Quote: ابننا درديرى السلام عليكم ورحمة الله متابعين وشكرا على هذا البوست التحفة الذى يعبر عن كل محبى كسلا الوريفة .. انتقلت اسرتنا المتبقية الى الخرطوم نسبة للاهمال المريع فى كل شىء خاصة فى المجال الصحى وعدم توفر العلاج بكسلا . . ومازال الحنين الى كسلا وبشاشة اهلها الطيبين الذين تربطنا بهم علاقة قوية جدا خاصة حى العمال وغرب القاش عموما .. واليك هذه النبذة البسيطة عن نادى الهدف الرياضى الذى اسسه ابناء جيلى من حى العمال ومن ضمنهم اخوالك محمد خوجلى وعثمان خوجلى عليه رحمة الله وكانت بدايته من الروابط وبفضل جهود ابناء حى العمال المخلصين بمربع واحد واثنين تم بناء النادى وترفيعه حتى بلغ الدرجة الاولى ولم يكن فى يوم من الايام ابنا شرعيا لنادى المريخ الذى نكن له كل الحب والتقدير .. وختاما اكرر لك شكري واحترامي ممزوجا بالمحبة ...
مشكور يا باشمهندس جويلي على العودة مرة اخرى ..
انا اذكر تماما عندما كان نادي الهدف في الروابط ..
وتولد النادي لا يعني تأسيسه من الصفر .. لكن ممكن تخرج شلة معارضة من ادارة نادي كبير وتتبنى نادي صغير وتدعمه حتى يصبح منافسيا قويا للنادي الكبير
ومن ذكرت خالنا عثمانن خوجلي من مؤسسي نادي الهدف كسلا لكن هو لعب للمريخ وابن أخيه خالد علي خوجلي ايضا لعب للمريخ مع انهم جميعا سهرهم اليومي وكتشينتهم كانت في نادي الهدف
ومثال آخر عندما بدأ نادي الهدف في الروابط .. كان نادي المريخ كسلا في مبناه القديم ببانت ..الذي يفتح على الفسحة التي تفصل بانت عن السكة حديد
لم يصعد نادي الهدف الى سلم الدرجات الا بعد ما انتقل نادي المريخ الى مقره الجديد المجاور لملعب الهدف اولا ومن ثم ناديه لان الهدف في الاول لم يكن له حتى نادي انما غرفة صغيرة لغيار الملابس داخل نادي المريخ نفسه لو تذكر ..
02-28-2013, 04:01 PM
بجاوى بجاوى
تاريخ التسجيل: 06-29-2002
مجموع المشاركات: 1239
ابناء كسلا متفوقون فى كل شىء الشيخ احمد محمد طاهر من ابناء كسلا .. نرجو التطرق للجانب الدينى الذى تحفل به مدينة كسلا من قمة الطائفية الى قمة السلفية ونستحضر هنا والدنا علية رحمة الله الامام محمد ادم امام مسجد انصار السنة بحى العرب وهو والد الاخ العزيز الصحفى المتميز عمار محمد ادم الذى تربى وترعرع فى كسلا ودرس فيها كل مراحلة الدراسية حتى الثانوى والاخ عمار لديه باسورد بسودانيز اون لاين وهذه دعوة له ليحكى لنا عن الزمن الجميل ..
Quote: مشكور ياا باشمهندس علي جويلي على تذكرينا بالتميز والتنوع الديني في كسلا
فهي جمعت متناقضات في تعتبر معقل للختمية التي تمثل العمود الفقري للحركة الصوفية في السودان
كما انها تمثل معقل انصار السنة المحمدية ؟؟
انشاء الله سنتطرق لموز هذا التنوع والصراع السلمي والسلس الذي لم يبلغ حد الحرابة ولا درجة التكفير
شاءت الاقدار ان نكون معاصري نوع هذا الصراع اسبابه ومواقف طريفه حدثت فيه ومنه
اخى العزيز درديرى فى فترة الثمانينات والتسعينات نشطت جماعة انصار السنة من ابناء كسلا وامتد نشاطهم لجمع التبرعات من المملكة العربية السعودية لبناء المساجد ودراسة طلبة العلم وكانوا يقصدون الشيخ بن باز عليه رحمة الله كل ماتاتيه جماعة يسالهم من اى مدينة انتم فى السودان يقولون نحن من كسلا فقال قولته المشهورة والله هذه نشطة وليست كسلا .. وحتى و فاته علية رحمة الله كانت مرتبات كثير من ائمة المساجد فى كسلا تصرف عليهم من ماله الخاص ...
لا يستطيع احد ان يتحدث عن التنوع بل التباين الديني الطائفي الذي يميز مدينة كسلا دون ان يبدأ بطائفة الختمية ودورها ..
اكيد ذكر في اكثر من مكان ان جد الختمية او الحسن الاكبر هاجر الى كسلا قبل تكوين المدينة نفسها
واستقر تحت سفحل جبل توتيل مباشرة
وبنى مقره الختمية الحالي ومسجدهم ثم توفى ودفن بها ..
تبع الحسن الاكبر ابو جلابية اتباع كثر من شمال السودان ومن اوسطه..
اذا الختمية هي السبب الرئيسي في التنوع العرقي في كسلا ..
حضر هؤلاء الاتباع وهم يمتهنون الزراعة ..
ومعروف من التريخ البشري ان الزراعة ارتبطت بالحضر والرعي ارتبط بالبدو .. وحتى من معنى الاسم لغويا الحضر هو الحضور الدائم والبداوة هي الترحال ..
وبهذا المفهوم ومن باب حفظ الحقوق ان طائفة الختمية هي من تسببت في تحويل مدينة كسلا الى مدينة زراعية بل كمدينة على الاطلاق بخلاف المنطقة ككل وهي منطقة قبائل رعوية ..
ولم يكن هنالك سببا يأتي باتباع الختمية من شمال السودان ووسطه سوى ولائهم لطائفة الختمية والسادة المراغنة وهذا ما يقوله المنطق .. لانهم أتوا من مناطق زراعية على ضفاف انهار خالده ودائمة وهي النيل وروافده .. ليأتوا لمنطقة نهر موسمي متمرد يمكن في لحظات ان يحيل حصاد السنين الى ركام وهو نهر القاش .. سوى هذا الولاء العقدي .
ولان الزراعة تعني استقرار وبناءا دائما .. قامت المباني على مراحل وبنيت المدينة حول المزارع في البداية ثم بدأت تتوسع حتى كانت مدينة كسلا ..
ونوع هذا الولاء انا لم يحكي لي عنه احد لاني عايشته في حياتي وبيتي
اذ كان جدنا خوجلي علي احمد
احد المداح الشهيرين وخليفة السيد الحسن كما يقولون وامام مسجد الختمية في الاعياد ومسجد الختمية بحي العمال ..
شاهدت وناقشته كنوع من شقاوة صبا مع هذا الجد مع انه كان حاد الطبع ومتعصبا جدا للطائفة محاولا ان اعرف الى اي مدى ممكن ان يصل هذا الولاء
مع التذكير في اني اختلفت معه عقديا وكنت ولا زلت غير مقتنعا بتقديس الافراد وتناقشت معه كثيرا وغضب مني مرات وعاد من جديد مسامحا لنبدأ نقاشا جديدا ورأيي ان كل نفس بما كسبت رهينة .. ويقيني بأنه لن ينفعك حي فضلا عن ميت في حياتنا الدنيا ..
لكن للحق والتاريخ حقائق يجب ان تقال
بهذا المنطق والتسلسل ان طائفة الختمية هي السبب في وجود مدينة كسلا ..
في أواخر الثمانينات وانا اقضي اجازتي الجامعية بكسلا
وامام مكتبة كباشي كنت اجلس في الصالة في يوم ما
وصل وفد يتكون من سيارتين سيارة فخمة واخرى عادية
نزل من السيارة العادية شباب نفر اختاروا كرسيا وسيرا ووضعوه في مكان معين بعد ان همسوا للوالد في اذنه
ليقف معهم ويستقبل من السيارة الاخرى الفخمة شائبا وقورا ناصع بياض الثياب بجلابية ذات ياقة قصيرة
يلف رأسه بعمامة صغيرة
ويجلسه الوالد في الكرسي الوسير ويجلس لصقه في كرسي عادي من كراسي السفرة ..
كان الرجل الوقور حديثه اشبه بالهمس مما يضطر الوالد ليميل ناحيته حتى يسمعه ويرد له ..
كاد يقتلني الفضول منتظرا تسنح الفرصة لاسأل عمن يكون هذا الشيخ الجليل ..
وبعد ان ذهب الاتباع في مشاوير ومهام كلفهم بها في السوق وعادوا مرة اخرى وضع الشيخ الحضور وذهب مع وفده المرافق.
وانا هرعت للوالد اسأله عمن يكون ..
رد باستغراب : معقولة ما عرفته ؟؟
قلت والله ما عارفه ..
فقال : هذا هو السيد الحسن ..( رحمه الله)
حمدت الله كثيرا في ان اتاح لي فرصة رؤيته
لانه لم يكن يخرج من مقره في منطقة الختمية الا نادرا جدا .. واحدة من المرات هي تلك التي رأيته فيها لاول مرة .. وآخر مرة لانه توفى بعدها ليس بكثير رحمه الله تقريبا في عام ثمانية وثمانين ..
وفي ذاك اليوم اكلني الفضول لاعرف ماذا كان يدور بينه وبين الوالد رحمهما الله جميعا .. ارضى فضولي الوالد فقال هو يريد يشتري سيارة وسأل الوالد ان كان عارضا سيارته للبيع ..فاعتذر له الوالد عن ذلك .. وقلت للوالد : لو كانت هذه السيارة ملكا لجدنا خوجلي لقدمها له هدية وهو اسعد من ان تكون ملكه ... ضحك الوالد من تعليقي .. وبعد يومين التقينا بجدي خوجلي وحكى له قصة زيارة السيد الحسن وحكى له تعليقي .... انا في الاول ارتبكت وقلت يمكن جدنا يغضب من تعليقي .. لكن تفاجأنا جميعا عندما رد باعلى صوته قائلا ( بالحيل)
هو كان يتمنى ان يكون مثل هذا الطلب من نصيبه ليقدم السيارة للسيد الحسن ليس بيعا انما هدية .. هذه درجة كانت من ولاء الاتباع .. بل الشواهد كانت تقول اكثر من ذلك ..لكن هذا ما شهدته بنفسي ..
السيد الحسن رحمه الله كان رجلا وقورا مسالما متسامحا ومتصالحا مع نفسه ومع الآخرين .. وقد ورث ابنائه منه هذه الخصال ما في ادنى شك .
وانا لم احكم هذا الحكم من مشهد واحد بل من مواقف كثيرة من كسلا ومن اهل كسلا
ربما لا يتيح المجال لذكرها واستقصائها ووتحتاج لمكان منفرد ومخصص لها ..
لكن الحقيقة التي لا جدال فيها السيد الحسن والختمية كنوا مصدر الجاذبية لمدينة كسلا ...
كما ذكرت مرارا وعبر هذا البوست لست بمؤرخا او موثقا انما انا انسان عجن وجدانه بتراب ودعاش كسلا يريد ان يصيغ هذا الوجدان في صياغ قد يخطئ ويصيب مقارنة بالواقع ولكنه قطع شك لن يخطئ وهو يعبر عن هذا الوجدان.. واقولها صراحة وبشيك على بياض اي شخص يرى انه هنالك معلومة ما ذكرتها واخطأت فيها هو على حق في تصحيحه بالواقع .. لكن لا يستطيع احد ان يصوب دواخلي سواي ما في ذلك شك ..
الكفة الثانية في التباين الديني في كسلا هي بالتأكيد جماعة انصار السنة المحمدية ..
اذا كانت كسلا تعتبر معقل الختمية في السودان
فهي ايضا منبت جماعة انصار السنة المحمدية في السودان
وربما لان الحركة الوهابية في الجزيرة العربية والتي هي تسمت باسم انصار السنة بالسودان قائمة على محاربة الصوفية بصورة ما او البدع والشرك بصورة عامة
يصبح الامر مقصود ان تبدأ دعوتهم من منبع الصوفية في السودان وام الحركات الصوفية وهي حركة الختمية ..بكسلا ..
في مطلع السبعينات وانا في بيت جدي بحي العمال طفلا صغيرا لاحظت ان البيت ذات يوم في المساء دبت فيه حركة غير عادية
شباب ورجال تجمعوا في الصالون مع جدي واصدر لهم تعليمات بأن يتحولوا الى مسجد السكة حديد
تحركوا ومعهم جدي الى المسجد
كأنهم يستعدون لحرب ما او غزوة متوقعة لعدو ..
الصورة ترددت في راسي دون الوان فقط بالاسود والابيض كالافلام القديمة ..
وحتى لم افهم الموضوع .ولا سبب هذا الاستعداد والحديث الهامس والوجوه الجادة ..
اذا كان عدو سينتظره جدي وكتيبته فهو حتما غزوة من الكفار..
بل شبيت بعقيدة مسلمة وهو انه كل من خالف جدي دينيا فهو كافر دون شك ..
لاني لم اجد شخص اكثر اسلاما او ايمانا من امام مسجد يحفظ القرآن كاملا
وحياته تبدأ مع اذان الفجر او قبل ذلك
وهل هنالك دين افضل من هذا ؟؟
قالت لي جدتي انه جماعة انصار السنة المحمدية سيقيمون درساا بحي العمال لاول مرة
وحي العمال منطقة مقفولة لشماليين كلهم هاجروا الى كسلا ليستوطونا قرب السادة الختمية .
ذهب جدي باتباعه الى مسجد الختمية بالسكة حديد ..
وبعد قليل تفاجأت بان جدتي اعدت ( بمبرها) واخذتني معها الى حيث أقيمت ندوة انصار السنة ...
ومعها نسوة من الحي ..
ذهبنا وجلسنا
وشاهدت انا شيوخ بلحى كثة اكثر كثافة من لحية جدي واتباعه ..
حضرت جدتي وصويحباتها ندوة انصار السنة بينما كان زوجها وهو جدي وازواج النسوة الاخريات يتربصون بالمسجد اعتقد انهم كانوا ينتظرون اي هجوم مباشر من انصار السنة للسادة الختمية
حتى يغزون الندوة ..
الحمد لله لم يتطرق انصار السنة للختمية .. ورغما عن اني لا اذكر او بالاصح لم افهم ما هو موضوع الندوة.
لكن رسخ في ذهني شيئا واحدا ..
ان هنالك دعوة للدين والاسلام غير التي يدعو لها جدي ..
بقيت هذه الصورة في راسي بدون الوان وبدون تفاصيل ..
ما اثار غرابتي ودهشتي ويمكن تسطيحي هو لماذا حضرت جدتي ندوة انصار السنة رغم عن انها لا تقل اعتقادا بالسادة المراغنة عن جدنا الحاج خوجلي .....؟؟؟
هذا اول موقف اعرف فيه انا عن شئ اسمه انصار السنة
وهي معرفة لم تقل تبكيرا عن كل اهل كسلا بهذه الدعوة ..
لانها من بدايات ندوات التبشير بالدعوة السنية تقريبا ..
وبدليل في ذاك الوقت لم يكن هنالك اي مسجد لجماعة انصار السنة بغرب القاش فاقيمت الندوة امام منزل احد الدعاة ..
كنا في المرحلة الابتدائية بمدرسة كسلا الميرغنية الشرقية ونحن نسكن في المربعات محطة الحجر مما نضطر ان نمر عبر الصناعية
ثم بمحازاة مدرسة كسلا الصناعية ( سنعود لها )
عاصرنا بناء المسجد الرئيسي لجماعة انصار السنة المحمدية .. جوار المدرسة وبحي الموظفين بحي الترعة
هذا المسجد عمل نقلات نوعية وكمية في اشياء كثيرة ..
اولا نقلة عمرانية
اذ كانت الطريقة التي بني بها هذا المسجد حدث في حد ذاتها ..
اذ ان هذا المسجد والذي تبلغ مساحته ما يقارب ربع ملعب لكرة القدم الا انه لم يكن به ولا عمود واحد في الوسط .. وكان الناس يرون هذا الشئ كالمعجزة
كيف يمكن ان تعرش مساحة بهذا الحجم دون اعمدة في الوسط ..
لاننا نحن عاصرنا فترة البناء
لقد شاهدنا السقف في بدايته اذ كان مفذه عمنا الراحل حسين علام الله يرحمه في ورشته الشهيرة بكسلا
وكان العرش عبارة عن كمرات من الحديد متوازية ومشبحة بقطع صغيرة تشبه قوائم خزانات المياه وكانت بعرض المسجد مع الميلان لاتجاه واحد .. هذه التشبيحات الحديدية هي ما حملت سقف المسجد ..
وكانت ميزة لهذا المسجد اذ ان الاعمدة في المساجد هي اكثر شئ مزعج للمصلين فهي اما دارتك من الامام او عاكستك في الركوع .. ان كان في بعض المساجد بعض الناس يستغلونها للنوم اثناء الخطب الطويلة والمملة .
اصبح مسجد الترعة وهو المسجد الرئيسي والذي بعده انطلقت مساجد انصار السنة في جميع انحاء المدينة بمبانبها الفخمة وفرشها الفاخر ..
لكن هذا المسجد ظل المنارة التي يؤمها عدد كبير من المصلين من جميع الانحاء كما زاره وخطب فيه تقريبا جميع مشايخ وقيادات جماعة انصار السنة المحمدية على مستوى السودان ..
من شيخ الهدية عليه الرحمة وشيخ مجذوب حاج سعيد ( الامام الراتب للمسجد ولنا معه وقفه ) وسشيخ محمد الحسن رحمه الله وهو تقريبا من ادخل دعوة انصار السنة المحمدية الى كسلا وهو من ابناء الحلنقة .
Quote: اصبح مسجد الترعة وهو المسجد الرئيسي والذي بعده انطلقت مساجد انصار السنة في جميع انحاء المدينة بمبانبها الفخمة وفرشها الفاخر .. لكن هذا المسجد ظل المنارة التي يؤمها عدد كبير من المصلين من جميع الانحاء كما زاره وخطب فيه تقريبا جميع مشايخ وقيادات جماعة انصار السنة المحمدية على مستوى السودان .. من شيخ الهدية عليه الرحمة وشيخ مجذوب حاج سعيد ( الامام الراتب للمسجد ولنا معه وقفه ) وسشيخ محمد الحسن رحمه الله وهو تقريبا من ادخل دعوة انصار السنة المحمدية الى كسلا وهو من ابناء الحلنقة .
لله درك أخي درديري وأنت تعطرنا بمن وهبوا أنفسهم لخدمة هذا الدين دون منى ولا أذى ......
الشيخ مجذوب حاج سعيد أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافيه .....
هو رجل عصامي مجتهد كون علمه بجهد ذاتي .. اي انه من فصيلة العقاد .. كان مشهور عنه من دون أئمة انصار السنة انه الاكثر تشددا حتى من شيخ الهدية وابو زيد محمد حمزة نفسه .. خطبه كانت طويلة دون ملل كان يحضر معه للخطبة كراسة عربي كاملة لكنه لم يكن يقرأ منها كما مزيع الاخبار .. بل يسجل بها نقاط تعينة على الخطابة .. تخيل كراس اربعة وعشرين صفحة للنقاط فقط .. ورغما عن ذلك تجد هذا المسجد الضخم ممتلئا واذا تأخرت ستضطر تصلي تحت الشمس .. شيخ مجذوب هو من استخرج خطب الجمعة من طريقتها الروتينية المعهودة .. واحالها الى درس او محاضرة كاملة يتناول قضايا الناس اليومية ... ولكن المتعلقة بالعقيدة فقط ...
له تفسيرات للقرآن تتناسب مع حياةة الناس اليومية ولذلك خطبه هي السهل الممتنع والممتع ..
يعني مثلا تفسييرة ( ومن الناس من يعبد الله على حرف .) شيخ مجذوب عنده مثل يقول يكون الشخص عنده سيارة جديدة لوري مثلا وكاتب فيها زينة وعاجبـــــــــــــاني اول ما يحدث له حادث وتنقلب السيارة تاني تلاقيه كتب عليها يا لطيف .. بمعنى ان الانسان عندما يكون في صحة جيدة ويرفل في النعيم ينسى ذكر الله لكن في اول مصيبة يجأر لله .. ويجب الانسانن ان يكون اقرب الله في لحظة النعيم في اللحظة التي يوحي له الشيطان في انه ليس في حاجة لله اي بهذا المعنى..
استعدت الطرق الصوفية شيخ مجذوب واعتبروه خصمهم .. وهو ليس لديه مانع ان تنسب اليه هذه الخصومة ولاتخيفه لانه يعتبر نفسه جند من جنود الله الذين خصهم لمحاربة الشرك في ادنى معانيه ..لكنه ابدا لم يأخذ المسألة بصفة شخصية .. ولو كان عنده مناسبة في البيت اي زواج احد ابنائه فانه لن يتورع عن دعوة كل الاهل والمعارف من اهل كسلا بغض النظر عن انتمائاتهم الطائفية .. وكذلك يلبي هو دعوتهم .. وهذا لن يجعله يتراخي عن نهج خطبه ..
ايضا تميز شيخ مجذوب بصوت رخيم نادر وله تلاوة الف لحن خاص به لا يقلد احد ولن تسمعه في اي مكان .. بل الناس تتمنى في صلاة الجمعة لو يقرأ لهم شيخ مجذوب سورا طويلة ..
نقطة هامة *ولعله من محاسن الصدف وفي بداية حياتي الزوجية اتيحت لي فرصة ان اسكن جارا مجاورا لشيخ مجذوب ... لمدة ثلاثة شهور فقط .. لاطرق جانب من حياة هذا الرجل النادر .. لاني بعد هذه الشهور الثلاث حاليا انا اعتبر نفسي فردا من اسرة مجذوب حاج سعيد . صحيح اننا كانت لنا به معارف قديمة مع الوالد كأمام وكتاجر بالسوق وكزائر وزبون لمكتبة كباشي وان كانت نادرة .
لكن في هذه الشهور الثلاث .. من اول اسبوع كنت مدعو عنده للغداء .. وانا بسمعي عن شيخ مجذوب المتشدد وانا منحدر من اسرة صوفية تنتمي للختمية كما ذكرت ترددت في الاول .. لكن دست على تلك الهواجس ورحت لبيت مجذوب حاج سعيد تناولت الغداء مع ابنائه وضيوفه .. وبعد ذلك دعيت وحدي اكثر من مرة والشيخ في بيته شخصية تختلف تماما عنى ذاك الرجل المنفعل في المنابر .. بل يكاد لا يتطرق لنفس المواضيع في بيته .كريم جدا وحريص على خدمة ضيوفه بنفسه . وصراحة كذلك اغرتني جدا مكتبته الخاصة بالبيت اذا له مكتبة سمينة وثمينة حفظها الله له وحفظه لها.. وعندما شاهد شيخ مجذوب رغبتي بها اعطاني رخصة ان ادخل متى ما اشاء واستعير الكتب لكن لابد من اعادتها ..ودفنت رأسي في هذه الكتب في الاول بدافع الفضول . ما الذي يقرأه هذا الرجل ليجعله يتحدث بالساعات دون ان يستعين بكتاب او ورقه في المحاضرات والندوات ويتحدث في امور مختلفة ولا يكرر المواضيع
وخلال هذه الشهور الثلاث والرجل بيته بيت ضيفان تقريبا له دعوة في كل جمعة ايضا تناولت الافطار عنده اكثر من جمعه وحضرت ميلاد الخطب .. وعلمت بأي قدر يجتهد هذا الرجل العصامي في الدعوة الى الله جزاه الله خيرا كثيرا عن الاسلام وعن المسلمين .. لاعداد خطبة الجمعة تجد طاولته مليئة بالمراجع الضخمة وكتب التفسير التي يأخذ منها النقاط التي تعينه على خطبة الجمعة ..
وشيخ مجذوب تعلمت عنده معنى العبارة الشهيرة ( لاتأخذه في الله لومة لائم) فهو كريم ومسامح وجار مثالي واب عطوف وخلقه عالي جدا .. لكن لن تستطيع ان تجبره يؤدي شيئا صغير وهو يعتقد انه بدعة او خرافة ولا يجامل احد .. اذكر في نفس تلك الفترة توفت والدته رحمها الله وهي تقيم عنده بالبيت .. وانا باعتبار اني الجار بالجمب والاقرب .. هرعت الى بيته .. طبعا في هذه الحالة يعتفد الجار انه من الاسرة كما نعلم عادات الفراش عندنا في السودان .. وما كان عندي فكرة عن ان شيخ مجذوب يعتبرها كلها بدع ولايجامل احد فيها .. اذ اتفاجأ انا واحد الجيران حضر للعزاء ( طبعا من غير الفاتحة ورفع اليدين ولو رفعت يديك لن يرد لك بالمثل) لكن بعد قليل يقول يا درديري خلاص انت وصلاح امشوا نتلاقى في المسجد نصلي عليها بعد العصر ونأخذها للمقابر لكن هنا ما عندنا شئ الآن ..صراحة انا تحسست ويمكن غضبت لكن وجدت الجيران القدامى اعتادوا على ذلك .. و بعد العصر ذهبنا الى المقابر ومن هنالك كل واحد انصرف الى بيته وعادت اسرة مجذوب ليتحول البيت الى بيت عادي لا يوجد به اي اثر لبيت خرجت منه جنازة قبل ساعات. الا من بعض المعزيين العابرين الذين فاتهم الدفن وهؤلاء لم يكونوا من انصار السنة .
الفترة كانت قصيرة لكنها دسمة تلك التي جاورت فيها الشيخ مجذوب.. والله لولا الارزاق لما فارقته وهو حي يرزق ..لاني بعدها حضرت الى السعودية مع اسرتي .. لكن ظل حتى الان بيت مجذوب حاج سعيد واحدة من المحطات التي يقضي بها اولادي جزء من اجازتهم عند زيارتهم لكسلا اقلاها يوم واحد .. اذ تعلقت الاسرتين ببعض .. اما انا فزياراتي وعودتي النادرة قطع شك لن تتخطاه وتتخطى داره..
Quote: يعني مثلا تفسييرة ( ومن الناس من يعبد الله على حرف .) شيخ مجذوب عنده مثل يقول يكون الشخص عنده سيارة جديدة لوري مثلا وكاتب فيها زينة وعاجبـــــــــــــاني اول ما يحدث له حادث وتنقلب السيارة تاني تلاقيه كتب عليها يا لطيف .. بمعنى ان الانسان عندما يكون في صحة جيدة ويرفل في النعيم ينسى ذكر الله لكن في اول مصيبة يجأر لله .. ويجب الانسانن ان يكون اقرب الله في لحظة النعيم في اللحظة التي يوحي له الشيطان في انه ليس في حاجة لله اي بهذا المعنى..
الاخ العزيز درديرى والله الذى لااله الا هو ان الحكى له طعم خاص معك وزوارك الكرام وزى مايقولوا الولد خال الاخ العزيز محمد خوجلى كنا نجلس معه بالساعات ولانمل الحكى منه .. نرجو السماح لى قمت بنقل الاقتباس اعلاه الى دفتر ضابط الشرطة المناوب ..والشيخ مجذوب حاج سعيد امد الله فى عمرة ومتعه بالصحة والعافية يذكرنى بالشيخ محمد حسن مقدم البرنامج الدينى فى التلفزيون السودانى يقوم بشرح القران والاحاديث النبويه بكل بساطة فى الاسلوب ... حقا انه رجل عصامى سمعنا انه كان يزاول مهنة الخياطة فى بداياته ..
Quote: الاخ العزيز درديرى والله الذى لااله الا هو ان الحكى له طعم خاص معك وزوارك الكرام وزى مايقولوا الولد خال الاخ العزيز محمد خوجلى كنا نجلس معه بالساعات ولانمل الحكى منه .. نرجو السماح لى قمت بنقل الاقتباس اعلاه الى دفتر ضابط الشرطة المناوب ..والشيخ مجذوب حاج سعيد امد الله فى عمرة ومتعه بالصحة والعافية يذكرنى بالشيخ محمد حسن مقدم البرنامج الدينى فى التلفزيون السودانى يقوم بشرح القران والاحاديث النبويه بكل بساطة فى الاسلوب ... حقا انه رجل عصامى سمعنا انه كان يزاول مهنة الخياطة فى بداياته ..
اذنك معاك يا جنابو مع خالص الشكر والتقدير المساعدة في تذكيرنا وتوجيه البوست في كل مرة
الشيخ ابراهيم اشقر هو امام المسجد الكبير .. لاتسطيع ان تنسبه الى السلفيين رغما عن ان ابنائه من شباب جماعة انصار السنة
لان الشيخ ابراهيم اشقر هو امام المسجد الحكومي الكبير اي المسجد القومي والذي لم يكن منبرا لاي طائفة او دعوة .
استطاع الشيخ الراحل ابراهيم اشقر ان يحتفظ بمسافة واحدة بينه وبين كل الطوائف
فلا تستطيع طائفة ان تنسبه لها وفي ذات الوقت لا تستطيع طائفة ان تستعديه ..
الشيخ ابراهيم اشقر وهو اعتقد من الازهريين ..
زيه يدل على ذلك بعمته الصغيرة التي اشتهر بها خريجي الازهر ... وعبائته التي يضعها على كتفه مطبقة دائما ..
حصر الشيخ ابراهيم اشقر دروسه في العلوم الفقهية .. فدرس الناس في فقه العبادات مستعينا بكتب الائمة الاربعة حتى كما ذكرن يظل محتفظا بتلك المسافة الثابته ..
خصص الشيخ ابراهيم أشقر نفسه في فقه العبادات ونجح في ذلك رغما عن انه كان يخاطب مختلف الطوائف والفئات وبمراجع مختلفة .. لذلك هو كان يستعرض المسألة الفقهية ويستعين بالادلة من كل الكتب..
تحول المسجد الكبير في كسلا في حياة الراحل ابراهيم اشقر الى معهد ديني مفتوح يؤمه طلاب العلم من كل ارجاء المدينة .. اذ انه تقريبا في دبر كل صلاة كان يقدم درسا هذا فضلا عن الندوات والمحاضرات التي كانت تقدم في دبر صلاة العشاء ..
مسجد كسلا الكبير كنت تحس له هيبة روحية ذات التي تحسها عند دخول احد الحرمين ... او اقل شوية ... لان الناس تجدهم يجلسون في حلقات يتلون القرآن ويتهيئون للصلاة والدرس الذي يليها من شيخ ابراهيم ..
توفى الشيخ ابراهيم رحمه الله في مطلع التسعينات تقريبا .. وكما قلنا ان وفاة السيد الحسن وحدة الشرق قبليا .. فأن وفاة الشيخ ابراهيم اشقر رحمه الله وحدت كسلا دينيا وطائفيا .. فكانت جنازته ضخمة .. تجد فيها العماائم واللحى المسترسلة والحليقة والجلاليب القصيرة والجلاليب ذات الياقة والعمم ذات العزبة والبناطلين والقمصان .. مما يدل على ان كل اهل كسلا نسوا انتمائتهم وتفرقوا لتشييع امامهم الراحل الشيخ ابراهيم أشقر .. والذي نظن بكته وافتقدته منابر ومكرفونات المسجد الكبير والتي طالما اهتزت وهو يرسل قفشاته الطريفه ونكاته التي لا تخل بمكان الدين بل تجعله كالنكهات التي تضاف الى ادوبة الاطفال فتجعلها مستساقة وسهلة البلع ..
رحم الله الشيخ ابراهيم اشقر وجزاه الله عن الاسلام اهل كسلا خير الجزاء ..
كانت تستحق من يتغنى لها مثل ما غنى الكاشف للجمعة في شمبات
من السهل جدا ان يجتمع من اثنين لعشرة اصدقاء ويشتروا لحم ومكونات الطبخ
ويركبوا سيارتهم ويروحوا السواقي الجنوبية او الشمالية
ويطرقوا باب اي ساقية تعجبهم ..
لو قابلهم اعتراض من صاحب الساقية سيكون أسفه لان ساقيته مبلولة اي مروية قريب ..
بل اكثر من ذلك سيعتبرهم ضيوفه ويتولى قيادتهم لاي ساقية اخرى صاحبها قريبه او صديقه ..
وفي داخل الساقية ستجد مكان الجلوس تحت ظل اشجار المنقة الضخمة .ظل ظليل
تجري تحته جداول المياه الصافية فتكسب المكان جوا منعشا وتكتمل سيمفونية الطبيعة بخرير المياة وزقزقة العصافير
تجمعوا الاعواد لايقاد النار ..
لن تتفاجأوا بعد قليل لو ارسل لكم صاحب الساقية قفة مملتئة بالجوافة الطازجة او المانجو او اليوسفي وتكون جزء من حصاد اليوم الذي جمعه للسوق
هؤلاء القوم يسعدون بمن يتقاسم معهم لقمتهم اكثر من بيعها في السوق .
اتقدت النار ووضعتوا حلتكم بها بعد ما قطعتوا بها البصل والطماطم ووضعتوا الزيت واللحم والبهارات والماء .. اقفلوها واذهبوا لاخذ اللقطات التذكارية الجميلة تحت اشجار الموز .
أجمل خلفية ممكن تتصور امامها هي اشجار الموز .. باوراقها العملاقة النضرة فاتحة الخضرة وساقها الريان .. والذي اولى ان يوصف به قد الحسان من اشجار البان ..
ثم يمكن ان تمروا على اشجار اليوسفي ( انا شخصيا لااعتقد هنالك فاكهة تتفوق على اليوسفي ) فهي عبارة عن كتلة من الكرم ... سهلة القطف قريبة المنال وسلسلة التقشير عطرة الرائحة لذيذة الطعم الذي يجمع بين حموضة وحلاوة ومرارة قي مزيج رائع ... سهلة البلع والهضم ويمكن ان تتناول منها العشرات في اليوم الواحد لاتشعر بالطخمة بل كأنها حلم لا تدري اين ذهبت ....
بعدها يمكن ان تذهبوا لاداء صلات الجمعة .. وقد يتلقاكم صديقكم او قريب فيتعلق بكم لجركم لتناول الغداء معهم .. فهنالك الناس لا يتفاجؤون بالضيوف بل هم على استعداد لهم في اي وقت فالمراح ملئ بالبهايم والدواجن والخضار متوفر .. والدعوة لا ينقصهاا شئ سوى موافقتكم السامية .. لكن لا تنجروا لهذا الفخ عليكم ان تعتذروا بطريقة تجعل الفرصة قائمة حتى لا تندموا بعد رجوعكم الى المدينة وصخبها وجوعها وهمومها... فرحلة السواقي متعتها ان تاكل مما تطبخ ...
تعودوا الى مقركم ستجدوا الحلة قد استوت فاحة رائحة الطبخ الشهية من حلة البابور قام الشهيرة ...
أعدوا ما عون من الشطة والليمون .. لاتضيفوا اي ماء للشطة فالليمون متوفر فلا حاجة للماء .. الشطة الاجمل هي التي تتكون من عجين الشطة الخضراء مع التوم والليمون ( ريقي جرى)
اسكبوا ما طبختم في الصحن الكبير واعدوا كيس الخبز المدور وصحن الشطة وواجلسوا لتناول وجبة الغداء...بالهنا والشفا ...
لاتنسوا ان تعزموا من وجد حولكم من الترابلة ... هو لن يوافق بسهولة .. لكن بعد الحاحكم سيوافق بشرط مشاركتكم بنصيبة ويذهب الى بيته ربما احضر معه صحن قراسة بملاح خضرة مفروكة تنسيكم حلتكم وماذا كان طعمها ..
في العصر تأخذوا لقطات تذكارية في هذه المرة اجعلوا الجبل خلفكم .. لان الشمس ستكون من الناحية الغربية فلن تؤثر في الصورة ...
من عباقرة كسلا في المنطقة الصناعية عمنا انقدة ميكينيكي سيارات من أصول أثيوبية نسأل الله له المغفرة .
شتري يوم ما ابن عمي سيارة متسوبيشي من كسلا وارد ان يسافر بها الخرطوم .. وطلبوا مني ان آخذها الصناعية لفحصها .. واخذتها لعمنا الاثيوبي انقدا ( عليه الرحمة) وتحايا لاولاده اصدقائنا تمسقن وتدسا وملاك .... عمنا انقده لم يقم من كرسيه وقال لي دورها وادعس بنزين وفعلا وهو كان مغمض العينيتن ليفتح ويقول لي العربية ( عايزة كتينة وشمبر ووووو,,,,,, عدد من الاشياء دون ان يلمسها) .. وحكيت الامر لابن عمي .. طبعا لم يقتنع والعربية شكلها لقطة .. واخذها الخرطوم وتعطلت وفي شركة الميتسوبيشي اتضح انها تحتاج للاشياء التي ذكرها عمنا انقدة بالحرف بدون ان يفتح ماكينة .. هذا واحد من عباقرة المدينة الذي افتقدته مثل ما افتقده ابناؤه ..
سارجع مرة اخرى للمربع السحري او بالاصاح المستطيل السحري وهو الصالة التي هي امام مكتبة كباشي والتي ذكرنا مر بها وجلس فيها كثير من العباقرة حتى على مستوى السودان وليس كسلا لوحدها .. وانا ساخرج مرة مرة بعض مرة من هذه الصالة حتى لا تصابون بالملل من المكان .. وبمثل ما كنا نفعل نحن في الواقع .. كنا ندخل الكورة او السينما او نذهب لدار المعلمين لممارسة لعبة الشطرنج مع اساتذتنا الاجلاء .. ونعود لذات المساحة . شخص من الراود اولا يصعب ان تجمله مع ضمن من تتحدث لانك ستظلمهم او تظلمه او بمعنى ادق ستظلمهم لانه قامة وشخصية ضخمة لن يظهر احد اذا ذكر بجانبه و قل ان يجود الزمان بمثله على مر العصور .. رجل لم يفتنه الله بالبنين ولم تستطع الثروة ان تفتنه عن طاعة الله .. فهو من النوع الخفي حتى في طاعته لله .. فلا تبدو عليه اي سمة من سمات التدين .. لا في مظهره اذ لم يكن ملتحيا ولا في ملبسه كان حريصا على لبس البنطال والقميص ونادرا ما تشاهده في الزي السوداني بل انا حتى لا اكاد اذكر شكله في الجلابية . هو عمنا الراحل محجوب الوقيع عليه رحمة الله .. من مواقفه النبيله فهو كان راقيا ومهذبا حتى في سياسته ومعارضته للنظام الحاكم .. اذكر في اوائل التسعينات ونظام الانقاذ في بدايته واستراتيجياته والناس حائرة بين النظرية والتطبيق .. كان في يوم افتتاح صيديلة كسلا الشعبية .. وهي اول صيديلية حكومية تجارية في كسلا .. وفي ذات الوقت كانت واعتقد لازالت هي اكبر صيديلية في كسلا واعتقد حتى هذا التاريخ .. المهم ذهب كل من الحضور في المكتبة ناحية الافتتاح الكبير والذي كان بقيادة نائب الرئيس الراحل الشهيد الزبير محمد صالح .. ولكن عمنا محجوب هو فقط من بقى ورفض يذهب للاقتتاح .. وبقيت انا بطبيعة الحال لحراسة المكتبة لان الوالد راح مع الحضور .. وقد نصب صيوان ضخم امام الصيدلية والتي هي موازية للمكتبة .. وانا بقيت محتارا لماذا لم يذهب عم محجوب .. وسالته فعلا ... لماذا لم تذهب لاقتتاح الصيدلية ومقابلة نائب الرئيس فقال لي بالحرف الواحد : تعرف الصيدلية دي يا درديري كانك تريد ان تخنق شخص بمنديل من حرير ... وانا احترت من رده وسالته كيف ؟؟ فقال هو نفس الدواء كان داخل المستشفى يوزع مجانا للمواطنين والان سيتم بيعه لهم .. انا سكت ولم استطع ان اعقب واعتقد ان كل من ذهب للافتتاح لم يرى هذا البعد بل هو فرح بالمبنى الفخم والصرح الذي اضيف للمدينة لكن عمنا محجوب وبعد نظره العميق تنبأ بالغاء مجانية العلاج .. واظن ان الامر صار كما اعتقد هو . وهكذا كانت حتى معارضته للنظام راقية ومهذبة وعميقه .. ومن طرائفه حضرت يوم الى المكتبة ووجدته يقرا في جريده وهو حافي القدمين فسالته عن اخبار نعاله .. فقال انه وضعها داخل المكتبة لان عاملي الاورتيش عزبوه بالسؤال وشتتوا تركيزه .. فهو بدلا ان ينهرهم ويطردهم وضع نعاله بالداخال اراحهم وارتاح هو .. ومن اعماله الخيرة يوم ما مع بداية افتتاح المدارس كنت ذهبت معه الى سيارته لتحميل شئ ما .. ووجدت سيارته مملتئة بملابس الزي المدرسي .. ورغما كما ذكرت ان الله لم يفتنه بالبنين فسالته سؤال ندمت عليه رغما عن انه رد بابتسامه فقط .. لمن هذه الملابس يا عم محجوب .. صمت هو ولكن بعد رحيله عن كسلا مريضا في الاول ليتوفى بعدها بالخرطوم عرفنا انه كان يكسي اسر وعوائل ويكفيهم مؤونة سؤال الناس دون ان يدري عنه احد ولا حتى اهل بيته واخوته .. رحم الله عمي محجوب الوقيع .. ورحم الله عمنا هاشم الوقيع وطرح الله البركة في ذريته .. وتحايا مجملة لآل الوقيع بكسلا الميرغنية ..
كان في وسط سوق كسلا صف من دكاكين الطين القديمة والتي على ما اعتقد قامت مكانها عمائر الآن .. في هذا السوق
كان يوجد صناعية ينتجوا اشياء اشتهرت بها مدينة كسلا .. وهي اباريق وضوء مصنوعة من الواح الزنك .. كانت اباريق جميلة لها غطاء وعليها نقوش .. ولكن فجاه غمرت السوق الصناعات المصرية وظهرت اباريق البلاستيك .. والتي تميزن على اباريق الزنك اولا بخفة وزنها ورخص سعرها وسهولة نظافتها وضمان عدم تسريبها للماء وكاد هؤلاء الصناعية يفتقروا لولا انه في تلك الفترة عاد الى المدينة احد ابنائها العباقرة بعد ان كان يدرس الطب البيطري في دولة يوغسلافيا السابقة الدكتور محمد موسى مكي .. او الدكتور محمد المكي كما عرف وسط اصدقائه ..
قرر دكتور محمد المكي ان يعمل مزرعة دواجن بمواصفات علمية وعالمية .. وكانت العقبة امامه اين يجد الاكلات والشرابات الحديثة التي توفر هذه المواصفات .. فما كان منه الا ان ذهب الى صناع الاباريق وجلس معهم يرسم لهم ويقص ويقطع المقاسات حتى صنعوا له تلك الاكلات والشرابات بالمواصفات العلمية المطلوبة التي رسمها لهم.. وهي كانت تتصف بانها تتيح للدواجن من الاكل والشرب فقط ما يكفي ليدخل منقارها دون ان يتلوث الاكل او الشرب او يتدفق .
وبعد ما خلص هؤلاء الصناعية من انتاج مطلوبات محمد المكي كانت هذه المنتجات هي التي انقذت صناعتهم بعد ان تغلبت عليها اباريق البلاستيك المصرية وتفرغوا واتقنوا صناعة اكلات مزارع الدواجن للمزارع ولان الفكرة نفسها كانت جديدة على السودان او على الاقل شرق السودان اصبح لهؤلاء الصناعية زبائن من خارج مدينة كسلا من المدن المجاورة ..
تحية للدكتور محمد المكي بالولايات المتحدة الامريكية
في خاصرة بلدنا الحبيب السودان تتكئ حسناء لاتشيخ ابدا مزهوة بجمالها ونضارتها دون غرور او تعالي .. تضع في راسها تاج من المرمر يسمى جبل التاكا وتحيط خاصرتها بحزام من ذهب يسمى القاش موشح بقطع من السندس الاخضر تسمى السواقي .... هذه لوحة من لوحات متحف السودان تسمى كسلا ..
اذا اتجهت شرقا وشوقا نحو الشمس تجلت لك ام رؤوم تفتح زراعيها في ترحاب هذين الزراعين الايسر يسمى جبل التاكا والايمن يسمى جبل مكرام .. كسلا وانت مقبل عليها تعطيك احساس بأنها في شوق اليك اكثر مما انت في شوق اليها .. بل تحس بانها ام تتوق الى رضيعها بعد ان فارقها ردحا .. السحاب الابيض الذي يغازل الجبلين يشبه ابتسامة الحسناء واسنانها البيض . وهذه ايضا لوحة ثانية تسمى كسلا ..
اذا دخلت على جمع غفير من الناس ووجدتهم يهللون لمقدمك ياخذونك بالاحضان ويتلقفونك كل واحد يريد ان يؤثرك كرما على الاخرين .. فاصبحت انت قبلة للكرم والشهامة والحب والوداد .. فانت في هذه الحالة واحد من اثنين اما ان تكون عريسا .. او زائرا جديدا الى كسلا .. لوحة ثالثة ..
اذا دخلت في بستان نضير تتلقف من الثمار وتاكل كما تشاء تغازل العصافير وتشرب من مياه الجدول الصافية .. لا احد يزجرك او ينهرك .. تجد سريرا تحت شجرة المانجو الظليلة تنام عليه آمنا ملئ شدقيك .. لا احد يفزعك او يزعجك .. فانت واحد من اثنين اما في حلم جميل ... او داخل في واحد من بساتين كسلا .. لوحة رابعة من كسلا
03-11-2013, 04:11 PM
يسرى معتصم يسرى معتصم
تاريخ التسجيل: 12-25-2006
مجموع المشاركات: 4033
Quote: اذا دخلت على جمع غفير من الناس ووجدتهم يهللون لمقدمك ياخذونك بالاحضان ويتلقفونك كل واحد يريد ان يؤثرك كرما على الاخرين .. فاصبحت انت قبلة للكرم والشهامة والحب والوداد .. فانت في هذه الحالة واحد من اثنين اما ان تكون عريسا .. او زائرا جديدا الى كسلا .. لوحة ثالثة .. اذا دخلت في بستان نضير تتلقف من الثمار وتاكل كما تشاء تغازل العصافير وتشرب من مياه الجدول الصافية .. لا احد يزجرك او ينهرك .. تجد سريرا تحت شجرة المانجو الظليلة تنام عليه آمنا ملئ شدقيك .. لا احد يفزعك او يزعجك .. فانت واحد من اثنين اما في حلم جميل ... او داخل في واحد من بساتين كسلا .. لوحة رابعة من كسلا
03-13-2013, 07:52 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
Quote: كان يوجد صناعية ينتجوا اشياء اشتهرت بها مدينة كسلا .. وهي اباريق وضوء مصنوعة من الواح الزنك .. كانت اباريق جميلة لها غطاء وعليها نقوش .. ولكن فجاه غمرت السوق الصناعات المصرية وظهرت اباريق البلاستيك .. والتي تميزن على اباريق الزنك اولا بخفة وزنها ورخص سعرها وسهولة نظافتها وضمان عدم تسريبها للماء وكاد هؤلاء الصناعية يفتقروا لولا انه في تلك الفترة عاد الى المدينة احد ابنائها العباقرة بعد ان كان يدرس الطب البيطري في دولة يوغسلافيا السابقة الدكتور محمد موسى مكي .. او الدكتور محمد المكي كما عرف وسط اصدقائه .. قرر دكتور محمد المكي ان يعمل مزرعة دواجن بمواصفات علمية وعالمية .. وكانت العقبة امامه اين يجد الاكلات والشرابات الحديثة التي توفر هذه المواصفات .. فما كان منه الا ان ذهب الى صناع الاباريق وجلس معهم يرسم لهم ويقص ويقطع المقاسات حتى صنعوا له تلك الاكلات والشرابات بالمواصفات العلمية المطلوبة التي رسمها لهم.. وهي كانت تتصف بانها تتيح للدواجن من الاكل والشرب فقط ما يكفي ليدخل منقارها دون ان يتلوث الاكل او الشرب او يتدفق .
شكر لك يا درديري يا جميل --- الطبيب البيطري / محمد موسى مكي -- هاجر الى الولايات المتحده ، ودرس مره آخرى الطب البشري ويحمل فيه مؤهلات عليا ....
Quote: شكر لك يا درديري يا جميل --- الطبيب البيطري / محمد موسى مكي -- هاجر الى الولايات المتحده ، ودرس مره آخرى الطب البشري ويحمل فيه مؤهلات عليا
مشكور يا احمداني على هذه المعلومة والدعم بالصور وتحايا للدكتور محمد المكي في غربته واسرته الصغيرة .. وتحايا لاسرة الراحل عمنا موسى مكي رحمه الله وهم يشكلون حجر زاوية في محطتنا محطة الحجر الآنفة الذكر
03-16-2013, 10:58 AM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
فئة مقدرة جدا من الموظفين الذين مروا على كسلا او كانوا من ابنائها
وهم الاطباء
فهم يحتاجون ان نفسح لهم صفحات ناصعة وناضرة في كتاب كسلا المذهب باطار رعايتهم لاهل كسلا والمهذب بسيرتهم العطرة ..
ودون ترتيب وعلى ما يرد بالخاطر سنذكر منهم .. وتقر على ان من سقط من الذاكرة لم يسقط من القلب ابدا ولن يسقط .
وبحكم موقع مكتبة كباشي المقابل للمستشفى .. عبر اربعة عقود من الزمان مر على مستشفى كسلا اجيالا من الاطباء الذين انتشروا بعدها في بقاع السودان ينشرون طبهم وطيبتهم وطيبهم وعلمهم وسيرتهم وذكراهم في كسلا
كما ان منهم من احضرته الوظيفة فحرق مراكبه شرق القاش واستقال من الوظيفة واصبح مواطنا في كسلا ليبني لنفسه اندلسا جديدا يسطر تاريخه بحبر من حب كسلا واهلها .. ليبادلوه وفاءا بوفاءا وحبا بحب .. فتجده اصبح منخرطا في ادرة الاندية وعضوية الاتحادات ورئاستها . وفي مناسبات الافراح وكيلا لعريسا وشاهدا على اعراس وافراح يساهم في اشعال شموعها بخب وترحاب ..
ويكفيني فخرا انا شخصيا ان احمل اسم احدهم اذ طليت على الدنيا يوم مفارقته لكسلا .. فظليت انا لوحة تذكارية تحمل اسمه وتشير الى انه كان هنا .. كما يكفيني فخرا ان اسمي كان اختيارا اجماعيا من آهل كسلا بنادي كسلا يوم وداع الجراح الشهير حاليا بمدينة القضارف الدكتور الدرديري الجيلي صلاح .. له باقة فواحة من الود والتحايا لاتنضب ما بقي فينا نفس وصدر يعلو ويهبط ..
قطع شك سبقه كثير من الاطباء الى كسلا كما اعقبه كثر .. فليس اهو باولهم ولا آخرهم وليس له افضليه عليهم في مجالهم .. لكن اقضليته اكتسبها بعيدا عن الطب .
بروحه المرحة وابتسامته التي لا يجيد وجهه غيرها وبقلبه الكبير ..الذي وسع كسلا بجبالها وفاض ..
خيرا فعلت كسلا به حين كبلته باحدى حسانها فكان منه لكسلا نسبا وصهرا ..
دكتور احمد طه الامام من ابناء منطقة الجزيرة بوسط السودان رمى به ملف الخدمة المدنية ذات يوم ليخدم بمستشفى كسلا .. وعندما دارت الدائرة وارادوا ان يأخذوه من كسلا . حرق مراكبه وقدم استقالته ليبادل كسلا حبا بحب . ويكتفي بعيادته الخاصة نهارا ومساءا .. انخرط في الاندية الرياضية والاجتماعية ونادي كسلا .. فكان بنشاطه المعهود في قائمة ومقدمة اي عمل طوعي رياضي يخص كسلا
عضوية الاتحادات المختلفة والانشطة الاجتماعية اضافة لعيادته الخاصة ..
كان الحضور بمكتبة كباشي من اطباء ومحامين وادباء وغيرها ينتظرون بتشوق مقدم دكتور احمد طه فهو صاحب المواقف الطريفة والفكاهة والسخرية اللازعة ..
واذكر من طرائفه يقول انه مر عليه يوم مريض من النوع الذي لا يقبل جسمه التخدير .. وهو فوق ذلك كان انسان جرسه .. يريد ان يخلع له ضرس .. ليس معه حل سوى ان يتحمل الم الخلع دون تخدير .. فقال .. كنت انا والمساعد نتصارع معه في خلع الضرس وهو يصرخ باعلي صوت .. وبعد محاولات وتعب نجحنا فخرج الرجل فتحت باب العيادة لانظر للاخرين وجدت العيادة فاضية تماما سألت البنت السكرتيرة ( وين المرضى) فقالت جروا ..
حضر يوم وزير صحة من ابناء كسلا يعرف قيمة دكتور احمد طه فاعاده لوزارة الصحة وتولى ادارة مستشفى كسلا .. في فترة وجيزة يمكن عدة شهور تغير شكل المستشفى تماما .. وسع السور واعاد الطلاء وصان العنابر .. وكان بنفسه يذهب ويجمع التبرعات ومواد الصيانة من التجار . كان جميع اهل كسلا طوع بنانه يخدمونه عن طيب خاطر لانهم يعرفون انه انسان مجرد من الانانية وحب الذات فهم يخدم الكل لله ومن اجل الكل ..
نفر كريم آخرين من الاطباء احضرتهم المهنة الا كسلا ولكنهم ارتبطوا بالمدينة تعلقوا بها كما تعلقت بهم فانخرطوا بالعمل العام اضافة الا مهنتهم النبيلة وعلى سبيل المثال كالدكتور عبد الرحمن المبارك .. والذي كان ضمن ادارة نادي الميرغني كسلا ومن ثم طبيب النادي الخاص قبل ان يتخصص .. وكما انصهرت اسرته باهل كسلا نسبا وصهرا .. وكذلك الدكتور محجوب حسن النور .. الذي وصل حتى مديرا للمجمع الطبي بكسلا وهو الكيان الذي كان يقوم بدور وزارة الصحة قبل ان تكون هنالك وزارة صحة ولائية..
كما تحية خاصة للدكتور محمد زين العابدين .. اخصائي الانف والاذن والحنجرة ..والذي عاش بكسلا وشب اولاده بها حتى وصلوا المراحل الجامعية ...
هؤلاء نماذح لاناس عشقوا كسلا وجعلوا منها موطنا دائما لهم كما فعلت هي واتضنتهم كجزء من ابنائها الذين ولدوا بها .
نعم يا انمصاف .. وكيف ننسى دكتور ملاسي وهو اشهر واقدم واطول فترة مدير طبي لمستشفى كسلا .. حتى ارتبطت ادارة المستشفى باسمه .. وكثير من كسلا لايعرفونه كطبيب اطكثر منه كأداري للمستشفى ..
03-21-2013, 09:45 AM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
هنالك طبيب في كسلا احاط به اهل كسلا بنوع من الايمان القريب اشبه بالقدسية والاعتقاد .. وبقدر ما آمنوا به واعتقدوا في عبقريته لم يخزلهم يوما .. فكانت عيادته ليلا ونهارا تكاد تنافس المستشفيات الحكومية ..
هو الدكتور : محمد عبد الحليم باشاب ..
تقع عيادته وهي العيادة الخاصة الاشهر في كسلا
قرب السوق عند مدخل المربعات ..
دكتور باشاب الى ان خرجنا نحن من كسلا لم يكن قد تخصص فهو طبيب عام ..
لكن ناس كسلا يحفظوا له قصص تدل على دقة تشخيصه بالحدس فقط دون الاعتماد\ على الاجهزة الطبيه .. وكثيرا ما شخص أمراض سافر بها اهلها الى خارج السودان فتطلع النتيجة كما قال لهم باشاب تحديدا ..
هو الحق يقال هو رجل كثير الاطلاع جدا .. تحس بأنه يقرأ بنهم .. في عيادته في اي وقت لو دخلت عنده ولم تجد معه مريض حتما ستجده يقرأ في كتاب ما من كتب الطب ..
لكن ما يحير في باشاب ايمان اهل كسلا بعبقريته وازدحام عيادته دوما .. حتى بعد ما فتحت كلية الطب بجامعة كسلا وعرفت كسلا البروفيسرات في مجال الطب لم يتخلوا عن باشاب ..
نحن كنا نأخذ جداتنا وخالاتنا لدكتور باشاب باصرار منهن .. تقول لها دكتور فلان بروفيسر ومتخصص في نوع مرضك ... هي تقول لا باشاب يعني باشاب ... الغريبة تطيب فعلا هل هو علاج بالايحاء ام ماذا ..
اذ انه كان خامس الشهادة السودانية دفعة تسعين تقريبا من مدرسة كسلا الثانوية بنين
ودرس الطب بجامعة الخرطوم وتخصص في الجراحة وبعد ما عمل محاضرا في بعض الجامعات السودانية كليات الطب هاجر الى المملكة المتحدة والآن يعمل جراحا للقلب بلندن في التخصص الدقيق ..
والاخ حاتم عبد الله البشير هو شقيق الاخ محمد عبد الله البشير ( الفك) كابتن نادي الميرغني في بداية التسعينات..
وكذلك هو من اسرة آل الوقيع التي جرى ذكرها ضمن هذا المفترع ..اذ ان الراحلين محجوب وهاشم الوقيع رجمهما الله أخواله ..
وعلى ذكر الشهادة السودانية في ذات العام
نذكر عبقري آخر هو الدكتور محمد الحسن سليمان من ابناء السواقي الجنوبية .. استاذ الكمبيوتر بجامعة الملك فهد بالدمام .. وقد كان سادس الشهادة السودانية .. من مساق الرياضيات .. وتخرج في مدرسة العلوم الرياضية جامعة الخرطوم ..
وعلى ذكر الكوادر الطبيه هنالك شريحة مهمة تميزت بها كسلا وهم شريحة المساعديين الطبيين .
مجموعة منالاخيار او الاعمام بصورة ادق شكلوا ركيزة اساسية في البناء الاجتماعي بكسلا فضلا عن البناء الصحي
وهم فئة المساعدين الطبيين ونذكر منهم
عمنا فضل عجيب رحمه الله عمنا هاشم اغا رحمه الله .ز عمنا هاشم الطيب .. عمنا عوض عيسى رحمه الله .. عمنا عوض احمد ... عمنا هاشم همبلية .. عمنا الشيخ سيد احمد ود الفقير .
هؤلاء بالاضافىة الى تواجدهم بالمؤسسات الصحية كان لهم تواجدهم السياسي والاجتماعي والرياضي بكسلا ..
وميزة اخرى ميزت المساعدين الطبيين وهم انهم استطاعوا ن يتخصصوا في اقسام معينة مثل الاطباء ..
يعني مثلا عمنا عوض عيسى عليه رحمة الله كان مساعدا طبيا لاخصائي العيون .. بل حتى عمليات العيون الصغيرة كحبوب الاجفان كان بامكانه ان يتصدى لها دون حاجة لطبيب ..
كما عمنا هاشم اغا رحمه الله . كان مساعدبا طبيا لطبيب الاسنان ..كما انه برع في خلع الضرس والحشوات بدرجة لاتقل عن براعة الطبيب المختص بل قد يتفوق على حديثي التخرج .
عمنا فضل عجيبب تخصص في التخدير بالعمليات الجراحية .. بل في الزمن الذي لم يكن بكسلا فيه طبيب مختص بالتخدير كان هو من يقوم بهذا الواجب ولم نسمع بأنه ارتكب خطأ يذكر ..
عمنا عوض احمد وعمنا الشيخ تخصصوا في العمليات الجراحية الصغيرة كخياطة الجروح وختان الذكور .
عمنا هشم همبلية تخصص في الامراض الصدرية وكان مسؤلا عن الكرنتينة بمستشفى كسلا
كما انهم كانوا اباء مثاليين .. نجحوا في تربية ابناءهم وورثوهم المجال الطبي فكان عمنا هاشم الطيب والدا لعدد من الاطباء وعمنا فضل عجيب والدا للصديق الدكتور عاطف فضل عجيب وعمنا هاشم عطا والدا للزميل دكتور جمال هاشم اغا ..
درديري إبن مدينتي وزميلي في منتديات كسلا الجمال تحياتي جدكم الخليفة خوجلي كان رفيق درب وصديق عمر لجدي الخليفة حاج العوض وكانا يتناوبان إمامة المصلين في مسجد السكة حديد رحمة الله عليهما. أجمل ما في هذا البوست انك تكتب عفو الخاطر ولم تنصب نفسك مؤرخاورغم ذلك ارجو ان تسمح لي ان أفسد عليك تسلسل البوست وأعود للوراء حيث تطرقت في بداية هذا البوست الى شخصية خديجة اللوري هذه المرأة التي أحب والتي أثار حديثك عنها شجوني وأعادني الى حي العمال حيث مرتع الصباومستودع الذكريات
Quote: درديري إبن مدينتي وزميلي في منتديات كسلا الجمال تحياتي جدكم الخليفة خوجلي كان رفيق درب وصديق عمر لجدي الخليفة حاج العوض وكانا يتناوبان إمامة المصلين في مسجد السكة حديد رحمة الله عليهما. أجمل ما في هذا البوست انك تكتب عفو الخاطر ولم تنصب نفسك مؤرخاورغم ذلك ارجو ان تسمح لي ان أفسد عليك تسلسل البوست وأعود للوراء حيث تطرقت في بداية هذا البوست الى شخصية خديجة اللوري هذه المرأة التي أحب والتي أثار حديثك عنها شجوني وأعادني الى حي العمال حيث مرتع الصباومستودع الذكريات
يقول الناس أنها مجنونة وأنا أقول غير ذلك فهي لا تعتدي على أحد ولا تؤذي احد ولا تأتي بتصرفات توحي بأنها مجنونة هي في تقديري تنتمي إلى عالم لا نعرفه نحن وتعيش في ذلك العالم لذا يرى التاس انها مصابة بالجنون. تفتحت أعيننا على هذه السيدة وهي على هذه الحال زوجها عم اللوري ولقب باللوري لضخامته(لم ار في حياتي شخصا بضخامة هذا الرجل) فضلا عن انه كان ذو صوت جهوري هم يسكنون في مربع 1 ونحن نسكن في مربع 2 حي العمال واقسم بالله أننا كنا نسمع صوته رغم هذه المسافة التي تقارب الكيلو عندما ينادي على إبنه الملقب ب كرباش ومما ينسج حوله من أساطير ان الصامولة أو المسمار الذي يربطه عمك اللوري في مكان عمله بالسكة حديد لا يستطيع أحد فكه مرة أخرى يقال ان خديجة أصيبت بما أصيبت به في مقتبل حياتها الزوجية ولم يطلقها اللوري ولم يتزوج عليها فقد كانت خديجة منضبطة في كل شئ, نسوة الحي تقول ان الافطار يكون جاهزا في تمام التاسعة صباحا مع صفارة السكة حديد وأن الغداء يكون على المائدة في تمام الثانية مع الصافرة أيضا ويقلن أيضا ان أنظف البيوت وأكثرها ترتيبا هو بيت خديجة. عقب تناول عم اللوري للإفطار وعودته للعمل تبدأ خديجة تجوالها في الحي وغلبا ما تذهب الى منتدي أم الكل المرحومة فاطنة خيري حيث تتجمع نسوة الحي هناك لتعود إلى بيتها قبل الثانية لإعداد الغداء خديجة أكثلا أهل الحي صدقا فهي تتصدر بيوت البكاء وتبكي الميت أي ميت كما لو كان إبنها أو أقرب الناس إليهاوكذلك تتصدر بيوت الأفراح وتشارك في إعداد كل شئ وكأن المتزوج إبنها أو إبنهاأما في المساء فتلك قصة أخرى فهي أول الحاضرين إلى مكان الحفل وما أن يبدأ الحفل حتى تبدأ بالرقص الجميل المنظم الصادق ولا تعبأ باحد ويجمع العازفون وأهل الغناء ان خديجة أكثر الناس إنضباطا في الإيقاع ويقولون انها تفوق في هذاالإنضباط كبار الفنانين وكانت لا تخرج من الدارة إلا بعد انتهاء الحفل
رحل عم اللوري قبل سنوات عديدة وظلت خديجة في بيتها تمارس طقوسهاوصدقها إلى ان لحقت به قبل سنوات قليلة وما زال عطرها وحسن سيرتها يزينان الحي فله ولها ولسائر أمواتنا الرحمة وحسن المآب
استمتعت جدا وانا اتنقل هنا كسلا مدينة في الخاطر بحق وكنت اتمني ان اكون حاضراً بمهرجان كسلا لهذا العام الذي سيقام باول ابريل .. وليتك حاوت ان تنقل لنا بعض من وقائعه بقلمك الجميل
استمتعت جدا وانا اتنقل هنا كسلا مدينة في الخاطر بحق وكنت اتمني ان اكون حاضراً بمهرجان كسلا لهذا العام الذي سيقام باول ابريل .. وليتك حاوت ان تنقل لنا بعض من وقائعه بقلمك الجميل
مع ودي واحترامي
سلام يا ابوحميد
صدقنا كسلا في القلب وما يسعدها يسعدنا وما يتعسها يزعجنا
نسأل الله ان يجعل كل ايامها اعياد فأهلها لا يستحقون اقل من ذلك
في هذا الركن توجد ورشة حسين علام وعمنا الامين درويش ( ترك)
هذه الورشة الفريدة حجما ونوعا وبناءا مميزا .. تقريبا هي اول من ادخلت المعدات الكهربائية في عمل النجارة والحدادة..
حرص صاحبيها على السرية في عملها ... فكان بنائها الجميل الذي يقع على مساحة تقريبا اربعمائة متر تقريبا او اكثر وهبي مساحة كبيرة مقارنة بباقي الورش ..مقفلة تماما باسوار عالية .
كنا نمر بجوارها ونحن عائدون من مدرسة كسلا الشرقية الابتدائية الى بيوتنا بالمربعات .. ونسمع صوت المكائن العجيب ونحن نتشوق لمشاهدتها ولكن كانت الابواب مغلقة ويوجد مكتب في الخارج له بوابة زجاجية ..
على الزبائن يحددوا طلباتهم من خلال الكتالوجات التي بها التصاميم .. ونحن كنا مبهورين حتى بمكب نفايات ورشة حسين علام اذ نجد بها قطع خشب في اشكال جميلة ..ونشاره شكلها غريب بخلاف عمل النجارين التقليديين
وتخصصت ورشة حسين علام عليه رحمة الله في انتاج الاثاثات المدرسية دون اي منافسة من احد
لانها هي الورشة الوحيدة التي لها القدرة في انتاج اثاثات قد تصل الى الف درجوكرسي خلال اسبوع واحد بسبب هذه الآلات .
حكى لنا الوالد رحمه الله حكاية كفاح عمنا حسين علام وعمنا ترك بكل فخر وإعجاب ..صاحبي تلك الورشة والذين بعدها اصبحا من اثرياء كسلا ..
قال الوالد . انه عمنا حسين علام وعمنا ترك كانا يعملان بالنجارة في ورشة الاشغال الحكومية ..(نجارين)
ويوم ما تأخروا في الحضور .ويبدو للمرة العاشرة ...
لأن رئيس العمال أصر على فصلهما من العمل لانه يبدو انه انذرهما اكثر من مرة ربما تعودا على التأخير ..
لم تفلح كل الوساطات من والديهما وآخرين في اقناع رئيس العمال في ارجاعهما ..
اخيرا يئسا من العودة للوظيفة الحكومية .. واجرا دكان في السوق وبدءا شركاء في ورشة صغيرة ..
ويبدو انهما كان بارعين في النجارة .. لانهما اشتهرا .. واشتريا قطعة الارض في الصناعية .. وتم بناءها ووصلت الى ما وصلت اليه .. وهما وصلا الى ما وصلا اليه ..
يقول الوالد انه حكمة الله : لازال رئيس العمال في نفس وظيفته رئيسا للعمال عندما اصبح حسين علام والامين ترك من اثرياء المدينة ..بهذه العزيمة العجيبة ..
حقيقة في هذه المدينة عبر كثيرة ودروس من عباقرتها ..
عمنا شرقاوي قد كان جارنا بالمنطقة الصناعية اذ انه يحتل الزاوية التي بها فرن ابو سيف وثلاجة الموز ومطبعة كباشي وورشة ابراهيم عبد الباسط رحمه الله و فرن ود مليح
اسس شرقاوي منخرططته بأحدث مكائن الخراطة وتقطيع الحديد ..
وسد ثقرة كبيرة اذ كان يغطي عمل ورش مكننة السيارات بالاضافة لصيانة بوابير وطرمبات السواقي ..
لذلك كانت تعتبر ورشة شرقاوي محور لاي حديدة متحركة في كسلا ..
وشرقاوي يمثل واحد من اصحاب العزائم والهمم العالية اذ انه فني خراطة تحول الى رجل اعمل من الاثرياء .. لكنه لم يغادر ماكنة الخراطة حتى غادر الدنيا الى القبر ..
فهو ظل يعمل لآخر يوم في حياته ..
احتجت له يوما في حياتي ولم يخزلني ابدا .. كنت فيها مديرا لمطبعة كباشي بكسلا.. انكسر احد ازرعة ماكنة الطباعة والزراع يشبه زراع البستن في السيارة .. وهو مصنوع من سبيكة غريبة لا يمكن لحمها .. وفي ذات الوقت ليست من الادوات المستهلكة التي يمكن تجد لها قطعة غيار .بل يكاد في تاريخ مكانة الطباعة الالمانية هايدلبرج تيبو يمكن اول مرة تنكسر. كنا انا وفني الصيانة جالسين مع عمنا شرقاوي ليجد لنا حلا ..
كنا نحن نقترح عليه هل يمكن لحمها بلحام الزهره هو يهز رأسه بالنفي .. رجل قليل الكلام عالي التركيز زكي .. كان يرد وعلى وجهه ابتسامة خفيفة كانه يقول لنا دعوني افكر .. وقال لنا لو لحمناها هذا الزراع حساس جدا اقل فرق في الحجم ستفقد الماكينة التايم حقها ويمكن تتكسر كلها ... امن الفني المهندس على كلامه وابتسم مندهشا وهو الرجل الذي درس هندسة ماكينات الطباعة في المانيا ..
كان عمنا شرقاوي صامت يتلفت كأنه يلقي مسحا على جدران الورشة .. وكانت جدران الورشه كلها عبارة عن مسامير معلقه بها حبال بها قطع حديد قديمة وصدئة يمكن لو قابلتك في الطريق تستكثر تلقي عليها نظرة ..
اخيرا نادى احد العمال وطلب منه ينزل احد هذه الحبال وحبل آخر وقال تعالو لي بعد ساعتين ..
ورجعنا بعد ساعتين ليفاجئنا بأنه صنع زراعا مطابقا تماما للاصل .. بل هو افضل لانه مصنوع من الفولاذ بينما الاخر من الزهرة او شئ آخر لاندري .. وانا طبعا سألته كيف استطاع ان يصنعه في حين نحن نعلم ان الحديدة ليست دائرية حتى يمكن يولفها على المخرطة .. بل هي في شكل زراع مفطحة سميكة تنتهي بحلقتين .. وقال انه صنع الثلاثة اجزاء مختلفه بالمخرطة ثم جمعه في قطعة واحدة باللحام ثم بردها حتى تطابقت مع الحجم الاصلي .. انا اذكر ان فني الطباعة كاد ان يحمل عمنا شرقاوي من الارض .. وقال هذا رجل عبقري لانه مثل هذه القطعة الا من المانيا والا تصنع لكم بصفة خاصة ويمكن تأخذ شهورا .. وربما يطلب منكم المصنع تقريرا كيف كسرت ؟؟
وجانب آخر من حياة الراحل عمنا شرقاوي .. هو كان رجل تقي رجل في الدنيا ورجل في الآخرة كيف ؟
اذكر توفى جار لنا ونحن في المقابر لنجهز القبر جانا رجل يحمل معاول كان يحفر في قبر مجاور .. وقال لنا هنا قبر جاهز .. انا تذكرت وجهه وهو كل يوم يجلس بمعاوله امام نيمة عمنا شرقاوي ونحن كل يوم نكون حاضرين للعمل نمر بقربه .سألته عن قصته. فقال حفار القبور .. انه موظف عند عمنا شرقاوي مهمته كلل يوم يحفر قبرين قبر له هو شخصيا اي لعمنا شرقاوي كان يصر ان يدفع ثمن قبره بنفسه وقبر لصاحب النصيب ويأخذ اجرهما من عمنا شرقاوي .. واذا كتب له عمر جديد تكرر الامر في اليوم التالي
فقط في ذلك اليوم عرفت انا عن سر ذلك الحفار الذي كل يوميا بالعصر ينتظر عمنا شرقاوي يصرف العمال ويعطيه حساب اليوم .. انا كشفت السر لكن هل كان احد غيري يعلم .. الله اعلم .. انا شخصيا اول مرة افشيه بعدا ما مر عليه ستة عشر عاما تقريبا منذ ان غادر الدنيا عمنا شرقاوي عليه رحمة الله .. نسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناته ويطرح البركة فيمن ترك وفيما ترك ..
04-03-2013, 07:36 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
اذ انه كان خامس الشهادة السودانية دفعة تسعين تقريبا من مدرسة كسلا الثانوية بنين
ودرس الطب بجامعة الخرطوم وتخصص في الجراحة وبعد ما عمل محاضرا في بعض الجامعات السودانية كليات الطب هاجر الى المملكة المتحدة والآن يعمل جراحا للقلب بلندن في التخصص الدقيق ..
والاخ حاتم عبد الله البشير هو شقيق الاخ محمد عبد الله البشير ( الفك) كابتن نادي الميرغني في بداية التسعينات..
وكذلك هو من اسرة آل الوقيع التي جرى ذكرها ضمن هذا المفترع ..اذ ان الراحلين محجوب وهاشم الوقيع رجمهما الله أخواله ..
وعلى ذكر الشهادة السودانية في ذات العام
نذكر عبقري آخر هو الدكتور محمد الحسن سليمان من ابناء السواقي الجنوبية .. استاذ الكمبيوتر بجامعة الملك فهد بالدمام .. وقد كان سادس الشهادة السودانية .. من مساق الرياضيات .. وتخرج في مدرسة العلوم الرياضية جامعة الخرطوم .
تحياتي مجددا درديري الاخ د.حاتم عبدالله البشير, يعمل اختصاصي جراحة القلب والصدر بايرلندا, وقد التقينا لقاءات عابرة في بيت العزابة في دبلن.. وقد كان خامس الشهادة السودانية مشترك مع الاخ محمد الحسن سليمان دفعة العام 1989.. ايضا هنالك الاخ دكتور سامي محمود عبد الخير من ابناء كسلا النابهين وهو من نفس الدفعة, وهو استشاري نساء وتوليد بالخرطوم.... ------------------------------------- كسلا حظيت بواحد من اعظم الجراحين في تاريخ الطب دون ادني مبالغة خلقا وعلما, استاذنا الكبير مستر فتح الرحمن محمد توم, وانشاء الله عما قريب سوف افرد بوست للتعريف بماثر هذا الانسان النادر المثال, كما لايفوتني في هذا المقام ان ذكر انسانة اخري نادرة, عالمة جليلة تعرف كتب الطب الباطني متونا وحواشي, استاذتنا العظيمة دكتورة اخلاص سليمان, فهي من عظماء الطب الباطني في السودان ولعلي لا اكون مبالغا ان قلت ان مثالها نادرا حتي بين استاذة الباطنية ممن عرفتهم في اميركا...
توجد بين ورشة شرقاوي ومطبعة كباشي بانية مقسومة لشقين
ثلاجة الموز ومخبز عبد المنعم ابو سيف الآلي ..
ثلاجة الموز هي كانت اول ثلاجة موز تقريبا في كسلا .. بل كان موز الثلاجة هذه العبارة تعني شئ واحد هو انتاج تلك الثلاجة .. وفي السوق كان الموز نوعين موز عادي يتم انضاجه بغمله في براميل تقليدية وموز تلاجة ..
اذكر هذه التلاجة هي كانت المبنى الوحيد بالمبنى قبل مجئ الفرن . وكان يديرها رجل شاب ناعم الشعر مشلخ طوليا يسوق موتر يلبس بنطلون وقميص ويضع نظارة سوداء دائما فوق رأسه وليس فوق عينيه كما هو مفترض اسمه الامين لكن لا ادري باقي الاسم .. والغريبة وحكمة الله انه هو ذات الشخص الذي يشغل ماكينة الافلام بالسينما الشرقية ... وكان محسودا بالطبع من رواد السينما كما يحسد المنافقون امام المسجد يصلي الاوقات الخمس جماعة ويأخذ راتب على ذلك ..
اما عمنا الامين بحكم عمله فهو بالتأكيد شاهد اي فلم تم عرضه بسينما كسلا الشرقية ... يامى تعرض للاهانات من رواد السينما المتعصبين وخاصة اذا انقطع الفلم في مشهد ساخن او حساس .. فعمنا الامين هذا قد يكون اكثر بني آدم تلقى شتائما في تاريخ كسلا الحديث ..
والامين لايداوم بصورة ثابته في ثلاجة الموز فهو اما يأتي من الصباح لتفريغ شحنة اللوري او يأتي في العصر لتوزيع المنتج .. لم تكن تلاجة الموز توزع الموز مباشرة على الزبائن بل على اصحاب محلات الفواكه والاكشاك .. وكان كثيرا ما يكرمنا الامين بكمية معتبرة من موز التلاجة اذا صادفنا احد جياته العصرية .. فهو عادة الشحنة الواحدة تأخذ يومين قبل ما يتم توزيعها ..
ثم بعد ذلك جاء عمنا عبد المنعم ابو سيف وبنى الفرن .. فهو تقريبا اول مخبز آليا في كسلا .. كان الخبز المألوف هو الخبز المدور المنتج من افران الحطب التقليدية ... جاء الخبز الابيض المطاول بعد افتتاح فرن ابو سيف هذا .. وقد ادار المخبز ابنهم خليفة عبد المنعم ابو سيف ... لهذه الاسرة الكريمة عاطر النتحايا ولآل ابو سيف بمدينة كسلا .. فهي اسرة كبيرة ممدتده شكلت مركزا اقتصاديا كبيرا لمدينة كسلا في مختلف المجالات ..
04-05-2013, 05:00 PM
Haytham Abdulaziz Haytham Abdulaziz
تاريخ التسجيل: 05-28-2006
مجموع المشاركات: 2899
العزيز درديري خضٌر الله ضراعك ياخ...... بوست أكثر من رائع، بوست تحفة، بوست سياحة،بوست تاريخي يروي قصة مدينة حالمة على ضفاف نهر القاش و قمة جبل توتيل...... مدينة جمعت شتى ضروب المجتمع من اهل الطرق الصوفية و الفن و الأدب و السياسة و الثقافة و الرياضة و العلم...... كســـلا مدينتي في الخاطر ذرتها مراراً و تكراراً ولم أشعر بأنني غريب أبداً، لي منها عدة اصدقاء و أولهم زميل المنبر العزيز عبدالله كسلا.... مكث فيها في فترة من الزمن خالي المرحوم الباشمهندس توفيق نجم ..... ومن الجيران الرشيد عمر الخواجة و عمل بمستشفى كسلا مدير قسم الدرن إبن أخته دكتور بابكر عبدالله الخواجة في مطلع التسعينات ثم هاجر إلى السعودية..... و من الدراسة في الهند الأعزاء فائز الطاهر و طارق الطاهر و محمد الطاهر و عوض ابراهيم و ياسر فرح و كثيرون ممن لا تسع الذاكرة لذكر أسماؤهم..... _____________________
لك عاطر التحـايــا و لعموم أهل كسلا الطيبين........
الاخ هيثم عبد العزيز نشكرك على هذه الاطلالة الرائعة ونهديك تلك اللوحة الزاهية التي لن تجد لها مثيلا في مكان الا قفي كسلا وفي لحظات نادرة يكون فيها القاش ساكنا هادئا وفي همسات رومانسية يغازل فيها جبال التاكا
احاطت بجبال الناكا اساطير كثيرة كنا نسمعها نمنذ الصغر وهي ان الجبال بها مغناطيس قوي جدا .. لذلك لا تستطيع الطائرة الاقتراب منها والا جذبها بقوة وحطمها ..
لم يقل لنا أحد ان الطائرات لا تصنع من الحديد بل بسبائك من التيتانيوم والالمونيوم وغيرها ..
على حال اللقطة واضح انها من طائرة اقتربت من الجبال وصورتها ..
04-11-2013, 09:56 AM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
بعد ثلاجة الموز وفرن ابو سيف الآلي توجد مطبعة كباشي
افتتحت المطبعة تقريبا في عام 1967 .. وتقع في مسحة تقريبا اربعمائة متر مربع .ز تكون من مباني في شكل حرف اليو بالانجليزية حيث يوجد حوش في الوسط به شجرة عنب بها غرفة في الطابق الثاني كانت في البداية سكن للفنيين على اساس انهم كانوا من العاصمة في البداية باعتباتر انه عملية الطباعة الالية كانت حديثة على المدينة لذلك لزم الامر الاستعانة بخبراء من العاصمة والحق بهم تلاميذ من ابناء كسلا اتقنوا الصنعة من اولاد الخرطوم .. وتوراثوها بعد ذلك جيلا بعد جيل ..
تتكون المطبعة من مطبعتين حديثتين من صناعة هيلدبرج الالمانية تعمل بالكهرباء
كما بها مكنتين اخرتين شبه يدويتين الحقت بها اخيرا بعد حوصرت المدينة بأزمة كهرباء طاحنة في اوخر السبعينات او اوائل الثمانينات قبل بناء محطة التوليد الكبيرة بغرب القاش ..
كما بها مقص ورق شيكي بعرض متر وسمك يصل لالف ورقة ..
كما بها قسم الصف ( صف الحروف) وتهيئة الفورمات للطباعة .. وبها قسم التجليد .. لتجليد الكتب والدفاتر والكراسات وخيرها ..
ماكينة تيبو الالمانية سرعتها القصوى تصل لثمانية الف ورقة في الساعة الواحدة .. عرض الورقة الاقصى حجم ورقة الفلسكاب المفتوحة ( دبل A4)
فيها تقنية عاليه في توزيع الحركة من الموتور واشتقاق منها ما يقارب الخمسين مهمة مختلفة ..
تشمل شفط الورق واستلامة وضغطه على الفورم وتحبير الفورمة ووضع الورقة في مكانه المخصص وتخفيض حامل الورق المطبوع ورفع حامل الورق الفاضي .. وهكذا المهام لاتكاد تصحى وكلها مشتقة من الموتور الكهربائي . وفوق هذا وذاك الماكينة موديل قديم اعتقد انه في اول الستينات .. لتثبت لك مدى براعة الالمان في صناعة الصناعة ..
مطبعة التيبو صورة اوضح .. ادت هذه المكينة دورا كبيرا لاهل كسلا في الاول كانت الوحيدة بكسلا منذ عام ثمانية وستين حتى الثمانينات قبل ما تلحق بها ماكينة اخرى .. في الاول طبعت كل كروت الافراح لكل الاعزاء الذين تزوجوا في تلك الفترة طبعت تذاكر السينما والكورة .. دافتار الفواتير وتذاكر المستشفى روشتات الاطباء سندات القبض والصرف للمنظمات والقطاع الخاص دفاتر التحصيل للمجلس البلدي ..
قام بتشغيلها نفر كريم من ابناء كسلا معظمهم من ابناء الحلنقة .. اشهرهم الراحل دفع الله فكي عليه رحمة الله توفى في العام الماضي ..
دفع الله تتلمذ على هذه الماكينة منذ ان كان صبيا من احد اقربائه الاسطى جعفر الذي هاجر الى السعودية وكان من اةئل المغتربين من كسلا .. وبرع فيها دفع الله ..
لكن قطع شك ليست هي سبب شهرته .. انما سبب شهرنه
هو كان هداف نادي الاهلي بكسلا وقد لقب بالغزال لسرعته ورشاقته وفنه ..
بل تربع على صدارة هدافي الدوري بكسلا لمرات عديدة . كان انسان هادئ خلوق جدا لدرجة الخجل..
وقد برع دفع الله في ادارة ماكينة الطباعة وصيانتها كما برع ايضا في صف الحروف وقد تتلمذنا على يديه ولم يبخل علينا بالمعلومة ابدا ..
رحم الله الخلوق دفع الله فكي واسكنه فسيح جناته .. قد ذهب بهدوء وصمت من هذه الدنيا الفانية مثل ما كان يفعل فيها .. انسان هادئ تسبقه ابتسامته الوضيئة اينما التقيته ..حقيقة كان لنا بمثابة اخ اكبر وعشرة طويلة فاقت العشون عاما ..
تعطل الزرين تلذيم ينزلان سكين الورق فترة طويلة جدا قاربت العشرة سنوات .. وطيلة هذه الفترة كان يتم قص الورق بالزارع الاحتياطية وهي توجد في الخلف مثيتة على الطارة الرئيسية التي تنقل الحركة من الموتور وتحوله الى آلة ضغط السكين ..
وفي يوم ما التقيت بشاب فني كهربائي من ابناء كسلا .. تفاءلت فيه خيرا وقلت له هل يمكن ان يصلح زرار المقص التي تعطلت من قبل عشرة سنوات ..قال احاول . وجاء وتابع الازرار وفهم فكرة التشغيل ..
انا قلت لن نخسر شيئا اصلا هي عطلانه عطلانه .. وجلست اراقب فيه وفكه . وطلب قصاصات قماش وبدأ يلدك داخل العلبة التي ينزل بها الزراع ويدعك . انا اقترحت عليه ان يغسلها بالبنزين بدلا ان يبزل كل هذا الجهد في الدلك . لم ينشغل باقتراح وواصل في الدلك ومن ثم اعاد تركيب القطع وجرب الازرار اذ بها تشتغل بعد تعطلها لفترة طويلة .. بعد ذلك شرح الفكرة .. وقال هي عبارة عن مغنطيس كهربائي يتكون من ملف وقضيب حديد .. بمرور الوقت تراكم ال###### وخلق طبقة عازلة ضعفت قوة المغنطيس . وعندما دلكها بالقماش كل الذي فعله اعاد السطح لما كان عليه .. وقال لي لو غسلهات بالنزين ان الملف معزول بطبقة بلاستيكية رقيقة يمكن ان يذوبها البنزين ..
قلت ولازلت واقول يا لهذا البلد ليس بها شخصا عاديا في مقدمر اي شخص ان يدهشك بصورة ما ..
وسيد تفرد بشغل غريب ومميز لا احد يجاريه فيه استقل قوته الجسدية وخبرته في الحدادة والمكنكة ,.;hzi في توليف مكائن السيارات ..
وخاصة gلسيارات الامريكية .. معروف ان المقاطعة الاقتصادية بين السودان وامريكا حرمت السودانيين الذين يمتلكون سيارات امريكيه من قطع الغيار .. ولذلك كادت سياراتهم ان تهجر وتركن .. لو لا ظهور سيد مكين ..
فسيد له قدرة ان يولف ماكينة اللاندركوزر او اللاندروفر او الكامري في سيارة فورد او جيمس امركي .. فتصبح السيارة امريكية المظهر ويابانية الحشى ..
وبما انه المكان المخصص لماكينة في السيارات الامريكية واسع جدا بحيث يسع لسيارة تتكون من ثمانية بستن ... فتصبح ماكينة اللاندكروزر اليابانية ذات الست او الاربع بستن قصيرة جدا وتترك فراغا كبيرا في مقدمة السيارة .. فسيد مكين يعب هذه الفراغ بصندوق يشبه المدختة بحيث يحصر هواء المروحة ليبرد الماكينة وفي ذات الوقت يعبئ هذا الفراغ الذي يشوه منظر شنطة ما كينة السيارة ..
عمنا ابراهيم عبد الباسط رحمه الله كان انسان ايضا هادئ الصوت مهذب خلقا ..
كانت ورشته ورشة عادية متخصصه في الابواب والشبابيك التي تصنع من الحديد .. وصيانة الاثاثات الحديدية .
لكن وكعادة اهل كسلا يحب احدهم دائما ان يتميز بشغلة واحدة على الاقل لا يجاريه فيها احد ..
كان عم ابراهيم متخصصا في صيانة وتصنيه اقفال خزن (الفلوس) الحديدية ..
بمعنى انه كانت مهنته خطرة جدا جدا لو لم يكن هو انشان شريف ونبيل .
فهو له قد\رة في ان يفتح أي خزنة مفتاحها مفقود بل فوق ذلك قادر ان يصنع لها مفتاح بديل ..
جربته مره اذ فقدنا مفتاح الخزنة عندنا في المطبعة ..
ونصحني العمال ان استعين بعم ابراهيم عبد الباسط ..
وفعلا جاء عم ابراهيم وجلست اراقب كيف يعمل ..
اولا هو عنده حبل ملئ بخامات المفاتيح برؤوس مختلفة .. وخامات تعني ان المفتاح لا توجد به تلك الاسنان الشهيرة في رأس المفتاح .. اخاتر مفتاحا معينا من تلك المفاتيح وبدأ يضغطه بقوة في اتجاه الفتح ثم اخرجه بعد قليل عليه ندوب وخدوش من اثر تلك المحاولات .. ثم استخرج مجموعة مبارد صغيرة بدأ( ينكأ في تلك الجروح) اي يعيد النقر عليها بالمبارد .. ثم يعيد المحاولة .. تظهر ندوب داخل الندوب يعيد الحفر من جديد بالمبارد .. وهكذا في المحاولة تكاد تكون الرابعه او الخامسة لا فتحت الخزنه .. وفك ابراهيم المفتاح الذي اجرى به التجارب وقدمه لي باعتبار انه المفتاح بدل الفاقد .. جربته اكثر من مرة وعمل فعلا ..
الشغلة دقيقة وتحتاج لصبر ومثابرة واتنقان لذلك كان عم ابراهيم ينايبها شكلا ومضمونا ..
رحمه الله لااعتقد انه ورثها لاحد لانها لم تكن ساهلة ..
Quote: وعلى ذكر الكوادر الطبيه هنالك شريحة مهمة تميزت بها كسلا وهم شريحة المساعديين الطبيين .
مجموعة منالاخيار او الاعمام بصورة ادق شكلوا ركيزة اساسية في البناء الاجتماعي بكسلا فضلا عن البناء الصحي
وهم فئة المساعدين الطبيين ونذكر منهم
عمنا فضل عجيب رحمه الله عمنا هاشم اغا رحمه الله . عمنا هاشم الطيب .. عمنا عوض عيسى رحمه الله .. عمنا عوض احمد ... عمنا هاشم همبلية .. عمنا الشيخ سيد احمد ود الفقير
استاذنا الدرديري
سلام واحترام
التحايا والتقدير لك ولهذه المساحة الرائعة والدافئة من الحكي الجميل والممتع و كم هي عظيمة هذه الشخصيات التي ذكرتها وماشاء الله تبارك الله علي ( المموري ) . ونسال الله الرحمة والمغفرة لمن غادر هذه الفانية ومن هو علي قيد الحياة ان يمتعهم بالصحة والعافية لقد اتزكرت منهم مجموعة كبيرة وشاهدتهم وانا في صغري ( عشان ما تقول الزول ده كبير ) بحكم علاقتهم بخالي عوض احمد
و اتزكر ايضاً واحد لم تزكره من ضمن الذين عملوا بالمستشفي لكن لا اعرف اسمه الحقيقي و كان يلقبونه بي ( حمامة ) وعلي ما اظن من سكان حي الحلنقة لو لم تخونني الزاكرة
Quote: عمنا عوض احمد وعمنا الشيخ تخصصوا في العمليات الجراحية الصغيرة كخياطة الجروح وختان الذكور .
Quote: عمنا عوض احمد
الخال .. عوض احمد ربنا يمتعه بالصحة والعافية و ان يطول الله في عمره ان شاء الله
وعلي ما اتزكر ديوان الخال عوض احمد بمنزله العامر بحي الترعة كان عبارة عن عملية صغيرة .. ويأتون اليه الناس من كل ناحية من سكان حي الترعة او خارجه سواء كان ( للطهارة ) او لاجراء العمليات الصغيرة من خياطة للجروح او نظافتها او لاعطائهم ( الحقن ) وبالذات في موسم الملاريات وباب منزله كان مفتوح للجميع وفي اي وقت ..
Quote: كما انهم كانوا اباء مثاليين .. نجحوا في تربية ابناءهم وورثوهم المجال الطبي فكان عمنا هاشم الطيب والدا لعدد من الاطباء وعمنا فضل عجيب والدا للصديق الدكتور عاطف فضل عجيب وعمنا هاشم عطا والدا للزميل دكتور جمال هاشم اغا
وايضاً الخال عوض احمد تخرج ابنه الاكبر ( محمد ) طبيب عمل بمستشفي كسلا لفترة ثم التحق بالسلاح الطبي
صورة للخال عوض احمد امام منزله بعد ان تقاعد للمعاش .. نسال الله له بدوام الصحة والعافية
04-16-2013, 03:36 PM
ahmedona ahmedona
تاريخ التسجيل: 01-08-2013
مجموع المشاركات: 6562
استاذ حسن أحمد كان استاذ بمواصفات جامعة شخص ممكن ان تتعلم منه الحياة في اسمى معانيها الحرص والجدية والمثابره والاهتمام ..
درسسنا اللغة العربية لم نشعر بقمتها وجمالياتها واهميتها وروعتها الا بعده نحن كنا في الصف السادس
على قرار السلم التعليمي والميول الاجتماعية في السودان من الابتدائي تنصب الاهمية على المواد العلمية على اعتبار ان اللغة والدين والتاريخ هي مواد ثقافية نافلة لكن استاذ حسن احمد خير من غير فينا هذا الفهم الواهم حرصا على تأسيسنا فصاحة وبلاغة شعرا ونثرا .. زرع فينا تشويقا لحصته وحسرة في نهايتها يكاد يكون الصف السادس الوحيد في كسلا في تلك الفترة الذي يأتي الساعة السادسة صباخا ليحضر حصة في اللغة العربية . المـألوف ان الزمن الاضافي عادة يكون للرياضيات ..
تحية عبرك لهذا الاستاذ القامة وشهادة للتاريخ ان كان لهذا القلم قيمة يوما فيكفيه فخرا بأنه تعتق حبره على يد استاذ حسن أحمد ..
زرتها لأول مرة فى نهاية ستينيات القرن الماضى وبرفقة والدى علية رحمة الله .. إرتباطى بكسلا و زيارتى التى فيما بعد أصبحت شبه متكررة كانت لجدى الطيب حمد عليه الرحمة وهو من أشهر مفتشى البلدية و أبنائه الأستاذ زاهر وهو محامى إستقر حاليا بالخرطوم، و الأستاذ زاهى الدين والذى كان معلما بمدرسة كسلا الثانوية، ولى فى مدينة كسلا عدد من الأصدقاء و المعارف يفوق عدد أصدقائى بمدينة مدنى والتى ولدت وترعرت بها، أذكر منهم عمـر نور الدين، علاء الدين كورينا و شقيقة عوض، عامر سعد الله و شقيقه عوض ، عادل تاج السر وابن عمة بدر الدين، ماجد عيد، الفكى و شقيقة عبد الحميد، عمر و بابكر وعثمان طمبل، عصام نابليون، عوض خاطر، على إسماعيل والذى هاجر لأرتريا فى بداية الثمانينات، أولاد الحاج نمر والقائمة تطول.
و هنالك أماكن و شخصيات لم يفارقوا مخيلتى: دكان الأمين و دكان الكندرى، الكنيسة و لعب كرة السلة، ومن الشخصيات الحاج محمد الماظ و الحاج التوم عليهما الرحمة ، فيصل والأعلانات،
Quote: .يا سلام يا حرسي وعلى ذكر خالكم العم عوض احمد
والخيرين بالخيرين يذكروا
لا يقوتنا ذكره حتى نتذكره خالكم الاستاذ حسن أحمد
الذي درسنا بمدرسة كسلا الميرغنية الشرقية
استاذ حسن أحمد كان استاذ بمواصفات جامعة شخص ممكن ان تتعلم منه الحياة في اسمى معانيها الحرص والجدية والمثابره والاهتمام ..
درسسنا اللغة العربية لم نشعر بقمتها وجمالياتها واهميتها وروعتها الا بعده نحن كنا في الصف السادس
على قرار السلم التعليمي والميول الاجتماعية في السودان من الابتدائي تنصب الاهمية على المواد العلمية على اعتبار ان اللغة والدين والتاريخ هي مواد ثقافية نافلة لكن استاذ حسن احمد خير من غير فينا هذا الفهم الواهم حرصا على تأسيسنا فصاحة وبلاغة شعرا ونثرا .. زرع فينا تشويقا لحصته وحسرة في نهايتها يكاد يكون الصف السادس الوحيد في كسلا في تلك الفترة الذي يأتي الساعة السادسة صباخا ليحضر حصة في اللغة العربية . المـألوف ان الزمن الاضافي عادة يكون للرياضيات ..
تحية عبرك لهذا الاستاذ القامة وشهادة للتاريخ ان كان لهذا القلم قيمة يوما فيكفيه فخرا بأنه تعتق حبره على يد استاذ حسن أحمد ..
له منا أطيب الامنيات بالصحة والعافية ..
ونسأل الله ان يمكننا من رد دين له في اعناقنا
أقلاه ان يجزيه عنا خير الجزاء
الاستاذ الدرديري تحياتي واحترامي
شكري وتقديري لك في كل كلمة كتبتها في الخال/ حسن احمد وفعلاً الخال حسن انسان تحس بانه مختلف تماماً عن بقية الناس وانسان من كوكب تاني بطريقة تعامله واسلوبه الجميل و دائما اسلوبه وطريقة تعامله مع الناس سواء كان في المدرسة او خارجها او حتي داخل بيته نفس الاسلوب ونفس التعامل وحتي نحن ابناء ( اخواته واخوانه ) داخل الاسرة نرتاح في التعامل والنقاش معه لتعامله الراقي و تجده مع الكبيير كبير ومع الصغير صغير
تمياتي له بدوام الصحة والعافية
و كل الشكر والتقدير يا استاذنا
واصل متابعنك وفي انتظار المزيد عن كسلا وعن انسان كسلا
Hussein Shingrai · Toronto, Ontario جمال توتيل كلمات: حسين شنقراي ما بساوي النيل قطرة من توتيل ولا جنان إزمير زي سواقي سبيل شوفو نهر القاش كم جميل بالليل ------- عليهو تحنو الدوح زي حسان بتميل لامن نجيب زكراو تلقانا متنا عديل ---------- كم مره دق الباب جانا شوق وأحضان زغرد فرح دا الحوش ودابت هوي الحيطان وشال قلبنا الحب وأصبح عشوق غرقان دا الغريب إن زار بيقول عليهو فيضان ---------- محال يا بلد أنساكا ما طاف بالفكر هجرك ولا خفق القلب لسواكا سلامي مرسل ليك وسائل الفرح يغشاكا أحبك إنتي يا كسلا وكمان جبال التاكا
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
بجاوى
على جويلى
مجاهد محمد الهادي
ahmedona
ادم شحوتاي
يسرى معتصم
انصاف ابراهيم عبدالعزيز
محمد عوض السيد
Hisham Osman
Haytham Abdulaziz
طارق حرسي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست