|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: شمس الدين ساتى)
|
Quote: يا لك من زمان كئيب!! .زمان تهوهو فيه الكلاب.. كل واحد نكرة جاي يعمل فيها بيعرف يكتب..
أمشي اتلم يا كوز يا وسـخـــان.. |
لوووووول يا عادل .. آخر الزمن طلعت كوز ######ان الواحد بقى ماسك كلمة كوز في طرف لسانو ويصرفها لأي زول في أقرب ملف عادل الباهي بشحمه ولحمه طلع كوز ######ان إييييييييييه دنيا يا عادل والله معليش أمسحا في وش منو بس أقول ليك .. والدوام لله أنا البوست دا لو رجعت ليهو تاني بفرتق ميتين حلة البورد وإحتمال أتوقف 15 ربع كدا فاااااا شنو .. أمسكني ياخ .. أمسكني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: Abdlaziz Eisa)
|
Quote: يا لك من زمان كئيب!! .زمان تهوهو فيه الكلاب.. كل واحد نكرة جاي يعمل فيها بيعرف يكتب..
أمشي اتلم يا كوز يا وسـخـــان.. |
ود ياعبدو
مالو آخرك جاء سريع كدة أها الحقنة دي تأخدا عضل ولا توسع التكا ساي تصدق وتآمن ماعندي وقت ليك شكلك كدة عاوز تشتهر. كل البقدر أعملوا ليك لو ما ترعوي عندي جزمة قديمة بحشيها ليك في خشمك المعفن دا فأحسن ليك ما أزعل منك عشان بعدين وواي وواي ما تكتر .
فعلا دنيا بنت ك ل ب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
Quote: لوووووول يا عادل .. آخر الزمن طلعت كوز ######ان الواحد بقى ماسك كلمة كوز في طرف لسانو ويصرفها لأي زول في أقرب ملف عادل الباهي بشحمه ولحمه طلع كوز ######ان إييييييييييه دنيا يا عادل والله معليش أمسحا في وش منو بس أقول ليك .. والدوام لله أنا البوست دا لو رجعت ليهو تاني بفرتق ميتين حلة البورد وإحتمال أتوقف 15 ربع كدا فاااااا شنو .. أمسكني ياخ .. أمسكني |
محمد عمر شفت البقت علي أخوك ماطلعت كوز و######ان كمان
النبي فيك ماتدخل هنا الجربوع الاسموا عبدالعزيز عيسي أسع بكسر قزازة الكولا دي وبحلق ليهوا نص رأسوا و اخلي التأني وبديهوا شلوت عشان يمشي يشوف رزقوا وين
أنا لله آخر عمري أرجع اللعب سنترليق ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
Quote: أليس الجعلي هو نتاج الرق الذي ابتدر منذ اتفاقية البقط؟ أليس هو نتاج غارات الرق المتكرر عبر تاريخ العنج والهمج والمملكة السنارية؟ أليس الجعلي هذا من تحقق من أنه ينتهي نسبه إلى العباس ولم يتحقق بعد من أصل كلمة (جعلي) أهي جعلان أوجعلناكم أو جعل؟
أليست هذه الجعولية هي نتاج اغتصاب وتسري للترك والغزاة والمماليك المألفين من الجنود المصريين والألبان والشركس والسلاجقة والشوام والمرتزقة؟ أليست هذه الجعولية تم اختراق جيناتها الأصيلة وإبادتها بجنود محمود ود أحمد الشتراء؟ ما الذي يجعل رقيق موغل في العبودية يتنكب عصا العبودية يميناً ويساراً والجميع صامتون؟ |
الزول دا مشى وين ....؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: حافظ انقابو)
|
Quote: ابدا يا تيسير
محمد سليمان عنصري وحاقد كمان |
لا يا وليد ..
عن عنصرية محمد سليمان نيوتن قال لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار معاكس في الإتجاه
والبادي أظلم
وعن حقدو فلا حوجة لمحمد سليمان لذلك أنا لا أعرفه بشكل شخصي ولكن الذي تكوّن عن طريق كتابته في هذا البورد يفيد بأنه قد أوتي من العلم والعقل والثقة بالنفس مايكفي لتجنيبه شرور الأحساسيس السلبية زي الحقد وما قد يجر وما ننسى إنو ما تعرض ولازال يتعرض له أهله من إبادة ومظالم بورث غبن ومرارة ما ممكن تزول بالساهل أنا بشعر بالغبن والمرارة دي في كل حرف بيكتبو وبشكرو دايماً في سري على تذكيره الدائم لينا بالفظائع دي
أحياناً بختلف معاهو في أسلوب الطرح لكن يظل مضمون كلامو محل إتفاق عندي في معظم الأحوال ..
وفوق دا كلو: محمد سليمان من أكثر الأقلام التي مرت على هذا المكان تهذيباً وإحتراماً ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: تيسير عووضة)
|
Quote: وعن حقدو فلا حوجة لمحمد سليمان لذلك أنا لا أعرفه بشكل شخصي ولكن الذي تكوّن عن طريق كتابته في هذا البورد يفيد بأنه قد أوتي من العلم والعقل والثقة بالنفس مايكفي لتجنيبه شرور الأحساسيس السلبية زي الحقد وما قد يجر وما ننسى إنو ما تعرض ولازال يتعرض له أهله من إبادة ومظالم بورث غبن ومرارة ما ممكن تزول بالساهل أنا بشعر بالغبن والمرارة دي في كل حرف بيكتبو وبشكرو دايماً في سري على تذكيره الدائم لينا بالفظائع دي |
تايسا
سلام وتحايا ،،، والله يا تيسير المرة جليتيها وهي ثابته ياخ محمد سليمان شخص عنصري بغيض يفيض عنصرية وكل ما ذكرته أعلاه لا يبرر له الفاظه ولغته العنصرية والعنصرية لا تعالج بعنصرية مضادة أما الجرائم والفظائع التي ارتكبت ضد أهله كلنا نقف معه في أن ينال حقه ولكن هذا لا يبرر له جمع كل من يخالفه بأنه عنصري
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: الامين موسى البشاري)
|
يا أمين الشعب السوداني كلو عنصري إلا من عصم ربي ..
عشان كدا قلت فوق لكل فعل رد فعل
Quote: والعنصرية لا تعالج بعنصرية مضادة |
متفقة معاك
لكن هل محمد سليمان ولا آدم صيام قالوا دايرين نعالج؟
العنصرية ما بيعالجها الإتضرر وإتأذى منها العنصرية بيعالجها الذي مارسها أول مرة ويحاول يصحح الغلط
لكن نلوم المعتدَى عليه على إستعماله لنفس أدوات العدوان دا ما عدل ..
ودي وجهة نظري في القصة كلها ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: طلحة عبدالله)
|
يا بت الناس إتي ما كتي كويسة ودخلت البوست دا محايدة ؟ عدل لاضافة ههههههه للوهم ود الصايم
ولغاية هسي محايدة فيما يخصك إنت وآدم لكنكم أبيتو تقيفوا !
كلام آدم دا كلو جاياهو برواقة ونتناقش فيهو بعيداً عن إتهامو غير الصحيح ليك ..
بس خلي الصواريخ الأرض جو البيناتكم دي تهدأ ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: محمد سليمان يرافع عن قضية حق من اجل باطل وهو انسان بائس وعنصري بغيض |
طلحة زاتو بائس يا عمر .. زي ناس طلحة البعملو للحنابر قنابر .. ناس استيف ديل ..
اها يا صيام .. للحنابر قنابر دي .. دخله لي في جملة مفيدة عليك الله .. وتعال ارقعني بي اي حركة كدا مناهضة للعنصرية ..
بالمناسبة استيف دا هو استيف .. الشهير بي محمد سليمان .. شفت كيف ..؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote:
ان مشكلته ليست مع النظام بل مع قبائل بعينها وسماها تحديدا .. جعليين شوايقة ودناقلة
|
دي زبدة الموضوع الجابوا وليد بس عشان يعرف القاريء نحن الواحد ليه بيرد بعنف ، مشكلتنا كلنا نظام الخرطوم لكنهم مشكلة محمد سليمان وآدم صيام وعبدالعزيز عيسي هي مشكلة قبائل بعينها ودا مربط الفرس .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
هالك يا تيسير اقري فنحن كلنا جلابة لايؤخذ بحديثنا
(محمد سليمان, كلامك عنصرية بهتة ولا مخرج لك سوي الاعتذار.. ياخي حتي اهلنا في الجنوب والحركة الشعبية لم يقولوا قولك هذا. تعرف العنصرية ما مقبولة حتي ولو من اخ شقيق فكيف تريد ان تصل لاتفاق شامل وانت بتقول ما بتثق في الجلابة حتي وان كان رفيق سلاح.. راجع نفسك لانو حتي حركات دارفور المالية الارض دي كلها لم تصل لمستوي الحركة الشعبية التنظيمية, والسبب لغتك وعقليتك. حاول ان تتحلي بالقليل من الدبلماسية او كن محنك واظهر احسن النوايا وخبئ السئ منها... كلامك عنصري ومرفوض, الجلابة بشر وخشم بيوت وان اردت استهداف احد فاتي بالبينة ولا يجوز لك ذلك التعميم المخل بكل اداب النضال. حرب دارفور يادابو9 سنين, حاتعمل شنو وتقول شنو لو حصلت 50 سنة? اعلم ان لكل فعل وقول رد مضاد, وان القوة في الاتحاد والانصاف. ان شفق عليك عدوك , فذلك اسمي من ان تقتله ثارا. ) الماخلة للزميل Albino Akoon Ibrahim Akoon وده مصدرها Re: هوي يا المهمشين أصحوا ... ياسر عرمان الجلابي باعكم للبشير فما هو غرضة في الاتفاق مع السواد الاعظم هنا ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود، و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية، في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة، في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا ... لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك |
.. اعلاه ما كتبه العنصري .. استيف .. الشهير بي محمد سليمان . امنيات عراض .. اماني عريضة وطويلة وملولوة .. والله يا استيف انا سبق وجهزت ليك عمارتي الما كانت اتشطبت وجبت ليك شهادة البحث بتاعته هنا دا قبل كدا .. اها ابشرك .. حسع دي العمارة ظبطت .. والطابقين الفوق عرشناهم .. وعملت لي عشرة دكاكين تحت .. يعني انت وصيام صيام دا .. عادي جدا ممكن تجو تشيلو مني العمارة دي .. لييه تعابين نفسكم .. ومتقاسمين معاي .. .. كان رد العنصري المتقيح محمد سليمان على ما كتبه في رده :
Quote: sooo WhATTT مازلت أقف مع كل الذي قلته أعلاه بالحرف . و مازال النزاع بيننا مستمرا . فالقضية لم تحسم بعد .
هو كويس أنو كنت كريم معاكم و قلت ( نشارككم) . مش كفاية الإستهبال الذي تمارسونه في الجنوب . البترول الطالع من الجنوب 100% ..... أصريتو أنكم تشاركوا الجنوبيين 50% .... يا عالم .. ده بترولهم ... و من أرضهم .... تطلعوه و تبيعوه و تقبضو قروشو ... و كمان ما توروهم كم برميل تم ضخه و كم تم بيعه و بكم و .. وين القروش ؟؟؟
في إستعهبال أكثر من كده ؟؟؟
أصلو أحمد الريح و تمبس ... أنسوا حكاية مقاسمة الثروة .... سنأخذ حقنا بالمحكمة ... سنرهن كل ممتلكاتكم .... إن لم تدفعوا لضحايا دارفور التعويضات التي ستقرها المحاكم الدولية إن شاء الله .
و بروز كلامي الفوق ده و تعال وريني ليهو بعد سنتين .... |
سنتين بت الناس دي يا استيف ..؟ ياخ كلامك دا حسع ليهو مية سنة .. لو كلامك دا دخلتو في اسهم من وقتك الكتبتو فوقو حسع دي كان بقيت قندولي وبدل ما تجي تقلع بيوتنا .. كان تعمل ليك بيوت .. جوه الجك .. او جوه العاصمة او جوه اي حاجة .. نحو فهم نقدي، للعقل الجلابي (1):"غرابي حاقد"! سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
البوست دا بتكلم عن عنصرية المدعو طلحة عبدالله
صاحب البوست فتح البوست دا ظاناً أن المدعو طلحة عبدالله جعلي
صاحب البوست لم يستمر في إثبات عنصرية المدعو طلحة عبدالله
و إنما تفرغ تماماً للجعليين و خلص إلى أنهم رقيق يعني عـبـيـد و أبناء حــــرام كمان
و لا أدري ليه حشر لينا البشير و الترابي في البوست دا
طلحة عليك الله بطل عنصرية ياخ........................
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: آدم صيام)
|
Quote: عرفتوا ليه طلحة يحب أولياء نعمته ويكره محمد سليمان كراهية العمى؟ |
وين طلحة قال إنو بحب الناس ديل أو كتب كلمة بتدل على حبه للناس ديل ..؟؟؟؟؟؟
البتعمل فيه دا ما بحلك فشلت في إثبات إنو طلحة عنصري عايز تقول إنو بحب ناس عنصريين ...؟؟؟
كل يوم بتثبت إنك زول عوير ساكت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote: أليس الجعلي هو نتاج الرق الذي ابتدر منذ اتفاقية البقط؟ أليس هو نتاج غارات الرق المتكرر عبر تاريخ العنج والهمج والمملكة السنارية؟ أليس الجعلي هذا من تحقق من أنه ينتهي نسبه إلى العباس ولم يتحقق بعد من أصل كلمة (جعلي) أهي جعلان أوجعلناكم أو جعل؟
أليست هذه الجعولية هي نتاج اغتصاب وتسري للترك والغزاة والمماليك المألفين من الجنود المصريين والألبان والشركس والسلاجقة والشوام والمرتزقة؟ أليست هذه الجعولية تم اختراق جيناتها الأصيلة وإبادتها بجنود محمود ود أحمد الشتراء؟ ما الذي يجعل رقيق موغل في العبودية يتنكب عصا العبودية يميناً ويساراً والجميع صامتون؟ |
ياعمك أنت دارس علم المعط وشغال بروف Part-time ولاشنو ؟ عليك الله نحن ما ناقصين معط زكرت ليك قبيل أنا زول جني وجن كلام المثقفاتية دا، الكلام الانشاء البتكتب فيهوا دا عليك الله أمشي أفرشوا في الدلالة يوم الجمعة بالدارجي كدة الاقتباس الفوق دا خطتة يداك وأنت في كامل وعيك ولا كان مرفوع عنك القلم؟ .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
Quote:
شفتوا الغوغائية كيف! عشان الواحد ينفض العنصرية من عراقيه يلصقها في غيرو بكل يسر ويمشي ينوم.
|
و الله ياهو زاتوا رمتني بدائها وانسلت يا صيام اتحداك تفتش الدنيا دي كلها وتكبشر لي جمله أو كلمة عنصرية، يازول أنت مابتخجل ؟ كمان عاوز تنظر قال ينفض العنصرية من عراقيه ، شغل دماغك دا شوية وبكرر ليك للمره الالف كوني أفتخر بقبيلتي وبعادتها هل هذا يضير أحد اللهم الا نكون عندوا عقدة الدونية ودي مامشكلتي وفرق كبير بين الطراش الكتبتوا وجابوا ليك أخونا عماد وبرضو تقولي لي أنت ومحمد سليمان وعبدالعزيز عيسي ماعنكم غل وحقد كامن ودفين لبعض القبائل ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: عادل الباهي عبدالرازق)
|
Quote:
يا أخي خذ هذه الأمثلة وصنفهم إلى أي الكيانات ينتمون عشان تعرف الرق النفسي ده ضرب الهاردسك بتاع مجموعات لمن التليشة والعالم تساووا فيما بينهم:
- البروفيسور عبد الله الطيب استجار في موت أحد أقربائه إبان أحداث توريت عندما قال في إحدى قصائده بقبر الزبير ود رحمة (تاجر الرقيق المشهور) شعراً: ألا هل درى قبـرُ الزبيـرِ بأننا نُذَبَّح وَسـطَ الزّنـجِ ذَبحَ البهائم. وعندما صعق بخبر موت قريبه قال: عبيييييييد!
- الطيب صالح (الأديب): ( من لم يجد عروبته في السودان فليرحل)! ده بذكرني بوست بكري المغلق!
- الزبير محمد صالح ذهب إلى قرى الشمال مناصحاً: ( امشوا أدخلوا الحكومة والجيش ما تخلوها للغرابة دييل بياكلوكم...)
- يس عمر الإمام ( عندما سمع بسقوط الكرمك: (العب ده إلا ينضرب راسو)!
- الطيب مصطفي: (لا تاخذ العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد)!
- البشير الوالغ في العنصرية بشهادة شيخه الترابي : (البشير عنصرى، كان يطلق على الجنوبيين لفظ العبيد ويسمي علي الحاج "الفريخ".. البشير ديكتاتور بدائى.. ضيق الأفق، لا يرى إلا عشيرته، لم يكن إسلاميا، كان فى الأصل بعثيا)! |
آدم صيام
معليش الامثلة الجبتها فوق دي عندك ليها مستند موثق ولا كلام قعدات شاي وسمايات ومشاط لو عندك أدلة جيبا عشان أشيل عكازي دي ومعاك يد بيد ( متي أستعبدتم الناس وقد ولدتهم آحرارا ) لو ماعندك مستند غير قلنا وقالوا بتاعة السودانيين دي ،آسف جدا أنا ماقاعد أدي اضاني الناس ولو كمان الامثلة الفوق دي ناجرا من رأسك الغليد دا تكون ضال في نفسك ومضلل لغيرك ، ودا مابيديك تطاولك الفوق لقبيلة بكاملها . ومنتظرك بس ماتطول علي تخليني أقعد أدندن حبيب قول لي راجع . يرجع فيك كومر قال غوقائية قال .
Quote: عرفتوا ليه طلحة يحب أولياء نعمته ويكره محمد سليمان كراهية العمى؟ |
موضوع الكرهه من عدمة دا حاجة لابيدك ولابيدي ولابيد طلحه . طلحة خليهوا أسع أنا القدامك دا بكرهك وبكره اب عنقرة الاسموا محمد سليمان و الزول الاسموا عبدالعزيز عيسي كرهه موظف الخدمة المدنية في السوادن لدمغة الجريح والله القلوب شواهد زي ماقلوبكم سوداء بكرهكم التقول بقطعوا ليكم نفقة شرعية من مرتبي ، عشان ما أغشك وأنافق ليك و أجيك من الاخر كدة هل لاني بكرهكم أيها الثلاثي المرح أكون عنصري ؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: طلحة عبدالله)
|
Quote: أليس الجعلي هو نتاج الرق الذي ابتدر منذ اتفاقية البقط؟ أليس هو نتاج غارات الرق المتكرر عبر تاريخ العنج والهمج والمملكة السنارية؟ أليس الجعلي هذا من تحقق من أنه ينتهي نسبه إلى العباس ولم يتحقق بعد من أصل كلمة (جعلي) أهي جعلان أوجعلناكم أو جعل؟
أليست هذه الجعولية هي نتاج اغتصاب وتسري للترك والغزاة والمماليك المألفين من الجنود المصريين والألبان والشركس والسلاجقة والشوام والمرتزقة؟ أليست هذه الجعولية تم اختراق جيناتها الأصيلة وإبادتها بجنود محمود ود أحمد الشتراء؟ ما الذي يجعل رقيق موغل في العبودية يتنكب عصا العبودية يميناً ويساراً والجميع صامتون؟ |
لكي لا ينسي الناس لية نحنا قابضيني سقراط دا كربون. واللخو فاتح نفسوا كمان هل طلحة عبدالله عنصري في حلة جديدة ؟
آدم صيام شن نفرك وشن نفرك تعال هنا ، أسع مفتكر الارشفة بتفكك مني أحلق شنبي دا بتكون غاشي نفسك وتاني شن نفرك ، عليك الله تجي خلينا نطقطقك ونشوف غيرك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: محمد على طه الملك)
|
الماعارف يعرف .. إذا في أي فرد أو أي مجموعة بتفتكر إنو إزكاء جنس الكلام الفارغ ده.. هو وسيلتهم لما يعرف بـ (الفوضى الخلاقة )(1).. بقصد البلوغ لتسوية عادلة لمظالم اجتماعية وسياسية واقتصادية .. يبقى إنسان واهم ولم يستوعب أثر و نتائج مثل هذه الأساليب .. في دول ومجتمعات وتنظيمات سياسية أفريقية وعربية بالجوار.. لسبب بسيط لا يتعلق بفكرة الفوضى الخلاقة كمشروع للإصلاح كما تزعم الانتلجنسا الأمريكية.. بل يتعلق بطبيعة أنزعة ووعي ومرحلة تطور الكيانات الاجتماعية الأفريقية (الصومال ) مثال ـ والعربية (العراق) مثال.. الفوضى الخلاقة ربما يمكنها أن تقود لإصلاحات في المجتمعات التي قطعت شوطا في تطورها الاجتماعي .. وأصبح فيها الوعي الوطني وصيغ الحياة المدنية راسخة ومسيطرة (الثورة الفرنسية) مثال .. الكيانات الاجتماعية في السودان لم يبلغ تطورها الاجتماعي مرحلة المجتمع المدني )La société civile.. بعد ( كووولنا ترابلة وافندية .. رؤساء وخفرا تفكيرنا ومفاهيم حياتنا وااااحدة.. صحيح هناك بؤر وتجمعات سكانية أصبحت حياتها مستقرة وحضرية في المدن والقرى .. غير أنها حياة مدنية قشرية يمكن وصفها بالمدائنية .. هذه الكيانات الحضرية بالتأكيد لها وجود قوي في تركيبة السلطة في الدولة .. غير أن ذلك لا ينفي كوننا كياناتنا حضرية وغير حضرية .. لازالت علاقاتنا الاجتماعية تحكمها تصورات وتقاليد عصري القبيلة والتنظيمات السلطوية الطائفية.. سوا كانت المرجعية الطائفية ايديولوجتها عقدية / مهنية عسكرية أو ثقافية.. في عالم اجتماع اسمو (هوب هاوس) قال المجتمعات مرت في تطورها بثلاثه مراحل سماها.. (عصور قرابة ـ ودي مرحلة القبيلة ، عصور سلطة ـ ودي المرحلة النحن فيها ، عصور موطنة ـ ودي مرحلة المجتمع المدني )(2) .. كياناتنا الاجتماعية من ناحية لم يبلغ تطورها السياسي من حيث الواقع مرحلة المواطنة.. ومن ناحية اجتماعية لا تتمتع كياناتنا الاجتماعية.. بأهم مزايا المجتمع المدني التي لخصها (العلمي) (3) في خمس مزايا هي: 1) ترسيخ الثقافة الديموقراطية، والتربية على المواطنة، وما يعني ذلك من حرية، ومسؤولية، وتنظيم، ومشاركة، وتعدد، واختلاف، وحوار، وخضوع للأغلبية، وتسامح، واحترام الرأي الآخر، وتعامل في إطار مؤسساتي وقانوني. 2) توسيع قاعدة المهتمين بالمصلحة العامة، وتقوية الشعور بالانتماء الوطني، وروح التطوع، والعمل الجماعي المنظم، والحد من النزعة الفردية والأنانية، وتحقيق الاندماج والتعاون بين أفراد تجمعهم الرغبة المشتركة في خدمة المجتمع. 3) امتصاص حالات الاحتقان السياسي والاجتماعي، والتنفيس عنها بتفجير الطاقات بصورة إيجابية، واعتماد النهج السلمي في اتخاذ المواقف المختلفة، والتعبير العلني عن القناعات المتباينة. 4) تلبية الاحتياجات المتعددة والمتنوعة للأفراد من خلال انخراطهم في الأنشطة الجمعوية التي تتلاءم مع تخصصاتهم وميولاتهم وتطلعاتهم، وبضمان حرية تكوين الجمعيات، والانخراط فيها بدون تمييز، لا يبقى المجال لأي تيار أو فئة لاحتكار العمل في المجالات الاجتماعية والثقافية والحقوقية وغيرها. 5) تكوين النخب وإفراز القيادات الجديدة، حيث تتيح منظمات المجتمع المدني لأعضائها التدريب على الخدمة العامة، والتمرس على العمل الجماعي المنظم، ومن خلال أدائها لوظيفتها، تبرز المواهب والكفاءات في التدبير، ويتم اكتساب المهارات الجديدة، وتعميق الخبرة والتجربة، كما أن تبوء مواقع المسؤولية، والقيام بتوزيع الأدوار، وتنظيم العمل، وتدبير الاختلاف، والتوفيق بين الآراء، يساعد على امتلاك فن القيادة، وبذلك يصبح المجتمع المدني منجما للنخب المؤهلة، والقيادات المدربة. تلك هي أهم مزايا المجتمع المدني .. أين نحن منها ؟ ده كلام العلماء .. مافي زول يجي يقول لي كلام مثقفاتية ومش عارف أيه.. فـ شنو ـ على قول قيقا .. أحسن بدل نفك آخرنا على بعض ونكدر النفوس أكثر مما هي مكدودة.. نرجع للتفكير العلمي ونفهم طبيعة مشاكلنا .. ونستوعب علاقتها وارتباطها بالمراحل التطورية التي مرت بها المجتمعات في العالم .. وبلغت ما بلغت من تطور علمي وسلام اجتماعي.. ونعمل معا لتنوير المجتمع وشحذ همتو بصورة ايجابية تفهمو المرحلة الهو فيها.. وأن علي كل مواطن إعادة بناء نفسه وفق منظور المواطنة بحسبانها المخرج لاستيعاب التنوع.. والعمل على التخلص من الشحنات السالبة المترتبة على المفاهيم العنصرية والطبقية والعقدية.. ومن ثم تشكيل قناعة ورأي اجتماعي نشط وضاغط يخرجنا من دوامة تدوير السلطة .. خارج إطار أهداف النشاط الاجتماعي ومصالحه.
ألا هل بلغت اللهم فشهد . . .
1ـ الفوضى الخلاقة هو مصطلح سياسي / عقدي يقصد به تكون حالة سياسية أو إنسانية مريحة بعد مرحلة فوضى متعمدة الإحداث على الرغم من وجود هذا المصطلح في أدبيات الماسونية القديمة حيث ورد ذكره في أكثر من مرجع وأشار إليه الباحث والكاتب الأمريكي دان براون إلا أنه لم يطف على السطح إلا بعد الغزو الأمريكي للعراق الذي قادته الولايات المتحدة الأمريكية في عهد الرئيس جورج دبليو بوش في تصريح وزيرة خارجيته كوندوليزا رايس في حديث لها أدلت به إلى صحيفة الواشنطن بوست الأمريكية في شهر نيسان 2005، حيث انتشرت بعض فرق الموت والأعمال التخريبية التي اتهمت بأنها مسيسة من قبل الجيش الأمريكي وبعض المليشيات المسلحة التي تؤمن بأن الخلاص سيكون لدى ظهور المهدي المنتظر والذي سوف يظهر بعد حالة من انعدام الأمن والنظام ولكني اميل لتعريف الدكتور بلال القائل: اعتقد أن الفوضى الخلاقة ليست بحاجة الى تعريف ..الواقع المعاش عرفها بشكل جيد لكن هي فوضى لم يجبرنا عليها أحد ، نحن نملك مقومات هذه الفوضى ولدينا استعداد لتفعيلها على أرض الواقع . لأننا نتعامل فيما بيننا على اساس ،أنا أو نحن نملك الحقيقة المطلقة ،والأخر.....عميل ...كافر ....زنديق .!!!!! فسهل جدا علينا أن نقع في اللعبة. وأضيف من عندي ( عنصري ) لتكتمل الحلقة. http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=3c90a2bd6dc45a77 والبعض ينسب المصطلح وينسب أصل المصطلح لميكافيللي في كتابه ( الأمير ).. لمن يرغب المزيد ـ أيديولوجيا الفوضى الخلاقة .. http://www.elyahyaoui.org/desordre_creatif.htm 2 ـ هوب هاوس ـ د. كمال الدسوقي ، الاجتماع ودراسة المجتمع ـ ص 552
3 ـ عبد القادر العلمي: http://www.elalami.net/index.php?option=com_c...ticle&id=53&Itemid=2
| |
|
|
|
|
|
|
Re: هل (طلحة عبدالله) عنصري في حُـلة جـديــدة؟ (Re: محمد على طه الملك)
|
Quote:
طلحه أخوي فوتها .. خلى البوست يرقد بسلام.. حتى لو أدم أخطأ التصويب.. فهو أراد أن يعكس شيء في نفوس صامتة. |
محمد علي طه الملك
سلام مربع ياحبيب
يرقد وين ؟؟ جنس شغلانية باركوها دي الخلت نوع الجربوع الاسموا آدم صيام دا يتمادي في سقطاتة ، عليك النبي عاوز يعكس شنو الفي نفوس صامتة ؟؟؟؟؟؟؟؟ مشكلتهم مع الحكومة ، الحكومة طايرة و آدم صيام في رجليها مادخل الجعليين هنا ، زكرنا لهم وبالذوق مرارا وتكرارا عمر البشير لا يمثل قبيلة الجعليين لكن نوعية آدم صيام دا مابينفع معاها المجادلة بينفع معاها كلمة كلمتين ويدك في نخرتوا . مالكم كيف تحكمون ؟؟؟ علي حلف بي وعدوا الزول دا أنضف ليهوا في البوست دا تاني لو سمع أسمي ساي يشيل عراقيهوا فوق خشموا ويقول يافكيك . في النهاية يا ملك نحن بشر ، مش عشان بنقول مشيها باركها يجي نوع الاسموا صيام دا يركب ويدلدل رجليهوا . أحسن نلعب علي المكشوف ، دفن الراس في الرمال مابينفع .
مودتي التي تعرف ياملك
طلحة عبدالله أت شن نفرك
| |
|
|
|
|
|
|
|