محمود عبد العزيز ونظرية الهدر الإنساني د. حيدر إبراهيم علي

Quote: وهذا المقال فيه تحليل وتشخيص يثير ويحفزالتفكير في هذه الظاهرة، والتي بالفعل يمثلها الفنان الرائع، المسكين، محمود عبدالعزيز. ولقد شغلني بالفعل أمره كثيراً، وحزنت لحالته التي شاهدتها في برنامج الأستاذ السر قدور (أغاني وأغاني). ولكني لا أجد نفسي متفقاً مع الدكتور حيدر في كل ما خلص إليه من تحليل في هذا المقال! فمشكلة محمود عندي في غالبها مشكلة شاب راح ضحية لإدمان البنقو، وهذا هو الأساس، ثم يأتي من بعد ذلك التسبيب، والذي يمكن أن تكون الإنقاذ سبباً وعاملاً أساسياً في تصعيده، ولكن ظاهرة إدمان الفنانين للمخدرات ظاهرة عالمية، وقديمة جداً في حياة الشعوب المتقدمة والمتأخرة، كما وأن تفشي المخدرات بصورة عامة بين الشباب، وفي الدول المتقدمة خاصة، والتي لا تحكمها حكومات مثل الإنقاذ، هي أيضاً ظاهرة متسارعة النمو والإطراد ربما بأكثر مما هي في السودان. وأنا أيضاً لا أجد نفسي متفقاً مع التحليل الذي يشير إلى أن نظام الإنقاذ قد خطط لكل هذا، فهذه فضيلة في التفكير والتخطيط الإستراتيجي بعيد المدى لا أعتقد أن هؤلاء الرعاع يتمتعون بها. وهم حقيقة دمروا وخربوا وعاثوا فساداً فظيعاً بكل ضروب الفساد وفي جميع النواحي، بلا تخطيط طويل المدى، وإنما هي تفاعلات الإنسان الفاسد في اللحظة المواتية، ولن تكون نتيجتها غير الخراب، وضياع الشباب مثل ضياع الكبار، وضياع البلد بحالها، يستتبع كنتيجة لكل هذا، كما جاء في قول الله سبحانه وتعالى: (وإذا أردنا أن نهلك قرية، أمرنا مترفيها، ففسقوا فيها، فحق عليها القول، فدمرناها تدميراً) وليحفظ الله بلدنا وشبابنا ويقيهم من هذه الشرور.