|
|
|
 Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
Quote: الي هنا ساتوقف قليلا، فربما اعود بعد مده ان تم مد الله في الاجال، وان مت فادعو لاخيكم في ظهر ال
غيب، فوالله انتم هنا اهلي وعشيرتي، فاحببنا هذا المكان بكم.
العفو والعافية الي حين وربي يصلح الاعمال. |
وين يا الحبيب ؟!!
أنحن يادوب وصلنا ..
إلتهمت كل هذا السرد الجميل في جلستين ، سطر سطر ، كلمة كلمة ، لمحة لمحة
إنت حكّاي موهوب يا ولد بدر
والموهبة لوّنها قلمٌ قدير و ذو حبرٍ غير منضوب ، وذاكرة فولاذية
واصل يا أخي هذا السمر
إستقطع له الوقت بقدر الإمكان
شكراً لك
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: أحمد أبكر)
|
Quote: اخي وشيخي واستاذي المنصور، حياك الله واسقاك من حوضه،
سعدت بقدومك هنا، وانت الخبير بحياة البداوة وتعاليمها وقضها وحكمها وملاحمها،
اسعدني حضورك فانت الاديب المتصوف، فشكرا لكلماتك وعباراتك.
كن كما انت دوما بخير. |
يحي ابنعوف حصل، ما يفوتك المولد.
السنوسي
وحات النبي محسن، مستمتع ببوستيك دا متعة ما عادية... واصل وما تطول الغيبة.
مفتاح، قلنا نسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: أحمد أبكر)
|
عزيزنا وحبيبنا احمد ابكر، انت اضافة حقيقية لهذا المنبر، فانت تحمل ذهن وقاد.
انا لا اقول هذا الشئ من فراغ، ربما احتفظ بشئ من فراسة اهل الصحراء، وهي التي الجأ اليها في تقييم الذين يقابلونني في دروب الحياة.
احمد انت بارع في عدة مجالات، ربما الفكر احداها، فاكتب لنا عن هناك، وعن هنا وكيفما اتفقا واختلفا واتفقا فقلما وذهنك يحسنان التصوير والنقل والابداع.
انطءق الي رحاب اعلي، وكن مطامن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
سهر الاعراب مع الشيخ، وسطع نجم الغلام بركة، وتمايل البريعيص (اللحيدان) علي انغام بردة البصيري التي كان ينشدها الشيخ ابو البدر،
يقول الشايب (حامته) ان الشيخ قد جلب بخور له رائحة عطرة، وان بخور اخر يسمي اللبان (الضكر) كان من ضمن الهدايا وايضا الجاوي.
احضرت ام حليب اناء ضخما مصنوع من النحاس به نقوش وزخارف مستمدة من فن الاندلس، به تمر مخلوط بالسمن وبعض الدقيق، حمل اللحيدان الاناء وطاف بالضيوف، وتبعه (عيد) يحمل صفرة بها (براد) له عنق طويل ودلة.
تعالت الاصوات، صب ، صب الشاهي، يشرب الاعراب الشاهي الاخضر قبل الاكل وبعد الاكل وخلاله، يقول ابو الكنزة انه شرب اكثر من (طمانين) كاس في ذلك اليوم.
اشعل البريعيص بخور اللبان (الضكر) القابع في قعر (المخبر) وصعد الدخان الي عنان السماء واشرأبت الاعناق، سمع الاعراب اصوات وخطوات ارجل وصهيل وخيول تعدو مرتعبة من حول المكان، جفلت النوق ونبح كلاب القرية. يقول الشايب كزمة ان تلك الاصوات هي اصوات جحافل (الجن) فرت وهربت من المكان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
عند اذان الفجر، تحدث الشيخ القادم من فاس مع الاعراب، وشكي بعضهم من فسوق الفقير ابو بعراية، قال الشايب اللجاد، ان الفقير (انجيس)، تطلق الاعراب لقب الشخص النجس وتدعوه بالتصغير عندما يبلغ الفسوق بالشخص مدي بعيد، تقول العجوز ام عزين ان الشيخ كان يصتنت الي شكاوي الاعراب عن المحل والجدب وان الرعاة يمكثون شهورا في (البيات) وان البيداء قد زحفت ونبات (الجزو) لم يكن كما كان.
رفع الشيخ يديه الي السماء، ومعه الاعراب وتكاثرت صيحات الدعاء، وفي الجوار كان مكان الفقير ابو بعراية خاليا ولم يهتم احد.
في صلاة الفجر قرأ الشيخ، ايات من الذكر الحكيم، وعند الانتهاء حضر (صفر) الحليب من كل بيوت البادية، وحضر (المنون). ياكل العرب المنون في المناسبات العظيمة كالاعياد، وكانت جدتي من اكثر النساء حبا للمنون، وتقول ان الدقيق الذي يصنع منه يجلبه بعض التجار من نواحي بحر القلزم، حميدان ابن طاهر الهلاي كان يملأ جيوب العراقي بالمنون، ويفتضح امره عندما يتسرب الدهن من خلال جيوبه.
عند طلوع الشمس، رحل الفقير ابو بعراية الي المجهول، تقول العجوز ام عزين، ان رجلا من النجعة (لقط) الدرب واوصله الي عتمور الساني داده، وان اثار خطوات الرجل لم تبرح المكان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
تناثر الاعراب في ظهر العتمور بحثا عن الفقير ابو بعراية، وبعضهم في اسفل الوادي يخترق اصواتهم حفيف الرياح، كان (عيد) اكثر الفتيان تلهفا لايجاد الفقير، تقول العجوز ام دكين ان عيد، ما بسمع التويا وان سبب مرضه هو الفقير ابو بعراية عندما شاهده يكشح المحاية في رس الجمل الاصهب الذي يستعمله الراحل جقدول.
افتقدت البادية جقدول، فالرجل كان حكيما واحد فرسان الصحراء، عمل علي ربط البادية بالمجتمعات الخارجية حيث انه سعي لمصاهرة ابراهيم هوجة عبر تزويج بنته (الرباب) الي احد فرسان الطوارق الاشداء.
تقول العجوز ام حماد، ان مجموعة من الاسود تتعقبها بعض الكلاب الضالة قد هاجمت سوق الثلاثاء علي نواحي وادي العطاشوالتهمت بعض النوق والحيران تصدي لها جقدول وهو ممسكا بعقال بعير، واسئسل الرجل في دحرها.
عند العتمور صاح عيد بصوت مكتوم عندما راي (الفروة) التي كان يستعملها الفقير، وراي فيها سائلا اخضر يتكوم بالقرب منها، تقول الرواية ان ذلك السائل هو (طراش) الفقير ابو بعراية نتيجة اكلة لبعض (لحاء) شجر العرد. يقول ابو الكنزه ان الحاء قد هرد مصارين الفقير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: عادل خياري)
|
| Quote: سنكتب عن الفقير (ابو بعرايه) وكل اولئك الذين احترفوا اكل مال (اليتيم) باسم (الدين) وسنكتب عن كل الاقصائين الذين امتطوا (وامتهنوا) القياده في غياب القاده (الحقيقيين).. |
الاديب الجميل دكتور السنوسي شكرا للحكي والنضمي الدِّقاق والله دي شوفتي للبوست اظنني لمحت العنوان الفوقو دكتور خليل واتركشت منو ؤوقعت لا يساري عشان ما ني رياد للسياسة ولا التحدث عن الذين رحلوا للدار التانية والتحية عبرك لاهلنا المحاميد والعطيفات فلقد جمعني بهم يوما اسود عندما اعتدوا مقطوعين طاري علي دبابيكم المتوجهة لمصر وتحديدا عن تخوم كربة السرير دارت معركة شرسة بينهم وبين عصابات من مقطوعين الطاري استشهد علي اثرها اثنين من العيطيفات واستطاعوا ببسالة ان يهزموا قطاع الطرق ويقتالوا بعضهم المهم في الامر وانا بقرية ام سنطة وبالمدرسة وكانت المدرسة علي مشارف طريق اللواري لاحظت ثلاثة كروزرات مملوءة الي زرها بالرجال المحملين بالسلاح (جيم3-جيم4-منكستو وصلتهم والشرر يتطاير من اعينهم متقشِّطين بلحيل حيث ان المشكلة دارت بمنطقة الكبابيش سلمت عليهم وحاولت استضطافتهم ولكنهم رفضوا اقسمت عليهم اما ان يذهبوا معي للمضيفة ولكنهم رفضوا وعرفت انهم غاضبون علي كل اهل المنطقة تركتهم وذهبت مع احد الأصدقاء وجلبنا خروف وذبحناهو امام السيارات احدهم رأي اصرارنا فردخ وتناولوا الإفطار وشرحت لهم الأمر واخبرتهم باني زول ساكت لاني شيخ ولا عمدة ولا يمكن ان اتعهد لكم بشئ لا استطيعه ولكنني وصديقي مستعدين للذهاب معكم تفاديا للصدام تعهدوا لي بالتريث وتفهموا الامر وعرفوا ان امثال هؤلاء منبوذين من الجميع والحمد لله عندما وصلوا منطقة سودري ادركهم الامير وبعض العمد ووصلوا معهم لحلٍ ارضي الجميع
اما عن امثال الفكي ابو بعراية كثير بالبادية وياما اكلوا اهلنا اكلت راساً مملول كما كان يردد الخواجي (مايكل أَشر ) صاحب
كتاب (موت الصحراء) عندما تسلط عليه احد مقطوعين الطاري واسمه الدَّقلول باع ليهو جمل تِلب (عجوز) وبندق قديمة (فقِّس)
أُم كسرة وهوفي طريقه من بوادي الغرب( محاميد - عطيفات- بني حسين- زيادية....الخ) اكتشف ان البعير انتهت مدة صلاحيته ومعه البندق فاصبح يردِّد بلهجة كباشية محلية (ها ناس الدَّقلول دي اكلني اكلت راساً مملول) اها والله ناس اب بعراية ديل اكلوا رزقنا وبعد
داك كمان دخلوا في اللَّحم الحي وصاقرونا في بناتنا السمحات واحد جاب ولدوا لي فكي يقريهو القرآن خلاهو معا الفكي ومشي ليبيا
والوليد بقا يشرد من القراية أم دق اها يوم ساقتو امُّو وجابتو لي الفكي واموكانت شارف ودقها عديل الفكي شافها ريقو جمَّ وبقا
يتهبش قالتلو ولدي دي بشْرُد فرد بمكر دي ولدك اتي لالا ما دام دي ولدك اتي اني بديهو محاية كان قرأ وكان ما قرأ الكتاب بجيبو
اكتب وسنكتب معك عن هؤلاء الإقصائين الذي ظهروا ونبتوا من التنادل وبوار الوحل حيث لاطعم ولا رائحة
وخربوا البوادي وموروثها وجيشوها وسلطوا عليها عيال الطرَّادة
لا اعرف دكتور خليل ابراهيم لكنني عرفت انه ترك سمعة وذكرة طيبة بحوطة سدير بالسعودية الي الآن اهلها يلهجون بذكره
لكن يا خوي ناس الانقاذ ديل اظن الواحد من ياكل طعامهم الكيف (ز..........الوطا) خلاس تاني ببقا مافيهو عياسة
لك محبتي وللمتداخلين جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
عزيزنا عادل خياري تحيات زاكيات
نترقب حضورك ومجمل تعليقك علي تلك الملاحم
في الصحراء اخي الكريم تبع الحكاية وتنهل من ارضها ويقول الاجداد ان تحت الرمال يسكن عفريت تمتلئ جيوبه بالملاحم وتخرج من بين ثناياها الاثارة
فحتما نحتاج مثلكم ممن يمتلك العين الثاقبة ويقرأ من بين الحروف
سعيد بوجودك هنا ونترقب حضورك
كن معنا حتي يحلو السمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
استاذي وصديقي الاديب عبيد الطيب لك التحية والمحبة
اضحكتني قصة النصراني مع دقلول, الخواجه واقع ليهو في بيعة جمل عجوز ويكفيه انه قد خرج من الاعراب ببعععض العبارات الموغلة في الابداعز
الراس المملول يعبيد اخوي لا تعقبه اكله, فهناك يطهو الاعراب طعامهم ومنها يتخذون العبارات المدهشة في الوصف فمثلا يقول الاعراب ان فلان وقع ليهو في راس فيل امركب وهم بذلك ان ذلك الفلان قد دخل في مشكلة عويصة ومتشابكة وكبيرة ربما يستعصي حلهاز.
اكتب لنا شيخي عبيد الطيب واجلب لنا ما استطعت من تلكم الاماكن فقد مررت بديار اهلي الكبابيش ولي من صلات الدم والقربي بتلكم الديار الحبيبة الي نفسي.
الدكتور خليل كان املا لاٶلئك النفر المنسيون في تلكم الرمال الساخنة وغيبه الموت ولكن سيرته العطرة مازالت تسكن جنبات القوم اين ماحل. فلقد قابلت الرجل ويعجز قلمي ان يصف ذلك الرجل ز
الفقير ابو بعراية يسكن القصر ويتحكم في الجميع لقد رحل من هناك بعد ان عاس فيها
فكن بالجوار فللقصة دروب تتمهد لتغزو البندر ويسكن فيها الفقير ابو بعراية القصر
لك كل الحب والمودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
استاذي وصديقي الاديب عبيد الطيب لك التحية والمحبة
اضحكتني قصة النصراني مع دقلول, الخواجه واقع ليهو في بيعة جمل عجوز ويكفيه انه قد خرج من الاعراب ببعععض العبارات الموغلة في الابداعز
الراس المملول يعبيد اخوي لا تعقبه اكله, فهناك يطهو الاعراب طعامهم ومنها يتخذون العبارات المدهشة في الوصف فمثلا يقول الاعراب ان فلان وقع ليهو في راس فيل امركب وهم بذلك ان ذلك الفلان قد دخل في مشكلة عويصة ومتشابكة وكبيرة ربما يستعصي حلهاز.
اكتب لنا شيخي عبيد الطيب واجلب لنا ما استطعت من تلكم الاماكن فقد مررت بديار اهلي الكبابيش ولي من صلات الدم والقربي بتلكم الديار الحبيبة الي نفسي.
الدكتور خليل كان املا لاٶلئك النفر المنسيون في تلكم الرمال الساخنة وغيبه الموت ولكن سيرته العطرة مازالت تسكن جنبات القوم اين ماحل. فلقد قابلت الرجل ويعجز قلمي ان يصف ذلك الرجل ز
الفقير ابو بعراية يسكن القصر ويتحكم في الجميع لقد رحل من هناك بعد ان عاس فيها
فكن بالجوار فللقصة دروب تتمهد لتغزو البندر ويسكن فيها الفقير ابو بعراية القصر
لك كل الحب والمودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
عرس عيد عصاة العوت التي يمسكها بيده اليسري علي رمال العتمور وانحني ينظر الي الفروة، يقول جادين الفتي الاسمر النحيل ان عيد بغرسه لتلك العصاة في باطن الارض انه كان يغرس كل غضبه وحنقه المتراكم جراء فقده لحاسة السمع بفعل ابو بعراية.
تحسس عيد سكينه في ذراعه ولفها بغضب وتمم بكلمات غير مفهومة، وانحني نحو الفروة، وفجأة انقض عليه شئ من القنطور المجاور وتناول عنقه، وتمددت يدان قويتان حول كتفيه، وازاحته بعنف ليرتطم راسه بالقنطور ويغيب عن الوعي.
في اسفل الوادي راي حميدان الفقير يعدو كانه ضبع، يقول جادين ان الفقير كان يداه تلامسان الارض ومعهما رجليه كان (تقل) او قرد من سلالة الشمبانزي، واندفع نحوه ولكن الفقير كان سريعا، وصاح نحو الاعرابقائلا: هاهو الفقير لبا بزيقهو وجيعه. واندفع القوم نحو الفقير ولكنهم لم يلحقوا به. تقول العجوز ام عزين، ان الفقي اتشقلب وبقي مرفعين وطلع الكركور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
تمدد عيد وهو غائب عن الوعي تحت (القنطور) عندما ادركه حميدان، وانهمك بعض الاعراب في مطاردة الفقير ابو بعراية، يقول ابو الكنزه ان هناك (همعرة) يقودها لفيف من الجن كانت تنتظر الفقير في اسفل الوادي، واخبر الدحلوب ان رجلا يلبس قفطان اسود يتدلي من ذيل الهمعرة بصق في وجهه وتمتم ببعض التعاويذ ولم يري بعدها شيئا، واختفي الفقير مع الهمعرة في جوف الصحراء.
رجع الرجال وتكأكأوا حول عيد وصاح بعضهم (بالجلاله) وزفر بعضهم زفرات حري، وحملوا الرجل الي البادية علي ظهر قعود. يقول الشايب (ميدات) ان سحلية صغيرة خرجت من بين الرمال ودخلت في فتحة (مناخير) عيد وصعدت الي تجاويف خياشيمه وانطلقت الي اعلي دماغه، يردف حميدان ان عيد كان بترقط وضاربيهو (امقشيط) وان الرجال وجدوا صعوبه في معادلته (بالقراف) اثناء الزمل.
وفي البادية تجمع الصبيه ومعهم النساء ورأوا عيد مزمول علي ظهر القعود، تصايحت انساء وخرجت امه من بين النسوة واندفعت نحو البعير ولكن ابو الكنزة حال دونها ولزمها ونهرها قائلا: الزول حي اتي الصريفه شنو! ورمق النساء بنظرات متلاحقه فتفرقن
وصاحت العجوز عازين: جيبن المي للرجال خلن (التشوح)
انزل الرجال عيد من ظهر البعير، تقول العجوز ام عزين ان عيد برقص حيده رتتت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
غادر الشيخ القادم من فاس البادية الي بوادي المحاميد المنتشرة علي عمق الصحراء وكان برفقته الشيخ ابو البدر قبل ان يصل الرجال ومعهم عيد.
قفز عيد من فوق الصبية واندفع نحو الخيمة وانطلق الرجال خلفه وكان (يعيط) باعلي صوته المخنوق ووقع قبل ان يصل الي الي جوار اوتادها وزحف علي بطنه وهو يمسك براسه، يقول الشايب اللجاد انه راي السحلية تتحرك في راس عيد وقال ان (دنب) النصيبه بتحرك تحت جلة الراس. تمكن الرجال من الامساك به و (ملوه) حبل حتي سدره فط وتركوه وفجاة قفز عيد واتشقلب وصرخ هذه المرة بصوت اشبه بالرعدورفع راسه الي اعلي. بكي الصبية وجفل بعضهم. تقول خادم الله بت العجوز اللجاد ان عيد خلاص (شوطن)
بقي عيد ايام علي هذه الحالة لا يستطع الاكل او الشراب من الالم، يقول مادري ان ابو الكنزة (بربب) عيد ترباب الابل، تقول العرب ان فلان رببوه بمعني فتح فمه بالقوة وارضاعه بالسوائال بغية التغذية.
حضر رجال من اولاد كليب ابناء عمومة اولاد غازي من افخاذ المحاميد، من البوادي الغربية ومعهم منصور البريدان، اناخ الرجال جمالهم وعقلوا قوائمها وتناولوا (المخالي) الي داخل الدري بعد ان تلقاهم البريعيص اللحيدان ممرحبا بالرجال وذبح لهم كبش املح. تحدث ابو الكنزة الي البريدان عن حالة عيد ومرضه، منصور البريدان هو حكيم الاعراب في تلك النواحي وكانت مخلاته تحتوي علي (ابر) بنسلين وحبوب سلفا ومنقاش طويل واخر قصير محدودب وسائل طبي يسميه الاعراب (المجموع) يحقن به الابل ويشربه بعض المرضي فيشفون والشافي الله.
ذهب منصور لمعاينة (عيد) وعرف ان (ضب) صغير قد صعد الي دماغ الرجل من فتحة الانف، وصاح بالرجل الذي معه ان يحضر المخلاية وبداخلها شنطة مصنوعة يدويا من جلد الماعز، وامر ابو الكنزة ان (يزين) الرجل، تطلق الاعراب لفظ الزيانة علي حلاقة الصلعة، وامر بتقييد الرجل في (الحراية) ودفنه واقف علي ان يترك راسه فقط علي سطح الارض. تقول ام حليب ان راس عيد مسحوه ليهو بدهن، وتناول البريدان موس (ابو صقر) به ثلاث فتحات دائرية وله شفره حاده وازاح فروة راس عيد حتي بانت الجمجمه وتتبع مكان السحلية، وعثر عليها وغرس (المنقاش) علي ظهرها بعد ان فصد الجمجمه بالموس (السنين) واخرج السحلية ببراعة متناهية دون ان يحدث تهتك علي سائل المخيخ، ثم ضب شيئا من المجموع مع جزء من البنسلين علي الفتحة ثم اعاد الجلد وامر حميدان ان يقطع (سبيبة) من ذنب الحصان الواقف خلفهم، وخيط الجلد مستعملا المنقاش (المعقوف) وسبيبة الحصان. يقول ابو الكنزة ان (كلكلوية) عيد هشه والموس عجلة بس فصدها.اخرج الرجال عيد من الحفرة وادخلوه (الظل) ، ونام عيد نوما عميقا، وفي المساء تحدث عيد لاول مرة منذ بضع سنين قائلا: اتو الفقير ابو بعراية ولد العزبا يين?!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
حكي منصور البريدان (حكيم) تلك البوادي انه في زمن غابر اثناء تجواله في اسفل الصحراء انه وجد امراه (تنبح) مثل الجرو. يقول ابو الكنزة ان تلك المراة اصابها (الجحم) ويشرح البريدان ان مرض السعر او الجحم قد اصاب تلك المراة نتيجة تعرضها (لعضة) كل.ب، وانتقل اليها من (ريق) الحيوان وان تلك المراة ربما تموت لان المرض يغزو الدماغ من خلال رand#1654;وس العصب وانها كانت تواجه صعوبة بالغة في بلع الطعام والشراب وانها كانت ترتعد بشده زي الزول (المشوطن) وحذر الناس من الاقتراب منها كما حقالان (الوطواط) الذي يعيش في الكهوف هو الناقل الرئيس لمرض (الجحم). اغرورغت عينا البريدان عندما تذكر تلك الحالة وانه لم يستطيع فعل شئ لان الحالة كانت متاخرة وماتت المراة وتركت اطفال صغار.
يقول الشايب حامته ان الجحم يصيب الانسان والحيوان وانهم بحثوا (الشدر) ولم يجدوا له علاج ولكنه قال ان (صوف) الكلا.ب ربما يحتوي علي العلاج ولكنه لم يجزم بشئ. كما ذكر ابو الكنزة ان الزول (العضاهو) ###### جحمان ربما يتعالج عن الحكماء اذا ذهب سريعا قبل ظهور الاعراض وان (عبس) البل الموجود في ذيلها ومخلوط بلبنها ربما يساعد في تاخير الاعراض ولكنه ربما لا يعالجها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
| Quote: اتو الفقير ابو بعراية ولد العزبا يين?!! |
هههههههههههههههههه يا حليلو صاحبنا عيد
أضحك الله سنك يا السنوسي
ياخي شخوص هذا السرد حفظناهم وصاحبناهم عديل كدا
والله بقوا لي زي جماعة الأديب الطيب صالح ، التيم بتاع موسم الهجرة إلى الشمال
أها ديلك برضهم صاحبتهم ليك فترة من الزمن ، وكلو مرة أشوف لي مشهد معين بتذكر بعضهم حسب ذلك المشهد
منهم السواق بتاع اللوري لما كانوا مسافرين من جهة كرمكول والدبة وماشين ناحية أمدرمان
بقيت كل ما أشوف لي لوري وراكبين فيه مسافرين ، طوالي بتذكر سواق اللوري بتاع الطيب صالح وأغنيته التي كان يرددها:
دركسونك مخرطة وقايم على بولاد
وغير ست النفور الليلة مافى رقاد
______________________________________________
| Quote: احمد انت بارع في عدة مجالات، ربما الفكر احداها، فاكتب لنا عن هناك، وعن هنا وكيفما اتفقا واختلفا واتفقا فقلمك وذهنك يحسنان التصوير والنقل والابداع. |
شكراً يا أخي على إحسان الظن ، وإستحسان القليل الذي أتينا به حتى الآن في هذا البورد ، وإستبصار شيئ من الإبداع فيه
صحيح لدي خربشات حتى في المواضيع الفكرية ، منها قضايا الهوية والثقافة والسياسة والحكم
ربما ننقل بعضه إلى المنبر ذات يوم
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
عزيزن وحبيبنا الامين يا بشاري. وينك يا هندسة (نكتك) الفقير ابو بعراية ولا شنو!! هههههههه
يا امين والله الوكت ما بخلي الواحد يجي (يخربش) في البورد.
تعرف يا امين انا كتبت قصة قبل عشرة اعوام وانا بعتبرها اجمل ما كتبت في حياتي، وهي كانت عن (خواجة) تاه في ادغال افريقيا وفي بعض الذكريات والاحداث الحقيقية لمسيرة هذا الرجل ومقابلته لبعض السحرة (البعاعيت) وغيرهم من (نصايب) الدنيا، الرواية دي كانت مكتوبة في ورق ومنقحة وقابلة للطباعة مشت وين والله ماني عارف.
الكتب كتيرة والشغل كتير والوقت يا امين تقول عصيدة (دامرقي) لزول صايم، تاكل القدح كلو وتلحس اصابعيك وتمشي للحلة تاكل (القنغو)* اللاصق في قعر الحلة وبعد ده ما يكفي ههههههههه
خليك قريب يا قريبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
حضر الجبور ومعه طاهر ابو جناح ولم يحضر اسماعين ابيرص، فزعت جدتي الي القعدان وجري الخاتم ابن الشريف البدر خلفها وتحثت مع الجبور بصوت خافت ورجعت الي الخيمة وفي عينيها تكورت بعض المياه ولم نعرف ماذا حصل، يقول ابو الكنزة ان اسماعين قد وقع في الاسر عند حكومة العسكر وانهم اسروه واقتادوه الي جهة بحر الملح.
يقول الشايب حامته ان اسماعين ابيرص ذخيرتها خلصت وان (الكبسون) هنا العساكر كوم والكور بغلب الدود، تقول جدتي امهاني ان الرجال ذهبوا لاخذ (القصدير والكبسون) من العسكر وان الجبور والعسيل كانو في الجهة الشرقية من العسكر والجبو وطاهر ابو جناح قد توغلوا داخل مخزن العسكر بعد ان (بتولوهم) وفزوا.
كانت وجوه الرجال شاحبة من التعب فمقاتلة العسكر من اجل الحصول علي الذخيرة مخاطرة غير مامونة العواقب،
يقول البريعيص ان (الكابو) الكبير ابو شعفوفة ربما يشفع لسماعين ابيرص ولكنه ربما يقتله حسب المزاج،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
تقول العجوز (عازين) ان الفقير ابو بعرايه غاب من المنطقه ايام ولياليها... وفي تلك المده تنفس الجميع الصعداء ...ويقال ان (نسوانيه) من البدو تبرعت بنحر قعود في حالة ان الفقير (عظا سنينات)... لكن الاعرابي منصور الفار جاء بالخبر اليقين ...وقال انه شاهد الفقير ابو بعرايه مع كاهن اسود له (جلحات) تزيد قليلا عن جلحات الفقير ابو بعرايه ... وقيل ان ذلك (الامبتاري) الكاهن يقرب للفقير بصلة رحم... وكانت له صولات في عالم الكهانه والعرافه ...
وقصة منصور هذه كما رواها (الدحلوب) ان حكي منصور ابو عديلات وهو رجل حنطي البشره من بادية المحاميد ان اسدا متمرد بصدد الزواج ... وارسلت الطلبات في ارجاء المعموره عشان يفتشو ليهو (عروس)...وبعد ملاواه وجدوا زوله بمواصفات متواضعه ... واثناء الحفله تقدم فار من الجرابيع لتهنئة العرسان ... لكن الاسود ومعهم بعض الجلاكين من (الاسدات) وقفوا قدامو وقالوا ليهو: ارجع ورا يا فاره والزم حدودك ...انت قليل ادب ولا شنو ... فقام قال ليهم: دقيقة يا جماعة ياخي انا قبل ما اتزوج كنت اسد ومتمرد زيكم كده ...
ضحك الجميع الا الفقير ابو بعرايه... لانو القصه ما عجبتو وشما فيها ريحة تريقه ... وقال لمنصور انت قاصدني ولا شنو ..فجفل الاعراب ... وبعد عدة ايام شوهد منصور بيحفر في (نقره) ...وبيجفل من (كدايس) الباديه...
تناقل الاعراب سيرة منصور ابوعديلات الذي تحول اسمه الي منصور الفار وكذلك تناقلت الاخبار سيرة الفقير ابو بعراية وسطوته حتي قيل ان الفقير ابو بعرايه عض عراقيهو في (سنونو) اثناء مطاردته لملك الموت لانو شال روح حمارو قبل يومو ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
حكي رجال من فخذ اولاد زيد ان ( الفقير) قبل ان يعود الي البادية وفي معيته ( الهمعرة) ان رجلا ونصح الفقير ابو بعرايه ان يذهب ويدخل نفسه في البير القريبه من بادية العرب الشطيه... ونصحه ايضا ان تكون الزياره في اوقات المغارب ...
يقول الشايب (اللجاد) ان عابر السبيل كان يريد ان يورط الفقير (التعيس) مع اعراب النجعه الذين كانوا يسقون بهائمهم في فترة المغارب ...
يقول الشايب ابو التومات ...انه شاهد شبحا مع (شفق) المغرب متدثرا بثياب باليه يتجه خارج الباديه متجاوزا القنطور الذي يفصل الباديه عن وادي الدبان ... والذي يؤدي الي البير او السانيه ...
دخل الفقير ابو بعرايه الي البير وهو يرتجف بعد ان خلع (البردعه) التي كانت تكسوه ودخل عاريا كما ولدته امه ...
وبعد مضي ساعه من الوقت ...جاءت مجموعه من الهمباته ومعهم بعض الرعاه ...
جاءوا وابلهم عطشي ...
ادخل (النمير) ... الدلو الي داخل (البير) ... والنمير هو رجل من فخذ اولاد زيد رجل عريض المنكبين ...
وعند ورود (الدلو)الماء ونشله تعلق الفقير ابو بعرايه بالدلو ... وعند بلوغ الدلو الحافه شعر النمير بشئ اسود داخل الدلو وتمتم في سره بما معناة حسبنا الله ونعم الوكيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دكــــــــتور خليل ابراهيم وحــكاية الفقير ابو بعرايه ... (Re: Elsanosi Badr)
|
اخرج النمير الفقير ابو بعرايه من الدلو ... بعد ان نفضه في (التبريب) وصب عليه ما تبقي من الماء ... واختلط المخلوق الواقع علي الارض بالطين والطمي ... جفلت النوق وجفل معهم الرعاة وتحوقل بعضهم وبعض الصبيه ... تخير النمير (الحسبنه) في التلاوه للتحوط من هذه المخلوق القادم من غياهب الجب ...
يقول الشيخ (بلحاتي) ابن عم المرحوم باجوري ان (البلولة) وهو من الهمباتة الموغلين في الحرفةكان ضمن الحاضرين عندما ( نشل) النمير بدلوه الفقير ابو بعرايه من الجب ...ويقول ايضا ان البلولة قد عرف الفقير منذ ان كان في حافة البير ... ولكنه قد تغابي فيه العرفه لما له من (ثأر) قديم ...
صاح البلولة في الحاضرين وهو ممسك بصوته العنجاوي (القربعويه) ... صاح فيهم قائلا: الشغل جن!!! واقترب من الفقير المختلط بالطين و(غرفه) برجله ...
يقول الراعي (حامدوه) انه رأي شيئا يطير في الهواء قبل ان يرتطم بالارض ...ثم يقفز جاريا وفي اثره البلولة ... وسمع الحاضرون اثر السوط يقع علي المخلوق الجاري عدة مرات ...
وفي كل مره يسمعون اثر السوط كانوا يسمعون (اهه) وصوت محشرج من الفقير الجاري ...وتتبعه لعنه وشتائم علي شاكلة (ولد العزبه ) من البلولة ا...وقيل ان المطارده استمرت علي طول وادي الدبان قبل ان يرتطم الفقير ابو بعرايه بالقنطور ويغفل البلولة راجعا قبل ان يتعرف عليه الفقير ...
يقول طعومه اخو منصور الفار ان (حقة) التنمباك التي وقعت من البلولة اثناء المطارده هي التي علمته ان (يأكل) التنمباك ...
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Elsanosi Badr
وليد محمد المبارك
أحمد أبكر
rani
waleed nayel
عادل خياري
عبيد الطيب
showgi idriss
ود الخليفه
معتز يوسف نجم
الامين موسى البشاري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست