صحة ومرجعية الحديث النبوي تحت المجهر

Quote: قول يا أخي الفاضل : "جعل العقل حكما على النص يفسد العقل ويفسد النص فالإيمان الحقيقي هو الإيمان بالغيب وهو ما غاب عن العقل او صعب عليه تصوره ". كيف يمكنني أن أؤمن بالغيب بدون أن أستخدم عقلي؟ هل بالفطرة؟ إذا كان ذلك بالفطرة لماذا لم يؤمن كل الناس (السويديون مثلاً)؟ ولماذا يرفع التكليف عن غير العاقل كالمجنون والطفل؟ إذاً، إيماني بالغيب هو في الأساس قرار عقلي كما سنوضح أدناه. --- الإجابة عندي ان الوصول للمعرفة والحقيقة، أي حقيقة، عملية معقدة ولها مجموعة من المدخلات المترابطة، لكن يأتي على رأسها العقل. كيف؟ العقل لوحده لا يمكن أن يصل للحقيقة فلو توصل العلماء لإستنساخ إينشتاين مرة أخرى وقاموا بحبسه هذه المرة حبساً مطلقاً في غرفة لمدة ثلاثين عاماً ثم طلبوا منه فقط ان يفيدهم بناتج جمع الرقم 2 بالرقم 8 لما إستطاع لذلك سبيلاً، دعك من أن يحل معادلة رياضية أو يبتدع نظرية أو يتعرف على الخالق أو ما إلى ذلك. نفهم من ذلك أن المعرفة والوصول للحقيقة يتطلب وجود معرفة إنسانية متراكمة، وخبرة شخصية ناتجة من التفاعل مع الوسط المحيط، ورغبة وإرادة للمعرفة. العقل هو "البروسيسور" الذي يربط ويفكك ويحلل ويستخلص النتائج، هذه النتائج التي يمكن أن تكون صحيحة أو خطأ. لكن في كل الأحوال، وبغض النظر عما يتوصل له من نتائج، يمثل هذا العقل الأداة الرئيسية في التحليل والإستبعاد والترجيح. في حالة الدين، يمثل الرسل مصدراً جديداً لمتطلبات المعرفة التي تقود للحقيقة تضاف لتلك المصادر المشار إليها سابقاً، ثم يتولى العقل مهمته الجديدة للوصول للحقيقة بإستخدام هذا البعد الجديد. وطالما إقتنع هذا العقل بالحيثيات التي أوردها الرسل وسلم بوجود الخالق وإقتنع بمصداقية هؤلاء الرسل أضحى لزاماً عليه قبول كل ما هو صادر عنهم بما في ذلك الغيبيات التي تخرج عن مدار عمله. فالعقل، إذاً، هو الأداة الرئيسية للوصول للنتائج، فإذا كانت المدخلات غير صحيحة فلا ينبغي أن نتوقع نتائج صحيحة.