|
|
 Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
من أجل راحة الناس ونجاحهم !!!
***************************
إليكم الاعجاز العلمي في الغده الصنوبريه
نضع أمامكم هذا البرنامج اليومي كما أوضحه القرآن الكريم في سورة النور.
إن سورة النور هي السورة ( المفروضة ) من بين سور القرآن الكريم البالغ عددها 114سورة حيث بداية السورة الكريمة سورة أنزلناها وفرضناها) النور /1/ أي ان التعاليم الواردة في هذه السورة تصل لمرتبة الفرض.
والآية ذات الرقم (58) من هذه السورة توضح انه على الانسان ان يخصص ثلاث فترات هامة يومياً من أجل الراحة ومن أجل حمايته من مرض ( السرطان) ومن أجل الدراسات العلمية حيث تقول الآية الكريمة :(من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم) النور 58.
فماذا يحدث من تأثيرات في جسم الانسان في هذه الأوقات :
إن صلاة العشاء هي التوقيت الذي يدل على حلول ظلام الليل بشكل كامل ويوجد فوق أذن الانسان غدة صغيرة تسمى ( الغدة الصنوبرية ) التي تستعد لافراز مادة كيميائية هي مادة ( الميلاتونين ) التي تنتشر في الجسم مع الدم لتمنع ( الأكسدة ) في الخلايا وبذلك تمنع مرض ( السرطان ) في جميع خلايا الجسم ولكن هذه الغدة لاتعمل إلا في الظلام لأنها موصولة مع العصب البصري للعين فإذا تعرض الانسان للضوء بعد صلاة العشاء وحتى قبل الفجر بساعتين ( توقيت عمل الغدة ) فإنه يوقف هذه الغدة عن العمل ويمنع عن جسمه اللقاح اليومي ضد مرض السرطان لذلك ننصح كل انسان ان يتعرض للظلام بالفترة الواقعة بعد صلاة العشاء وحتى قبل الفجر بساعتين كي يستفيد من عمل هذه الغدة ويمنع عنه مرض السرطان ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل ) الاسراء (12) ولكن الانسان لم يمح آية الليل بل أعادها مضاءة بالمصابيح الكهربائية فعطل عمل الغدة الصنوبرية وتفشى مرض السرطان.
وقبل الفجر بساعتين تتوقف الغدة الصنوبرية عن العمل ويبدأ افراز مادة ( الادرينالين) المنشطة لذلك يجب على الانسان ان يستيقظ قبل الفجر بساعتين كما أوضحت الآية الكريمة :
(من قبل صلاة الفجر ) النور /58/ وفي هذه الفترة يكون الدماغ في أفضل حالات صفائه لتلقي المعلومات وننصح جميع الأخوة الطلاب بالدراسة بهذه الفترة لأنها ذات مردود ممتاز.
(إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وأقوم قيلاً) المزمل6.
وعلى الانسان عدم النوم في الفترة التي تسبق شروق الشمس لأن 80% من حالات السكتة القلبية تصيب النائمين في هذه الفترة ومن الأفضل الذهاب للعمل وفتح المحال التجارية وتستمر فترة النشاط هذه من قبيل شروق الشمس حتى الظهيرة حيث ينخفض افراز مادة الادرينالين ويستعد الجسم للراحة كما توضح الآية الكريمة ( وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ) النور /58/ حيث يجب اعطاء عطلة الظهيرة حقها ليبقى الجسم في حالة ممتازة من النشاط وتعود فترة نشاط الانسان من بعد وقت العصر حتى بعد صلاة العشاء حتى تحين فترة الراحة الثانية ويفضل النوم الباكر والاستيقاظ الباكر لأن النعاس والنوم يعطي الراحة النفسية والجسدية والفكرية للانسان ( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ورحمة ) الأنفال11.
ونأمل ان يستفيد الجميع من هذا البرنامج اليومي الذي اختاره الخالق تعالى من أجل راحة الناس ونجاحهم في الحياة ( إن الله بالناس لرؤوف رحيم ) الحج 65.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصه رائعه فيها عبرة...
يقال ان ملكا أمر بتربية 10 كلاب وحشية لكي يرمي لها كل وزير يخطئ فتنهشه وتأكله بشـراهة ،،،،،،
في احدى الأيام قام أحد الوزراء باعطاء رأي خاطئ لم يعجب الملك، فامر برميه للكلاب فقال له الوزير انا خدمتك 10 سنوات وتعمل بي هكذا!!
.أمهلني 10 أيام قبل تنفيذ هذا الحكم ، فقال لهالملك لك ذلك
فذهب الوزير الى حارس الكلاب وقال له أريد ان أخدم الكلاب فقط لمدة 10 أيام فقال له الحارس وماذا
تستفيد
، فقال له الوزير سوف أخبرك بالأمرلاحقاً فقال له الحارس لك ذلك فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب واطعامها وتغسيلها وتوفير جميع سبل الراحة لها ،
وبعد مرور 10 أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به في السجن مع الكلاب
والملك ينظر اليه والحاشية فاستغرب الملك مما رآه وهو ان الكلاب جاءت تنبح تحت قدميه فقال له الملك ماذا فعلت للكلاب فقال له الوزير خدمت هذه الكلاب 10 أيام فلم تنس الكلاب هذه الخدمة وأنت خدمتك 10 سنوات فنسيت كل ذلك ،طأطأ الملك رأسه وأمر بالعفو عنه ..
إهداء من القلب لكل الناس لا تنكروا العشرة بسبب موقف عآبر، ولا تمحوا الماضي الجميل مقابل موقف لم يعجبكم حتى لا تفقدوا أعز الناس و أحلى الذكريات .
لا تقف الرسالة عندك
بل أرسلها لكل المضافين عندك
الطيور تأكل النمل ، وعندما تموت فإن النمل يأكلها ..
الظروف قد تتغير .. فلا تقلل من شأن أحد ، فربما تكون قوياً اليوم ولكن تذكر الزمن أقوى مِنْكَ !.
يمدحون الذئب وهو خطر عليهم
، ويحتقرون ال###### وهو حارس لهم !.
كثير من الناس يحتقر من يخدمه ، ويحترم من يهينه !.
القراءة تصنع إنساناً كاملاً ، والمشورة تصنع إنساناً مستعداً ، والكتابة تصنع إنساناً دقيقا .ً
من أراد النجاح في هذا العالم عليه أن يتغلّـب على أسس و مفاتيح الفقر الستة : النوم - المال الحرام - الخوف - الغضب - الأتكال على الغير - المماطله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
شكا يهودي علياً بن أبي طالب رضي الله عنه فذهب إلى القضـاء ..
وكان القاضي هو عمر بن الخطاب في أيام خلافة أبي بكر الصديق .. فماذا حدث؟
قال عمر لـ علي : إجلس بجانب خصمك يا أبا الحسن ..
فغضب علي بن أبي طالب غضباً شديداً رؤيَ في وجههِ
وقضى عمر بين اليهودي وبين علي .. وأخد اليهودي حقه
ثم قال عمر لعلي: يا علي أغضبت لتحقيق العدالة!!؟؟
قال علي: لا .. ولكني غضبت لفواتها
قال عمر: كيف ذلك؟
قال علي: لقد ناديتني بالكنية ..
فقلت يا أبا الحسن .. والكنية تكريم
وناديت خصمي بإسمه المجرد ..
فأين العدالة يا عمر!!!؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
**** قصــــــــة وعبـــــرة *****
كان شاب فقير قد سدت بوجهه أبواب تحصيل قوت يومه، لجأ إلى إمام المسجد لعله يكلم بعض الميسورين للتصدق عليه، لكن الشيخ لم يجب طلبه ونصحه بالصبر وبذل الجهد...... ومرت عليه أيام سود عرف فيها المعنى الحقيقي للجوع....... فقرر أن يسطو علىأحد البيوت ....... وفي ساعة متأخرة من ليلة ظلماءإنتهت به قدماه إلى فتحة يخرج منها نور بسيط، لم يستغرق في التفكير إلا برهة ليقتحمها وفي يده خنجر ..... وجد فتاة تنام على سريرها...... لم يتردد ليضع الخنجر قريباً من نحرها ويأمرها بأن تعطيه ما لديها من مال..... أجبر الخوف تلك الفتاة بالإنصياع لرغبة اللص....... فسلمته كيساً يحتوي على نقود من الذهب...... فهم بالخروج وقد شدّ الكيس على بطنه ليحكم امتلاكه له....... نادته الفتاة: أن إتق الله فيّ فليس لي ما أعيش به غيره وما لي من أحد في هذه الدنيا....... فانكسر قلب اللص الشاب وأعاد إليها ذهبها وانصرف مكسور الفؤاد يحمل كيساً من الندم بدل كيس الذهب....... تتابعت خطاه إلى المسجد لعل الله تعالى يغفر له زلته التي دفعه الجوع إليها دفعاً...... في الفجر استفسر منه شيخ المسجد وعرف سر انكسار نفسه..... فقال للشاب هل لك في الزواج حاجة؟؟؟؟؟ استغرب الشاب وأجابه أنى لي الزواج وأنا لا أجد لقيمات أصرع بها جوع بطني؟؟؟؟؟ قال الشيخ لا عليك من أمر الجوع فستكفيك المرأة التي سأزوجك بها أمره، فقد ولاني أبوها يرحمه الله أمرها من بعده على أن أزوجها من رجل يتقي الله تعالى، وما أراك إلا أنت ذاك الرجل فقد اجتزت اختباراً لم يعده لك أحد........ وزفَّ الشاب إلى عروسته تلك الليلة فرحبت به وأطعمته وكان منهما ما يكون ليلة العرس..... حتى إذا أصبحا اغتسل الشاب وهم بالخروج وقال لعروسه: لعل الله تعالى يرزقني اليوم من أجلك..... أخرجت له عروسه كيساَ فيه بعض المال ليستعين به في بيع أو شراء أو ما شابه ذلك من التجارة الحلال..... نظر العريس إلى الكيس فعرفه، سأله عروسه: هل اقتحم عليك خلوتك لصُ قبل ليلة؟؟ فأجابته أي نعم.....قال يا امرأة وهل تعرفين اللص؟؟؟ فأجابت بالنفي، فأخبرها أنه هو ذاك اللص الخائب........ قالت والله ما كان خائباً ولكن رزقه الله تعالى بالحلال ما عف عنه بالحرام، وزيادة عليه بيت يسكن فيه وزوجة يسكن إليها.......... ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
"جُحَا" من التابعين .. فاحفظوا عرضه!!!!!
إن ( جحا ) ليس أسطورة ، بل هو حقيقة ، واسمه ( دُجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله - )، أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه ، وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون. قال الشيرازي: جُحا لقب له ، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه.
قال الحافظ ابن عساكر: عاش أكثر من مائة سنه. وهذا كله تجده مسطوراً في كتاب "عيون التواريخ......" لابن شاكر الكتبي ( ص 373 وما بعدها). وفي ميزان الاعتدال للذهبي (المجلد الأول، ص 326) ما نصه: جُحا هو تابعي، وكانت أمه خادمة لأنس بن مالك، وكان الغالب عليه السماحة، وصفاء السريرة، فلا ينبغي لأحد أن يسخر به إذا سمع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة، بل يسأل الله أن ينفعه ببركاته.
وقال الجلال السيوطي: وغالب ما يذكر عنه من الحكايات لا أصل له. ونقل الذهبي أيضاً في ترجمته له: قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جُحا – وما رأيت ً أعقل منه - . وقال عنه أيضاً : لعله كان يمزح أيام الشبيبة ، فلما شاخ ، أقبل على شأنه ، وأخذ عنه المُحدثون .
وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :" ... و منهم ( جُحا ) و يُكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .."
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يتسبب في بوفاة ملايين البشر.. الكولسترول... هذا القاتل الصامت
منور أحمد
كلما كانت نسبة الكولسترول في الدم كبيرة، ترتفع احتمالات الإصابة بأمراض القلب والشرايين، وهو يعد من أهم مسببات الإصابة بأمراض الشريان التاجي، وهذه الأمراض هي السبب الرئيس في وفاة الكثير الكثير من الأشخاص حول العالم سنويا، فما الكولسترول؟ وما الحد المثالي له في الدم، وما أنواعه؟ وكيف يمكن السيطرة عليه؟
ما الكولسترول؟
هو مادة شمعية صفراء اللون يفرزها الكبد، وهذه المادة توجد في الدماغ، والغدة الكظرية، والكبد، والمرارة، وتدخل في تركيب جدار الخلايا والهرمونات، كما تدخل في تركيب فيتامين»د» أما الدهون والشحوم التي يحملها الدم والتي تسمى «الجليسيريات الثلاثية» فهي مواد لا تذوب في الماء، لذلك يتم حملها في الدم بوساطة حاملات تسمى البروتينات الشحمية، وتتكون من شحوم وبروتينات بنسب مختلفة، ويعرف أحدهما بالبروتين الشحمي منخفض الكثافة «LDL-C» ويتكون في معظمه من الكولسترول، أما الآخر فيعرف بالبروتين الشحمي منخفض الكثافة جدا «VLDL-C» ويتكون معظمه من الجليسريدات الثلاثية،ويؤدي ارتفاع نسبة هذين الحاملين إلى زيادة احتمال حدوث أمراض شرايين القلب، وأمراض شرايين الدماغ، ويوجد حامل آخر يعرف بالبروتين الشحمي مرتفع الكثافة «HDL-C» يتكون في معظمه من البروتينات التي تقوم بنقل الكولسترول من خلايا الجسم بعيدا إلى الكبد ليتم التخلص منه خارجا، لذلك فإن الـ «HDL-C» يقلل من حدوث أمراض الشرايين.
كمية الكولسترول في الدم
إذا كانت نسبته في الدم أقل من نسبة 200 ملج% فلا تعد نسبة خطيرة، أما إذا تجاوزت هذا الرقم فتشكل عاملا مهما في حدوث أمراض شرايين القلب، وتزداد الخطورة مع زيادة كمية الكولسترول في الدم، لأنه من المؤكد أن نسبته الموجودة في الدم تلعب دورا مهما في احتمالات الإصابة بأمراض القلب والشرايين.
مستوى الكولسترول
بعض الأشخاص يكون لديهم مستوى الكولسترول مرتفعا ولكنهم لا يعلمون بذلك، ويشعرون بأنهم بصحة جيدة وفي هذا خطورة عليهم، فارتفاع نسبته في الدم لا تعطي الإنسان أي علامات تحذيرية، ولهذا يسمى القاتل الصامت، ودائما ينصح الأطباء بأن يتخذ كل إنسان الخطوات اللازمة التي تعمل على تخفيض نسبته للتقليل من احتمالات إصابته بأمراض الشريان التاجي للقلب، والكثير من الأبحاث العلمية تشير إلى أن انخفاض مستوى الكولسترول الضار في الدم والمعروف باسم «LDL-C» يقلل من احتمالات الإصابة بالأزمات القلبية بغض النظر عما إذا كان الشخص قد أصيب بأزمات قلبية أم لا.
تصلب الشرايين
إن الجسم يقوم بتصنيع الكولسترول الذي يحتاج إليه الكبد، كما يحصل الإنسان على الكولسترول عندما يتناول المنتجات الحيوانية كاللحوم، ومنتجات الألبان الكاملة الدسم، وكذلك صفار البيض والزبد والجبن والقشدة، وعند الإفراط في تناول هذه المنتجات يرتفع مستوى الكولسترول في الدم والزائد منه عن حاجة الجسم يترسب على جدران الشرايين، ويؤدي إلى تضيقها وبالتالي إلى قلة تدفق الدم إلى الأنسجة وهو ما يعرف بتصلب الشرايين فينتج عن هذا التصلب الذبحة الصدرية، أو النوبة القلبية.
الأزمة القلبية
إذا أراد الإنسان أن يخفض مستوى الكولسترول في الدم وأن يقلل احتمالات الإصابة بأمراض الشرايين التاجية للقلب، عليه أن يتبع نظاما غذائيا يتميز بانخفاض مستوى الدهون المشبعة والدهون الكلية، وكذلك عليه أن يمارس الرياضة بشكل منتظم، وقد يحتاج بعض الناس إلى تناول العقاقير الطبية، أما إذا كان الشخص مصابا بالشريان التاجي للقلب، فإنه يكون أكثر عرضة من غيره لتكرار الإصابة بالأزمة القلبية، ودائما لا بد من مراقبة مستوى الكولسترول لأن خفض مستواه يقلل من احتمال الإصابة بأزمات قلبية في المستقبل.
وهناك خطوات لا بد منها للابتعاد عن هذا المرض القاتل الصامت:
الأطعمة الممنوعة
يجب الابتعاد كليا عن تناول اللحوم التي تحتوي على الدهون وكذلك الابتعاد عن لحوم البط والأوز والحمام، وأيضا اللبن الكامل الدسم والقشدة والجبن الرومي والعجائن والبطاطس المقلية والأرز المطهي بالسمن والبيض الكامل مع الصفار والخضراوات المطهية بالزبدة أو السمن والآيس كريم والشيكولاته والحلويات.
وبالمقابل يمكن أن يتناول المريض بعض الأكلات ولكن بكميات قليلة مثل الجمبري والجبن المطبوخ قليل الدسم وبعض المكسرات واللب والبسكويت والكيك والخبر المصنعين بزيت الذرة أو زيت دوار الشمس.
الأطعمة المسموحة
لا يوجد خوف من تناول هذه الأطعمة وبأي كمية كانت مثل الأسماك والدجاج والرومي والأرانب واللحوم الخالية من الدهون واللبن الخالي من الدسم والجبن القريش وزيوت الذرة والزيتون ودوار الشمس وأغلب أنواع الخبز والمعكرونة والفول المدمس وبياض البيض والفاكهة والخضراوات الطازجة والمجمدة والمربى والعسل والعصائر والشاي والقهوة.
الرياضة والتدخين
إن الإقلال من النشاط الرياضي يزيد من خطر الإصابة بالأزمات القلبية، لذلك يجب ممارسة التمارين الرياضية التي تحسن من أداء الدورة الدموية ، فممارسة الرياضة تقلل الشعور بآلام الذبحة ، وتساعد على تقليل الخطورة لدى مرضى الشريان التاجي، مع العلم أن الوقاية من هذا المرض تقتضي المحافظة على وزن الجسم وذلك بتناول كمية أقل من الأطعمة، مع مضغ الطعام ببطء.
أما التدخين فهو يجعل القلب يدق بشكل أسرع ويقلل من كمية الأوكسجين الواصلة له، وبالتالي يزيد من احتمالات الإصابة بالأزمات القلبية، وقد أشارت إحصائية حديثة إلى أنه في خلال سنة واحدة من الإقلاع عن التدخين تدنت احتمالات الإصابة بالأزمات القلبية بمعدل 50%
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الشاي الأخضر-أشربوه بدون سكر يكون أكثر فعالية
تقول النكتة:سوداني عايش في أمريكا نزل السودان إجازة...
مشي المغتربين و أمام جهاز المغتربين جر بنبر
وقعد جنب ست الشاي...
سألتو يشرب شنو؟
قاليها عندك قرين تي Green Tea؟
ضحكت ثم قالت له:
عندي قرين كارد...
وقيل والعهدة علي الراوي أنها فعلا كانت في أمريكا من قبل وعندها قرين كارد.
مـاهو الشاى الأخضر ؟
هو أوراق نبات الشاي الطازجة كما يتم جمعها في البلاد التي تزرعه، مثل الصين والهند وسيلان، وهو الشاي الذي يشربه أهل هذه البلاد في الأصل . وعندما استعمر الإنجليز هذه المناطق وعرفوا الشاي، شحنوه بانتظام إلى بلادهم في سفن تمخر عباب البحار والمحيطات لفترات طويلة في جو حار قائظ ورطوبة شديدة. وهكذا كانت أوراق الشاي الخضراء تتأكسد وتتحول إلى اللون الأسود نتيجة الحرارة والرطوبة التي يتعرض لها أثناء الشحن، ومن هنا عرف الشاي الأسود في كل بلاد العالم بعدما أصبح مشروب الإنجليز الأول. والشاي الأسود يأتي من أفريقيا والهند وسريلانكا واندونيسيا.
و في العصور الحديثة تقدمت الأبحاث التي تدرس تأثيرات الشاي الأخضر إلى درجة تقديم اثباتات علمية قوية تدعم فعلا مقولة أن الشاي هو دواء اعجازي للحفاظ على الصحة. وأصبح من الواضح أن الشاي الأخضر له فاعلية مؤكدة في مقاومة الأمراض.
فـوائد الشـاى الأخضـر :
1- يساعد على تخفيض الاصابة بالسرطان .الشاي الاخضر يحتوي على مضادات حيوية ذا فعالية اكثر من مائة مرة من الفيتامين (C) و افضل ب 25 مرة من الفيتامين (E).هذا يساعد الجسد لحماية الخلايا من الضرر التي يمكن ان تكون لها علاقة بالسرطان .
2. يساعد على التجنب من الذبحات القلبية وذلك بتخفيض نسبة الكولسترول في الدم .وحتى بعد الاصابة بالذبحة القلبية ،الشاي الاخضر يمنع من موت الخلايا و يزيد من نسبة الخلايا التي تحافظ على القلب .
3. يحتوي على مضادات تعرف باسم بوليفينول تحارب جذور الشيخوخة .وهذا يعني محاربة الشيخوخة والعمر الطويل
4. يساعد على تخفيف الوزن .
5.المضادات الحيوية في الشاي الاخضر تساعد على حماية الجلد وحماية الجذور الجلدية من الاذىومن التجاعيد و تعطي الشباب كذلك الشاي يساعد و يحاربالسرطان الجلدي .
6. يساعد على تجنب ويقلل من مخاطر الاصابة من التهاب المفاصل .الشاي الاخضر له فوائد للصحة ويحمي الغضروف بمنع انتشارالإنزيم الذي يهدم الغضروف .
7. المحافظة على العظام فهو يحتوى على كمية عالية من الفلوريد .يساعد على ابقاء العظام متينة .
8. يساعد على تخفيض نسبة الكوليسترول فهو يحسن نسبة الكولسترول الجيد عن الكوليسترول السيئ.
9. يمنع البدانة اذا كنت تمارس نظام غذائي ،تناول يوميا شاي اخضر ،يساعدك هذا على تجنب البدانة
10- يمنع زيادة نسبة السكر في الدم.
11- يساعد على تحسين الذاكرة .فهو يخفف عملية تخفيض الاستيكولين في الدماغ ،الذي يسبب الزهايمر .
12. يساعد الاشخاص لتقبل زرع اعضاء من خارج جسدهم اذ كانوا يعانون من امراض في الكبد .الابحاث اظهرت ان الشاي الاخضر يدمر الجذور المؤذية في الكبد المدهن .
13 يساعد على تجنب ارتفاع الضغط في الدم .
14. الكاتشين الموجود في الشاي الاخضر يمكنه ان يقتل البكتيريا التي يمكن ان تسمم الطعام وتقتل التو كسين التي تسببها هذه البكتيريا .
15. السكر في الدم يتجه نحو الزيادة مع التقدم في العمر ،لكن البوليفينول والبوليسكريد في الشاي الاخضر يساعدان على تخفيض السكر في الدم .
16.بوليفينول وفلافنويد الموجودان في الشاي الاخضر يساعدان على تقوية جهاز المناعة ،وتقوية الصحة لمحاربة الامراض.
17- يحميكم من الاصابة بالبرد والأنفلونزا .فيتامين س الموجود في الشاي الاخضر يساعد على محاربة الانفلونزا
18.
التيوفلين الموجود في الشاي الاخضر يريح العضلات التي تحمل مجاري البرونشيت، وتقلل من حدة الربو .
19. يساعد على التخلص من الم الاذن
لتنظيف الاذن طبيعيا ،بلل القطنة في الشاي الاخضر وادهن الاذن الملتهبة .
20. يزيد من فعالية الانترفرون لمعالجة الصدفية .استعمال الشاي الاخضر الموضعي ودهن الجلد بالشاي الاخضر لمعالجة الصدفية بواسطة الانترفرون الموجود في الشاي الاخضر .
21- يهدم البكتيريا والفيروسات التي تسبب تسوس الاسنان . كما تبطئ من نمو البكتيريا التي تؤدي الى نفس السيئ.
22.التيانين ،التي هي من نوع امينو اسيد في الشاي الاخضر ،تساعد على ازالة الاجهاد والتعصيب
23.ال EGCG الموجود في الشاي الاخضر يزيل الحساسية .
وعلى الرغم من كل الفوائد السابق ذكرها الأ إنه هناك أيضا الكثيرمن الأضرار منها :
1-إذا تم الإفراط في تناوله حيث يسبب قرحة في المعدة والاثني عشر.
2-إذا تم غليه كثيرآ بحيث تحول لونه إلى اللون البني الغامق حيث يسبب إضطراب في عضلة القلب وإمساك وكسل بالجهاز الهضمي.
3- إذاتم شربه بعد الاكل مباشرةحيث يسبب عسر للهضم، لذلك يفضل شربه بعد ساعة من تناول الأكل
4- إذا تم شربه على الريق(المعدة فارغة/أثناء الجوع):حيث يكون طبقة تسمى(كيتينية) على الغشاء الداخلي للمعدة والأمعاء، مما يمنع خروج عصارات الهضم ويسبب إمساكآ وعسر هضم.
http://www.brooonz
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لا تمكر.. فيمكر بك
بعض الناس يعيش في هذه الحياة يتعامل مع الناس بالمكر، يمكر مع زوجته، يمكر مع أصحابه، يمكر مع مديره وزميله في العمل، يمكر مع جيرانه ومن حوله، وربما رأى مكره يخيل على الخلق فيتعامل كذلك مع الخالق ظنا منه أن مكره يخيل على بره كما خال على الناس، وهذا ولوج في باب هلاك، وسلوك في وادي عطَب، وعدم علم بالله وجهل بعظيم مكره واستدراجه لأهل المكر والخديعة.
يقول الله تعالى: (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ)(فاطر: من الآية43)، ويقول: (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)(لأنفال: من الآية30)، ويقول: (أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) (لأعراف:99)، ويقول أيضا: (وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنَا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)(النمل:50)
ويقول المصطفى الكريم عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم: " المكر والخديعة والخيانة في النار"(رواه الحاكم وصححه الألباني).
يقول الشيخ محمد حسين يعقوب في كتابه "أصول الوصول إلى الله تعالى" بعد أن ذكر هذه الآيات وأمثالها: "إن التأمل في هذه الآيات ومعاودة قراءتها بتأن وتدبر يغرس في القلب الخوف من المكر، فها هي عاقبة المكر تراها واضحة أمامك في الآيات وكأن الآيات تقول لك : إياك أن تمكر .. إياك."اهـ"
وما أكثر صور المكر في حياة الناس:
شاب يواعد فتاة يستدرجها بمعسول الكلام، ويتودد إليها بأساليب الهيام، ويحلف لها أغلظ الأيمان أنه لا يريد إلا الزواج، كل ذلك ليصل منها إلى مبتغاه فإذا حصل منها مراده نبذها نبذ الحذا ورماها رمي الكلاب. أما يخاف هذا أن يمكر به.
شخص يتحايل على أكل الربا، وأخذ الرشا، وأكل أموال الناس بالباطل، وهو يعلم أنه حرام ثم ترى المسبحة لا تفارق يده أو درج مكتبه، وربما يتصدق بنذر من هذا الحرام يظن أنه يرضي به ربه... بمن تمكر؟
وستجد من يشكو قسوة قلبه.. ثم يذهب ليشاهد المواقع الخليعة ويشتري الاسطوانات البائسة، ويؤجر الأفلام من محلات الفيديو.. ثم يزعم أنه يريد أن يلين قلبه من قسوته، سبحان الله!! من تخادع؟
كم من مريد للتوبة أو مدع لإرادتها وهو يحتفظ بكل ذكريات المعصية.. صور الفتاة التي كان يغازلها أو يخادعها وخطاباتها.. فربما احتاج يوما إليها.
اسطوانات المقاطع وأشرطة الأفلام مازالت موجودة عنده.. فلعله حن يوما إليها .
شرائط الأغاني والموسيقى مازالت عنده.. فمن يدري ربما بحث يوما فلا يجد مثلها.
بالله عليك ألا تعلم أن الله عالم بسرك ونجواك، ويراقب خلجات قلبك وأسرار نفسك؟
وأعظم من ذلك أن تُوغِل في المعاصي ثم تتزلف ببعض الطاعات تظن أن هذا مقابل ذاك، وهذه بتلك، وأن الحسنات يذهبن السيئات؛ فتحتال ببعض العلم على التجرؤ على المعصية وأنت تعلم أنك مخادع .
يقول ابن الجوزي رحمه الله في مثل أولئك: "ومن أقبح الذنوب التي قد أعد لها الجزاء العظيم، الإصرار على الذنب، ثم يصانع صاحبه باستغفار، وصلاة، وتعبد، وعنده أن المصانعة تنفع. وأعظم الخلق اغتراراً، من أتى ما يكرهه الله، وطلب منه ما يحبه هو، كما روي في الحديث: "والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني".
ثم بيّن ـ رحمه الله ـ أن ذلك نوع مكر فقال: "تصر على المعاصي وتصانع ببعض الطاعات، والله إن هذا لمكر".(اهـ من صيد الخاطر).
احذر ثارات المعاصي
لكن بمن تمكر، ومن تخادع؟ أما تخاف عقوبة المعاصي، وثارات الذنوب، وعواقب القبائح؟ أم غرك إمهال الله لك؟.. فاحذر فقد يكون ذلك مكرا، فكم من مغرور بإمهال العصاة لم يمهل.
يقول ابن الجوزي رحمه الله: "الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي، فإن نارها تحت الرماد، وربما تأخرت العقوبة ثم فجأت، وربما جاءت مستعجلة"، فـ"قد تبغت العقوبات، وقد يؤخرها الحلم.. والعاقل من إذا فعل خطيئة بادرها بالتوبة، فكم مغرور بإمهال العصاة لم يمهل؟".
إن بعض الناس يغتر بطول ستر الله له، وبتأخر العقوبة على الذنب، أو بتتابع نعم الله عليه، ودوام العافية بسلامة المال والبدن، فيظن أنه مغفول عنه أو أنه مسامح، وما يدري أن العقوبة بالمرصاد وأنها ـ وإن تأخرت ـ لابد آتية.. ومن تأمل أفعال الباري سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهد الجزاء مرصداً، ولو بعد حين.. فلا ينبغي أن يغتر مسامح، فالجزاء قد يتأخر.
عقوبات معجلة
ولا يخلو العاصي من عقوبة معجلة قبل المؤجلة ـ إن فاتت التوبة ـ ولكن المذنب لا يحس لضعف البصيرة وقلة الفكر أو موات القلب، وهذه أيضا من العقوبات.. ومن جميل ما جاء في صيد الخاطر قول مؤلفه: "فكل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل، وكذلك كل مذنب ذنباً، وهو معنى قوله تعالى: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ)، وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله فظن أن لا عقوبة، وغفلته عما عوقب به عقوبة. وقد قال الحكماء: المعصية بعد المعصية عقاب المعصية، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة.
وربما كان العقاب العاجل معنوياً كما قال بعض أحبار بني إسرائيل: يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني ؟ فقيل له: كم أعاقبك وأنت لا تدري، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟.
فمن تأمل هذا الجنس من المعاقبة وجده بالمرصاد، حتى قال وهب بن الورد وقد سئل: أيجد لذة الطاعة من يعصي؟ فقال: ولا من هم.
فرب شخص أطلق بصره فحرم اعتبار بصيرته، أو لسانه فحرمه الله صفاء قلبه، أو آثر شبهة في مطعمه فأظلم سره، وحرم قيام الليل وحلاوة المناجاة، إلى غير ذلك.
وهذا أمر يعرفه أهل محاسبة النفس، وأرباب البصائر ومن رزقهم الله الفهم.. قال الفضيل: إني لأعصي الله عز وجل فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي. وعن عثمان النيسابوري: أنه انقطع شسع نعله في مضيه إلى الجمعة فتعوق لإصلاحه ساعة، ثم قال: ما انقطع إلا لأني ما اغتسلت غسل الجمعة. وقال بعض السلف: تسامحت بلقمة فتناولتها فأنا اليوم من أربعين سنة إلى خلف!!. وهذه نتف تدل على ما وراءها.
فالله الله، والبواطنَ البواطن، والنياتِ النيات، فإن عليكم من الله عيناً ناظرة، وإياكم والاغترار بحلمه وكرمه، فكم قد استدرج، فكونوا على مراقبة، وانظروا في العواقب، واعرفوا عظمة الناهي. واحذروا من نفخة تحتقر، وشررة تستصغر فربما أحرقت بلداً. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
اسلام ويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
معلومات مخيفة جداً لكنها فى غاية الروعة !
2) يوجد غشاء علي عين الانسان يمنعه من رؤيه الملائكه والجن .. يزاح الغشاء عند الوفاة ؛
3) عند سماع الاغاني تحضر الجن والشياطين ويرقصوا حول من يسمعها .. ولو كشف الغشاء لصرع الانسان من هول المنظر ؛
4) كل فجر من يوم الجمعه تصمت كل الحيوانات في العالم تنتظر سماع صوت النفخ في الصور .. يارب حسن الختام
5) في عام 1997 صدر صوت قوي من اعماق المحيط الهادي بلغ صداه 5الاف كيلو متر .. ولم يتم تحديد مصدر هذا الصوت حتي يومنا هذا
؛ 6) لا تمشي علي رجلك او تتكئ علي يداك وهي منمله .. قد تنكسر دون ان تدري ؛
7) سبب احمرار الوجه وقت الخجل او الغضب .. هو شلل مؤقت يصيب الاعصاب المنظمه لجريان الدم فيندفع الدم للعروق زياده عن الكميه العاديه ؛
من الممكن ان يصبح الانسان اعمي بشكل دائم .. اذا بقي في الظلام المطلق لاكثر من 3 ايام ؛
9) اذا حلمت بانك تسقط واهتز جسمك اعلم ان العقل اخترع هذا الحلم لايقاظك .. لان وظائف الجسم كانت علي وشك ان تتوقف وتموت ؛
10) عندما يموت الانسان فان لديه نشاط في دماغه الايسر لمده 7 دقائق يعيد فيه العقل ذكرياته وما قام به في تسلسل مثل الحلم
؛ 11) يوجد عمليات حيويه تحدث داخلك اذا اردت سماعها .. قم باغلاق اذنيك
؛ 12) جهازك المناعي يدمر خليه واحده علي الاقل يوميا .. كانت ستتحول لسرطان لو عاشت
؛قُل دائما ” سبحان الله والحمد لله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
and#65247;and#65244;and#65254; and#65259;and#65246; and#65243;and#65256;and#65174; and#65175;and#65228;and#65198;and#65233; and#65165;and#65247;and#65228;and#65244;and#65202; !! ؟
and#65235;and#65266; and#65191;and#65220;and#65170;and#65172; and#65165;and#65247;and#65184;and#65252;and#65228;and#65172; and#65187;and#65194;and#65177; and#65207;and#65266; and#65231;and#65268;and#65198; and#65219;and#65170;and#65268;and#65228;and#65266;
and#65187;and#65268;and#65178; and#65207;and#65244;and#65264; and#65197;and#65183;and#65246; and#65199;and#65261;and#65183;and#65176;and#65258; and#65247;and#65208;and#65268;and#65190; and#65165;and#65247;and#65252;and#65204;and#65184;and#65194;
and#65155;and#65251;and#65166;and#65249; and#65165;and#65247;and#65252;and#65272; and#65261; and#65197;and#65193; and#65227;and#65248;and#65268;and#65258; and#65165;and#65247;and#65208;and#65268;and#65190; and#65169;and#65156;and#65253; and#65165;and#65247;and#65252;and#65198;and#65165;and#65171; and#65175;and#65176;and#65188;and#65252;and#65246; and#65261;and#65175;and#65212;and#65170;and#65198;أand#65243;and#65180;and#65198; and#65251;and#65254;and#65165;and#65247;and#65198;and#65183;and#65246; and#65251;and#65164;and#65166;and#65173; and#65165;and#65247;and#65252;and#65198;and#65165;and#65173;and#65235;and#65188;and#65176;and#65264; and#65261;and#65165;and#65253; and#65243;and#65166;and#65253; and#65247;and#65248;and#65198;and#65183;and#65246; and#65165;and#65247;and#65244;and#65180;and#65268;and#65198; and#65251;and#65254; and#65165;and#65247;and#65252;and#65212;and#65166;and#65163;and#65168; and#65235;and#65156;and#65253; and#65211;and#65170;and#65198;
and#65165;and#65247;and#65200;and#65261;and#65183;and#65172; and#65165;and#65227;and#65224;and#65250;and#65261;and#65165;and#65243;and#65170;and#65198;and#65261;and#65239;and#65194; and#65165;and#65197;and#65175;and#65236;and#65228;and#65174; and#65255;and#65170;and#65198;and#65171; and#65211;and#65262;and#65173; and#65165;and#65247;and#65208;and#65268;and#65190; and#65227;and#65248;and#65264; and#65165;and#65247;and#65200;and#65261;and#65181;and#65227;and#65256;and#65194;and#65251;and#65166; and#65239;and#65166;and#65245; and#65247;and#65258; : and#65175;and#65188;and#65252;and#65248;َand#65176;and#65242; and#65261;and#65165;and#65219;and#65236;and#65166;and#65247;and#65242; and#65261;and#65175;and#65240;and#65234; and#65227;and#65248;and#65264; and#65197;and#65183;and#65248;and#65268;and#65260;and#65166; and#65243;and#65266;and#65175;and#65212;and#65256;and#65226;and#65247;and#65242;and#65239;and#65262;and#65175;and#65242;
and#65261; and#65239;and#65194; and#65165;and#65261;and#65211;and#65264; and#65165;and#65247;and#65198;and#65203;and#65262;and#65245; and#65211;and#65248;and#65264; and#65165;and#65247;and#65248;and#65258; and#65227;and#65248;and#65268;and#65258; and#65261;and#65153;and#65247;and#65258; and#65261;and#65203;and#65248;and#65250; and#65169;and#65196;and#65247;and#65242;and#65165;and#65261;and#65247;and#65268;and#65202; and#65251;and#65254;and#65187;and#65240;and#65260;and#65166; and#65165;and#65253; and#65175;and#65188;and#65176;and#65198;and#65251;and#65260;and#65166;؟and#65175;and#65240;and#65194;and#65197;and#65259;and#65166; ؟and#65261;and#65275; and#65175;and#65256;and#65240;and#65210; and#65227;and#65248;and#65268;and#65260;and#65166; and#65239;and#65262;and#65175;and#65166; and#65165;and#65261; and#65187;and#65166;and#65183;and#65172;؟
and#65235;and#65262;and#65165;and#65247;and#65248;and#65258; and#65247;and#65262; and#65165;and#65231;and#65216;and#65168; and#65199;and#65261;and#65183;and#65166; and#65199;and#65261;and#65183;and#65176;and#65172; and#65261;and#65239;and#65236;and#65264; and#65227;and#65256;and#65260;and#65166; and#65197;and#65165;and#65187;and#65276; and#65175;and#65166;and#65197;and#65243;and#65166;أand#65267;and#65166;and#65259;and#65166; and#65187;and#65200;and#65267;and#65256;and#65172;and#65235;and#65166;and#65253; and#65165;and#65247;and#65248;and#65258; and#65267;and#65244;and#65176;and#65168; and#65247;and#65258; and#65235;and#65266; and#65243;and#65246; and#65191;and#65220;and#65262;and#65171; and#65247;and#65228;and#65256;and#65172; and#65261;and#65267;and#65170;and#65228;and#65194; and#65227;and#65256;and#65258; and#65197;and#65199;and#65239;and#65258;and#65261;and#65267;and#65240;and#65248;and#65246; and#65251;and#65254;
and#65227;and#65166;and#65235;and#65268;and#65176;and#65258;and#65261;and#65267;and#65244;and#65176;and#65168; and#65247;and#65258; and#65251;and#65254; and#65243;and#65246; and#65193;and#65251;and#65228;and#65172; and#65251;and#65254; and#65227;and#65268;and#65256;and#65268;and#65260;and#65166; and#65165;and#65247;and#65234; and#65183;and#65252;and#65198;and#65171; and#65235;and#65266; and#65243;and#65246;and#65247;and#65268;and#65248;and#65172;and#65255;and#65212;and#65236;and#65260;and#65166; and#65235;and#65266; and#65165;and#65247;and#65194;and#65255;and#65268;and#65166; and#65261;and#65165;and#65247;and#65256;and#65212;and#65234; and#65165;and#65275;and#65191;and#65198; and#65235;and#65266; and#65165;and#65275;and#65191;and#65198;and#65171; ..
قال الأمير (and#65219;and#65270;and#65245; and#65165;and#65247;and#65198;and#65207;and#65268;and#65194; and#65197;and#65187;and#65252;and#65258; and#65165;and#65247;and#65248;and#65258;)
and#65247;and#65262; and#65191;and#65248;and#65240;and#65174; and#65165;and#65247;and#65252;and#65198;and#65155;and#65171; and#65219;and#65166;and#65163;and#65198;and#65165;ً and#65247;and#65244;and#65166;and#65255;and#65174; (and#65219;and#65166;and#65261;and#65261;and#65203;and#65166;ً) and#65261; and#65247;and#65262; and#65191;and#65248;and#65240;and#65174;and#65187;and#65268;and#65262;and#65165;and#65255;and#65166;ًand#65247;and#65244;and#65166;and#65255;and#65174; ( and#65231;and#65200;and#65165;and#65247;and#65172; ) and#65261; and#65247;and#65262; and#65191;and#65248;and#65240;and#65174; and#65187;and#65208;and#65198;and#65171; and#65247;and#65244;and#65166;and#65255;and#65174; (and#65235;and#65198;and#65165;and#65207;and#65172; )and#65261;and#65247;and#65244;ـand#65256;ـand#65260;and#65166; and#65191;ـand#65248;ـand#65240;ـand#65174; ( and#65169;ـand#65208;ـand#65198;and#65165;ً )and#65235;and#65156;and#65211;and#65170;and#65188;and#65174; and#65187;and#65170;and#65268;and#65170;and#65172; and#65261; and#65199;and#65261;and#65183;and#65172;
and#65261;and#65155;and#65251;and#65166;ًand#65197;and#65165;and#65163;and#65228;and#65172; ، and#65261; and#65155;and#65183;and#65252;and#65246; and#65255;and#65228;and#65252;and#65172; and#65247;and#65248;and#65198;and#65183;and#65246; and#65227;and#65248;and#65264; and#65261;and#65183;and#65258; and#65165;and#65271;and#65197;and#65213;and#65235;and#65248;and#65262; and#65247;and#65250; and#65175;and#65244;and#65254; •• and#65165;and#65247;and#65252;and#65198;and#65155;and#65171; •• and#65207;and#65266;and#65152; and#65227;and#65224;and#65268;and#65250;
and#65183;and#65194;and#65165;ً and#65247;and#65252;and#65166; and#65183;and#65228;and#65248;and#65260;and#65166; ( and#65165;and#65247;and#65248;ّand#65258; ) and#65187;and#65262;and#65197;and#65267;and#65172; and#65267;and#65244;and#65166;and#65235;and#65162; and#65169;and#65260;and#65166; and#65165;and#65247;and#65252;and#65158;and#65251;and#65254; and#65235;and#65266;and#65165;and#65247;and#65184;and#65256;and#65258; ...
and#65259;and#65196;and#65257; and#65169;and#65228;and#65214; and#65187;and#65240;and#65262;and#65237; and#65165;and#65247;and#65252;and#65198;and#65155;and#65257; and#65235;and#65266; and#65165;and#65273;and#65203;and#65276;and#65249;
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
_ آدم (أبو البشرية)
عاش 1000 سنة. دفن في الهند. وقيل في مكة. وقيل في بيت المقدس
2_ إدريس (أخنوج)
عاش على الأرض 865 سنة.
3_ نوح (شيخ المرسلين)
... لبث في قومه 950 سنة. قيل دفن في مسجد الكوفة. وقيل في الجبل الأحمر. وقيل في المسجد الحرام
4_ هود (عابر)
عاش 464 سنة. دفن شرقي حضرموت (اليمن).
5_ صالح
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ثمة من يزعم أن قبره في حضرموت (اليمن).
6_ لوط
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. يذكر أن له قبرا في قرية صوعر (؟؟؟).
7_ إبراهيم الخليل (أبو الانبياء)
عاش 200. ولد بعد الطوفان بـ 1263 سنة. دفن في الخليل (فلسطين). وفيها قبر زوجته الأولى سارة
8_ إسماعيل
عاش 137 سنة. دفن بجوار والدته (هاجر) في مكة
9_ إسحاق
عاش 180سنه ودفن مع أبيه إبراهيم في الخليل (فلسطين)
10_ يعقوب (إسرائيل)
عاش 147سنه توفي في مصر. وتنفيذا لوصيته نقله ابنه يوسف إلى الخليل (فلسطين)
11_ يوسف (الصديق)
عاش 110 سنوات. مات في مصر. نقله إخوته تنفيذا لوصيته ودفن في نابلس (فلسطين)
12_ شعيب (نبي الله)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ضريحه في حطين القريبة من طبرية (فلسطين).
13_أيوب (الصابر)
عاش 93 سنة. دفن بجوار زوجته بقريه الشيخ سعد القريبة من دمشق
14_ ذو الكفل (بشر)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في مصر. توفي في سيناء أيام التيه. قيل دفن بجوار والده في أرض الشام
15_ يونس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. لم يرد أي خبر عن قبره
16_ موسى (كليم الله)
عاش 120 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك.
17_ هارون
عاش 122 سنة. توفي في سيناء ودفن هناك
18_ الياس
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ذكر أنه ولد بعد دخول بني اسرائيل فلسطين. قيل قبره في بعلبك (لبنان).
19_ إليسع (إليشع)
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولا المكان الذي اتجه اليه بعد عصيان قومه في بانياس (أرض الشام)
20_ داود
عاش 100 سنة. ذكر ان ملكه دام 40 سنة.
21_ سليمان
عاش 52 سنة. ورث ملك أبيه وعمره 12 سنة ودام ملكه 40 سنة
22_ زكريا
عاش 150 سنة. نشر بالمنشار على يد من ذبحوا ابنه يحيى.
23_ يحيى
لم تذكر الكتب المدة التي عاشها. ولد في السنة التي ولد فيها المسيح. ذبح وهو في المحراب تنفيذا لرغبة امراة فاجرة من قبل ملك ظالم. ذكر أن رأسه مدفون في الجامع الاموي (دمشق).
24_ المسيح (عيسى بن مريم)
عاش على الأرض 33 سنة. رفعه الله بعد بعثته بثلاث سنوات. ذكر أن والدته مريم عاشت بعده 6 سنوات. توفيت ولها من العمر 53 سنة.
25_ محمد (رسول الله)
ولد في مكة سنه 570. توفي وهو في الثالثة والستين من عمره. دفن في بيت عائشة (المسجد النبوي).
لاتحرم آخاك المسلم من هـذه المعلومه وآنشرها جزاك الله خيراً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أفضل اوقات النوم : 1- النوم من الساعة 9 مساء” و لغاية الساعة 12 منتصف الليل فأن كل ساعة نوم تعادل 3 ساعات من الراحة. 2- النوم من الساعة 12 منتصف الليل و لغاية الساع 3 صباحا” فأنكل ساعة نوم تعادل ساعة و نصف الساعة من الراحة. 3- في حين ان النوم من الساعة 3 صباحا” وحتى الساعة
الخامسة فجرا فأن كل ساعة نوم تعادل ساعة راحة واحدة فقط. و حسب هذه المعلومات إذا ذهبت إلى النوم من الساعة 10 مساء” و لغاية الساعة الرابعة صباحا” .. ستحصل على ما يعادل 11 إلى 12 ساعة راحة. و من خلال الخبرة المتأتية من التجارب و الأبحاث فإنّ الاستيقاظ المبكر قبل بزوغ الشمس يزيد من طول العمر ويحسن نباهة الانسان و حيويته ونشاطه .. كما يحسن الوضع الصحي للانسان بشكل عام .. في حين أن النوم إلى ما بعد شروق الشمس يزيد الكسل و الخمول الذهني و البدني .
ما هو الاتجاه الصحيح للنوم؟؟
من خلال الأبحاث، كانت إجابة هذا التساؤل بأنه يجب أن يكون رأس الإنسان
باتجاه الغرب أو الجنوب حصراً...
وسبب ذلك فإن الإنسان عندما ينام وأقدامه باتجاه الجنوب
فإن المجال المغناطيسي للكرة الأرضية سيؤثر سلباً على المجال المغناطيسي لأجسامنا
وسيؤدي ذلك إلى حصول الإجهاد الفكري
والشعور بالكسل
والإصابة ببعض الأمراض الباطنية
أما النوم ورؤوسنا باتجاه الغرب
سيؤدي إلى الشعور بالسكينة والهدوء العميق
وتحسّن واضح لعموم الوضع الصّحّي للإنسان
عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ ثُمَّ قُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ قَالَ فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا بَلَغْتُ اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ قُلْتُ وَرَسُولِكَ قَالَ لَا وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ [ البخاري : 293].
إن الاستلقاء أو الاضطجاع على الفراش يمكن أن يكون على البطن أو على الظهر أو على أحد الشقين الأيمن أو الأيسر فما هي الوضعية الأمثل من أجل عمل الأعضاء ؟
فحين ينام الشخص على بطنه كما يقول د.ظافر العطار يشعر بعد مدة بضيق في التنفس لأن ثقل كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر من التمدد و التقلص عند الشهيق و الزفير كما أن هذه الوضعية تؤدي إلى انثناء اضطراري في الفقرات الرقبية- كما أن الأزمة التنفسية الناجمة تتعب القلب و الدماغ .
و لاحظ باحث أسترالي* ارتفاع نسبة موت الأطفال المفاجيء إلى ثلاثة أضعاف عندما ينامون على بطونهم نسبة إلى الأطفال الذين ينامون على أحد الجانبين .كما نشرت مجلة التايم دراسة بريطانية مشابهة تؤكد ارتفاع نسبة الموت المفاجىء عند الأطفال الذين ينامون على بطونهم . ومن المعجز حقاً توافق هذه الدراسات الحديثة مع ما نهى عنه معلم الخير سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم فيما رواه أبو هريرة رضي الله عنه قال :" رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلاً مضطجعاً على بطنه فقال إن هذه ضجعة يبغضها الله و رسوله ". رواه الترمذي بسنده .
و ما رواه أبو أمامه رضي الله عنه قال :" مر النبي صلى الله عليه و سلم على رجل نائم في المسجد منبطح على وجهه فضربه برجله و قال : قم واقعد فإنها نومة جهنمية " رواه بن ماجة .
أما النوم على الظهر فإنها تسبب كما يرى الدكتور العطار التنفس الفموي لأن الفم ينفتح عند الاستلقاء على الظهر لاسترخاء الفك السفلي .
لكن الأنف هو المهيأ للتنفس لما فيه من أشعر و مخاط لتنقية الهواء الداخل ، و لغزارة أوعيته الدموية المهيأة لتسخين الهواء .
و هكذا فالتنفس من الفم يعرض صاحبه لكثرة الإصابة بنزلات البرد و الزكام في الشتاء ، كما يسبب جفاف اللثة و من ثم إلى التهابها الجفافي ، كما أنه يثير حالات كامنة من فرط التصنع أو الضخامة اللثوية . و في هذه الوضعية أيضاً فإن شراع الحنك و اللهاة يعارضان فرجان الخيشوم و يعيقان مجرى التنفس فيكثر الغطيط و الشخير ... كما يستيقظ المتنفس من فمه و لسانه مغطى بطبقة بيضاء غير اعتيادية إلى جانب رائحة فم كريهة . كما أنها تضغط على ما دونها عند الإناث فتكون مزعجة كذلك و هذه الوضعية غير مناسبة للعمود الفقري لأنه ليس مستقيماً و إما يحوي على انثناءين رقبي و قطني كما تؤدي عند الأطفال إلى تفلطح الرأس إذا اعتادها لفترة طويلة .
أما النوم على الشق الأيسر فهو غير مقبول أيضاً لأن القلب حينئذ يقع تحت ضغط الرئة اليمنى ، و التي هي أكبر من اليسرى مما يؤثر في وظيفته و يقلل نشاطه و خاصة عند المسنين .كما تضغط المعدة الممتلئة عليه فتزيد الضغط على القلب و الكبد الذي هو أثقل الأحشاء لا يكون ثابتاً بل معلقاً بأربطة و هو موجود على الجانب الأيمن فيضغط على القلب و على المعدة مما يؤخر إفراغها .
فقد أثبتت التجارب التي أجراها غالتيه و بوتسيه * إن مرور الطعام من المعدة إلى الأمعاء يتم في فترة تتراوح بين 2,5 ـ4,5 ساعة إذا كان النائم على الجانب الأيمن و لا يتم ذلك إلا في 5 ـ 8 ساعات إذا كان على جنبه الأيسر .
فالنوم على الشق الأيمن هو الوضع الصحيح لأن الرئة اليسرى أصغر من اليمنى فيكون القلب أخف حملاً و تكون الكبد مستقرة لا معلقة و المعدة جاثمة فوقها بكل راحتها و هذا كما رأينا أسهل لإفراغ ما بداخلها من طعام بعد هضمه ... كما يعتبر النوم على الجانب الأيمن من أروع الإجراءات الطبية التي تسهل وظيفة القصبات الرئوية اليسرى في سرعة طرحها لإفرازاتها المخاطية ،هكذا ينقل الدكتور الراوي
و يضيف قائلاً : إن سبب حصول توسع القصبات للرئة اليسرى دون اليمنى هو لآن قصبات الرئة اليمنى تتدرج في الارتفاع إلى الأعلى حيث أنها مائلة قليلاً مما يسهل طرحها لمفرزاتها بواسطة الأهداب القصبية أما قصبات الرئة اليسرى فإنها عمودية مما يصعب معه طرح المفرزات إلى الأعلى فتتراكم تلك المفرزات في الفص السفلي مؤدية إلى توسع القصبات فيه و الذي من أعراضها كثرة طرح البلغم صباحاً هذا المرض قد يترقى مؤدياً إلى نتائج وخيمة كالإصابة بخراج الرئة و الداء الكلوي و إن من أحدث علاجات هؤلاء المرضى هو النوم على الشق الأيمن .
فالقيلولة هي: النوم نصف النهار، قال الفيومي في المصباح المنير: قال يقيل قيلاً وقيلولة: نام نصف النهار، والقائلة وقت القيلولة. انتهى.
وقال الصنعاني في سبل السلام: المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار، وإن لم يكن معها نوم. انتهى.
وقد اختلفت عبارات الفقهاء في تحديد وقت نصف النهار المقصود بالقيلولة، فذهب بعضهم إلى أنها قبل الزوال وذهب بعضهم إلى أنها بعده، قال الشربيني الخطيب: هي النوم قبل الزوال. انتهى.
وقال المناوي: القيلولة: النوم وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد. انتهى.
وقال البدر العيني: القيلولة معناها النوم في الظهيرة. انتهى.
والذي يُرجح أن القيلولة هي الراحة بعد الزوال -يعني بعد الظهر- ما رواه البخاري ومسلم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: ما كنا نقيل ولا نتغذى إلا بعد الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. واللفظ لمسلم.
ونومة القيلولة مستحبة عند جمهور العلماء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: قيلوا فإن الشياطين لا تقيل. والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم4431.
ولأن القيلولة تعطي النفس حظها من الراحة في النهار، فإذا جاء الليل استقبلت السهر بقوة ونشاط وانبساط فيقوي ذلك على الطاعة في الليل بالتهجد والمذاكرة ونحو ذلك.
قال الخطيب الشربيني: يسن للمتهجد القيلولة، وهي: النوم قبل الزوال، وهي بمنزلة السحور للصائم.
وقالوا في الفتاوى الهندية: ويستحب التنعم بنوم القيلولة. انتهى.
وقال في كشاف القناع: ويستحب النوم نصف النهار، قال عبد الله: كان أبي ينام نصف النهار شتاء كان أو صيفاً. انتهى، وراجع الفتوى رقم: 27334.
والله أعلم.
منقول -بتصرف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لما ماتت فاطمة بنت اسد اقبل الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجه
باكيا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم
ما يبكيك ؟ لا ابكي الله عينك !قال : توفيت والدتي يارسول الله قال له النبي صلي الله عليه وسلم
بل ووالدتي ياعلي فلقد كانت تجوع اولادها وتشبعني وتشعث اولادها وتدهنني والله لقد كان في دار
ابي طالب نخله فكانت تسابق اليها من الغداة لتلتقط ثم تجنيه فاذا خرجوا بنو عمي تناولني ذلك ثم نهض
فأخذ في جهازها وكفنها بقميصه صل الله عليه وسلم وكان في حال تشييع جنازتها يرفع قدما ويتأني في رفع الآخر وهو
حافي القدم فلما صلي عليها كبر سبعين تكبيره ثم لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد ان نام في قبرها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
What r z pillars of Salaah?
1/Standing when capable.(in obligatory Salaah only.
2/Uttering z initiating takbeer.(Allaah Akbar)
3/Reciting chapter Al-Faatihaa in every Rakaa.
4/Rukoo(bowing).
5/RISING UP from Rukoo.
6/Standing up straight after Rukoo.
7/ Sujood (prostraing) .
8/Rising from Sujood.
9/sitting between two Sujoods.
10/Tranquility during all pillars of Salaah.
11/The final Tashahud.
12/ Tasleem
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
{ غدا غرة رجب }
وقفة هامة جدا
and#64831;فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْand#64830;
هانحن أيها الأحبة قد بدأنا في الأشهر الحرم والتي قال الله تعالى فيها:
{إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ... }الآية.
فالأشهر الحرم هي أربعة:
( رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم )
وهذه الأشهر مما عظمها الله سبحانه في كتابه , فيجب علينا أولا أن نُعظم ما عظم الله , فإن تعظيمنا يُعد عبادة قلبية من أجلّ العبادات التي نسأل الله أن يتقبلها منا , فحين تدخل هذه الأشهرنستشعر تحريمها وتعظيم الله لها , ثم إن الله سبحانه قال فيها : ( فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أنفسكم)..
فتأملوا أيها الأحبة إلى قول الله تعالى :" فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ "
وكيف ينهانا عن ظلم أنفسنا في هذه الأشهر خاصة ، لأنها آكد و أبلغ من غيرها .
وأقسام الظلم ثلاثة أقسام :
• ظلم بين الإنسان وبين الله تعالى و أعظمه الشرك بالله .
• ظلم بينه وبين الناس.
• ظلم بينه و بين نفسه .
وقال الإمام القرطبي ـ رحمه الله ـ :"لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيِّء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح .
إحرصوا على تقوى الله في هذه الأشهر لأن السيئة فيها ليست كغيرها فالسيئات تعظم فيها
قال ابن كثير رحمه الله:
“كما أن المعاصي في البلد الحرام تغلظ فكذلك الشهر الحرام تغلظ فيه الآثام”.
لنعظم ما عظم الله ونتذكر قوله تعالى :
(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )
:
نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لطاعته واجتناب معاصيه
و أن يرزقناوإياكم الاخلاص والقبول و يتجاوز عنا التقصير
ولا تنسوا أن تُذكروا غيركم وتُنبهوه لأن كثيراًمن الناس يجهل ذلك ,
وفق الله الجميع لمايحب ويرضى ..
وصلى الله وسلم على نبينامحمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآكثيرآ..
(مقتطفات للشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن مسائل في الأشهرالحرم)
...............................
منقول (واتسبيات)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
نحن النسوان ديل طيبات ومسكينات وحنينات وعلى نياتنا ساكت والبعملوهو فينا الرجال وعملهم الشين بننساهو فى دقائق تلقى الواحدة ماشة ليها عرس وتقول لراجلا ودينى بيت العرس يقول ليها ما بقدر اوديك انا تعبان ومرضرض وجسمى تعبان شوفى ليك زول تانى يوديك تقوم تزعل وتكورك فيهو وتقوا ليهو ايوة طبعا عشان العرس بتاع اهلى كان العرس حق اهلك كان قبيل اشنطت بالبنطلون والقميص وقلت نمشى العرس تقوم تضرب تلفون لناس اهلها الماشى العرس يجىء يسوقنى وتمشى العرس واول ما الفنان يغنى ويبدأ يشكر فى الرجال والقبائل السودانية تلقاها نزلت فى حلة الرقيص واول ما تسمع قبيلة راجلا تقعد تزغرد وبتكون فرحانة شديد وتنسى كل شىء والعجب كان سمعت الشايقى أب شنب او الجعلى أب شنب أو الغرابى ولا الرباطابى ولا الدنقلاوى الزغاريد والفرحة حسب قبيلة راجلا وبعد دة كلة ما تكمل الحفلة وتقول فى نفسها انا لازم ارجع البيت بسرعة عشان أعشى راجلى ما ينوم من غير عشاء يا حليلو خليتو براهو هسى عليكم الله زى النسوان العويرات الطيبات ديل بى يزعلوهن ولا بشاكلوهن ولا بطلقوهن.
حنان النقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ؛ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ
عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلا يُنْفِقُ إِلا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ, وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فلا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلا لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَهَا, فَهُوَ يُوَسِّعُهَا ولا تَتَّسِعُ) متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.
وفي لفظ مسلم: ضرب رسول الله مثل البخيل والْمُتصَدِّق (كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَىand#1648; ثُدِيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ حَتَّى تُغَشِّيَ أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلَقَةٍ مَكَانَهَا)، قال أبو هريرة: فأنا رأيتُ رسول الله يقول بإصبعه في جيبه، فلو رأيته يوسعها ولا تَوَسَّع.
غريب الحديث
(جُبَّـتان): مثنى مفرده جُبَّة: وهي ثوب مخصُوص، وفي لفظ مسلم (جُنَّتان): مثنى مفرده جُنَّة، وهي في الأصل الدرع، سميت بها؛ لأنها تَجِنُّ صاحبها، أي: تحميه من الطعن ونحوه وتُحصِّنه.
(ثُدَيِّهِمَا): بضمِّ الثاء جمع ثدي.
(تَراقِيهمَا): جمع تَرْقُوة، وهي العظم الذي بين ثُغْرة النَّحر والعَاتِق.
(سَبَغَت): امتدَّت وغَطّت.
(تُخفِيَ بنانه): تَستر أَصَابِعه, والبنان: الإِصبَع.
(تَعْفُو أَثَره): تَستُرُ أثَره.
شرح الحديث
هذا المثل ضربه النبي صلى الله عليه وسلم للجواد والبخيل، حيث شبههما برجلين أراد كل منهما أن يلبس درعًا يتحصن بها؛ إذ الدرع عندما يُلبس يقع على موضع الصدر إلى أن يُدخلَ لابسُها يديه في كمّيه ويرسل بقيتها إلى أسفل بدنه، فيستمر نزولا، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم مَثلُ المُنفق مَثلُ من لبس درعًا سابغة، فاسترسلت عليه حتى سترت جميع بدنه، وجعل البخيل مثل رجل يداه مربوطتان دون صدره، فإذا أراد لبس الدرع حالت يداه بينها وبين أن تمر إلى الأسفل على البدن، واجتمعت في عنقه فلزمت ترقوته، فكانت ثقلاً وشرًّا عليه من غير وقاية له وتحصين لبدنه.
والمقصود من ذلك، أن الكريم إذا همَّ بالنفقة، انشرح صدره واتسع، وطاوعته يداه، فامتدتا بالعطاء؛ لذا فإن صدقته ونفقته تكفر ذنوبه وتمحوها، وبناء عليه فإن المنفق يستره الله بنفقته، ويستر عوراته في الدنيا والآخرة، وأما البخيل فإن صدره يضيق وتنقبض يده عن الإنفاق، كمن لبس جُبّة إلى ثدييه، فيبقى مكشوفًا ظاهر العورة مفتضحًا في الدارين، حيث لا تطاوعه نفسه على البذل، فيبقى غير مكفر عنه الآثام، فيكون مُعرضًا للآفات والعذاب.
ومن الحديث يظهر حرص البخيل على المال وعدم الرغبة في إنفاقه، وهذا أحد عوامل محقه وهلاكه؛ إذ يزداد حرص البخيل على المال، حتى يصل إلى درجة الشح المهلك، الذي يحمله على القتل واستحلال المحرمات، حيث إن في الامتناع عن الإنفاق هجرانًا وتقاطعًا، وهذا بدوره يؤدي إلى التشاجر والعداوة من سفك الدماء واستباحة المحارم من الفروج والأعراض والأموال وغيرها، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يؤيد ذلك، حيث قال: (اتقوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ) رواه مسلم.
بينما الصدقة وإنفاق المال في وجوه الخير تزيد المال وتباركه، يقول عزَّ من قائل سبحانه: {يَمْحَقُ اللَهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} (البقرة:276)، وذلك لما في بذل المال من المحبة والتواصل والمواساة للإخوان.
ومن جميل ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا الأمر: أن الخير لن ينمو إلا بترك الشر، والزرع لا يزكو حتى يُزال عنه الدَّغَل -النباتات الطفيلة التي تنمو حول الزرع- فكذلك النفس والأعمال، لا تزكو حتى يزال عنها ما يناقضها، ولا يكون الرجل متزكياً إلا مع ترك الشر، فإنه يدنس النفس ويدسيها، أي: يذلها ويحقّرها.
ولذلك تجد البخيل يعمل على إخفاء نفسه وماله ومنزله، وأما الكريم وصاحب المعروف، فإنه يُشهر نفسه، حتى إن الجواد من العرب كان يَنزل الروابي ليشهر نفسه، واللئيم ينزل الأطراف والوديان، فالِبر والتقوى يبسط النفس، ويشرح الصدر بحيث يجد الإنسان في نفسه اتساعاً وبسطاً عما كان عليه قبل ذلك، فإنه لما اتسع بالبر والتقوى والإحسان بسطه الله وشرح صدره، والفجور والبخل يقمع النفس ويضعها ويهينها، بحيث يجد البخيل في نفسه أنه ضيق.
ولو لم يكن في الصدقة إلا فائدة انشراح الصدر وحدها لكان العبد حقيقاً بالاستكثار منها والمبادرة إليها، وقد قال تعالى: {وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئكَ هُمُ المُفْلِحُونَ} (التغابن:16).
وقد وردت أحاديث كثيرة تحث على الإنفاق وتبين فضله، منها قوله صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقًا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفا) رواه البخاري.
وقفات مع المثل
شبَّه النبي صلى الله عليه وسلم المُنفق والبخيل برجلين أراد كل واحد منهما أن يلبس درعه، وحاول أن ينزله من رأسه على جسمه، أما المنفق فلبِسَه بسهولة ويُسر فستر كل جسده، وأما البخيل فصعُب عليه ذلك، حيث أدخله في رأسه، وعندما أدخل يديه في كمه، لم يستطع إنزاله على باقي جسده، فضاق عليه، وأصبحت يداه مربوطتين إلى عنقه.
ووجه الشبه: الاتساع وسهولة الحركة والحماية للمنفق والمتصدق، والضيق وصعوبة الحركة وعدم الحماية في البخيل.
وأما مدلولات المثل، فمنها: أن الصدقة سبب مباشر من أسباب السرور والطمأنينة، ذلك أن الله تعالى يُخلفُ نفقة المنفق فيفرح بذلك، كما يفرح عند فرح الآخرين، الذين لا يفتأون يدعون له بالخير.
ومنها: أن البخل سبب مباشر من أسباب الضيق والقلق، وقد يلمس ذلك في تعامل البخيل مع أهله وولده، إذ يضيِّق عليهم فيختلفون معه، وتحدث المشاكل فيحصل الضيق والضجر، بل غير مستبعد أن يعاني البخيل نفسه مع نفسه؛ إذ يعمل على حرمان نفسه بدافع المحافظة على المال، فيعيش حياة شقية ضيقة، ولا يوسع على نفسه، فيكون بخله سبب ضيقه وتعبه.
ومنها: أن الجزاء من جنس العمل؛ إذ إن البخيل تضيق عليه جبته جزاء بخله، والمتصدق تتسع عليه جبته جزاء إنفاقه، وما أجمل هذا التشبيه وأصدقه على حال البخيل وما يعاني منه، حيث إنه ضيِّق الصدر، محروم من الانشراح، صغير النفس، قليل الفرح، كثير الهم والغم والحزن، لا تكاد تُقضى له حاجة، ولا يعان على مطلوب، وكذلك درع المتصدق فإنه كان واسعاً مريحاً؛ إذ الصدقة فيها توسعة على الآخرين، بينما كان درع البخيل ضيَّقًا، إذ ضيَّق على نفسه وعلى الآخرين ببخله وامتناعه عن الإحسان والبر والخير.
ومنها: أن أحق الناس بالتوسعة والنفقة هم الأهل، حيث بيّن الحديث أن الدرع أقرب ما تكون إلى الجسد، وأقرب الناس للشخص أهله وذووه.
قال الإمام الماوردي رحمه الله: "قد يحدث عن البخل من الأخلاق المذمومة -وإن كان ذريعة إلى كل مذمة- أربعة أخلاق ناهيك بها ذمًّا، وهي: الحرص، والشره، وسوء الظن، ومنع الحقوق، وإذ آل البخيل إلى ما وصفنا من هذه الأخلاق المذمومة والشيم اللئيمة، لم يبق معه خير موجود ولا صلاح مأمول".
إسلام ويب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
السواك مطهرة للفم...
اهتمت الشريعة الإسلامية بالطهارة في جميع نواحيها وحثت عليها، ومن ذلك تطهير الفم والأسنان، وفي هذا السياق جاء الإسلام ليعلِّم الناس طرقاً معقولة لتنظيف أفواههم, في وقت كانوا يستخدمون فيه أساليب علاوة على قذاراتها، فإنها تلوث الأسنان وقد تضر بها.
فمنذ عهد الرومان وحتى العصور الوسطى انتشرت عادة المضمضة بالبول، حيث كانت نبيلات الرومان يفضلن البول الآتي من إسبانيا، فإن لم يتيسر استعضن عنه ببول الثيران, وكان بعض الأطباء في أوروبا يوصون بمضغ قلب حية أو ثعبان أو فأرة مرة كل شهر من أجل نقاء أسنانهم.
وفي هذه الأجواء جاء الإسلام ليأمر أتباعه بمجموعة من الوصايا تفوق كل ما توصل إليه الطب الحديث من أمور للوقاية من نَخَر الأسنان والمحافظة على صحة الفم ونظافته، فأنّى للّويحة السنية (طبقة البلاك)التي تسبب نخر الأسنان وتقيحات اللثة أن تتشكل لدى مسلم يلتزم بالسِّواك عند وضوئه وصلاته، وعند قيامه من النوم، وبعد طعامه، اتباعا لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي ترويه عنه السيدة عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - : (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) رواه البخاري.
وقد أثبتت الأبحاث العلمية وجود ما لا يقل عن (182) نبتة أو شجرة مختلفة الفصائل، تستخدم أعوادها لتحضير السواك, من هذه الأشجار ما لا يقل عن (158) نبتة في قارة أفريقيا وحدها, وأشهر هذه الأشجار على الإطلاق وأكثرها شيوعاً واستخداماً هي شجرة الأراك، التي أوصى النبي - صلى الله وعليه وسلم - بها.
ويؤكد الباحثون أنه عند فحص قطاع عرضي من عود الأراك، فإنه يتكون ثلاث طبقات متعاقبة:
أولها: طبقة خارجية: وهي عبارة عن نسيج فليني.
ثانيها: طبقة وسطى: وهي عبارة عن نسيج خشبي، وهما يشكلان الجزء الخارجي الذي يحمي الطبقة الثالثة.
ثالثها: طبقة داخلية: وهي عبارة عن ألياف سليلوزية رائعة البناء, وهي مرتبة وفق نظام دقيق، في حزم متراصة بجوار بعضها، أشبه ما يكون بفصوص ثمرة الليمون, تنطوي كل حزمة على عشرات الألياف الدقيقة، لتكوِّن معاً أكمل فرشاة طبيعية لدرء الخطر المحدق بالأسنان.
ومن فوائد السواك الطبية أيضا أنه يحتوي على مادة مضادة للجراثيم شبيهة بالبنسلين، وهي ذات تأثير شديد في القضاء على الجراثيم، وتقضي على خمسة أنواع على الأقل من الجراثيم الممرضة والموجودة بالفم.
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل ليتهجّد يشوص فاه بالسواك، قبل أن يكتشف العلم الحديث أن أهم أوقات السواك هو عند الاستيقاظ من النوم؛ لأن بعض النخرات تحدث في الفم خلال النوم، كما تترسب بعض المركبات من اللعاب محدثة القلح على الأسنان بسبب ركودة اللعاب أثناء النوم.
وقد جاء في الأحاديث الصحيحة العديد من المناسبات التي كان يستخدم فيها النبي - صلى الله عليه وسلم - السواك, وهي حالات مستمرة ودائمة طوال اليوم والليلة, وهذا يتناسب مع التراكم المستمر للويحة السنية, وبالتالي فإن الأسنان تحتاج إلى تنظيف مستمر.
وقد أكد العلم الحديث أيضا فاعلية سواك الأراك في القضاء على الجراثيم والبكتيريا التي تسبب التسوس وأمراض اللثة، ومن خلال المقارنة بين السواك وبين الفرشاة والمعجون يتضح لنا أن للسواك فوائد صحية للفم والأسنان تفوق ما استحدث من أدوات وأدوية تستعمل في نظافة الفم والأسنان.
وإضافة إلى ما سبق فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستخدم السواك على لسانه "يُمرِّره على لسانه", وهذا يتطابق تماماً مع الإرشادات الطبية الحديثة، والتي تؤكد ضرورة تنظيف اللسان؛ حيث ثبت علميًّا أن اللسان أخصب مكان في الفم لنمو شتى أنواع البكتريا الضارة, لاسيما المنطقة الخلفية (قاعدة اللسان)؛ لأن المنطقة الأمامية من اللسان تحتكّ دائماً بالأسنان وسقف الفم مما يعمل على تنظيفها من هذه البكتريا بصفة دائمة, كما أن شقوق الحليمات الذوقية التي تغلفها تعتبر أقل غوراً وأقل تجعداً, بعكس المنطقة الخلفية (قاعدة اللسان) التي تفتقد لهذا, فشقوقها أكثر غوراً وتجعداً, ولا شك أن هذه البكتيريا الضارة تندفع إلى داخل جسم الإنسان مع أي وجبة قادمة، وقد تسبب هذه البكتريا بعض التقرحات للسان.
كل هذا وغيره من دلائل إعجاز السنة النبوية يشهد بأن ما جاء به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أفعال وأحكام وتوجيهات إنما هي تشريعات إلهية أوحاها إليه العليم الحكيم, وهي أحكام نافعة محاطة بالحكمة, قال تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (الحشر: 7).
الشبكة الإسلامية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصور لا تكذب أبدا...2014 (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من نسي صلاة -وفي رواية: أو نام عنها- فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}) متفق عليه وهذا لفظ البخاري.
هذا الحديث عمدة باب قضاء الفوائت، والفرق بين الأداء والقضاء أن الصلاة تكون أداءً إذا فعلها صاحبُها في الوقت، وتكون قضاء إذا أوقعها خارج الوقت، وأما مَن أوقع بعضَ صلاتِه في الوقت وبعضَها خارجه، فإن كان قد أتى بركعة في الوقت كانت الصـلاةُ أداءً، وإلا كانت قضاءً.
ودليل ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ)، وكذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما أيضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ).
المقصود بقضاء الصلاة: يقصد بقضاء الصلاة تَدَارُك الصلاةِ بعد خروج وقتها، أو بعد أن يبقى من وقتِها ما لا يسع ركعة فأكثر.
حُكم قضاء الصلوات الفائتة: اتفق جمهور العلماء من مختلف المذاهب على أن تارك الصلاة يُكلف بقضائها، سواء تركها نسيانًا أم عمدًا، مع الفارق التالي: وهو أن التارك لها بعذرٍ كنسيانٍ أو نومٍ لا يأثم، وأما التارك لها عمدًا بغير عذر فإنه يأثم.
ودليلُ وجوبِ قضاءِ الصلاة المتروكةِ ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَن نَسِيَ صلاةً فليصلِّها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك).
فقوله صلى الله عليه وسلم: (لا كفارة لها إلا ذلك) يدلُّ على أنه لا بد من قضاء الفرائض الفائتة، مهما كثُر عددُها أو بَعُدَ زمانها.
المقصود بإعادة الصلاة: أن يؤدي الشخص صلاةً من الصلوات المكتوبة، ثم يرى فيها نقصًا أو خللاً في الآداب أو المكمِّلات، فيُعيدُها على وجه لا يكون فيها ذلك النقص أو الخلل.
حُكم إعادة الصلاة: تُستحبُّ إعادة الصلاة لاستدراك ما فيها من نقص او خلل، وذلك مثل أن يكون الشخصُ قد صلى الفريضةَ منفردًا، ثم يجد شخصًا آخر يؤدي هذه الصلاة جماعة، فيُستحبُّ له أن يعيدَها معه. وتكون الصلاة الأولى هي الفريضة، وتقع الثانية نافلة.
ودلَّ على مشروعية الإعادة ما رواه أبو داود والترمذي والنسائي، عن جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ الصُّبْحِ فِي مَسْجِدِ الخَيْفِ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ انْحَرَفَ، فَإِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي أُخْرَى القَوْمِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَهُ، فَقَالَ: (عَلَيَّ بِهِمَا)، فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ: (مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟)، فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا -أي: منازلنا ومساكننا-، قَالَ: (فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ).
أما إذا لم يكن في الأولى خللٌ أو نقصٌ، ولم تكن الصلاة الأخيرة أتمَّ من الأولى، فلا تُسَنُّ الإعادة.
islamweb
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست