليم في كافة مجالات الازمات دون جدوي اعقود؟
وفي الواقع ما سطره المفكر قرنق في هذه الرسالة هو اعظم تشخيص للازمة السودانية خاصة شمال- جنوب فكل توقعاته وملاحظاته ومخاوفه قد حدث بالفعل حقا؟ ولله درك يا العبقري قرنق يا الله؟ بالله عليك انت يا اعمى بصيرة وبصر لعقليتك العشائرية لقد اتيت بما يبرئ قرنق بل كان ومازال وحدويا وله اخلاق وقيم ومبادئ لم يحيد عنها على الاطلاق بل فعلا قرنق كان اعظم ما انجبته شعب الجنوب السوداني في تشخيص معاناتهم في وطنهم والخروج بهم الى رحم الانسانية كشعب ظل مغلوبا على امره اهم بشر مثلهم مثل الاخرين ام مخاليق اخرى لا يعرفون انفسهم؟
ونظل تردد بثقة مطلقة ان اي شخص حاول محاكمة د قرنق بغير علم واحاطة ودراية كاملة في د قرنق في قبره سيحاكمه حتما؟ ولهذا السر ترك خصومه الكبار سيرته بالمرة لان الباب البجيب الريح سده واستريح؟ نعم حتى الان فان ازمة السودان السياسية تكمن في القومية العربية المفروضة بقوة السلاح بل لقد ثار الشعوب العربية كلها ضد مفاهيم القومية العربية وهو الاثنية طبعا حيث ثار الشعب العراقي ضد القومجي العراقي وضد الليبي وضد القومية العربية في مصر كما في سوريا البعث واليمن وحتما البقية تاتي لا محال؟ واي دولة قامت على اساس عرقي او ديني سينتهي بذات الاسباب العرقية الدينية حتما؟ فاين الامارات والامبراطوريات الاسلامية الان؟ وماذا خلفت كاثر حتى؟ اين امبراطوريات القبائل؟
يابريمة انت جلابية العروبةالايديولوجية بكسر رقبتك يا اخي ارجوك شوف انسانيتك ولو مرة واحدة وفكر في اطارك الانساني فانت يا اخي الان مواطن عالمي وبامكانك ان تكون مستنيرا عالميا فماذا بك؟ بس عرب دا طوالي تفور زي الببسي لتخرب دنيتك لوحدك بنفسك ومكانتك العالمي؟ ويا هو بنفس الطريقة استطاع حفيد مقبولة ايام عهده تجنيد قوات المراحيل لمقاتلة قرنق في حرب الوكالة طبعا وينفس المنطق تم تجميع الجنجويد وتجييشهم فهم يقاتلون الان في جبال النوبة البعيدة حفاظا على الدولة العربية كاسم فقط ومصاريفهم الخاصة؟
وبنفس المنطق باسم الاسلام زورا وبهتان تم تجنيد الدبابين من خيرة ابناء السودان للموت عدوانا فيما بينهم اونطا؟ ومن مات منهم جميعا مع السلامة او كما قال شيخ بوتا (فطبس ساكد) يا هو دا صميم الدولة العربية الاسلامية منذ الاستقلال طبعا؟ والجماعة اصحاب الحظوة بالميلاد من سودنة السودان يستمتعون بالسلطة ويتبادلونها فيما بينهم في الخرطوم كالدراجة ولا عزاء؟ والعرب امثال بريمة واخرون مجرد غفر في وطنهم يقتتلون فيما بينهم بعيد هناك؟ الم اقل لكم بريمة نموزج جدير بالاهتمام والملاحظة؟ وطبعا واضح الان الناس وشعب السودان كله في شنو وبريمة في شنو؟ زي حفيد مقبولة بالضبط هو الاخر نائما كمان؟ يا هو دا الواقع واتفرجوا بالله عليكم؟ يا بريمة انت في شخصك هزيمة بالنسبة لنا ولكن هذا قدرنا طبعا؟ والخواجة الملعون كان واعيا جدا ويعلم يقينا ماذا تعني القومية العرقية؟ وكيف نشر القومية العربية؟ولماذا اختار نوعية خاصة من القومجية حيث قال:
British accession to decolonization and independence was driven by the desire to make sure that the right kind of nationalists came to power. British policy revealed that a habit of considering the will of local nationalists as the guarantee of its interests after the independence. Foreign study argued the problem of nationalism, argued that cultivating what it called healthy nationalism was the best way to minimize loss to ourselves, and to establish new and fruitful relationship at all stages. The growth of nationalism in Africa and empires regions are essential, indeed, argues that the spread of nationalism throughout the empire explains the accelerations of the decolonization trend under the conservative government in 1950s, Tories and socialists alike agreed that it was essential to retain the goodwill of nationalists in Africa and Asian in order to safeguard British interests after the independence. British Empire Foreign Policy Studies
هنا واضح ان القوميين بتاعك هم اساسا عملاء وصناعة استعمارية والكلام دا موجود وله مراجع حتى في امريكا واذا اردت نزودك وفي كتاب كولنس جاء ايضا فصل كامل بعنوان القومية والاستقلال ودورهم بوضوح وهناك كتاب اخر بعنوان:
SHARIA AND ISLAMIZATION IN SUDAN AUTHOR: CAROLYN FLUEHER LOBBAN I quoted from it:
In the much of social science literature the role of religion has been downplayed as secondary to economics or politics, in the analysis of chronic conflict. However, Sudanese case reveals religion to be the fulcrum on which the levels of Islamization and resistance have turned for over a half centuries. There are majority-minority issues, of course, where the religion of majority was imposed upon the beliefs of minority groups impacting basic economic and political outcomes. But for sheer consistency Sudanese core elites have deployed a politicized Islam tied to Arab language and identity, against its non Muslim minority to seize and maintain power since independence. This politicized Islam was used to mobilized a bought off, or coerced. Muslim base in the north effectively neutralized them from a sustained or effective resistance to decades of military and undemocratic rule.
Democracy in Sudan does not mean eliminating sharia, but it does mean depoliticizing it.
والمناسبة كل هؤلاء قد الفوا كتبهم بعد رحيل د قرنق طبعا. وفي الاخر اها حسب نظرك د جون قرنق الانفصالي سلخ من راسك وخلاص ؟ طيب هل ممكن تقدم لينا كلام حكام الخرطوم السياسي الوحدوي منذ الاستقلال حتى الان؟ فالوحدة دا بين طرفين متعادلين طبعا كما اوضح قرنق في الورقة اها ورينا راي الطرف الاخر شنو؟ كدا ورينا المشروع السياسي الوحدوي لكل السودان لحفيد مقبولة الصادق المهدي مثلا وهو حكم السودان مرتين منتخبا وهو ايضا ابن اقليم في السودان وليس كل السودان فما مشروعه السياسي لوحدة السودان سياسيا مثلا؟ وهل هو وكل حكام السودان المتعاقبون وحديون ام ماذا بالضبط؟ ام ان الوحدة مطالب الجنوبيون من طرف واحد وخلاص؟ وما تقول لي حق تقرير المصير واستفتاء وهذه الاوهام بل في تقرير المصير دليل على انفصالية حكام الخرطوم ونخبه وليس العكس والاستفتاء في الجنوب نتيجة فقط لانفصالية حكام الخرطوم في المقام الاول؟ وهذا ما سناتي اليه ايضا بس شد حيلك لسة الغريق قدام؟ ثم ورينا ما هي الوحدة التي تتحدث عنها انت تحديدا؟ ثم ما هي نوع الوحدة مع اقليم كردفان الثورة الان؟
في عام 1992م أنشق عن الدكتور جون قرنق أهم أثنين من القيادات التى كان لها ولاء له .. وهم القائد وليم نون بانى .. والذى تحدثنا عن كيف صفته الحركة الشعبية ورفضت أن تتبنى مقتله ..
القائد الثانى هو السياسى المخضرم جوزيف أدوهو .. وهو قائد وسياسى متمرس قاد أول المظاهرات ضد الشمال في عام 1953م نتيجة لرؤيته لعدم تمثيل الجنوبين في مؤسسات ما قبل الأستقلال .. كما أنه من المؤسسين لحزب سانو في الستينات .. أضف أنه من مؤسسى حركة "أزانيا" الجناح السياسى لحركة أنيانيا الأولى ..
في عام 1992م حينما أنشق جوزيف أدوهو عن الدكتور قرنق، كان حينها يشغل مكتب الأتصلات الخارجية في الحركة الشعبية .. وقد أجرى بعض الأتصلات مع جناح الناصر لرأب صدع الخلاف ووقف نزيف الدم .. لكن مخابرات الحركة جناح دكتور قرنق أتهمته بالخيانة وقامت الحركة بسجنه لمدة طويلة .. وقد توفى إحد أبناءه، فتوسل للحركة الشعبية أن تخلى سبيله حتى يوارى جثمانه الثرى ثم يعود إلى الحبس .. لكن هناك أحد أبناء جوزيف أودهو يشتغل في منظمة اليونسيف .. حينما علم بأطلاق والده لحضور المأتم سارع بتهريبه إلى يوغندا ومنها إلى نيروبى حيث عقد مؤتمراً شهيراً دعى فيه إلى توحيد جناحى الحركة الشعبية .. وظل يواصل مسعاه في توحيد جناحى الحركة حتى مقتله .. حيث حضر إلى الناصر وأجتمع مع كل من الدكتور رياك مشار و دكتور لام أكول والقائد وليم نون والقائد كاربينو كوانين .. لمحاولة وقف نزيف الدم .. وفى أثناء تلك الاجتماعات هاجمتهم الحركة الشعبية .. ومع كبر سنه، فلم يستطع الهروب .. فوقع في أسر الحركة الشعبية وقامت بتنفيذ حكم الأعدام بحقه دون أى محاكمة ..
Quote: أنت بهذه النقطة وقفت مع الأخ عبدالله شم في خندق واحد وهو صعوبة أثبات أنفصالية قرنق .. وربما أنكم ترون أن أهمية قراءة المشهد السياسى وأداء الحركة الشعبية السياسى ما بعد CPA هو الذى يحدد موقفنا من الدكتور قرنق .. وهنا أختلف معكم، هناك ثوابت ومعطيات في مسيرة الحركة الشعبية، عبر نضالها الطويل للتحرر، هى التى يجب أن تحدد الخلاصات والنتائج .. وقراءتى لمشهد حروب الحركة الشعبية وطبيعتها وتحالفاتها هو الذى حدد مصير نزعتها الانفصالية والتى تبلورت في حقيقة أنفصال الجنوب .. فإن النظر إلى وقراءة الفترة الانتقالية وما بعد توقيع CPA .. لا يتطابق مع ما قبلها ولا النتائج والخلاصات التى بعدها
على الطلاق يابريمة دا باللاوندي ما ممكن ياراجل خلي خطابات الخرطوم دا ولكأني اشاهد ولدنا بريمة الغرباوي الاغبش اصبح محلليا وخبيرا متحدثا في تلفزيون الكيزان وليس منبر سودانيز الامريكي الحر المخصص والمختص في الشان السوداني؟ يا راجل الحاجات دا تلمهم كيف؟ وباي منطق ذاته؟ فبعد الاتفاقية وصاعدا طبعا د قرنق مات اها برضو هو المسئول؟ كيف مثلا؟ وعشان كدا لازم ترجع للمصطلحات الخمسة والا انت من قولة تيت كدا طاشي وحارق مكناتك لمزيد من حرق نفسك بنفسك؟ والدليل شوف:
Quote: وهو صعوبة أثبات أنفصالية قرنق
ككرب كو بريمة دخل في اكوام قشه ليحرق نفسه بنفسه طبعا؟ اها انت بنفسك بلعت عنوان البوست بتاعك كله ناشف كمان؟ واكدت بالدليل جهلك السياسي الكامل والتبجح بالجهل والتبشع بحالك؟ واي شخص زعم انفصالية هو بالتاكيد جاهل سياسيا او انفصالي عنصري يتغطى بثوب الجهل؟ ببساطة لان د قرنق لم يترك لاحد ثغرة ابدا؟ بعد كل المجهود الجبار الكبير دا حمارك وليس حمار شيخك الذي ذهب الى الامام كما ذكرنا ولكن حمارك وحلان اساسا وفي مزيد من الوحل والتمسح ليس بالطين الذي نحن منه واليه وانما بالهرار عديل كدا؟ وبراك اكدت بالدليل القاطع زعمك بادناه في نفسك اولا بالحاق الهزيمة النكراء بنفسك اولا واخيرا؟
Quote: وهذا يعنى بوادر هزيمة مبكرة بالنسبة لهم لفشلهم في مقارعة الحجة بالحجة ..
شوف البلطجة والشخير بالانهزام النفسي والهوس بالخواء وثوبا؟ فالعبارة طوالي اتذكرت الخطاب الوثبة بكل ما تعني؟ وقالوا الفيك بدر بيهو؟ وللمرة الاف اقول بوضوح لكي تحاكم د قرنق لابد ان تعود لافكاره الذي طرحه وناضل من اجله اولا باول وتكمن في المصطلحات الخمسة باعلاه هذا اولا ثم تقارن لانظمة او تجارب سابقا او حاضرا قد قامت على هذه المبادئ الذي دعا اليه د قرنق مثلا موجود العالم او ما موجود؟ وما معنى هذه المصطلحات ذاتها؟: وضرورة لزوم علاقتها ببعض شنو؟ واين واقع السودان كدولة من هذه المصطلحات؟ وهل فعلا السودان كمجتمع تستحق مؤسسة الدولة الحديثة فعلا في حاجة الي مثل هذه المصطلحات؟ ثم اين تغيير د قرنق او مبادئه ولماذا تغير؟ وكيف تغير؟ والى مدى تغير ولماذا؟ كل هذا بالتحليل العلمي السياسي الجاد وحيث ان السياسة كما قال هارولد لاسويل: WHO GETS? WHAT? WHEN? WHERE? AND HOW? ثم تخلص الى الاحكام التي تراها مناسبة وفق نتائج بحثك في الطرح لتختم بالحجج والمبررات وليس القاء الاحكام الجاهلية الجزافية والخرافية معا وخلاص؟ فهذا انتحار سياسي كامل يابريمة؟ ودا تلفزيون واعلام الخرطوم بس في الدنيا شغالة كدا وفق هرجلة القومجية النازيون وتهرطق الكيزان الفاشيون؟ وربما احيانا تساعدهم بل تتعلم منهم قناة الجزيرة ؟
فالحقيقة التي يعلمها الجميع خاصة الباحثون السياسيون الذي بداهة بنقرة كيبورت بس حتما حيلتقي مع د قرنق فكريا حتما؟ بينما انت حتى الصفحة الثالثة ولم تاتي بسطر واحد من عندياك عن رؤية د قرنق للدولة السودانية نفسها وحقوق شعب السودان فيها اولا قبل قضية الوحدة او الانفصال؟ لان لم تكن هناك موسسة الدولة السياسية بتوافق اهل السودان جميعا وحقوقهم الطبيعية قبل القانون, والسياسية المكتسبة المتساوية المكفولة بالقانون تحت سيادة القانون التي مصالحهم في الحياة الحرة الكريمة والنهوض بهم؟ فعلى اي اساس تكون الوحدة؟ وما هي نوع الوحدة المطلوبة اذن؟ ولماذا يتوحدون وفيما يتوحدون اساسا؟
Quote: لأخ عربى يعقوب الف شكر .. وبجييك راجع إن شاء الله .. لكن أمامى حروب أيما .. التى راح ضحيتها مئات الآلاف من أبناء الجنوب .. ثم موت ابناء الهامش .. ثم أتيك .. تمهل شويه.
بريمة
اها يا بريمة دا وعدك لي بالاسم والرسم والتوقيع والتوقيت بانك سترد لما سطرت باعلاه والاجابة على الاسئلة التي طرحتها لك؟ وطوالي ترلب نطيت في اوهام؟ وما معقول راجل ود عرب زيك يقوم يسطر وعد كتابة ويزوغ سريت كدا؟ دا اصلوا ما ممكن؟ ثم يعود دون خجلة او حياء او حتى مناسبة ليقول لك وقف حمار شيخك اي الفيك بدر بيهو طبعا؟ بعدين يا اخي انا راجل اخوك ما تقول لي انا ما برد عليك عديل كدا شنو كتابة تخلف الوعد وتكذب وتتجاهل بنفسك في الحضيض ثم تتحدث عن الاخلاق كمان؟ فعن اي اخلاق تتحدث يا بريمة وانت كذاب؟ دا الا اخلاق حيكومات دويلة حوش حمدي المتعاقبة في الخرطوم فهنا الكذب لا حرج طبعا؟
لكن الملاحظة المهمة يا بريمة من خلال الواقع الان ان اساتذتك وصناع عقليتك ومصممي فهمك السياسي هذا في الخرطوم قد سكتوا تماما عن مناقشة امر قرنق او مشروعه السياسي وحدة ولا انفصال ولا يحزنون ذاته؟ تفتكر لماذا بالضبط؟ والسر شنو وراء الصمت المطبق دا؟ فلا جريدة ولا كتاب اعمدة ولا همس ذاته؟ خاصة وانت تزعم بان قرنق من دمر السودان؟ اذن دا موضوع كبير جدا لا يمكن السكوت عليه هكذا ابدا من امة من المفكرين الوطنيين والكتاتيب وكبار مقدمي البرامج الاذاعية والتلفزيونية والمحللاتية والخبراء والمتخصخصين ....الخ؟ فلماذا هذا الصمت المطبق يا ترى؟ الا ترى ان هناك سر كبير هنا يحتفظ به د قرنق حتى وهو في قبره؟ واكيد ليس الدمار الذي برئ منه بواسطة بشير شخصيا ولم يعترضه احد في خطابه بالامس حيث قال بالحرف:
Quote: هو وقت الشعب السوداني ، الذي أفلتت من يديه الفرصةبعد الفرصة خلال ستين عاماً من عمر الإستقلال
فهذه العبارة صك براءة د قرنق ومن معه وكل المناضلون في فيافي احراش السودان واقاليمه البعيدة من مركز سلطة الجلابا في الخرطوم؟ ببساطة لان هذا التاريخ قبل ظهورهم في الحياة السياسية كما انهم لم يحكموا السودان ليوم واحد حتى نقيم تجربتهم في الحكم بل ظلوا مستهدفين في ارواحهم العزيزة الغالية من قبل الحكومات المتعاقبة في الخرطوم وفي احسن الفروض ضحايا ضيعت الفرص لهم مثلهم مثل كل شعوب السودان كما ذكر بشير؟ والقضية في الاساس قضية شعب السودان في المقام الاول؟
شوفوا الهضربة والتلتشة كمان ابليس قال؟ يا اخي ابليس قاعد يتفرج مجان في وثبتك الانفصالية حيث حاول مليون مرة في ان يبثت وحدويتك انت شخصيا حتى مع نفسك ناهيك عن وحدة السودان الا انه للاسف لم يجد اطلاقا؟ وانا اتحداك ان تكون انت وحدويا او تحدد لنا وحدة اقليم كدرفان الثورة مع نظم الخرطوم المتعاقبة منذ الاستقلال حتى الان بل يعوثوا فيها الجنجويد فسادا الان وانت كان الامر لا يعنيك الا لاعتقادك الراسخ بانهم عرب طبعا ولهذا انت منطبح لهم كما يدنقر ركوعا حكام حوش حمدي لامراء قطر والكويت ...الخ واذا قتلوا شعب كردفان الثورة كلهم فانت اخر من يقول بغم حسب البرمجة طبعا وهذا ما يعلمه حكام الفاشيون جيدا طبعا مع ان ببساطة لا يوجد مبرر لتجنيدهم الا للرغبة الجامحة القوميين المتاسلمون في سفك دماء البشر في سبيل جلوسهم في كرسي السلطة في الخرطوم وعلى اهبة الاستعداد لقتل عرب السودان جميعا من اجل البقاء في السلطة ؟
Quote: ماهو سبب قرنق في مواصله الحرب بعد رحيل نميري
ببساطة لان اسباب الحرب مازالت قائمة في الخرطوم التي تحارب في الجنوب البعيدة وليس العكس؟ وكان الاجدر بحكام الخرطوم الجدد الشماليون من اقرباء النميري وزملائه ان يوقفوا حربهم العدواني ضد شعبهم في ارضهم البعيدة من الخرطوم وازالة اسباب الحرب نهائيا؟ اها يا هو دا العقلية السائدة طبعا؟ وتصوير الامر كان قرنق كان يحارب مع نفسه؟ او مع الجنوبيون فيما بينهم فقط وليس مع حكام الخرطوم الشماليون تاريخيا؟ يعني الله ما قدرك لقول الحق ولو في نفسك في ان تقول او تسال لماذا واصل الاحزاب الشمالية في الخرطوم الحرب في الجنوب البعيدة بعد اصقاط النميري باعتبار انها حرب النميري وصنعه نظام حكم النميري الذي لم ينتخبه الشعب حتى في الشمال نفسه بل اسقطه الشعب نفسه؟
اذن هنا تلقائيا ان الشعب قد اسقط كل شئ يتعلق بالنميري اذن لماذا لم يعلن الاحزاب الشمالية في الخرطوم وقف الحرب العدواني رسميا نهائيا ضد شعبنا الابي في الجنوب في داخل اقليمهم البعيد من مقر حكام الخرطوم؟ الم يكون هذا اعتداء سافر بكل المعايير؟ وكأن الموضوع شخصي متعلق بقرنق في شخصه وليس قضية وطن وشعب؟ وواضح البرمجة وفق تلافيق ودعاوي نظم حكام الخرطوم المتعاقبة حتى اصبحنا مجرد اجهزة تسجيل للتسميع وخلاص؟ دون ضمير او ذرة انسانية؟ يا اخي لو ابوي مسلح ماشي يقتل زول في بيته لخلاف سياسي انا شخصيا اول من يقف في وجهه بالرفض القاطع؟
فكيف يكون قتل شعب كامل عدوانا في داخل اقليم اكبر من الدولة الفرنسية وكأنه شئ طبيعي بل واجب كمان؟ بالله عليكم اين عقلنا؟ اين انسانيتنا ياعالم؟ فالسؤال الموضوعي المنطقي كيف واصل الاحزاب الحرب ضد الجنوب وفي داخل ارضه بعد رحيل النميري الذي اشعل الحرب؟ وهذا معناه عدو اخوي عدوي يعني موقف عشائري قبلي وليس مواقف رجال الدولة فعلا؟
فهذه حرب النميري فباي منطق واصل الاحزاب في الخرطوم الحرب بالوراثة طبعا بل واصل الصادق المهدي الدنقلاوي من ابن عمه النميري الدنقلاوي كمان؟ ببساطة لان الجنوبيون غنم طبعا اي زول دخل القصر الرئاسي لازم يحرقهم بالطيران عدوانا في داخل اقليمهم اهو دا الدولة الفاشية للقومية العربية وصدق قوله تعالى: ولا تعمى الابصار ولكن القلوب التي في الصدور ؟ واذا قرنق لم يترك الحرب في داخل احراش الجنوب هناك لان نميري سقط ونميري طبعا ما جنوبي وانما شمالي فما هو الفرق بين امام القرن المشير السفاح نميري وابن عمه الطائفي الستبد صادق المهدي؟
اها يجوز لابنه في السلطة قتال قرنق على حساب جميع شعب السودان وليس الشماليون في السلطة لوحدهم اها شوفوا الفاشية وصلت وين؟ تقول الانقلابي عميل الاخوانجية الارهابي الوافد بشير ما يعلن الجهاد او يرتكب ابادة جماعة ضد شعبه يعني امثال الاخ ابوالقاسم لو هو في السلطة ايضا سيفعل ما فعله السفاح الانقلابي السارق بشير ويساعده بريمة كمان مراحيل جنجويد دبابين ما بفرق طبعا؟ يا دا واقعنا الحقيقي طبعا من جراء القومية او العصبية العرقية في اطار الدولة العربية الاسلامية؟ فالناس بتعتقدوا في انفسهم الكمال الخالص (شوفينية كاملة وهو اساس النازية) والاخرون لا شئ طبعا فلا ينظرون ولا يبصرون وبالتالي السودان وشعبه العظيم قد انهار الى اللادولة والى الفناء حتما؟
وكيف تم تجاوز شعب جنوب السودان من الانتخابات؟ طبعا لضمان الوصول الى كراسي السلطة ومواصلة الحرب بالوراثة وعدو اخوي عدوي طبعا؟ لا شعب لا وطن, لا دولة, لا عدل لا انصاف لا قيم, لا هم يحزنون؟ والانتخابات نفسه بغياب فالحكومة ناقصة الشرعية طبعا لغياب الجنوب ما مهم يا اخي الشرعية من الله طبعا؟ وعشان كدا بشير ايضا جاء بالانقلاب بامر من الله وعطائه واختياره ومشيئته وهي لله؟ يا اخي عبث؟
اها الناس هرولت لتتجاوز حل المشاكل واستجابة المطالب المشروعة التي رفعوا من اجلها السلاح بل تسلح اخرون ووقفوا طابور عسكري تحت قوانين نميري ونظامه وفوق كل هذا قال ليك لماذا لم يحضر قرنق بعد سقوط النميري؟ يا ابوالقاسم دا انت برضو ما حتجئ طبعا؟ حتى حلفوك كتاب ما تجئ؟ وكدا انت كسوداني بعد الاتفاقية ذهبت الى الجنوب قبل الانفصال كوطنك وكدا وخرجوا من الحرب...الخ ان شاء الله تكون مشيت يا اخي عشان تورينا الصورة العامة كيف؟ والحياة مشت كيف وكدا؟
وانا ما عارف الناس ديل منو قال هناك نظام ديمقراطي وليد يمكن اقامتها لتنمو وتزدهر تحت الحرب الاهلي والانهيار الاقتصادي الكامل دا وين حصل في التاريخ؟ فقط لانهم لا يعنيهم بل التخطيط لانقلاب بشير قد اعدت مبكرا ليستمر الحال كما هو عليه ليكونوا في القمة والهيمنة والاحتكار بالقمع كاهم الية لاستمرار هذا الوضع الاحتكاري في كل شئ لحفنة من النخبة لا اكثر؟ فلو استمرت الديمقراطية لم يستمر حفيد مقبولة الطائفي رئيسا للحزب حتى الساعة ولا شيخ حسن (بوتا2 ) ولا المرغني(بك بوتا3 ) فكلهم بالتاكيد لا يمكن ان يستمروا رؤوساء حتى الان ناهيك ان يقربوا الحكومة ود قرنق كان اكبر خطر داهم بالنسبة لهم طبعا بل كابوس رهيب يضرب مضاجعهم دون اي طلقة ذاته؟
Quote: ج قرنق اتى للخرطوم يحمل علما خاصا لدولته وليس العلم الوحدوي الخاص بالبلاد الذي يمكن ان يوحد البلاد ... ومطالبا بأن تكون لدولته في الجنوب عملة خاصة بها وبنك مركزي خاص بها ... كلها مؤشرات تشير لانفصاليته وسهل له الأمر هؤلآء الانفصاليون العنجهيون ممن حكموا السودان باسم الانقاذ
اولا ارجو شاكرا الاطلاع على ما سطرناه باعلاه ويهمنا سماع رايك مهم جدا؟ ثانيا الكلام المسطر باعلاه غير دقيق اولا هذا العلم ليس علم الوحدة ولا علاقة لها بالوحدة ولا حتى بشعب السودان كما الوحدة السياسية في اطار الدولة ابدا لا تتم بالاعلام وانما بالتوافق السياسي والرضى بين الاطراف السياسية المكونة للسودان وفق اقاليمه وارادة شعبهم في اطار مشروع فكري سياسي تحدد نوع المركز اولا ونوع الوحدة ومعالمها الاساسية في اطار الدستور والا اي كلام تاني فهو مجرد كلام او في احسن الفروض اماني؟ كما ان نوع العملة والرموز الوطنية مثل العلم وخلافه فلا يعقل ان يفرض احد نوع عملته او علمه الخاص به دون مشاركة الاخرين معه فيه ويلزم ان يوافق الاخرين بالضرورة او هم انفصاليون؟ فهذا استعمار عديل وليست وحدة سياسية ندية عادلة؟ فالاستعمار هو الذي يفرض اعلامه ورموزه وعملته؟
وحسب ما نعلم ان الحركة الشعبية رفضت العلم الذي فرضه النميري كما رفضت العملة والبنك التي صنعهما الانقلابيون الكيزان وكل مطالب لشعب السودان اساسا وحقهم المشروع في المشاركة في اختيار العلم ونوع العملة وتحديد الرموز بالتوافق السلمي دون النعت بالانفصالي او الوحدة التي هي بين شعب السودان في اطار مؤسسة الدولة الموحدة سياسيا والتي له معنى محدد وواضح؟
والغريبة انك تقول الانفصاليون في الشمال ودا كلام صحيح ولكنك تقول ان علمهم هو الوحدوي وعملتهم والبنك بتاعهم فهو البنك السوداني الوحدوي فالدينار الذي وضعه الكيزان ليس للوحدة وانما لتقسيم السودان ولا علاقة له بشعب السودان؟ وفي اتفاق نيفاشا تم الاتفاق توحيد العملة واعادة الجنيه السوداني الاصل الموحد واذا تم تنفيذ الاتفاق لصالح الوحدة لكانت العملة موحدة الان وهي الحنيه السوداني؟
اما فيما يتعلق بما كتبته من الفيديو وهو كما واضح محاضرة كاملة اقتطعها نظام الكيزان للدعاية والمتاجرة وتضليل شعب السودان ليس الا.ولكن للاسف انتم تصدقون دعاوي الكيزان وتدعمون خطتهم كمان لان الكلام باعلاه واضح جدا حيث قال بوضوح ان الشمال بلد بتاعنا ايضا ولا يمكن لشخص يريد فصل الجنوب ويقول الشمال برضو بلد بتاعنا بل كما سطرت باعلاه بوضوح انهم بعدين بكونوا عندهم جيش لواء في الشمال او كما قال بوضوح:.
الاف عشان ناس حنضموا نحن بديهم تدريب؟ حيكون عندنا لواء بعدين, لواء في الشمال . هم بمشي في كما اكد للانفصاليون الجنوبيون الذين هم ضمن تركيبة الجيش الشعبي تاريخيا انهم اذا الشماليون يحاربون مع بعضهم مع بعض فان الجنوب حيطلع برا ودا كلام صحيح تماما لان القادة الشماليون اساسا شبه متفقون تاريخيا بخصوص الجنوب منذ مؤتمر جوبا في 1947 ولم يتغيير موقفهم كثيرا بل نقضوا كل العهود والاتفاقات بتواطؤ مريب وخاضوا كل حروبهم العدوانية في داخل ارض الجنوب اعتداءا ليس الا منذ عبود وحكومة اكتوبر الانتقالية سر الختم الخليفة ثم حكومة المحجوب, ثم الصادق, ثم المجحوب والازهري, ثم نميري, ثم الحكومة الانتقالية سوار الذهب ود الحزولي دفع الله, ثم الصادق والمرغني مرة اخرى ثم اخيرا الكوز حسن الترابي والبشير لحوالي الاربعون عاما لم يتوقف حروبهم العدوانية الا بنيفاشا فالانفصال او الاستقلال التام؟
وعندما تشاهد خطب الزبير محمد صالح او افعال شمس الدين او حتى بشير نفسه كان يحارب في الجنوب البعيدة باوامر من الصادق المهدي رئيس الذي رفض وقف الحرب العدواني في داخل الجنوب الذي اشعلها ابن عمه المشير امام القرن السفاح نميري الذي اسقطه شعب السودان جميعا والنضال المسلح للحركة الشعبية التي كانت تقاتل نظام السفاح بالانفس العزيزة الغالية والسؤال البسيط لماذا لم يتم اعلان وقف نهائي للحرب من قبل حكام الخرطوم الجدد من سوار الذهب والجزولي دفع الله والصادق المهدي والاحزاب الشمالية جميعها من بعده؟ من الذي اعطى الشرعية لهؤلاء الحكام الشماليون حق اعلان الحروب العدوانية في داخل الجنوب؟ ام ان هؤلاء هم ملاك السودان لوحدهم حيث يتبادلون كراسي الحكم فيما بينهم. ويواصلون الحروب بالوراثة في اقاليم الاخرين البعيدة من مركز حكمهم عدوانا؟ حيث كراسي السلطة الوثيرة والقصور العالية والاخرين يضعون الشروط كما يرغبون او العدوان عليهم في اقاليمهم بالحروب؟
والمفارقة ان هؤلاء القادة لا يمثلون حتى اقليم في السودان وانما فقط من مدينة واحدة تقريبا في السودان؟ بل هناك من هم من قبيلة واحدة في الشمال قد وصلوا الى سدة السلطة وامتلاك القرار السياسي العالي في السودان كله ليتبادولون قرارات الحروب في الجنوب حيث المشير السفاح نميري وابن عمه الصادق الذي جاء بالانتخاب الجزئي وفق برنامج انتخابي ديني لا علاقة لها بالفعل سياسة البتة. ثم من بعده جاء صهر الصادق المهدي وهو الترابي ليعلن الجهاد عديل في الجنوب وهو الاستباحة والالغاء طبعا؟
فكيف هان لهؤلاء القتلة والسفاحين هذا العدوان الجسيم في اقليم به عشرات القبائل الكبيرة كمان وكانوا سودانيون ايضا؟ فكيف يحق لهم اعلان الحرب في اقليم كامل مثل الجنوب بمساحة كينيا واوغندا وبروندي ورواندا معا او حتى اي اقليم اخر؟ فهل هناك ما يبرر حروبهم التاريخية هناك لاي سبب طيلة هذه العهود؟ الا يحق لنا انسانيا ان ندين هذا السلوك العدواني المشين لانسانيتنا المدمر لكياننا جميعا المهلك لوطننا فهل يحق لسلطة الدولة ان تعلن الحرب بكل قدراتها ضد شعبها كلهم او جزء منهم؟
كما للاسف الشديد لم يطرح اي من هؤلاء القادة المذكورين باعلاه وهم قد حكموا السودان منذ الاستقلال حتى الان الا انهم لم يطرحوا مشروعا سياسيا واحدا للوحدة السياسية الحقيقية ليس مع الجنوب وانما حتى مع باقي الاقاليم الاخرى من باقي السودان فهل تستطيع انت ان تاتي لنا هنا بطرحهم ورؤيتهم السياسية للوحدة بين اقاليم السودان حتى الباقية الان غير الحرب؟ وهل تستطيع ان تقول لنا اي من هؤلاء المذكورين باعلاه وهو في السلطة كان وحدويا؟ وعلى اساس هو وحدوي؟ وماذا فعل من اجل تحقيق الوحدة السياسية وهو في قمة السلطة ويملك القرار السياسي العالي للسودان بكامله؟
ارجو ان نجد الاجابة؟ والمفارقة د قرنق في هذا الفيديو قال بوضوح ليه هم بحاربوا في الجنوب الزمن دا كلوا مش دا برضو سودان؟ الا ان الحرب الذي اشتكى منه لم يحرك فينا شيئا للاسف الشديد؟ ولا ادري هل هؤلاء الحكام القتلة قد قتلوا فينا الانسانية والمروءة لهذه الدرجة؟ فالرجل يقول بوضوح لماذا الحرب في الجنوب الزمن دا كلوا؟ ثمانية وثلاثون عاما من الحرب منذ الاستقلال؟ ونحن فوق هذا نحاكمه بانه انفصالي بدلا من التبرؤ من القتل والعدوان بل حتى ابناء السودان من باقي اقاليم السودان من جيوش حكام الخرطوم والاموال الطائلة التي اهدرت مما افقد الانسان السوداني العادي اي طعم للحياة من ضيق العيش والمعاناة وغياب الخدمات الى اليتامى والارامل والثكالى بالالاف حتى وان لم نقابلهم وهذا ايضا كارثة في حد ذاته كون لا نعرف ذوي ضحايانا من الجيوش بفعل حروب حكام الخرطوم؟
اما الدكتور قرنق بالتاكيد كان ليس وحدويا وحسب وانما وطنيا طرحا مشروعا سياسيا واضحا لاقامة مؤسسة الدولة الحديثة العادلة على اساس الحقوق والواجبات لكل السودانيون بغض النظر عن العرق او الدين او القبيلة او الجهة او الثقافة فقط الانسان كانسان اولا دون التدخل في خصوصياته من قبل الدولة وسلطتها على غرار النظام الامريكي القائم الان وهو: اقامة الدولة العلمانية الديمقراطية التعددية الموحدة فيدراليا؟ واي كلام لا يتناول هذا الطرح السياسي بالمصطلحات السياسية الواضحة هو تعبير عن جهل سياسي كامل او تغطية لتحييز عنصري انفصالي؟ حتى لو حلفت كتاب ذاتك واتحدى اي شخص ان ياتي بمشروع وحدوي لاي حزب في الخرطوم الان اوضح او افضل من هذا الطرح منذ الاستقلال كمان؟
وفور سقوط النميري كان مطلب د قرنق واضحا جدا انه تجاوز قضية ما يسمى بقضية الجنوب الى التفكير جديا في قضية السودان ككل فكان ان طالب بضرورة عقد الموتمر القومي لمناقشة قضايا السودان خاصة الخلافية بين السودانيون قبل الدخول الانتخابات لحسمها ووضع حد لها ثم الدخول في الانتخابات وطالب بان يحضره جميع ممثلي اقاليم السودان ومكوناته الاساسية لتحديد مصيرهم في علاقتهم بوطنهم وتحديد كيف يحكم السودان وليس من يحكم السودان؟ وحدد من جانبه اجندة للنقاش قابل للزيادة من الاخرين ايضا حيث سطر الاتي كاجندة للنقاش: - تحديد شكل الدولة وعلاقتها بالشعب - تحديد هوية السودان - تحديد علاقة الدين بالدولة - تحديد علاقة الجيش بالسلطة السياسية - تحديد علاقة الاقاليم بمركز السلطة السياسية - تحديد مصادر الثروة في السودان وتوزيعها بعدل - قضايا اخرى ضمن ما يطرحه الاخرون من اجندة ليخرج من مناقشة كل الاجندة الدستور القومي للسودان اولا ثم الدخول في معركة الانتخابات؟ الكلام واضح لاي امي سياسي وتكمن فيها جوهر الازمة المعاشة في السودان حتى بعد انفصال الجنوب الذي له اكثر من عامين بينما السودان فوق فقدان الجنوب ايضا سينهار اكثر حتما لان احدا لم يخلق ليكون تابع لحكام قتلة سفاحين في سبيل الله ابدا او ان يحكموا بالقوة المسلحة لا طبعا فلم نخلق عبثا يا صاحب؟
وهنا واضح وفق المبادئ كان قدم طرحا لحسم القضايا الاساسية في السودان خاصة قضايا الدولة وعلاقتها بالشعب السوداني المغيب تاريحيا وحسم الصراع حول السلطة السياسية؟ كاساسيان في عملية الاستقرار السياسي بالاضافة قضايا الثروة ؟ فهذه الامور هي اسباب النزاع حتى الان؟ كما انه لم يتعرض لقضية الجنوب لا مشكلة جبال النوبة او دارفور او حتى الشمال الاقصى وانما حل الازمة التاريخية حلا جذريا في كل السودان باتفاق اهل السودان جميعا عبر ممثليهم في الموتمر القومي لتاسيس مؤسسة دولة حديثة ينتمون اليه برضائهم وتعبر عنهم وتراعاهم ثم تشكيل حكومة منهم, ومن اجلهم واليهم, مسئولة عنهم, ومساءلة امامهم, لتخدمهم وتحقق رغباتهم في الحياة الحرة الكريمة للنهوض بهم جميعا بعربهم بعجمهم واديانهم وثقافاتهم كما هم في الواقع .
ولكن للاسف حكام الخرطوم بعد النميري لم يوافقوا على هذا العرض الوطني الواضح وعوضا عن خلقوا كم من الاوهام والهرجلة والغلاط في قرارات السفاح نميري المدمرة والتي اصبحت ارث لهم بدل ازالتها ويا لها من مفارقة عجيبة؟ فنظام الدكتاتور امام القرن السفاح نميري الذي اسقطه نضال شعوب السودان بالانتفاضة بالتضامن مع النضال المسلح في الميدان لابناء الجنوب, الذين كانوا في الانتفاضة ايضا, ولكن وللاسف لم يعير احد الاهتمام بامرهم والسعى الجاد لوقف الحرب العدواني الذي افتعله النظام المايوي الفاسد ضدهم في الجنوب اولا بعد اسقاط النميري والذي بداهة لا يتوقف دون ازالة اسبابه في الواقع في الخرطوم وليس في الجنوب.
بل كانت مؤامرة كبري في تجاوز هذه المقترحات الواضحة الشافية, وترك شعب الجنوب في اتون الحرب الاهلي الضروس التي تصدر اوامرها وعدتها وعتادها من الخرطوم ايضا, والهرولة الى كراسي السلطة لمواصلة الحرب بالوراثة من المشير السفاح امام القرن جعفر النميري الى ابن عمه الطائفي الصادق المهدي لحرمان شعب الجنوب السوداني الذين لهم القدح المعلى في كشف الاعيب النميري ومواجهته عسكريا في داخل اقليمهم وليس في اي اقليم اخر لاستنزافه وكشف حقيقته للراي العام السوداني. فكان مقاومته واسقاطه من الجميع كما حدث. الا ان حكام الخرطوم الجدد من بعده هرولوا الى كراسي السلطة تاركين شعبهم في الحروب حتى جيوشهم من ابناء نفس ناخبيهم في باقي اقاليم السودان ليموتون عبثا الا لانهم يحاربون بالوكالة عنهم طبعا؟
دون ادنى احساس انساني او مسئولية اخلاقية اولا ووطنية ثانيا؟ بل كانما ليس لديهم علم بالازمة في السودان وانما هو شخص النميري وحسب ؟ اما قضية وطن كامل وجميع شعوبه قد ظل يعاني مما مارسه النميري واصدره من قرارات تتعلق بامر الوطن ككل وشعبه فلا تغيير حتى؟ فوق انهم حرموا شعب جنوب السودان من حقهم المشروع في الانتخابات العامة التي تلقائيا تجعل الحكومة المنتخبة ناقصة الشرعية ولو حلف حفيد مقبولة كتاب ذاته فان حكومته كانت ناقصة الشرعية عمليا, اخلاقيا وقانونيا كمان؟. بل كانت الجريمة الكبرى في حق الوطن بكامله وشعبه جميعا في ان تقام نظام ديمقراطي وليد تحت الحرب الاهلي والانهيار الاقتصادي الكامل وقوانين فاشية لنظام فاسد تم اسقاطه بواسطة الشعب ككل؟
ورحم الله الشهداء جميعا في الجنوب وفي الانتفاضة على راسهم شهيد الفكر الشيخ الجليل الاستاذ محمود محمود طه؟ عليه كان ايضا المواصلة في الحروب في الجنوب بالوراثة وتجاوز مطالب الانتفاضة كليا مما يعد ان النظام الحزبي بعد النميري فوق انه مايو 2 ؟ ايضا كان قد ولد ميتا اساسا وبديهي اندثاره ليستمر الحرب كخيار اول لنخب السلطة السياسية العليا تاريخيا الذي يقرر الحرب القيادة السياسية العليا للسلطة في الخرطوم. بل العكس اصبح عناصر مايو هم صانعي القرار السياسي العالي في الحكومة الانتقالية وشركاء فاعلين في حكومة الاحزاب ويرفعون المصاحف في قلب الخرطوم ارهابا لمزيد من الحرب وسحق الاوراح واراقة الدماء بين ابناء السودان في الجنوب الذي ظل ساحة حروب مفتوحة لكل من دخل قصر السلطة من الشمال تاريخيا منذ الاستقلال؟
فكان انقلاب الكيزان حتما الا لتركهم يعبثون بالسودان بعد سقوط النميري ثم جاءت حكومة الاحزاب المقعدة بالكامل التي لم تسعى جهدا لتحقيق مطالب الانتفاضة ناهيك عن حل ما عرف بمشكلة الجنوب او مجرد التفكير الجاد في وضع حدا للحرب في خلال اربعة ونصف بعد سقوط النميري؟ وبالمقارنة فان حكومة دي كيلرك العنصري في جنوب افريقيا قد استطاع تفكيك نظام الابرتايد العنصري في خلال عام واحد من انتخابه رئيسا لجنوب افريقيا فتقاسم جائزة نوبل مع مانديلا وكان نائبا لمانديلا عندما تم انتخابه بينما حكام الخرطوم على الرغم من الحرب المصطنع من نظام دكتاتوري تم اسقاطه بواسطة الشعب واستنزاف مقدرات البلاد الا انهم واصلوا في المزيد من بالحرب بجلب سلاح الراجمات لاول مرة في السودان؟ كما تم مقايضة اقليم دارفور لليبيا مع القدافي مقابل تزويدهم بالسلاح والوقود؟
ويا لها من مهزلة وطن واهانة واذلال شعب من قادة اقزام فعلا؟ فبعد انقلاب الكيزان الارهابيون بفهمهم الوافد طلب بشير من دول الايقاد الوساطة السياسية لحل ما يسمى بمشكلة الجنوب وخلاص؟ بينما هو بوصوله الى السلطة بالانقلاب العسكري فهو تلقائيا فرض مشاكل اخرى لكل السودان لمجرد الانقلاب العسكري؟ ثم فرض برنامج الكيزان الارهابي الوافد في حد ذاته كارثة اخرى ايضا؟ وعليه كان واضح ان طلبه بغرض ليس الحل وانما التخلص من الجنوب لاقامة الدولة الاسلامية او الامارة الاسلامية حسب فهم الكيزان واطروحاتهم المعلنة فعلا؟ فتم التوافق على الجلوس للتفاوض في كينيا في العام 1994
ومن هنا واضح حتى في نيفاشا كان د قرنق وحدويا متمسكا بما طرحه من مبادئ واضحة في اقامة الدولة السياسية الحديثة العادلة للجميع اولا باول ثم موحدا فيدراليا برغبة اهل ومصالحهم الحياتية الدنيوية فيها؟ الا انه في مشاكوس كان الوسطاء قد اجمعوا على وقف الحرب باي ثمن؟
فواجهوا د قرنق بهذه الحقائق الواضحة الواقعية المرة كما اوضحنا قائلين نحن ندرك اهمية العلمانية في اقامة الدولة الحديثة كمؤسسة سياسية في المقام الاول؟ وكيفية استيعاب التنوع والقبول بالاخر وا وا وا الخ ولكن الشماليون المسلمون لم يطالبوا بالعلمانية؟ فهذا كان اول مسامير الكيزان خصوصا والنخبة الساسية الشمالية عموما طبعا؟ عليه تم تجاوز العلمانية في الشمال الذي للاسف شملونا معاهم اونطة؟ ومن هنا تم تحقيق رغبة الكيزان وسريان مفعول قرارهم بالطبع؟ ومع ذلك تم تقديم الانتخابات على الاستفتاء املا في الفوز وازالة النظام او على الاقل التاثير فيهم لتغيير موقفهم باقرار فصل الدين عن الدولة؟ او الدفع بالعمل تحقيق خيار الوحدة الجاذبة ودا ايضا له ثمن باهظ طبعا هذا بالاضافة الى ان الاتفاق برمته قد صمم على اساس الوحدة الطوعية وليس الانفصال حتما؟
وبطبيعة الحال كان لابد من مراعاة مشاعر شعب الجنوب السوداني الذي عانى طويلا بالحروب العدوانية في داخل ارضه من اخرين من اقاليم اخرى للاسف؟ وكان رد الفعل الطبيعي هو ظهور كم هائل من دعاة الاستقلال التام لعدم الثقة في حكام الخرطوم الشماليون تاريخيا منذ الاستقلال, وطبيعة الدولة نفسها التي قاموا بتصميمها هم لوحدهم وهي الدولة العربية الاسلامية التي تلقائيا جعلت الجنوب السوداني بكامله خارج السور منذ الاستقلال؟ كما عندما طالب د قرنق بدفع رواتب الجيش الشعبي من الخزينة العامة في الخرطوم فهل تعلم ما مخزى هذا المطلب؟
وما اهمية الجيوش في الوحدة السياسية ليس حربا كما يتصور لك وانما بالعكس تماما؟ فالجيوش فعلا وحدت الكثير من الامم الموجودين الان؟ والجيش الامريكي بقيادة واشنطن كان قد شكل اساس الوحدة الامريكية من الكونفدرالية الى الفيدرالية حيث كان الشئ الوحيد موحدا هو جيشهم وان كانوا في اماكن مختلفة وان راتب العسكري هو اهم عنصر في تامين ولائه واستمالته واستخدام نفوذه دون ان يطلق طلقة واحدة؟ كما ان الجيش الامريكي من اوائل مؤسسات الدولة قد استوعب العبيد جنودا فيه مثلهم مثل الاخرين بل المؤسسات العسكرية في الغرب كان اهم عنصر في تحقيق حق المواطنة للشعوب والذي يتمتع به بريمة الان في امريكا؟ بحيث كان القبول في التجنيد حتى في الامبراطورية البريطانية كانت بمقابل ودفع ضرائب رواتب بمقابل ايضا للمجتمع ككل؟
ود قرنق كان مدركا كل هذا بتفاصيل كما يعرف يقينا اين الخلل بالضبط في السودان؟ فالدولة العرقية او الاثنية لا علاقة لها بالوحدة السياسبة او تبادل السلطة الا في اطار عرقها او اعراقها المؤتلفة ائتلافا عشائريا غير رسمي طبعا (تداخل) او كمان انت تتلقي مع حفيد مقبولة الطائفي دون ان تقصد ذلك طبعا؟
عليه فان قضايا الوحدة السياسية والانفصال في الدولة السياسية هي قضايا كبيرة بالفعل واكبر من كل تصوراتنا الشخصية التاريخية لان الحكومات المتعاقبة قد اقعدت تفكيرنا السياسي بالكامل فاصبحنا نردد اوهامهم بلا معنى او حتى ان نسال انفسنا ماذا قدمنا كاجيال في وقف الحروب المفتعلة بواسطة الحكام فيما بيينا عبثا؟ ما هي الاسباب الحقيقية لهذه الحروب؟ وهل يحق لسلطة الدولة ان تعلن الحرب ضد شعبها كلهم او جزء منهم في داخل اقاليمهم؟ هل الوحدة السياسية في اطار الدولة الواحدة تتحقق بالحرب؟ وما هو اسهاماتنا في بناء الدولة السودانية وتطورها ؟ ما هي القيم الاخلاقية والسياسية التي اسهمنا بانفسنا في ترسيخها؟ ثم سؤال الوحدة السياسية التي طالت امده وما زالت متعثرة جدا حتى بين اقاليم السودان الباقية؟ فاين الخطا تاريخيا؟وما هي نوع الوحدة السياسية التي نريد؟
ثم ما العمل لتحقيقه؟ واطنك تعلم ان السودان مكون من اقاليم وشعوب وليس اقليم واحد او شعب في اقليم واحد ابدا؟ كما من الخطا او الجهل السياسي ان تقول لاحد انفصالي غير حكام الخرطوم لوحدهم لان الوحدة السياسية بين اقاليم السودان لم تحقق عمليا منذ الاستقلال اساسا كدا؟ والطرف الرئيسي في رفض كل المقترحات للوحدة هم نخب السلطة الشماليون لوحدهم تاريخيا؟ وفي نفس الوقت في الطرف الاساسي المسئول الاول عن الوحدة السياسية في اطار الدولة, هو سلطة الدولة المركزية ونخبها سلما وفق برنامج سياسي سلمي ليتحقق التوافق الوطني بين مكونات السودان الجغرافية والسكانية وليس الاقاليم ونخبها اساسا؟
ففي امريكا فان القيادة السياسية العليا للدولة الامريكية الوليدة هي التي تبنت مبادئ الفيدرالية من الكونفدرالية بين الولايات الثلاثة عشر وقدمت التنازلات ودفعت المبالغ والتسويات والبيع عديل بالكاش ايضا بالاضافة الى المشروع السياسي الطموح العادل المرضي للجميع خدمة لمصالحهم الدنيوية الفردية والجماعية في اطار دولتهم كما في اقاليم او ولاياتهم؟ بينما نحن يطالب احد بكل هذا وانما بالمجان لاننا جميعا سودانيون اولا فقط نفتقد مؤسسة دولة حديثة وفق نظام عادل بين شعبه لا اكثر ايضا رفض نخب السلطة في الخرطوم تاريخيا حتى الان وخيارهم الوحيد هو الحرب عدوانا في داخل اقاليم الاخرين من المظلومين المبعدين من اتخاذ القرار السياسي في شانهم السودان او حتى اقاليمهم كمان وهذا هو المازق التاريخي الذي نحن فيه؟
شكرا ونواصل مع الاخ الهارب من نفسه ومسئولياته الوطنية بريمة بلل الذي هزم نفسه بنفسه بجدارة تحنن ابليس ذاته؟ وحيث حاول هو الاستعانة باباليسه دون جدوى؟ فابلس نفسه دون جدوى ايضا؟ فحول المواضيع بعقلية حكام الخرطوم طبق الاصل بان د قرنق قتل مين ومين كذبا كان د قرنق قد حمل السلاح ثائرا ضد الجنوب وليس من اجل شعب السودان جميعا؟ بل د قرنق هو سلم اسرى الحرب من ابناء شعب السودان من الاقاليم الاخرى من الجنود الذين ارسلهم حكام الخرطوم لمحاربته هو شخصيا وقتل شعب الجنوب قد احتفظ بهم في الاحراش وكثيرين قد تم اطلاق سراحهم اثناء الحرب ايضا؟ بينما حكام الخرطوم تاريخيا لم يسلموا اسير واحد من ابناء شعبهم في حروب الوكالة من اجل الاحتفاظ بكراسيهم في السلطة واحتكارها ليس الا. ولكن بريمة لا علم له على الاطلاق ودخل هنا بقش كتاتيب الخرطوم الذين سكتوا الان لينقل منهم كالنملة ليقع في بركان الجانجويد يستبيحون كردفان الان دون ان يقول بريمة بغم ذاته ويا لها من ماساة بحق؟
02-08-2014, 10:41 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
اانت في كردفان عربي يا بريمة وفي المركز "عرووب"...تجي تسكن في هوامش الخرطوم وتعمل ليك كارو بي حمار بس ما ذى حمار حاج عبدالله الشيوعي... السؤال لازال قائم...انتو جيتو من وين؟؟ وبتين ؟؟
جون قرنق شخص الصراع بين المركز والهامش؟وليس بين فلان وعلان... لماذا يغض بريمة الطرف عن سياسات المركز المشينة عبر العصور؟؟ في حق اهل لهامش وممارسة "الكشة" في المركز والابادة في الهامش؟؟ حزب الامة بتاع الصادق المؤتمر الوطني المؤتمر الشعبي ويدين جون قرنق بطل الحرية واول بندقية اخلاقية في تاريخ السودان المعاصر كان عنده اسرى من الجيش السوداني وريني وين أسراكم من الحركة لشعبية يا "منبتين" االمركز العاملين فيها عرب...
02-08-2014, 10:41 AM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
اانت في كردفان عربي يا بريمة وفي المركز "عرووب"...تجي تسكن في هوامش الخرطوم وتعمل ليك كارو بي حمار بس ما ذى حمار حاج عبدالله الشيوعي... السؤال لازال قائم...انتو جيتو من وين؟؟ وبتين ؟؟
جون قرنق شخص الصراع بين المركز والهامش؟وليس بين فلان وعلان... لماذا يغض بريمة الطرف عن سياسات المركز المشينة عبر العصور؟؟ في حق اهل لهامش وممارسة "الكشة" في المركز والابادة في الهامش؟؟ حزب الامة بتاع الصادق المؤتمر الوطني المؤتمر الشعبي ويدين جون قرنق بطل الحرية واول بندقية اخلاقية في تاريخ السودان المعاصر كان عنده اسرى من الجيش السوداني وريني وين أسراكم من الحركة لشعبية يا "منبتين" االمركز العاملين فيها عرب...
02-08-2014, 12:33 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
أى أنسان يعرف دكتور جون قرنق يعرف أنه والدكتاتور عيدى أمين صورة طبق الأصل .. غير أن دكتور جون قرنق لا يصرح ولا يتبنى أى شيئ من قراراته التى يخفيها بأستغلال القيادات التى تتبع له .. ينفذون كل شيئ بالأنابه عنه مع علمه بكل التفاصيل ..
هذا النهج الذى ترونه في الصورة .. هو نهج دكتور قرنق الذى رفضته كل القيادات الجنوبية التى أنشقت عنه .. وناكفته العداء لاحقاً ..
بريمة
02-08-2014, 12:56 PM
adil amin adil amin
تاريخ التسجيل: 08-01-2002
مجموع المشاركات: 37022
Quote: حمار شيخك وقف في العقبة .. دت أبى يمشى لقدام .. !
بريمة
جاوب السؤال يا بريمة من اين اتى هؤلاء؟؟ منبتين المركز وانتو جيتو من وين وبتين؟؟ ..... الرشايدة "العرب الاصليين" جو من السعودية وكانو ولا زالو جزء من مشروع السودان الجديد-الاسود الحرة انتو جيتو من وين؟.... اسال ناظرك مختار بابو نمر بكلمك؟؟ او ارجع للمقابلة معه في صحيفة المجهر مع رفيدة ياسين عشان تحرر من شنو!!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
adil amin
بريمة محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست