قــنــقــلــيــزيــــــات ........ ( كــــوكـــتــيــــــــــل ) !!!!!!!!!

Quote: مسطول ماشي مشتح في الشارع صحبو سالو انت ليه ماشي كدا؟؟ قال ليهو عندي ارتفاع في الكلسترول والدكتور قال لي ابعد من البيض ...

Quote: يا جماعة الخير الناس ديل ما عندهم نظام عام ولا شنو؟

Quote: بالحمد نبدأ كل فعل طيب @@@ ثم الصلاة على ابن عبد منافِ بقر لعمران وبعض نسائه @@@ وموائد الأنعام بالأعرافِ‍ يارب أنفلني بتوبة يونس @@@ هود ويوسف طاهرا الأطرافِ بالرعد إبراهيم خاف بحجره @ والنحل أسرى للكهوف يوافى ‍ وبمريم العذرا وطه بعدها @ أكرم بكل الأنبيا الأشرافِ ‍ للحج يرنو المؤمنون لنوره @ والذكر والأشعار فى إلحافِ ‍ والنمل تقصص والعناكب حولها @ والروم يا لقمان وهن تلافِ ‍ لم يسجد الأحزاب من سبأ @ ولم يَحْنِ الوجوه لفاطر الأسلافِ يس والصافات وصاد والزمر @ يا غافر فصلت لي أوصافى ‍ وتشاوروا فى زينة من زخرف @ بدخانهم وجثوا على الأحقاف ِ ‍ ومحمد بالفتح جاء مبشرا @ فى حجرة ألقى عليه بقافِ بالذاريات الطور أشرق نجمه @ قمرا من الرحمن ليس بخافِ ‍وقع الحديد ببأسه فتسمعوا @ فى الحشر يمتحن الورى ويكافى ‍ بالصف صف المؤمنون لجمعة @ وأخو النفاق لغبنه متجافى قد طلق الأخرى فحرم ربه @ ملك الجنان عليه دون خلافِ قلم به حقت معارج @ نوحنا والجن فى استشرافِ وتزملت وتدثرت لقيامةِ @ الإنسانِ تدعو المرسلات عرافِ ‍ نبأ عظيم زاد فيه نزاعهم @ عبسوا له متكوري الأعطافِ ‍ وتفطرت أجسامهم من هوله @ طففوا المكيال فى إسرافِ ‍ وانشقت الأبراج بعد طوارق @ سبح فإن الغاشيات توافى ‍ فجر تألق فى البلاد وشمسه @ نورا من بعد ليل فى اختلافِ أضحى الضحى فاشرح فؤادك @ دائما بالتين واقرأ ذاك قدر كافِ بالبينات تزلزلت عادية @ بقوارع ألهت عن الإسفافِ ‍ بالعصر جاء يهمز فيله @ وقريش فى صخب وفى إسفافِ ‍ من يمنع الماعون ينحر نفسه @ والكفر ولى بعد نصر شافى ‍ تبت يدا من لا يوحد ربه @ فلق الصباح وجاد بالألطافِ عذ بالإله من الوساوس وادعه @ يغفر لناظم هذه الأصدافِ ثم السلام الطيب المتواصل @ على خير الأنام وسيد الأشراف

Quote: تم الانتهاء من الضوسطور بحمد الله مادة 1 : مصر أم الدنيا، وهتبقى قد الدنيا . مادة 2 : الدين لله، والوطن للعسكر . مادة 3 : إدي العيش لخبّازه . مادة 4: اللي يتجوز أمي أقول له يا عمي . مادة 5 : اللي خدته القرعة، تاخده أم الشعور . مادة 6 : حسنة قليلة تمنع بلاوي كتيرة . مادة 7 : ماتخافش من الهبلة، خاف من خلفتها . مادة 8 : مرسي مش راجع يا .......... . مادة 9 : التظاهر بحقّ التظاهر مكفول للجميع . مادة 10 : مافيش فايدة، عشان الفايدة حرام . مادة 11 : الثورة استمرت بما فيه الكفاية . مادة 12 : يسقط المطر في الشتاء . مادة 13 : ادحرج واجرى يا رمان . مادة 14 : الشعب يريد، والعسكر يفعل ما يريد . مادة 15 : الإخوان أصل الداء (راجع مادة8) . مادة 16 : مصر بقت قد الدنيا ولا لسه ؟ مادة 17 : ثورتك في العشه ولا طارت ؟ مادة 18 : اللي يلعب بالدح مايقولش أح مادة 19 : لما القرد يموت القرداتى يعمل ايه . مادة 20 : خلوا الفيسبوك ينفعكم . و السح الدح امبو .. دستورنا مفيش زيوووو

Quote: يمتلك ثلاث عمارات بالخرطوم ومنزل فخم بدارفور 12-03-2013 11:47 AM حوار- نازك شمام مثير للجدل بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى.. منذ أن أمسك بزمام (قفّة الملاح) لا تكاد سيرته واسمه يفارقان لسان المواطن، وتتبادل قطاعات واسعة من الرأي العام اسمه، بوصفه قد أودى بهم وبميزانياتهم المخصصة للدبارة، فيما يدافع عنه الكثيرون بوصفه رجلا يحاول مباصرة الأمور وفقاً للمتاح من الموارد، وأنّ الظروف التي أتى فيها تبدو مغايرة للظروف السابقة التي اعتاد عليها المواطنون، من حيث المداخيل مقروناً ذلك مع خفوت صوت المدافع ورائحة البارود في تلك الأيام التي أعقبت اتفاقية السلام.. لسان المدافعين لا يغادر كذلك فرضيّة أنّ القائم على سدّة ومقاليد الماليّة في أيام الناس هذه هو محض رجل واقعي، كما أنّ القرارات الصعبة التي يتخذها لا تصدر عنه وحده وإنما تخضع لمشاورات وتمحيص داخل جدران حزبه ومع قيادات الدولة، ولا تستثني حتى الكتل الحزبيّة المشاركة والمناوئة في الضفّة المعارضيّة. حاولنا الاقتراب منه؛ المسألة بدت كمحاولة للاقتراب من شخص يطأ الجمر حافياً.. تخشى - والحال كذلك - أن يجرّك إلى أتون اللهيب الحارق.. حديثه بدا لي بشكل ما بسيطاً إلى حدّ الجفاف، لربّما كانت المسألة نابعة من تأثّره ببيئة ريفيّة نشأ وترعرع فيها.. علي محمود يشكو من تعامل الإعلام المقروء معه، واصفاً إياه بغير الحيادي، ويعمل على إفراغ حديثه من سياقه.. في سياق المحاورة اكتشفنا الكثير من العوالم الخاصّة لرجل يلهم أوساط الإعلام والرأي العام الكثير من الحراك والحيويّة، ولا تخلو الكثير من الأوساط والمجاميع عن أحاديث جانبيّة حوله وحول قراراته.. اكتشفنا على سبيل المثال أنّ وزير الماليّة لا يتعامل مع الفيسبوك ولا التقنيات الحديثة، ولكن رغماً عن ذلك فهو يعرف كل ما يُقال عنه. (اليوم التالي)، وفي محاولة لسبر أغوار (المواطن) علي محمود الجالس على سدّة منصب الماليّة وتخطيط الخزانة السودانيّة، تركت القضايا الاقتصادية وإجراءاتها، وانتهزت فرصة رئاسته لوفد اللجنة الوزاريّة الصينيّة السودانيّة ببكين، التي عقدت في الفترة من (27-28)، وجلست إليه، لمعرفة الوجه الآخر، فكيف عبّر عن نفسه؟ لنتعرف.. * بالحروف؛ بعيداً عن الأرقام والميزانيّات؟ - أنا علي محمود محمد، مواطن سوداني، أهلي من من مواليد منطقة رهيد البردي بدارفور، تقع في الجنوب الغربي من نيالا.. تربّيت وترعرعت فيها، ودرست مراحلي الأوّلية بها.. الوالد، عليه الرحمة، كان ينتقل من منطقة إلى أخرى إلى أن استقر في البردي بغرض أن نكمل تعليمنا؛ نحنا (9)، أخواني أولاد ولدينا أخت واحدة.. أكملت مراحلي التعليمية الأولى بغرب دارفور، إلى أن انتقلت إلى الخرطوم لدراسة الجامعة في كليّة الاقتصاد.. عملت بالقطاع المصرفي وبشركة خاصة، وفي العام 1996 دخلت المجلس الوطني، ثم عملت والياً لجنوب دارفور، ووزير ماليّة بولاية البحر الأحمر، ووزير دولة بالماليّة الاتحاديّة، وقضيت فترة خمسة أشهر دون عمل، وأخيراً وزير ماليّة اتّحادي. * خمسة أشهر دون عمل.. ماذا كان مصدر رزقك؟ - أنشأت ثلاث صيدليات ؛ واحدة في منطقة سوبا، وأخرى في منطقة السلمة، وأخيرة في منطقة الكلاكلة، وكنت أعيش من ريعها، بالإضافة إلى وجود معاش حكومي من الشركة الحكوميّة التي كنت أعمل بها. * هل تعمل هذه الصيدليّات حتّى الآن؟ - لا.. أغلقت التي في سوبا لأنّها لم تنجح، وبعت صيدليّة السلمة لظروف خاصة.. الوحيدة التي تعمل حتى الآن الموجودة في الكلاكلة، بالقرب من المستشفى التركي. * والياً لدارفور، ووزير ماليّة بولاية البحر الأحمر، ووزير دولة بالماليّة، وأخيراً وزيرا اتّحادي.. بين كلّ هذه المناصب؛ أين وجد علي محمود نفسه؟ - لكلّ عمل ظروفه الخاصّة، وإيجابيّاته وسلبياته، ولكن العمل وسط الأهل والأقارب له تبعاته وإشكالاته الاجتماعيّة؛ عندما عملت في البحر الأحمر كنت مرتاحاً، لأنني أعمل في بيئة لا تحسب عليّ فيها قبيلة ولا جهة. * علي محمود الوزير.. هل لازال يحنّ إلى بيئته الريفيّة حتّى الآن؟ - أكيد حتّى الآن أمارس عادة أن أذهب إلى دارفور سنوياً في زيارة أو زيارتين، ولديّ منزل والدي هناك به استراحة، تقيم فيه والدتي، وهي امرأة كبيرة في السنّ تعدّى عمرها التسعين عاماً، والمنزل ليس به ماسورة ماء أو كهرباء، وشقيقتي الكبرى مع الوالدة. * ماذا عن أبنائك؟ هل هم أيضاً مرتبطون بالبيئة الدارفوريّة؟ - بعد عيد الأضحى الماضي اصطحبت زوجتي وابني الكبير إلى هناك، وتركت الباقين لارتباطهم بالمدارس، وفي مارس الماضي اصطحبتهم جميعاً وذهبوا إلى الخلاء، وركبوا الجمل، وهذا أحسن وقت أقضيه مع أسرتي، وإذا وجدت طريقة للعيش هناك أفضله على العيش في الخرطوم، وأنا أميل جداً إلى حياة البادية لأنّها عالقة في ذهني، وعشت طفولتي - ولا زلت - أتواصل مع زملاء دراستي هناك، وهم ناس عاديون؛ مزارعين ورعاة، منهم دفعتي في الدراسة ولم يكملوا دراستهم، وجيراننا وأهلنا والناس الحولنا، وبيتونّسوا معاي. * ما بين (الكسرة) و(البيتزا) و(الحبشيات)؛ صورة علي محمود في الرأي العام كيف تبدو؟ - أرى أن الإعلام شوّه صورتي بصورة كبيرة جداً، وخاصة الإعلام المقروء، ولذا أنا في الأيّام الأخيرة ملت إلى الحديث المباشر للتلفزيون.. إخواننا مراسلو الصحف تسيطر عليهم حاجة واحدة مهمة جداً، وهي البحث عن العنوان المثير جداً للصحيفة على حساب أيّ حاجة، ولذا اعتزلت أيّ مقابلة مع أي صحيفة من الصحف، لأنّو حديثي دائماً يفرغ من سياقه العام، وهذه مثل الحديث الذي يثار بأنني فشلت في إدارة الشأن الاقتصادي! الآية الكريمة تقول: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)، فكيف يحاكمونني في أداء اقتصادي، الدولة كلها مسؤولة منّو؟ أنا لا أعمل بمفردي؛ أنا أعمل في إطار مجلس وزراء، ومجلس وطني، ورئاسة الجمهورية موجودة. هل يعقل أن يخرج وزير الماليّة عن كلّ هؤلاء و(أعمل من راسي ساكت)؟ هل يعني أنّ القرارات الاقتصاديّة صادرة من مجلس الوزراء، وللا صادرة من وزير الماليّة مباشرة؟ عندما أجلس لشرح قضيّة تغيّر العادات الاستهلاكيّة - وهذه أيّ زول معترف بيها - لأنّو الناس كانت تستهلك سلعا معيّنة تغيّرت لظروف الاقتصاد القومي.. هذه المسألة وسّعت حجم الميزان التجاري للدولة، وعملت على زيادة الواردات؛ كنا نستهلك (300) ألف طن قمح، الآن نستهلك أكثر من مليون طن! هذه لها أثر على الاقتصاد لازم أقولها وأشرحها عندما تتغيّر نوعية الأكل للشعب.. موديلات العربات تغيّرت، نوعية البيوت والأثاثات تغيّرت، زمان كنا نمشي بيت الجيران عشان نشوف المسلسل الآن توجد بعض البيوت فيها أيّ واحد من الأبناء لديه تلفزيون منفصل.. حتّى الموبايلات جديدة علينا. أنا أريد أن أقول إنّ هذه الحياة حياة جديدة، عندها أثر على الاقتصاد؛ قبل ظهور الموبايلات ميزان المدفوعات لم يكن يحتوي على الإلكترونيّات.. كان يقتصر على الراديو والمسجّل.. الآن ظهرت أشياء جديدة، وهذه تؤثّر على ميزان المدفوعات، وتؤثّر في سعر صرف الدولار والنقد الأجنبي، وتعمل على زيادة الطلب على النقد الأجنبي. * إذا خرج علي محمود من التشكيل الوزاري القادم، فأين سيعمل؟ - لن أخرج من السودان، وسأحاول الالتحاق بأيّ وظيفة.. لديّ خبرة تؤهّلني في العمل مع أيّ جهة وفي أيّ وظيفة. * هل لديك حساب في (الفيسبوك)؟ - لا أستخدمه، ولا أستخدم كل وسائل التكنولوجيا الحديثة مثل (الواتساب) وخلافه. * هل هذا يعني أنك لم تطّلع على الصور الكاريكتوريّة التي تبادلها الناس في (الواتساب) و(الفيسبوك)؟ - هل تقصدين الصورة الأنا شايل فيها (البيتزا)؟ شفتها من خلال الشباب المعاي في المكتب التنفيذي، وصورة أخرى معي الرئيس اطّلعت عليها. * هل تؤثّر هذه الصور على أبنائك وأسرتك من ناحية نفسيّة؟ - لديها انعكاس، لكن هم متفهّمين للوضع.. انعكاسها ليس كبيراً إلى حدّ الانفعال وإشعال خلافات أو مشاكل مع الآخرين.. أبنائي يأتون لي ويسألونني لماذا هذه الصور وأسئلة من شاكلة (إنت قلت كلام زي دا؟). * هل تذهب إلى التسوّق؟ - أذهب للسوق، ولكن حتى أكون صريحاً؛ ليس كثيراً، فأنا غير مسؤول عن شراء المستلزمات المنزليّة، لأنّو عندي ثلاثة بيوت، لأنّو عملياً لا يمكن أن أذهب إلى سوق الخضار لكي أشتري خضارا لثلاثة بيوت، ولأنّ مسألة الخضار بها مزاج المرأة، وأنا أعطي المرأة حرّيتها في شراء الخضار والطبخ، ولا أتدخّل فيها.. لو عندي رغبة في شيء أقوله، ولو ما عندي رغبة في حاجة بخلّي ناس البيت يعملوا.. كنت زمان - قبل انشغالي بالوزارة - أذهب إلى السوق.. السبب الذي منعني من الذهاب بسيط؛ وهو عندما تعيّنت في جنوب دارفور أولادي كانوا في الخرطوم للدراسة فاعتمدت زوجتي على نفسها في شراء مستلزمات المنزل، وفي البحر الأحمر والحكاية تشعّبت فاتفقنا إنّو مسؤولية شراء المستلزمات تكون على الزوجات وأنا مسؤوليتي توفير المسؤوليّة، وأعمل مع أولادي بنظام الميزانيّات؛ كلّ منزل لديه ميزانيّة شهريّة، وأنا مسؤول من الطوارئ ومسؤول من أيام العيد، ولا أذهب إلى شراء ملابس العيد.. يقوم بذلك أبنائي الكبار. * هل تعمل على مفاصلة زوجاتك في الميزانيّات عندما يشتكين من زيادة أسعار السلع؟ - هذه غلبة شديدة.. باستمرار يشتكون من السوق والأسعار المرتفعة هذا نقاش يومي. * هل أنت غير مقتنع بحديثهن في أن الأسعار زادت؟ - أنا مقتنع بزيادة الأسعار ولكن إذا كانت الميزانيّة غير كافية أقول لهن: خفّضوا الاستهلاك، وتحديد متى يأكلوا لحمة، ومتى يأكلوا غيرها؟ ولكن ما ظهر جديداً هو طلبات الأطفال ورغبتهم بالذهاب إلى البقالة، وهذا شيء جديد.. زمان الشفّع كان يطلبوا من آبائهم الحلوى أو البسكويت فقط.. الآن يقولوا: "عاوزين نمشي البقالة"، ويختاروا بأنفسهم، وهناك لا تستطيع السيطرة.. الآن أقوم باعطائهم مبلغاً محدداً من المال، وأطلب منهم عدم تجاوزه. * بعد الإجراءات الاقتصاديّة الأخيرة، هل ذهبت إلى السوق؟ - أذهب للسوق أحياناً.. ذهبت إلى سوق الخضار، واستطلعت عن أسعار الخضروات. زمان كنت أذهب إلى السوق بصورة مستمرة، أمّا الآن - بسبب المشغوليّات - فليس دائماً، ولكن أسأل زوجاتي عن الحاصل في الأسواق والأسعار حتى أكون على علم، وكثيراً ما يحصل عجز في ميزانيّة الأسرة، ولكن حتى أكون صريحاً فأنا غير الوزارة عضو مجلس إدارة لعدد من المؤسسات، والتي تمنحني مقابلاً مالياً، بالإضافة إلى معاشي الشهري وهو (267) جنيها عندما جاءت المنحة الأولى والثانية أصبح (467) جنيها، وعندي دكان مؤجّر وصيدليّة وأذهب مرات إلى إخواني لأخذ (2) مليون، وزوجتي الثالثة تعمل في وزارة المالية. * عندما تذهب السوق، هل يتعرّف عليك التجّار؟ وماذا تكون ردّة فعلهم؟ - نعم يعرفونني.. أنا أذهب إلى المناسبات العامّة وأزور معارفي في المستشفيات، وبلاقيني الناس ويتحدّثوا معي حول ارتفاع الأسعار، ويقولوا لي "غلّيتوا الأسعار، وسوّيتوا داك، وفعلتوا داك"، وقابلت امرأة قبل كدا قرّبت تشتمني، ولكنّني لا أسأل أيّ زول وأسلّم على الناس البلاقوني، وفي السوق أيضا أقابل الناس في الأوّل لا يعرفونني، بعد فترة يتعرّفون عليّ، ويديرون معي النقاش حول القرارات والأسعار والاقتصاد، ولكن حتّى الآن لم يتعرّض إليّ مواطن بسوء أو يشتمني، وهنالك كتّاب يشتمونني في الصحافة، وأنا عندي أهل ساكنين في الحاج يوسف وأصحاب وأصدقاء وينقلوا إليّ أحداث.. أنا في الصورة تماماً، وما عايش في برج عاجي؛ أعرف أزمات الغاز والرغيف والقطوعات الكهربائيّة. * عندما اندلعت الاحتجاجات الأخيرة على الإصلاحات الاقتصاديّة، كيف كان شعورك؟ - كنت أشعر بأحاسيس مختلفة؛ أوّلاً القصّة بتاعة تدمير الممتلكات الخاصّة للمواطنين هذا شيء غير جميل، أنا أقبل الاحتجاجات ضد الحكومة دون تخريب.. أنا طلعت مظاهرات ضد نظام نميري لم نحدث فيها تخريباً أو نعتد على طلمبة أو أيّ منشأ خدمي ولا كسرنا العربات ولا اعتدينا على مواطن.. كنّا نهتف ضد النظام حتى سقط النظام، ولكن أن تستهدف زول وتضربوا وتكسر العربات وتحرق طلمبة وقود وتحرق بقالة؟ هذا سلوك غير مقبول، بل في ناس قتلوا.. طبعا لا يعجب الإنسان أيّ شكل من أشكال الاضطراب أو الفوضى.. أنا أتألم جداً أن تكون الحياة غالية على المواطن لأنّو أنا الحكاية دي بعيشها بنفسي.. إذا الشعب بيتصوّر إنّو نحن عايشين في برج عاجي، هذا غير صحيح، حقّوا تجوا تشوفوا طبيعة أكلنا شنو؟ نحن نسكن مع الناس في أحياء عاديّة جداً وبطريقة عاديّة خالص، ونعيش المعاناة بتاعة الناس، وأنا أعرف تكلفة الوقود لأنّني أكب لعربيتي وقود من جيبي، وهذه ليست ملك للحكومة، ملكي، وهي مخصّصة لترحيل أولادي للمدارس، ولكن في تقديري إذا لم نقم بالإجراءات الاقتصاديّة الذي سيحدث كان أسوأ من هذا الوضع.. حتى الآن لم نقم ونجد أن الدولة ليس فيها وقود أو الكهرباء قطعت، وهذا كان يمكن أن يحدث إذا استمررنا في دعم الوقود، لأنّ الاستهلاك ماشي زايد، لذا كان لابد من الإجراءات الأخيرة، لكن المواطن لا يتصوّر هذه المسألة، ولا يمكن أن نجرّب ذلك في المواطن، والآن المواطن لا يتحمّل ألا يكون هنالك وقود أو خبز أو كهرباء.. أصلاً لا يوجد إصلاح دون تكلفة. اليوم التالي

Quote: ولكن حتى أكون صريحاً فأنا غير الوزارة عضو مجلس إدارة لعدد من المؤسسات، والتي تمنحني مقابلاً مالياً، بالإضافة إلى معاشي الشهري وهو (267) جنيها عندما جاءت المنحة الأولى والثانية أصبح (467) جنيها، وعندي دكان مؤجّر وصيدليّة وأذهب مرات إلى إخواني لأخذ (2) مليون، وزوجتي الثالثة تعمل في وزارة المالية.

Quote: تحرُّ المصداقية في كلام وأقرأ الإقتباس أعلاه وبعدها قل ما تريد!!

Quote: ما الذي جرى في ندوة القاهرة عام 1957 م كان الدكتور عبد الله الطيب على رأس وفد الأدباء السودانيين في هذه المناسبة بمناسبة إفتتاح مَجْمَع اللغة العربية بصورة رسمية وجه الدكتور طه حسين الدعوات لكل الدول العربية للمشاركة بوفد في هذه المناسبة المهمة ‘ و كان الدكتور عبد الله الطيب على رأس وفد الأدباء السودانيين ‘وكان البروف يرتدي "الرداء" (بنطلون قصير تحت الركبة ) وكان أمراً شائعاً في ذلك الوقت . قدم الدكتور طه حسين سبعة رؤساء وفود من بعض الدول العربية وكان رئيس الوفد يأتي إلى المنصة ثم يخرج ورقة من جيبه ويقرأ منها كلمته وكان البروف مستغرباً جداً لحديث رئيس الوفد من الورقة وقال: تململت في مقعدي وتمنيت أن يأتي دوري في الحديث لكي أتحدث من رأسي أمام هذه الوفود التي ضاق بها المكان وعندما جاء دوره ونده عليه الدكتور طه حسين استخف به العرب للزي الذي يرتديه وقالوا عليه هلفوت وعندما اعتلى المنصة والقى عليهم التحية لم يردها له إلا الدكتور طه حسين قال البروف : زعلت زعلاً شديداً من احتقارهم لي لدرجة أنهم يرفضون الرد على السلام والسلام سنة والرد فرض ‘ فخاطبهم بلغة عربية لم يفهموا منها شيئاً فحصل هرج شديد وصاح العرب بأصوات عالية ويقولون ماذا يقول هذا الرجل وإليك ما قاله الدكتور عبد الله الطيب تفعقر نافوش الكرى بقراعم فقال نافوشهم شعثان ضبهم بدراهم ايشكون سافور الجراري عندهم طوقان قلب الهاطل المتوهم مبشور شاري لواكع شركم يقظان شاري الكمكمان السواهم في الهراطل شاع سافورهم خيثم نمور نمار قاطم يا دجران اسفهم سوسم ساسهم لعلهم في الجصون يبكون فاطم فهم متفعقرون جسوماً بالكماكم ملاكعون انوف الخيضبان المجعطم فخاطب الجمع د.طه حسين قائلاً يبدو أن صديقي د.عبد الله الطيب سيلقي كلمته بلغة عربية تركها العرب قبل تسعة قرون ارجو منه أن يتكرم مشكوراً ويخاطب الجمع الكريم بقدر عقولهم فكان البروف يتحدث بالعربية الفصحى مدة ساعتين واربع عشرة دقيقة وعندما انتهى وقف من كانوا يحتقرونه يصفقون له بحرارة مدة عشر دقائق كاملة وهو ما زال بجوار المايكروفون لم يغادر مكانه بعد .. وبعد أن جلس الحاضرون وساد جو من الهدوء خاطبهم قائلاً: وقبل أن ابرح مكاني هذا أقول لكم قراحفة من احشاف هول سكعبل تسعسفه لكن بالجرنش الزمقمل وكنت اذا الارناف جئنه تمرضلاً تفشكفت عمداً في خوافي التمرضل سلام من الله عليك يا ظئر خيثم وقد جئت تسعى بالمذاق المزمقل وبعدها نزل من المنصة وقال لهم د. طه نكتفي اليوم بحديث د. عبد الله الطيب ثم نعاود مساء غد ‘ فما كان من العرب إلا أن يسلموا على البروف وهم يذرفون الدمع حتى تبلل قميصه من كثرة الدموع من يومها وعرف العرب هذا الرجل المتفرد لأن الحاضر اخبر الغائب بأن في السودان رجل اسمه عبد الله الطيب تحدث بلغة عربية لم نسمع بها من قبل . اللهم ارحم عبد الله الطيب واغفر له بتصرف_ مقال_ كمال حمزة أبو مازن_ جريدة الحياة السودانية_يوليو 2006 م _العدد 1160 سوداني _وافتخر

Quote: ماجاب المطر بنزين ولا سوت خُطَب مولانا ( تاج الدين ) بلد طيبة وقوم آمنين ولا ارتاحت جيوب الناس في الطابونة والكنتين قعدتو تبولو في ريسينا كم حولاً فات في العد عدد عشرين خليتو البلد فقران سواد الأمة بات محتاج وجُل الشعب صار مسكين . ما شفنا يا ( مولانا ) يا ( بشبش ) أسم إسلامي إسلامين ولا شفنا الصلاح أفعال ولا قامت شريعة ودين . سويتو البنوك ( كعبة) و ( هرولتو ) بين ( كافوري ) و ( البدعة( وبين ( السفة) ( واللبعة ( جيتو نحاف تقول أطياف بقيتو كروش شحم وقروش وقاطرين من ورا الجعبة وما فيكم أسم ( صالح ) ولا صالحين يا مولانا يا ( بشبش ) وتاج الدين انحنا ولاد بيوت الطين ما دخلت بيوتنا ( البيتزا ) ولا عارفين شنو ( الهوت دوق ( ولا ( اتحنكشنا ) ( بالمصاصة ) انتوا المصيتوا دم الشعب ما خليتو قطرة دم وانتو السُقتو بي حالو وطن للجوع ونار الهم وانتو البعتو خير الأمة شرف الذمة لما خجل عديل من روحو حتي الذم وانتو الجيتوا بس للم وكم في كم وقهر الأمة والتنكيل ................... يا ( بشبش ) هو ده التأصيل ؟ وجنس ( البيتزا ) مش ايطالي ما ( جعلي ) ولا شايقي ( والهوت دوق ) موش نصراني ؟ ولا كمان صبح سوداني ساي بالغش والمصاصه يا حصحاصة ده الاعجاز وده الانجاز ؟! د مما جيتو اتباع الشرف في السوق عكّرتو البحر بالغم وكتْلتو العباد بالهم وسطرتو الظلم بالدم رقّيتو الرمم لي فوق زرزرتو الرقاب بالطوق ولغيتو الخجل والذوق . يا ( بشبش ) أمير الدين نحن ولاد بيوت الطين كنا عُزاز ومستورين وشبعانين نعوس الكسرة فوق الصاج وبينا العُشرة والنفاج ونكرم ضيفنا والمحتاج لا ( هوت دوق ) ولا ( بيتزا ) و ( مصاصة( شبعنا عشقنا اللقمة ( بالتقلية ) والقراصة بالدمعة وبالسمنة وسَلطةْ روب كمان خاصة قَبُل ما تجونا ما كنا ناس فاجرين ولا كفار وعارفين الفروض والدين انتو الجيتو كضابين وسفاحين وسراقين نشّفتو البلد والريق. وتجار دين لا شوف سبحة لا أبريق ما زدتو البلد انجاز ولا ميزة غير ( مصاصة ) أو ( بيتزا ( كُلْ شيتاً عكس روحو ونكر سيدها شَمِس بتجينا بوشيها بقت بتجينا بي ( ....... ) كل شيتاً صِبح بالعكس عقل الباقي صابو المس لا خَدّر زرع أو قش ولا نجض الثمر للحش. كل شيتاً صِبح بالعكس وطن كامل أذاهو القص حتي الضُل دخل القش سماع ءاضني كورك كش كل شيتاً صِبح بالغش العولاق صبح عملاق والرمة صَبح قِمة ديك الوادي صار والي .. ( الباطل ) صبح راجل كمان كاتل. والمهبوش قدل منفوش. ده بس زمن الكضب مفروش وبيع شرف البنات بقروش وصوت النخوة صار مقروش يا مولانا يا ( بشبش ) أمير الدين ما جاب المطر بنزين وما شفناك عدالة ودين حريقنا وَقَد حسابنا ولَد مرقنا نأدب الباطلين جوه السُلطة رقاصين وهراشين وبره نِعام يوم الزَرّة ما فيكم اسم راجل وما بتموتو مستورين . هاشم صديق

Quote: بنيتي حسابك.. نضمي أسمعا.. ونضم راجل اوعى تسمعا وكان طلقك ما يطلقك .. هو اصلو ما بينفعا بنيتي حسابك.. كان قال ولا عندو اوعى تصدقا غفليهو وبنطلونو فتشا رجال زمن دا جنو يغشغشا بنيتي حسابك.. راجل كان جرا منك في ضنبو أمسكا.. واي نضم يقولو ليك حكحكا بنيتي حسابك.. راجل كان نضم في موبايل إتلبدا .. ونضم كلو أسمعا باكر ما يقولو فوقك عرسا بنيتي حسابك .. راجل اوعى تدلعا .. وكان عاطت فوقك كورية أم قعار .. في نص راسو افلعا كان زعل واتنفخ اوعى تهببا بعد مرات يكون ولا زعلان لكن بيكضبا بنيتي حسابك.. إنتي اصحي بدري وتوبك الفحا .وبيوت حلة بيت بيت اتفسحا وكيس وساخه في خشم باب اطرحا.. بعد شهر تجي عربية نفايات تلفحا بنيتي حسابك راجل كان نزل انتخابات اوعى ترشحا وحات الله يفوز فوقك يعرسا وانتي تاكلي نيم ما تشبعا بنيتي حسابك

Quote: فرق كبير بين المتعلم والغير متعلم من حيثية الفكر . خلال عملية سطو في كوانغتشو،الصين، صرخ اللص موجها كلامه الى الأشخاص الموجودين داخل البنك: "لا تتحركوا المال ملك للدولة و حياتكم ملك لكم". إستلقى الجميع على الارض بكل هدوء. وهذا ما يسمى "مفهوم تغيير التفكير" تغيير الطريقة التقليدية في التفكير. *** و عندما إستلقت سيدة على طاولة بشكل استفزازي، صرخ اللص في وجهها: "رجاء كوني متحضرة ..هذه سرقة وليست إغتصاب!" *** وهذا ما يسمى "أن تكون محترفا" التركيز فقط على ما تدربت على القيام به.... *** عندما عاد اللصوص الى مقرهم.. قال اللص الأصغر عمرا “ و الذي يحمل شهادة ماستر في إدارة الأعمال” لزعيم اللصوص و كان اكبرهم سنا “ و كان قد أنهى 6 سنوات تعليم في المدرسة الإبتدائية” قال: يا زعيم دعنا نحصي كم من الأموال سرقنا.. قام الزعيم بنهره و قال له “أنت غبي جدا !" هذه كمية كبيرة من الأموال, و ستأخذ منا وقت طويل لعدها.. الليلة سوف نعرف من نشرات الأخبار كم سرقنا من الأموال! وهذا ما يسمى "الخبرة". *** في هذه الأيام، الخبرة أكثر أهمية من المؤهلات الورقية! بعد أن غادر اللصوص البنك, قال مدير البنك لمدير الفرع, إتصل بالشرطة بسرعة. و لكن مدير الفرع قال له: "إنتظر دعنا نأخذ 10 ملايين دولار و نحتفظ بها لأنفسنا و نضيفها الى ال 70 مليون دولار اللتي قمنا بإختلاسها سابقا!". *** وهذا ما يسمى "السباحة مع التيار". تحويل وضع غير موات لصالحك! **** قال مدير الفرع:- "سيكون الأمر رائعا إذا كان هناك سرقة كل شهر” وهذا ما يسمى "قتل الملل". السعادة الشخصية أكثر أهمية من وظيفتك. ********* في اليوم التالي، ذكرت وكالات الإخبار ان 100 مليون دولارتمت سرقتها من البنك. قام اللصوص بعد النقود المرة تلو المرة , وفي كل مرة كانو يجدو ان المبلغ هو 20 مليون دولار فقط , غضب اللصوص كثيرا و قالوا نحن خاطرنا بحياتنا من أجل 20 مليون دولار, و مدير البنك حصل على 80 مليون دولار من دون أن تتسخ ملابسه حتى يبدو أن من الأفضل أن يكون متعلما بدلا من أن تكون لصا".! وهذا ما يسمى "المعرفة تساوي قيمتها ذهبا!" كان مدير البنك يبتسم بسعادة لأن خسائره في سوق الأسهم تمت تغطيتها بهذه السرقة. و هذا ما يسمى “إقتناص الفرصة”. الجرأة على القيام بالمخاطرة! فاللصوص الحقيقيون هم غالباً من كبار المسؤولين لكنهم لصوص بشهادات عليا فهذا واقع يصدم لمن يفهمه من به عقلٌ...!!