|
|
 Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
شوقي بدري يختزل جهاد ود حبوبة في قطعة أرض ويذكره على طاري تجار الرقيق ولقتلة قعدات السكر
________________________________________
للأمانة أورد ما كتبه الأستاذ شوقي بدري عن ود حبوبة ولا أرد عليه حتى يطلع القارئ الكريم على كامل النص ليدلي بدلوه على بينة
و اعلم أخي الكريم أنني سأحاول ما أمكن توخي الموضوعية صيانة للسان وإسهاماً في قراءة صحيحة للتاريخ
قراءة حقيقية لعبدالقادر ود حبوبة
كتبها شوقي بدري ، في 11 أغسطس 2007 الساعة: 02:49 ص
www.sbadri.maktoobblog.com
كما نشر فى سودانيز أون لاين قرأت الآتى: ( أغاني سودانية خالدة رقية بت مُحمد ودإمام ترثي أخاها وترد علي شوقي بدري بقلم حمزة عثمان عمر( عزيزي شوقي بدري ألا يكفيك هذا حتى تقتنع بان معركة ودحبوبةكانت اكبر من ادعاءاتك وتخاريفك الباطلة.)
عندما يتهم الانسان بالتخريف والباطل ، يجب أن تكون هنالك أدلة . وأغنية تؤلفها سيدة لموت شقيقها ليست بدليل . عندما يأتى الانسان بالباطل والتخاريف لا يأتى بها حتى أخرق الا لمفاداة ضرر أو كسب نفع . والنفع الوحيد الذى أرجوه هو أن نعيد كتابة التاريخ بالطريقة الصحيحة . لأن القراءات الخاطئة سببت أغلب مشاكلنا .
الكلام الذى كتبته أتى به بابكر بدرى صديق ورفيق سلاح عبدالقادر ودحبوبة . لازمه فى جردة دنقلا لطرد الانجليز بعد سقوط الخرطوم ثم فى غزوة ودالنجومى لفتح مصر . ورجع ودحبوبةوأسر بابكر بدرى وشقيقاته وأمه وزوجة أبيه وماتت شقيقته بالعطش وخطفت الجلة رأس شقيقته الصغيرة وكسرت صلب شقيقه موسى ومات بطريقة طويلة ومؤلمة . ووقعت أمه وشقيقاته الحسنى وأم طبول والبتول فى الأسر . وأفترقوا ولم يلتقوا الا بعد زمن فى سنين الأسر والبؤس والشقاء فى مصر ، ورجعوا مشيا الى أمدرمان . هل بابكر بدرى يخرف أو يدعوا الى الباطل ؟ أم أن الناس لا يقرأون أو لا يريدون أن يقرأوا . واذا قرؤوا خرجوا بالنتائج التى يريدونها .
جدتنا رابحة أبتر نظمت قصيدة لأكثر من أربعين بيت . تنعى فيها قاسم أبتر الذى ذبح الخواجة أمام أسرته فى تلودى جبال النوبة اثر سوء فهم بسيط مع عمه خليل أبتر . وبدون أن يتأكد من الاساءة التى لحقت بعمه ذبح الخواجة . قاسم وقتها كان يستعد للزواج من بنت عمه أمينة خليل أبتر . وبعد شنق قاسم تزوجت أمينة ابراهيم بدرى وصرت أنا ابنها الرابع من خمسة عشر ولدا . آل أبتر كانوا من كبار البحارة . وهؤلاء من أبحروا فى النيل بسبب درايتهم بالمراكب الشراعية الضخمة . وبالسلاح النارى أسسوا الكبانيات وحكموا جنوب السودان وجلبوا الرقيق بالالاف . تعاونوا فى الأول مع الزبير باشا ثم حاربوه وحاربوا ابنه وكانوا السبب فى قتل ابنه سليمان وفى خراب الجنوب وقتل أهله . ولقد عمل معهم أبوقرجة الذى نصبه المهدى أميرا للبحرين فى حصار الخرطوم . جزء اخر من آل أبتر عرف بالنهاضة . كانوا ينهضون على ظهور الخيل وينتظرون النوبة عندما ينزلون للزراعة فى أول موسم الأمطار ويقتلون البعض ويأسرون الأطفال والشباب ويسوقونهم كرقيق . ولهذا ولأن قاسم كان يعيش فى المجد الغابر والاحساس الكاذب بأنه الكل فى الكل وأن الخواجة لا يعدو أن يكون ######ا مسيحيا فقام بذبحه . ومشى بثبات نحو المشنقة وطلب أن يعلق سرواله فى السوق بعد شنقه . ففى العادة أن يتبرز الانسان ويبول بعد الشنق . والسودانيون كانوا يمتنعون عن الأكل لفترة قبل الشنق ، مثل ودعدلان أمين بيت المال الذى رفض نزع غلال اهل الجزيرة وتسلط يعقوب جراب الرأى . ووضع الحبل حول عنقه بنفسه وطلع على الكرسى .
السودانيون كانوا ولا يزالوا يذهبون الى المشنقة بثبات . مثل جركويك من نوير غرب اللاو الذى أخرج رمحه مخترقا صدر المفتش الانجليزى . وسبب ثورة النوير . والسبب هو شرف شقيقته . وقتل الانجليز الأبقار بالطائرات فسلم جركويك نفسه فى ملكال . والمفتش قوين بيل فى كتابه ( ظلال على الرمال ) ذكر أن السودانيين عندما كان يبلغهم خبر شنقهم يتلقون الخبر باستخفاف . ويمشون الى المشنقة بثبات . رابحة قالت فى رثاء قاسم
دفنوا فى المساء والأمة مرصوصة
راح خبر الخطر الكبدا ممغوصـــــة
نشروا فى الجريدة قالوا الصبى قسوم
راح الخبر للدرديرى فى الخرطوم
أبكن يا عماتو البرمكى المعدوم
تبكيك أمينة الماها عزاية
العريس اندمر وحصانو فى الشاية
ياودرجال بحارة يوم أهل نقارة
بالرغم من أن قاسم كان يحسب أنه يسير فى خطا جده ادريس أبتر الذى عرف بدقر الخيل وحاكم الرجاف واسماعيل أبتر . ويعتبر قاسم بطل فى وسط أسرته لا يزالوا يتناقلون سيرته كفارس ، الا أنه حرم أسرة من ربها . حوة الطقطاقة أطال الله عمرها والتى تعتبر جزء من الفلكلور السودانى تنعى أخاها محمد ألفى وتغنى له . محمد ألفى قتل سالم وهو من فرسان أمدرمان فى قعدة شرب اثر فتنة ( ودابوربح الجزمجى ) . وألفى كان صديقا لى وكان يدربنا الملاكمة فى نادى المريخ . وعندما كان يحضر الى المقهى بصحبة البوليس لمقابلة شقيقه كان يتبسط ويمزح معنا ومشى بثبات الى المشنقة.
أصدقاؤنا كرنقو وودأم شطور من فتوات الموردة قتلوا البوليس فى 1964 . وكما عرفت من الدكتور محمد محجوب الذى كان سجينا سياسيا فى سجن كوبر ، فان كرنقو وودأم شطور كانوا ثابتين . الا أنهم قتلوا رجل أمن وهو يؤدى عمله وحرموا أسرته من ابنهم .
فى بداية الخمسينات عمل كمال ابراهيم بدرى كمفتش غيط لأنه يحب الخلاء . وعمل فى شاع الدين ، والعديت ، وسعد الله ، واسترحنا ، والخشيم ، والمسلمية فى الستينات . وكنت أزوره باستمرار . وفى الخمسينات درس أشقائى أيمان بدرى والشنقيطى بدرى فى مدرسة المسلمية الداخلية الوسطى . وكثيرا ما كان يأتى العمدة وشيوخ الحلاوين لزيارته . وفى مرة وصف أحد المزراعين كمال بالانجليزى الأسودولم يرد عليه كمال فثار الباشكاتب فهدأه كمال قائلا أن المزارع يبحث عن شيىء يفتخر به وسط أهله ، وأن الحلاوين بعد حادثة ودحبوبةيبحثون دائما عن بطولات . المزارع صار صديقا لكمال . وكبار الحلاوين كانوا يتطرقون لسيرة عبدالقادر ودحبوبة . والجميع كانوا يذكرون أن الحركة كانت خاطئة وأن السبب هو الأرض والخلاف مع حسن وامام حبوبة . فلنرجع الى بابكر بدرى ،( تاريخ حياتى مجلد رقم 2 (عرفت عبدالقادر فى غزوة ودالنجومى عندما كنا سويا ) . ويذكر بابكر بدرى أنه قد كان مع عبدالقادر فى دنقلا وصرص . ويذكر أنه قابل عبدالقادر فى الكاملين عندما كانت الكاملين هى المركز . وعبدالقادر قد حضر ليدفع ضرائبه من مزارعه للعيش والقطن مباشرة للخزينة لأنه قد تشاجر مع المامور فى المسلمية والسبب أن المامور قد حكم لصالح أخيه حسن فى سنة 1903. وبسبب هذا القرار استلم حسن الأرض بعد أن كان عبدالقادر قد حصد جزءا من المحصول . وأن امام حبوبةشهد ضد عبدالقادر.ويواصل بابكر بدرى بأنه قد نصح عبدالقادر بأن يستأنف القرار عند المفتش الانجليزى كورباين . الا أن عبدالقادر كان يقول أن كورباين صغير فى عمره . وأفهم بابكر صديقه عبدالقادر بأن كورباين بالرغم من صغر سنه الا أنه كبير فى حكمته . ( وهذا يعنى أن عبدالقادر كره أن يذهب للمفتش الانجليزى مستأنفا فقط لأن المفتش صغير السن .
ولام بابكر بدرى عبدالقادر لأنه صار يؤلف المديح ويدفع للمادحين الذين ينشدون مديحه ، وطلب منه أن يكف عن هذا لأن المادحين سيستنفذوا ماله ثم ينفضوا من حوله . وأبدى عبدالقادر تقبله للنصيحة الا أنه واصل فى جمع الناس والتحرش بأحمد موسى ناظر الحلاوين . فبلغ ناظر الحلاوين وشيوخ الحلاوين الحكومة بأن عبدالقادر يجمع حوله الناس وهذا ما أكده بلاغ سابق من أخيه غير الشقيق امام حبوبة .
وفى يوم 27 أبريل 1908 وبينما المفتش مانكريف يلعب البولو أتت اشارة بأن يذهب الى الحلاوين لكى يتأكد من تحركات عبدالقادر حبوبة . فذهب الى جنينة امام حبوبةفى غرب النيل حوالى 14 ميلا من قرية ودحبوبةووجد مع امام المامور المصرى محمد شريف وناظر الحلاوين أحمد موسى وكبار رجالات الحلاوين . وذكر المفتش ماكريف أنه سيذهب الى ودحبوبةلتقديم النصيحة . فأبدى المامور تخوفه ورفض الذهاب فقال له ماكريف ( انت مرة ولا ضابط ؟) . فذهب لحتفه . المفتش كان مصحوبا ببعض عساكر البوليس . وطلب منهم المفتش الانتظار بعيدا وذهب لمنزل عبدالقادر وصافحه وجلس على العنقريب فى ظل الديوان . وكان عبدالقادر قد وضع بعض أعوانه خلف الديوان وقال لهم اذا سمعوه يصفق فعليهم أن يأتوا ويقتلوا أى انسان موجودمعه . وبدأ ودحبوبةفى شرح القضية القديمة وأطال . وتحدث عن الاضطهاد فقاطعه المامور غاضبا ( اضطهاد ، أنا حأوريك الاضطهاد ) . فغضب ودحبوبةوصفق . فأندفع أعوانه وقتلوا المامور وهو يصيح ويبكى قائلا ( أنا شريف ، أنا من سلالة فاطمة الزهراء) . أما المفتش ماكريف فقد خلع القبعة وأشار الى عنقه قائلا ( أضرب هنى ) . هذه هى القصة . المفتش قتل فى حالة زعل وهو ضيف فى منزل ودحبوبةوعلى عنقريبه وهو أعزل . وهذا ما أورده بابكر بدرى الأنصارى . ولقد تأسف على مانكريف مامور رفاعة الذى عرفه بابكر بدرى من قرب وكان يقول أنه رجل عظيم . يبدو أن بابكر بدرى مخرف ويأتى بالباطل . كتاب ( حياتى ) لبابكر بدرى نشر بعد موته . هل كان بابكر بدرى يتوقع علاوة أو مكافأة من الانجليز ؟ . فى رواية ( الحنق) التى كتبتها وأنا فى الثامنة عشر تتطرقت لموضوع قاسم وغيرت اسم جدنا خليل لخليفة . ولا أزال أقول أن قاسم كان مخطئا وأهلنا يحسبونه بطلا لأنه ذبح من أساء الى عمه ومشى بثبات للمشنقة . الحكم للتاريخ .
__________________
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 09:46 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 10:05 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 10:46 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 11:06 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 11:14 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 11:18 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 12:26 PM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-09-12, 12:35 PM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-10-12, 06:59 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-10-12, 12:19 PM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | عبد المنعم عمر عثمان | 09-10-12, 03:04 PM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-10-12, 07:51 PM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-11-12, 06:31 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-11-12, 06:38 AM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | عبد المنعم عمر عثمان | 09-11-12, 01:45 PM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | محمد عبدالرحمن | 09-11-12, 02:04 PM |
| Re: لعناية شوقى بدرى : فيما يخص الثائر عبدالقادر ودحبوبة .... | عبد المنعم عمر عثمان | 09-11-12, 02:42 PM |
|
| |
محمد عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست