تبارك ود شيخ الدين صديقي تحياتييا خي مالك عندك نفسيات دا شنو حسي قاعد ساعة اللي في راسي طارت وبيدات من جديد المهم ما تبقي مثقف سفساطيء وغير موضوعي بدون جنس لا حياة ولا يحزن حالتي قلت تكون من نصيب البت الاستيل ديك لكين بعد كلامك والله بقرة ما أزوجك ليها أنا ماشي أنوم بكرة جمعه والبورداب في قندهار ما مقيل يعني جمعه رسمية يا بوني تعرف الواحد بقي ما عندو قابلية للدهشة ح نموت قريب يا شاب قال جنس وغزائر وحيوانية دا كلام يا عبد السلام باي /B]
03-29-2013, 00:44 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
سمعت ابي عليه الرحمة مرة يقول لم يري أحد الناس ربنا سبحانه و تعالي يشكل انسانا من الطين و ينفخ فيه من روحه العظمي سبحانه و تعالي بل معروف ان الله اذا اراد لمخلوقه ان يكون سيسخر لهذا الامر أمرأة و رجل و يكون الخلق بأمره هل هذا اللقاهء المبارك يا تبارك من ضمن اهتمامات البوست و لا كيف؟
في خلق سيدنا عيسي عليه السلام تختبيء أسرار فهو مولود بلا أب من جنس البشر و هذا سبب القداسة بل هي روح من الله أودعت في أطهر الأرحام فكان ميلاد المحبة و انبعاث السيد المسيح الذي مازالت تعاليمه ملهمة للبشر الي يومنا هذا ........... قال جبران خليل خليل جبران
ليس في الغابات خليع يدعي نبل الغرام ! ..........
طه جعفر
03-29-2013, 04:58 AM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7328
Quote: جنس (لسان العرب) الجِنْسُ: الضَّربُ من كل شيء، وهو من الناس ومن الطير ومن حدود النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قال ابن سيده: وهذا على موضوع عبارات أَهل اللغة وله تحديد، والجمع أَجناس وجُنُوسٌ؛ قال الأَنصاري يصف النخل:تَخَيَّرْتُها صالحاتِ الجُنُو سِ، لا أَسْتَمِيلُ ولا أَسْتَقِيلُ والجِنْسُ أَعم من النوع، ومنه المُجانَسَةُ والتَجْنِيسُ. ويقال: هذا يُجانِسُ هذا أَي يشاكله، وفلان يُجانس البهائم ولا يُجانس الناسَ إِذا لم يكن له تمييز ولا عقل. والإِبل جِنْسٌ من البهائم العُجْمِ، فإِذا واليت سنّاً من أَسنان الإِبل على حِدَة فقد صنفتها تصنيفاً كأَنك جعلت بنات المخاض منها صنفاً وبنات اللبون صِنفاً والحِقاق صِنْفاً، وكذلك الجَذَعُ والثَّنيُّ والرُّبَعُ. والحيوان أَجناسٌ: فالناس جنس والإِبل جنس والبقر جنس والشَّاء جنس، وكان الأَصمعي يدفع قول العامة هذا مُجانِسٌ لهذا إِذا كان من شكله، ويقول: ليس بعربي صحيح، ويقول: إِنه مولَّد. وقول المتكلمين: الأَنواع مَجْنُوسَةٌ للأَجْناسِ كلام مولَّد لأَن مثل هذا ليس من كلام العرب. وقول المتكلمين: تَجانَس الشيئان ليس بعربي أَيضاً إِنما هو توسع. وجئْ به من جِنْسِك أَي من حيث كان، والأَعرف من حَِسِّك. التهذيب: ابن الأَعرابي: الجَنَسُ جُمُودٌ (* قوله «الجنس جمود» عبارة القاموس: والجنس، بالتحريك، جمود الماء وغيره.) . وقال: الجَنَسُ المياه الجامدة.
كيف تحولت المفردة لتأخذ دلالة أخري؟
غايتو جنس كضب! و تعني" إنه لضرب من الكذب عجيب" هل ما تقصده يا تبارك هو العلاقات الجسدية بين الانواع الاجتماعية للبشر؟ اما ذلك التابو في الثقافة العربية و الاسلامية؟ علي كلٍ يعتقد معظم البسطاء ان بالغرب فوضي جنسية و هذا أمؤ ينحسم ببذل رحلة للغرب و ستجد اناس بسطاء يكابدون هم العيش و يمضون جل اوقاتهم في العمل المفيد ليكسبوا قوت يومهم و ستجد قوانين صارمة تحرس كرامة الناس و حرياتهم و ستحزم المشاهد امامك صور الواقع العادي المتطور بشكل طبيعي نحو الامام و ستري بأم عينك كيف تكرم هذه القوانين النساء و تحميهن من تغول المتغولين من الذكور الباحثين عند مجد الرجولة الاسطوري الذي داست علي انفه جحافل التقدم من اجل اعادة الانتاج في ماكينة الراسمالية الماضية لحتفها كما يقول الشيوعيون.
فلنعد لموضوع البوست المجهول! برغم اتضاحه و هذه الحالة سببها تحريم الكلام عن الجنس برغم من اهمية الممارسة الجنسية كواحدة من العلاقات الاجتماعية بين البشر التي تحتشد بالسياسة و الاقتصاد فالعلاقة بين المرأة و الرجل تحكمها تواريخ من القهر و الاستغلال و التسلط فليس الأمر بالبساطة التي يجتهد من أجل الترويج لها أهل الايديولوجيات خاصة الدينية. لماذ هو تابو و من الموضوعات التي لا يجوز الكلام عنها في مجتمع مثل المجتمع السوداني ؟ هل لأن الفهم السائد للجنس يحرس ترسانة من القيم الذكورية المجندة لإخضاع النساء؟ أم لأنه موضوع لو انفتح لأنفتحت ابواب الجحيم لي السائد بالنقد و التقيم توطئة لحزفه و استبداله بالجديد لماذا هو تابو؟ احب حقيقة أن اسمع رأيكم سنفهم السر إذا تكلمنا عنه في العلن أليس كذلك؟
طه جعفر
03-29-2013, 01:43 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
تعرف يا طه سمعت مئات المرات شيوخا يقولون أن في الغرب يمارس الجنس في الطرقات و أن الناس هناك يتسافدون تسافد الحمر و لا حول و لا قوة الا بالله. اها لي يومك قاعد اتلفت عشان اشوف الحكاية القالوا لينا عليها دي يعميني ما شفتها. لكن النصيحة لي الله شفت مقدمات جماع كذا مرة و لكني عرفت من بعض الفرنجة أن القبلات ليست مقدمات جماع عندهم بل هي تعبير عن عاطفة و أنها شئ عادي لا يثير الاستهجان . من ناحيتي فقد شرحت لهم أن القبلات في عرفنا هي من اقدم مقدمات البتاع و أننا لا نستسيغ عرفا و لا دينا تبادلها في الهواء الطلق امام اعين الجميع. المهم انتهى النقاش على طريقة كل عندو دين كلو عندو راي.
03-29-2013, 05:33 PM
العوض المسلمي العوض المسلمي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 14076
بعدين الناس البتحاول تزوغ من موضوع البوست على اساس انو "توفيق إلهي" ... حقو يرعووا ...
أولاً ... انا داخل في عهد مع زملاء أفاضل في المنبر أن اعلن عن نفسي في حالة كوني أكتب تحت تأثير الكحول ... وفي الحقيقة انا ما جيت كتبت وانا تحت تأثير الكحول من زمن بوست "يا دكتور عارف الركابي انا الليلة جبت الفودكا" ... أو للأمانة انا شربت مرتين من اليوم داك ... مرة في البيت لاكين كان معاي ضيوف ... ومرة كنت معزوم برة ...
ثانيًا ... البوست دا عن الجنس وليس عن الخمر ... فما تعملوا فيها رايحين ...
... المهم ...
03-29-2013, 10:36 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
صديقي تبارك ود شيخ الدين يا فنان ما في داعي للحساسية المفرطة ونحن هنا بنتعلم من بعض بالجد أنت عندك علم حرم ما نعرف معك وتعلمنا نحن هنا تعرف أنا لم أكتب حاجة هنا بقول والله أنا فوضوي لكن علينا سرد كل شيء أمكن يكون سبب تصحيح مسار أنسان وعرض كل تجربة علي الشباب معرفة تجاربنا من باب المعرفة ليس الاقتداء أقول أنت الايام فيك حاجة ما عارفك مالك يا خي بالله نحن هنا في السودان بعيش في حالة صراع مع كل شيء لكن م ا فقدنا الامل في أنو بكرة أحلي وأحسن بالجد أنل خايف عليك غربة ووحدة ومعاناة وأحلام كبيرة وعقل مميز بالله خليك قريب من الناس دا أحساسي كدضبو وخليك تبارك المتفائل بتاع زمن وأهدييك وأهديم أغنية أبو عركي (صاحبة في الزمن الصعب ) أنشالله بالشفاء والعودة للجنس الراقي وللمحافظة علي نسل بني سودان يا أنسان صديقك رغم تباعد المسافات زهير
يا ابو الزوز يا صديقي ... لكم تقلبت بنا الأيام فما غلبتنا ... فاطمئن ...
أنت أتيت بزبدة القول ولخصت الفكرة:
Quote: حالتي قلت تكون من نصيب البت الاستيل ديك لكين بعد كلامك والله بقرة ما أزوجك ليها
فقد قتلني عشق تلك "البت الاستايل" ... عشقها وليس فقط حبها ... ولو جاءني من يحتقر الجنس - إلاّ حلالاً بلالاً - احتقره واستكثر عليه البقرة ... لأنه ينافق الكتاب والسلطان والفقيه في إنسانيته وغير جدير بالإحترام ... ولأنه ينسى من زرع في جسده الاعضاء وفي قلبه النزعة ... فمن ينسى الله فسينساه الله وسننساه نحن أيضًا ... قال متعة ربانية قال ... سآء مثلاً القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون ...
للكـلـب متعة جنسية ... ولا يزال يسبّح بحمد ربه ... وأيضًا لا يزال إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ... فكيف يختار المرء في كامل وعيه أن يحوّل متعته الجنسية للهاث كـلـب؟
كيف يمنحهم ربهم ما يمنحهم من فضل ... فيلجأون لقدح وذم الفضل إلاّ بشروط أهواءهم ... وينسون المانح المانع الضار النافع ... فتصير معاني الشرف والأخلاق والسرائر التي يطّلع عليها بارئها محددة بالخطوط الكنتورية لجسد الجنس ... كأن ليس لهذا الجنس بديعًا ابتدعه ...
أييييه يا صديقي ابي الزهراء ... سأبثك في هذا البوست اشجان امراضنا النفسية والإجتماعية والسياسية المنضوية تحت باب "الجنس" ... وكلها أمراض لا نصاب بعدواها بقدر ما نذهب إليها ونتبناها طوعًا واختيارا ...
ودام عليك ...
(فالخمر من دواعي السرور ... والعشق من دواعي الهناء! )
... المهم ....
03-29-2013, 11:29 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: ليس هنالك سؤال عن الذرية ... السؤال مرةً اخرى:
ذريتهم الاثنتين لم تاني عن طريق الانابيب
طبعا ما حا اجاريك .. واسالك السوال .. العكس سوالك الايحائي السخيف ده.. فاخواتك محترمات عندي كاخواتي احافظ عليهن حتى من مجرد حديث تحت تاثير الموية الباردة
نجي للمهم
Quote: اسهب لينا في الشروط من منطلق الحفاظ على حقوق النواتج ...
هل "المتعة" من نواتج الجنس؟ هل لهذه المتعة - كنواتج - حقوق؟
ما هي النواتج ... وماهي حقوق النواتج ... وما هي الشروط؟
هذا ما صورته لك الموية البارده
الكتب راقدة امشي اقرا ولو ما لقيت طريقة استعن بقوقل.. لكن حاذر الصفحات الصفراء
Quote: من حفر حفرة للرجل المقلوب وقع فيها ...
كب ليك موية باردة فوق راسك .. واشرب قهوة بتعرف الوقع في الحفرة منو
نديك الاسهاب او الاسهال الدايرو المهم يا حبيبنا الجنس وسيلة ما غاية .. العملية الجنسية في حد ذاتها عملية مرهقة واحيانا مقرفة واحيانا مؤلمه .. لو ما كانت فيها محفزات زي المتعه الخالعاك دي البشر وبقية الحيوانات كان بطلوها .. وكان انقرضوا من القرن الاول
طبعا سيادتك حا تتفلسف وتقول لي ليه الله عمل حفظ الكائنات بالطريقة دي .. ما كان يعملها بالصفارة مثلا .. يعني الراجل يصفر .. والمره نزغرد .. فيقوموا يحملوا
عزيزي تبارك, بالله عليك اطفي التلفاذ وامشي علي المكتبه بتاعتك اتناول كتاب الأستاذ/ محمود محمد طه - الرساله الثانيه للإسلام. جد حتلقى هناك جواب كل تساؤلاتك المطروحه فى البوست ده بمفهوم قوي وعميق جداً.
العارفين الله حقه يستغفرون الله عندما يضاجعون ازواجهم الحلال, لا لشئ سوى انهم وجدو متعه دنيويه فاقت لذة فى نفسهم متعه القرب منه, كيف لأ ومن اعظم نعم الجنه بحور عينها وما فيها هي نظرة لوجهه الكريم.
بس مين يفهم.......... صدقني ولا حتى ادم بنفسه فهم, إنه كان ظلوماً جهولاً.
اللهم ارزقنا رؤية وجهك ورضاك عنا.
03-29-2013, 11:31 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: أييييه يا صديقي ابي الزهراء ... سأبثك في هذا البوست اشجان امراضنا النفسية والإجتماعية والسياسية المنضوية تحت باب "الجنس" ...
صدقت في هذا وهذا البوست دليل من هو غير جدير بالاحترام ذلك الذي يتبع هواه كالانعام .. ومن نسي الله هو من نسي تكريمه لجنسه .. ومن هذا التكريم انه جعل التمتع بالجنس مربوط بشروط حفاظا على حقوق نواتجه .. فا الكــلب الذي استشهدت به .. يعاشر امه ويتمتع بذلك ولا يلوي على شئ.. هذا هو الفرق .. وليس اللهاث
اما من يذم الفضل .. هو من يستخدمه في غير محل وممكن تاخد الكـــلب برضو مثال هنا طالما هو الذي استشهدت به
### تبارك أخي نبكي جبار الليالي ويبكينا من لا نعشقه هذه معادلة في غاية التعقيد قد نحزن لمن نعشق وهو لا يعشقنا وهل من عاقل يفرض عشقا جل التجارب التي يخوضها الانسان قد تكون خسارات وهزائم بل أنكسر العاشق الذليل وهو يحمل نبل العشق وقداسة الحب لا أحد يترفع عنها أن كانت الجريمة من هذا النوع من الجرائم تعال نقول لكل الدنيا أنها أظلم من ظلم هو المعشوقة التي لا تعترف بحبنا ولا تتفهم العواطف من الجانب الانساني الخالص معلون ذاك الذي لا يفصح عن عشقه و######## من مات وبدواخله حب صادق وجعل جل العمر وساعاته لمكابدة هذا الحب وغير أنسانية تلك التي تري أننا أقزم لا نستحق عشقها وسوف نحاول من قلوبنا رغم الاسيء وشدة الالم أن نقدم طرحا عاطفي مقبول وهي أخر محاولة لسنا مازؤمين ولا نحب تعذيب من نعشق ولكن هذا الذي منه الجبابرة تخر وناره في الجوف يا صديقي مدافن العشاق في صدور من يعشقون وهذا قدرنا أصبر ولن تسقط لنا راية عشق أو بيراق محبة سوف نظل نحفل بالجمال وكل أنثي رائعة ونوزع الابتسامات ونقول بكل صراحة الحياة بلا عشق موت مؤجل وسجن بين الاهل والاحباب هل تعي أن الانكسار للاخر من الحب والتفاهم العاطفي هزيمة لا ولكن ألعن ما في دينانا أن نكون في حالة فشل عاطفي مستمر نعم تعشقها ولكنها نفس ذات الانثي التي أعشق ولاتبادلني نفس المشاعر أنه أقسي الاقدار ولكن هذه التجربة ليست نهاية الدنيا والعالم البت الاستيل في زيها نصف المليون من مثيالاتها فأبحث عن أخري وأنا أعلم أن قلبك الاخضر لا ينفك عشقا للجميالات والحياة والله يا صديقي أأسف لجرحي لك وما العن القلم عندما لا يعي ولا يحترم مشاعر الاخرين دمت لي صديق باقي العمر أني أبكي بحرقة لك العتبي حتي ترضي أيها الفنان النبيل زهير
03-30-2013, 00:11 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: يا صديقي مدافن العشاق في صدور من يعشقون وهذا قدرنا أصبر ولن تسقط لنا راية عشق أو بيراق محبة سوف نظل نحفل بالجمال وكل أنثي رائعة ونوزع الابتسامات ونقول بكل صراحة الحياة بلا عشق موت مؤجل وسجن بين الاهل والاحباب
الله الله يا ابوالزهراء لامن تبدع ...
Quote: البت الاستيل في زيها نصف المليون من مثيالاتها فأبحث عن أخري وأنا أعلم أن قلبك الاخضر لا ينفك عشقا للجميالات والحياة
انت كدا بتكون داير تجرحني يا دوووووب ...
ياخي البت الاستايل أي نعم أعشقها ... لاكين هي ظاطتها ما هينة ... مكسّرة فيني وتبثني نجواها وهواها ... وعلي العليها - كما قال "الصادق الرضي" - خضراء كأمي ... تقول ليّ ابحث عن أخرى؟ في زول نصيح بيمرق من الجنة بى كرعينو؟
نحن الاتنين حقو نجيك بالدرب ونسهر معاك سهرة نلومك فيها على اقتراحك دا ... ونتعرف على المجرمة المجهجهة باكاتك دي ...
ودام عليك ... الهنا ... والسرور ...
... المهم ....
03-30-2013, 00:27 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: طبعا ما حا اجاريك .. واسالك السوال .. العكس سوالك الايحائي السخيف ده.. فاخواتك محترمات عندي كاخواتي احافظ عليهن حتى من مجرد حديث تحت تاثير الموية الباردة
إيحائي سخيف كيف يعني؟
دا مش ياهو نوع الاسئلة البتسألها للناس؟ (نقلناه منك ... لذلك وضعنا أيقونة "منقول"!!!)
انت مش قبل كدا لامن "طه جعفر" اتكلم عن الحرية الجنسية ... سألتو من بتّو؟ (وجبت لينا فيها وحوحة وصوت تلفاذ!!!)
تفتكر هذا النوع من الاسئلة سخيف وإيحائي؟
هل فيه تقليل من احترام الآخر؟
هل يدلل هذا السؤال على خلل عضوي أو وظيفي في غريزة الجنس أو منقصة اخلاقية أو سوء سمعة؟
أيه المشكلة التخليك تجيب سيرة السخف والإيحائية وعدم الإحترام من سؤال عن تعريفك للجنس وتعبيرك عنه إن كنت ترضاه لأخواتك؟
هل ترضى لأخواتك نوع آخر من الجنس لم يشمله تعبيرك بأنه "من أمتع الغرائز والمنح الربانية"؟
لأنك في الإجابة تحدثت عن الذرية فقط ولم تتحدث عن متعة الغرائز والمنح الربانية ... تركت المتعة وتحدثت عن "النواتج"!!!
... المهم ....
03-30-2013, 00:42 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: نديك الاسهاب او الاسهال الدايرو المهم يا حبيبنا الجنس وسيلة ما غاية .. العملية الجنسية في حد ذاتها عملية مرهقة واحيانا مقرفة واحيانا مؤلمه .. لو ما كانت فيها محفزات زي المتعه الخالعاك دي البشر وبقية الحيوانات كان بطلوها .. وكان انقرضوا من القرن الاول
طبعا سيادتك حا تتفلسف وتقول لي ليه الله عمل حفظ الكائنات بالطريقة دي .. ما كان يعملها بالصفارة مثلا .. يعني الراجل يصفر .. والمره نزغرد .. فيقوموا يحملوا
بقول ليك مقدما .. ده الله .. ودي حكمتو
راي ....
سنناقشه لاحقًا ...
... المهم ....
03-30-2013, 08:10 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: ل يدلل هذا السؤال على خلل عضوي أو وظيفي في غريزة الجنس أو منقصة اخلاقية أو سوء سمعة؟
أيه المشكلة التخليك تجيب سيرة السخف والإيحائية وعدم الإحترام من سؤال عن تعريفك للجنس وتعبيرك عنه إن كنت ترضاه لأخواتك؟
هل ترضى لأخواتك نوع آخر من الجنس لم يشمله تعبيرك بأنه "من أمتع الغرائز والمنح الربانية"؟
لأنك في الإجابة تحدثت عن الذرية فقط ولم تتحدث عن متعة الغرائز والمنح الربانية ... تركت المتعة وتحدثت عن "النواتج"!!
السبب في ذلك اني جاوبتك .. على سوالك لكن انت عاوز تعمل فيها غبي عشان تدي روحك براح للسخف
نعم في جوابي تحدثت عن الذرية لانها الغرض والناتج الرئيسي للعملية الجنسية .. والمتعة ناتج عرضي
بالنسبة لاخواتي متعهن الله به حلالا فانتجن عن طريقه ذرية صالحة .. عاوز شرح تاني !!!! ولا تحب ارسم ليك اوضاعن كانت كيف .. ولا احسن اجيب ليك صورة ... عرفت السخف القاصده ليك انا شنو ولا لسع ما عرفته
واكرر ليك ما اسالك السوال الموازي ليه السخيف .. عشان ما احرجك .. وعشان انا بحترم اخواتك لكن الاسئلة على شاكلة سؤالك ده كتيره جدا وكلها سخيفة وحا تختك في حته ضيقه .. انا ربطت المتعة الجنسية بالسنة والزواج لذلك لن اخجل ان فعلنها اخواتي وبقيت نسائي عن طريق الدرب المعروف والمقر.. وما انا براي كل السودانيين بعملوا كده .. والدليل بعملوا للمتعة الجنسية دي حفل واخر عهدهم ببناتهم وهن ذاهبات عشان يمارسنها حفلة بتكون في بيت ابو العروس ما ابو العريس
انت عامل فيها فاهم وحريف عن بقية السودانين لكنهم احرف منك وكلهم بحتفلوا بالمتعة الجنسية اياما وليالي لكن داخل الاطار .. يعني عشان ما تعمل فيها غبي داخل الاطار مقصود بيها عن طريق الزواج وللحليل فقط
المشكلة فيك انت العامل المتعة الجنسية غاية لو سالتك اسئلة زي دي ( طالما انه المتعة الجنسية غاية لوحدها ) حا تكون في امرا ضيق
بالنسبة لطه جعفر .. لو كان مكانك لسالته السؤال السخيف ولا الوي على شي .. وما تسالني لي عليك الله
03-30-2013, 00:41 AM
زهير عثمان حمد زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273
تعرف يا تبارك البت الاستيل هي بالتاكيد خضراء كأمي مولد فرح وأنسانة بتتفجر حنان هي نصفك الضايع منك سنين أنها أمتداد الحياة بكل المعاني وما هي تجربة بل خلاصة تجارب تعال نحسم الامر والقرار أن يكون أخر ما تري عينيك قبل مغادرة الدينا هي عيون البت الاستيل هي يازول ما ؟؟؟؟؟قول أنت والله بالجد أبرك من يمنح الامان والقبل تراقصني وتنفعل معي في مصارع العشق وليالي الكفاح من أجل الذرية أنها سيدي بداية رحلتي للخلود ملهمتي فيها عبق أرض بلادي ولوعة العشق وجنون النفور والانا تعالوا حيث نقتطع من الزمن ساعة صفاء نسال عن كيف يكون مجد العشاق في سرداق الفرح وأغنيات البنات في بلادي تمنحك سطوة الرجل ولو لسويعات الابتهاج أن أمتداد أسطورة فاطمة السمحه والفارس الجايب هي محور ما نحن فيه ولكن علينا أن نطور التعامل ونخلق صورة جديدة لطابع العلائق في أرض السودان أبقي مخلصا للعشق حتي الممات سوف تبكيك كل حسناوات بلدي كان الحوت عاشق عظيم وفنان مجيد بكي عليه كل أهل السودان أني أمتع نفسي بأغنية للحقيبه هي للشادي بادي محمد الطيب مسوا نوركم أنهمر جنونا عندما يقول اللفي جبينا صباح ولا فايدة في الاصباح أخي لا أريد أتمزق بعشق ولا أموت علي صدر غانية ولكن كل هدفي تلك الانثي التي أحبها لك أنت البت الاستيل ولي هذه المتمردة ذات الجبين المشرق متعك ربي بالعافية وجمعكم علي خير وجعلني من السعداء بتتويج هذا الحب العميق الي نهايات منطقية النومة طارت يا شاب
علمنيي كيف انساك علمنيي كيف اهواك واكتفي علمنيي كيف أسافر لأعماقك وابدا الحكايه … واسير على اوتار قلبي للنهايه… اليوم اعلن قلبك النهايه وجرحني بكلمة الوداع بعد ان كان يفرحني بكلمة احبك \ولن تكوني لغيري بهذا الزمان….
موهوم أنا مش كدا
03-30-2013, 08:31 AM
عبد اللطيف السيدح عبد اللطيف السيدح
تاريخ التسجيل: 03-11-2008
مجموع المشاركات: 5454
تختلف مع تبارك او تتفق معه فى رأيه او مواقفه لكن لتبارك اسلوب يجبرك غصبا عنك لمتابعته لماح جدا وبديهة حاضرة هذا البوست كمثال ان لم تفهم مراميه سيقودك الى حيث الابتزال الذى بات سمة فى هذا المنبر (اخواتك - يا سكران - يا مسطول ) وما الى ذلك من عهر النقاش .. ان فهمته واستوعبت مراميه سيقودك الى تساؤلات عميقة جدا حيث ازمة انفصام الفكر والشخصية التى نعيشها فى عالمنا ______________________ يا تبارك رجاء وليس امر اتمنى انك تاخد معاك نقطة جوهرية فى قضية الجنس (الخطاب الدينى ) خد لينا معاك كمثال شيخ قاعد يخطب فى الناس خمسين سنة عن الجنس وشروره حتى كاد الناس يعتزلوا الجنس فى حياتهم الزوجية نفسها ونفس الشيخ تلقاه بيفتش لنفسو عن مخارج للجنس تتصالح مع ما يراه جنسا اسلاميا ليحلل زواج القاصرات ويركز على تعدد الزوجات ليكون له فى حجره اربعة من الاطفال يشبع به غريزته الجنسية وبالحلال (كما يبرر لنفسه ) . تحياتى
03-30-2013, 10:51 AM
زهير عثمان حمد زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273
تبارك ودشيخ الدين صديقي وسميري الاسفيري سوف أرحل عن هذا البوست قصة الجنس عاملة قلق للكتيرين هنا بقت أخو المسيح أمكن تبقي المسيخ الدجال نفسو تعال لمنطقة محايدة وبوست جديد هو أسمو شنو ما عارف لكين سوف يكون منطقة وسطي ما بين الجنة والنار لكي نبث أحاسيس كعبه وقديمة لكين في النهاية أنسانية هل تقبل دعوتي ؟ فليسقط الجنس بالارهاب الفكري المعهود ويبقي أنبل تواصل بين الاناث والرجال المهم أنا في أنتظار اليوم قاعد ليك
03-30-2013, 10:58 AM
الزبير بشير الزبير بشير
تاريخ التسجيل: 08-11-2009
مجموع المشاركات: 1770
Quote: انا ربطت المتعة الجنسية بالسنة والزواج لذلك لن اخجل ان فعلنها اخواتي وبقيت نسائي عن طريق الدرب المعروف والمقر.. وما انا براي كل السودانيين بعملوا كده .. والدليل بعملوا للمتعة الجنسية دي حفل واخر عهدهم ببناتهم وهن ذاهبات عشان يمارسنها حفلة بتكون في بيت ابو العروس ما ابو العريس
130 ألف سنة ... وكل شعوب العالم عبر تاريخ البشرية تحتفل بالزواج ... لم افهم خصوصية السودانيين في دليلك هذا ... ياخي لو حضرت حفلة عرس في امريكا هنا حا تكتشف اننا خبرتنا في الاحتفال قليلة جدًا .. شفت عرس السودانية والباكستاني الجابتو وضاحة؟
نرجع للموضوع (والذي استعذنا منه في أول مداخلة يا شيخ الزبير!) ...
تساؤل وليد (هل الجنس غاية أم وسيلة؟) يحتاج لبعض التوضيحات ... فالغايات مستويات مختلفة ... والوسائل خشم بيوت ...
فلو قلنا هل الجنس غاية أم وسيلة في الزواج مثلاً ... يختلف عن سؤال هل الجنس غاية أم وسيلة في الجهاد مثلاً ... خصوصًا مع وجود حقيقة أنه لا أحد يضمن الرزق بالذرية كناتج للجنس ... وأن النكاح هو إحصان للجسد والروح من إثم السفاح والزندقة ... فالذرية بيد الله يؤتها من يشاء حتى ولو كان ذلك بلا جنس ... فهل الجنس غاية أم وسيلة؛ أم غريزة لا يمكن الإلتفاف حولها إلاّ بالباءة والوجاء؟
الجنس ... كالطعام ... نناقش الصيام وسبل كسب اللقمة الشريفة ومعاناة شح القوت وأحلام الموائد والثمار الدانية وكرم الإطعام وبخل اللئام ... ولكننا لا نختلف حول حتمية الطعام! ... فلماذا يثير الجنس كل هذا اللغط؟ أهي لعنة فرويد على خبايا النفس البشرية؟
وللحديث بقية ...
(أبو الزهراء ما تحرد لينا البوست، ياخي انت الآن راعي كناس العشق وضمان التوازن في هذا البوست)
... المهم ....
03-30-2013, 04:42 PM
زهير عثمان حمد زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273
سيدي أمام العشاق تبارك مسا الخير رجعت من مشوار جكسي المهام والهدف نعرف بمناسبة كناس العشق في فترة كانت العاصمة القومية لا تقبل أن تجمع للمحبين لا في الحدائق العامة ولا البيوت ولا حتي بيوت الحفلات قمت عملت مقر مؤقت للعشاق في حدائق ملاعب جامعة الخرطوم المعلب الشرقي بتاع الندوات ياخي وشارع الدراسات العليا وهنا كتب علي أحدي الشجيرات منطقة خاصة بالعشاق وبدأ العشاق في التوافد وهذا أول كنس في تاريخ مذهب العشق والعشاقين وهذا للتاريخ والاجيال القادمة وعندما أنفرط عقد المشروع الحضاري وأصبح زوج العفاف هو السمة العامة لهذا المشروع أستمر هذا المكان بخصوصيته وزاد عدد الذي يعودنه يوميا من الطلاب والطبقات أخري بل توج علائق ذات تاريخ مع شخوص لها وزن أجتماعي وبعدها تم أفتتاح أول ساحة للحب العذري وكان أبناء أمدرمان يسمون هذا المكان بالجامعة الاهلية مراتع الحب الامدرماني وكانت أغاني الكافتيرا كلها للفنان الراحل عثمان حسين وعند ماتتطور ت ر حديقة عبود كذلك أصبحت أسمها يا بنات بحري أبقوا حبونا ما أجمل مواقع العشاق الان وهي كثر تعال نعمل خارطة لمواقع تواجد العشاق في العاصمة القومية لكافة المساحات الحرة لممارسة العشق والحب من أجل نهايات عظيمة . يا مساحات الريدة الحنينه أنت ما كل البلد بس وين حبيبي وين !!؟ لك كل الود عايز أعرف رأيك في مسألة خارطة كناس ومساحات العشق الحرة في العاصمة القومية /B]
موافقة الحزب الديمقراطي في امريكا علي الزواج المثلي واحدة من اسباب كثيرة مكنت اوباما من الفوز بالانتخابات للمرة الثانية حقوق المثليين في المساكنة و العيش مع بعضهم كازواج يمكنهم من الاستفادة من خدمات الدولة للمتزوجين او للعوائل من مقولات جورج بوش الابن " الأسرة مؤسسة اجتماعية الهدف منها رفاهية الاطفال " فنح هذا التصريح علي جورج بوش الابن ابواب الحجيم و تمت مواجهته بترسانة مفاهيم جديدة للعلاقات الجنسية. منها الزواج المثلي و موضوعة التبني و حق المثليين جنسيا من المتزوجين في التبني و خلافه يكون نوعا من دفن الرؤوس في الرمال افتراض ان العلاقة الجنسية في السودان تتم فقط في مؤسسة الزواج البي المأذون داك في السوادن كغيره من بلاد الله تتم العلاقات الجسدية بكافة انواعها سراً يا ملك طبعاً و هو مما دعي رجال دين لاباحة التجارة في الواقي الذكري منعا لانتشار الامراض المعدية و المنتشر بفعل الاتصال الجنسي و منها الايدز. السؤال هو لماذا يوافق المجتمع السوداني ضمنا علي ممارسة الذكور للدعارة او الصحوبية و يحرم ذلك علي الفتيات يعني مافيش ولد ابوهو ضربوا عشان قبضوه بمارس جنس مع واحدة ( لأنو دا راجل طبعا) و الحال مختلف عند التعامل مع واحدة ضبطت في ممارسة جنسية مع آخر فيذم المجتمع ليس البنت فقط بل اسرتها و يصمهم بالتهتك و غيره الكثير من التناقضات تلتبس فهمنا للجنس و الممارسة الجنسية و لن تحل هذه التناقضات بدفن الرؤوس في الرمال علي طريقة النعامة
و يا دكتور سيف دار حوار هنا في دار الجالية حول حقوق النساء و اضطربت جلسة الحوار بفكرة ان المرأة المعنفة من حقها أن تتصل بالشرطة اعترض الرجال علي ذلك و تمت محاصرتهم من قبل النساء و من ضمن ما قيل عن قانون النظام العام في السودان لمن جات السيرة و كشفت النساء امر التحدي الماثل هنا في كندا بالقول ما ياهن ديل بنات تورنتو حايمات من غير هدوم!! و هل يتجرأ احدكم بالنظر إليهن طبعا ذلك لا يتم ليس لأن الرجال اخلاقهم تحسنت بل لأن القوانين تحمي النساء من التحرش ومن كل عين معتدية نتعايش مع واقع معقد يمتحن فيه الفتيات السودانيات جسارة آبائهن عندما يصلن الي مرحلة النضج فالقوانين هنا تحميهن و تفتح امامهن آفاق الاستقلال مشرعة يعني حتي لو طردتها من البيت فستعيشها الحكومة و تكرمها بالسكن و الحماية و العمل
" واحد زهج من مرتوا فضربها انتهي الامر بالزوجة في شلتر shelter تحت حماية الشرطة و تمت مضايرة الزوج و اذا تمت اجراءات تقاضي سيدخل الرجل في كستبانة لا يعلم بضيقها إلا الله هذه الحادثة النادرة فتحت حوارات كبيرة و ردعت شواطين عنف تعشعش في اذهان الرجال تجاه زوجاتهم و بناتهم و الله غالب"
Quote: 130 ألف سنة ... وكل شعوب العالم عبر تاريخ البشرية تحتفل بالزواج ... لم افهم خصوصية السودانيين في دليلك هذا ... ياخي لو حضرت حفلة عرس في امريكا هنا حا تكتشف اننا خبرتنا في الاحتفال قليلة جدًا .. شفت عرس السودانية والباكستاني الجابتو وضاحة؟
ما مشكلة اضيف ليهم العالم لفترة 130 الف سنة مع الشك في المدة وكذلك باكستان
خبرتنا في الاحتفال ما قليلة يا تبارك بل الظروف الاجتماعية والاقتصادية قلصت فرحتنا بالزواج الى فترة قريبة جدا كان الاحتفال بالزوجين يمتد لعام كامل في منزل اهل العروس ولا يخرجون من هذا المنزل الا بعد انجابهم ابنهم الاول غالبا اما الاحتفالات الرسمية بالزواج كانت تمتد الى اربعين يوما
Quote: الجنس ... كالطعام ... نناقش الصيام وسبل كسب اللقمة الشريفة ومعاناة شح القوت وأحلام الموائد والثمار الدانية وكرم الإطعام وبخل اللئام ... ولكننا لا نختلف حول حتمية الطعام! ... فلماذا يثير الجنس كل هذا اللغط؟ أهي لعنة فرويد على خبايا النفس البشرية؟
لا ... الجنس ليس كالطعام بالنسبة للفرد .. لان من غير طعام لفترة معلومة يموت الفرد لكن يمكن للفرد الفرد الواحد ان يحيى بدون جنس .. وهناك من اكمل حياته من البشر من المعنونين والخصيان وغيرهم الكثير هو كالطعام بالنسبة للجنس البشري بصورة عامة وبغيره يموت الجنس البشري
03-30-2013, 06:00 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
الان اكرر ما قلته سابقا مع اضافة بسيطة سقطت سهوا وهي كالاتي
" وان يكون مع تمارس معه الجنس صديقها وليس زوجها "
وعشان الناس تكون معانا في الصورة كلامي الجبتو فوق ده كان ردا على الكلام ده
(الاسلام يحرم ممارسة الجنس بين اطراف عمرهم اكثر من 18 عام دون زواج او ان تمارس الجنس واحدة متزوجة مع آخر أو واحد متزوج مع أخري تعريف الاسلام للجنس غير الشرعي لا علاقة له بامر الحريات الشخصية فهو بالتالي بعيد عن اهتمامي الحرية كمبدأ تاتي قبل مطلوبات الاديان من اراد ان يمارس الجنس و هو في عمر اكثر من 18 عام فليفعل ما يريد اذا توفر الرضي و القبول بين اطراف العلاقة فالانسان الناضج حر في جسده موضوع الدين أمر شخصي و لا علاقة له بالقوانين
و الما عاجبوا يشرب البحر )
المصدر نفس البوست
03-30-2013, 06:40 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: الحرية كمبدأ تاتي قبل مطلوبات الاديان من اراد ان يمارس الجنس و هو في عمر اكثر من 18 عام فليفعل ما يريد اذا توفر الرضي و القبول بين اطراف العلاقة فالانسان الناضج حر في جسده موضوع الدين أمر شخصي و لا علاقة له بالقوانين
بى كلام نوع بتك ووحوحة وتلفاذ ...
جيت هنا قلت متعة الجنس منحة ربانية ... قلنا ليك اختك (وأمسكنا عن درك الوحوحة والتلفاذ) ...
يعني ما حصل حاجة ... عليك الله ما تبوظ البوست دا ...
... المهم ....
03-30-2013, 07:17 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
انتو بتتكلموا عن الجنس المطلوق .. وانا بتكلم عن الجنس المقيد بزواج
انا الجنس المقيد بزواج حلال بقبلو لاخواتي مع الوحوحة وبدون تلفاز
وما بقبل ليهن الجنس المطلوق والحر وغير المقيد بزواج وعرف وتقليد
وبتوقع تاني انو الزول البطلق الجنس ويحررو يطلق الكلام ده على الجميع الجميع كلهم
يعني مثلا زول متزوج ممكن تجيه زوجتو وتقول ليه الليلة كنت في علاقة مع صاحبك فلان .. وبالمناسبة بعرف يمارس احسن منك فيقوم الزول ده يقول ليه اتمتعتي فترد عليه وتقول ليه جدا
فيقول ليه والله بختك
ما الانسان حر في جسده
والانسان ما حر في جسده على اطلاق الكلام ده .. فلانتحار جريمة عند اغلب الشعوب
عموما انا ما ببوظ في البوست انا برد عليك والا انت عاوز تكتب براك .. وبرضو حسب هواك .. ونحن نقول ليك كلام صاح يا تبارك افحمتنا
03-30-2013, 09:37 PM
الطاهر عثمان الطاهر عثمان
تاريخ التسجيل: 03-09-2007
مجموع المشاركات: 141
Quote: انتو بتتكلموا عن الجنس المطلوق .. وانا بتكلم عن الجنس المقيد بزواج
في البوست المعني كان الكلام عن الحرية الجنسية كمبدأ وحرية يضمنها القانون .... سواء في الجنس المطلوق أو الجنس المقيد بدفتر مأذون الرصيرص ... على أن تكون الحرية عامة وتشمل كل المواطنين بالتساوي على أساس المواطنة ... ويكون القيد الديني خيار شخصي يدخل في باب حرية المعتقد والفكر والبحث العلمي ... بحيث لكل مواطن خياره فيما يشاء ولا يوجد خيار واحد تفرضه الدولة على المواطنين بحجج دينية ...
انا مسلم وأرى ان هذه الحرية أساسية سياسيًا ولا تتعارض معي دينيًا ... وغيري لهم معتقداتهم ويرون ما يرون بخصوص هذه الحرية ... أمّا أن تبتز شخص اخلاقيًا واجتماعيًا بمنطق (هل ترضى لأختك) لتوجد مسوغ لغمط الحرية والتغوّل عليها؛ فهذا قطعًا غير مقبول ... خصوصًا عندما يستخدم سياقاتك وابتزازاتك أمثال بطل الصحافة السودانية ليحسموا بها خلافات أخرى مع نفس الشخص ... فحرية الجنس تأتي أولاً ثم الخيارات الدينية التي تقيّد الجنس تعود للأفراد بعد ضمان مبدأ الحرية ... رضي من رضي وأبى من أبى طبعًا ... حتى يقول السوداني أن من يمارس الجنس مع بنتي يجب أن يكون مقيدًا في دفتر مأذون الرصيرص فيكون محقًا في ذلك ... أو يقول السوداني أن من يمارس الجنس مع بنتي لا يشترط أن يتزوجها ولكن عليه أن يدفع ثلاث بقرات "كسر بيت" فيكون محقًا أيضًا ... أو يقول "تاكل نارها" فيكون محقًا أيضًا ... المهم هو ما تقبله صاحبة الشأن على نفسها وعلى أسرتها عملاً بمبدأ الحرية الجنسية هذا ... فلا يجوز أن تنزع عن الإنسان حريته في جسده ... لأن ذلك لا يفرق عن الرق والإستعباد ...
سؤال استخدام الجنس للإبتزاز الإجتماعي والأخلاقي أراك تجاوزته تمامًا ... وأيضًا اراك تستمر في تلوين معاني كلام محاوريك لتجيز سياق الوحوحة والتلفاذ هذا ...
... المهم ....
03-31-2013, 02:03 AM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
ياخي الموضوع بتاع الحرية الجنسية دا في فهم كتير من السودانين (اخص بالذكر ناس الوسط والمدن) عندو علاقة بالمرأة واسترقاقها ووضعيتها في الترتيب الإجتماعي.
يعنى الحرية الجنسية دي موجودة بالنسبة للرجال، وممكن عادي جداً الراجل يمارس الجنس زي ما داير (في الأوضة واخوهو بيشوف في التلفزيون كجهاز إنذار مبكر).
المهم يا قولاتك
المناقشة هي بخصوص حرية المرأة الجنسية وليس الرجل، يعنى الناس دي ما عندها مشكلة كبيرة في (حرية الرجل) مرات حتى المثلية ذاتها (على ان تكون الفاعل وليس المفعول به) لكن القصة في (البنات).
عشان كده سؤال وليد منطقي (إتساقاً مع قيم المجتمع المذكور أعلاه)؟ يعنى وليد ما ممكن يسأل سؤال زي دا (هل ترضي لأخوك أن يمارس الجنس مع فتاة وانت تجلس تشاهد التلفزيون وانت تسمعهما دون ان يكون بينهما علاقة شرعية).
عشان كده إقحام الدين في الموضوع بجي عشان (يداري) التفرقة الجندرية في الاساس مش لأنو مؤمنين بالدين للدرجة دي.
الشفت
انا بضرب مثل بس بي كلامك دا، ولعلمك أنا لحدي السنة التالتة في الثانوي كنتا (شايف إنو الراجل ممكن يكون عندو حرية جنسية لكن المرة لا) بعد داك نتيجة لحادثة (تعرضت لها صديقة عزيزة) وضحت لي الحقيقةوبديت انظر للموضوع بزاوية شوف مختلفة تماماً.
لمن كنت في تانية جامعة وطرحنا موضوع (الحرية الجنسية والعلاقات خارج اطار الزواج) أنا عملت استبيان (غير معلن) وكنت بسأل اصحابي وقرايبي عن تجاربهم (الغير شرعية) تصدق يا وليد ويا تبارك انا سألت 57* راجل سوداني كلهم ما عدا واحد بس الما كان عندو تجربة، والواحد دا (تجاربو كلها فاشلة) وسبب فشلها يُعزى للمثل المشهور (تلقى .... ما تلقي الخرابة، تلقى الخرابة .... الباقي تموهو براكم
_________________ * العدد الكنت عايز اعملوا كان مفروض يكون 100 لكن انا وقفت في 57 وموضوع النقاش كان السؤال الآتي (حتعمل شنو لو يوم الدخلة لقيت مرتك ما عذراء) كانت اجابتي إنو عادي لأنو أنا ذاتي (ما عذراء)، اها اتهموني إني (ما راجل) قلتا ليهم أنا غايتو لو لقيت لي راجل ما عندو علاقة بالجنس قبل الزواج حأتبني رايكم، ومن هنا كانت فكرة البحث الغير (رسمي دا)، والغريبة إنو ناقشنا الموضوع دا في حضور واحد (أنصار سُنة) وكان واقف معاي في الراي بتاعي.
03-31-2013, 05:09 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
Quote: انا مسلم وأرى ان هذه الحرية أساسية سياسيًا ولا تتعارض معي دينيًا ... وغيري لهم معتقداتهم ويرون ما يرون بخصوص هذه الحرية ... أمّا أن تبتز شخص اخلاقيًا واجتماعيًا بمنطق (هل ترضى لأختك) لتوجد مسوغ لغمط الحرية والتغوّل عليها؛ فهذا قطعًا غير مقبول ... خصوصًا عندما يستخدم سياقاتك وابتزازاتك أمثال بطل الصحافة السودانية ليحسموا بها خلافات أخرى مع نفس الشخص ... فحرية الجنس تأتي أولاً ثم الخيارات الدينية التي تقيّد الجنس تعود للأفراد بعد ضمان مبدأ الحرية ... رضي من رضي وأبى من أبى طبعًا ... حتى يقول السوداني أن من يمارس الجنس مع بنتي يجب أن يكون مقيدًا في دفتر مأذون الرصيرص فيكون محقًا في ذلك ... أو يقول السوداني أن من يمارس الجنس مع بنتي لا يشترط أن يتزوجها ولكن عليه أن يدفع ثلاث بقرات "كسر بيت" فيكون محقًا أيضًا ... أو يقول "تاكل نارها" فيكون محقًا أيضًا ... المهم هو ما تقبله صاحبة الشأن على نفسها وعلى أسرتها عملاً بمبدأ الحرية الجنسية هذا ... فلا يجوز أن تنزع عن الإنسان حريته في جسده ... لأن ذلك لا يفرق عن الرق والإستعباد ...
اتفق معاك وهذا تلخيص البوست. الحريه للجميع المسلم والهندوسي واللاديني وغيره. وبعدها تاتي خيارات الافراد في وضع قيود تبيح او تمنع. فاذا ارتضيت لن تكون مسلم يجب ان لاتمارس الجنس الا في اطار الزواج الرسمي واذا فعلت العكس يطبق عليك القانون الاسلامي. واذا كنت لاديني او او تمارس الجنس بحسب القانون الذي يقيدك. ولاننسى المكان يعني اذا كان معتقدك يبيح ممارسته بدون قيود ماممكن تمارسه في مكه وتنتهك قانونها. تلخيص رايي يعاقب كل من ينتهك قانون متفق عليه داخل الدوله سواء امريكا او مكه. ولك احد الخيارات ان تترضي باالقانون المتفق عليه داخل الدوله او تترك الدوله او الدين او تناهض وتوصل مفهومك لاكبر عدد من الناس عشان يتم تعديل القانون والعافيه درجات.
03-31-2013, 06:35 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: فاذا ارتضيت لن تكون مسلم يجب ان لاتمارس الجنس الا في اطار الزواج الرسمي واذا فعلت العكس يطبق عليك القانون الاسلامي.
الدين عهد بين الإنسان وربه ... وليس عقد اجتماعي بين المواطن ودولته ... إذا ارتضيت أنت ومجموعة من اصحابك أن تسنّوا "القانون الإسلامي" وتحكّموه بينكم فأنتم أحرار ... لن أكون معكم ولن يحق لكم إعادة تعريف من هو المسلم ومن هو غير المسلم ... اعملوا "شيرنق" واتراجموا واتباتروا واتجالدوا براكم ... هذا أولاً ...
ثانيًا .. كل السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية بمكة لها مرجعية واحدة فقط ... وهذه المرجعية هي وجهة نظر صاحب السمو الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله ...
تشوف ليك ناس يتفقوا معاك على قانون وتعاقبوا بعض زي ما دايرين ... في السودان يجب أن تضمن الدولة حرية المعتقد والفكر والبحث العلمي كما ينص الدستور ... كمان دايرنا ننتكس عن دين الله ونباري جهالات الفقهاء باسم الغالبية والقانون والإستهبال؟ ... دي ما بتحصل يا حبيب ... شغل صيد الإسلامويين والطاغوتيين والظلاميين في المياه العكرة دا نحن بقينا حافظنو عديل كدا ...
أمشي جاهد في سوريا ... خلينا نتناقش في مشاكلنا نقاش عقلاني ...
... المهم ....
03-31-2013, 08:03 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: الدين عهد بين الإنسان وربه ... وليس عقد اجتماعي بين المواطن ودولته ...
طيب الله ملكف روحو ومرسل رسل وانبياء لمجموعات من البشر ليه ؟!
اساسا فائدة الرسل شنو ؟!
ما وكت ينفرط عقد المكون الاجتماعي بافعال شاذة وجماعية .. يتدخل الاله ويرسل الرسل عشان يرجع المجتمع للتراك السليم ... ليه ؟ عشان بعد كم سنة زي نظرياتك دي بتقى هي العرف والتقليد .. ونبقى في انترك ما اتى به ابائنا الاولين وما اليه من اقوال الجاهلية
وحسب نظريتك ما اساسا الدين عهد بين الانسان وربة .. شن دخل الرسول في النص
03-31-2013, 06:32 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
انا بضرب مثل بس بي كلامك دا، ولعلمك أنا لحدي السنة التالتة في الثانوي كنتا (شايف إنو الراجل ممكن يكون عندو حرية جنسية لكن المرة لا) بعد داك نتيجة لحادثة (تعرضت لها صديقة عزيزة) وضحت لي الحقيقةوبديت انظر للموضوع بزاوية شوف مختلفة تماماً.
لمن كنت في تانية جامعة وطرحنا موضوع (الحرية الجنسية والعلاقات خارج اطار الزواج) أنا عملت استبيان (غير معلن) وكنت بسأل اصحابي وقرايبي عن تجاربهم (الغير شرعية) تصدق يا وليد ويا تبارك انا سألت 57* راجل سوداني كلهم ما عدا واحد بس الما كان عندو تجربة، والواحد دا (تجاربو كلها فاشلة) وسبب فشلها يُعزى للمثل المشهور (تلقى .... ما تلقي الخرابة، تلقى الخرابة .... الباقي تموهو براكم
عليك نووووووووووووووووووووور يالصادق ماف زول متصور فيهم انو الكلام والحرية دي ممكن تصل بيتهم .. يشرعنوا ويروجوا ليها عند الناس وكت تصلهم في محلهم يبقى ابتزاز
تاني بقول وباكد
البنادي بالحرية الجنسية دي ما يحكيها لينا من صايدو هو .. يعمل لينا اضاءة من الصايد التاني .. وما ينادي بيها وفي باله الاخرين .. ينادي بيها وفي باله نفسه والمقربين منه
التنظير في الناس التانين هين .. لكن وكت يكون التنظير في ناسك بحرق
03-31-2013, 06:26 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: سؤال استخدام الجنس للإبتزاز الإجتماعي والأخلاقي أراك تجاوزته تمامًا ... وأيضًا اراك تستمر في تلوين معاني كلام محاوريك لتجيز سياق الوحوحة والتلفاذ هذا ...
هذا ما تراه انت .. وهو لا يعني كثيرا .. فما اره انا غير الذي تراه انت
Quote: انا مسلم وأرى ان هذه الحرية أساسية سياسيًا ولا تتعارض معي دينيًا ... وغيري لهم معتقداتهم ويرون ما يرون بخصوص هذه الحرية ... أمّا أن تبتز شخص اخلاقيًا واجتماعيًا بمنطق (هل ترضى لأختك) لتوجد مسوغ لغمط الحرية والتغوّل عليها؛ فهذا قطعًا غير مقبول ... خصوصًا عندما يستخدم سياقاتك وابتزازاتك أمثال بطل الصحافة السودانية ليحسموا بها خلافات أخرى مع نفس الشخص ... فحرية الجنس تأتي أولاً ثم الخيارات الدينية التي تقيّد الجنس تعود للأفراد بعد ضمان مبدأ الحرية ... رضي من رضي وأبى من أبى طبعًا ... حتى يقول السوداني أن من يمارس الجنس مع بنتي يجب أن يكون مقيدًا في دفتر مأذون الرصيرص فيكون محقًا في ذلك ... أو يقول السوداني أن من يمارس الجنس مع بنتي لا يشترط أن يتزوجها ولكن عليه أن يدفع ثلاث بقرات "كسر بيت" فيكون محقًا أيضًا ... أو يقول "تاكل نارها" فيكون محقًا أيضًا ... المهم هو ما تقبله صاحبة الشأن على نفسها وعلى أسرتها عملاً بمبدأ الحرية الجنسية هذا ... فلا يجوز أن تنزع عن الإنسان حريته في جسده ... لأن ذلك لا يفرق عن الرق والإستعباد ...
طيب مبدأ الحرية بتاعك ده .. برتضى الاتي لو اقرته المجموعات
1. ان يمارس الاب مع ابنته او العكس ( وهذا يحدث عمليا ) 2. ان يمار الاخ مع اخته او العكس ( وهذا يحدث كذلك ) 3. ان تمارس الام مع ابنها ( لا علم لي انه يحدث عمليا لكنه يمكن حدوثه نظريا ) 4. ان يمارس رجل في العقد الرابع مع فتاة ما بين 14 - 17 سنة مكتملة الجسد والانوثة ( وهذا يحدث عمليا ) 5. ان يتشارك الخلان بعضهم .. بمعني صديق وصديقة يتبادولن العشير بعلم الاخر ( وهذا يحدث عمليا )
ولا الحرية حا تقصر هنا وركز على بالله على نمرة 4 عشان عارفها حا تقوم عليك الضغط
03-31-2013, 08:11 AM
عمر نملة عمر نملة
تاريخ التسجيل: 11-08-2009
مجموع المشاركات: 2550
سلام ركز معاي ياامبروك وماتكون فظ. بتفق معاك ان الحريه فوق كل القوانين. وماتقولني ساي وماتصنفني . ركز معاي شويه وارجع اقراء كلامي المبروك اذا اي مجموعه ارتضت او فرض عليها قانون سواء القانون دا نجرتوا من راسها او باي فهم بيكون قانون ملزم للناس الموجوده في مكانه. وعندك الخيارات من مناهضه او قبول او فرار( كما في حالك فررت وقاعد تفرفر من بعيد) امشي قول كلامك دا في مكه عشان نشوف. ورحم من قال لكل مقال مقام ومكان.
Quote: أمشي جاهد في سوريا ... خلينا نتناقش في مشاكلنا نقاش عقلاني ...
يا مبروك يا ليت اقدر على جهاد نفسي. اقرب مثل يضرب انت زي ساقية جحا ان شاء الله تلقى البعره الرايحه منك
03-31-2013, 08:20 AM
هشام عباس هشام عباس
تاريخ التسجيل: 08-30-2010
مجموع المشاركات: 5609
Quote: في عهر الغرض ايضا ... يمارس لمن الزول يمسك البوست من نصو .. وما يكون عارف من الذي اتى بسيرة الاخوات .. هل هم المتناقشون ولا مبتدر البوست
وليد تحياتى يمين الله وبى حليفتها انا لما عملت المداخلة ذهنى خالى من اى غرض او تخصيص يعنى ابدا ما قصدتك بالمداخلة . لكن طبعا ليك الحق تفهم انك المقصود لان بعض كلماتها شابهت ما استخدمته انت فى هذا البوست (اخواتك) ... انا فقط استرجعت بوستات كثيرة مشابهة لهذا البوست انتهت الى ترك عضم الموضوع ومهاجمة الشخص وسلوكياته الخاصة او وضع العقدة امام المنشار باستخدام اخوات او اباء او امهات بغرض الاحراج . لك العتبى
03-31-2013, 08:31 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: اذا اي مجموعه ارتضت او فرض عليها قانون سواء القانون دا نجرتوا من راسها او باي فهم بيكون قانون ملزم للناس الموجوده في مكانه.
بدون أي استثناء لأي دين ...
يعني لو القانون رجم الزاني ... معناها تحديد جريمة الزنى بمعزل عن الدين وعلى أساس المواطنة فيجب أن يكون الزنى هو ممارسة الجنس مع مواطن ليس معه رابط "قانوني" أو "دستوري" (بغض النظر عن الرابط "الشرعي" بالتعريف "الفقهي") ... وكل زاني - قانونًا - يرجم - قانونًا - بغض النظر عن ديانته ... ما في أي فتوى فقهية تدخل في النص أو مرجعية دينية خارج القوانين المنصوص عليها والمجازة ..
إنتو لو دايرين تلعبوا لعبة الديموقراطية دي في دولة علمانية بدستور يضمن الحقوق والحريات على أساس المواطنة مرحب بيكم ... لأنو مستحيل تكون في فتوى شرعية تتماشى مع دستور ديموقراطي ...
حدودكم دي تجيبوها واحد واحد .... ونطعن فيها دستوريًا واحد واحد ...
لو دايرين كلام العقل أهو نحن قاعدين نشرح ليكم مشكلة التشريعات الدينية مع الديموقراطية براحة براحة ...
لأنو ما ممكن تكون في سلطة تشريعية منتخبة وفوق ليها في سلطة تشريعية ما منتخبة ... بل منزلة ... دا يبقى لعب عيال ...
... المهم ...
03-31-2013, 08:53 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
سلام بدون أي استثناء لأي دين ... مثال بسيط صديقي متزوج باثنتين وحسب القانون الاوربي مسموح ليه قانونيا ان يسجل واحده فقط في البلديه. قال لناس البلديه انتم بتبيحوا زواج المثيلين وما تسمحوا لي اتزوج 2؟ كان الرد في غاية البساطه القانون بينص على ذلك. وبناقش فكره الحريه المطلقه لكن القوانين مرتبطه باقتصاد وامن الدوله. تبارك الحريه المطلقه مستحيل تلقاها هنا او هناك. عشان كدا قلنا المكان. وليد تبارك بيلف حول نفسه وماعارف يرتب الحاجات ومحتاج برنامج جديد نازل في السوق اسمه تعملوا بايدك يغلب اجاويدك. تبارك اسمع كلام د المشرف وانسى موضوع الجنس وركز على الالحاد.
03-31-2013, 09:09 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: تبارك الحريه المطلقه مستحيل تلقاها هنا او هناك.
الجاب سيرة "حرية مطلقة" على طريقة أدهم صبري منو؟
إنت قايل البوست دا كاتبو وليد ولاّ شنو؟
انا بتكلم عن حرية جنسية على اساس المواطنة ينص عليها الدستور ضمن وثيقة الحقوق والحريات (الما مطلقة) ولا يتم التغوّل عليها تحت وصاية دينية ... من يريد أن يحكّم الدين في حياته الجنسية يكفل له الدستور هذه الحرية ... صعبة دي؟
بعدين صاحبك دا قالوا ليهو القانون بيمنع التعددية ... ما قالوا ليهو ديننا بيحرّم التعددية ...
في امريكا دي ... في ولايات بتمنع التعددية وفي ولايات بتعترف بيها وفي ولايات ما عندها نص قانوني بخصوصها ...
لا يوجد نص دستوري يحدد الزواج في أمريكا ... ولكن يوجد قانون هجرة إتحادي يمنع الحصول على أي ميزة من ميزات الهجرة على أساس تعدد الأزواج ... وفي أمريكا توجد مجموعات مسيحية تمارس تعدد الزوجات عااااادي ... خلّي صاحبك دا يجي يرحل تكساس ...
الدستور شي ... والقانون المحلي شي ... والتشريع الديني شي تاني ...
دايرين تعملوا قوانين محلية في دستور علماني أهلاً وسهلاً ... بنعذبكم بالدستور والديموقراطية زي ما معذبين الجمهوريين وناس بيلي جراهام ... دايرين تقلبوها دولة دينية قولوا عديييييل عشان نقفل النقاش دا ونبدا الدواس ... بلاش لف ودوران معاكم ...
... المهم .....
03-31-2013, 09:32 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: طيب مبدأ الحرية بتاعك ده .. برتضى الاتي لو اقرته المجموعات
1. ان يمارس الاب مع ابنته او العكس ( وهذا يحدث عمليا ) 2. ان يمار الاخ مع اخته او العكس ( وهذا يحدث كذلك ) 3. ان تمارس الام مع ابنها ( لا علم لي انه يحدث عمليا لكنه يمكن حدوثه نظريا ) 4. ان يمارس رجل في العقد الرابع مع فتاة ما بين 14 - 17 سنة مكتملة الجسد والانوثة ( وهذا يحدث عمليا ) 5. ان يتشارك الخلان بعضهم .. بمعني صديق وصديقة يتبادولن العشير بعلم الاخر ( وهذا يحدث عمليا )
ولا الحرية حا تقصر هنا وركز على بالله على نمرة 4 عشان عارفها حا تقوم عليك الضغط
الرد الأول: لا تعليق ...
(ولو شلتو انا بشيل المداخلة دي! لو ما شلتو بجيك بى الرد "الشخصي"!)
... المهم ....
03-31-2013, 09:43 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
(ولو شلتو انا بشيل المداخلة دي! لو ما شلتو بجيك بى الرد "الشخصي"!)
... المهم ....
حنك ساااااااااااااااااااااااااي يا تبارك لانو المداخلة دي ضايقتك وورتك انت بتنضم سااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي
مافي حرية في الجنس .. ومداخلتك دي بتاكد الكلام الكلام ده حتى لو ارتضت مجموعات فيما بينها الشعلانة دي .. برضو مافي حرية في الجنس
بالنسبة لردك الشخصي .. فقوم لف انت موهوم ولا شنو انت الشخصي خليت ليه شنو ؟ ما دخلت في الاخوات وابعد من الاخوات وبسخافة
هسع انا مستمنى رد التاني الشخصي جدا .. عشان اعرفك انت منو بالظبط ولو ما كتبت ردك التاني ده او اعتذرت عن تهديدك .. ماني ماسحو .. واكتب شخصي قدر ما الله اداك
وانا مستنيك .. ومصاقرك
03-31-2013, 09:46 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
يعني انت حكاية جيب سيرة الاخوات دي ما عندك معاها مشكلة؟
دايرنا نستمر فيها؟
متخيّل انها طريقة حوار حاسمة؟
قلنا ليك انت بديت اثناء مناقشة الموضوع من جانب آخر ... وجبت معاك وحوحة وتلفاز ... وجبنا ليك كلامك ... وقلنا ليك دا اسلوب منقول عن اسلوبك ... للإضاءة على الطريقة الإبتزازية لاستخدام الجنس على اساس انها طريقة حاسمة ... يعني انا ناقل كفر ليس إلاّ ...
يعني من بين الكلام مفروض تكون فهمت انو دا اسلوب العاجز عن الحوار ... بالشخصنة ... واسلوب العجز دا ربما لستر عجز في جانب آخر ... انت تراه - حسب تعبيرك - مرهق ومقرف واحيانًا مؤلم ... فأنا لو برد على اسئلة زي دي اكون زيك ... عندي عجز بحاول استرو بالشخصنة ... دايرين نفهمك الكلام دا بالحوار ... تختنا في حتة نضطر نقولها ليك عدييييل؟
بعدين انت قصة "حرية مطلقة" و "عبدالعزيز البطل" و "الدعوة للإباحية والشذوذ" و "واي واي واي فتحوا بيت دعارة" والجقلبة الفارغة دي سببها شنو؟
انت خايف يحصل شنو لو الدستور السوداني نص على حرية جنسية؟
خايف تجي البيت تلقى روحك عندك مشكلة أو ازمة؟ ولا خايف الشعب دا يتكاتل في الشوارع والبنات يتشعبطن في الحيطان؟ ولاّ خايف الله يفك فينا القمّل والضفادع بعد موجة الجراد الإسرائيلي؟ ولاّ البيخليك تقولنا الما قلناهو شنو؟
نقول ليك الكلام للمرة الألف ... وما تمشي تلولوو تاني ... حرية أن يختار وليد مأذونه الجنسي الشرعي ... وأن يختار غير وليد غير أدوات وليد ... قصّرنا معاك في احترام فهم "الإطار" بتاعك دا؟
حرية اختيار ... الشريك في الجنس ... وسياق العلاقة ... ومسوغها الديني والأخلاقي ... حرية اختيار يا مان ...
انت خايف "الإطار" بتاع آلهتك الشرعيين دا ما يكون جاذب؟ ومافي زول يقبل بيهو بى حرية طوعًا واختيارا؟
أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعًا ....
... المهم ....
03-31-2013, 10:32 PM
زهير عثمان حمد زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273
صديقي وسميري الاسفيري تبارك ودشيخ الدين تحياتي يا أمام العاشقين تعال تكون بداية موضوع الجنس في النصف التاني أكثر علمية وبعدا من شطط ما يلزمنا به الدين وقيم المجتمع والاسرة وبعد نلف الي كذلك بموضوعية وعمق لقد وجدت في مكتبتي المتواضعة كتاب باللغة الانجليزية تحت عنوان )BRAIN GENDER BY melissa hines 2004 ولقد ترجم للعربية تحي عنوان ( جنوسة الدماغ ) للمترجمة العراقية د\ليلي الموسوي في سلسة كتاب عالم المعرفة الكويتي في العام 2008 ) ولهذا الكتاب أهمية قصوي في عالم تحليل الجنس والعقل والسلوك الانساني وهو من أحدي عشر فصلا
سوف أعود سيدي
03-31-2013, 10:34 PM
ابراهيم عبدالناصر ابراهيم عبدالناصر
تاريخ التسجيل: 10-11-2012
مجموع المشاركات: 157
Quote: لقد وجدت في مكتبتي المتواضعة كتاب باللغة الانجليزية تحت عنوان )BRAIN GENDER BY melissa hines 2004 ولقد ترجم للعربية تحي عنوان ( جنوسة الدماغ ) للمترجمة العراقية د\ليلي الموسوي في سلسة كتاب عالم المعرفة الكويتي في العام 2008 ) ولهذا الكتاب أهمية قصوي في عالم تحليل الجنس والعقل والسلوك الانساني وهو من أحدي عشر فصلا
ابو الزهور
هل لديك نسخه الكترونية من ذات الكتاب ؟؟
تقبل مروري
------------- تبارك
الموضوع شيق بعيداً عن المناوشات
واصل
04-01-2013, 01:13 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: يعني انت حكاية جيب سيرة الاخوات دي ما عندك معاها مشكلة؟
دايرنا نستمر فيها؟
متخيّل انها طريقة حوار حاسمة؟
اسال نفسك السوال ده ؟ ما انت الجبت سيرة الاخوات وانت المفتكر انها ممكن تكون نقطة حاسمة في الحوار ومشيت ابعد منها
ووصلت لحدي هنا
Quote: ي من بين الكلام مفروض تكون فهمت انو دا اسلوب العاجز عن الحوار ... بالشخصنة ... واسلوب العجز دا ربما لستر عجز في جانب آخر ... انت تراه - حسب تعبيرك - مرهق ومقرف واحيانًا مؤلم ... فأنا لو برد على اسئلة زي دي اكون زيك ... عندي عجز بحاول استرو بالشخصنة ... دايرين نفهمك الكلام دا بالحوار ... تختنا في حتة نضطر نقولها ليك عدييييل؟
وحا استمر اضايقك لحدي ما تقولها لي عديل اصلوا كان ما قلتها عديل ياني مزازي بيك الا تقولها عديل
Quote: خايف تجي البيت تلقى روحك عندك مشكلة أو ازمة؟ ولا خايف الشعب دا يتكاتل في الشوارع والبنات يتشعبطن في الحيطان؟ ولاّ خايف الله يفك فينا القمّل والضفادع بعد موجة الجراد الإسرائيلي؟ ولاّ البيخليك تقولنا الما قلناهو شنو؟
ايوه خايف الافكار الشازه البروج ليها دي تمشي لي قدام .. في بيتنا وفي بيتكم وفي بيت ناس تانين
Quote: نقول ليك الكلام للمرة الألف ... وما تمشي تلولوو تاني ... حرية أن يختار وليد مأذونه الجنسي الشرعي ... وأن يختار غير وليد غير أدوات وليد ... قصّرنا معاك في احترام فهم "الإطار" بتاعك دا؟
اها من غير دوات وليد المفروض يختارها غير وليد ديل
Quote: طيب مبدأ الحرية بتاعك ده .. برتضى الاتي لو اقرته المجموعات
1. ان يمارس الاب مع ابنته او العكس ( وهذا يحدث عمليا ) 2. ان يمار الاخ مع اخته او العكس ( وهذا يحدث كذلك ) 3. ان تمارس الام مع ابنها ( لا علم لي انه يحدث عمليا لكنه يمكن حدوثه نظريا ) 4. ان يمارس رجل في العقد الرابع مع فتاة ما بين 14 - 17 سنة مكتملة الجسد والانوثة ( وهذا يحدث عمليا ) 5. ان يتشارك الخلان بعضهم .. بمعني صديق وصديقة يتبادولن العشير بعلم الاخر ( وهذا يحدث عمليا )
ولا الحرية حا تقصر هنا وركز على بالله على نمرة 4 عشان عارفها حا تقوم عليك الضغط
ولا ما معاهم في الادوات التانية يلا نسختهم ليك تاني عشان اختك في حته ضيقة وتقول العاوز تقولو عديل يلا جيب قولك العدييييييييييييييييييل
Quote: حرية اختيار ... الشريك في الجنس ... وسياق العلاقة ... ومسوغها الديني والأخلاقي ... حرية اختيار يا مان ...
اها الخمس الفوق ديل عندهم الحرية بتاعة الاختيار دي .. ولا محرومين منها .. يا بتاع الحرية انت السؤال ده صعب ؟ لو ضمن نطاق الحرية دي قول لو ما من ضمنها قول برضو
Quote: انت خايف "الإطار" بتاع آلهتك الشرعيين دا ما يكون جاذب؟ ومافي زول يقبل بيهو بى حرية طوعًا واختيارا؟
أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين؟ لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعًا ....
انت الخايف عدم الاطار بتاعك ده يكون مبتزل .. عشان كده مجقلب الجقلبة دي كلها
Quote: ايوه خايف الافكار الشازه البروج ليها دي تمشي لي قدام .. في بيتنا وفي بيتكم وفي بيت ناس تانين
أولاً نشكرك على الإعتراف بأنك خايف ... وتانيًا النسألك من رقبتك؛ لأنك لا تحمل أوزار ناس بيتكم أمام الله (دا باعتبار انو خوفك من الله) ... انت خايف يحصل ليك شنو لو الزواج اصبح خيار يذهب إليه من يؤمن به طوعًا وليس جبر بالسلطة الذكورية في الأسرة؟ ... وحتمًا ليس بقوة القانون! القانون طبعًا يستمر في تنظيم الإرث والتمليك والوصاية على الأطفال والشؤون المختصة بالزواج والأسرة ... كل ما هنالك أن الزواج يصير عقدًا اختياريًا يدخله من يريد طوعًا دون اشتراط الجنس به أو تجريم الجنس بدونه ... هل تعتقد أنك - أو الشباب بصفة عامة - سيعزفون عن الزواج مثلاً؟ هل لو غاب اشتراط الجنس بالزواج سيفقد الزواج بريقه وجاذبيته؟ ... في الحقيقة:
هل الغرض من الزواج هو تحليل الجنس؟ وهل الغرض من الجنس هو الإنجاب فقط؟ يعني لو انت وزوجتك عندكم تلاتة بنات ودايرين تقيفوا على كدا؛ هل ستقلعا عن الممارسة الجنسية بسبب غياب الغرض؟
(بعدين انا ختيتها ليك عدييييييل ... شكلك كدا ما وقعت ليك )
... المهم ....
04-01-2013, 02:36 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: بعدين انا ختيتها ليك عدييييييل ... شكلك كدا ما وقعت ليك
بالله ده ختك مع الشفاته .. كان اكده اخد راحتك .. وخد قدر ما الله اداك
يا حنين انت
Quote: وتانيًا النسألك من رقبتك؛ لأنك لا تحمل أوزار ناس بيتكم أمام الله (دا باعتبار انو خوفك من الله)
القل ليك منو ما مسئول .. انت قايل كلكم راع وكل مسئول عن رعيته دي قصيده لاحمد شوقي ده ما كلام رسول
انا الولد البكر .. لاربع اخوه واخوات اضغر مني .. في ظروف هجرة الوالد يعني كنت الاخ الكبير والوالد .. وده كلام ما حا تفهمو انت باعتبار انك ماك البكر في مثل ظروفي الان انا والد لاربعة عيال ولد و3 بنات
فانا مسئول ولو جزئيا اهل بيتنا
انت ما مسئول بطريقتك .. واظنك كذلك .. لكن انا مسئول
Quote: انت خايف يحصل ليك شنو لو الزواج اصبح خيار يذهب إليه من يؤمن به طوعًا وليس جبر بالسلطة الذكورية في الأسرة؟
خايف !!!! بالعكس انا داعم للفكرة دي تماما واخواتي الما بخجل منهن وبفتخر بيهن ( الانت جبت سيرتهم قبل ظلما ) اتزوجن زملانهم في الجامعة .. واولاد دفعتهن .. عارف يعني شنو اتزوجن اولاد دفعتهن ولا ماك عارف يالمبروك
Quote: دون اشتراط الجنس به أو تجريم الجنس بدونه ... هل تعتقد أنك - أو الشباب بصفة عامة - سيعزفون عن الزواج مثلاً؟ هل لو غاب اشتراط الجنس بالزواج سيفقد الزواج بريقه وجاذبيته؟ ... في الحقيقة:
دي نقطة خلافنا الجوهرية ما متفق معاك تماما .. هو ذاتو العاوز يتزوج عشان الجنس .. ده ما زولنا .. ده زولكم انتو ( اقصد القروب التاني ) وده الحا نستمر نحاربو كان ترضى كان تابي .. كان جبت سيرة الاخوات .. وكان مشيت لي ابعد من كده من يريد ان يتزوج لكي يقضى وطره فقط .. ده نحن ضده
وبنقول راينا الضده وبنقدم دفوعاتنا .. ولو حاول بفكرته دي يقرب من بناتنا .. بنركبو ( عشان تشوف العقد الما خمج ) وما بنخليه حتى لو هن موافقات على كده دي المسئولية البنتحملها .. بتنا تجيب زميلها خريج يا دوب .. تعرسها ليه ونبارك ليه .. ونتم معاه العرس كمان لو قصر .. تجيبو هي بي مزاجها .. ما اختيار مننا .. وبعد قياس الاجراءات الاساسية في حداها الادني ( انه يكون مسئول .. ما معقد زي كده .. ومسلم ( عشان تفنجط ) ) .. طوالي نديه وندعموا
Quote: هل الغرض من الزواج هو تحليل الجنس؟ وهل الغرض من الجنس هو الإنجاب فقط؟ يعني لو انت وزوجتك عندكم تلاتة بنات ودايرين تقيفوا على كدا؛ هل ستقلعا عن الممارسة الجنسية بسبب غياب الغرض؟
الزول يقولوا ليه الجنس في حد زاتو ماهو غرض .. يقول ليك الغرض من الزواج تحليل الجنس ؟؟؟؟
انا وزوجتي فعلا عندنا تلات بنات .. وما عاوزين نقيف على كده المهم
Quote: يعني لو انت وزوجتك عندكم تلاتة بنات ودايرين تقيفوا على كدا؛ هل ستقلعا عن الممارسة الجنسية بسبب غياب الغرض؟
نمسكها بفهمك انت عن الغريزة الغرض الرئيسي للطعام هو الحافظ على الحياة عن طريق مد الجسم بالاحتياجات الضرورية يعني مثلا يقال انو الانسان محتاج لقطعتين لحم معبتين مقاس واسم سنتي مكعب في اليوم وده بكفيه من البورتين في يومو داك .. فهل يعني مفروض اني اخد قطعتين اللحمة الصغار ديل طالما انهم بكفوا وبقضوا الغرض الاساسي ..وخلاص
عليك الله يا تبارك ما تعمل رايح
الانجاب والحفاظ على النوع من الانقراض ده الغرض الرئيسي .. في اغراض جانبية تانية موازية .. يمكن انها ترتفع عند شخص معين لظروف خاصة وتفوق الغرض الرئيسي ذات نفسه .. لكن ده ما معناتا ياهو ده الشي الاساسي ..
انت قلت نكون موضوعيين .. فخليك موضوعي بالله .. وبطل تعمل فيها رايح
___________________________ حا اديك فرصة واحدة يا تبارك لاصلاح ما افسدته تجاهك في نفسي اتمنى انك تستغلها صاح اقراء البوست ده بمنح جائزة الطيب صالح لطه جعفر يكون الادب السوداني وصل ادنى انحطاطه انا ما حا اساعدك باي شرح ولا حا اكرر المنحة دي .. وانت وفهمك وقياسك ان كان عندك فهم
Quote: وبنقول راينا الضده وبنقدم دفوعاتنا .. ولو حاول بفكرته دي يقرب من بناتنا .. بنركبو ( عشان تشوف العقد الما خمج ) وما بنخليه حتى لو هن موافقات على كده دي المسئولية البنتحملها .. بتنا تجيب زميلها خريج يا دوب .. تعرسها ليه ونبارك ليه .. ونتم معاه العرس كمان لو قصر .. تجيبو هي بي مزاجها .. ما اختيار مننا .. وبعد قياس الاجراءات الاساسية في حداها الادني ( انه يكون مسئول .. ما معقد زي كده .. ومسلم ( عشان تفنجط ) ) .. طوالي نديه وندعموا
أوكى يا وليد ... شايف الكلام البى الأحمر؟
سؤال البوست هنا ... عن حرية الأخوات في الموافقة ... وليس عن شفتنة البيقربهن وتهديدك له ...
فهل لا تعني لك موافقتهن أي شيء؟ أليس لهن حرية جنسية للتحكم في اجسادهن كيفما شئن؟
بالله اسهب لينا في السؤال دا عشان نفهم كيف انت بقيت البتحدد هامش الحرية للآخرين وعلى أي أساس ...
(بعدين انا عارف بناتك التلاتة وولدك الويحيد لو ما زادوا بى وراي )
... المهم ....
04-01-2013, 03:55 PM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
Quote: هل لا تعني لك موافقتهن أي شيء؟ أليس لهن حرية جنسية للتحكم في اجسادهن كيفما شئن؟
بالله اسهب لينا في السؤال دا عشان نفهم كيف انت بقيت البتحدد هامش الحرية للآخرين وعلى أي أساس ...
كدي في الاول
الجنس البتتكلم عنه انهن ياخدن فيه حرية ده جنس مطلوق .. ولا جنس بعداجراءات زواج
لو كان جنس مطلوق ساي .. فما عنده حرية للتحكم في اجسادهن كيفما شيئن .. والكلام ده بنطبق علي انا معاهن اخوهن الكبير ده .. انا زاتي ما عندي الحرية دي
اما لو بتتكلم عن زواج .. فاكيد عندهم الحرية طالما كانت حسب العرف والتقليد وقبليهم الدين ... نشرح ليك حاجة يمكن تقدر تفهم
في فرق بين عدم الموافق .. والمنع والفرق كبير جدا .. زي فرق فهمي من فهمك
في حالة الزواج لا استطيع ان امنع .. وقاصد بي امنع دي انو اشيل عكازة وافرتق العرس .. واحبس البت .. واضارب العريس ... والحاجات الكتيرة ديك في حالة الزواج .. لا اوافق فقط .ز اعترض وعدم الموافقة تتبع معاها وسائل سلمية وقانونية للضغط .. احتمال تكون اقسى .. لكنها في اطار القانون والدستور ( عشان تنبسط ) يعني زي المقاطعة .. وتركيب وش الككو .. وباقي الحاجات ديك
المهم .. الكلام ده بستخدم في حيز ضيق جدا .. ومن منطلق المسئولية .. لكن ما بعني المنع .. بل هو عدم الموافقة باجراءاتها
لكن البراح متاح ومفتوح .. وحصل في الواقع الحقيقي ما افتراضات .. ونواتجه تسرى امامنا وتزعجنا .. وحا نطبق فيها نفس ديدنا وتربيتنا دي بالكتلوج ودي مسئولية الاسرة .. ودور الاخوان والاخوات والام والابو نحن بنفهم الاسرة كده .. وبنفهم الحرية كده براح كامل مع هامش وحيز ضيق للتدخل وعدم الموافقة ... وهامش اضيق منو للمنع
والكلام ده بنطبق علينا كلنا في اسرتنا بمن فيهم انا .. فانا غير مستثنى
04-01-2013, 04:24 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
تبارك شيخ الدين جبريل
جميلة ابراهيم السيد
محمد أبوالعزائم أبوالريش
Abdlaziz Eisa
زهير عثمان حمد
Abd Alla Elhabib
طه جعفر
سيف النصر محي الدين
العوض المسلمي
ياسر احمد محمود
يحي قباني
وليد محمد المبارك
Emad Eldeen Ali
عبد اللطيف السيدح
هشام عباس
الزبير بشير
محمد حبيب الله
الطاهر عثمان
الصادق اسماعيل
محمد حيدر المشرف
عمر نملة
ابراهيم عبدالناصر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست