محمد المسلمى ,, آن وقت الحوار (لتعلم هل الشيعة مسلمون؟)

Quote: بــسم الله وعلى ملة رسول الله واله الاطهار ابدء , كما بدء العزيز أحمدون ,, يقول الله عز وجل في كتابه الكريم بعد بسم الله الرحمن الرحيم Quote: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ Quote: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ Quote: تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ وكلنا نردد في صلواتنا (جعلنا الله واياكم من المصلين ) Quote: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ لا خلاف بين المسلمين في كل زمان ومكان من اتفاقهم على افراد الله بالعبادة , ولكن في تفاصيل مفهوم العبادة خالف السلفية كل طوائف المسلمين بما فيهم الشيعة ,, وهــذا يتطلب مننا اولا ان نعرف العبادة , في معاجم اللغة : يقول ابن منظور في لسان العرب Quote: اصل العبودية أظهار الخضوع والتذلل ويتبعه الفيروز ابادي في القاموس المحيط بقوله Quote: العبــادة الطــاعة وابن الفارس في المقاييس Quote: العبد الذي هو اصل العبادة , له اصلان متضادان , والاول من ذينك الأصلين , يدل على لين وذل , والآخر على شدة وغلظ أما الراغب الاصفهاني في المفردات فيقول Quote: العبودية إظهار التذلل , والعبادة ابلغ منها, لأنها غاية التذلل , ولا يستحق الا من له الغاية والافضال وهو الله تعالى , ولذلك قال: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ والملاحظ ان اصحاب المعاجم قد فسروها بأعم المعاني , وقد تبعهم في ذلك ايضا اصحاب التفاسير , واليك هذه النماذج (لمن اراد ان يتبع المعنى في التفاسير فبامكانه المتابعة من المكتبة الشاملة او موقع التفاسير) فتفسير الطبري Quote: إن العبودية عند جميع العرب أصلها الذلة وإنها تسمي الطريق المذلل الذي قد وطئته الأقدام وذللته السابلة معبدا، ومن ذلك قيل للبعير المذلل بالركوب للحوائج: معبد، ومنه سمي العبد عبدا، لذلته لمولاه Quote: معنى العبادة: الطاعة مع الخضوع، يقال: هذا طريق معبد إذا كان مذللا لكثرة الوطء ء، وبعير معبد إذا كان مطليا بالقطران، فمعنى {إياك نعبد}: إياك نطيع، الطاعة التي نخضع منها معـاني القران للزجاج اما الزمخشري في الكشاف فيقول Quote: العبادة: أقصى غاية الخضوع والتذلل، ومنه ثوب ذو عبدة، أي في غاية الصفاقة، وقوة النسج، ولذلك لم تستعمل إلا في الخضوع لله تعالى لأنه مولى أعظم النعم فكان حقيقا بأقصى غاية الخضوع يتبعهم المفسر الرازي Quote: العبادة عبارة عن الفعل الذي يؤتى به لغرض تعظيم الغير، وهو مأخوذ من قولهم: طريق معبد اذا لا حظنا هذه التعريف سواء في المعاجم او لدى المفسرين نجد ان هذا التعاريف عامة لانها تفسر العبادة بانها إظهار التذلل. إظهار الخضوع. الطاعة والخشوع والخضوع. اقصى غاية الخضوع فهذا المفهوم اذن عام لانه لا يوجد على ضوئه موحدا على وجه الارض من الانبياء وما دونهم , لاننا بالملاحظة البسيطة نعرف اننا نتذلل للوالدين وللموؤمنين ,, الخ