سلام للناس الفاهمه سلام يا خضر الطيب ...الاغنيه شديده جدا زى ما قلته لكن لو شاهدته المغنيه والااداء حاجه ما تخلص عندها اغنيه اسمها proud mary حاجه رهيبه بحاول انزلها انشا الله بس كلام ناس الكتشينه دا عليك الله اشرحو لى يا خضر
رجاء العباسى تسعد ايامك يا بت يا راقيه نجوان تحياتى وخليك قريبه
ناجى احمد والله خطفته التعبير منى ...بالظبط كما ذكرته انته الرجل السودانى احمق زى ابو الدقيق ياربى دا من شنو ؟!! ...لكل داء دواء يستطب به ولكن الحماقه اعيت من يداويها عشان كدا لمن قلت ليهم الخواجه بالو طويل وما مستعجل قصدت من كلامى انو صبور وبوزن الامور لكن نعمل شنو مع الناس البتفكر بى اعضائها التناسليه دى!!!!
الاخوات العزيزات تيسير عووضه ورشا احمد والله كلكم بنات تمام وعداكم العيب وحصل خير وزى ما قال ليكم احد الاخوان الافاضل الشيطان شاطر ..فرجاء خلو كل شىء ينتهى لغايه هنا والله قسما عظما لو كنا فى مكان واحد كان نهيت ليكم سوء الفهم الحاصل بيناتكم ...يا اخى بى فهمكم دا فى ناس محتاجيين ليكم تحلو ليهم مشاكل كبيره... الحاصل داء ما بشبهكم...وعلى بالطلاق من الخواجه ما تقولو اى حاجه تانى ( وجه ضاحك)
10-12-2012, 03:27 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: الاخوات العزيزات تيسير عووضه ورشا احمد والله كلكم بنات تمام وعداكم العيب وحصل خير وزى ما قال ليكم احد الاخوان الافاضل الشيطان شاطر ..فرجاء خلو كل شىء ينتهى لغايه هنا والله قسما عظما لو كنا فى مكان واحد كان نهيت ليكم سوء الفهم الحاصل بيناتكم ...يا اخى بى فهمكم دا فى ناس محتاجيين ليكم تحلو ليهم مشاكل كبيره... الحاصل داء ما بشبهكم...وعلى بالطلاق من الخواجه ما تقولو اى حاجه تانى ( وجه ضاحك)
النجيييييضة زواج الخواجة أنا شخصياً ما مابيهو ليكن في حالة تأهلكن لكاس العالم الخليتونا عشانه نقرا حداشر صفحة بالتمام والكمال والرجالة برضو من حقهم يفكروا في تحسين النسل ده شوية وأعتقد إنو حان الوقت للتفكير في أوزان أخفّ حملاً وزي ما قال المثل ( المرَا كان فتَرت تشيلها ) :) بغض النظر عن القناطير المقنطرة من الذهب والفضة التي تنوءُ بالعصبة أُولِي العضلات، التي بسببها يبقي زواج السودانية من الخواجة مجرّد أمنية في الخاطر لا أكثر . لا أكثر .
البوست أكتسب أهميته من من تعدّد الآراء والأفكار وتنوّع الأطروحات ( سيبكم من العك البعمل فيه الشليق ده ) . الرجل السوداني والشرقي لا يستطيع أن يجاري سرعة محركات الزوجة الخواجية النفاثة إلا بالكاد، وأعني ما يتعلّق بنظرتها للحياة وطريقة تفكيرها لأنه ينشط سريرياً فقط، ويصيبه نوع من الخمول في أشياء أخري أعتقد أنها من الأهمية بمكان . يعني الموضوع لو بِقي علي الجنس ياخي الفيران والكدسة قاعدين يسوّوا السنة من قبل أن تحملنا مركب سيدنا نوح، ومستمرين في أمانة الله إلي أن يرث الله الأرض وما عليها . نواحٍ عديدة نهملها كرجال ونعتقد أننا لفرطِ غباءنا أنها لا تستحق مجرد التفكير . لا نعرف كيف نبتسم، ومفهومنا عن الرومانسية لا يتعدّي زجاجة ببسي كولا في حديقة عامة أو مقهي، تنتهي بدفع الحساب أو بعد أن نمعّط النجيلة . وحتي في السرائر يعلم الله النسوان زهجن من طريقتنا ( عبد الواحد ) دي أو أرضاً سلاح . إذاً الرومانسية بالفيرشن السوداني تتمثل في ساقين وقليل من السكـلـبة والوحوحة . إلا من رحم الله . ورحمة الله بقت دايرة البدرّجها .
فيما يختص بالمرأة السودانية التي هي (سمغية ) في الغالب (( راجع الفقرة باء من قاموس دوت مجاك في بوست الشجر الكبار فيه السمُغ )) ولهذا السبب حظها في الزواج من الأجنبي كفتيل خُمرة تحت العنقريب دفقوه، ثم قالوا أملُوا منو غتاية والعريس مسّحوهُ !! أنا طبعاً عارف إنو اليومين ديل ( الخواجة نازل ومارّي بالعنابر ) لكن ح نقول شنو طالما الواحدة لي يوم الليلة لمن تسمع غنية ليالي الخير جادن من الفنان بتفرح، ولمن توصل لمقطع ( قلب المخضوب فوق للفاقل ودلّي اليمني ومشي متّاقِل ) بكون الضحك شرطها . معقولة يعني الوحدة تجيك الصُّلُب في البوسطة والسدُر في المحطة الوُسطي وتقول ليك أخير لي الخواجة . النجيييييضة الحمولة دي ما بشيلها إلا قندراني عشان ما تكضبن علي روحكن ساهي :)
نحن في البوست ده زوّدنا العيار وأكثرنا الحمولة بشكل غير معقول، لا ينبغي أن نحكم من خلال تجارب فردية، والتعميم مُخِل جداً أنا بعرف إنو في زيجات ناجحة جداً وأثمرت عن سعادة لا تحدّها حدود وعاش أصحابها في سبات ونبات وخلّفوا صبيان وبنات . عشان كده ممكن زواج الخواجة يكون أحلي من زواج المنتج المحلي، وقد يكون وبالاً . أنا شخصياً بالنسبة لي زواج السودانية ( الكمدة بالرمدة ) من الآخر كده :)
التعديل عشان أب صلعة ده شلّخ لي تلات أرباع المداخلة :)
Quote: عشان كدا لمن قلت ليهم الخواجه بالو طويل وما مستعجل قصدت من كلامى انو صبور وبوزن الامور لكن نعمل شنو مع الناس البتفكر بى اعضائها التناسليه دى!!!!
هي نان ما تقولي كدا من الأول يا زينب خليتينا متحسسين ستة سبعة صفحات ساي :)
10-12-2012, 01:29 PM
Nagat Sid Ahmed Elshiekh Nagat Sid Ahmed Elshiekh
تاريخ التسجيل: 03-04-2011
مجموع المشاركات: 3222
Quote: الاخوات العزيزات تيسير عووضه ورشا احمد والله كلكم بنات تمام وعداكم العيب وحصل خير وزى ما قال ليكم احد الاخوان الافاضل الشيطان شاطر ..فرجاء خلو كل شىء ينتهى لغايه هنا والله قسما عظما لو كنا فى مكان واحد كان نهيت ليكم سوء الفهم الحاصل بيناتكم ...يا اخى بى فهمكم دا فى ناس محتاجيين ليكم تحلو ليهم مشاكل كبيره... الحاصل داء ما بشبهكم...وعلى بالطلاق من الخواجه ما تقولو اى حاجه تانى ( وجه ضاحك)
أتفق مع العزيزة زينب ، عليكم الله ماىتشتتوتوا أفكارنا معاكم قولوا بسم الله خلوا مداخلاتكم الجاية تكون فى نطاق الخواجة وما أدراك ما الخواجة ثمح ....
10-12-2012, 01:46 PM
Raja Raja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054
هي نان ما تقولي كدا من الأول يا زينب خليتينا متحسسين ستة سبعة صفحات ساي
انا غايتو عينتك كاتبي المفضل
--------
لحدي نهاية البوست دا غايتو
يا شباب مع موضوع الخواجة دا ..عاوز اقترح اجندة اضافية اوحاها نفس البوست دا
رايكم شنو نناقش عيب السوداني والسودانية على حد السواء، البجرد الخصم/ الآخر المغاير (اياً كان ... سياسي، اجتماعي، فكري، وحتى الجنسي) من كل فضيلة ومنقبة؟
معقولة بس البتعمليو في الخلاطة دا يا سكينة!؟
ويا تيسر ورشا آي قاصدكم انتو الجوز يا صحاب!!
10-12-2012, 04:16 PM
Yassir Tayfour Yassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899
Quote: عشان كدا لمن قلت ليهم الخواجه بالو طويل وما مستعجل قصدت من كلامى انو صبور وبوزن الامور لكن نعمل شنو مع الناس البتفكر بى اعضائها التناسليه دى!!!!
يا زينّب قولك: "ما محتاج لمحفزات مثل الدخان والدلكة والحنة" قصدتي منه شنو؟ والبخلينا نفهم بي أجهزتنا التناسلية وأنت لا شنو؟ وفي حالة الفهم بالأجهزة التناسلية هل العقل ذاته يصبح جهاز تناسلي ولّ الجهازي التناسلي يحل محل العقل؟ ___ سأعود ؛)
10-12-2012, 04:32 PM
محمد مختار جعفر محمد مختار جعفر
تاريخ التسجيل: 11-15-2005
مجموع المشاركات: 4927
Quote: معقولة يعني الوحدة تجيك الصُّلُب في البوسطة والسدُر في المحطة الوُسطي وتقول ليك أخير لي الخواجة . النجيييييضة الحمولة دي ما بشيلها إلا قندراني عشان ما تكضبن علي روحكن ساهي :)
نسأل الله السلامة ..!!
10-12-2012, 04:38 PM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
سلام نقطه نظام ...انحنا لمن نكتب أرائنا هنا عن الرجل السودانى لا نقصد التعميم ولكن خلونا نقول السواد الاعظم طيب...... الرجل السودانى بسيط فى تفكيرو خاصه فى مواضيع الزواج والجنس يعنى لو عايز تناقشو فى الموضوعيين ديل تلقاهو متخلف شديد تفكير بتاع قطيع ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا ) واعتقادات خاطئه ماخدنها من افكار حبوبات تم زواجهن وهن اطفال حرموهم من يعيشو طفولتهم وحصل ليهم غسيل مخ مبالغ فى مواضيع الجنس دى ...اها الزوله دى تقوم تنجب ابناء وبنات ---مش مهم فى نظرهم ال كولاتى المهم فى نظرهم الكونتتى ---- وتربيهم بى نفس العقليه والساقيه تدور الى ان وصلنا لى مرحله انو الرجل السودانى ما عارف انو عايز شنو...ولاعارف كيف يعيش سعيد لانو الجاهل عدو نفسو واصبحنا فى بوستات من شاكله زواج المغربيه احلى والمورتانيه احلى والفلبينيه احلى الى ان وصلنا لى هذا البوست اللهو ممكن يكون رد فعل لتك البوستات
بعض الرجال السودانيين منفوخيين فى الفاضى ساى وبستمدو قوتهم من تحقير المرأة وارهابها عشان بس قالت رائيها فى ما يعتقدونه عيب وخطاء او مناطق خطره ممنوع الاقتراب او التصوير
عايزيين امثله ...هاكم ومن هذا البوست
مثال رقم واحد
(( أنا لم أتحدث عن البوست ولا عن موضوعه ولست من هواة التداخل في مثل هذه البوستات ( مع الإحترام لأصحابها وروادها )))
واخديين بالكم من الاشاره لى عباره ( "مثل هذه البوستات ) وووووووووو
مثال تانى لى نفس الشخصيه
أنا لم أنقاش موضوع البوست ( ولم يكن يعنيني )
مثال رقم 3
ظننت أن علاقتي بهذا البوست قد إنتهت رأيت مداخلات وجهت لي لكنني آثرت عدم التعليق عليها ترفعاً عن بعضها
عاينو النرجسيه دى بالله.... ولد دا... زى ما قال تبارك شيخ الدين مثال آخير
بمثل ما بدأت أختم تيسير عووضة أحد أقرب المقربين لي في حوش بكري وبالضرورة أعرف أنها أحد ( فرسان غزوة المعيار ) ... بل حامل لواء المقدمة الزميلة منال لا أعرفها من آدم وحواء ... ولا أتداخل مطلقاً في بوستاتها ومع ذلك عندما وجدت نفسي أمام إمتحان ( المبدئية ) إنحزت لمصداقيتي
بالله زول مهيت ومبيت فى بوست المعيار ...ومهيت ومبيت فى البوستات الجات كرد فعل لى بوست حليمه عن الخواجه وبرضو بتكلم عن المبدئيه
نرجع لى موضوع الخواجه .....
ازيدكم من الشعر بيت ولا ما عايزيين
10-12-2012, 05:20 PM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
الاخت زينب .. تحياتي اولا .. البوست ده انا بديتو من الصفحة الاخيرة وبرجع لي ورا شوية شوية وفاتنا الكتير , فارجو انك تواصلي , بس من نقطة (ودالبشرى) دي ولي قدام انا جدا مهتم بقضية التنميط , والليلة بصراحة (إن سلمنا بمقصدك الذي اشرت اليه ) وجدت ان هنالك تنميط حتى في الحب وممارسة الجنس وده مبحث غريب جداً .. وان لم يكن مقصدك وتم سوقك اليه عبر سوء فهم , الا انني كنت اعتقد ان الامر امر مقدرات فردية وظروف نفسية وغيرها من المعايير التي لاترتبط بانتماء الفرد لعرق معين او جماعة معينة او قارة بعينها
10-12-2012, 05:35 PM
زينب محمد عبدالله زينب محمد عبدالله
تاريخ التسجيل: 12-26-2010
مجموع المشاركات: 551
هيا كمال يا زين سميتها نقطة ود البشرى خلاص - فضيحة السواد :) ثم ياخي البوست دا خرتمية صفحة - و البوستات الأخرى برضو للدقة - قايمات على التعميم و عكس بعض التجارب الفردية و الإنطباعات و زي ما قلت تنميط بح صوت كيبوردي في استنكار الحتة دي و كون الحاجات دي صفات فردية لا علاقة لها بالمجتمعات أو الأعراق
ثم ياخي العلامة دي (: كدا معكوسة الانت قاصد بيها الابتسامة قوسها بفتح يمين كدا :)
10-12-2012, 06:34 PM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: هيا كمال يا زين سميتها نقطة ود البشرى خلاص - فضيحة السواد :) ثم ياخي البوست دا خرتمية صفحة - و البوستات الأخرى برضو للدقة - قايمات على التعميم و عكس بعض التجارب الفردية و الإنطباعات و زي ما قلت تنميط بح صوت كيبوردي في استنكار الحتة دي و كون الحاجات دي صفات فردية لا علاقة لها بالمجتمعات أو الأعراق
والله يا ابوحتوت كنتا بفتش لي في نقطة اتمسك بيها ساي , مالقيت غير نقطتك دي اتمسك بيها بدون ما اتحسس خاصة بعد حكاية رطوبة قطر دي , يعني مارطوبة الخليج (قطر تحديداً) :)
Quote: ثم ياخي العلامة دي (: كدا معكوسة الانت قاصد بيها الابتسامة قوسها بفتح يمين كدا :)
يا ودالبشرى دي ابتسامة خواجة .. ابتسامة خوااااااجة (: الخواجة بفتح الحاجات شمال قالولك وبما فيها الاقواس زاتا إنت بتفهم أحسن من الخواجة .. ؟ ولا عندك طولة بال للفهم أصلا ؟ فالح بس تتحسس لي ستة سبعة صفحات .. والله طولة بالك في التحسس دي ننافس فيها مدير المركز الاوربي الامريكي لطولة البال زاتو ..
10-12-2012, 06:42 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: الرجل السودانى بسيط فى تفكيرو خاصه فى مواضيع الزواج والجنس يعنى لو عايز تناقشو فى الموضوعيين ديل تلقاهو متخلف شديد تفكير بتاع قطيع ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا ) واعتقادات خاطئه ماخدنها من افكار حبوبات تم زواجهن وهن اطفال حرموهم من يعيشو طفولتهم وحصل ليهم غسيل مخ مبالغ فى مواضيع الجنس دى ...اها الزوله دى تقوم تنجب ابناء وبنات ---مش مهم فى نظرهم ال كولاتى المهم فى نظرهم الكونتتى ---- وتربيهم بى نفس العقليه والساقيه تدور الى ان وصلنا لى مرحله انو الرجل السودانى ما عارف انو عايز شنو.
سلام يا اخت زينب///
ياخي لا اعتقد ان الامر بهذه القتامه وهذا النحو من الياس...
كما ان اخطاء التربيه لا تخص جنس دون الآخر ...الجنسين ضحايا لهذه الاخطاء بشكل او آخر ...
10-12-2012, 07:23 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
وفي حالة الفهم بالأجهزة التناسلية هل العقل ذاته يصبح جهاز تناسلي ولّ الجهازي التناسلي يحل محل العقل؟
فيما دار محور سؤالكم عنه يا ابا تفة نقول بعد الحمد لله المتفرد بالثناء على المكاره، لم يتواتر الى مسامعنا عن (العقل)، الا (القلب) وعند الرجال تحديداً، بالحييييل .. قيل قديماً: " القلب خصية تالتة“
-------
واحد يجاوب سؤال المسطول طيب .
هل كراع الفيل تعتبر من الاعضاء التناسلية!؟
ولا حياء في الحب .. واعني بمعناه الكبيييييير اها في اكبر من الفيل عاد؟
10-12-2012, 08:28 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: وجدت ان هنالك تنميط حتى في الحب وممارسة الجنس وده مبحث غريب جداً ..
يعني الناس تخلي علم الإجتماع والتنظير والتصنيفات العامة باعتبار انو أي تعميم هو بالضرورة "تنميط" ...
ياخي نحن ما اتحسسنا ليه؟ ما رجال؟ ولاّ ما سودانيين؟ بس لأنو "تنميط" منطقي وانا شخصيًا بتفق معاهو حرفيًا ...
نحنا عندنا مشاكل اجتماعية قاعدة تسلل لى الشخصية النفسية والسلوك وردود الأفعال والممارسة ... والمشاكل دي سببها الجهل وسوء التربية في الأساس ... والقصة جاية من أزمة هوية وتمزق ثقافي وأزمة انتماء وأمراض اجتماعية زي العنصرية والإضطهاد الجندري ... يعني عندنا ناس الواحد ممكن يخرب حياتو ويضحي بى إنسانيتو عشان ينتسب للعباس ... أو عشان يثبت نقاء سلالتو من السقطات الأخلاقية احتكامًا للمعيار العربوسلاموي السلفي المهيمن ... امشي شوف جقلبة صبري طه من جكسا في خط ستة ...
(ود ابرق محمدكم محمدكم ... ما تتشفتنوا! وبعد البوست دا "القنق" والضريسا سوقم حا يحر! )
... المهم .....
10-12-2012, 08:43 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
صديقتي رجاء.. صديقتي زينب.. حبابكم.., كتر خيركم على بت ابا تينا تيرنر.. قلتو لي.. Simply the Best
اها الخوف بعدين نمرق في المحطة بتاعة
"What's Love Got To Do With It"
Oh what's love got to do, got to do with it What's love but a second hand emotion What's love got to do, got to do with it Who needs a heart When a heart can be broken
Quote: صديقتي رجاء.. صديقتي زينب.. حبابكم.., كتر خيركم على بت ابا تينا تيرنر.. قلتو لي.. Simply the Best
اها الخوف بعدين نمرق في المحطة بتاعة "What's Love Got To Do With It" Oh what's love got to do, got to do with it What's love but a second hand emotion What's love got to do, got to do with it Who needs a heart When a heart can be broken
عادي يا تبارك اصابع اليد الواحدة ما زي بعض البخليني اتحسس ما شرط يجيب نفس رد الفعل معاك ما ليه علاقة برجالتك أو سودانيتك انا شايفو تنميط غير منطقي أقرب للتنميط العند الخواجات البشوف في السود عموما آلة جنس ببال إكسترا طويل و التنميط العند الفقراء و الطبقات الشعبية البشوف النبلاء و المرتاحين خيخ ساكت :)
10-12-2012, 09:42 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
الشيخ فرح ود تكتوك، الجماعة مرة دايرين يختبروا مصداقيتو (العلمية) قاموا حلقوا لخروف صوف جمبة واحدة بس-البتكون مواجهاهو- وفكوهو قدامو... طبوا عليو سألوهو: ما جا خروف (محلوق) بجمبك بجاي يا شيخ فرح؟ قال بحذر علمي يليق: والله جا ماري بي جاي خروف محلوق من بي جبمتو بالبي جاي ..البهناك ما بخبرا!
------------
بغض النظر عن الاسطرة السودانية المعتادة، القصة ذات مغزي ودلالة .. علمية شديد .. نانو شنو؟ الموضوع هنا ذاتو -في رايي الخاص- لا تصح مقاربته بشكل عام من اساسو ولا في منابر عامة .. لكن ادينا بنتونسوا ساي المافي شنو هو!؟
بطاري الونسة .. وطولة البال (اتاريو ترباس بسأل الله سااااي ويشحد في طولة البال )
قالوا مرة الشيخ فرح بتوضأ في البحر، جا واحد بال ليو في طرفو .. انقر اضايق!؟ ابداً ..بل شكر الزول المجنون دا، وقال انا ذاااتي من قبيل شاكي في طهارة العراقي دا كدا اديتني النجيضة
برضو تقولوا لي الطيارة فيها بوري؟
الشيخ فرح دا كان انقليزي اول ..ما هدا بالو طوييييييل ... سلبة بس(بكسر الباء)
Quote: هل تذكروا إنوا أى شيئ قبيح وخارج عن عاداتنا على طول كان ينسب للخواجة، أتعتقدون أنهذا يأتى من فراغ؟ ألم تضرب مجتمعاتنا سياج سميك و فاصل بيننا و بينهم للأسباب المذكورة، الخواجات كانوا فى بلادنا للذين لا يعرفون وإستعمرونا و نقلوا ثقافاتهم التى شاهدها أجدادنا و لكنهم نفروا منها و صاروا يسخرون و يتندرون عليها،
والله غايتو.. هسه الجاري وراء التاني منو؟ انت -حسب كلامك- عايش في بلد الخواجة، يعني في خيرو..ليه مشيت محل "كل شيء قبيح"؟ العايز يعمل "سياج سميك" بينه وبين ناس ما عاجبنه ما بركب الطيارة ويرحل يعيش معاهم ويجي بى هنا ينبزهم ويقول عليهم انهم لئيمين؟كونك خليت بلدك التي تعتز بها وقعدت عند الخواجة معناها لقيت في بلد الخواجة حاجة ما لقيتها في بلدك.. غايتو انا بالإنابة عنك بشكر الخواجة الذوق لإستضافته الكريمة..وانه ادى الناس فرصة يجوا يشتغلوا ويستمتعوا بالعيشة في بلده الجميلة وكمان يديهم اوراق ثبوتية وجوازات وغيره..دي واحدة..
التانية..
Quote: علاقات الخواجة التى ينشأها فى محيط العمل على قلتها لا تصلح كقياس لمدى تفضيل الخواجة لغير الخواجية! الإستثناء الوحيد للخواجة فى إختياره لغير الخواجية يأتى لصالح الصينيات و الكوريان بصفة خاصة، غير كدة الخواجة لا يعتب على أى إمرأة أخرى مهما أكثرت من المساحيق و الإكسسوارات وضرب الأرجل، و الكلام دا أنا بقولوا عن تجارب مش بس للزملاء و الزميلات القابلتهم فى محيط العمل و إنما للخواجات الذين شاهدتهم فى الأماكن العامة من أندية و بارات و سينما، الدور التى يمارس فيها الحب بمستواه الكبير كما تسميه حليمة2 و الفيه كل ناس بكونوا إثنين إثنيين.
كدى خلينا من البارات، الاندية الليلية والمراقص.. مكان العمل الانت شايفه لا يعطي فرصة للتعارف بين الناس (كما تفضلت في مداخلة سابقة) هو في الحقيقة -أي مكان العمل- من اكتر الاماكن البتخليك تعرف الناس الحوليك.. اساسا اخلاقيات العمل work ethics ماهي الا انعكاس لكود الأخلاقيات الخاص بكل منا.. يعني الجدية، الأمانة والإخلاص في العمل، لابد يكون في مرادف ليها في الحياة الشخصية. الإحساس بالمسؤولية، كونه الواحد يمكن الإعتماد عليه، وتعامله مع الآخرين كل يوم وفي ظروف مختلفة، ضغوط، نجاح، اخفاق.. بتوريك معدن الشخص .. الزول السبهللي في شغله حيكون سبهللي في نواحي اخرى في حياته، العندو مشاكل مع معظم زملائه حيكون برضو متشاكل مع الكثيرين خارج نطاق العمل، الأخلاقو ضيقة في مكان العمل ما ح يكون عندو صبر ايوب في البيت، الأناني في الشغل ما ح يكون مثال للتجرد في حياته الخاصة..البتأخر للدوام كل يوم ولا يكمل المهام الموكلة ليهو حيكون برضو لا يعتمد عليه في اشياء اخرى.. يعني عشان الناس تعرف بعض ما إلا يمشوا الكازينو ويشربوا ليمون ويسبّلوا عيونهم لبعض، ده بالضبط مسرح التمثيل والكضب ...
Quote: نرجع ثانى ونقول الثقافة هى وراء كل هذه الأشياء خاصة فى أمر الزواج، وأسالوا أنفسكم ليه نحن بنفضل السودانية على المغربية، المصرية، اللبنانية أو العربية بصفة عامة رغم ما تمتاز بها العربية من صفات جازبة؟ لماذا السودانيون لا يفكرون فى الزواج من العربية إلا كزواج ثانى؟
لماذا؟ ببساطة لانه ما ح يقدر يخمج الخمج البعملوا للسودانية في اي مكان تاني.. وحتى في السودانيات بيحاول يشرّك للهدية الرضية المسيكينة.. زواج السودانية من ود ناس خواجة قد يريحها من سلبيات وصفت سابقا في صفحات البوست ده.. قد يخليها تشوف نفسها صنو لزوجها وليس مواطن من الدرجة التانية من ناحية اخرى، زواج الرجل السوداني من خواجية بيجبره ان يتخلى عن مزايا ومخصصات ماخدها بوضع اليد من بت بلدو .. البوست ده يمكن بدا كدعابة ورد فعل.. لكن الواقع بيقول انه في شريحة دلوقت من النساء السودانيات المستقلات اقتصاديا ومسنودات من اهلهم، بيشوفوا الراجل السوداني التقليدي غير مناسب كشريك حياة..
10-12-2012, 10:15 PM
رشا احمد رشا احمد
تاريخ التسجيل: 09-18-2010
مجموع المشاركات: 694
أولاً آم ديييبلي سوري و الله على تشتيت الانتباهـ زي ما قالت العزيزة نجاة و اسألكم العفو جميعاً يا شباب ثانكس زينب على لفت الإنتباهـ ... اهو انا استوبييت لكن اتي شكلك متسببة و عايزة تطلقي الخواجة ... اعترفي عشان خاطر المتحسسين ديل يرتاحوا شوية :-)
و التثنية بتاعتك يا تبارك على العين و الراس وأمرك مطاع جو فو دوموند باغدون قيقا
10-12-2012, 10:29 PM
منتصر صلاح منتصر صلاح
تاريخ التسجيل: 08-31-2012
مجموع المشاركات: 702
Quote: يا شباب مع موضوع الخواجة دا ..عاوز اقترح اجندة اضافية اوحاها نفس البوست دا
رايكم شنو نناقش عيب السوداني والسودانية على حد السواء، البجرد الخصم/ الآخر المغاير (اياً كان ... سياسي، اجتماعي، فكري، وحتى الجنسي) من كل فضيلة ومنقبة؟
سلامات قيقراوي.. كلام تمام وأثني بالعشرة يلا همًتك بالله في بوست للمقترح
ـــ يازملاء ويا زميلات ويا عزيز باشاشا القارئ.. البوست ده عن (الخواجة) ومزايا الزواج بيهو.. ولا يحتاج لأي أجندات إضافية أو خفية خلونا بقى نقول حاجة من نفسنا. ولاً ملناش نفس زي ما كتيرين بيفتكرو؟
10-12-2012, 10:29 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
Quote: سلامات قيقراوي.. كلام تمام وأثني بالعشرة يلا همًتك بالله في بوست للمقترح
ـــ يازملاء ويا زميلات ويا عزيز باشاشا القارئ.. البوست ده عن (الخواجة) ومزايا الزواج بيهو.. ولا يحتاج لأي أجندات إضافية أو خفية خلونا بقى نقول حاجة من نفسنا. ولاً ملناش نفس زي ما كتيرين بيفتكرو؟
سلامات يا رجا والله عارف فتح البوست مجاناً هنا .. لكن والله ما عندي زمن ولا بقدر ادير حوار زي دا
--------
ما ملاحظة اني قلت الاوحى لي بالاجندة البوست دا نفسو .. وما بس الحاجة الذكرتها .. بعض الاخوات هنا جردوا السواداني عموم من كل شرف .. بتعميمات مخلة جداً .. ومقاربات ذاتية جداً
عموماً دي آخر مداخلة ..وبعد ما قلت رايي اعلاه لم يبق ما يقال
تحياتي
10-12-2012, 10:41 PM
وضاحة وضاحة
تاريخ التسجيل: 01-16-2005
مجموع المشاركات: 9116
Quote: يازملاء ويا زميلات ويا عزيز باشاشا القارئ.. البوست ده عن (الخواجة) ومزايا الزواج بيهو.. ولا يحتاج لأي أجندات إضافية أو خفية خلونا بقى نقول حاجة من نفسنا. ولاً ملناش نفس زي ما كتيرين بيفتكرو؟
عارفنو عن مزايا الخواجة يا رجا, وما قلنا شي العايزة تجيب خواجة دا خيارها بخيت وسعيد عليها المشكلة وين طيب؟ المشكلة في المقارنة بالسوداني و شيل حالو و التبشيع بيه دي الجابت الكلام و التحسس
10-12-2012, 11:00 PM
Raja Raja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054
ود البشرى يا حبيب.. مافي أيتوها داعي للحسحسة (جمع تكسير) يعني مثلا لما قريت البوست بتاع عشوشة التشادية وعرس المغربيات والموريتانيات والفلبينيات ولا شعراية إتهزت مني. وأكيد متلي كتيرات. بالعكس. كنت عايزة أضيف الأثيوبيات والرومانيات واليابانيات عشان عرفت إنهن بيعبدو الراجل عبادة. الرومانية ما بتحتاج تجيب ليها شغالة. أصحابي حكوا لي إنه لو وقع منديل ورق في الأرض بيمشي على طول الغسالة ويتكوي ويرجع في صندوقو.. الأثيوبية قالو ما بتنوم لما راجلها ينوم عشان يمكن يصحا يطلب حاجة (حاجة دي ما ليها أي علاقة بالحب بمعناتو الشامل. يعني يطلب كباية موية باردة). الواحد بقى يلاوز من المفهوميات الكتيرة.. لوووووول
10-12-2012, 10:47 PM
Raja Raja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054
ما عندك زمن؟ الكلام ده قولو لي زول ما عندو حديدة (والله العظيم ما عارفة معنى الجملة دي لكن حسيت إنها بتلفق هنا)
هسع في ذمتك لو بس لميت مداخلاتك الهنا ومعاهم الغنية الأخيرة دي ما بيعملو بوست (4X4) يعني 4 صفحات وما يزيد؟ (المافي شنو)
ــــ البوست ده شكله بركة، ما أوحى ليك براك. كتيرين فتحو بوستات من وحي هذا البوست (وهنا لازمن نشكر الخواجة). إيه.جي (e.g): جكسا في خط ستة، محفزات السوداني VS محفزات الخواجة..... وهلمجرا
رجا
10-12-2012, 11:27 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
رشا مون آمي ميخسي بوكو يا بت امي وفي رواية مجيدة بت دمي
رجا يا رجا يا حرف الK مش برضك الخواجة اول حرفو بالخا
Quote:
البوست ده شكله بركة، ما أوحى ليك براك. كتيرين فتحو بوستات من وحي هذا البوست (وهنا لازمن نشكر الخواجة).
ما ياها الكنتة هنا دا ذااااتو!!! انا عندي راي في بوستات الوعي التناسلي دي اتسلف .. واقصد ذاكرة الوعي التناسلي بمعناها الكبير البوستات هي البنيتا تناسلية هنا الفهوم ما ما مضمونة .. ومضارفة المؤمن على رويحتو حسنة قالوا كبارنا وقلت لي ابتفة الرأي دا .. وعجبني جيتو هنا وردو في مظن الشي ذاااتا الموضوع دا كفاهو ذاتو (بالنسبة لي على الاقل)
----------
انا ذاتو ما اتيت لي حوار ولا حاجتين ... لكن تبين انو من اجل اجندات اخرى لذا عليكم بوصية عمكم التجاهل التجاهل التجاهل
جابني الدرب ساااي .. لكن الشناف لصناعتنا الوطنية الممتازة (اقرأ دق ابجلفة) ما عجبني كلو كلو هو (الشناف) دا ذات نفسو ما صناعة سوداءنية مية المية .. دا بالاضافة لفخر صناعتنا الوطنية الممتااااازة (الحب)
غنى المغنين الما مطالقيق:
الناسو في بلدي ي ي ي يصنعون الحب!!
كان ما غبا ساي منهم دي صناعة ليهم دي مع الرجال (التمام)!؟ ذاتو على ما يبدو ما ركزوا على المعنى الكبييييير!!!
عشان كدا بقينا نسمع .. ونشوف
تحياتي للجميع
ويا ود البشرى دي ما محسوبة انت عارف كاتب السطور البائسة اعلاه زول حساس ومرهف شديد .. وما بحب زول يعتقد اني زعلتا ؤ كدي لذا لزم التنويه
(عدل بواسطة قيقراوي on 10-12-2012, 11:36 PM) (عدل بواسطة قيقراوي on 10-12-2012, 11:38 PM)
10-12-2012, 11:49 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: أولاً آم ديييبلي سوري و الله على تشتيت الانتباهـ زي ما قالت العزيزة نجاة و اسألكم العفو جميعاً يا شباب
الله يجبر بخاطرك يا رشا ياكحيل تسلمى ومشكورة .... نرجع للخواجة الماخمجع أبو عيون خدر عملات حبوبتى.... جيرانى الخواجة الليلة الجمعة شاييلين الزهور وطالعين ذى كل جمعة بنلاقيهم جنب الباب أنا جاية من الشوبينق شايلة أكياس صفراء اللون فيها العشا بتاع العيال الماشة أجهزوا ، وهم قاشرين وماشين يساهروا بره اها يا الحبايب لما شفتهم إتذكرتكم فردا فرد والله صحى.... وقلته لى روحى دى ما الرومانسية البننبح فيها من الصفحة الاولى ... ورود .. وطلوع من الروتين القاتل ... وتغير مكان ووجوه .....و...
10-12-2012, 11:50 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: عادي يا تبارك اصابع اليد الواحدة ما زي بعض البخليني اتحسس ما شرط يجيب نفس رد الفعل معاك ما ليه علاقة برجالتك أو سودانيتك انا شايفو تنميط غير منطقي أقرب للتنميط العند الخواجات البشوف في السود عموما آلة جنس ببال إكسترا طويل و التنميط العند الفقراء و الطبقات الشعبية البشوف النبلاء و المرتاحين خيخ ساكت :)
يعني عديل كدا مافي تعميم بدون ما يكون تنميط؟
طيب البوست دا لزومو شنو؟
وفي فرق بيننا وبين الخواجات ليه؟ والزول لو عندو عموميات وتعميمات بخصوص الجنس الآخر المسألة دي ما بتأثر على حياتو الجنسية؟
تفتكر الفروقات البيننا وبين الخواجات بتتحسب لى صالحنا ولاّ لى صالح الخواجات من وجهة نظر المرأة؟
بعدين التنميطات العرقية والطبقية دي عادية ومكرورة وما عندها منطق يسندها ... لاكين القيم الثقافية والظواهر الإجتماعية - حتى لو فيها استثناءات - بتكون تعميمات منطقية وما "تنميط" وخلاس ... يعني معروف انو السوداني بيستثار جنسيًا بسرعة وبقوة - عمومًا - لاكين هل فكرت انو السرعة والقوة دي سمة شاملة للممارسة كلها ما المقدمات بس وما إيجابية دايمًا؟ عندنا ناس بيتعلموا حكاية "وقدّموا لأنفسكم" دي بى التلتلة ... وبينسوا انو القياس بتاع "التقديم لأنفسهم" بيتحسب بى مقبولية الطرف الآخر ... ومقبولية الطرف الآخر بتعتمد على مناخ نفسي للتعبير عن الذات ... وتفاصيل لامن تضيف ليها المسكوت عنه اجتماعيًا والمحاذير والموروث الثقافي والتربوي ... بتلقى انو في حاجات في التربية والنظرة الإجتماعية للراجل والمرا شكلها مفروض ما تكون أساس للتعميم ... لاكين في الحقيقة نحنا عندنا مشاكل اجتماعية اسوأ ما فيها حالة "الإنكار" و "الإستنكار" للتعميم واعتبار القصة تنميط غير مقبول .... ياخي لو انت شخصيًا ما متأثر خاف الله في مجتمع بيقرا الكلام دا ونصّ البيقروا الكلام دا حا يهربوا من الحقيقة بى تبريراتك دي ...
كيف يكون في مادة لمناقشة زواج الموريتانية بناءًا على الإختلافات الثقافية بيننا وبينهم ... بينما في زواج الخواجة الإختلافات دي تبقى "تنميط"؟
غايتو انا ما داير اتعمق ... أو زمني هسى ما مريح عشان اتعمق في تفاصيل انو المشاكل العندنا شكلها وجات كيف ... لاكين دي لفتة عامة كدا ...
... المهم .....
10-13-2012, 00:06 AM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
انا زاتي اسي نعسان بجيك بكرة لكلامك كلو لكن ع السريع كدا
Quote: كيف يكون في مادة لمناقشة زواج الموريتانية بناءًا على الإختلافات الثقافية بيننا وبينهم ... بينما في زواج الخواجة الإختلافات دي تبقى "تنميط"؟
انا ما ربطت او قارنت بين البوست دا و الباقيات كلامي كلو محصور هنا دا من ناحية و من ناحية تانية الاشادة بي طولة البال و عدم الاستعجال دا تنميط لانو بتناول جزئية معينة و دي بالذات تقييمها مفروض يكون فردي وعلى احسن الاحوال زوجي - بمعنى كل زوجين فقط سوا وكيف برضوا او ما برضوا بعض - لا علاقة ليها بمجتمع او تربية او ثقافة ولا الحتة دي مفروض تكون عامل رئيس في اتخاذ قرار الزواج من جنسية أو عرق بعينه
10-13-2012, 01:38 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: يعني مثلا لما قريت البوست بتاع عشوشة التشادية وعرس المغربيات والموريتانيات والفلبينيات ولا شعراية إتهزت مني. وأكيد متلي كتيرات. بالعكس. كنت عايزة أضيف الأثيوبيات والرومانيات واليابانيات عشان عرفت إنهن بيعبدو الراجل عبادة. الرومانية ما بتحتاج تجيب ليها شغالة. أصحابي حكوا لي إنه لو وقع منديل ورق في الأرض بيمشي على طول الغسالة ويتكوي ويرجع في صندوقو.. الأثيوبية قالو ما بتنوم لما راجلها ينوم عشان يمكن يصحا يطلب حاجة (حاجة دي ما ليها أي علاقة بالحب بمعناتو الشامل. يعني يطلب كباية موية باردة).
ازيك يا رجاء وكيفنك .. اولا كلامك ده ماحقيقي ده تنظير ساكت وده التنميط البنظلم نفسنا بيهو ولو سمحتي لي بلا رومانية بلا هندية بلا حبشية معاك :) انا شخصياً ماشايف اعظم من السودانية في كل حاجة وماعاوز اتزوج غير سودانية وسودانية (بلدي خالص ) كمان زي امي وحبوبتي , ديل نسوان مافي اعظم منهم , وما بتخيل يوم يكون عندي زوجة ماتقول لي : وووب علي وكر علي وسجم خشمي وهكذا ومابتخيل نفسي اناسب لي راجل بدون عمة كبيرة وجلابية وكمان لو بقت سكينو في ضراعو يكون مية مية ونسيبة لابسة توب واولادي يقولا ليها حبوبة وتحجيهم كمان وأي اجنبية كان بقت (كوندوليزا رايس ) ولا (هيلاري كلنتون) ولا (جنيفر لوبيز) مابتخش في ذمتي ببصلة وحرم المرة كان مابقت من دارجعل ولا شايقية ولا دنقلاوية ولا من اي قبيلة في السودان مابشوفا مرة زاتو والكلام ده بقولوا ليك عن تجربة مع علاقات مع اجنبيات قربت ارتبط بيهم الا ربنا شافني , ومابغني الا مع ابوامنة حامد : بحب من بلدنا مابره البلد سودانية تهوى عاشق ودبلد يا رجاء السودانية غير , مهما ادعينا غير كده ورغم انو بالمناسبة بقية الجنسيات بشوفوا نسوانا شينات وبقرقوا عليهم , لكن والله انا بضحك عليهم وعلى نسوانهم , والمرة كان مابقت سودانية كده من الباب للطاق بشوفا شينة . وكان عاوزة تشوفي مميزات المرة السودانية تعالي اعزمك يوم تشوفي يوم في حياة مرة سودانية (بت بلد) , كان مشيتي اسي بيتنا تلقي امي اخر من ياكل واخر من ينوم و بتعامل ابوي زي الطفل من عرستو , وحياتا كلها لينا وليهو وكان مالقينا مرة زيها (الترابة في خشمنا) وتعالي شوفي نموذج تاني (خالتن لي في مقام أمي) زوجها عيان ليهو سنين , تحمي وتمارض وتشيل وتخت وحارساهو ليها سنين , مع انها جمال وشباب في عزو , ما مرقت حامت خلتو , ولا زهجت من ممارضتو , ولا زحت من جنبو , وشايلة شيلة الخواجة الراجل بتاعكم مايشيلا , وتضحك وتبتسم وشايلة سبحتا تصلي وتدعي ليهو , وسنين طويلة حياتا اتوقفت عند مرضو ده , تقولي لي مميزات الرومانية والمش عارف ايه ؟ و والله كان مامرة بت رجال جد كان ماصبرت على الهي فيهو شهرين مش سنين زي ماهي صابرة اسي , ولو كان عرس من الجنسيات الانتي ذكرتيها دي كلها كان اسي يامات مقهور بعد رمتو , يا رمتو في مصحة وشافت حياتا , وقالت انا مالي ومال كده . واسي دي عندي اصحابي كتار معرسين اجنبيات والله سافين التراب وبتضحكوا بي سنونهم ساكت . اي نعم في سودانيات سجمانات بس ديل بكونوا ماطلعوا بنات امهاتهم ديل ممكن يكونوا اسوأ من الاجنبيات ومانسوان شدايد بس ديل كمان مابقيسوا بيهم السودانيات لانهم طباعهم غير امهاتهم وممكن يكونوا موجودات في كل بيت بس بكونوا نسبة قليلة وظروف معينة متعلقة بتربيتهم خلتهم يشزوا عن قاعدة المرة السودانية وخصائصا الفوق دي وغالباً ديل بفشلوا في حياتهم وبكونوا باينات تايهات ومشوشات ودي نماذج كتيرة وما بتخفى من اول تعامل بتتفرز . والما عرس سودانية بت بلد ماعرس تشيل همك وهم اولادك واهلها يبقوا اهلك الحياة ما (انجويمنت ) وفسح وسهر ومتع بس , الحياة فيها صعاب وتحديات ومشاكل لازم تكون معاك مرة في مواجهتا مستعدة للتحديات دي زي ماهي مستعدة للمتع .. والسودانية الاصيلة هي المرأة الوحيدة الفي العالم البتدي اكتر من مابتاخد و امكن يارجاء نحنا المغتربين ديل اكتر ناس مفروض نكفر بالمراة السودانية , لأنو بنعاشر بنات اتولدو هنا واتربوا هنا وبقوا زي ماقال الطيب صالح (زي شجرة اتغرست في غير ارضها ) أو مامعناه وديل خياراتنا في الزواج , بس ديل برضو نسبة قليلة بنشوفهم من بار لي بار ومن مطعم لي مطعم ومن سوق لي سوق وبننظر ليهم بشفقة مش اعتراضا على شكل الحرية البلقوها زيهم زي غيرهم من بنات الجنسيات التانية المتأثرين بيهم هم , لا بس لأنو كل بني ادم ربنا خلقوا في ظروف اجتماعية مختلفة ومنظومة قيم مختلفة , لو شذا عنها بكون ادخل نفسو واهلو وتربيتهم ومنظومة قيمهم في مأزق أشبه بالفشل , وبالمقابل في بنات سودانيات ماشافوا السودان حتى ولا اتربوا وسط عائلاتهم الممتدة , لكن سودانيات في كل حاجة , ومابختلفوا عن امي وامك الا في التعليم العالي والمستوى الثقافي المالقوهو ديلك وفي المظهر الخارجي المودرن والاناقة حسب العصر .
مين في الدنيا دي اجمل من بناتنا الليهم قلوبنا والفيهم صفاتنا الكامنات في روحنا والعايشات في ذاتنا ِ
Quote: سلام نقطه نظام ...انحنا لمن نكتب أرائنا هنا عن الرجل السودانى لا نقصد التعميم ولكن خلونا نقول السواد الاعظم طيب...... الرجل السودانى بسيط فى تفكيرو خاصه فى مواضيع الزواج والجنس يعنى لو عايز تناقشو فى الموضوعيين ديل تلقاهو متخلف شديد تفكير بتاع قطيع ( هذا ما وجدنا عليه ابائنا ) واعتقادات خاطئه ماخدنها من افكار حبوبات تم زواجهن وهن اطفال حرموهم من يعيشو طفولتهم وحصل ليهم غسيل مخ مبالغ فى مواضيع الجنس دى ...اها الزوله دى تقوم تنجب ابناء وبنات ---مش مهم فى نظرهم ال كولاتى المهم فى نظرهم الكونتتى ---- وتربيهم بى نفس العقليه والساقيه تدور الى ان وصلنا لى مرحله انو الرجل السودانى ما عارف انو عايز شنو...ولاعارف كيف يعيش سعيد لانو الجاهل عدو نفسو واصبحنا فى بوستات من شاكله زواج المغربيه احلى والمورتانيه احلى والفلبينيه احلى الى ان وصلنا لى هذا البوست اللهو ممكن يكون رد فعل لتك البوستات
بعض الرجال السودانيين منفوخيين فى الفاضى ساى وبستمدو قوتهم من تحقير المرأة وارهابها عشان بس قالت رائيها فى ما يعتقدونه عيب وخطاء او مناطق خطره ممنوع الاقتراب او التصوير
تسلمي كتير يا زينب جبتي المفيد ..فعلاً الرجل السوداني ما عارف نفسه عايز شنو.. لأنه بعيش صراع عنيف - في إختيار الزوجة و طريقة تعامله معاها - بين قناعاته الشخصية و بين قناعاته المفروضة عليه او الموروثة من اسرته ..مثال بسيط الراجل ممكن عادي ما يكون عنده مشكلة في انه مثلاً يغسل العدة ..لكن ممكن ما يغسلا عشان فهم امه او اخواته او جيرانه للموضوع .. او ممكن يكون ما عنده مشكلة في انه يعاملا بطريقة متحضرة ..لكن ممكن يغلظ عليها عشان اهله المورثنوا الغلظة - ممكن يفهموها خيابة منه و هكذا
10-13-2012, 04:08 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: قلت لي داك التنميط البنظلم بيهو نفسنا ... ودي الحقيقة المطلقة؟
ياطبارك المثل قال : دار ابوك كان اتنمطت شيل ليك منها تنميطة :)
______________________________________________ أنا قلتا أصحاب كتار ولم أقل كل المتزوجين خواجيات أو كل أصحابي المتزوجين خواجيات ..
* الاخت زينب قالولك ابدي من حيث انتهى ودالبشرى حين زال تحسسه ابوستة سبعة صفحات :) لانو اب تفة ده ماحايفك اصلو حايفضل ماسكك كربون كده لانو بصراحة وبدون تفكير بالاعضاء التناسلية ذكر المحفزات وتحديدا بالقائمة الذكرتيها بخلي زوال تحسس اب تفة شبه مستحيل , ودالبشرى فتش مراقة ولقاها في توضيحك ,لكن اب تفة ومن لف لفه ما اظنهم لانو محفزاتك لازالة تحسسهم ماقوية .
عندي صاحبي سوداني رافض يتزوج سودانية بحجة انو السودانية او س خ مرة في العالم (و س خ انة كده عديل وبتقرف ) وبالمقابل عندي صاحبي قطري نفسو يتزوج سودانية بحجة انها انضف مرة في العالم وبتعرف تهتم بنفسها (يبدو انو مأسور بالمحفزات دي )
(( يا زينّب قولك: "ما محتاج لمحفزات مثل الدخان والدلكة والحنة" قصدتي منه شنو؟ والبخلينا نفهم بي أجهزتنا التناسلية وأنت لا شنو؟ وفي حالة الفهم بالأجهزة التناسلية هل العقل ذاته يصبح جهاز تناسلي ولّ الجهازي التناسلي يحل محل العقل؟))
وقبل ما اجاوب على اسئلتك لازم اوضح بأنو كلامى الانا ذكرته فى اول مداخله لى فى الصفحه الاولى يعتبر حمال اوجه .... يعنى ممكن يفسر بأكتر من معنى واحد... لكن المعنى الانا قصدته انو الخواجه ما عندو مطالب زى السودانى ودائما الخواجه بقول يكفى انك انثى عشان احبك ......اما اذا الناس عايزه تسأل بقصد بالحب شنو انا بقول ليهم انتو وخيالكم THE SKY IS THE LIMIT طبعا فى ناس برضو حتفهم من توضيحى دا بأنو نوع من التنازل لكن ما علينا
سؤلك التانى اللهو ((والبخلينا نفهم بي أجهزتنا التناسلية وأنت لا شنو)) اولا انا قلتا الناس بتفكر باجهزتها التناسليه وليست تفهم هسى عليك الله يا ياسر محاكم التفتيش العاملنها لى الناس دى كلها مش سببها الهوس الجنسى ...انحنا ما عندنا كلمه الحب فى ثقافنا الجنسيه دا لو افترضنا انو عندنا ثقافه جنسيه من اساسو نحنا مفهونا للجنس ما بتعدى ال Energy release ما عدنا تقدير للبارتنر بتاعنا خاصه المرأة مظلومه جدا فى الحته دى ...
(( وفي حالة الفهم بالأجهزة التناسلية هل العقل ذاته يصبح جهاز تناسلي ولّ الجهازي التناسلي يحل محل العقل؟))
دى شنو الاسئله التعسفيه دى يا ياسر؟؟؟ انت ما درستا حاجه اسمها البلاغه فى اللغه العربيه ومنها الكنايه العقل هنا ما بصبح جهاز تناسلى لكن بيحصل ليه عطل مؤقت نتيجه للجام من الاشارات الكتيره الخطاء المرسله من الاجهزه التناسليه
احححححححححى الله يطولك يا روح
10-13-2012, 05:46 AM
الصادق الزين الصادق الزين
تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2690
Quote: والله غايتو.. هسه الجاري وراء التاني منو؟ انت -حسب كلامك- عايش في بلد الخواجة، يعني في خيرو..ليه مشيت محل "كل شيء قبيح"؟ العايز يعمل "سياج سميك" بينه وبين ناس ما عاجبنه ما بركب الطيارة ويرحل يعيش معاهم ويجي بى هنا ينبزهم ويقول عليهم انهم لئيمين؟كونك خليت بلدك التي تعتز بها وقعدت عند الخواجة معناها لقيت في بلد الخواجة حاجة ما لقيتها في بلدك.. غايتو انا بالإنابة عنك بشكر الخواجة الذوق لإستضافته الكريمة..وانه ادى الناس فرصة يجوا يشتغلوا ويستمتعوا بالعيشة في بلده الجميلة وكمان يديهم اوراق ثبوتية وجوازات وغيره..دي واحدة..
كلامك غير سليم يا نجوان لأن المسألة هنا مختلفة تماماً، طلبى للرزق فى بلاد الخواجة لا يقابله السكوت بتصوره خطأً بأنه أفضل منى فى نواحى ربنا جل و علا ميزنى بالأفضلية عليه، و الخواجات ذات أنفسهم يشهدون لنا بذلك، أنا ما عارف أنتم الدهاكم شنو؟ ثم ثانياً حتى إذا مشيت معاك فى منطقك ذاتو، يا ترى ألا تعلمى بأن الخواجة سبقنى إلى بلادى غازياً من أجل موارد بلادى التى عمّر بها دياره بعد ما كانت أرضاً بوراً لا عمار فيها! فهل وجودى و حصولى على حقوق إستحقيتها وفقاً لجهدى وعرقى يساوى شيئاً مما أخذه الخواجة إبن الذين من أرضنا؟ هو لم يعطنا فرصة يا ست البنات، الخواجة أتا بنا لحوجته للأيدى العاملة فى مجالات لا تتوفر الأيدى العاملة فيها، فى السابق كان يذهب عنوة إلى بلادنا و يأخذ الموارد و الرجال و يأتى بهم لاتعمير بلاده، لكن الآن القوانيين التى وضعها منعته من فعل ذلك و لكن فى نفس الوقت فقط قننت له مسألة إستجلاب العبيد بطريقة مشروعة فبدلاً أن يساقوا كالقطيع وهم مقيدين بالسلاسل، سمحوا لهم بإستخراج شهادات و منحوهم تأشيرات ليشتروا تذاكرهم بحر مالهم ليأتوا أيضاً إلى الغرب بحر إرادتهم و لكن المهنة هى ذاتها وهى العبودية حقت أجدادنا السبقونا زمان ذات نفسها إلا لمن رحم ربى! عايزه تشكرى لى الخواجة!
Quote: مكان العمل الانت شايفه لا يعطي فرصة للتعارف بين الناس (كما تفضلت في مداخلة سابقة) هو في الحقيقة -أي مكان العمل- من اكتر الاماكن البتخليك تعرف الناس الحوليك.. اساسا اخلاقيات العمل work ethics ماهي الا انعكاس لكود الأخلاقيات الخاص بكل منا.. يعني الجدية، الأمانة والإخلاص في العمل، لابد يكون في مرادف ليها في الحياة الشخصية. الإحساس بالمسؤولية، كونه الواحد يمكن الإعتماد عليه، وتعامله مع الآخرين كل يوم وفي ظروف مختلفة، ضغوط، نجاح، اخفاق.. بتوريك معدن الشخص .. الزول السبهللي في شغله حيكون سبهللي في نواحي اخرى في حياته، العندو مشاكل مع معظم زملائه حيكون برضو متشاكل مع الكثيرين خارج نطاق العمل، الأخلاقو ضيقة في مكان العمل ما ح يكون عندو صبر ايوب في البيت، الأناني في الشغل ما ح يكون مثال للتجرد في حياته الخاصة..البتأخر للدوام كل يوم ولا يكمل المهام الموكلة ليهو حيكون برضو لا يعتمد عليه في اشياء اخرى
كلامك الفوق دا أنا لم أقصده البتة! أنا أعنى أن مكان العمل وظروفه و التقيد به لا يسمح و لا يوفر فرص لمعرفة الجوانب الأخرى لشخصية "الكووركار" على نحو ما ذهبن إليه كثير من الأخوات فى المداخلات السابقة، العمل يا نجوان كما تعرفين هو إله الغرب الذى يعبد فلا يعلو معه شأن، وأى محاولات لإضاعة الزمن ببحلقة العيون أو توزيع الإبتسامات يمنة و يسرى أو الثرثرة الجانبية بغرض لفت الإنتباه أو جزب الآخريين يوقف من قبل المشرفيين على العمل و ينتهى فى الغالب بربورت ينذر ثم يفصل صاحبه هذه هى الأشياء التى عنيتها، وفى نفس الوقت الخواجات و الخواجيات عندهم عطلة الأسبوع البعملوا فيه "الديتينق" مع الطرف الآخر و الآخريين الأصلاً مرتبطين بمضوا حبهم سواء كان الصغير أو الكبير إما فى المراقص كما تفضلت و الأندية الليلية أو فى منازلهم لمشاهدة السيوبربول و يتفننون فى طلبات خدمات البيتزا و الصودا، يعنى والله يؤسفنى يا نجوان أن أقول ليك تعليقك دا "أوف بوينت" لكن بس دى الحقيقة.
Quote: زواج السودانية من ود ناس خواجة قد يريحها من سلبيات وصفت سابقا في صفحات البوست ده.. قد يخليها تشوف نفسها صنو لزوجها وليس مواطن من الدرجة التانية من ناحية اخرى، زواج الرجل السوداني من خواجية بيجبره ان يتخلى عن مزايا ومخصصات ماخدها بوضع اليد من بت بلدو .. البوست ده يمكن بدا كدعابة ورد فعل.. لكن الواقع بيقول انه في شريحة دلوقت من النساء السودانيات المستقلات اقتصاديا ومسنودات من اهلهم، بيشوفوا الراجل السوداني التقليدي غير مناسب كشريك حياة..
بتبالغى يا نجوان و الله ، خواجة ودناس؟ هو الخواجة عندو أبو لحدى ما يكون ودناس؟ كمان أقول ليك، أنا والله صدمت فى خواجات كثار و هم زملاء كانوا معاى أسأل الواحد عن أبوه، يقول لى أنا ما عارف "ماى بايلوجيكال فازر" و بعدين يقول ليك الكلام دا و لا شعره من شعر راسو ما تتهزا و كأنه يتحدث عن شخص آخر! آها زول نحن بنسميه "ودحرام" عديل كدة تطلعيه لى بجرة كيبورد "ودناس"؟ معقول دا زول يرجى منه؟ نحن هنا أقرينا بوجود سلبيات للرجل و لكن فى المقابل أيضاً هنالك سلبيات كثيرة قيلت فى البوست دا عن المرأة، و فى نواحى كثيرة حتى فى مسألة الجنس المستعجل و السلبيات دى معظمها "هيومان ميد" يعنى توارثناها كعادات و تقاليد و بالتالى تعيق مسألة علاقاتنا الزوجية و نحن لا ندرى! عموماً الجيل الجديد بدأ يتحرر من هذه السلبيات و دا شيئ مبشر يمكن يؤدى إلى إرتفاع درجات تبادل الثقة بين الزوجين مستقبلاً، لكن جيلنا المستعجل دا ما عندوا طريقة، المحفزات دى ما ترفضوها، ساده فرقة كبيرة خلاص! خلوها تختفى تدريجياً بإختفاء العادات الضارة! يا ستى نحن زوجة من درجة ثانية ما عندنا، نحن بنقول: "من قلبى دايرك لى شريكة أم عيال داير قربك و قربك على محال أصلوا العرس بالفاتحة مو حلال." ما قال من قلبى عايزك لى وصيفة و لا "أبلة" ما عارف! يعنى أسه إنت فى وصفك للنساء المسنودات إقتصادياً ديل، ما فعصت عينك بأم أصبعك و أنت لاتدريين؟ القصة يعى إقتصاد و مادة، ما حب و رومانسية و لطافة!! عرفتى المشكلة وين يا نجوان؟ المشكلة فى نظرتكم المادية للرجل، عندكم الرجل عبارة عن وزارة خزانة يؤخذ منه على طول فى مقابل حب مزييف ومزور غير حقيقى و أول ما يعلن "البناكرابسى" حبكم يتغير إلى نعيق ونرفزة و شتيم للمعيشة معاه! طيب المشكلة دى سببها منو؟ منو البقيم الآخر مادياً و يتجاهل إنسانيته و حنانة كزوج و إثارهه و تضحياته؟ لماذا لم أكن مسعجلاً إذا كان لم يرعاك المرء إلا تكلفاً، أعنى بالمرء هنا الزوجة المسببة للنكد و الزهج و الإستعجال، بدل المودة و الحب و طولة البال.
10-13-2012, 06:02 AM
الصادق الزين الصادق الزين
تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2690
عاد يا تبارك بقيت تغالط لأجل الغلاط وخلاص دي بركات الشربكة مع صبري خلي بالك خليني اعيد كلامي و الخصه اولا و قبل توضيح زينب الاخير عن حديثها انا فهمتو - ياقولها بأعضائي التناسلية :) - و افتكرتها بالحديث عن طولة البال و الحوجة للمحفزات تشيد بقدرات و اداء الخواجة الجنسي وتعرض بالتالي باداء السوداني عليه اعتبرت دا تعميم لا يصح هنا او هناك و بالتالي تنميط اقرب للمثالين الذكرتهن قبيل نجي للحديث عن التربية و المفاهيم الخاطئة البرسخها المجتمع في اذهان السودانيين - لاحظ السودانيين من الجنسين ومش الراجل براه - دي حقيقة ولا يمكن انكارها نعم توجد مفاهيم خطأ و توجد موروثات بالية و الكلام كتير في الحتة دي ونعم ما بنفع الانكار ولا دفن الرؤوس, لكن في الحالة دي التناول بكون مختلف و ما بضع الرجل لوحده كـ (كيس) و لا الحل بكون ترك الزواج منه و تفضيل الخواجة عليه فهمي للبوست عموما انو من باب المكاواة ورد على بوستات تانية فضلت جنسيات اخرى للمرأة وعلى الاساس دا بتعامل معاه و نقطتي الرئيسة انو الصفات الفردية تصلح للمفاضلة بين زيد و جون و فيليب و عبيد فقط لا تصلح للمفاضلة بين عموم ناس جورج و عموم ناس الطريفي اذا فهمت البوست انو جاي يطرح مشاكل مجتمع و تربية ومفاهيم ويدير حولها نقاش و يفتش حلول بالتأكيد كان الوضع اختلف
10-13-2012, 09:09 AM
rummana rummana
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3537
Quote: وأعتقد إنو حان الوقت للتفكير في أوزان أخفّ حملاً وزي ما قال المثل ( المرَا كان فتَرت تشيلها ) :) بغض النظر عن القناطير المقنطرة من الذهب والفضة التي تنوءُ بالعصبة أُولِي العضلات، التي بسببها يبقي زواج السودانية من الخواجة مجرّد أمنية في الخاطر لا أكثر . لا أكثر
سلام للجميع... في مداخلات كتيرة فاتتني في البوست .. لكن حأعلق على مداخلة من قبل صفحتين كده للمنافح الجديد حبيب نورا كلامي التالي مش موجه لــ حبيب نورة بس... الواضح انه بنات اليوم السودانيات بيميلوا بصورة شينة للوزن التقيل...وبيعملوا على زيادة أوزانهم سواء بطرق طبيعية أو باستعمال مسمنات محلية قديمة أو أعشاب عطارة شامية ..إلخ.. يعني لو خلقة ربنا ما حنقول فيها شيء ولا بفتكر هي ملزمة بعمل شيء لازالة أو تخفيف السمنة إلا لاغراض متعلقة بالصحة والمحافظة عليها لكن أن تسعى لزيادة وزنها وتكبير الـ مش عارفة شنو .. ما عندها تفسير إلا بأنه مقاييس الجمال عادت زي مية خطوة إلى الوراء.. زمن أمهاتنا.. لما كانت العروس بيشربوها الموص وهي في الغالب في الزمن داك كانت مجرد طفلة الموص بيكون الهدف منه اخراجها من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الانوثة الكاملة لتصبح شهية بما فيه الكفاية للعريس... الاوزان الأخف أصبحت بضاعة بائرة ... وأكبر دليل على أنه البنات تفكيرهم في زيادة الوزن ما جا من فراغ بل هو نتاج لمزاج الرجل السوداني الذي تخلف هو بوست حبيب نورا الـ بدا كبوست ود ناس (الناس كلهم) وبعد أقل من صفحة أصبح ذكوري بحت.. المرأة السودانية ليست (سمغية)... نشأنا ونحن شايفين أخواتنا الكبار الواحدة لو زادت كيلو واحد تلقاها أجبرت نفسها على برنامج ريجيم قاسي وتابعنا طريقهم لانه دي كانت مقاييس الجمال في الوقت داك.. الاتزان وليس الاسراف في ردم الدهون .. البنات اتجهوا للوزن التقيل لاعتقادهم أنه ده المنظر المناسب لجذب الرجل السوداني خاصة "المعدد" منهم لانه "راجل المرة" أصبح احتمال مطلوب .. أي بنت شابة دخلت منتديات السودانيين وغيرها وقرت تعليقات الرجال حول مقاييس الجمال الملفت لنظرهم أكيد حتفتكر إنه زيادة الوزن وتنمية المؤهلات هي فرصتها للزواج من "سوداني"..الرجل السوداني انسان يا إما منافق أو تائه ما عنده فكرة هو عايز شنو في زوجته خاصة في حتة الجمال دي.. فما تجوا يا رجال تقرروا انه البنات بحبوا الوزن التقيل أو انهم سمان خلقة .. والما عندها مانع تتزوج خواجة وعندها فرصة التعرف عليهم وملاقاتهم ما حتكون في الأصل صاحبة مزاج سمغي... أما الدهب أو بصورة أشمل المجوهرات هي اهتمام نسائي عالمي أزلي.. قليل أو كثير ،المرأة بتهتم بيه ..وواحدة من الاشياء البتفرحها هي شراء المجوهرات والاحلى لما زوجها يهديها مجوهرات أو دهب... ما تفهمونا...!
10-13-2012, 11:18 AM
Raja Raja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054
صباح الخيرات كمال.. قريت مداخلتك بالليل وكنت نعسانة قلت صباح الله بخيره أجي أرد عليك.. أها جيت لقيت تبارك كتر خيره كفى ووفى في سطر واحد بس.. شوووكرن تبارك
ــــ بالمناسبة ما عارفة ظرفك شنو الغيًبك 11 صفحة وجيت بادي البوست من نهايته. رأيي أنا قلته من تاني مداخلة (حأكضب عليك لو قلت ليك في صفحة كم). يا ريت بس نطلع من نص المتر المربًع الحابسين تفكيرنا وتنظيرنا فيهو,
وآخر قولي مثلما قلت أولا: البوست ده عن (الخواجة)......الخ (أنظر الصفحة السابقة والقبلها والقبلها...)
Quote: يا ريت بس نطلع من نص المتر المربًع الحابسين تفكيرنا وتنظيرنا فيهو
الحمد لله يا راجا أنا رأيي في أفضيلة زواج السوداني على الخواجة لم يرتبط بي نص المتر دا ...
وأدّيك ليها بالواضح طبعاً إذا كُنت قليل أدب:- 1- إذا وقّفوا لي صف بتاع بنات من مُختلف الجنسيات وقالوا لي اختار ليك واحدة تمارس معاها الجنس كيري ساكت كدا .. في اللحظة دي ما حأهتم بي جنسها شنو سودانية أو مصرية أو لبنانية أو أمريكية .. إلخ .. وغالباً حيكون اختياري حسب الإثارة الجنسية ... 2- إذا وقّفوا لي نفس الصف دا وقالوا لي اختار شريكة حياتك (زوجتك) سأختار السودانية وإن لم تكن جميلة ...
ـــــــ شُفتي كيف ؟! فالحياة الزوجية دي ما لصّيق سراير عندي واحد صاحبي قُلت ليهو يا عمّك ما تعرّس ياخ ... فقال لي:- يا حبيب إنت مُفتكر العرس دا لصّيق سراير
10-13-2012, 11:43 AM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
Quote: وآخر قولي مثلما قلت أولا: البوست ده عن (الخواجة)......الخ (أنظر الصفحة السابقة والقبلها والقبلها...)
يسعد صباحك يارجاء البوست ده بقى عن المحفزات .. المحفزات وانتي السادئة :) الخواجة المسكين عندو اربعة خمسة مداخلات بس ..
______________________________________________________________-- غايتو الا يكون الحبشية والرومانية والنسوان الانا رديت ليك حسب كلامك عن مميزاتهم بتصنفوا خواجة وأنا ماعارف :)
لو سمحتي افترعي لينا بوست لتعريف الخواجة كان كده :)
10-13-2012, 12:03 PM
Raja Raja
تاريخ التسجيل: 05-19-2002
مجموع المشاركات: 16054
صبري - أهلنا بيقولو (الملافظ سعد). أيه (كيري) الإنت بتقول فيها دي؟!! بالمناسبة هي ما قلة أدب (بمعنى التربية) هي قلة أدب (بمعنى اللغة) وفعلا الأشياء لا تنفصل. الكلام بيكشف طريقة التفكير..
كمال - الرومانيات والأثيوبيات جو في سياق ردي لود البشرى ومشكلة التحسس القال شعر بيها لما إتكلمنا عن الخواجة..
يا كافي البلا إنتو بتقرو حرف وتفطًو كلمتين؟ أنا مع فتح بوست لأي مقترح أوحى بيهو البوست ده.. المنبر فاتح والبوست مجاني وآخر قولي مرة تانية.. عسى ولعل (إتفتح أكتر من بوست من وحي البوست ده - راجع الصفخة 12 المداخلة 19)
عليك الله أعمل يور هوم ورك وريًحني بقى. خلينا نشوف الويكيند ده زي بقية الخلق رجا
Quote: لماذا؟ ببساطة لانه ما ح يقدر يخمج الخمج البعملوا للسودانية في اي مكان تاني.. وحتى في السودانيات بيحاول يشرّك للهدية الرضية المسيكينة.. زواج السودانية من ود ناس خواجة قد يريحها من سلبيات وصفت سابقا في صفحات البوست ده.. قد يخليها تشوف نفسها صنو لزوجها وليس مواطن من الدرجة التانية
سلام عليك يا نجوان والله بتريحينى كيف الله يديك العافية والفي مراضك
شايف الصادق رد ليك وقال ياتو خواجة ود ناس
شفتى كيف يا زينب التعالي وتقليل شان الاخرين >> وطبعا دا كلام عادي عند الرجل السوداني لانو هو احسن ما خلق والباقي كله كرور واولاد حرام
نجاة عندك مداخلة جميلة قلتى لي انتى شابلة الشوبنغ وهم شايليين الزهور واتزكرتينا ...ههههه
تعرفي الخواجة ود الناس لمن حكيت له بالبوست قال لي دونت استرس يور سلف Don't strees yourself
Quote: م ثانياً حتى إذا مشيت معاك فى منطقك ذاتو، يا ترى ألا تعلمى بأن الخواجة سبقنى إلى بلادى غازياً من أجل موارد بلادى التى عمّر بها دياره بعد ما كانت أرضاً بوراً لا عمار فيها! فهل وجودى و حصولى على حقوق إستحقيتها وفقاً لجهدى وعرقى يساوى شيئاً مما أخذه الخواجة إبن الذين من أرضنا؟ هو لم يعطنا فرصة يا ست البنات، الخواجة أتا بنا لحوجته للأيدى العاملة فى مجالات لا تتوفر الأيدى العاملة فيها، فى السابق كان يذهب عنوة إلى بلادنا و يأخذ الموارد و الرجال و يأتى بهم لاتعمير بلاده، لكن الآن القوانيين التى وضعها منعته من فعل ذلك و لكن فى نفس الوقت فقط قننت له مسألة إستجلاب العبيد بطريقة مشروعة فبدلاً أن يساقوا كالقطيع وهم مقيدين بالسلاسل، سمحوا لهم بإستخراج شهادات و منحوهم تأشيرات ليشتروا تذاكرهم بحر مالهم ليأتوا أيضاً إلى الغرب بحر إرادتهم و لكن المهنة هى ذاتها وهى العبودية حقت أجدادنا السبقونا زمان ذات نفسها إلا لمن رحم ربى! عايزه تشكرى لى الخواجة!
طيب .. معليش بعد الانشاء دي كلها ما فهمنا.. هل انت شايف وجودك في بلد الخواجةكنوع جديد من الرقيق زي ما بتقول؟ ولا الخواجة قدّم ليك دعوة شخصية باسمك لانه محتاج ليك انت الصادق الزين شخصيا لتعمير بلدو؟ ولا انت براك سعيت للذهاب لبلد الخواجة؟
Quote: كلامك الفوق دا أنا لم أقصده البتة! أنا أعنى أن مكان العمل وظروفه و التقيد به لا يسمح و لا يوفر فرص لمعرفة الجوانب الأخرى لشخصية "الكووركار" على نحو ما ذهبن إليه كثير من الأخوات فى المداخلات السابقة، العمل يا نجوان كما تعرفين هو إله الغرب الذى يعبد فلا يعلو معه شأن، وأى محاولات لإضاعة الزمن ببحلقة العيون أو توزيع الإبتسامات يمنة و يسرى أو الثرثرة الجانبية بغرض لفت الإنتباه أو جزب الآخريين يوقف من قبل المشرفيين على العمل و ينتهى فى الغالب بربورت ينذر ثم يفصل صاحبه هذه هى الأشياء التى عنيتها،
كلمة كووركار دي والله ما عرفتها شنو.. لكن يبدو انه تصوري وتصورك لمكان العمل مختلفين شوية..
Quote: وفى نفس الوقت الخواجات و الخواجيات عندهم عطلة الأسبوع البعملوا فيه "الديتينق" مع الطرف الآخر و الآخريين الأصلاً مرتبطين بمضوا حبهم سواء كان الصغير أو الكبير إما فى المراقص كما تفضلت و الأندية الليلية أو فى منازلهم لمشاهدة السيوبربول و يتفننون فى طلبات خدمات البيتزا و الصودا، يعنى والله يؤسفنى يا نجوان أن أقول ليك تعليقك دا "أوف بوينت" لكن بس دى الحقيقة.
وانا يؤسفني اقوليك انه معرفتك عن البلد العايش فيها لا تتعدى القشور‘ اذا كنت بتختزل مجتمع كامل وثقافة في الأندية الليلية والبيتزا والسوبربول ... ليك حق كان كده ما تشوف اي عمق في موطنك الجديد ولا في العلاقات الأنسانية هناك.. والعلاقات الإنسانية دي ما بالضرورة تكون عاطفية بالمناسبة..
Quote: بتبالغى يا نجوان و الله ، خواجة ودناس؟ هو الخواجة عندو أبو لحدى ما يكون ودناس؟ كمان أقول ليك، أنا والله صدمت فى خواجات كثار و هم زملاء كانوا معاى أسأل الواحد عن أبوه، يقول لى أنا ما عارف "ماى بايلوجيكال فازر" و بعدين يقول ليك الكلام دا و لا شعره من شعر راسو ما تتهزا و كأنه يتحدث عن شخص آخر! آها زول نحن بنسميه "ودحرام" عديل كدة تطلعيه لى بجرة كيبورد "ودناس"؟ معقول دا زول يرجى منه؟
غايتو البقرا كلامك ده ما بيصدق انك عايش في بلد الخواجة.. ممكن يكون في ابناء غير شرعيين في دول الغرب، لكن ما عندهم ذنب زيهم وزي اطفال المايقوما العندنا مثلا.. بعدين هو "زول يرجى منو" خلافا لما تقول بلسانك، بدليل انك مشيت ليه بى كرعينك وهاجرت ليه في عقر داره.. الكلام ساهل لكن النجيضة في الأفعال مش؟ تانيا، الغالبية العظمى من الخواجات في مجتمعاتهم هم ناس جايين من اسر عادية زيهم وزي اي بلد تاني.. بيعملوا بجدية وبيرفعوا في بلدهم وبيخلوا الزيكم ده يرحل من موطنه الاصل ويختار الحياة في بلد الخواجة لما تمتاز به من مزايا فشلت في تحقيقها دولكم..
Quote: يعنى أسه إنت فى وصفك للنساء المسنودات إقتصادياً ديل، ما فعصت عينك بأم أصبعك و أنت لاتدريين؟ القصة يعى إقتصاد و مادة، ما حب و رومانسية و لطافة!! عرفتى المشكلة وين يا نجوان؟ المشكلة فى نظرتكم المادية للرجل، عندكم الرجل عبارة عن وزارة خزانة يؤخذ منه على طول فى مقابل حب مزييف ومزور غير حقيقى و أول ما يعلن "البناكرابسى" حبكم يتغير إلى نعيق ونرفزة و شتيم للمعيشة معاه! طيب المشكلة دى سببها منو؟ منو البقيم الآخر مادياً و يتجاهل إنسانيته و حنانة كزوج و إثارهه و تضحياته؟
استقلالية اي زول -مرة ولا راجل- اقتصاديا، بتخليهم اقدر على اتخاذ القرار بموضوعية ودون ضغوط.. ومافي شيء بيجبرهم يقبلوا بأي شيء بعدين المرأة السودانية المستقلة دلوقت ابعد ما يكون عما ترمي اليه.. هي لا تحتاج للرجل عشان يصرف عليها.. هي ممكن تكون عايزة شريك حياة وبس.. من تعليمها ووظيفتها هي قادرة تسكن وتسوق عربيتها، تطور نفسها.. وتلبس وتتفسح كمان وتشوف العالم.. دخلها زي دخل الراجل وفي كثير من الأحيان اكتر من دخلو.. ودي ما حاجة كعبة، دي حاجة كويسة لكل الأسرة، الرجل دلوقت زوجته تتحمّل معاه الأعباء المالية لأسرته وبقدروا يحققوا اكتر مع بعض.. ياخ النساء دلوقت شايلين بيوت وبعلموا اجيال.. تقول لي يشوفوا الراجل وزارة خزانة؟ يا الصادق انت عايش في قرن سابق شكلك.. كلمني عليك الله لما توصل عندنا في 2012..
_____
Quote: نحن هنا أقرينا بوجود سلبيات للرجل و لكن فى المقابل أيضاً هنالك سلبيات كثيرة قيلت فى البوست دا عن المرأة
ده يمكن الكثيرين يشوفوه خطوة في الإتجاه الصحيح.. وحاجة تخلّي البوست ده يمشي لقدام.. وعشان ما نكون بنفلق ونداوي في نفس المداخلة، وبرضو عشان ما نكون شايفين روحنا احسن ناس في الدنيا دي وغيرنا كرور ساي فعلا كلامك صحيح، مفروض ننظر لأنفسنا ونشوف شنو محتاج تطوير
10-13-2012, 02:03 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
سلام يغشاكم كولكم ويجدكم كما تحبون الاخ العزيز كبر تحياتى يا صاحب
شفتا باالله بت ابا تنا ترنر رهيبه كيف ما من الاول يا كبر انا كان عندى تساؤل قريب من بتاع تنا ترنر دا وقلت ليهم ( وط محفزات قاط تو دو وزيت) هههههه لكن ما فهمونى
عليك الله يا كبر نزل لى الفديو الفى الرابط ادناه او اى واحد من الاخوان او الاخوات وهذا الجمال لمن يشاهده
أولاً إستخدامى للفظ "ست البنات ليس ذماً ولا مدحاً، وإنما صيغة مخاطبة إردت منها عدم تكرار المناجاة! وطالما أغضبك سأترك ما أستطعت إستخدام الجمل المساعدة.
Quote: طيب .. معليش بعد الانشاء دي كلها ما فهمنا.. هل انت شايف وجودك في بلد الخواجةكنوع جديد من الرقيق زي ما بتقول؟ ولا الخواجة قدّم ليك دعوة شخصية باسمك لانه محتاج ليك انت الصادق الزين شخصيا لتعمير بلدو؟ ولا انت براك سعيت للذهاب لبلد الخواجة؟
بعد شرحى الوفير دا إذا إستعصى عندك فهم مقاصدى، تبقى دى ما مشكلتى! هل بالضرورة أن ما نقوله من آراء تحكى عن تجاربنا الشخصية؟ أم هو كلام عام لتشخيص حالات عامة؟ الخواجة الإنتم مفتونون به يا نجوان عايز أوضح ليك جوانب قد تكون خافية عندك و لذلك قلت ما قلت حسب ما هو متوفر أمامى غض النظر عن أن الحكى يمثل تجربتى الشخصية أو قراءات عامة. بإختصار عشان ما أكرر نفسى، أنا جيت لنفس الدوافع التى جعلته الخزواجه يغزى بلدى ويجلب مواردها دون حتى رضائى يعنى أنا ما شايف أى معروف أسداه لى الخواجة، بالعكس تعبت جداً عشان أصل لما وصلت إليه يعنى ما منحة من الخواجة و لا إمتياز، طبعاً إذا كان الكلام دا عنى أنا شخصياً.
Quote: كلمة كووركار دي والله ما عرفتها شنو.. لكن يبدو انه تصوري وتصورك لمكان العمل مختلفين شوية..
حأقبل مكابرتك وأعتبرك ما تفهمى كلامى و أن تصورنا عن مكان العمل مختلف! المؤكد هو أنا فى قلب مكان عمل الخواجة يا نجوان، فإذا إنت موجودة هنا أحكى عن مشاهداتك و إذا سبق أن تواجدت ثم تركت البلد أيضاً خلينا نعرف فهمك شنو لمكان عمل الخواجات؟ لكن التصور الخاطئ يظل خاطئ مهما غلّف من عبارات!
Quote: وانا يؤسفني اقوليك انه معرفتك عن البلد العايش فيها لا تتعدى القشور‘ اذا كنت بتختزل مجتمع كامل وثقافة في الأندية الليلية والبيتزا والسوبربول ... ليك حق كان كده ما تشوف اي عمق في موطنك الجديد ولا في العلاقات الأنسانية هناك.. والعلاقات الإنسانية دي ما بالضرورة تكون عاطفية بالمناسبة..
هههها، إنت يبدو إنك رقم تأسفى ليك زعلتى من كلامى داك، لكن و لا يهمك لازم أطول بالى بالمفهوم العايزاه زينب مش الفهمناه نحن! و الله أنا مقيم فى نيويورك و نيويورك دى معقدة جداً، صراحة كدة كونى أدعى فهمها كلها بكون كضبت عليك، لكن قدر ما عرفته قلت ليك و لو عندك فهم غير كدة قوليه! أما العمق فهل يوجد عمق آخر غير المراقص و الأندية والكازينوهات الليلية؟ و الله إلا يكون عمق هدسون ريفر الأبداً رجلى دى ما دخلت عليه! كده حدثينا عن عمق بلاد الخواجات دى و أنا أوعدك أجيب ليك آخره تب!!! رجعنا للعلاقة الإنسانية يا نجوان؟ إنت ما قلتوا عايزين تعرسوا الخواجة ما قلتوا عايزين معاه علاقة إنسانية و لا كيف؟
Quote: غايتو البقرا كلامك ده ما بيصدق انك عايش في بلد الخواجة.. ممكن يكون في ابناء غير شرعيين في دول الغرب، لكن ما عندهم ذنب زيهم وزي اطفال المايقوما العندنا مثلا.. بعدين هو "زول يرجى منو" خلافا لما تقول بلسانك، بدليل انك مشيت ليه بى كرعينك وهاجرت ليه في عقر داره.. الكلام ساهل لكن النجيضة في الأفعال مش؟ تانيا، الغالبية العظمى من الخواجات في مجتمعاتهم هم ناس جايين من اسر عادية زيهم وزي اي بلد تاني.. بيعملوا بجدية وبيرفعوا في بلدهم وبيخلوا الزيكم ده يرحل من موطنه الاصل ويختار الحياة في بلد الخواجة لما تمتاز به من مزايا فشلت في تحقيقها دولكم..
معقولة هذا التبسيط يا نجوان فى فهم الحالات الإجتماعية فى شرعية أبناء الخواجة؟ أنا ظننتك فاهمة مجتمعاتهم بالجد و حاولت أذكرك بأنهم لا يعبهون بمسألة شرعية و لا غير شرعية أصلاً! الخواجة يا نجوان لا يرى عيباً كونه يكون إبن غير شرعى و لا يهتم من هو الأب أصلاً و لا يعنى له ذلك شيئاً طالما له أم ترعاه، و حتى قوانينهم لا تطالب بتلك الحدة عن معرفة الأب و لا تسأل عنه، المولود يولد وبوجود أبوه لكن يسجل بإلإسم العائلى لأمه! عايزه تصدقى شنو بس، إنتى فاكره الخواجه دا شنو؟ أسر ومايقوما؟ المجتمع هنا كله مايقوما كبيرة يا أستاذة، مال نحن نفسنا قايم فى البوست دا ليه؟ ثانى جينا للفهم المغلوط ومشيت و لا ما مشيت! أنا غير إنت يا نجوان، ممكن أجى بلاد الخواجة فى إطار علاقات محددة تحكمها عقود أيضاً معينة و أنا وضحتها فى التعليق السابق و إسميتها العبودية الحديثة و دا كلام آخر يحتاج لبحث بأدوات و أساليب ومنهج مختلف من الذى نتناول به الآن ظاهرة الإفتنان بالخواجة! منو القال ليك أنا خليت بلدى و قعدت فى بلاد الخواجة؟ دا ظرف مؤقت و ثقى عندما تتغير عندى الأمور سأعود إلى بلدى الذى أحب، الجيل الجديد يا نجوان فى أمريكا بدأ يتخلى عن مفهوم الأسرة بالضوابط الإنتى بتتكلمى عنها دى، و مسألة الإرتباط و التقيد دى بقت ما شغالة معاهم، عايزين مزيد من الحريات بالنسبة للجنسين و ياهو إنت قلتى المرأة تشتغل و الرجل يشتغل و يمكن أن يتلاقوا فى الويكند و كل يذهب فى حاله دون إلتزامات.
Quote: ده يمكن الكثيرين يشوفوه خطوة في الإتجاه الصحيح.. وحاجة تخلّي البوست ده يمشي لقدام.. وعشان ما نكون بنفلق ونداوي في نفس المداخلة، وبرضو عشان ما نكون شايفين روحنا احسن ناس في الدنيا دي وغيرنا كرور ساي فعلا كلامك صحيح، مفروض ننظر لأنفسنا ونشوف شنو محتاج تطوير
بتفق معاك فى إننا معنيين بمخاطبة مشاكلنا و محاولة تفهما بدل الهروب منها للتلصق بالخواجة أو الأجنبية.
لك مودتى.
10-13-2012, 03:16 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: معقولة هذا التبسيط يا نجوان فى فهم الحالات الإجتماعية فى شرعية أبناء الخواجة؟ أنا ظننتك فاهمة مجتمعاتهم بالجد و حاولت أذكرك بأنهم لا يعبهون بمسألة شرعية و لا غير شرعية أصلاً! الخواجة يا نجوان لا يرى عيباً كونه يكون إبن غير شرعى و لا يهتم من هو الأب أصلاً و لا يعنى له ذلك شيئاً طالما له أم ترعاه، و حتى قوانينهم لا تطالب بتلك الحدة عن معرفة الأب و لا تسأل عنه، المولود يولد وبوجود أبوه لكن يسجل بإلإسم العائلى لأمه! عايزه تصدقى شنو بس، إنتى فاكره الخواجه دا شنو؟ أسر ومايقوما؟ المجتمع هنا كله مايقوما كبيرة يا أستاذة،
المجتمع هنا مجتمع مختلف ... وفيهو أسر وملاجيء للأطفال مجهولي الأبوين ... بس فكرة "مايقوما كبيرة" دي جات معاك من السودان ... هنا مافي ...
مايقوما كبيرة؟
وانت ابن الشرع والدين؟ ومعاييرك هي البتحكم إذا كان مجتمع الخواجة محترم ولاّ "مايقوما كبيرة"؟
ذكرتني الخواجة العنصري الكتب عن حكوماتنا في افريقيا When the monkies run the zoo
نحن بالنسبة لجهلاء الخواجات عبارة عن zoo كبيرة ... فانت جهلك ما بيفوت جهل الراجل دا وعنصريتو خردلة ...
وانا لو مرا سودانية ... اعرس ود حرام معروووووف ... ولا اعرس جاهل ما معروف ...
عرسن الخواجات يا بنات امي ... الجابركن على وجع القلب دا شنو؟
... المهم ....
10-13-2012, 03:25 PM
rummana rummana
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3537
---- أنا عجبتني مداخلة الأخ - كمال علي الزين – الــ قال فيها انه ما ح يختار زوجة غير سودانية ...أو كما قال.... مأخذي على مرافعته الجميلة عن المرأة السودانية أنه هو متوقع السودانيات اليوم بشبهوا أمهاتنا وحبوباتنا...وأنهم زي أمهاتنا وحبوباتنا عندهم استعداد للعطاء المطلق .. وده تقريبا سببه الرئيسي في اختيار زوجة سودانية ... لانه للاسف ده توقع خاطيء وده واحد من أسباب أفضلية زواج الخواجة .. التوقعات دي لا تمت للواقع بصلة والمرأة السودانية هسه مقتنعة بأنها بتقدم تنازلات وتضحيات أكثر مما يجب باختصار تعبت من كثرة العطاء بينما العطاء المقابل شحيح .. تحياتي للأخ كمال وأتمنى أن يجد زوجة كما يتمنى ... بس البوست ده يا جماعة ما عن المحفزات...وبعدين سؤالي لا زال قائم يا ريت لو حد يعرفنا على الاجابة
Quote: هي الحنة والدخان دي فعلا محفزات؟ ومحفزات لشنو؟ ولو هي محفزات للرجل الزوج (لفت نظر) طيب ليه السودانيات ما بوقفوها لما يكون الزوج غائب..؟ وهل الرجال (أو هل كلهم) شايفناها محفزات..؟
Quote: رمّانة كتبت: هي الحنة والدخان دي فعلا محفزات؟ ومحفزات لشنو؟ ولو هي محفزات للرجل الزوج (لفت نظر) طيب ليه السودانيات ما بوقفوها لما يكون الزوج غائب..؟ وهل الرجال (أو هل كلهم) شايفناها محفزات..؟
1- في النوع البتتجدّع بيها ساكت كدا .. يعني شوفوني أنا متزوجة وأنا حنتي كدا وحدّها حسن ... إلخ ... 2- وفي النوع الشايفاها مكمّلة لها كزوجة ... 3- وفي النوع البتشوف إنها بتعمل فرق بينها وبين الغير متزوجة يعني شغل بتاع تمييز وكدا ... 4- وفي النوع البتعتبرها زينة مكمّلة لمظهرها ...
ـــــ ولكن أصلها يا رمّانة زينة للزوج مُش كدا .. وأهو الدليل الواحدة وهي لسّة فتاة غايتو إلاّ تتحنّن مع أختها/أمّها كمجاملة في مُناسبة ...
ـــــ بعدين تنويه مهم للأخت حليمة2 عشان تشوف مين الفرق زمن وما تجي تدقّ لي جرس
10-13-2012, 04:08 PM
زينب محمد عبدالله زينب محمد عبدالله
تاريخ التسجيل: 12-26-2010
مجموع المشاركات: 551
تصدقى يا رمانه انا استغربت جدا من كلام كمال على الزين وزى ما قالو المرء مخفى تحت لسانه تحدثو تعرفو
يا استاذ كمال على الزين ...انتا ذكرته كلام كتير عن تضحيات المرأة صبرها وتفانيها فى خدمه زوجها ....كدى خلينا لى مصلحه النقاش
ما نشير لى اقربائك من النساء الذكرتهم عشان ما نشخصن المسأله ونسمى هذه المرأة خادم الله ..طيب
سؤال صفيرونى كدى خادم الله دى بعد تفانيها فى خدمه زوجها وتضحياتها الجسام دى ..لقت شنو من هذا الزوج با لمقابل انتا ما ذكرتا فى كل كلامك ولا حاجه واحده قدمت للمرأة المخلصه دى وبالمقابل لو عكسنا الايه دى وبقت الزوجه هى المريضه انا اقسم ليك انو مافى اى زوج يعيش معاها بل يتروكها و يفتش لى عروس تانيه عشان تحل محلها وتقوم بى خدمته
الرجل السودانى عندو مفهوم غريب للزواج بفتكر انو كونو بى مجرد ما يتقدم لى واحده ويتزوجها خلاص هو قدم للمرأة المسكينه دى خدمه جليله خلاص وبا لمقابل المراة لازم تكسر رقبتها عشان تسعدو !!!وكيف لا عاد ما هو فكا ليها بورتا
10-14-2012, 00:56 AM
كمال علي الزين كمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13386
تصدقى يا رمانه انا استغربت جدا من كلام كمال على الزين وزى ما قالو المرء مخفى تحت لسانه تحدثو تعرفو
يا استاذ كمال على الزين ...انتا ذكرته كلام كتير عن تضحيات المرأة صبرها وتفانيها فى خدمه زوجها ....كدى خلينا لى مصلحه النقاش
ما نشير لى اقربائك من النساء الذكرتهم عشان ما نشخصن المسأله ونسمى هذه المرأة خادم الله ..طيب
سؤال صفيرونى كدى خادم الله دى بعد تفانيها فى خدمه زوجها وتضحياتها الجسام دى ..لقت شنو من هذا الزوج با لمقابل انتا ما ذكرتا فى كل كلامك ولا حاجه واحده قدمت للمرأة المخلصه دى وبالمقابل لو عكسنا الايه دى وبقت الزوجه هى المريضه انا اقسم ليك انو مافى اى زوج يعيش معاها بل يتروكها و يفتش لى عروس تانيه عشان تحل محلها وتقوم بى خدمته
الرجل السودانى عندو مفهوم غريب للزواج بفتكر انو كونو بى مجرد ما يتقدم لى واحده ويتزوجها خلاص هو قدم للمرأة المسكينه دى خدمه جليله خلاص وبا لمقابل المراة لازم تكسر رقبتها عشان تسعدو !!!وكيف لا عاد ما هو فكا ليها بورتا
سلامات يازينب .. فعلا المرء مخفي تحت لسانه وتحدثت فعرفتيني , وحديثي ده ماعندي ليهو تأويلات زوغان زي بتاعتك ديك , ببساطة لأني ماجيت البوست ده عشان اوريكم قدر شنو انا كوول ومودرن والذي منه . اما عن إستغرابك ياذينب فلم أستغر انا إستغرابك , خاصة بعد أن قرأت مداخلتك الأخيرة المستغربة فيها دي أول حاجة عاوز أوضح ليك حاجة صغيرونة , وهي أن موضوع البورة ده ماعندو مكان عند الحديث عن تضحيات النساء أعلاه , ببساطة لأنهم أصلاً مافي زول أداهم فرصة يجربوا البورة دي , ديل نسوان اتزوجوهم في سن الزواج حينها 14 سنة وسن البورة حينها 16 سنة , يعني الفرق بينهم وبين اولادهم 15 سنة وكان ممكن يكونوا جيل واحد , وديل يا زينب كمان وفيات ومعطاءات مش عن فراغ , نوووووووووو ديل كمان حافظين مودة ورحمة وعيش وملح وأيام خوالي وحياة عامرة بالعطاء المتبادل , لبسوا جكسة في خط ستة ودخلوا سينما لوج , ودلعوهم وفسحوهم وسفروهم بره وجوة , و والله أسي لوفتحتي البوم صور امك وابوك القديم وشفتيهم في الستينات والسبعينات كانوا مرتاحات كيف واللبس الفستان اللابسنو ده كان لبستيهو اسي لزوجك في غرفة نومكم مابكون من المحفزات , نوووووووو هو طوالي بنفسو حايسوقك يوديك (التمنة) يجلدوك حداً وينتظرك لحدي ماتخلصي جلد ويرجعك وهو مرتاح لانو ادى دورا كرجل في مجتمع التوجه الحضاري , حتى ابهاتنا ديل كانوا معطائين ومامعقدين عشان كده النماذج الانا اوردتها دي اوردتها على مسؤوليتي وعارف بتكون نماذج موجودة وحية بينكم كلكم , والعطاء بستحق الاكبار والاعجاب , والتضحيات شئ صعب وعاوز نفس صبارة وروح نقية و قلوب خضراء , ده كلو موجود عند المرأة السودانية و وكمان ما بالغصب برضاءهم ولو ماضحوا واعطوا بكونوا ما أتصالحوا مع نفسهم . عشان كده يازينب عذرتك في تركيزك على المحفزات , كما عذرتك في زوغانك لما جا اب تفة كربنك وأبى يفكك ومسكتا في مراقة ودالبشرى ديك , لأني بالناسبة مؤمن بأنو جانب الجنس وإشباعو مسألة من اهم اساسيات الارتباط وما مزعجني لو كنتي قاصدة وزوغتي لما زنقوك في خانة المرأة البتتكلم عن التابو ده بجراة وزوغتي , وعاوز أوضح ليك حاجة إنتي أظنك قايلة الحياة مقالعة وميزان عطاء متبادل أديني قدددر ما أديك وأعطيني قدر ما اعطيك وجندرة حدها السما , نوووووووووو , المساواة في العطاء لا تعني العدل بمفهومو الجامد في حالات الشراكة العاطفية والزوجية عشان كده قبيل قلتا ليكم الحياة دي ما أنجوينغ وانترتينمت ومتع وفسح ورغد من العيش , الحياة صعابا أكتر من ساهلا , وتعقيداتا ومشاكلا بتتطلب شريك معطاء ,مستعد يتحمل صعابا معاك زي ماهو مستعد يستمتع بحلوها عشان كده مفهوم (المودة والرحمة) , المودة مع شوية محفزات بتصنع سعادة , لكن الكبر بدخل والمحفزات بتفقد فاعليتها , ولو مافي رحمة بتتحول الحياة بلا مودة ولا رحمة إلى جحيم , وده حالات كتيرة انتهى فيها الراجل الشديد ولضيض ابوشنبات الى مجموعة اشلاء في كيس زبالة أو انتهت المراة الى ذات المصير . عشان كده الانانية المفروضة بحجة العدالة خلقت واقع جديد , الواقع الجديد ماكان موجود بالشكل ده في زمن المرأة المعطاءة والرجل المعطاء , يعني زمان لاننا ودودين ومعطائين ماكان عندنا انفجار في دور العجزة ودور الاطفال فاقدي السند , لأنو زمان لما الواحد حبيبتو تحمل بجري جري يتزوجا (ودي حالات موجودة واولادهم اسي متزوجين واسسوا اسر محترمة جداُ , لأنو اتعاضضوا في ازمة كبيرة في مجتمعنا ونجحوا في امتحان ما ممكن يواجهم اصعب منو )وده ماعطاء بالمناسبة دي نظافة نفس انعدمت اسي لانو الطرفين بقوا ماديين حتى في توصيف الجنس وبحسبوها بالدقايق وطولة البال . بعدين مسالة العطاء دي شأن داخلي خاص , ومابخضع لميزان عدل ومساواة , لأنو أسي انا بقر ليك انو لو كان المريضة في الحالة الانا ذكرتها فوق دي هي المرأة كان (اخواتو وامو ) شفتي منو؟ اخواتو وامو زنوا في دماغوا لحدي ماعرس ورماها واكتفى بالرحمة وممكن كمان الرحمة زاتا ماتلقاها , وفي دي رغم إنو الزوجة بتكون معطاءة ومضحية إلا انو في جانب تاني مجموعة النساء اللي حول الرجل لو كانت هي المريضة كان بضنوا عليها حتى بعطاءوا ده وبستكتروها عليها (لاحظي دوركم كأخوات وأمهات بختلف كيف وبتقسوا انتو بنفسكم على مرأة زيكم ) ؟. وأنا بالمناسبة من هنا بحيي الخواجة وببارك ليهو لأنو لو عرسكم او عرسكن الترابة في خشمو لو الدنيا حوجتوا لمودتكم وتراحمكم يعني بس لو فقد (طولة البال ) دي بياخد كرت احمر و(نوك اوت ) , لأنو المودة مربوطة بعطاء موزون بالقيراط . ارجو انك تستغربي مداخلتي دي اكتر من الاولى عشان اجي اكمل ليك وازيد من استغرابك كمان وكمان .. وأرجو أن تكوني برضو من أنصار (طولة البال ) في الحوار لأني فعلاً عاوز أستفيد من الحوار ده , أنا على وش جواز وطالع من تجربة شابتا (أنانية أنثوية مفرطة) , لذلك سأعود .. وأرجو أنك تسمحي لي لو اتجاوزتا معاك أو قسوت عليك لأني كتبتا المداخلة بسرعة وبلساني (المخبئ ذاتي لتعرفوني كما أنا ) وليس لكي أنال هتاف إستحسانكن وبالمناسبة زوجتي المستقبلية لازم تشوف الحاجات الكعبة الاستغربتي ليها دي يازينب , اطرح نفسي كده مش اطرحا وفي بالي هتافات إستحسان واجمل روحي ,وبعدين نبقى في ماقايلاك كده ..
10-13-2012, 04:13 PM
نجوان نجوان
تاريخ التسجيل: 04-01-2006
مجموع المشاركات: 2641
Quote: و ياهو إنت قلتى المرأة تشتغل و الرجل يشتغل و يمكن أن يتلاقوا فى الويكند و كل يذهب فى حاله دون إلتزامات.
مع اقتناعي بعدم وجود ارضية مشتركة في الحوار ده.. لكن اقتبس لو سمحت من كلامي ما يفيد باني قلت الكلام الفوق ده!؟ ان نختلف دي ما مشكلة بس ما تنسب لي حاجة ما قلتها.. انت قلت اني مكابرة ده رأيك.. انا دلوقت بشوف في معضلة استيعاب من جهتك.
____ تبارك رد وكفى ووفى..
غايتو لكن.. كان بلد الخواجات مايقوما كبيرة ولا صغيرة، اهو الاعمى شايل المكسح جاريين وراها.. فتأمل..
10-13-2012, 04:26 PM
جميلة ابراهيم السيد جميلة ابراهيم السيد
تاريخ التسجيل: 08-21-2012
مجموع المشاركات: 304
متابعة البوست من البداية وقريت تقريبا كل الاتكتب فيهو وفي نقاط استفزتني للرد لكن بلقي واحدة من الاخوات ردت وعبرت عن رائ وكفتني عناء الرد .. لكن يا اخ الصادق رائك المغلوط عن الخواجة واصرارك عليه بجد استفزاني -اكتب لان في اصرار غريب منك انك تخت الخواجات ديل في اطار غريب رغم تفاني الاخت نجوان في الشرح والتبسيط .. ومن واقع معايشتي ليهم -انا في كندا- لمدة 17 عام وقدر ما قلبت كلامك دة علي كل جمبة ما عرفتك جايب رائك دة من وين ولا بنيتوا علي شنو الا انك تكون محصور في نطاق ضيق جدا ودة نوع ممارستوا وحياتوا .......... تعاملت مع الخواجات ديل في العمل وفي الشارع وفي الجيرة وعندي اصدقاء منهم اسر وافراد او "سنغل" وما شفت زي كلامك دة .. نعم مجتمعهم كغيروا ممكن تلقي فيهوا اطفال مجهولي الابوين او الاب بس دي حالات خاصة ..علي العكس يوجد ترابط اسري جميل وحتي لو حدث انفصال بين الزوجين يظلوا الاتنين معهم لهم دور مهم وفعال في حياة الاطفال ويكون بينهم نوع من الصداقة اسمي اهدافها المحافظة علي الصحة النفسية لاطفالهم. وهيكل الاسرة عادة متكامل وللجد والجدة دورهم في حياة الطفل وكذلك الخالة والعم وما الي ذلك .
Quote: تبارك شيخ الدين جبريل كتب: عرسن الخواجات يا بنات امي ... الجابركن على وجع القلب دا شنو؟
يا تبارك .. إنت هناي ولاّ شنو الحكاية ؟
Quote: صفية محمد كتب: القول ما قاله تبارك
على بركة الله .. المافي شنو ؟
ــــــــ هناي البي جاي بس ياها ذاتا هناي البي غادي .. عريس وكدا :) مُش إنت حتعرّس ما تبقّى من السودان كلو .. أنا شايل ليك هم لو حتحفر بي نفسك حفر الدّخان
10-13-2012, 04:45 PM
سناء عبد السيد سناء عبد السيد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 2093
ملاحظة انه الكلام عن المحفزات (الحنة و الدخان ..) اثار غضب بعض الزملاء انا حتكلم عنها على حسب رؤيتي الخاصة .. و ما عندي دخل بحلقة النقاش البتدور حول - هل السوداني يحتاج لمحفزات ام لا؟ لو نظرنا للطريقة البتم بها صنع المحفزات و على فكرة كلمة محفزات عجبتني شديد- طريقة إستخداما ..بنلقاها طريقة معقدة جداً و صعبة يعني طريقة عمل الريحة (الخمرة) المكونات غريبة (ضفرة) و مكلفة ..عارفة ممكن واحد يقول نحنا بندفع تمنا .. لكن الكلام حول التعقيد و التكلفة البخور .. كذلك مكلف و بحتاج لي إنقريدينز من عطور متنوعة و مكلفة و صندل و مسك و كمان سكر .. و انااشعر بالأسى على نساء بلادي مع إرتفاع سعر السكر و بجانب المكونات الغالية و الغريبة .. تجهيزه محتاج لجهد و وقت و عضلات . اما الدخان.. فهو ام الغرائب .. الواحدة تقعد تحرق روحا و تقاوم السنة اللهب و الدخان و ممكن تتعرض لأنواع شتى من الحساسية و تهييج الأزمة..ده غير الطقوس البتم بيها و خصوصاً للعروس التي لا تهنا بنومة سعيدة متواصلة .. لازم تصحى من النوم الفجر قبل ما الشمس تشرق و بعد ما تغرب .. و خلونا ننظر لطقوس الدخان او للعدة البتستعمل فيه من خلال القصة الطريفة دي.. في بداية الألفينات اختي الكبيرة كان ليها زملاء عمل صينيين .. دعيناهم مرة للمنزل للغدا.. حضروا للبيت و كل واحد فيهم شايل كميرا .. و الظاهر انه كل شي بالنسبة ليهم كان غريب.. طريقة الإستايل بتاع البيت حتى الأبواب و الشبابيك و حتى الأكل و اظن شكلنا زاتو كان شي غريب بالنسبة ليهم .. المهم عملوا جولة في المنزل و قاموا بتصوير اي شبر في البيت و كانت مفاجأتم كبيرة لما مشوا الحوش الوراني و شافوا حفرة الدخان!! حفرة في الواطة عبارة عن زير كبير و محرق و حوالينو النطع و داخل الحفرة بقايا حطب محرق و هبوت و شملة لونا غريب معلقة فوق الحيطة و غتا حلة قديم و كمشة مطفجة على مقربة من الحفرة و كانون فيه بقايا فحم و علبة كبريت على مقربة من الكانون.. ليكم ان تتخيلوا حجم الدهشة في وجوه الجماعة ديل و حجيكم عشان اتم ليكم المشهد.. انتظروني :)
10-13-2012, 05:01 PM
الصادق الزين الصادق الزين
تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2690
Quote: المجتمع هنا مجتمع مختلف ... وفيهو أسر وملاجيء للأطفال مجهولي الأبوين ... بس فكرة "مايقوما كبيرة" دي جات معاك من السودان ... هنا مافي ...
مايقوما كبيرة؟
وانت ابن الشرع والدين؟ ومعاييرك هي البتحكم إذا كان مجتمع الخواجة محترم ولاّ "مايقوما كبيرة"؟
ذكرتني الخواجة العنصري الكتب عن حكوماتنا في افريقيا When the monkies run the zoo
نحن بالنسبة لجهلاء الخواجات عبارة عن zoo كبيرة ... فانت جهلك ما بيفوت جهل الراجل دا وعنصريتو خردلة ...
وانا لو مرا سودانية ... اعرس ود حرام معروووووف ... ولا اعرس جاهل ما معروف ...
عرسن الخواجات يا بنات امي ... الجابركن على وجع القلب دا شنو؟
الأخ تبارك،
فهمى للمجتمع الأمريكى ليس بالضرورة يكون فهمك أنت و إن كنت تنطلق من نفس البلاتفورم! و لذلك لا أرى داعى للتهكم فى توزيع معايير التوصيف من جهلى و علمييتى فى موضوع عام إختلافات الرأى فيه نسبية! فى نفس الوقت ممكن بكل بساطة أرد بضاعتك ليك و أقول أنت فهمك سطحى للمجتمع الأمريكى طالما لا تستطيع رؤية ما أتمكن من رؤيته و كل يهيم فى ليلاه يا حبيب، ولا إعتقد معرفة الخواجة و علاقاته الأخرى فى المجتمع الأمريكى كله تحتاج منى إلى كاليش و بحوث أكاديمية رغم إننى فعلت ذلك و لم أعيش فى أمريكا على سطح المجتمع وفى المقابل أدعى معرفة هى بريئة منى برائة الذئب من دم إبن يعقوب! يا تبارك أنت جهلك فى أمريكا أوصلك للدرجة التى صنفت نفسك فيها بأنك وإبنك تنتمون للجنس الأبيض و ليس للبلاك!! و هددت عضو معروف فى البورد دا بأنك ستقاضيه إذا كرر لك مسألة إنك "بلاك" أو تنتمى إلى البلاك، بلاهى وربك فى جهل مركب أكثر من كدة؟ أبعد هذا عندك وجه تتشدق بوصف الآخريين بالجهل؟ تعال ورينا هنا فى البوست دا إنت فى أمريكا دى إتعلمت وين ومتين؟
أما نجوان فواضح مافيش فايدة لأنك تحكمين من واقع ما سمعت و قرأت وليس من واقع التجربة و دا مستحيل يقوى أما تجارب أنا عشتها بنفسى و مازلت، التكرار يعلم الشطار لكن واضح ما فيش فايدة.
(عدل بواسطة الصادق الزين on 10-13-2012, 05:12 PM) (عدل بواسطة الصادق الزين on 10-13-2012, 06:15 PM)
10-13-2012, 05:10 PM
زينب محمد عبدالله زينب محمد عبدالله
تاريخ التسجيل: 12-26-2010
مجموع المشاركات: 551
Quote: - في النوع البتتجدّع بيها ساكت كدا .. يعني شوفوني أنا متزوجة وأنا حنتي كدا وحدّها حسن ... إلخ ... 2- وفي النوع الشايفاها مكمّلة لها كزوجة ... 3- وفي النوع البتشوف إنها بتعمل فرق بينها وبين الغير متزوجة يعني شغل بتاع تمييز وكدا ... 4- وفي النوع البتعتبرها زينة مكمّلة لمظهرها ... ـــــ ولكن أصلها يا رمّانة زينة للزوج مُش كدا .. وأهو الدليل الواحدة وهي لسّة فتاة غايتو إلاّ تتحنّن مع أختها/أمّها كمجاملة في مُناسبة ... ـــــ بعدين تنويه مهم للأخت حليمة2 عشان تشوف مين الفرق زمن وما تجي تدقّ لي جرس
يعني ما بتعتبر محفزات - لا بالنسبة للرجل ولا المرأة هي بس علامة تميز بين المتزوجة وغيرها زي العلامة الحمرا البختوها الهنود على جباههم... ولو كانت زينة للرجل ما كانت المرأة "اتزينت" في غيابهم..
هل دي نظرة الرجال كلهم؟ وخلاص نقفل على كده؟ --- تبارك يا حاسي بينا.. أنا أثني كلام زينب
10-13-2012, 06:30 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
الصادق الزين ... وهسى انت كان راجل (أرجل من الحكومة الأمريكية) قول ليّ بلاك ... يا بتاع عمق المجتمع انت يا لزيز يا رايئ ...
زينب واخواتها ... انا ما بتاع مشاكل ... لاكين نجيب من الآخر ... تنميط المجتمع الأمريكي بمعايير المثالية السودانية ... لا يعدو أن يكون جهل محض ... وليس له أساس عقلاني وشبيه بالتنميطات العنصرية التي عانيناها في المقابل ... ولا يصح الدفاع عن الرجل السوداني بتنميط "الخواجة" أخلاقيًا بمعايير خارجية ... وما هكذا تورد يا سعد الإبل ...
Quote: وأي اجنبية كان بقت (كوندوليزا رايس ) ولا (هيلاري كلنتون) ولا (جنيفر لوبيز) مابتخش في ذمتي ببصلة وحرم المرة كان مابقت من دارجعل ولا شايقية ولا دنقلاوية ولا من اي قبيلة في السودان مابشوفا مرة زاتو والكلام ده بقولوا ليك عن تجربة مع علاقات مع اجنبيات قربت ارتبط بيهم الا ربنا شافني , ومابغني الا مع ابوامنة حامد : بحب من بلدنا مابره البلد سودانية تهوى عاشق ودبلد يا رجاء السودانية غير , مهما ادعينا غير كده ورغم انو بالمناسبة بقية الجنسيات بشوفوا نسوانا شينات وبقرقوا عليهم , لكن والله انا بضحك عليهم وعلى نسوانهم , والمرة كان مابقت سودانية كده من الباب للطاق بشوفا شينة . وكان عاوزة تشوفي مميزات المرة السودانية تعالي اعزمك يوم تشوفي يوم في حياة مرة سودانية (بت بلد) , كان مشيتي اسي بيتنا تلقي امي اخر من ياكل واخر من ينوم و بتعامل ابوي زي الطفل من عرستو , وحياتا كلها لينا وليهو وكان مالقينا مرة زيها (الترابة في خشمنا) وتعالي شوفي نموذج تاني (خالتن لي في مقام أمي) زوجها عيان ليهو سنين , تحمي وتمارض وتشيل وتخت وحارساهو ليها سنين , مع انها جمال وشباب في عزو , ما مرقت حامت خلتو , ولا زهجت من ممارضتو , ولا زحت من جنبو , وشايلة شيلة الخواجة الراجل بتاعكم مايشيلا , وتضحك وتبتسم وشايلة سبحتا تصلي وتدعي ليهو , وسنين طويلة حياتا اتوقفت عند مرضو ده , تقولي لي مميزات الرومانية والمش عارف ايه ؟ و والله كان مامرة بت رجال جد كان ماصبرت على الهي فيهو شهرين مش سنين زي ماهي صابرة اسي , ولو كان عرس من الجنسيات الانتي ذكرتيها دي كلها كان اسي يامات مقهور بعد رمتو , يا رمتو في مصحة وشافت حياتا , وقالت انا مالي ومال كده . واسي دي عندي اصحابي كتار معرسين اجنبيات والله سافين التراب وبتضحكوا بي سنونهم ساكت . اي نعم في سودانيات سجمانات بس ديل بكونوا ماطلعوا بنات امهاتهم ديل ممكن يكونوا اسوأ من الاجنبيات ومانسوان شدايد بس ديل كمان مابقيسوا بيهم السودانيات لانهم طباعهم غير امهاتهم وممكن يكونوا موجودات في كل بيت بس بكونوا نسبة قليلة وظروف معينة متعلقة بتربيتهم خلتهم يشزوا عن قاعدة المرة السودانية وخصائصا الفوق دي وغالباً ديل بفشلوا في حياتهم وبكونوا باينات تايهات ومشوشات ودي نماذج كتيرة وما بتخفى من اول تعامل بتتفرز . والما عرس سودانية بت بلد ماعرس تشيل همك وهم اولادك واهلها يبقوا اهلك الحياة ما (انجويمنت ) وفسح وسهر ومتع بس , الحياة فيها صعاب وتحديات ومشاكل لازم تكون معاك مرة في مواجهتا مستعدة للتحديات دي زي ماهي مستعدة للمتع .. والسودانية الاصيلة هي المرأة الوحيدة الفي العالم البتدي اكتر من مابتاخد و امكن يارجاء نحنا المغتربين ديل اكتر ناس مفروض نكفر بالمراة السودانية , لأنو بنعاشر بنات اتولدو هنا واتربوا هنا وبقوا زي ماقال الطيب صالح (زي شجرة اتغرست في غير ارضها ) أو مامعناه وديل خياراتنا في الزواج , بس ديل برضو نسبة قليلة بنشوفهم من بار لي بار ومن مطعم لي مطعم ومن سوق لي سوق وبننظر ليهم بشفقة مش اعتراضا على شكل الحرية البلقوها زيهم زي غيرهم من بنات الجنسيات التانية المتأثرين بيهم هم , لا بس لأنو كل بني ادم ربنا خلقوا في ظروف اجتماعية مختلفة ومنظومة قيم مختلفة , لو شذا عنها بكون ادخل نفسو واهلو وتربيتهم ومنظومة قيمهم في مأزق أشبه بالفشل , وبالمقابل في بنات سودانيات ماشافوا السودان حتى ولا اتربوا وسط عائلاتهم الممتدة , لكن سودانيات في كل حاجة , ومابختلفوا عن امي وامك الا في التعليم العالي والمستوى الثقافي المالقوهو ديلك وفي المظهر الخارجي المودرن والاناقة حسب العصر . <<<<<<<<<<<<<<<<<<<
عزيزي كمال علي الزين
كلام عقل وكلام منطقي جدا جدا.. وياريت الناس كلهم بيفكروا زيك.. واذا اناما وجدت عريس ليه نفس افكارك حأتزوج اول خواجة مسلم يتقدم لي.. بس لازم يكون مسلم قبل ما يجي يتقدم لأنه اذا اسلم مخصوص عشان يتزوجني حيكون اسلامه قشرة ومسبب. والله يديك العافية ويكثر من امثالك..
Quote: يعني ما بتعتبر محفزات - لا بالنسبة للرجل ولا المرأة هي بس علامة تميز بين المتزوجة وغيرها زي العلامة الحمرا البختوها الهنود على جباههم... ولو كانت زينة للرجل ما كانت المرأة "اتزينت" في غيابهم..
هل دي نظرة الرجال كلهم؟ وخلاص نقفل على كده؟
يا رُمانة يعني عايزة تكاوريني ساي وتنجضي من كلامي نجيضة لم أقصدها بالشكل الذي فهمتيه ...
الأصل هي زينة للزوج ... الفرع هو الحاجات التي ذكرتها لكِ يا رُمانة والتي تُعتبر كعلامة حسب وصفك ...
ــــــــــ غايتو ما عارف الواحد يقول ليك شنو يا رُمانة أختي لكن دي من بديهيات البديهيات ... ياخي تعليقات النساء في بعضهن الواحدة تقول ليك فلانة ما قاعدة تتحنن لي راجلها
على العموم زي ما اقترحتي إنتي نقفل على كدا ؟ لكن لو جبتي سيرة البحر تاني .. حأرجع ليك .. ولا بواكي لحليمة2 ... أيّ حقارة شنكبة عنكبة عضلات تبش
Quote: وأدّيك ليها بالواضح طبعاً إذا كُنت قليل أدب:- 1- إذا وقّفوا لي صف بتاع بنات من مُختلف الجنسيات وقالوا لي اختار ليك واحدة تمارس معاها الجنس كيري ساكت كدا .. في اللحظة دي ما حأهتم بي جنسها شنو سودانية أو مصرية أو لبنانية أو أمريكية .. إلخ .. وغالباً حيكون اختياري حسب الإثارة الجنسية ... 2- إذا وقّفوا لي نفس الصف دا وقالوا لي اختار شريكة حياتك (زوجتك) سأختار السودانية وإن لم تكن جميلة ...
هنا تبدو القضية
شئنا ام ابينا لن نستطيع تجاوز هذه النقطة المهمة فى الحياة الزوجية
يمكن الحوار فى شأن العلاقة بين الزول والزولة والخواجة من عدة محاور
واذا جازت المقارنة فى كثير من النواحى يمكن ان تكون المحصلة فى غير مصلحة السودانى
ولكن فى النهاية يصعب على السودانية قفل باب الزواج من سودانى وذلك بحكم عوامل اقوى مما ابدت بعض الاخوات من اسباب فى هذا البوست
الزواج من اجنبى عموماً تعتريه الكثير جداً من الصعاب والعقبات ولا اظن الاخوات يعنين مطلقاً تخيير الزواج من الخواجة على السودانى
الأمر كما ذكرت بعض الاخوات له علاقة بكثرة البوستات التى تحكى عن الزواج من مغربية تشادية حبشية أو خواجية
ولكن فى حقيقة الأمر هناك ازمة حقيقية فى العلاقة بين الزول والزولة كزوجين
منها ما هو متعلق بالجفوة والغلظة وعدم الفهم احيانأً فى تعامل الزول مع الزولة
ولكن من اهم مقومات العلاقة الزوجية تبقى العلاقة الجنسية ، وهذه بها الكثير من المشاكل
حتى طرح بعض الاخوة والاخوات هنا لهذا الأمر فيه الكثير من التوجس والايحاء
البعض يدور حول الموضوع على استحياء
ولابد من المزيد من الصراحة
لماذا هذا البرود وهذا الخمول والتوجس من ممارسة الجنس عند الزول والزولة
اسبابه مكتسبة ام كامنة ، هل يمكن معالجتها ام يقفل الباب ويبدأ البحث عن زواج من اجنبى قد تكون نتائجة كارثية وخاصة للطرف السودانى على المدى الطويل
فيما يخص الاسرة والأطفال والدين والثقافة الخ
انا اعتبر العلاقة الجنسية بين الزوجين حجر الزاوية ، اذا صلحت واستقامت صلحت واستقامت بقية الأمور
وليس هناك شئ اجمل فى الدنيا من امرأة ورجل يحبان بعضهما البعض ويعيشان حياة جنسية كاملة ومثيرة وحيوية ومعافاة وفيها اشباع تام لهذا الميل الفطرى
وليس هناك من احساس اجمل من احساس الرجل عندما يدرك بأنه قد لبى كل رغبات حبيبته العاطفية والجنسية وأوصل كل طرف الطرف الآخر الى النهاية الطبيعية لهذه العملية دون تسرع وتجاوز للأخر
الانسان السودانى بطبعه ودود جداً وعاطفى ، ولكن فى حياته الزوجية لديه الكثير من العقد والحواجز ، وبالأخص عندما يتعامل مع زوجته جنسياً
قد يكون الزول السودانى اكثر انفتاحاً مع الاجنبية جنسياً (لا علم لى بالزولة فى هذه الحتة) ، ولكنه مع زوجته كثيراً ما يكون متحفظ وتقليدى وضنين
Quote: ...انحنا ما عندنا كلمه الحب فى ثقافنا الجنسيه دا لو افترضنا انو عندنا ثقافه جنسيه من اساسو نحنا مفهونا للجنس ما بتعدى ال Energy release ما عدنا تقدير للبارتنر بتاعنا خاصه المرأة مظلومه جدا فى الحته دى ...
اوافقك الرأى اختى زينب على الرغم من الاشارة لعدم التعميم
يله حقو نمشى نقطة للأمام ونشوف السبب شنو ؟؟؟
الظلم دا سببو شنو وكيف يمكن معالجتو ؟؟؟؟
وهل الرجل السودانى مش برضو مظلوم من حتة انو عاداتنا خاصة فيما يخص المرأة (الختان)
اعلم بأن للأمر جوانب متعددة ومعقدة ولكن لا يمكننا الدوران فى نفس المحور
دعونا ننفذ لقلب الموضوع ونحدد بالضبط اين الخلل اذا كان هناك خلل
تحياتى ومعذرة للأطالة
10-14-2012, 06:49 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
(وأنا بالمناسبة من هنا بحيي الخواجة وببارك ليهو لأنو لو عرسكم او عرسكن الترابة في خشمو لو الدنيا حوجتوا لمودتكم وتراحمكم يعني بس لو فقد (طولة البال ) دي بياخد كرت احمر و(نوك اوت ) , لأنو المودة مربوطة بعطاء موزون بالقيراط .)
وانا بحي معاك يا كمال والبوست ده تجسيد للمثل السوداني كل زول عاجبو الصاريهو
طبعا زينب حلفت واتقطعت انو مافي راجل ممكن يقعد مع زوجته المريضة وبفوتها يتزوج خلافها وانو الزوجة بتقعد عااااااااااااااادي مع زوجها المريض بقول ليها كضبا كاضب وده كلام عاطفي سااااااااي من زي كلامك الباقي
انت ما سمعتي بالاغنية الشهيرة ( ست الريد بقت قساية ) امشى اعرفي قصتها شنو عشان تعرفي نموذج مختلف للنسوان
بالنسبة للرجال بنية من معارفنا صغيرونة في الابتدائي جات راجعة من المدرسة تبكي سالوها ليه قالت زعلانة من المدرسة عشان قالت ليهم :: الحديث بتاع مك .. ثم امك .. ثم امك .. ثم ابوك قالت بالنسبة ليها طبعا .. هي ابوك ثم ابوك ثم ابوك .. ثم امك
والله دي قصة حقيقية وهذا نموذج مختلف للرجال السودانيين ما اظنه مر عليك
البوست دا كيف يمشي من الصفحة الأولى في المنبر ونحن قاعدين ... دي فُرصة تخارج لينا ناس معزّتنا ديل وتاني ما أظن نلقاها بالساهل كدا
Quote: نجاة سيد أحمد الشيخ كتبت: دى بالذات صح 100% ....... الرومانسية صفر عند جمعتنا ديل مع الأسف شديد ، سلام يا ست البوست ..
يا نجاة أختي إنتي شكلك قبل كدا ما قريتي كلام ماما دوما بخصوص إنّو الواحد يمسك زوجتو من يدها ويمشوا في الشارع ...
Quote: دوما كتبت: اي والله انا دي يا طارق ولدي ابيت بالله واحد المقابضه الفي السهله دي وحاتك قهرتو ونهرتو لما بقي سوداني راسو عدييييل . اها شبحتو ما قدر شبحتي تجيب بيها سته سبعه شبحات والعجب ان لقيت لي دكان هدوم ووقفت اتفرج الا تشوفو من هناك ياشر بيدينواسرعي اسرعي وانا الحركه دي بتجيب كثافتي لو خالتك لقت ليها طبنجيه الساعه ديك كان جاتو طاااااخ
سلام للجميع الاخت اميره السيد والاخ الصادق ضرار شكرا لى كلماتكم الطيبات فى شخصى الضعيف
الى حين عوده .....
دا رد لى للاخت رمانه فى بوست ليه علاقه بهذا البوست فتحو واحد ابو الدقيق
((
كتبت رمانه
(( وما كنت حأعلق فيه لولا اشارتك لبوست الخواجة وكلامك عن "هزيمتك فيه" ...بعد ما شكّرت حواء السودانية وحواء في المقابل ما امطرتك شكرا وحمدا علي تعطفك عليها وتلطفك وقولك انها، رغم خلقة الله، إلا أنك ما بتبدلها بأخرى حيث لن تستطيع الاخري أن تسخر نفسها لخدمتك كزوج ))
ههههههههههههههههه بالطبط كده يا رمانه
صديقنى يا رمانه انا ما كنت عايز ه اتداخل فى بوستات ال FRANCHISE لكن ردك الاوسكار دا ما بتفوت تعرفى بوست الخواجه دا عمل للناس الما عندهم ثقه بنفسهم وشخصيتهم مهزوزه عقده نفسيه وخلاهم يهضربو بكلام ما متماسك وكله تناقض غايتو بهناك كتب لى رد بس... سمك لبن تمر هندى .... انتا عارفه العينه دى ..من ما عينهم فتحت على الحياة ما شافو ليهم مره قالت ليهم الحاجه البتعملو فيها دى غلط يا هى نوعيه النسوان البقولو yes sir ومفتكريين كل النساء كدا ..لكن حصلهم ليهم SHOCK and AWE من بوست الخواجه عارفه يا رمانه انا بس سالتو سوال بسيط ردا على مداختلو ال اوف بونت البشكر فيها حواء السودانيه عارفه فى ردو لى فى بوست الخواجه كتب شنو ....(( كما عذرتك فى زوغانك لمن جاء اب تفه وكربنك وابى يفكك )) هههههههههههه عليكم الله العقليه البتفكر بى الطريقه دى فاكرنا انحنا واقفين فى زقاق مضلم وبى نتناقش ...حولا..... زى ما قال بشاشا الله يطراهو بالخير انتى قايله المرأة السودانيه اتجلدت فى الشارع وقتلت وعذبت فى شنو مايها نفس العقليه وطريقه التفكير
رمانه عايزنك بى هناك فى بوست الخواجه
انتى عارفه الخوجات عندهم مقوله بتقول we will not get angry we will get even
وانحنا كمان
تحياتى يا رمانه
10-14-2012, 11:06 PM
Nagat Sid Ahmed Elshiekh Nagat Sid Ahmed Elshiekh
تاريخ التسجيل: 03-04-2011
مجموع المشاركات: 3222
Quote: يا نجاة أختي إنتي شكلك قبل كدا ما قريتي كلام ماما دوما بخصوص إنّو الواحد يمسك زوجتو من يدها ويمشوا في الشارع ...
والله ما قريتو ياصبرى ، بعدين دى حالة نادرة ماما دومة الرافضة زوجها يمسك يده .... لكن منو العرض علينا المشى سوا سوا وابيناهو .... لسة يا صبرى مطبوعة فى دماغى وانا صغيرة صورة السودانية الماشة ورا زوجها بكم متر كدا وفى النهاية بكونوا ماشين مشوار واحد هو يحصل ويشرب جك موية حتى المسكينة شايلة شافع وجاره واحد من يدو!!!! اها دا تقول عليه شنو؟ خليك من الرومانسية والهدايا والشموع دا ابسط منظر ما عندى اى تعبير ليه....
Quote: والله ما قريتو ياصبرى ، بعدين دى حالة نادرة ماما دومة الرافضة زوجها يمسك يده .... لكن منو العرض علينا المشى سوا سوا وابيناهو .... لسة يا صبرى مطبوعة فى دماغى وانا صغيرة صورة السودانية الماشة ورا زوجها بكم متر كدا وفى النهاية بكونوا ماشين مشوار واحد هو يحصل ويشرب جك موية حتى المسكينة شايلة شافع وجاره واحد من يدو!!!! اها دا تقول عليه شنو؟ خليك من الرومانسية والهدايا والشموع دا ابسط منظر ما عندى اى تعبير ليه....
يا نجاة الرجل السوداني مهما كان عندو الحنّية والجرأة والشجاعة التي تجعله يُمسك بيد زوجته وهم ماشّين في الشارع .. لكن أعتقد إنّو الخلل فيكن إنتن ... والعلم عند الله ...
(( وما كنت حأعلق فيه لولا اشارتك لبوست الخواجة وكلامك عن "هزيمتك فيه" ...بعد ما شكّرت حواء السودانية وحواء في المقابل ما امطرتك شكرا وحمدا علي تعطفك عليها وتلطفك وقولك انها، رغم خلقة الله، إلا أنك ما بتبدلها بأخرى حيث لن تستطيع الاخري أن تسخر نفسها لخدمتك كزوج ))
ههههههههههههههههه بالطبط كده يا رمانه
اووو زينب .. مرحب بيك هو شنو بالضبط كده :) انتو محتجات على النمط الخاتينكم فيهو الجنسيات التانية دي ؟ ولا أصلاً مؤمنين بفكرة التنميط دي .. ولا بتعزلوا النمط العاوزينو وترفضوا الماعاوزينو ..؟ أنا عبرت عن هزيمة قناعتي بوعيكم يانسوان السودان بكلمة (هزيمتي )دي , بس انتو رايحة ليكم جندرة ساكت يازينب وماعارفين تتسقوا مع نفسكم , وده واضح في تنميطكم للخواجة مقارنة بالسوداني مقابل رفضكم لفكرة تنميطكم في صورة غوريلا في مخيلة الجنسيات التانية .. ثم عدم إتساقك انتي تحديدا يا زينب في زوغتك من فكرة المحفزات , وتبريرك الفطير ليها .. بالضبط كده ..
Quote: صديقنى يا رمانه انا ما كنت عايز ه اتداخل فى بوستات ال FRANCHISE لكن ردك الاوسكار دا ما بتفوت
ايه موضة ماكنت عاوز اتداخل وماعاوزة اتداخل دي وتجوا تووووش ..؟ البوستات مابرسلوا ليكم ليها دعوات فما تتحرجوا من المداخلة ..
Quote: تعرفى بوست الخواجه دا عمل للناس الما عندهم ثقه بنفسهم وشخصيتهم مهزوزه عقده نفسيه وخلاهم يهضربو بكلام ما متماسك وكله تناقض غايتو بهناك كتب لى رد بس... سمك لبن تمر هندى .... انتا عارفه العينه دى ..من ما عينهم فتحت على الحياة ما شافو ليهم مره قالت ليهم الحاجه البتعملو فيها دى غلط يا هى نوعيه النسوان البقولو yes sir ومفتكريين كل النساء كدا ..لكن حصلهم ليهم SHOCK and AWE من بوست الخواجه
طبعاً يا زينب بوست الخواجة ده تستحق عليهو مداخلاتك الشفقة بجدارة .. لأنو بانت فيها أزمة شخصية جداً , وهي أزمة عدم تعايش مع واقعك وواقع مجتمعك ومحاولة التهرب من الفشل ده بحجة تكاد تكون مضحكة (طولة بال الرجل السوداني وحاجته للمحفزات ) .. يعني لو كان بالو طويل سلبة .. وما محتاج محفزات بكون أفضل من الخواجة عندك ؟ طيب لو لميتي في خواجة على قدر حالو وبالو أقصر من بالي انا السوداني ده , بترجعي تقيمي السوداني تاني ؟
Quote: عارفه فى ردو لى فى بوست الخواجه كتب شنو ....(( كما عذرتك فى زوغانك لمن جاء اب تفه وكربنك وابى يفكك )) هههههههههههه عليكم الله العقليه البتفكر بى الطريقه دى فاكرنا انحنا واقفين فى زقاق مضلم وبى نتناقش ...حولا..... زى ما قال بشاشا الله يطراهو بالخير انتى قايله المرأة السودانيه اتجلدت فى الشارع وقتلت وعذبت فى شنو مايها نفس العقليه وطريقه التفكير
ده ايه الشعارات الكبيرة دي يازينب ؟ نفس العقلية ياتا ؟ زينب أنتي مأزومة بالمناسبة , العقلية الجلدت وعذبت دي عقلية سلفية متجمدة زي عقليتك المادية المتجمدة دي بالضبط لأنها برضو نمطت الشخصية من منطلق أزمة زي أي أزمتك دي ..
بعدين لغتي الاستخدمتها دي لغة مناسبة جدا لطريقة طرحك ولو عاوزة تعرفي ليه برجع تاني أوريك , بس مامعانا زعل :)
________________________________
طبعا في ردة ثقافية إجتماعية أتعرض ليها الشعب السوداني خلال ال30 سنة الماضية الردة دي نتاج لخلط كبير بين قيم المجتمع السوداني زمان مجتمع اتوارث سماحة في التعامل وانفتاح حتى في النظرة للمرأة , لدرجة قد تصل لحد انو الحرية الوجدتا المراة السودانية زمان مالاقيها حتى أسي في زمن التعليم المتاح ليها اسي عشان كده يا زينب الزول لما يكون هش ومأزوم زيك كده , بلجأ لصناعة منصة اطلاق نار من منطلق جندري بحت وبعدها لما يغلب كمان بساوي من جلد المرأة بالسياط بالبتحاور معاها زيي كده , وده بالمناسبة مخرج تاني ما مسموح نمشيهو ليك كده سليقة لأنو القضية أصلا ماقضية جندر وبس زي مابتحاولي تصوريها , القضية قضية ردة ثقافية جعلت الزيك يتوهموا انها قضية جندر كمخرج ربما من أزمات شخصية .. وده مجرد تحليل بس .. والمؤسف انو المثقفة السودانية وحتى اليسارية فشلت في مصالحة القيم السودانية مع القيم الانسانية وخلطت بين قيم الحضارة الغربية المادية البتجعل الانسان مجرد سلعة وبين قيم سودانية متوارثة من حضارات سودانية .. لذلك أنا شايفك حتى الرجل تحول عندك برضو بالخلط ده لسلعة تقاس قيمتو بدرجة طولة بالو وعدم غحتياجو لمحفزات ..
__________________________________________- قصة الغوريلا والكوريلا دي برجع ليها برواقة ..
10-15-2012, 03:13 AM
Abdulgadir Dongos Abdulgadir Dongos
تاريخ التسجيل: 02-09-2005
مجموع المشاركات: 2609
بوست متعه لكن، شكرا حليمة، شكرا زنوبة. البوست خج لينا البرمة.... المضحك في البوست انه البعض تقمس شخصية النضال ضد الأنجليز...lol وآخرين خلعوا جلباب المثقف ال progressive ولبسوا جلباب الموروث الأبوي، وكما قيل; يمكن أن تخرج الولد من القرية ولكن لا يمكن أن تخرج القرية من الولد.
10-15-2012, 09:39 AM
rummana rummana
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 3537
Quote: الزول لما يكون هش ومأزوم زيك كده , بلجأ لصناعة منصة اطلاق نار من منطلق جندري بحت وبعدها لما يغلب كمان بساوي من جلد المرأة بالسياط بالبتحاور معاها زيي كده
Quote: كمال علي الزين كتب: والمؤسف انو المثقفة السودانية وحتى اليسارية فشلت في مصالحة القيم السودانية مع القيم الانسانية وخلطت بين قيم الحضارة الغربية المادية البتجعل الانسان مجرد سلعة وبين قيم سودانية متوارثة من حضارات سودانية .. لذلك أنا شايفك حتى الرجل تحول عندك برضو بالخلط ده لسلعة تقاس قيمتو بدرجة طولة بالو وعدم إحتياجو لمحفزات ..
من أجمل ما قرأت في هذا البوست
وأضف إلى ذلك كراهية البعض لحُكم الكيزان أفقدتهم بوصلة التمييز بين دولة السودان ودولة الكيزان ...
تسلم ياخ ،،،
10-15-2012, 03:46 PM
زينب محمد عبدالله زينب محمد عبدالله
تاريخ التسجيل: 12-26-2010
مجموع المشاركات: 551
سلام شكرا يا دنقس .... ويين انتو يا ناس الزمن الجميل فى سودانيزاونلان
طبعا فى ناس بفتكرو كل ما كان الرد مطول الناس بتتكيف وبتقتنع وكمان لو اضافو ليها كلمات هابطه وحركات بتاعه شماسه نحنا بنخاف وبنستحى وما عارفيين انو الطريقه دى بتكشف طريقه تفكيرهم و تربيتهم والبيئه الناشئين فيها
عزيزى القارىء الحصيف فى case study جا هز هنا لى طريقه تفكير البعض ونظرتهم لى بعض الامور
دا جزء من مداخله لى الاخ كمال على الزين
((و امكن يارجاء نحنا المغتربين ديل اكتر ناس مفروض نكفر بالمراة السودانية , لأنو بنعاشر بنات اتولدو هنا واتربوا هنا وبقوا زي ماقال الطيب صالح (زي شجرة اتغرست في غير ارضها ) أو مامعناه وديل خياراتنا في الزواج , بس ديل برضو نسبة قليلة بنشوفهم من بار لي بار ومن مطعم لي مطعم ومن سوق لي سوق وبننظر ليهم بشفقة مش اعتراضا على شكل الحرية البلقوها زيهم زي غيرهم من بنات الجنسيات التانية المتأثرين بيهم هم , لا بس لأنو كل بني ادم ربنا خلقوا في ظروف اجتماعية مختلفة ومنظومة قيم مختلفة , لو شذا عنها بكون ادخل نفسو واهلو وتربيتهم ومنظومة قيمهم في مأزق أشبه بالفشل , وبالمقابل في بنات سودانيات ماشافوا السودان حتى ولا اتربوا وسط عائلاتهم الممتدة , لكن سودانيات في كل حاجة , ومابختلفوا عن امي وامك الا في التعليم العالي والمستوى الثقافي المالقوهو ديلك وفي المظهر الخارجي المودرن والاناقة حسب العصر .))
ناسف لانو خاصيه التلويين والوجوه الضاحكه والاقتباس ما بقدر اعملها لى سبب ما
لاحظو معى العبارات التاليه من المقتبس اعلاه
(( بنعاشر بنات اتولدو هنا واتريو هنا )) (( بنشوفهم من بار لي بار ومن مطعم لي مطعم ومن سوق لي سوق وبى ننظر ليهم بى شفقه))
العبارات الفوق دى تقرأ مع العبارات ادناه
(( لا بس لأنو كل بني ادم ربنا خلقوا في ظروف اجتماعية مختلفة ومنظومة قيم مختلفة , لو شذا عنها بكون ادخل نفسو واهلو وتربيتهم ومنظومة قيمهم في مأزق أشبه بالفشل ,))
زمان كان فى برنامج فى السودان اسمو صور مقلوبه
يلا يدكم معنا فى المقتبس التالى فى صوره مقلوبه يجب ان نعدلها
(( انا شخصياً ماشايف اعظم من السودانية في كل حاجة وماعاوز اتزوج غير سودانية وسودانية (بلدي خالص ) كمان زي امي وحبوبتي , ديل نسوان مافي اعظم منهم , وما بتخيل يوم يكون عندي زوجة ماتقول لي : وووب علي وكر علي وسجم خشمي وهكذا ومابتخيل نفسي اناسب لي راجل بدون عمة كبيرة وجلابية وكمان لو بقت سكينو في ضراعو يكون مية مية ونسيبة لابسة توب واولادي يقولا ليها حبوبة وتحجيهم كمان وأي اجنبية كان بقت (كوندوليزا رايس ) ولا (هيلاري كلنتون) ولا (جنيفر لوبيز) مابتخش في ذمتي ببصلة وحرم المرة كان مابقت من دارجعل ولا شايقية ولا دنقلاوية ولا من اي قبيلة في السودان))
طبعا بعد ما ذكر المراة الجعليه والشايقيه والدنقلاويه قام استدرك وقال واى قبيله سودانيه هههههه... هسى كان فى داعى للبهدله دى والله يا بشاشا ليك وحشه
طبع بعد مداخلتو الكتبها بشكر فيها السودانيه على حسب زعمو ...وحواء السودانيه ما عبرتو مش تانى زعل وكتب بوست بى عنوان (( بالنهار كورلا وباليل غوريلا )) وقال بالحرف :
(( وحتى أمضى قدماً في حزني حين أكتشفت ان فضيلة الدفاع عن النفس التي ظللنا نمارسها لم تعد ذات جدوى بعد أن ذهبت محاسن وشمائل وصفات المرأة التي كنا نقول لهم عنها : إن تكن بنظركم قبيحة فهي ست بيت ورباية رجال واصيلة و وفية ومرة بمية راجل وهي بنظرنا أجمل فعليا من الخارج والداخل من أي حسناء تتأبطونها ليلاً .. الآن فقط أقول ليتني لم اغش بوست الخواجة ولا الفلبينية فقد هزمني من الداخل حين هزمت حوائى نفسها بنفسها ..))
يعنى بين عشيه وضحاها تحول من انو الولد عامل فيها بحب المرأة السودانيه وفجاة اكتشف انو
فضيلة الدفاع عن النفس التي ظللنا نمارسها لم تعد ذات جدوى بعد أن ذهبت محاسن وشمائل وصفات المرأة التي كنا نقول لهم عنها : إن تكن بنظركم قبيحة فهي ست بيت ورباية رجال واصيلة و وفية ومرة بمية راجل
وقديما قيل الطبع يغلب التطبع
فاصل ونواصل
10-15-2012, 04:14 PM
Halema2 Halema2
تاريخ التسجيل: 03-10-2002
مجموع المشاركات: 1492
لكي التحية يا حليمةتو هذا بوست مواجهة بحق وحقيقة بين الرجل والمرأة السودانية ، مواجهة للواقع السوداني والبيئة الاجتماعية المتأثرة بالعادات والموروثات والدين ، مقارنة بين الواقع والخيال والمفروض.. الانسان ابن بيئته ، ولذلك تجد بعض الامم تعتقد انها الافضل ثقافة او سلوكا او وعيا او معرفة بين سائر الامم، ولنفس السبب ونتيجة لتأثر البعض بثقافات وطبائع الامم الاخرى ، يقوم هؤلاء باجراء مقارنات بين طبائع وسلوكيات هذه الامم اما لمدح تلك الثقافة او ابداء الاعجاب بها او فضحها واظهار عيوبها وتبين عدم مواكبتها للزمن والواقع وامثلة الموريتنانية والمغربية والخواجة خير دليل على ذلك. وليست المشكلة في نقد العادات وطبائع الاقوام ولكن المشكلة تكمن في محاولة محاكمة تلك الطبائع والثقافات ، ولجميع المجتمعات الانسانية باختلافها عيوب وفضائل ومن بين مكوناتها من يفعلون ما نفعله نحن السودانيون عن مدح وتفضيل طبائعنا على طبائع الامم اجمعين او العكس ، ولكن الاهم هنا هو تحديد مرتكزات النقد والتفضيل بحيث يتم تحديد جانب محدد ومن ثم ابراز عيوبه وفضائله آخذين في الحسبان البيئة والمتراكمات الاجتماعية والتطورات البشرية وعوامل الدين .. وبشكل مجمل عيوب السوداني والسودانية في العلاقات الاجتماعية كثيرة بعيون المجتمعات الاخرى بمثلماعيوب الاخرين كثيرة بعيونناوالفرق الوحيد هو كرسي النقد والذي يجلس فيه، هل الكرسي سوداني والجالس فيه غير ام الكرسي والجالس سودانيان؟ مودتي..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
زينب محمد عبدالله
تبارك شيخ الدين جبريل
حبيب نورة
محمد البشرى الخضر
Nagat Sid Ahmed Elshiekh
Raja
خضر الطيب
قيقراوي
Yassir Tayfour
محمد مختار جعفر
كمال علي الزين
الامين محمد علي
Kabar
نجوان
رشا احمد
منتصر صلاح
وضاحة
سناء عبد السيد
Rawia
الصادق الزين
rummana
Halema2
جميلة ابراهيم السيد
الصادق ضرار
حسن حماد محمد
معتصم احمد صالح
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست