معاوية بن ابي سفيان ( لا اشبع الله بطنه)

Quote: القرآن يا ولي اذا غضينا الطرف عن خلاف الشيعة حول تحريف القران (منهم من يؤكدها ومنهم من ينفيها) فإن القرآن عند الشيعة (باتفاق) لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بقيم والقيم هو الإمام. وبهذا يكون القرآن محدود الحجية بذاته بل يصبح مصدرا ثانويا بعد الحديث الذي فيه الروايات التي تفسر القرآن. السنة: وهي قول النبي وفعله وتقريره. اسع دا رد وعامل فيها جبت التايهة وين الاسانيد بردك هذا يا اخوي العمدة قال ليك : وما الأسانيد التي تقوم عليهاوما مدى موثوقية رجال هذه الأسانيد يا عمدة صحبك متعود على الكضب وكيف لا وهو يتبع دين الكضب والسب واللعن تشكل الأحاديث المنسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم في كتب الشيعة نسبة لا تزيد عن خمسة بالمئة من مجموع ما في كتب الشيعة من الحديث لأن معظم الأحاديث تنسب لجفعر الصادق وعدد كبير ينسب لمحمد الباقر والأحاديث الأخرى تنسب للأئمة الآخرين بمن فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه والقليل مما يسمى حديثا لديهم ينسب للرسول صلى الله عليه وسلم. لا يعتبر الدين ما نسب للرسول صلى الله عليه وسلم فقط بل يؤخذ الدين من كل الأئمة الإثني عشر بمن فيهم الإمام الغائب الثاني عشر والذي يتم الاتصال به والأخذ عنه بطريقة معينة حددها الشيعة. وقول وعمل الأئمة كلهم نص شرعي بذاته مستقل عن كونه نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. يتم نقل الحديث (عن الأئمة) بروايات منسوبة لأسانيد يزعم أنها تصل للأئمة وذلك نقلا عن طريق أصحاب الأئمة. وجمعت الروايات في كتب الشيعة الثمانية مع وجود روايات مستقله لبعض الكتب الأخرى في التفسير والتاريخ وغيرها منسوبة مباشرة للأئمة. لا يوجد عند الشيعة كتب اشترطت الصحة مثل ما هو عند السنة لكن عندهم ما قد يكون أعظم بزعمهم من اشتراط الصحة وهو عرض أحد الكتب على المهدي الغائب وهو كتاب الكافي الذي يزعم مؤلفه أنه عرضه على المهدي وهو في غيبته فقال عنه "كاف لشيعتنا". وحسب تقديرهم لعظمة المهدي تكون هذه تزكية أعظم من تصحيح أهل السنة للبخاري ومسلم الذي يعتبر التصحيح فيه اجتهاد بشر وليس تزكية إمام معصوم كما هي عندهم. : العقل: وهو الدليل العقلي القطعي وكل ما يثبت بالقرآن أو سنة فهو ثابت بالدليل العقلي عقل من وما هي الضوابط لذلك ان اختلفت وجهات النظر : الإجماع : (وهو وسيلة إثبات باتفاق آراء الفقهاء في مسألة شرعية ) وهو كاشف عن الدليل الشرعي وهو دليل على الحكم الشرعي، وليس الإجماع كاشفاً عن الحكم الشرعي مباشرة ويجب أن يستند إلى رأي النبي والأئمة ههههههههههههه حلوة الفقهاء حلوة وما هو تعريف الفقيه لديكم وهل من امثلة لهم بهذا العصر . يا ولي لا يمكن لأي شخص لديكم أن يدخل في منظومة العلماء مهما بلغ من العلم الشرعي إلا بشروط خاصة غير العلم الشرعي ولا بد أن يحصل على تعميد من الحوزات أو المؤسسات الدينية حتى يصبح الشخص مجتهدا يستطيع أن يفتي ويعلم الدين ويفسر القرآن والحديث. وهكذا لا يصير عالماً او فقيها بل يصبح (( كوسة )) على قول المصريين

(عدل بواسطة بهاء الدين سليمان on 11-17-2011, 11:49 AM)