|
Re: تسجيل حِضُور.... (Re: Ahmed al Qurashi)
|
كتر خيرك ود القرشى على هذه الاضاءة الجميله عن الشاعر بريمة . انت بتلقى الزمن ده وين جالست بيهو الناس ديل كلهم .
Quote: بالله يا أحمد وشيقوق خلونا في الحزن والحقيبه بعيد عن سامي والنظام الأجتماعي. |
ود القرشى المرتضى اخوى ولييف انا خايف ما يكون ولف (بتشديد وفتح اللام) بس انا خايف يكون علق stuck هنا عشان كده نسى المعز ومريا وابو حريرة ذاتو الا نعمل ليهو restart عشان يحرك ادوات بحثه .
لكم مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تسجيل حِضُور.... (Re: الطيب شيقوق)
|
من أشعار الأستاذ قاسم عثمان والتي تغنى بها بعض الفنانين أغنية رسالة التي تغنى بها عبدالقادر سالم... بتزيد من عذابي طول ما انت نائي برسل ليك خطابي مشفع برجائي
كما تغنى له الفنان عبدالرحمن عبدالله بأغنية يلا يا قمرية يلا ياقمرية يا رقيقة يا أغنية سايقنى الشوق لديارهم قوقى بتحتية
وكذلك الفنان صديق عباس تغنى له بأغنية آمات الخصورالنواحل.. آمات الخصور النواحل الناعسات الكواحل من صبري شال نومي وقالوا راحل
وتغنى له الفنان الراحل إبراهيم موسى أبا بأغنية جيران.. ياظالم يا قاسى هاك منى التحية يا الطولت ناسي وما سائل علىّ كان حلتنا حلوه وجيران في الحقيقة زى طيرين حبايب عايشين فى حديقة
وتغنى له الفنان الكبير عبيد الطيب بالأغنية التي تقول.. غالى وكنت عارفك اكبر من نصيبي وابعد من منالي مهما تكون حبيبي قاومت العواطف وأشجان الليالي وعاتبت الخواطر لما تمر ببالي
واذكر له أغنية كان يتغنى بها الفنان عبدالفتاح وتقول.. قصدي مناي أجيلك ..وأزورك جوه مقيلك بالحال البى احكيلك...دمعي الغسل منديلك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تسجيل حِضُور.... (Re: الطيب شيقوق)
|
نعود مرة أخرى للشيخ محمد ود الرضي وأغانيه التي سكب فيها دموعه ...ومن هذه الاغانى الأغنية المشهورة احرموني ولا تحرموني وكما ذكرت سابقا فقد سجلها في الاسطوانات عبدالله الماحي وغير كلمة احرموني باكرمونى ولا تحرموني...كما سجلها عصفور السودان إبراهيم عبدالجليل بصوته الطفولى حيث لم يتجاوز عمره 17 سنة مما اثر على نطقه لبعض الكلمات حيث كان يقول يا كانيه كوني كما ينطقها الأطفال بدلا عن ياكاينه كوني ..ولقد نبهنا لهذه الملاحظة الأستاذ عوض بابكر في برنامج حقيبة الفن.. وسجلها للإذاعة الفنان الكبير مبارك حسن بركات ....وأغنية احرموني من اغانى المجاراة وهنالك كثير من الاغانى لها نفس اللحن مع اختلاف بسيط والاغانى هى... 1/برضي ليك المولى الموالى 2/متى مزاري 3/ اسعفونى ولا تصرفوني 4/ من مناظر الحفلة الجميلة 5 /ما هو عارف قدمو المفارق 6/ في الفؤاد ترعاه العناية 7/ بى غرامك وتنفيذ مرامك 8/ يا امانى وجار بى زماني 9/نور جناني 10/ يا منايا وزاد بى ضنايا 11/طال سهادي 12/ البريق العاتم سماه ...نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تسجيل حِضُور.... (Re: Ahmed al Qurashi)
|
أغنية احرموني ولا تحرموني تتكون من 11 مقطع كل مقطع به 7 شطرات عدا المقطع الرابع به 8 شطرات ...وفى هذه الأغنية التزم الشاعر لزوم ما لا يلزم ..وبعض الأبيات تتكون قافيتها من أربع أحرف ...بل التزم الشاعر القافية في كل شطره مما يدل على شاعرية وتمكن ود الرضي من اللغة العربية مما أعطى القصيدة رنينا موسيقيا وإيقاعا جميلا ووقعا صادقا.... في سبع مقاطع من الأغنية يتحدث فيها الشاعر عن نفسه وأحزانه وآلامه...وسكب الدموع في خمس مقاطع منها ..ويظهر في القصيدة التربية الدينية للشيخ محمد ود الرضي...وهو يذكر العنعنة في المقطع الأول وهى الحديث المنقول عن أكثر من راو...والأبيات التي يسكب فيها الدموع هي ...
عطفكم يا من المونى...........كالأشعة الأسهم رموني الشجون بالليل نادموني .........الأنين والنوح علموني لو معنعن قول كلموني .........حبي طاهر لم تظلموني برضي قابل الهجر احترام يطلب الشاعر من المحبوبة العطف والحنان ..ويصف حالته ومنادمة الشجون له وأنينه ونوحه وبكائه...يتسأل لم الظلم له طالما ان حبه طاهر ويقابل الهجر والصد بالاحترام والصبر. كلما النسمات عطروني .....فاجأونى دموع مطرونى ربى اغفر للعكرونى.......في وداعة الباري العرونى رب وقتا يتذكروني ..........أو يقول القايل درونى أو يحدث عنى المنام أيضا تسيل وتهطل دموع الشاعر كالأمطار كلما هبت النسمات بروائحها الطيبة من صوب المحبوبة ...وبكل نبل يدعو الله أن يغفر لها ويحفظها ويتمنى أن تتذكره في وقت من الأوقات.
ما تنفس صبح أو ضحى لي....إلا غاب هدهد فكرى ووحالى قال لي قربك عين المحال.........قلبي غير ذكراك ما صحالى يكفى انو السهد اكتحالي..................يكفى شاهد لي انتحالي المدامع السن لحالي............شاكى شاكر شاخص دوام هذا المقطع يتكون من 8 شطرات خلاف بقية مقاطع القصيدة التي تتكون من7 شطرات......وهو في هذا البيت يقدم مرافعته وشهوده هم السهاد والسهر الذي كحل جفونه ولسان حاله الدموع التي تسكب من عيونه وبالرغم من شكواه وشخوص عيونه إلا انه يشكر الله دوما وراضيا بهذه الحالة.
طاف خيالك والليل كافر...........شفت بدره المتجلي سافر صك غاضب لقى دمعي دافر.......قالوا جمله وعقد الأظافر قال لي طبع الريم أصله نافر........قتلو علّ تريم النوافر وعلّ راء الريم تبقى لام الليل الكافر هو الليل المظلم البهيم بينما وجه محبوبته كالقمر فى ذلك الليل الأسود...وتحدث مع طيف محبوبته الذي تراجع عندما وجد دموعه سائلة وقال له الطيف إن طبع الريم هو النفور فرد الشاعر وقال ليت أن يقترب كل نفور وان تنقلب كلمة ريم إلى ليم وهو الوصل والاجتماع..قال الشاعر عمر البنا ( يا نعيم الدنيا ...كيف الحياة غير ليمك...ومن بعدك أصبح حظي زى لون هضليمك ). قلت أهلا وازددت حبا .......وجهي هلل وعيوني عبّن كسحائبا في ماحلة صبن.......حبي زرع وطوارفه هبن وحواسي لنداك لبن......العصور بمثالك تنبن مثل ذلك ليت الأنام امتلأت عيونه بالدمع فكلما فرغت عبت من الدموع لتسيل على خدوده التي أصبحت كالأرض الجافة الماحلة التي تشتاق إلى الأمطار.. نفس التعبير تناوله .... العبادى ( فارقت دورن جمله.........تفرغ عيوني وتملا ). .....نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تسجيل حِضُور.... (Re: الطيب شيقوق)
|
الطيب
ارجع بكانك ..خلي الزول يمتع القارئيين وانت بطل تبص منو عشان صفحاتك التعابانة بتاعة رحلتك ومشوارك البتعبر فيها نهرا جافا ... ارجع بكانك ,, الكلام هنا سمح ومافيه خمج وقلفة وكلامك الزي الدبش ارجع بكانك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تسجيل حِضُور.... (Re: الطيب شيقوق)
|
احرموني ولا تحرموني
احرموني ولا تحرموني ............سنة الإسلام السلام *********
عطفكم يا من المونى...........كالأشعة الأسهم رموني الشجون بالليل نادموني .........الأنين والنوح علموني لو معنعن قول كلموني .........حبي طاهر لم تظلموني برضي قابل الهجر احترام *********** قلبي راحل أنا كيف سكوني.......صبري ماحل يا كاينه كوني كفوا صبرا يا من بكوني........مهما كنتم لن تدركوني مانى ضاجر لا أشكو كوني.......سنة العشاق اتركوني كل عاشق هدف السهام ************ يالنفونى كفى اعرفوني...........ساهي ساهر ساحات جفوني في هواكم يامن جفوني............لا ألوم إن لم تنصفوني انعكاس الأحوال كفوني............أيضا الأيام عرفوني يوم سموما ويوما غمام ********** كلما النسمات عطروني.....فاجأونى دموع مطرونى ربى اغفر للعكرونى.......في وداعة الباري العرونى رب وقت يتذكروني ..........أو يقول القايل درونى أو يحدث عنى المنام *********** الدهاة بالسلو ما دهوني...........عن تجاهكم ما وجوهونى بى تحكوا وشمتوا النهونى.......وبرضي هايم وخاضع لهونى لا أقول مستنكف وهوني..........عن كثير عن قيس نبهوني عن حقيقة الحب غين ولام *************
ما تنفس صبح أو ضحى لي....إلا غاب هدهد فكرى ووحالى قال لي قربك عين المحال.........قلبي غير ذكراك ما صحالى يكفى انو السهد اكتحالي..................يكفى شاهد لي انتحالي المدامع السن لحالي............شاكى شاكر شاخص دوام *************
طاف خيالك والليل كافر...........شفت بدره المتجلي سافر صك غاضب لقى دمعي دافر.......قالوا جمله وعقد الأظافر قال لي طبع الريم أصله نافر........قتلو علّ تريم النوافر وعلّ راء الريم تبقى لام ************** في التفكر أصبح وأمسى ...........أيضا التذكار نجوى همسي وحياتي أشبه برمس..............أشكو يومي واسترحم أمسى ما عهدتك يا ليل تمسى.............طلت وامتى إشراق شمسي وانت وين يا بدر التمام ************* النفوس امتحلت لريفك.............تصبو معنى تزاور وريفك والزهور تتنافس لكيفك.............أما أنا يا ملاك عفيفك أغش عيوني بالنوم لطيفك........وقلبي يخفق ما هب طريفك قلبي صاحي وانا كيف أنام ********** قت ليت الأيام يندن............تبقى لانت وسحابه دندن بلماك النيران يخمدن.............ليك روحي وأجزيك حمدا قال لي كيف تستوجب لي حمدا.......من تعاطي المكروه عمدا غير شك يتعاطى الحرام ************
قلت أهلا وازددت حبا .......وجهي هلل وعيوني عبّن كسحائبا في ماحلة صبن.......حبي زرع وطوارفه هبن وحواسي لنداك لبن......العصور بمثالك تنبن ليت الأنام مثل ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
يا دكتور .. انا زائر مداوم هنا .. بعض المداخلات تستوجب المتابعة والقراءة دون تدخل واليوم تدخلت عندما لقيت لي زولا ضهبان زي اليويو ينط من بوست الي اخر فجيت وراه ارجعو لمراحو قبل ما يلخبت البوست ...
وكت جبت سيره قريبي هاك :
مابال طرفي
ما بال طرفي عنه النوم قد ابقا واسترسل الدمع حتي اخجل الورقا في يوم عرس ارانا كل فاتكة باللحظ بالقد بالخصر الذي نطقا ونغمة من رخيم الصوت كاد لها عقولنا ان تربنا الطيش والترفا قابلننا بعيون زانها حور والسحر معني علي اطرافها نطقا واصطف جمعهم المانوس وانفردت منهن جوزة تحكي المكها الحدق وخلفها سائق يحدو اذا خشيت منه اللحاق تمد الردف والعنقا ان رامت البعد عنه قام يجذبها من الروادف حفف او كثيف نقا بقامة مثل غصن البان يعطفها فرع اثيث كزي الليل اذ غسقا ووجهها القمر الوضاح مبسمه قد زانه لعس السفلي وما نطقا وشلخها في انتصاب لا اعوجاج له كالف فارس بالخدين ملتصقا والجيد لولا حلي فيه تكنفه رايت فيه حباب الماء مندفقا كانما هي بلور تعهده وصائف الروم لم تنظر به رنقا يزهو بها الوشي ادلالا برونقها وان تجرد كان الحسن متفقا تلك الفتاة التي هام الفؤاد بها والطرف من عائدات الشوق قد ارقا تهافتت نحوها ابصارنا عجبا بخلقها فارتنا احسن الخلقا
_______________________________
لكم مودتي ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: محمد عثمان)
|
Quote: فجيت وراه ارجعو لمراحو قبل ما يلخبت البوست ... |
الزول ده اتلحنى يا ود القرشى وما كان معانا في البوست ده لانو رطاني ما بعرف نضميك ده وهسه الجابو لينا هنا خليل فرح وهذا يكشف عن نزعته العنصرية . بعدين الخليل ده اكان ما جانا في الوسط ما كان لسانه انطلق وعرف الطبيعة الواديها ساكن بحشائشها - النال و الخزام والشيح والبراح .
مودتى
المرتضى عايزك تكتب ساى وما تنجم لكن خلينا شوية نجمك طالما جونا ضيوف من بره .
المرتضى اخوى فرقتك كبيرة لا اسكت الله لك حسا
اطيب المنى
| |
|
|
|
|
|
|
هوى الخُلخال..أَم..رنٌة الخُلخال؟؟!!! (Re: Ahmed al Qurashi)
|
Quote: بى هوى الخلخال بى هوى الخلخال.......لي حبيب الروح جيبلى طيب الحالي........يانسيم ....الليل ******* قولو نام الخالي...............وهو يتخيل رنة الخلخال بالنظر اسخي لي.........هنئ بى رؤياك الحياة الماسخالى ********** النسيم هبى لي..........يا حسينت الذات الجمر هبى لي ياحبيب رحماك.............لا تزيد بلبالى ولا تكون شكواي.....موية في غربالي ******* قال لي فيق يا غالى..........إن تنل شكواك لي لست أبالى كلما أطراك...........العقل يابالى يا حبيبي البى............حنن اليابالى ********* كم وكم قبالى...........قلبو مشغول بيك وانت ماك مبالي آه كلما أطراك........لا اعى اقبالى صرت من البى ........شخصي كاد يغبالى ******** لامني فيك الوالي......واللّ ما بيسوى وكل من يأوى لي لست اعبأ بى .........زخرف الأقوال برضي في التبريح.....والبكى المتوالي ********** ياعزول اجمالى......اهنأ بى رؤياك خلنى واعمالى لا حياة لي ......لولا ما الآمال خلنى وبلواي.......انت مالك ومالي ********* يا نسيم لي والى.........هب من المحبوب في كلا الأحوال ها أنا الراجيك ......... واقفا لنوالى وقفة المرؤوس .........في رجاء الوالي *********** هاك صافى مقالي.......يابديع الذات انت نور امقالى الجفا يانور.......العيون لي قالي هذا لو يرضيك..........حبذا يا غالى |
كما كتبها دكتور أحمد القرشي.. و.. كما شدا بها عاصم البنا
مُهداة لكل زوار البوست الرايق النديان .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: ملكة سبأ)
|
الأخ العزيز / ابوبكر لقد القمتنى و الأخ الطيب شيقوق حجرا بهذه القصيدة الجميلة ( ما بال طرفى ) لخليل فرح وهى باللغة العربية الفصحى...ويصف فيها حالته في البيت الأول من سهر وسهاد وكيف أن النوم قد ابق منه ...وابق بمعنى هرب وقديما كان العرب يقولون العبد الأبق اى الهارب أو الخارج من الطاعة وكيف أن الدمع قد استرسل ونزل من عيونه ليتساقط على الورق ليتغير لونه وكأنه قد خجل ...ولهذه الفاتنة أسلحة فاتكة هي اللحظ والقد والخصر الذي يكاد أن ينطق من الجمال..كما وصف خليل فرح العيون والأرداف والشعر والوجه والشلوخ التي كانت في ذلك الوقت من علامات الجمال...ووصف القامة بغصن البان والشعر بفرع الاثيث ..والاثيث هو الكثيف ...قصيدة مترابطة ومتراصة بوحدتها العضوية والموضوعية ...شكرا اخى ابوبكر وسأعود لخليل فرح بعد إرضاء الطيب شيقوق بطابق البوخة ...ويالطيب تانى ماعندك كلام مع ابوبكر بعد هذه القصيدة الرائعة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: عصمت العالم)
|
إخوتي الأفاضل بقيادة أستاذنا أحمد القرشي.. اسمحي لي أن أطرح عليكم هذه الملاحظة قصد تعميقها بالنقاش والتفنيد والتدعيم. لقد لاحظت أن الحزن في الموسيقى السودانية يتناسب عكسيا مع الرقص وذلك من خلال امتداد الموسيقى/الغناء على الجسد السوداني. فكلما اتجهنا شمالا وشرقا (موسيقى البجا - الشوايقة - الدناقلة - المحس - الحلفاويين)، زادت جرعة الحزن وقل توظيف الجسد في الرقص إلى أن نصل إلى ما أسميه درجة الصفر في الرقص عند الحلفاويين؛ وكلما اتجهنا جنوبا وغربا قلت جرعة الحزن وزاد الرقص. فبينما ينحصر جل الرقص في الشرق على العنق وعند أصحاب الطنبور على التصفيق والمشي الإيقاعي ليقتصر على التمايل في أقصى الشمال، نجد أن غرب السودان يجنح نحو الرقص الذي يحتاج إلى لياقة عالية ومرونة جسدية وقوة عضلات (الأرجل على الأخص) لنصل إلى أقاصي الجنوب حيث يصبح الجسد كله في خدمة الرقص (مع التركيز على الخصر). وهنا أركز على الحزن في الجملة الموسيقية وصوت المغني وليس في الشعر.. ولربما وجدت علاقة بين الغناء الحزين وقلة الرقص باعتبار أن الحزن من العواطف التي تؤثر سلبا على النشاط الجسمي (لا يقوم الدماغ بإعطاء الأوامر لضخ الأدرينالين في حالات الحزن).
ملاحظة أخرى قد تتعارض مع مبدأ التناسب العكسي بين الحزن والرقص، نجدها في الموسيقى الحبشية حيث يتعانق الشجن مع الرقص.. فهل هي خصوصية سودانية؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: علاء الدين حيموره)
|
الاخت / ممكونة شكرا جزيلا لهذه الاغنية الرائعة والجميلة ...والاخ عاصم البنا من العيد مختفى ان شاء الله يكون المانع خير.... له ولك التحية والود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: Ahmed al Qurashi)
|
Quote: الصمت في حرم الجمال جمال |
الاخت ملكة سبا سعيد جدا بمرورك وحديثك الطيب ولا تبخلى علينا بزياراتك وملاحظاتك...دائمافى انتظارك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: Ahmed al Qurashi)
|
وأيضا من الاغانى التي سكب فيها ودالرضى دموعه في بعض أبياتها أغنية السلام يا روح البدن... ياغصين النقا يالدن... والنقا هو الكثيب من الرمال تنبت فيها أشجار البان وغيرها... قال الشاعر عمر البنا في أغنية زهت ايامى وانا بتغزل ( فرع الياسمين المال فى كثيبو ...العوازل قالوا لي سيبو )ونحن في السودان نسمى بانقا وأظن هذا الاسم يقصد به بان النقا وأنا ليس بمتخصص في المجال والراى هذا يحتمل الخطأ...والبعض يسمى البان شجر الكافور وهو ذو رائحة طيبة وله جذع طويل يتمايل بخفة ورشاقة مع النسائم لذلك نصف الفتاة صاحبة القوام الرشيق والطويل بالبان.. والاغانى السودانية تذخر بهذا الوصف ..قال ابوصلاح فريع البانه المن نسمة ...يتمايل حاكى المنقسمة وقال أيضا فرع البانه البيرنع يقود نظم افكارى ولبسن عقود ...وفرع البان الين من البانة الأم...وتغنى ودالسافل بأغنيته الشهيرة من فريع البان البسوح نديان والتي تعرضت لها سابقا في هذا البوست..وقال عمر البنا أيضا في أغنية يانعيم الدنيا ..يافرع البانه المايل في خميلك ...من قامة حبي متعلم ميلك ..وغيرها الكثير سنتعرض له في حينها .. ودموع ودالرضى في أغنية السلام ياروح البدن سكبها في هذه الأبيات .. النسيم سارقنى وركن.............لي تسرب نيد العكن انعشانى وهاج من سكن ......والعيون لا اشعر بكن والعكن هي بقايا الدلكة المتساقطة على السريروالنيد هو الرائحة الطيبة ..فهذه الروائح أنعشته وهيجت الساكن من الأحاسيس والمشاعر ودون أن يشعر تساقطت الدموع من عيونه ...ما أجملك شيخنا ود الرضي قلت بكلمات جميلة ومهذبة مايشعر ويحس به الكثيرون ويستحون من قوله أو لا يستطيعون التعبير عنه. وهذه الأغنية من اغانى المجاراة ولقد سجلها في اسطوانة الفنان عبدالله الماحي كما تغنى بها مبارك حسن بركات وخلف الله حمد في الإذاعة وقيلت في هذا اللحن عدة قصائد منها .. 1/ تيه فوق العز والنفل لود الرضي نفسه 2/سمت روحي وعمر الحسود لأحمد عبدالرحيم العمري والتي سجلها عبدالله الماحي 3/ ياربيع في روض الزهور لابوصلاح سجلها للإذاعة أولاد المأمون 4/بلغ الأقوال ياهلال لابوصلاح سجلها للإذاعة أولاد الموردة 5/ الشويدن الروض الجنان للشاعر احمد عبدالرحيم العمري والتي تغنى بها إبراهيم عبدالجليل وعند تسجيلها بمصر استمعت له أم كلثوم وكان صغيرا في السن فقالت مين العصفور البيغنى ده ومن يومها لقب بعصفور السودان ..وكانت له علاقة طيبة مع سيدة الغناء العربي أم كلثوم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: علاء الدين حيموره)
|
يا أحمد، الليله غايتو نوم مطمئن ال (بوست) بتاعك ده أصلو مابينزلق ويخليك تزازي وترازي ، تتصور من ما اشتركت هناعندي بوست واحد بس ، ناس يقولو يتيم وناس يقولو (عوينة أم صالح) وأكيد اتماص مع المايصين لأنو ،زي ماشايف ، كل البوستات اللي جات قبل الظهر نزلت الى مابعد حيفا (من 2 سبتمبر ورايح) ، فيما يعرف الآن بأحداث نوفمبر، ياحليلك يا (بوستي ) my post تاني حسن نصرالله مابجيبك لى. لكن لو ماكتبت (يانسيم بالله أشكيلو) لمحمد بشير عتيق حا أقوم أفش غبينتي فيها وأدفق تباريح شوقي وهيامي هنا. بالله ماتنسانا، الغنيه دي كان عندنا صاحبنا اسمو عبدالرحمن (ظرافه) مش عشان طويل ، عشان ظريف، اول زول سمعتها منه زمن كنا طفلين لاشايلين هم و لاعارفين بُكره الجايينا. ياسلااااام ياخ. ختام ياروحي تحيات حبي وسلامي. وجوهر شعري وكلامي. كويس يا أحمد؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: محمد المرتضى حامد)
|
الاخ / علاء الدين حيمورة لسانى يعجز عن الشكر فلقد زينت هذا البوست بصور هولاء العظماء ...واتمنى ان تتحفنا بالمزيد ...لك التقدير والاحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: يااااه (Re: محمد الأمين موسى)
|
محمد الأمين كيفك حافّاك الملائكه ياعريس
Quote: ملاحظة أخرى قد تتعارض مع مبدأ التناسب العكسي بين الحزن والرقص، نجدها في الموسيقى الحبشية حيث يتعانق الشجن مع الرقص |
مش كده كمان ، ناس جنوب أفريقيا بيرقصوا في أي حاجه ، غنا ، مظاهرات ، حزن ، موت ، فرح ، والله أدهشوني الناس ديل. أما الآثيوبيين ديل فقصتهم حاجه تانية مافي داعي أخرّم بيها هنا وأحمد القرشى يقوم يرسل لبكري ووو. هو بكري ذاتو نايم لي هسه والبوستات من نص نوفمبر لأول سبتمبر مامعروفه مشت وين وأصبح بوست الحزن ده بالنسبه لي زي مخيمات ال UNHCR عند الأزمات. أحمد .. يانسيم بالله أشكيلو.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
يا سلام .. يا سلام يا دكتور أحمد وهو في (نيد عكن) غير البوست الثري دا والله (نيد العكن) دي عجبتني شديد .. قلت لي تعني عطر فتات الدلكة المتساقط .. يعني ما عندها علاقة بالعكننة ؟؟ أى نعم شكلها ما لذيذ - وعاملة زي (المرقوت) بس أريتو مرقوت السرور (ومن قلب الواوا - لأي علة يراها) فلا تثريب عليه
دا سكر عدييييل كدا وربنا يديك حسب جمالك البتحتحت فيهو هنا دا
ويا ود المرتضى ما كشفت نومتك الحامياك السواقة لامن سقطت لينا حجر السفرية وتعلن كمان على الملأ السمح دا كلو
Quote: تتصور من ما اشتركت هناعندي بوست واحد بس ، ناس يقولو يتيم وناس يقولو (عوينة أم صالح) وأكيد اتماص مع المايصين لأنو ،زي ماشايف ، كل البوستات اللي جات قبل الظهر نزلت الى مابعد حيفا (من 2 سبتمبر ورايح) ، فيما يعرف الآن بأحداث نوفمبر، ياحليلك يا (بوستي ) |
يعني حكاية (المواصة) دي خلاص بقت ثابتة يعني نفتح الفراش ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: الطيب شيقوق)
|
من الاغانى التي تغرق الدموع مطلعها أغنية يلوحن لي حماماتن اوينوحن لى حماماتن كما يغنيها بعض فناني الحقيبة وأظنها اصح لان النوح مربوط بهطول الدموع .. ناحت الحمائم فصبت دموع ودالرضى ومطلع الأغنية .. ينوحن لي حماماتن ...همن عيني غماماتن بريدن شوقي لي لماتن همن عيني غماماتن بمعنى هطلت الدموع وصبت أمطارا بعد أن كانت سحبا على عيونه...هذه الأغنية من الاغانى المشهورة وسجلها على الاسطوانات عصفور السودان إبراهيم عبدالجليل وهى من الحان الحاج محمد احمد سرور ولقد جاراها العبادى بأغنية شموس عفة وبدور دورن والتي سجلها على الاسطوانات سرور وكان معه في الكورس كرومه والأمين برهان وسجلها للإذاعة الثنائي ميرغنى المأمون واحمد حسن جمعه. أغنية ينوحن لي حماماتن نالت حظها من الشهرة خاصة بعد أن تغنى بها الشيخ مبارك حسن بركات وكلمات الأغنية لها جرس وموسيقى وجمال ...ويصف فيها الشاعر أدب وأخلاق وحياء وخجل المحبوبة...وهى من الاغانى التي تتحدث عن الشلوخ التي كانت صفة جمالية في ذالك الوقت (سكينة تجلى فصادن) مثلها قصيدة ما بال طرفي لخليل فرح والتي أتحفنا بها الباشمهندس ابوبكر( وشلخها في انتصاب لا اعوجاج له ) وسأتحدث قريبا عن الشلوخ في اغانى الحقيبة وكيف حوربت بعد ذلك وأصبح الشعراء يغنون للخد السادة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
الناحر فؤادي كما تغنى بها خضر بشير اوالناهب فؤادي كما سجلها للإذاعة الفنان نور الدائم محمد وهو من فناني الحقيبة لكن لم يجد حظه من الانتشار ولم يستمر في الغناء طويلا..وهى من اغانى المجاراة أيضا إلا أن خضر بشير قد تصرف في اللحن قليلا وأعطاه لونيته الرائعة...والاغانى التي على هذا اللحن هي.. 1/ الشاغلين فؤادي للشاعر على المساح ولقد تحدثنا عنها سابقا في هذا البوست. 2/ الناعسات عيونن وهذه الأغنية هي وأغنية وجه القمر سافر مكتوب في الشرائط التي سجلت عليها في الإذاعة إنها من كلمات الشاعر مسعد حنفي ولكنى وغيري من المهتمين ينسبون هذه الاغانى للشاعر أبو صلاح وسنناقش هذه القضية عند الحديث عن أبو صلاح... وسجلها للإذاعة الثنائي عوض شمبات واحمد يوسف ( كون عوض شمبات ثنائي مع احمد يوسف عندما اختلف مع إبراهيم شمبات وسجل معه عدة اغانى في الإذاعة واصطلح مرة أخرى مع إبراهيم شمبات ) في مطلع الأغنية تحدث ود الرضي عن نيران الوجد التي استعر لهيبها في دواخله نتيجة لمرور نسيم السحر.. الناحر فؤادي......مولع جوفي حر أضرم نار وجدي.....نسام السحر وفى المقطع الأول يقول ودالرضى إن عيونه دامعة بينما طرف المحبوب ساحرا أخاذا ويصف الأسنان بانها مفلجة والفلجة من علامات الجمال عند السودانيين بالرغم انها في طب الأسنان تشوه خلقي يجب علاجه .. .وقال ود الرضي إن حميمه لا يبرد حتى لو احتسى البحر ..والحميم هو الحمم التي تقذفها البراكين... دامع لج طرفي .......يا أب طرفا سحر والبسم المفلج..........للأكباد نحر لا يبرد حميمي...........لو احسى البحر دارى وماك مدارى.....يا سمح النحر
وأيضا يسكب الشاعر الدموع في المقطع الرابع عندما يقول إن عيونه حاكت المطر في الهطول ...ويقدم ودالرضى النصح للأحباء أن يبتعدوا عن عشق الريم لأنه خطر على حياتهم ويشهد على ذلك حالته التي فيها..
أبصر طرفي طرفك .....حكى طرفي المطر وقلبي كأنه طيره.........خافق وانفطر احذروا يا أحبه...........حب الريم خطر يكفى البىّ حاصل.....من حالي الفطر
وفى المقطع الخامس تنفجر عيون الشاعر دموعا من عدم جنية المحبوبة وتجاهلها له ولقد وصف قلبها بالفولاذ وكبدها بالحجر..ولكن رغم ذلك هي جميلة وحلوة عنده إذا زارته أو هجرته..
بان لي عيني شخصك........والنوم أنحجر والمايق تملّى ..........غير خاطري انفجر من فولاذ قليبك.........وكبدك من حجر ما أحلاك عندي.........إن زر أو هجر
أما في المقطع التاسع فيوضح الشاعر سبب سهره وبكائه وهو الكتف المهدل والجسم المتبور والعيون الواسعة والفم الصغير ( المزمزم هو الفم ..كناية عن صغره وجمع أطرافه ) والغيم ويقصد به الشفتين لان لونهما كالغيم خاصة إذا دقت الشفاه ( دق الشفاه...عادة سودانية ) والتبر هو ثمرة نبات ابيض ويقصد بها الشاعر هنا الأسنان...ويقصد الشاعر بماء عيني تبر اى امتلاء وفاض .. الكتف المهدل ........والجسم انتبر والصاد والمزمزم....والغيم والتبر والضهر المتنى....والتيه يا الابر ده الخلانى ساهر....ماء عينى تبر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
الدكتور أحمد القرشي الف تحية اولا ان شاء الله ما اكون قصرت معاك في ابراز الصور ( الفتوغرافية ) التي بعتبرها نادرة جدا وانا دائما في حالة بحث عن الجميل في كلمات الحقيبة وقد اقمنا في رابطة ابناء الصحافة بالرياض عدة حلقات عن الكلمة واللحن في حقيبة الفن وحفل لتكريم للعملاق عبد الحميد يوسف الذى نقل كلمات الحقيبة بالموسيقى فكان له السبق في اعذب الالحان لشعر الحقيبة ..
سوف اتداخل في ابراز ما عندي عن الحقيبة ..
ملحوظة : لو بطرفكم اي صور قديمة يمكن ارسالها وانا بضع عليها بعض اللمسات ونكون كملنا عمل الحقيبة صورة وكتابة وفي المرات القادمة سوف نبحث عن الاصوات لتكون مكتبة مكتملة عن الحقيبة التى من المهم جدا ان نوثق لها ..
ولك شكري
علاء الدين حيموره
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: الطيب شيقوق)
|
الأخ / محمد الأمين موسى افتقدناك كثيرا في الفترة الماضية فلقد كانت مداخلاتك تثرى النقاش وشكرا على هذه الزيارة وإثارة موضوع الرقص والحزن وأتمنى أن يكون بيننا من هو أكثر تخصصا ومعرفة في هذا المجال حتى يفيدنا ولكننا سنحاول الاجتهاد..فمن ملاحظاتي اخى محمد الأمين إن الرقص لا ينفصل عن البيئة التي ظهر فيها..ففي إفريقيا هنالك رقصات تشبه حركات الحيوانات أو تقلدها ونحن عندنا في كردفان رقصة المردوم عند البقارة الرجال يضعون قرون البقر في رؤوسهم والكشاكيش على أرجلهم ..ويرقصون مع النساء مع ضرب أرجلهم بإيقاع قوى على الأرض ...وأظن انه كل ما كانت البيئة قاسية وصعبة كلما كان الرقص عنيفا وقويا ....أما رقص الرقبة البطئ فهو موجود في وسط السودان أما في شمال السودان عند الشايقية فهو أسرع قليلا وهذه الرقصة تشبه رقص الحمام بخفته ورشاقتها واذكر أن الأستاذ الطيب محمد الطيب في السبعينات في برنامج تلفزيوني احضر هذا الحمام الذي رقص على إيقاع أغنية في التغزل بين المسارح والتي تغنى بها الفنان بادي محمد الطيب ....أما الرقص السريع فدخل السودان مع إيقاعات التم تم وأغانيه الهابطة التي حاربها شعراء الحقيبة في ذلك الوقت ..ولقد ظهرت اغانى التم تم في كوستى سنة 1935 وكانت تقوم بأداء هذه الاغانى نساء سيئات السمعة بمرافقة الدلوكة وأول من استحدث هذه الاغانى الأختين أم بشائر وأم جبائر من كوستى ....وقال الأستاذ الموسيقار إسماعيل عبدالمعين في برنامج تلفزيوني إن هذا الإيقاع دخل السودان من شمال إفريقيا وادخله المساعدية الذين يعملون مع سائقي الشاحنات.. والرقص اخى محمد هو تعبير حركي عن النشوة والطرب وفى بعض الأحيان يعبر الإنسان عن هذا الطرب دون إرادة منه حتى ولو كان بتحريك الرأس ..ولقد قال عبدالله بن جعفر بن أبى طالب إن كل كريم طروب...بعض الناس يمنعهم الحياء أو الوقار من التعبير الحركي ...والرقص هو تعبير عن الطرب حتى ولو كان في الذكر أو المديح ...والتعبير عن الفرح عند السودانيين دائما يكون بإبراز جانب الشجاعة والقوة والتحمل عندهم حتى لو أدى هذا التعبير إلى الأذى الجسدي مثل الضرب بالسوط أو جرح اليد بالسكين وإسالة الدماء على وجه الراقصة أو المغنية...وحكي لي احد اقاربى من بارا إن سبب الجرح الكبير والقديم الذي على يده إن هنالك مغنية تسمى النحل فهزّ فيها دون أن يعطيها فلوسا نسبة لحالته المادية فقالت له عندك شنو مع الرجال فاخذ سكينه وجرح يده جرحا عميقا وصبّ لها الدماء على جبهتها مكان وضع النقطة ( النقطة هي الفلوس التي توضع على جبهة المغنية )فما كان منها إلا أن أطلقت الزغاريد تباعا بينما اخذ هذا الرجل إلى المستشفى لخياطة الجرح والذي يوجد أثره في يده حتى الان...وحكي لي نفس الشخص أن الاسكافي ( الرجل الذي يخيط المراكيب ) كان يتبع السيرة التي تستمر ساعات فكلما فتق احدهم مركوبه نتيجة لضربه بالأرض حضر إليه لخياطته ليعود مرة أخرى لضرب رجله بالأرض طربا..يعنى في ذلك الوقت بيوت الأعراس كانت مكان عمل الإسكافية.... اما الجلابيب البيض فتكون قد تغير لونها من الشبال خاصة وان النساء فى ذلك الوقت يضعون الودك على الشعر.... و كان الرقص عرضا للقوة ويستعمل فيه في بعض الأحيان السيف أو العصا وتسمى الرقصة عند الرجال عرضا (فلان عرض في الحفلة ) أما رقص هذا الأيام فهو نتيجة للتلاقح الثقافي والانفتاح على المجتمعات الأخرى وخاصة الغربية فكان الجيركى والتوستى وغيرهما ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: الطيب شيقوق)
|
أغنية ليالي الخير جادن من اغانى ود الرضي الجميلة كلمة ولحنا وهى من الاغانى التي جاراها العبادى بأغنية بلابل الدوح ناحن والتي سجلها الفنان الأمين برهان واللحن للحاج محمد احمد سرور...أما أغنية ليالي الخير فلقد سجلها للإذاعة الثنائي المبدع ميرغنى المأمون واحمد حسن جمعة والفنان بادي محمد الطيب والاه الله بالصحة والعافية كما تغنى بها الفنان مبارك حسن بركات..ولقد سكب ود الرضي عبرات الشوق في هذه الأغنية ...وللأغنية قصة حدثني عنها الفنان مبارك حسن بركات والطيب ابن الشاعر محمد ود الرضي وهى قصة حقيقية وواقعية لكن الشاعر صورها في شكل حلم جميل تمنى أن يستمر طويلا ولا يستيقظ منه ... شفت في الأحلام ظبى يتهادن.....برخيم نغمات خلى تنادن عبرات الشوق بى ازدادن......تلكم أحلام ليت تمادن والقصة تقول إن الشيخ محمد ود الرضي كان يحب إحدى الفتيات وكان يريد الزواج منها ولقد غاب فترة من البلد إبان عمله بخزان سنار ولكن حين عودته وجدها قد تزوجت من احد الرجال المعروفين ( لا أريد أن اذكر الاسم تفاديا للحرج ) ..وتصادف إن مرّ ود الرضي بأمام منزل الملهمة وكانت أبواب المنازل تصنع من المطارق وهى أعواد الأشجار ويمكن لاى شخص أن يرى ما بداخل المنزل من بينها ...فشاهد ود الرضي هذه الجميلة..فماذا شاهد... شفت الحسن الحافل رافل .....في ثياب العز والعز كافل رانع واحل تايه غافل........لادن هادل ضامر كافل ********** هادئ ساكن آمن قادل ........بهجة هيبة حاكم عادل لافح فره وطارح سادل......ليل عسعس كاسى الهادل
هذا هو الجمال والحسن والروعة التي شاهدها ود الرضي...ولكن هذه الجميلة شعرت هنالك من يراقبها وينظر إليها من بين الفتحات ....فماذا فعلت ؟..من عادة النساء في السودان في الأيام التي ليس فيها مناسبة أو عيد يخضبن الكف الأيسر...فلما رأت هذه الملهمة من يراقبها هزت جيدها ووضعت يدها المخضبة وهى اليد اليسرى على وسطها وتلت اليمنى ومشت على مهلها يتثنى قوامها ويتمايل بعجن يكاد أن ينقسم ..
بوبح جيده وأبصر واقل ......ظن مراقب صدق العاقل قلب المخضوب فوق الفاقل........تل اليمنى ومشى متاقل
وعندما وقلت بعينها مستغربة رأى ودالرضى العيون التي يشع ويتدفق النور من كل جوانبها ...وترقرقت عيونها بالدموع فأصبحت جارحة كالسيوف الهندية ...أما قوامها اللادن فقد أثمر وفاحت منه العطور الطيبة .. رنا متخاوف بارق لجّ.........بعضه فى بعضه ترادف لجّ نصفو تثنى وآخر لجّ ...........لاطم أمواج من غير لج ************ رفع الهدب شفت محور ..........نوره تدفق صعد أتدور فكر في شئ فضل أتصور.....بسم النوار فتح نور ********** فيه تأمل أيسر بند ..........لدن المثمر غصنه البندى مايقه ترقرق شهر الهندي ......... فوح منو العرف الرّندى العرف هي الرائحة الطيبة أما الرندى فهو من الرند وهو شجر طيب الرائحة...أما في نهاية الأغنية فيقول ودالرضى انه قد صحي من هذا النوم وحاول أن ينام مرة أخرى حتى يستمر الحلم ولكن هيهات يعود الكان ولى... وصحيت ندمان نومي انقل........ترخرخ جسمي وقواي كل ّ تناوم غش لكن كلا.........هيهات يعود الكان ولّى وفى رواية أخرى ...حاولت أنوم لكن كلا ....هيهات يعود الكان ولى والعبادى جارى ود الرضي في كسرة هذه الأغنية أيضا حيث قال في أغنية بلابل الدوح ...عيد لي النوم من اجل خيالك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
ليالي الخير
ليالي الخير جادن................من المحبوب نسائم الليل عادن................من المحبوب ********** شفت في الأحلام ظبى يتهادن.....برخيم نغمات خلى تنادن عبرات الشوق بى ازدادن......تلكم أحلام ليت تمادن ****************
شفت الحسن الحافل رافل .....في ثياب العز والعز كافل رانع واحل تايه غافل........لادن هادل ضامر كافل ************* هادئ ساكن آمن قادل ........بهجة هيبة حاكم عادل لافح فره وطارح سادل......ليل عسعس كاسى الهادل *************
بوبح جيده وأبصر واقل ......ظن مراقب صدق العاقل قلب المخضوب فوق الفاقل........تل اليمنى ومشى متاقل ************ رنا متخاوف بارق لجّ.........بعضه فى بعضه ترادف لجّ نصفو تثنى وآخر لجّ ...........لاطم أمواج من غير لج ************ رفع الهدب شفت محور ..........نوره تدفق صعد أتدور فكر في شئ فضل أتصور.....بسم النوار فتح نور ********** فيه تأمل أيسر بند ..........لدن المثمر غصنه البندى مايقه ترقرق شهر الهندي ......... فوح منو العرف الرّندى ************** وصحيت ندمان نومي انقل........تناوم غش وقواي كل ّ حاولت النوم لكن كلا.........هيهات يعود الكان ولّى *************
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
قال الشاعر ابراهيم العبادى في أغنية من فروع الحنة وهى من اغانى المجاراة سجلها على الاسطوانات التوم عبدالجليل وهو الأخ الأكبر لإبراهيم عبدالجليل كما سجلها للإذاعة أولاد شمبات....قال يصف الشلوخ ...
القوام متوازن ..........لا قصر ولا طول الشليخ أفعاله ...........تصرفات مسطول ما هو خاتى ده.......ساند ضهره في الأسطول والعيون حراسه.........فوق جفون وصفاح
أما ابوصلاح فقال أيضا يصف الشلوخ في أغنية ما كنت رايق وساكن...
كيف المنام وعيونا يكونوا متفقين...........وهنا الشلوخ تتقادح والخدود رايقين فرت قلوبنا وطارت من صدورنا يقين....كيف الهلاك شايفنو وليهو مشتاقين
وأيضا قال أبو صلاح في أغنية قلبي همالو والتي سجلها الفاضل احمد على الاسطوانات وسجلها أولاد المأمون في الإذاعة...
الجوهر الفردي الما أتلقى امثالو......ليه قلبي يلين وقلبو يقسالو حبو صبحني وحسنو مسالو.....وغير وسيم خدو دموعي ما سالو
وقال أيضا في أغنية يا ليل ابقالى شاهد يتحدث عن الشلوخ...
خده البى مطارقه فاصد.......جامع كل قاصد طرفه المكحول وراصد.....بى سهامه الالمونى
وقال أيضا في أغنية شوف العين قالت ده لا لا والتي سجلها للإذاعة الفنان رحمة الله الشيخ.... دى العفة الهلكت رجاله ......يا أم شلاخ تعب الرجاله فيك خدين نايرات خجاله.....وعين هلكت فرسان مجاله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: الطيب شيقوق)
|
نواصل وصف الشلوخ في شعر الحقيبة ...قال ابوصلاح في أغنية فريع البانه المن نسمة وهى الأغنية الوحيدة لابوصلاح التي لحنها سرور وسجلها على الاسطوانات بالربابه بشير الرباطابى كما سجلها للإذاعة أولاد المأمون وأيضا بابكر ود السافل ....
نار قلبي بتوقد من وسمة ......تلمع في خديده وتفر بسمة الفم الزى خاتم نص قسمة......يا الماك داريابى والغى قسمة
وقال ابوصلاح في أغنية ماله سبعه أم صدرا علا.. بى عقولنا المترجلا.....في غرامك متوحلا بالعيون المتكحلا.......والشلوخ الزادن حلا
وقال أيضا في أغنية سبعه زينة الدنيا وسعوده.. العوارض معرض خدوده...والضفيره الدرعين حدوده والبريق الفى العتمه دوده.....نور سناها ولمعة خدودها
وقال أيضا في أغنية الفريد اللي الريد قسيم..
هاك وصفو وخلى الاسم.....سندس اخضر ولون الجسم في خديدو يلالى الوسم......والكون ينور حين يبتسم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
Quote: ود القرشى خلي الشلوخ خالص وابقى معاى هنا وانا اتامل هذه اللوحة الجمالية ماثلة امامي . دعنى يا حبيبي اعيش مع خيالي واروى لك هذه الملهمة وهى ماثلة امامي بالوصف الذى انت فيه وبالحالة التي وضعت فيها يدها المخضبه ، وهى اليد اليسرى على وسطها . هنا يا احمد اخوى الشاهد انها واضعة يدها على خصرها ومرفقها متني مظهرا باطن كفها الى الخارج – بمعنى ان متن الكف لم يكن مكفيّا على خصرها وانما مرفق ذلك الكف هو المكفئ ومن ثم يكون الكف وهو مخضب مكشوفا لذلك الملهم .
( وتل اليمني ومشى متاقل )
جمال هذا المشهد يا حبيبي عندما كانت الموضة هى الفساتين التى تكشف اليدين من الكتفين وحتى الكفين ( اختفت هذه الموضة مبكرا في ضواحي الخرطوم ولكنها ظلت حتى وقت قريب في المناطق النائية . هذا المشهد الذى يرويه لنا ود الرضى اى تل اليمني ومشى متاقل لا يمكن ان تكون لوحته متكاملة الجمال ما لم تكن اليد المتلولة مكشوفة من الكتف وحتى الكفين لا سيما أن ظهر للملهم مفصل الكوع من الخلف بعدجتية اى هفتتيه .
انت تجنن يا اخوى |
الاخ /الطيب شيقوق اشكرك كثيرا على هذا الوصف الدقيق والشرح الوافى لهذا البيت ...الصورة موجودة فى ذهنى لكنى عانيت كثيرا لكى اترجمها الى كلمات ..فشكرا لك فلقد اوفيت فى توصيل هذه الصورة الجميلة للقارئ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
Quote: لكن لو ماكتبت (يانسيم بالله أشكيلو) لمحمد بشير عتيق حا أقوم أفش غبينتي فيها وأدفق تباريح شوقي وهيامي هنا. بالله ماتنسانا، الغنيه دي كان عندنا صاحبنا اسمو عبدالرحمن (ظرافه) مش عشان طويل ، عشان ظريف، اول زول سمعتها منه زمن كنا طفلين لاشايلين هم و لاعارفين بُكره الجايينا. ياسلااااام ياخ. ختام ياروحي تحيات حبي وسلامي. وجوهر شعري وكلامي. كويس يا أحمد؟ |
الاخ / محمد المرتضى ان شاء الله الكريم ساكتب عن عتيق وشعره الجميل قريبا ..فهو من الجيل الثانى لشعراء الحقيبة فقط امامى ابوصلاح وخليل فرح وعمر البنا وبعدها نسبح فى بحار عتيق وعبيد وسيد وعبدالرحمن الريح... لك كل الشكر والتقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
Quote: يا ود القرشى كيفك متابعين شدييييييد
بس علاء الدين حيمورة الحلو ده اصلا زى السمبر محل ما فيها خريف ما برك فيها وبوستك كلو خريف يا ود القرشى تاني ما بفارقك ترك اسرة حيمورة كلها ورخم قبلو معاك هنا . عليك الله الكزو قول ليهو استغفر الله خليهو يمشى يدى اهله طلة .
تحياتي |
الاخ / الطيب شيقوق الاخ علاء الدين حيمورة صار شريكا اساسيا فى هذا البوست ...والبيت بيتو ونحن ضيوف عندو ..ما شايف يا الطيب اخوى الصور النادرة التى يتحفنا بها دوما ...شكرا لكما الطيب وعلاء الدين .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
للفنان خلف الله حمد أغنية شعبية جميلة يقول فيها ...
انا يا أب احمد شكيت ليك عذري......من تفاح جناين الخدرى السبب المضيع عمري .........دخان الضحى البدرى
الضحى تصغير ضحى ......سألت احدهم ما هو دخان الضحى البدرى اجابنى ان من عادة النساء السودانيات الجلوس على الساونا السودانية عند الضحى في الوقت الذي يكون فيه الرجال في العمل وأظن شاعر هذه الأغنية كان يعمل ليلا بينما نهاره في البيت يشتم ويستمتع بهذه الرائحة الجميلة ..ولكن شيخنا ود الرضي لم يشتم فقط بل وصف الدخان يتبع الحسناء وهى خارجه من هذه الساونا ( شم وشوف ) فقال في رمية يا طابق البوخه....
الجميل واصل .......درة الاصل الله لا ادراك..........بالعلى حاصل العذاب أنواع.......جملة غير فاصل فرحت الشمات......بالالى واصل *********** فاح لي كبريته.....كبدي كالبنزين قادحه كبريته اصلو هالكنى......منو ما بريته يا جرح غور.....انشا الله ما شفيته *********** طابق البوخه........قام ندا يهتّف نام من الدوخه ايدو عاقباهو.......الجدلة مملوخه لي معالق الجوف....موسو مجلوخه
وأسف اخى الطيب شيقوق فلقد تأخرت في الإجابة على سؤالك وسؤال الأخ الأستاذ عباس صديق...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: Ahmed al Qurashi)
|
الأستاذ أحمد القرشي
أتابع هذا البوست بشغف ومحبة أغاني الحقيبة تشكل وجدان كل الشعب السوداني، ويبدو أن سرها يكمن في شحنة الحزن الكبيرة فيها -فنحن شعب يقدس الحزن ويجله-
لك وللصديق شيقوق هذه الأبيات من شعر الأستاذ عتيق وأنا أسميه (العاشق المخضرم) أهيف رشيق متبور تتهادى تيه ودلال مابين غرف وظلال نعمة وترف وحبور وسهمك على مهبور ايه ذنبى غير هواك انا ياجميل بهواك من قلبى مامجبور ياالبى العفاف مشهور ندك عبير فياح وقوامك المياح أينع ثمر وزهور
سلام
ود شيقوق جدك أبداً ما ديمقراطي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: الطيب شيقوق)
|
Quote: ود القرشى المجالس بالامانات ايقدح قدومنا من البادية في رقتنا ونعومتنا؟
حرام عليك التلة والجديع ديل حقات ناس مدينة؟ |
الأخ الأستاذ / الطيب شيقوق اقصد من هذا الحديث إن التلاقح بين الثقافات يثريها وكل ما اختلطنا بالآخرين اكتسبنا منهم الكثير في السلوك والأخلاق والأدب وغيرهما ...وود الرضي قبل الحضور إلى المدينة كانت تجرى دموعه بهذه الطريقة في أغنية دمع المحاجر قرن ... انهار خدودك جرن ....فوق قلبي كي جرجرن لكن عوايدا جرن........رحيم لدموعي الجرن
ولكنه بعد حضوره للخرطوم أصبح يقول ... أخالك والدموع ساحت.....مسرّح والفكر غايب وقلبي بروقه تتباحت.....وحاتك والقلب ذايب إذا نسبوك للزهر.......فها هي غلطة الناسب أطوف متلمس الزهر.....أجد نادي الزهور شاحب
ويمكننا المقارنة في وقت لاحق بين شعراء الجيل الأول الذين عاشوا في بداية تكوين المجتمع الحضري في أم درمان أمثال العبادى وابوصلاح وود الرضي وبين شعر سيد عبدالعزيز وعبيد عبد الرحمن وعتيق وعبد الرحمن الريح الذين عاشوا في مدينة أم درمان بعد أن اكتملت ملامح مجتمعها وتشربوا من ثقافات أهلها المختلفة... حديثي لا يقدح في رقة ونعومة ود الرضي وإنما مفردات المدينة تختلف عن مفردات البادية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الحزن فى الاغنية السودانية -الجزء الاول - الدموع التى تبلل اغانى الحقيبة وتطفئ نار العشاق (Re: الطيب شيقوق)
|
الدموع عند الشاعر صالح عبدا لسيد ابوصلاح...
ولد ابوصلاح بحي الموردة بأم درمان عام 1890...واسمه بالكامل صالح عبدالسيد إبراهيم نوار ..ولقد درس القرآن الكريم بخلوة الفكي حسن حسين..وعاش فترة بحي الهجرة بأم درمان ثم انتقل إلى الخرطوم بحري والتحق بمدرسة الأمريكان الابتدائية ولم يواصل فيها الدراسة حيث عمل صبى نجار بمصلحة الوابورات ببحري ثم نجارا بالحملة الميكانيكية وبعدها انتقل إلى الأعمال الحرة....أيضا عمل أبو صلاح بخزان سنار ثم بمصلحة النقل الميكانيكي و فتح دكانا بسوق أم درمان يبيع فيه السراويل والجلاليب والعراريق وبعدها عاد إلى النجارة مرة أخرى في حي الرباطاب بأم درمان ثم انتقل إلى سوق التمارة في بداية الأربعينات و عاد بعد ذلك إلى وظيفته في الحملة الميكانيكية...ولقد أورد الأستاذ معاوية حسن يس في كتابه الغناء الموسيقى في السودان إن والد ابوصلاح كان من مجموعات الكتبة والمحاسبين المصريين الذين وفدوا إلى السودان وأقاموا فيه إبان الحكم التركي المصري
| |
|
|
|
|
|
|
| |