مبحث عــلمي..

Quote: وربما المثير في أمر البيعة الثاني هو وجود صوتين أو نبرتين شديدتي التباين والاختلاف في ذات السياق، فمن ناحية فغن بداية نص البيعة تنص على الدعم غير المشروط والمساندة من الرسول للأنصار وهذا مبرر بعدما تخلى عنه قومه فلا بد له أن يبحث عن نصير وسند لدعوته، وفي هذا السياق جاء كلامه عن (أبايعكم على أن تجيروني مما ..... ) وهو الكلام الوارد أعلاه ، وهو طلب استجارة بكل ما تعنيه هذه الكلمة. وفي ذات الوقت نجد صوتاً آخر وهو صوت محمد القائد وهو يفرض عليه طاعته وسلطته فما نعرف هل كان الرسول يطرح نفسه لاجئاً على يثرب أم قائداً عليها؟ والأمر الآخر هو قول الرسول (بل الدم الدم والهدم الهدم) الذي يدل لنا بصورة قاطعة على نيّة الرسول المسبقة على أخذ مقاليد الأمور في يثرب ولو بالقوة، لأن القضاء على أيّ قوة مهددة ليثرب سواء من داخلها أو من خارجها يصب في النهاية في مصلحة الأنصار، فلو استطاع الرسول القضاء على اليهود لأزاح عن كاهل الأنصار عبئاً كبيراً حتى ولو خرج منهم بعد ذلك وعاد إلى مكة، ولو فرض سيطرته على قريش ضمنوا بذلك أن تهابهم بقية العرب.

وفي النص الكامل يظهرما هو مقطوع في تعقيبكم وهو أولاً عبارة ( أنتم مني وأنا منكم ) وهنا يظهر أن الرسول الكريم قد اصبح واحداً من أهل المدينة , ومرد هذه المقولة في إعتقادي يرجع لدعوة الأنصار له للإقامة بالمدينة ,وبالتالى فكل ما يقع عليهم يقع عليه ولو لم يكن كذلك لما صرح بالعبارة التي قبلها, وهذا حتى قبل أن يبايعوه يداً بيد.وتفسير العبارة الأولى كان في الثانية وهي (أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم) وهنا تفسير كبير يُدلل على خلق الرسول الكريم الأمين وهو ظهور إحترامه لهؤلاء القوم وتؤكد هذه المقولة أنه معهم في السلم والحرب وليس هم معه في حربه وسلمه. ومن ناحية آخرى فعبارة الدم الدم تعارف عليها العرب وهذا شيئ طبيعي لمن اراد الإجارة والحلف (أنظر ما تحته خط اسفل الصورة) ,وما قاله الرسول لمن يكن جديداً على العرب وهذه الصيغة بالتحديد متعارف عليها في عقد الأحلاف سلماً أو حرباً ,ويؤكد ذلك ما جاء في صحيفة المدينة عندما ابقى الرسول الكل على مسئولياته ولم يقطع العهود التي كانت قبله .وبالرغم من أنك أظهرت البيعة كما كانت وذلك في قولك:

Quote: بل كانت تنص على استجارة وحماية ليس إلا

وهو باب تناقض من جانبك كان بائناً عندما سبقت القول أعلاه بــ:

Quote: وما جاء في البيعة لم يكن عهداً على الطاعة بل كان دعوة لتوحيد الصف والحرب من أجل خدمة المصالح المشتركة

ونواصل تعقيب ذلك في المداخلة التى تليها ..