|
|
 Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: النقاش كان هل هناك تعدد أم لا؟ |
لم يكن هناك في يوم من الايام،تعدد عرقي في السودان، علي الاطلاق، Full Stop!
اذن اي كلام عن تعدد عرقي في السودان محض وهم!
مرة اخري، الماثل امامنا كتعدد، عرب في مواجهة افارقة مثلا، هو محض وهم!
معقولة بلد بي حالا، تعايش وهم كواقع معاش؟
absolutely!
ليه او كيف؟
لاننا كقوم سود تعرضنا لعبودية قاسية جدا عبر القرون، انتهت بالانسان الاسود في قاع بشرية هذا الزمان، وكنتيجة، الاسود، او كمخرج ادعي هوية غزاتو!
اها من يوما ابتداءا من القرن الرابع عشر، الاسود عايش علي وهم انو عربي وليس باسود!
اها، الاحتلال الثنائي، لقي في الوهم ده، فرصة عظيمة، او طوالي وظف هذا الوهم توظيف صاح خدم مصالحو، خدمة حقيقة، عبقرية، تمثلت في قتلنا لي بعضنا البعض، بي صورة لم تحلم بها جيوش غزاتنا في الميدان، او من دون ما يفكو طلقة او يخسرو فلس واحد!
اها، ارث زي ده او لعبة قذرة زي دي، الجلابي محمد جلا، وتابعه المجولب الصادق، بي جدهم الي هذا التاريخ، حايمين بيها، باعتبارا علم وما شابه!
البحير حقيقة هو جرأة او قوة عين الصادق، في تسويق لعبة قذرة زي دي، دفعو اهلو في الهامش فاتورتا، بارواح الملايين!
يكفي انو الصادق الي الان، بيفتكر نظام السيدين، الجلابي، نظام ديمقراطي!
عييييييييييييك!
اها، بزمتكم، الصادق لي روحو ما وهم؟
كيف مهمش ينظر لي دويلة الابارثيد الابادت اهلو كدولة، ديمقراطية؟
كيف؟
اذن الوهم ممكن يكون واقع معاش او لي قرون!!
كلنا شفنا في التلفزيون الامريكي، واحد ذنجي من "ذنجبار" ايو "ذنجبار"، بقول للمذيع الامريكي الافريقي، صديق اوباما، استاذ هارفارد، انو هو فارسي!
لما سالو، هل في "ذنج بار" في افارقة؟
قال ليهو بسيطين!
عييييييييييك!
نعم، بطول او عرض افريقيا، بتلقي الذنوج يدعون اصل اجنبي، وهذا وهم، او كوهم، هو واقع معاش!
في الختام راجين الصادق يورينا، الزغاوة ديل، جنسهم شنو؟
بيض؟
سود؟
اسيويين؟
ام سامييين؟
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
| Quote: فهاهو بشاشا يعترف ان هناك تعدد (ولكنه يقول أنه مصطنع او عابر) ولكن التعدد موجود بإعتراف بشاشا نفسه. |
نواصل شرح مفهوم التعدد الماثل، لانو فيما يبدو لخبط كيان الراجل!!
مرة اخري، التعدد ك"مفهوم" موجود علي ارض الواقع المعاش!
بمعني انو هناك ذنوج في السودان يدعون الهوية العربية ومن هؤلاء في الخيط ده، خالد كودي!
وهناك اخرين في الخيط ده، زي الصديق بلوبك، ابن ابيي، فخور جدا بي انو افريقي اي انسان اسود!
اذن بالفهم ده، التعدد المتوهم هذا موجود!
متوهم كيف؟
لانو نوباوي من الجبال لايمكن يكون عربي مهما ادعي، زي خالد كودي!
طيب، اذا اتضح ادعاء نوباوي للعروبة، ماهو الامحض وهم، اذن في الحقيقة مافي تعدد هنا، لانو هذا الادعاء من جانب خالد مجرد وهم!
من الجانب الاخر وهم التعدد ده هو اصلا المسؤول من محارق الابادة في بلدنا!
اذا ده حاصل، فما معني اصرار محمد جلال والصادق علي اعادة انتاج مدخلات انتاج قنبلة حربنا الاهلية، باعطاء وهم التعدد مصداقية لامعني لها؟
الطريف جدا، او مخيف في نفس الوكت، انو الصادق او معاه م.جلال او من خلفهم حركة "المستغلين"، بيدعو الي تكريس مفهوم عرب، في مواجهة افارقة، تاني من اول او جديد، بعد كل النجم عن مفهوم التعدد هذا!
اليس هذا جنون، بحق؟
نعم، كونو بشاشا بيصر علي اننا كلنا عرق واحد، شعب واحد، او ثقافة واحدة، فهذه بي قدرة قادر، اصبحت جريمة في نظر حركة "المستغلين"!
عيييييييييك!
او بعد ده كلو الصادق البيري في نظام السيدين، نظام ديمقراطي او كمان ليبرالي، مصر حركة "المستغلين" ماجلابية بل تيار بديل، اي سودان جديد!
مالجديد، او البديل، في تقسيم بلاد الســــــــــــــــودان، الي عرب في مواجهة افارقة؟
لما نرفض هذه اللعبة القذرة، الصادق يتهمنا باغتيال شخصية المصريين علي اللعبة الاستعمارية القذرة دي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
Quote: مرة اخري، التعدد ك"مفهوم" موجود علي ارض الواقع المعاش!
|
طيب ما يا هو كلامنا إنو في تعدد على ارض الواقع، والتعدد دا موجود والناس لمن يقولوا يتم تمثيل التعدد دا في كل الدولة
يعني ما يجي الليلة بشاشا يقول لي أنا حاجيب الوزراء في الحكومة كلهم زغاوة بإعتبار إنو ما في تعدد دا وهم ساكت كلنا افارقةن فبالتالي وجود اولاد الزغاوة في الحكم معناهو وجودنا كافارقة في حكم بلادنا ومصيرنا.
عشان التععد دا وهمة كبيرة.
كلكم واحد عشان كده نحنا اولاد الفور او البجا حنستولى على كل السلطات.
وقع ليكم الإستهبال بتاع بشاشا
اول مرة نكر التعدد من اساسو
بعد شوية قال عليهو التعدد الماثل
وتانى جاء قال التعدد العابر
وهسه بقى التعدد كمفهوم.
قلنا ليكم بشاشا عبارة عن مستهبل كبير
لكن اهو براهو بيفضح استهبالو
أها التعدد الجاي يا بششاشا إسمو شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
السلام ورمضان كريم
يالصادق يا ولد ابا صديقى بشاشا احرز هدف جيد وبقدمكم وفى مرماكم وتتحملون مسؤليته كامله.
إذا الجعلى والشايقى والفوراوى والزغاوى فى تقديركم أفارقه أقحاح كما كتبت بسنة قلمك وبكامل وعيك ، اوعه تجى تقول لى اصل البشر
بتاع سنة الولاده (ولادة البشريه). عند بشاشا من ذاك اليوم ل تالانا.
أسئلتى يالصادق وارجو إنك تجاوب عليها بتروى وبدقه شديده:
1/ هل ورد فى اطروحات مؤتمر الطلاب المستقلين اى إشاره لأصل السودانيين ؟ يعنى هل إتفقو على إن السودانيين أفارقه كلهم عن بكرة
أبهاتهم كما ذكرت أنت هنا؟ أم ان قولك إن الشايقيه والجعليين أفارقه دى وجهة نظرك إنت لوحدك ؟وليست رؤية التنظيم.
2/ هل ورد فى أطروحات مؤتمر الطلاب المستقلين اى ذكر لدوله عربيه إسلاميه تمثل (أغلبيه أو أقليه)؟ وإن ورد هذا الإصطلاح فى جدل المركز والهامش
فى أطروحات مؤتمر الطلاب المستقلين متى وكيف وفى أى سياق ؟ وهل ورود متل هذا الإصطلاح يتعارض مع ما اوردته أنت هنا ، بأن أصل كل السودانيين
أفارقه؟
3/هل مفهوم وإصطلاح التعدد احد أهم ركائز اطروحات تنظيم الطلاب المستقلين؟وإن وجد ما هى أسس التعدد من زاوية شوفك ؟هل هى عرقيه ام ماذا؟
4/هل فى عرب فى السودان ولا فى ارابوفونيه ؟ يعنى فى ناطقين بعربيه وثقافه عربيه.
5/هل فى سودانيين من اصول عربيه وسودانيين من اصول افريقيه؟
بعدين يا ولد ابوك ملاحظه جانبيه طلع من راسك حكاية إنو بشاشا ماكل براسنا حلاوه ونحن طرش ساكت فى زفة الدواس وما عندنا رأى!! قبل ما تستهزئ
ببشاشا أنت تهزأ مننا ولا يليق بك ذلك وأنت سيد العارفين بطبائع اهل كل بلدنا المنكوبه بالإستعلاء.
عشان ما تقول بنتعاطف مع بشاشا بعدين فى النهايه بمرر ليك باصين ورا بشاشا وحتلقى نفسك إنت والفكره بتاعتو وح هتهدف مرتاح.
يا بشاشا يا صديقى
دولتنا المفترض ترجع افريقيه صرفه كوشيه كانت او نوبيه ضمه، إذا إدعى بعض من مواطنيها وفقا لخفة يد ثقافيه وأسانيد هويويه مزعومه
ما رأى معاليكم مع التنبيه بأنكم قد اوردتم داخل هذا البوست معلومه تاريخيه قديمه إن الافارقه يعاملون الاجانب كمواطنين ! يعنى يتمتعون
بكل الإمتيازات . هل اوضحت للقارئ الكريم وفقا لمرجعياتكم (الافريقيه ) الضمه ما هو موقف الاخرين غير الافارقه من المواطنين (أجانب)؟
هل يستمتعون بكامل حقوق المواطنه فى دولتهم ذات الهويه الافريقيه المعلنه ؟
ما هى حقوق الكيانات الافريقيه المكونه للامه؟لغاتها؟ثقافاتها، اديانها؟
يعنى الصادق خلونا ننقل اللعب لمربع صديقى السلفى لأنو ح يجى لذات مفاهيم السودان الجديد، بس معليش هو عندو اليد العليا فى الدوله للافريكان
ال هم بشكلو حسب رؤيتو وزاوية شوفو 95 %.
كبو موية فكرنه حاره فى جحور صاحبى السلفى بجيكم براهو لابس علم السودان الجديد فى يدو الشمال ودستور الهويات فى يدو اليمين .
أصعب الاسئله التى لم يجاوب عليها صديقى منذ عشرة اعوام حين سأله الراحل خالد الحاج او خالد الايوبى عن مشروعه البديل.
رأيك شنو فى الباص دا يا الصادق؟
برضو مزانق وزمنى منحوس جدا لكن ح اتابع.
محبتى التى تعرفون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: فارس موسى)
|
Quote:
يعنى الصادق خلونا ننقل اللعب لمربع صديقى السلفى لأنو ح يجى لذات مفاهيم السودان الجديد، بس معليش هو عندو اليد العليا فى الدوله للافريكان
ال هم بشكلو حسب رؤيتو وزاوية شوفو 95 %.
كبو موية فكرنه حاره فى جحور صاحبى السلفى بجيكم براهو لابس علم السودان الجديد فى يدو الشمال ودستور الهويات فى يدو اليمين . |
جاك كلامي ياالصادق
بشاشا لا تزوغ عيناه عن صورة ومخلية الجنة (التي توعدون ) لذلك يحرق مراحل كاملة
في درب المسير ، وذلك لا يعد منقصة بل ايمان بالحتميات التاريخية ، فترفق بنا وببشاشا وبنفسك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: فارس موسى)
|
| Quote: طيب ما يا هو كلامنا إنو في تعدد على ارض الواقع، والتعدد دا موجود والناس لمن يقولوا يتم تمثيل التعدد دا في كل الدولة |
حولا ولا قوة!
الصادق،
كلامنا انو التعدد موجود كمفهوم خاطئ، سميناهو وهم!
ليه قنا كمفهوم؟
لانو فعلا لاوجود للتعدد ماديا علي ارض الواقع، ولذا هو موجود في اضابير الوعي الاستلابي الماثل!
بمعني، اي طفل ما سوداني اي وعيو ما ملوث بالاستلاب الحاصل، حيقول ليك كلكم سود، وهذه حقيقة مادية ملموسة، ممكن تشاف بالعين المجردة، او مش مجرد مفهوم استلابي معشعش في نافوخ منظري حركة "المستغلين" من امثال الصادق او محمد جلال!
وقع ليك مفهوم، مفهوم؟
يطوّلك يا روح!
الفرق بيني او بينكم، هنا.
ايو انا بعتبر وهم التعدد ده، هو الولع النار، بل اكتر من كده قنا ليك، مفهوم التعدد ده، فخ او شرك عظيم لو تعلم!
نعم من صاغو هذه الدويلة، صاغوها علي اساس انها متعددة الاجناس والثقافات، والفهم ده، والطرح ده، كان ضروري جدا جدا، لبناء مشروع القنبلة القتها ليك!
انتو ياناس المؤتمر، الي الان بتلهطو في صارقيلة، ونجت او شقير!
اها او انتو واقعين لهطي في الصارقيلة، جا ماري عليكم بشاشا، قال ليكم عوافي، قتو ليهو فضل، قال ليكم شكرا جزيلا، دي جبادة يا خلق، عووووووووك!
في الانتظار توري القارئ الزغاوي والجعلي اجناسم شنو؟
شايفك زايغ ضمة من السؤال ده!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: فارس موسى)
|
فارس موسى
يا ود ابوك
كدى نمسك كلامك واحدة واحدة
Quote: إذا الجعلى والشايقى والفوراوى والزغاوى فى تقديركم أفارقه أقحاح كما كتبت بسنة قلمك وبكامل وعيك ، اوعه تجى تقول لى اصل البشر
بتاع سنة الولاده (ولادة البشريه). عند بشاشا من ذاك اليوم ل تالانا. |
أنا بتكلم عن اصل البشر زمن الولادة، وبعد داك اتقسموا لعرقيات (تُقرأ إثنيات مختلفة)، أها الإثنيات دي ممكن تقول عليها شوايقة جعلين فلاتة ودا التعدد النحنا كنا بنقصدو في مؤتمر الطلاب المستقلين، وقلنا الحاجة الوحيدة الحتجمعنا هي إننا (سودانيين) وطبعاً برضو المسألة كانت لا تخلو من خبث، لأنو حتى (المستعربين) لو إعترفوا إنهم (سودانيين) معناه إنهم سُود.
ودا بجيب على سؤالك الأول في (التشديد أدناه
هل ورد فى اطروحات مؤتمر الطلاب المستقلين اى إشاره لأصل السودانيين ؟ يعنى هل إتفقو على إن السودانيين أفارقه كلهم عن بكرة
أبهاتهم كما ذكرت أنت هنا؟ أم ان قولك إن الشايقيه والجعليين أفارقه دى وجهة نظرك إنت لوحدك ؟وليست رؤية التنظيم.
Quote: / هل ورد فى أطروحات مؤتمر الطلاب المستقلين اى ذكر لدوله عربيه إسلاميه تمثل (أغلبيه أو أقليه)؟ وإن ورد هذا الإصطلاح فى جدل المركز والهامش
فى أطروحات مؤتمر الطلاب المستقلين متى وكيف وفى أى سياق ؟ وهل ورود متل هذا الإصطلاح يتعارض مع ما اوردته أنت هنا ، بأن أصل كل السودانيين
أفارقه؟
|
الوارد في اطروحات مؤتمر الطلاب المستقلين هو الخطاب العروبي الإسلامي و والمتبنى من قبل المجموعة الحاكمة ومن استقطبتهم من المجموعات الاخرى كجماعات او افراد.
أصل كل الناس يا فارس في العالم هم افارقة مش بس السودان ودا كلام (العلم)، لكن التقسيم الإثني دا براهو، وهو قائم عندي من تصور الناس لأنفسهم (سردياتهم واساطيرهم)، وبالتالي إنعكاس ذلك على ثقافاتهم
Quote: /هل مفهوم وإصطلاح التعدد احد أهم ركائز اطروحات تنظيم الطلاب المستقلين؟وإن وجد ما هى أسس التعدد من زاوية شوفك ؟هل هى عرقيه ام ماذا؟
|
نعم في مؤتمر الطلاب المستقلين نعتقد أن التعدد موجود واساسه هو الثقافة، حيث الثقافة (تشمل اللغة العادات التقاليد نظرة الاشخاص لانفسهم تعاملهم مع الآخر منتوجهم المادي الفكري إلخ). إذن التعدد هو ثقافي بالمعنى الكبير بتاع الثقافة.
Quote: /هل فى عرب فى السودان ولا فى ارابوفونيه ؟ يعنى فى ناطقين بعربيه وثقافه عربيه.
|
بالسودان ناطقين بالعربية وحاملين للثقافة العربية التى وفدت عليهم
Quote: هل فى سودانيين من اصول عربيه وسودانيين من اصول افريقيه؟
|
.
زي ما قلتا ليك بالنسبة للأصل فدي مسألة تمّ حسمها علمياً، يعنى بالنسبة لي أنا الناس دي كلها الموجودة حالياً هم من اصل افريقي لو كانوا عرب أو أفارقة أو امريكان أو يابانيين.
أها كدى كمان خليني النقول ليك بالجنبة كده:
بشاشا مشكلتو الشلة هنا، يا تكون من شلتو ولا حتقع تحت مقصلة شتايمو، لمن كان علاقتو سمن على عسل مع خالد كودى شفتو كان بقول شنو، وزي ما جبتا ليك زمان مثل في موضوعو مع هشام هباني، وانا اتصديت لهشام هباني وجا بشاشا طوالي شنّ عليهو هجوم إنو جلابي وعروبي. نفس هشام هباني دا جا ناطى وقال إنو أنا بهاجموا على اساس إنو أنا بخدم في خط الجلابة.
لمن الموضوع يصل لي عدم الإتساق والمبدئية بيكون الموضوع تاني.
هسه النقاش دا كلو فوق ام كم مش ورقة محمد جلال، هسه في ذمتك شفتا بشاشا ناقشها.
لا بشاشا دا اسلوبو عشان كده أنا بستعمل معاهو اسلوب خاص عشان أفضح طريقة التفكير بتاعتو، وزعمي إنو بشاشا مضر بالنسبة لمشروع السودان الجديد. وبشاشا بعيد عن واقع السودان.
عشان كدي الباص بتاعك مشكور عليهو لكن أنا اصلاً ما حأستعملوا ضد بشاشا، لأنو بشاشا حيقعد يميع في الموضوع.
أنا ساكي بشاشا يقول اسبابو البتخليهو يقول المؤتمر والتحالف ديل تنظيمات جلابة وما تنظيمات سودان جديد ليه، عشان الفرمالات بتاعتو دي تاني لو جا ناطي في اي بوست عايز يخربوا ويقودوا لي نقاش غير موضوعي وشتائم أنا بجيب ليهو البوست دا.
Quote: بعدين يا ولد ابوك ملاحظه جانبيه طلع من راسك حكاية إنو بشاشا ماكل براسنا حلاوه ونحن طرش ساكت فى زفة الدواس وما عندنا رأى!! قبل ما تستهزئ
ببشاشا أنت تهزأ مننا ولا يليق بك ذلك وأنت سيد العارفين بطبائع اهل كل بلدنا المنكوبه بالإستعلاء.
|
أول أنا ما شايف بشاشا قادر ياكل براس اي زول حلاوة في الصراع الداير هناك في السودان، صدقنى بشاشا عايش في (كبسولة) بعيد عن الواقع وبعيد عن المعرفة وبعيد عن التعلم، وأنا شخصياً بسلي في صيامى وبتناقش معاهو، لكن بشاشا ما حيقتنع إلا لحاجاتو الشايفا دي والزمن اتجاوزها وما حيجي لمشروع سودان جديد إلا إذا تمّ تنصيبو أمير والباقين أتباع.
وبشاشا حينتهي بيهو الحال مثلما بدأ به هنا في واقعه الإفتراضي (سودانيزاونلاين)، لأن البديل الذي يتمناه بشاشا مثل مدينة إفلاطون (إياها) لن تكون مبنية إلا في (خياله) والواقع سيكون آخر.
Quote: ما هى حقوق الكيانات الافريقيه المكونه للامه؟لغاتها؟ثقافاتها، اديانها؟
|
وليه في الاساس هي عندها لغة مختلفة وثقافة مختلفة ودين مختلف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: يعنى الصادق خلونا ننقل اللعب لمربع صديقى السلفى لأنو ح يجى لذات مفاهيم السودان الجديد، بس معليش هو عندو اليد العليا فى الدوله للافريكان ال هم بشكلو حسب رؤيتو وزاوية شوفو 95 %. |
فارس تحياتي،
ال5% البتكلم عنهم باستمرار، هم الجلابة الذيي، وهؤلاء ذنوجة علي قدم المساواة مع بقية ال95% المهمشة، لذا لزم التوضيح.
بالنسبة لي معاملة الاجانب في ثقافتنا الافريقية، تاريخيا، الكلام ده ورد من باب المقارنة، لمعاملة الاجانب في مرجعية ثقافة المهد الشمالي، تاريخيا، مش الان!
نعم الخواجات زاتم قالو، معاملة الكوشيين للوافدين الي ديارم من الاجانب، كمواطنيين كوشييين، دون تميييز، هو العجل بنهاية الحضارة الكوشية، صدق او لاتصدق.
الكلام ده ورد في سياق الحديث عن الصراع المرير الذي نشب في جنوب الجزيرة المسماة اليوم عربية امعانا في تاكيد ما استخلصه هؤلاء، ما بين اجدادنا، او اجداد ناس فهد او علي صالح!
لذا ما صدفة، كيف مصر، اليوم اهل البلد، اي النوبيين، ضيوف فيها، او جدادة الخلا من امثال مرسي باشا، اصبحت ست البيت!
بل في افريقيا المعاصرة يكفي نموذج جنوب افريقيا كمثال، كيف طريقة تعامل الكوشيين مع الاجانب، فعلا باستمرار ادت الي نتائج خطيرة جدا، هددت وجودنا زاتو!
نعم نفس الشئ مع اللبنانيين في غرب افريقيا، اصحاب البلد الفعلييين!
قارن هذا بي معاملة اللبنانيين للسودانيين، في لبنان!
يا الهي!
لذا، لما "ابو التاريخ" لاحظ للمبالغة في لقب ابو التاريخ، قال عن اجدادنا، انهم اعدل البشر، فده ما صدفة اطلاقا، واضح في سلوك نوبة الجبال، واهلنا في جنوب السودان الي الان، حتي في وجه المحارق والابادة!
منتهي الطيبة حقيقة، والنبل الذي لايشبه سلوك البشر العاديين!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
| Quote: أنا بتكلم عن اصل البشر زمن الولادة، وبعد داك اتقسموا لعرقيات (تُقرأ إثنيات مختلفة)، أها الإثنيات دي ممكن تقول عليها شوايقة جعلين |
تخيلو هذا المخلوق!
في فهمو، الشوايقة جنس بشري لوحدو، او مش قبيلة، وكذلك الجعليين جنس بشري قائم بذاتو، او مش قبيلة بعينها!
نعم كل قبيلة في الكون ده، جنس بشري قائم بذاتو!
سؤالنا الجاكي منو الصادق:
الي اي الاجناس الاربعة المعروفة، ينتمي ال جعل كمثال؟
1) هل هم سود اي ذنوج اي افارقة؟
2) هل الجعل بيض، اي خواجات؟
3) ام جنس اصفر، اي اسيويين؟
4) ام عرب ساميين، مثلا؟
جاوب!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
نكرر هذا السؤال الذى تجاهله كمال بشاشا:
كتب كمال بشاشا:
Quote: | Quote: خالد كودي، البشتم حتي الذات الالهية، |
وكنا قد كتبنا له الاتى:
كذاب وملفق.
أين شتم خالد كودى الذات الالاهية؟
هل يمكنك ان تاتى بالكود والرابط؟
الاجابه لا.
كمال بشاشا يعمد الى تلفيق كل ماقد يضر بالاخرين. فهو رجل شرير... حفيد نخاسة بائس لايعرف غير الشر ولايمكنه العيش الا فى كنفه.
لاتتجاهل ، عليك أن تاتى بالكود والرابط لاإدعاءك الذى تحوم به بين البوستات مكررا بج ين أن خالد كودى قد شتم الذات الالاهية....
نواصل الاسئله:
لماذا يصر كمال بشاشا على تلفيق المقولات مثل اعلاه على مثقفى الهامش؟
ماهى مصلحته فى مثل هكذا تلفيق؟
المعروف ان نظام الانقاذ مهووس دينيا ويتهم مثقفى النوبه تحديدا بالعداء الى الله ورسوله، تعضيدا لسلطته و توطئة لتصفيتهم ، فلماذا ولمصلحة من يصر كمال بشاشا على تكرار مالفقه إلى شخصى من اننى شتمت الذات الالاهية؟
أنا أقول أن كمال بشاشا كذاب وملفق، وأطالبه بأن ياتى بالكود والرابط الذى (شتمت فيه الذات الالاهية) على حسيب إدعاه فى هذا البوست
وإن كان هذا تلفيقا، فاليعترف ويعتذر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
صدقنى بشاشا عايش في (كبسولة) بعيد عن الواقع وبعيد عن المعرفة وبعيد عن التعلم،
الصادق يا بلديات يب!! زى ما بقولو اهلنا اليانكى ! إنت كدا بديت تقرب عشان تعرف بشاشا مع إنو انا متفق معاك فى التشبيه لكن
بختلف معاك فى النتائج..كيف؟
بشاشا كسلفى عايش فى كبسوله ..نعم ..بعيد عن واقعك إنت .. نعم .لانو بشاشا عندو واقع تانى شايفو! بعيد عن المعرفه دى دغمسه منك
ساكت !! الراجل عندو معرفه .. إنت ما بتعترف بيها دا حق اصيل بالنسبه ليك لكن تعرى دت من المعرفه دى ما بتقدر تقنع بيها نفسك خلى
القراء الزى حالاتى !! يعنى معرفتو مختلفه عن معرفتك.. والإختلاف ذى زوايا الشوف ما بلغى .. لكن بس بكون إختلاف.
بعيد عن التعلم دى برضو فاول ساكت ولعبه خشنه منك ما عندها سند فى أصول الفكرنه والدواس ، يعنى بشاشا علم نفسو بطريقه تانيه غير مدروكه
او مطروقه ليك.. دا ما معناها إنو لا يمتلك معرفه ولا شنو؟
بالتالى من زاوية شوفى بشاشا عندو واقعو، عندو معرفتو، عندو علمو او تعلمو.. ما فرقت ..
بشاشا سؤال محورى ومهم جدا يا صاح:
إنت يا صاحبى جيت من دنقلا الخرتوم قريت فلفسه على قول امهاتنا وقعدت فى الحاج يوسف لحدى ما جاك الجواز السودانى وإتخارجت وجيت
قريت قرايه غير مناهج وكلاء غزاتنا، ولا حمت شويه فى سودان الجن دا؟ ولو حمت مهم تورينا حمت وين ، شرقا ولا غربا ..وسطا ولا جنوبا ؟
مهم جدا تجاوب على سؤالى دا .
على قول شفاتة المنبر داير اجرك الضل شويه من واقعك السلفى عشان اجيبك لواقع عمنا قرنق عليه الرحمه والنور.
تعال لى مستنيك.
بشاشا .. ممكن اجاوب إنابة عن الصادق ؟
الشايقيه والجعليين بيقعو فى لستتك نمره 3 (الخلطه) لو بخفة يد ثقافيه او لما تجاوب سؤالى الفوق ح تعرف انا قلت نمره 3 ليه؟!! ما تزعل وما
تندهش ! لما تجاوب السؤال الفوق يا جريتنى الضل يا جريتك من امون.
التمارين العنيفه الفى معسكرنا دى انا عاجبنى جدا، بتصلح لياقتكم وصاحبى كباك شلاليتو فى السما احسن من يلعب فى ليق الدواسات المخستقه دى!!
ارقدو شوافين ورمضان كريم وختونا العنف اللفظى الله يرضى عليكو.
خلونا نتجادل بمحبه نختلف او نتفق يبقى بينا الإحترام.
شكرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
يابشاشا ياحمار، كدى نهدر لينا نص ساعه نديك حصه لى وجه الله تعالى ، ناخد فيك الاجر يامير الجهل والظلام والكذب والتلفيق .
ياعزيز كمال بشاشا القارىء، الزول ده ماسكنا (ثقافتنا الافريقية) ثقافتنا الافريقية... واننا قوم (سود) وعليه يجب ان تكون لدينا ثقافة بناء على (سوادنا) وأحيانا بناء على اننا (زنوج) .. وان المغاربه والمصريين ... لأنهم (غير زنوج) وأحيانا يقول لنهم ( بيض البشره) هم غير افارقه والحمار (يشتم) بهكذا إدعاءات الناس كمان ، يشتمهم شتائم عنصرية لايدرى انها عنصرية من فرط أنه حمار !!
ياكمال بشاشا ياحمار ، هل هناك ثقافه افريقيه اصلا؟
بمعنى ، هل هناك ثقافة واحده يمكن ان نشير إليها ونقول انها الثقافة الافريقيه؟
بمعنى ، هل هنالك ثقافه واحده يمكن أن نشير إليها ونقول إنها ثقافة افريقية واحدة فى اى نقطة من التاريخ؟
بمعنى ، هل هنالك ثقافه واحده يمكن ان نشير إليها ونقول أنها ثقافه (القاره الفلانية ) أو ثقافة (الجماعه الإثنية العلانية فى اى مكان وفى اى زمان )، ثقافه واحده يمكننا ان نشير إليها لنقول هذه ثقافة (هنود حمر) أو الثقافه الاسيويه .. الخ؟
هل يعرف هذا الحمار مامعنى ثقافه؟
هل يعرف الحمار مامعنى قاره؟
ودعونا من تعابير مثل (زنوج، وجماعه إثنية ) فالحمار يختلط عنه الحابل بالنابل كما يرى الجميع.
هناك ثقافات افريقية ، ولم ولن توجد ثقافه افريقيه واحده فى القاره التى تسمى افريقيا.
أها، ايها الجهلول الخاوى تعال اثبت غير هذا!
المثقفين الافارقه، والمثقفين الامركان من اصل افريقى من كل حدب وصوب، الذين يتبنون (المركزية الافريقية ) والتى يعمل فيها هذا الاراجوز الجهلول نحرا ، كل هؤلاء يبذلون الجهد الغالى فى قول أن (Africa is not a country) أى افرقيا ليست قطرا ، او افريقيا ليست دوله، اى يقولون ان افريقيا قاره، بها اقطار كثيره، وبها ثقافات متعدده، وبها مجموعات اثنية متعدده... ولكن المسكين لايتابع ...
المثقفين الافارقه والاكاديميين فى كل المراحل التعليمية ياكمال بشاشا ياحمار، ناضلوا و إجتهدوا و يجتهدون لوقف التنميط الذى فالقنا بيهو هنا ده وهو افريقيا دوله، او قطر.. افريقيا تسودها ، ويجب ان تسودها ثقافه واحده (أيا كانت هذه الثقافه) !!!
لقد تم إدخال هذه المقوله (Africa is not a country ) فى المناهج التعليمية وفى كل المراحل وبطرق مختلفه ، إنته قاعد وين ياحمار ؟... فتجد المدارس المتوسطة والثانوية تدرس بطرق مختلفه هذه المقوله (أفريقيا ليس قطرا/ افريقيا ليست دوله)..., هنا يابشاشا ياحمار نموذج معد لطلاب المدارس يقول كيف يجب أن نتناول دراسة افريقيا:
http://teacherlink.ed.usu.edu/tlresources/uni...troductory%20Lessons
ويمكنك الرجوع لهذه السلسله التى قد تقودك خطوه بخطوه لمعرفة أن افريقيا ليس قطرا ياحمار:
http://books.google.com/books/about/Africa_Is...html?id=sqxG9dnyeesC
وبعد أن تفهم حرفا إن كنت قابلا للفهم من اصلو يمكنك أن تقرا هذا الكتاب :
http://books.google.com/books?id=-jHaOAAACAAJ...CACg&ved=0CDoQ6AEwAQ
فهو كما جاء فى التعريف له يقول:
Arthur Lewin
Clarendon Publishing Company, 1990 - 77 pages
A fascinating compilation of basic facts & figures about the nations, peoples & cultures of Africa along with easy-to-read essays on the history, geography & politics of the continent. This unique work appeals to people of all ages. Simple, direct prose is utilized throughout to cover a wealth of detail. The fine artwork on the eye-catching red, black, green & gold cover makes it a conversation piece in & of itself. It contains numerous, large, well-done, illustrative portraits & line drawings.
هنا ياكمال بشاشا ياحمار يسخر بعض الطلاب على الجهلوله (ساره بيلن) المرشحة لمنصب نائب الرئيس الامريكى السابقه، فهى معروف عنها المعرفه المتواضعه... وهى من المعتقدين ان أفريقيا قطرا، او دوله!
https://blogs.commons.georgetown.edu/csic/2009/05/28/noafrica-is-not-a-country/
بعد ان تخلص من هذه البديهيات ناتيك بدروس اخرى، ف (Africa is not a country) ليس مجرد تعبير ، إنما حركة فكرية ثقافية وأكاديمية ساهم ويساهم فيها صفوة المثقفين الافارقه والذين لديهم مساهمات جاده فى كل اوجه الحياه (بيع الهتش ) ليس واحده منها كما يفعل هذا الجهلول كمال بشاشا، فالفكر ياحمار ليس (هتش) لتبيعه للناس هنا...!
وهنا بعض الطرائف عن أمثال الساذج كمال بشاشا:
http://www.nairaland.com/3446/africa-continent-not-country
هل يتابع من هم فى امريكا، المرشح الرئاسى السايمين المدعو (rick santorum)
http://www.huffingtonpost.com/2011/11/22/rick...untry_n_1109093.html
ولقد اصبح مكانا للسخرية بعد تلعليقه الساذج فى هذا الفيديو...
أها وبعد كل هذا ، وحتى يعمق الحمار كمال بشاشا ومن يعتقدون انه يفقه كوعو من بوعو ليتابع (Africa is A country) أى افريقيا القطر
http://africasacountry.com/
والاسم يثبت معد لاثبات والتأكيد على ان افريقيا ليس قطرا.
يمكن للحمار كمال بشاشا ان يقرا إن كان يقرا، يمكنه ان يقرا للمفكرين والمثقفين الافارقه مساهمات تحتفى بأفريقيا وثقافاتها، مساهمات فى العلوم ، والفنون ، والشعر والادب والفلسفه والسياسه والافتصاد والرياضه والموضه ... ياذو الذوق الجلف .... اين أنت واين الافراقه اليوم ؟؟؟
حمار.
وبعدين دعنى اقول لك شيئا عن كوش ... ياحمار... كدى اهضم الكلام ده نجيك قريبا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
الحمار كمال بشاشا كما قلنا شابكنا مرة (المصريين) ليس افارفه، وتارة اخرى (المغاربه ليس سودانيين) ومره ثالثه مافى عرب فى افريقيا، ومافى عرب فى السودان... الخ من غثاء يجد من السذج المطبلاتية الذين جل وعيهم هو ماشكلته سنوات الانقاذ فى عقولهم الهشه يجد من يعتبر ان هذا فكرا... عجبى، اي عصور الانحطاط نعيش؟
... أصبح عند هؤلاء ان تعبير (عربى) يعنى الانقاذ وماساقته من جرائم بناء على إدعاءها (العروبه) ، وتعبير إسلام يعنى الانقاذ وأيضا بناء على تاريخ هذه الجماعة المجرمة مستصحبة معها (الاسلام).. وبلغ الحد بأن حفيد نخاسه مثل هذا الحمار يريد ان يرمى ب (العرب) خارج السودان، ثم يرمى بهم بعد ذلك خارج افريقيا! ولاندرى ماذا يريد ان يفعل بالمسلمين!
بلغ الامر بهذا الموهوم الساذج انه يريد ان يرجعنا الى عهد (كوش) ... تلك الجنة العدنية الخالصة التى بلغت فيها الحقوق المدنية والحريات أعلى مرحلة توصلت لها الانسانية ، كوش التى تساوى فيها الناس وحكم الحكام فيها بين البشر بالعدل ، وأعطى كل صاحب مهنه حقه قبل ان يجف عرقه ، كوش التى شاعت فيها قيم الفصل بين الدين والدوله وعرفت إستغلال القضاء وحرية الصحافه والتعبير.... وحق التجمع... الخ الخ الخ....
هل سال هذا الحمار نفسه لإن كانت الامبراطورية الرومانية يمكن بعثها، أو دولة أثينا القديمة ، أو حضارات بابل وآشور... الخ؟
التاريخ لايرجع للوراء ابدا ياحمار. وماتوصل إليه الناس من قيم أيا كانت هى خلاصة تراكم تاريخ الجدل الاجتماعى بين الشعوب ، بين البشر... هل تدرى لماذا ينشىء الناس المتحاف فى تاريخنا الحديث ؟
المصريين ياكمال بشاشا ياحمار ، أفارقه غض النظر عن لون بشرتهم ، وغض النظر عن سلوكهم ، بل وغض النظر عن مشاعرك تجاههم... وليس المصريين أفارقه لوحدهم ، بل هم وجواميسهم بدورها، هى جواميس افرقية أصيله ... وحتى دود بلهارسيا ترع فلاحى مصر هى أفريقية ن وماتسببه من امراض هى امراض افريقية اصيله ... يامرض ! كذلك المغاربه هم افارقه وكنتهم الفرنسية هى لكنة أفريقية اصيله ، وهم سودانيين ان كانوا قد عاشوا وولدوا فى السودان غض النظر عن لون بشرتهم ...
هل يوجد عرب فى افريقيا ، هل يوجد عرب فى السودان ؟
ماهى العروبه وماهى افريقيا؟
قبل ان ناتى لهذا دعنى اقول (من باب الفلقصه عليك ياجهلول) لامن أسلافك من النخاسة يكونوا قد إشتروا افريقيا يبقى من حقك كوريث للأرض ان تقرر من تريده أو لاتريده فى فيها!!!
أى عهد إنحطاط هذا الذى نعيش؟
اى عهد جهل هذا الذى نعيش ليساوى فيه البلهاء بين الانتماء الثقافى ، والعرقى والجغرافى ليجعوا منها متطابقات من ناحية ، ومن الناحية الاخرى متضادات تلغى احدهما الاخرى!!
ياللبوس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: aydaroos)
|
سؤال بي يطرح نفسو :
إذا الإستعمار الإنجليزي لقا قبيلة الفور مثلا" فقط هي التي تعيش في الشمال
النيلي ،وتأريخيا" حا يكونوا إنتقلو من مرحلة القبلية لي مرحلة شبه الإقطاع
والمدن التجارية وصارو أقرب وأكثر إستعدادا" للعلاقات الراسمالية ودولة
النهب العاوز يعملا الإستعمار ...الخ ...الخ.
من الطبيعي بالطريقة دي إنو الفور حا يكونو علي رأس هذه الدولة
وثقافتم هي السائدة والحمولة العنصرية في ثقافتم تستخدم كأداة عنصرية
للدولة ضد الآخر. وإذا في مجموعات ذات هوية عربية(كما عرفتها فوق)
أو غيرهم فحا يكونو مهمشين.
هل سؤال تغيير السودان الحقيقي هو سؤال هوية وثقافة؟
في رأيي هو غير ذلك ،وأزمة الهوية والثقافة هي أسئلة لاحقة للسؤال الأساسي
وهو فهم آلية دولة الإستعمار في توليد المحرومين داخلها
وفي إستبعاد المهمشين إقتصاديا" وإجتماعيا" لصالح نخب بعينها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: الجعليين واجناسك الاربعة ديل كلهم بينتمو للزول دا |
اعد!
اولا مافي زول سالتك الاجناس الاربعة جيت من وين.
سؤالنا الجعليين، بينتمو لي ياتو جنس من الاجناس الاربعة المعروفة في الكون كلو.
هل الجعليين بينتمو للمجموعة رقم 1) اي السود او الذنوج ام لا؟
جاوب!
عزيزي القارئ، ختيت بالك، الزول من الزنقة بقي يمشي او يغرف من ويكيبيديا؟
كلام ويكيبيديا من دون اسناد لا يعتد به، يا هذا!
عيييييييييييييييك!
"تويستي" بالجنبات، قال ليك!
قرقرقرقرقرقر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: aydaroos)
|
العزيز الصادق ..
لو سمحت خلي لي بشاشا في النقطة دي شوية
Quote:
سؤالنا الجاكي منو الصادق:
الي اي الاجناس الاربعة المعروفة، ينتمي ال جعل كمثال؟
1) هل هم سود اي ذنوج اي افارقة؟
2) هل الجعل بيض، اي خواجات؟
3) ام جنس اصفر، اي اسيويين؟
4) ام عرب ساميين، مثلا؟
جاوب!!!
|
لأنو المرة الفاتت كسح قبال ما أقطعها ليه في راسو !!
أها يا بشاشا ..
ده كان جوابي ليك على فرمالتك دي المرة الفاتت ..
Quote:
غايتو يا بشاشا إرشيفك متعة
و الأمتع منو بوستات المستبصرين بكتاباتك !!
ده أقنعني إنك و حوارييك محتاجين ليكم بوست براكم* !!
بس حاليا حأديك لمحات من البوست الجاي عبر تشريح كتاباتك هنا ..
طبعا في المرحلة دي من التشريح ..
حننسى شوية المغالطة بتاعة Straw man
علشان نبين إن الأفكار البيقراها بشاشا لروحه زاتها بتتحرف في فهمه ليها !!
و نبدأ بالكلام عن الأجناس الكتبه هنا :
Quote:
بعدين نحن نتحدث عن اجناس(ثقافات) او مش شعوب!
...
يازول مرة اخري، ما شعب وانما جنس بشري بغض النظر عن مسميات اليوم.
...
فالعرب تفرعو من النوبة او السود او الافارقة والقوقازيين
مافي عنصر او جنس اقدم من النوبة او الافارقة او الذنوج او الكوشيين.
|
هذه الفقرة التي تكشف التخبط في تعريف (الجنس/العنصر) بين البيولوجيا و الثقافة
ترتكب ثلاثة موبقات في آن واحد !!
كلها مستقاه من النظريات العنصرية القديمة !!
1/ تقسيم البشر إلى (أجناس) محدده بحدود بيولوجية أو ثقافية صارمة تحدد الإنتماء العرقي
2/ القول بالنقاء العرقي و تماهي الشعوب مع أجناس بشرية (أعراق)
3/ تبني نظرية التفرع الخلقي لنشوء الأجناس ذات الأصل المسيحي Great chain of creation
و للتوضيح ..
- فلنأخذ على سبيل المثال إسطورة الـ Mbuti بوسط أفريقيا التي تقول بأن الإله Khonvoum
قد خلق البشر كثلاث أعراق على شكل منفصل من الطين : أبيض و أسود و أحمر
و مرورا بالإغريق و الرومان و غيرهم كانت هذه الفكرة التي تود تفسير التنوع البشري الملاحظ
على هدى إختلافات جوهرية بين أفراد الجنس البشري منتشرة جدا كأساس لنفي الآخر المختلف !!
- و رغم أن اليهودية قد إعترفت بأصل واحد للبشرية (آدم) .. إلا أنها ما لبثت أن تبنت الفكرة الوثنية من جديد
بقصة أبناء نوح الثلاث و لعنة حام الأسود .. لتعيد إنتاج التفرقة من جديد على أصل ثقافي هذه المرة
و ذلك لتبرير كونهم شعب الله المختار الأوحد كأبناء لسام المرضي عنه هو و أخاه ..
- المسيحيين الأوروبيين لم يغادروا الفكرة اليهودية عن الأعراق التي ترجع كل شعب لفرد واحد فقط
إلا قريبا جدا بالقرن التاسع عشر .. و إن حورها متطرفيهم للقول بوجود أناس خلقوا قبل آدم أو معه
ليقيموا نفس الحجة القديمة التي ترى في الإختلاف الشكلي عن الآخر مبررا لغربته الشديدة عنهم !!
- ثم جاءت العنصرية العلمية Scientific Racism لتعيد إنتاج خليط من كل هذا التراث عن الإنفصال العرقي
مع إضافة هامة و هي التأكيد على كون أن الجنس الأبيض هم البشر الحقيقون
و أن الزنوج السود هم خلق منفصل أدنى منهم و أرفع بقليل من الشمبانزي !!
فعلى هدى هذه الرؤية تكون الأجناس منفصلة فيما بينها : أبيض و أسود
و البقية خليط هجين نتجت عن العرقين الرئيسيين !!
- أخيرا جاءت الداروينية لتقضي على هذه الترهات و تؤكد الأصل المشترك لكل الجنس البشري
في داخل النوع الكبير Homo Sapines و رغم إستمرار نظرية الإصول المتعدده للجنس البشري
في ثوب تطوري قانوني بالقول بأن الـ Homo Sapines Sapines و هو الإنسان العاقل**
قد تطور عدة مرات من أنواع شبه بشرية سابقة عليه ..
إلا أن الصراع حين يكون صراع علم حديث فمن السهل حسمه !!
لذا أثبت العلم الحديث اليوم بأن النوع البشري العاقل قد تطور مرة واحدة فقط بالتاريخ
لتنتصر مرة واحدة و إلى الأبد حقيقة وحدة البشرية و عدم تعدد أعراقها
و ليتم تفسير الإختلافات الشكلية و اللونية المحيرة على هدى التطور بسلاسة
بإعتبارها تكيفات بيئية لا ترتبط بإختلافات جينية عميقة !!
نعم ..
إن ما يفرقنا كجنس بشري واحد هو التعالي الثقافي المتجاهل
(العنصرية و العنصرية المضادة)
الذي يستغل اللون و الشكل كمطية لتحقيق أهداف الهيمنة البغيضة
كمثال تاريخي صارخ على هذه القدرة البشرية العجيبة
التي تستغل كل ما تستطيع لتحقيق مصالحها الذاتية !!
الأمر الهام جدا هنا هو الوعي بأن لون و شكل الإنسان يتغير بلدانة عجيبة عبر أزمان قصيرة تاريخيا
لذا فإن القول بجنس زنجي قديم أو أوروبي قديم مثلا ..
يتقاطع مع العلم الحديث بشكل حاد ..
فتصور بشاشا لثبات الملامح البشرية عبر عشرات آلاف السنين
يماثل في سذاجته الإعتقاد الجازم بسطحية الأرض و ثباتها !!
مجرد أثر Relic من ماضي السذاجة البشرية القديم
و لتوضيح هذه النقطة بشكل أفضل
سنعود لقضية توت عنخ آمون
و الصراع حول منشأه و أجداده
فالمتطرفين الساذجين من الطرفين يتمسكون بأنه كان يشبه جنسا معاصرا الآن
سواء أكان جنسا زنجيا أو آريا ..
أي أن ملامحه التشريحية (شكل الجمجمة، الأنف، الشفاه ... إلخ) كانت ستماثل و لابد
إما الأفارقه الحاليين أو الآريين الحاليين ..
فلنر ماذا يقول العلم في هذه القضية
فمع تطور علوم التصوير الإشعاعي
و برامج المحاكاة الحاسوبية المتقنة
تمكنت فرق كثيرة من إعادة بناء شكل هذا الملك
بنائا على دراسة جمجمته علميا
و هذه هي الصورة الناتجة ..
الرجاء الإنتباه إلى أن لون البشرة و العيون قد تم إختياره كمتوسط من ألوان المصريين الحاليين
فمن غير الممكن إستنتاجه من مجرد التصوير الإشعاعي للجمجمة
سنحتاج لعينة سليمة من الـ DNA لنفعل ذلك ..
فإذا تخيلنا بأن بشرته داكنة السواد أو مشابهه للأوروبيين الحاليين
ففي الحالتين سنجد شكلا لا يشبه الأفارقة و لا الأوروبيين !!!
و القياسات العلمية لحجم و شكل الجمجمة و ملامح الوجه تثبت ما نراه بأعيننا هنا
أن "الأجناس" المفترضة التي ننحدر منها لا تشبهنا بالضرورة في شيء !!
الخلاصة هي :
المدرسة الأفريقية المركزية Afrocentrism كانت رد فعل قوي على ترهات المركزية الأوروبية
و لكنهما معا مما تجاوزه التاريخ نحو تصور أرحب للجنس البشري !!
فالفكرة المركزية في المدرستين معا كانت وجود جنس زنجي و جنس أبيض
و الإختلاف فقط حول من منهما بنى الحضارة الأولى بأفريقيا ..
أما الرؤية العلمية التي لم تنتشر بعد للأسف***
فتقدم طرحا جديدا كلية للمسألة نحتاجه اليوم بالسودان أكثر من أي وقت مضى
- الوعي بالجذور البعيدة غير الإنسانية لنا جميعا لنكتسب بعض التواضع
- الوعي بأننا كلنا ننتسب لشعب واحد قديم عاش قبل آلاف السنين و لم يتجاوز الـ 10 آلاف شخص
- الوعي بأن الأعراق/الأجناس هي إختيار ثقافي و وهم بيولوجي كبير
- الإنتباه للعنصرية و العنصرية المضادة التي تمارس بإسم العلم الزائف بكل تاريخ المدارس المختلفة
دمتم بخير
________________________________________________
* كتبت هذه المداخلة الطويلة قبل إستسلام بشاشا الأخير
و يبدو أنني سأحضر بوستا "مكربا" جاهزا حين عودته في أي ربع يشاء
لنحارب الوعي العنصري الزائف و ننتقد للأسف أفكار الشيخ ديوب التي عفا عليها الزمن
رغم ثوريتها و شجاعتها زمن طرحها .. لئلا يشوهها بشاشا بوهمه .. فالرجل لو عاش بعصرنا هذا لإهتز طربا من العلم الحديث
** غايتو بشاشا ده أنا بقترح نضعه في جنس لوحده غير جنسنا العاقل ده
علشان نحقق ليه رغبته التاريخية في إثبات جنس منفصل لأحد فروع الإنسانية !!
*** حتى الآن يجادل الناس بأن الكل أكبر حتما و عقلا من الجزء مثلا
في عدم وعي كامل برياضيات اللانهاية و تفاعل البروتون و النيوترون و الميزون
كأمثلة على تساوي الجزء و الكل أحيانا بل و كون الجزء أكبر من الكل حرفيا !!!
|
Re: الحمض النووي DNA يحدد هوية الجعليين العربية
فقناعتك يا بشاشا حول أجناس البشرية دي
للأسف عبارة عن تراش مركزية أوروبيه جاهلة ساااااي 
فبالله لو عندك ليها تعضيد أكتر من الرأي الباده بتاع الشوف العنصري جيبه
Otherwise خليك علمي شوية و صحح مفاهيمك القديمة دي !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: محمد قرشي عباس)
|
مقتطفات من البوست السابق ..
بدئا أود التنبيه لأن مفهوم العرق Race من وجهة نظر علمية أحيائية ..
أمر مغلوط تماما !! بمعنى أنه مرفوض من وجهة نظر علم الجينات !!
و للتوضيح ..
فإن إعتمدنا المضمون الشائع للهوية العرقية بأنها تشابه مجموع الجينات عند مجموعة بشرية معينة تتشابه في سحنتها الفيزيقية ..
(بمعنى أن الفروقات الجينية بين أفراد المجموعة أقل بدرجة ملحوظة عن مثيلتها بينهم و بين المجموعات الأخرى)
فسنجد نتيجة غريبة عند إستعراض الفروقات الجينية لدى كل البشر ..
سنجد أن الفروقات الجينية بين البشر لا تقسمهم إلى مجموعات متمايزة جينيا ..
بمعنى أن الفروقات الجينية بين إنجليزي و سوداني مثلا قد تكون أقل من الفروقات بين إنجليزي و إنجليزي أو بين سوداني و سوداني !!
لهذه النتيجة أسبابها في تاريخنا كجنس بشري حديث كثير الهجرات مما لا يسعني بسطه الآن ..
و لكنها نتيجة معروفة منذ ستينات القرن المنصرم و لم تزدها الدراسات الحديثة إلا رسوخا ..
فلماذا إذن يبدو البشر متمايزين في مجموعات كأفارقة و عرب و قوقازيين و صينيين .. إلخ ؟؟
السر يكمن في التغير السريع لمجموعة جزئية صغيرة من الجينات تحدد السحنة الفيزيقية و اللون
و ذلك تحت ضغط البيئات المختلفة التي عاش فيها البشر منذ أن غادروا أفريقيا موطنهم الأم منذ 50 ألف سنة تقريبا ..
الشاهد هنا أن هذه التكيفات كلها ذات طابع وظيفي .. و أنها تشكل جزئا صغيرا جدا من مجموع الجينات
بحيث أن الصورة الشاملة لكل الجينات تبين بوضوح أن كل البشر متشابهين جينيا بلا تمايز عرقي !!
هناك نتائج محدده يمكن إشتقاقها من هذه النتيجة ..
فبغض النظر عن الصفات التي تؤثر عليها البيئة كالشكل الخارجي و اللون و المناعة ضد الأمراض
سنجد أن مجمل الصفات، كالذكاء مثلا .. لا يظهر فيها تمايز جيني بحيث يكون بعض البشر مثلا (كعرق) أذكى من الآخرين جينيا ..
لذا أعتقد بأن الوعي بهذه الحقيقة الأساسية سيغير كثيرا من نقاش الهوية العرقي الذي يستبطن تمايزا جوهريا بين المجموعات البشرية
بينما يتركز كل الإختلاف في صفات ثانوية شكلية الطابع .. لا تؤثر كثيرا على التشابه الجيني الذي لا يفرق بيننا كبشر أبدا ..
...
لنفهم القصة جيدا علينا العودة لـ 70 ألف سنة مضت حين كان كل البشر بأفريقيا لا يزالون ..
و كانوا متشابهين في الشكل و اللون و المناعة .. ثم حدثت الهجرات لبقية العالم ..
و لو إقتصرنا على اللون مثلا ..
فسنجد أن من هاجروا لمناطق تقل فيها الأشعة فوق البنفسجية أخذ لونهم يبهت
نحو البياض تدريجيا عبر عشرات الآلاف من السنيين ..
و ذلك بسبب أن اللون الأسود الذي كان يحميهم من الشمس قرب الإستواء
تسبب في صعوبة تمكنهم من تحضير فيتامين د بجلودهم لأن كثافة الإشعاع بتلك المناطق
لم تكن كافية لتصنيعه .. فكان اللون الأبيض ميزة تحمى من مرض الكساح و الموت
و ذاك بعد زوال خطر سرطان الجلد التي يسببه الإشعاع فوق البنفسجي الكثيف ..
فقصة تنوع ألوان البشر الموثقة علميا جيدا اليوم .. هي قصة ضغط إنتخابي تطوري كلاسيكية
مربط الفرس هو ..
لو كان البشر قد إنعزلوا عن بعضهم البعض و لم يحدث بينهم إختلاط و تزواج منذ زمن الهجرات الأولى هذه
لكان التصنيف السلالي متماشيا مع الصفات الشكلية الخارجية و لكان لمفهوم العرق أساس بيولوجي ..
و لكن الواقع يقول بأن الخلط الجيني الذي حدث سيجعل من خط النسب مفارقا لتوزيع الشكل الفيزيقي
هذا الأمر يوضح بجلاء أن مسألة خط النسب ليست بتلك الأهمية في مشكلة تحديد الهوية العرقية (ذلك المفهوم الثقافي المفخخ)
فشكل الإنسان و لونه يلعبان دورا أعظم في مسألة التصنيف هذه من مجرد نسبه من جهة الأب .. كما أتصور !!
أعتقد أن الرجوع للبوست
الحمض النووي DNA يحدد هوية الجعليين العربية
مفيد في هذا السياق
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
وهنا تصريف ثان،
يمكن لأى كان ان يختبر على ضوءه نظرية عالم الاجناس الحمار كمال بشاشا،
فإذا ماكان لون البشره وطول عضمة الساعد وقطر الجمجمة وملمس الشعر وشكل الانف والعيون والشفاه... إذا ماكانت هذه المفردات هى مايشكل هوية الناس وبالتالى ماذا ومن يجب أن يكونوا كما يقول الحمار كمال بشاشا .. يبقى الامر هكذا:
وحتى ناتى مرة اخرى لنهدر وقتا ثمينا... ففكر والسذج الذين يعتقدون فى انك قابلا لن تفكر أصلا فى هذه الافكار....
ياحمار.
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
ومع فارق (السن) الواضح فى الصورتين،
يمكن لأى (هاوى) أن يلاحظ بناء الوجه بصورة عامه ،
يمكن ملاحظة لون البشره ، المسافة بين العينين ، شكل الانف ووضعها ،
شكل الشفتين وحجمهما وتركيبة الفك .. يمكن ملاحظة ملامس الحواجب ووضعهما والمسافه بينهما... الخ الخ ,, الفك وإنحناءاته....
يمكن ملاحظة التشابه بما قد يقود للتكهن أن المدعو بشاشا متى ماتقدم به العمر سيشبه المدعوا الطيب مصطفى شكلا .... (فمضمونا.... لافرق بين الرايتين)!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
سلام وتحية خالد كودي
Quote: الهوية الحقه والهوية الحقيقية!
إنته سازول جبته الكلام ده من وين؟ |
مع إنو أنا بفتكر كلامي واضح ... لكن نقولو ليك بلغة تفهما
هوية موضوعية:وهي هوية الشخص أو الجماعة غض النظر عن معرفتهم أو عدم معرفتهم بها.
وهوية ذاتية: وهي ما يعتقده الشخص أو الجماعة عن نفسها.
| Quote: ياخى لاتهتدى بمايكتبه الحمار كمال بشاشا فيتم ربطك بجانبه. |
مع تقديري للأستاذ بشاشا إلا أن ما أكتبه هو رأيي الخاص، ولكن بالمناسبة يا
خالد حتي الكتابات التي تظن أنها خاطئة من الممكن أن تريك طريقا" جديدا"
ولا إتفق مع وصفك للناس بالحيوانات.
| Quote: الهوية ياعيدروس ظاهره معقده يشكلها الاثنى وعشرات الخبرات والخيارات الواعية ومادون. الهوية ياعيدروس يدخل فيها التاريخ الفردى (وأنته ليبرالى :( ...) ويدخل فيها التعليم والحاله الاقتصادية والهوايات والمهنه والنوع الجندره، ويدخل فيها الطعام المفضل واللون المفضل واللبس المفضل، ويدخل فيها الجمال ... الخ، الخ.. إنتو ياناس قاعدين وين؟ |
حصة مجانية لست بحاجة لها ...إنت يا خالد كودي ما ملاحظ إنك طوالي داخل في
شخصية المحاضر المبجل :)
Quote: هل بدا هذا العالم ب(النوبه) وتوقف عند (النوبه) ؟
ولماذا توقف او يتوقف على النوبه وليس ماقبلهم وليس مابعدهم؟
إنتو ياناس قاعدين وين؟
فأى حقيقة تريد ان تغيرها بالدراسات التاريخية و الانثربولوجيه ياعيدروس؟] |
الإجابات بالترتيب:
* ربما بدأ وربما لا.
* يجب أن نتوقف نحن لنعرف أجدادنا الذين أوقفوا الكون ودقوا أول مداميك الحضارة.
* في نفس الكون معاك تصور... نتأسف لك.
* الدراسات كل الدراسات توضح ،تصوب ،تخطئ وتغير ما نعرفه.
Quote: هل تريد تغيير واقع ان (يدعى) إنسان فى السودان انه (عربى) إثنيا،
ام واقع إنسان فى السودان يدعى انه (عربى ) ثقافيا؟ |
دا كلامي | Quote: وسيظلون يرون أنفسهم عربا" (من حقهم). |
لكن الداير أغيرو واقع إنو الدولة تكون أحاديةالهوية والثقافة والدين
وإقصائية.
Quote: ياعيدروس لاتجعل من نفسك تابعا لعقل جمعى يساوى عقل الحمار كمال بشاشا
الذى تسوقه دعاية يجب الانتقام من الانقاذ فى كلا من العروبه والاسلام |
يعني هسه أستاذ بشاشاسويتو حمار وأنا تابع ليه،هسه الزول يرد ليك بي شنو؟
محن غايتو :). راجع الرد الفوق تاني.
| Quote: فيااستاذ (قرض ) على ماكتبته هنا |
هسه بدل اللغة المتعالية دي ،موش كان ممكن تقول بتفق معاك هنا
وبختلف معاك هنا ،ولا بشاشا ولا حمار ولا أي حاجه.
وبالمناسبة لو قريت كلامي بي نفس هادئ* كنت لقيت إنو أنا متفق مع كلامك دا
وأكتر من كدا أنا قلت:
النخب المسيطرة تطرح أسئلة الهوية والثقافة علي المهمشين
وهي أسئلة الوعي المضلل، وإن كان علي المهمشين الإجابة عليها
فيبقي أن يركزوا علي السؤال الصحيح وهو تفكيك مصالح النخب المسيطرة.
_____________________________________________
* في رأيي كلامك دا كلو عشان في هامش مداخلتي الفوق أنا قلت كلمة
(بتفق مع بشاشا) ... ياخي أقرأ الكلام كلو وما تطلعوا من سياقو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
Quote:
فقناعتك يا بشاشا حول أجناس البشرية دي
للأسف عبارة عن تراش مركزية أوروبيه جاهلة ساااااي
فبالله لو عندك ليها تعضيد أكتر من الرأي الباده بتاع الشوف العنصري جيبه
Otherwise خليك علمي شوية و صحح مفاهيمك القديمة دي !! |
شايف رقيصك كتر يا بشاشا ..
جاوب بطل جقلبه
قال تويتسي قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
الي الصادق اسماعيل، صاحب البوست، الذي خرج ولم يعد.:
مطلوب منك اجابة للسؤال التالي:
الجعليين، بينتمو لي ياتو جنس من الاجناس الاربعة المعروفة في الكون كلو.
هل الجعليين بينتمو للمجموعة رقم 1) اي السود او الذنوج ام لا؟
جاوب!
اكرر لادخل لنا بي سؤال اصل الاجناس الاربعة المعروفة او هل جدهم افريقي ام لا.
ده ما موضوعنا.
موضوعنا انو السودان قتا بلد متعدد الاجناس.
عايزين نعرف ماهي، هذه الاجناس، القاطنة جمهورية السودان؟
فقط تذكر سفينة نوح كانو فيها انفار بعينهم بالعدد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
Quote: الي الصادق اسماعيل، صاحب البوست، الذي خرج ولم يعد.:
مطلوب منك اجابة للسؤال التالي:
الجعليين، بينتمو لي ياتو جنس من الاجناس الاربعة المعروفة في الكون كلو.
هل الجعليين بينتمو للمجموعة رقم 1) اي السود او الذنوج ام لا؟
جاوب!
اكرر لادخل لنا بي سؤال اصل الاجناس الاربعة المعروفة او هل جدهم افريقي ام لا.
ده ما موضوعنا.
موضوعنا انو السودان قتا بلد متعدد الاجناس.
عايزين نعرف ماهي، هذه الاجناس، القاطنة جمهورية السودان؟
فقط تذكر سفينة نوح كانو فيها انفار بعينهم بالعدد! |
مرة تانية يابشاشا
كل الأجناس في العالم تنتمي للجد الافريقي الذي عاش منذ حوالي 140 الف سنة
لذلك كل شخص في العالم (وليس السودان فقط) من صلب هذا الافريقي
وبما ان الجعلين هم من (بشر هذا العالم) فهم ينتمون لهذا الجد مثلهم مثل الاوربيين والصينين والامركان
أها وقع ليك الكلام وفهمتا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: كل الأجناس في العالم تنتمي للجد الافريقي الذي عاش منذ حوالي 140 الف سنة |
للمرة الالف:
اجناس العالم المعروفة جات من وين ولا جدها منو ما موضوعنا هنا.
موضوعنا اجناس السودان حسب كلامك انتا.
ورينا ماهي الاجناس هذه العايشة في السودان، مش الاجناس دي اصلها شنو.
السؤال واضح :
ماهي اجناس السودان؟
جاوب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
عيدروس،
كتبت:
سلام وتحية خالد كودي
Quote: الهوية الحقه والهوية الحقيقية!
إنته سازول جبته الكلام ده من وين؟
Quote: مع إنو أنا بفتكر كلامي واضح ... لكن نقولو ليك بلغة تفهما
هوية موضوعية:وهي هوية الشخص أو الجماعة غض النظر عن معرفتهم أو عدم معرفتهم بها.
وهوية ذاتية: وهي ما يعتقده الشخص أو الجماعة عن نفسها. |
ياعينى، نشكر لك الرجوع للكتابة بالعربية بعد ان بدات بالمسمارية.
وهو إنته/إنتو منو عشان تحددوا أن زيد او عبيد لديهم هوية (موضوعية) لكنهم لايفهمونها؟إذا كاكان النموذج المقدم هو مثل الذى ينورنا به الحمار كمال بشاشا بالله حل عننا.
Quote: ياخى لاتهتدى بمايكتبه الحمار كمال بشاشا فيتم ربطك بجانبه.
Quote: مع تقديري للأستاذ بشاشا إلا أن ما أكتبه هو رأيي الخاص، ولكن بالمناسبة يا
خالد حتي الكتابات التي تظن أنها خاطئة من الممكن أن تريك طريقا" جديدا"
ولا إتفق مع وصفك للناس بالحيوانات. |
وهو بالله بشاشا ده (ناس)؟
يعلم الله ان وصف بشاشا بالحمار فيه إساءه للحمار.
وياعيدروس مادام جبت سيرة الاوصاف دى ونصبت نفسك رافع (الانسان) الى درجة أعلى من (الحيوان)، رفقا بالحمار بشاشا دعنى اقول لك أنه فى هذا المنبر ظل الحمار كمال بشاشا بشتمنا ب(الجراقيس) وغيرها... هل تعرف ماذا يعنى تعبير جراقيس؟
فى هذا المنبر شتم الحمار كمال بشاشا أسرنا بأقزع الالفاظ العنصرية وبهذا تخطى أى خط لكى نحترم شيئا فيه.
كمال بشاشا يستهدف المثقفين من (ابناء الهامش) ويهدف الى (ذلهم) والاساءه أليهم بأقزع الالفاظ والانتقاص من قدرهم كيفما إتفق، وعندما تتم هزيمته فكريا يلجا الى الشتم، وعندما يرد شتمه إليه يلجا الى الكذب فى حقهم والتلفيق الذى إن إجتهدت قليلا ستقراه فى هذا البوست.
قبل ان تحتج على وصف بشاشا ب(الحمار) هل أنت أعمى ام اطرش أم لم ترى فى و نفس هذا البوست كيف ان بشاشا يتعمد أن يصف ابناء (الهامش ) تحديدا بالجراقيس وغيرها من الاساءات !!
فياعيدروس حل عنا ، فإن اردت إمتطاء موقع (جلابى) يدافع عن نخاس إبن نخاس مرحب، كمال بشاشا عندنا هو حمار الى جده الخمسين، بل وقل المائة..
Quote: الهوية ياعيدروس ظاهره معقده يشكلها الاثنى وعشرات الخبرات والخيارات الواعية ومادون. الهوية ياعيدروس يدخل فيها التاريخ الفردى (وأنته ليبرالى :( ...) ويدخل فيها التعليم والحاله الاقتصادية والهوايات والمهنه والنوع الجندره، ويدخل فيها الطعام المفضل واللون المفضل واللبس المفضل، ويدخل فيها الجمال ... الخ، الخ.. إنتو ياناس قاعدين وين؟
Quote: حصة مجانية لست بحاجة لها ...إنت يا خالد كودي ما ملاحظ إنك طوالي داخل في
شخصية المحاضر المبجل :) |
أهو بقى ياعدروس بقى دى مشكلتك.
Quote: هل بدا هذا العالم ب(النوبه) وتوقف عند (النوبه) ؟
ولماذا توقف او يتوقف على النوبه وليس ماقبلهم وليس مابعدهم؟
إنتو ياناس قاعدين وين؟
فأى حقيقة تريد ان تغيرها بالدراسات التاريخية و الانثربولوجيه ياعيدروس؟]
Quote: الإجابات بالترتيب:
* ربما بدأ وربما لا. |
ابدا ، غلط، وليس هناك ربما ولاهم يحزنون.
قبل النوبه كان هناك بشر و(حضارات) فى هذه الكره الارضية،
وبعد النوبه أو بالاضافة الى النوبة هناك بشر(وحصدضارات) فى هذه الكرة الارضية.
| Quote: * يجب أن نتوقف نحن لنعرف أجدادنا الذين أوقفوا الكون ودقوا أول مداميك الحضارة. |
لايجب أن نتوقف ابدا ياعيدروس.
يجب ان نتقدم عن (أجدادنا) يجب ان نعرف من هم اجدادنا، ندرسهم وطرائق حياتهم ويجب ان ننشىء المتاحف لهذا، ولكن يجب أن لانحلم وان لانبشر أبدا بالعوده للوراء سواء كانت هذه الدعوه للعودة الى كوش او الى دولة المدينة ... او دولة زغاوة الكبرى او غيرهم.. يجب التقدم للأمام...
| Quote: * في نفس الكون معاك تصور... نتأسف لك. |
وهنا المأساه، ان تكون عائشا فى نفس هذا الكون ولاترى فيمايقوله أمثال الحمار بشاشا محض (زباله) !
| Quote: * الدراسات كل الدراسات توضح ،تصوب ،تخطئ وتغير ما نعرفه |
.
إذا وعلى حد تعبير النوارب، (مامعنى اخذ الجزية فى القرن العشرين)؟
Quote: هل تريد تغيير واقع ان (يدعى) إنسان فى السودان انه (عربى) إثنيا،
ام واقع إنسان فى السودان يدعى انه (عربى ) ثقافيا؟
دا كلامي
Quote: وسيظلون يرون أنفسهم عربا" (من حقهم).
Quote: لكن الداير أغيرو واقع إنو الدولة تكون أحاديةالهوية والثقافة والدين
وإقصائية. |
هنا لاإختلاف. ولكن عليك ان تقرا مايقوله حامى حمى (المهمشين) الذى ينحر فى من نحن وماذا نريد وكيف نفكر,,,
Quote: ياعيدروس لاتجعل من نفسك تابعا لعقل جمعى يساوى عقل الحمار كمال بشاشا
الذى تسوقه دعاية يجب الانتقام من الانقاذ فى كلا من العروبه والاسلام
Quote: يعني هسه أستاذ بشاشاسويتو حمار وأنا تابع ليه،هسه الزول يرد ليك بي شنو؟
محن غايتو :). راجع الرد الفوق تاني. |
نعم ، استاذك بشاشا حمار ، وحمار (بالفطرة) ، وانت تقول انه غير حمار ، ولك ان ترد على هذا كما يحلوا لك.
Quote: فيااستاذ (قرض ) على ماكتبته هنا
Quote: هسه بدل اللغة المتعالية دي ،موش كان ممكن تقول بتفق معاك هنا
وبختلف معاك هنا ،ولا بشاشا ولا حمار ولا أي حاجه. |
أنا لا اتفق معك فى شىء، أنت لم تات بشىء ذى اصل غير مسبوق لكى اتفق معك من اصلو!
ماكتبته عن دولة المواطنه ووو... الخ هى بديهيات وليس غبداعا من عندك...
كمال بشاشا حمار ومرحب بأى تحالف جلابى بناء على نظرية استاذك المفكر كمال بشاشا ... الحمار المهزوم والمازوم!
Quote: وبالمناسبة لو قريت كلامي بي نفس هادئ* كنت لقيت إنو أنا متفق مع كلامك دا
وأكتر من كدا أنا قلت:
النخب المسيطرة تطرح أسئلة الهوية والثقافة علي المهمشين
وهي أسئلة الوعي المضلل، وإن كان علي المهمشين الإجابة عليها
فيبقي أن يركزوا علي السؤال الصحيح وهو تفكيك مصالح النخب المسيطرة. |
الله لاوراك نفسنا الغير هادى.
_____________________________________________
Quote: * في رأيي كلامك دا كلو عشان في هامش مداخلتي الفوق أنا قلت كلمة
(بتفق مع بشاشا) ... ياخي أقرأ الكلام كلو وما تطلعوا من سياقو. |
إنته البوديك تفول إنك تتفق مع الحمار كمال بشاشا شنو؟
هذا الحمار شتمنا ، وشتم أسرنا عنصريا ، ويستهدف ابناء الهامش بالاساءة والشتم العنصرى وتاتى انت فى محاوله لتحسين بؤسه؟
بشاشا بتاع فنيلك يابشه؟
هذا بالطبع بعد التحية والسلام وكده...
قال كمال بشاشا قال... تفوووو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: السؤال واضح :
ماهي اجناس السودان؟
|
أجناس السودان كما يدعي أهل السودان
بعضهم يقول أنه فوراوي وبعضهم يقول جعلي وبعضهم يقول دنقلاوي وبعضهم يقول فلاتي إلخ.
أجناس السودان (في نظر أهل السودان) كثيرة ومختلفة أعطيتك مثال لما يظنه أهل السودان عن أجناسهم المختلفة.
ما يظنه العبد لله (الصادق اسماعيل) هو الآتي:
أجناس السودان مثلها مثل بقية سكان العالم تنتمي لجد افريقي تواجد في وسط افريقيا منذ حوالي 140 الف سنةن وهذا الجد هو اصل كل الاجناس السودانية (كما يدعيها اهل السودان) وكل الجناس الخرى في العلام (كما يدعيها اهلها) وكل الأجناس الاربعة كما يدعيها (الاوربيون وكمال بشاشا).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
عزيزي القارئ،
الان واضح للكل انو الصادق اطلاقا ماقادر حتي يوضح مجرد توضيح دع عنك يثبت، ما يتوهمو كاجناس متعددة في السودان!
عشان كده هو في ورطة كبيرة جدا، ولذا يلجأ للتمويه باختلاق موضوع جديد لاعلاقة له بي موضوعنا، او يروح ماسك في الموضوع الناجرو من راسو ده، فقط عشان يتخارج من الورطة الهو دخل روحو فيها!
نعم مافي زول سال الصادق عن اصل البشرية، ولكن سالناهو عن الاجناس العايشا في السودان، لانو هو، وليس بشاشا، القال السودان متعدد الاجناس!
الان ماعارف زاتو يجاوب، او يقول شنو زاتو!
اذا هو قال الجعليين مثلا، جنس، والشوايقة، جنس، عليه ان يوضح للقارئ، الي اي الاجناس المعروفة، في العالم ينتمي ال جعل!
هل الجعلييين خواجات بيض مثلا، ولا اصلا مافي حاجة اسمها بيض، كجنس معروف من الاجناس الاساسية؟
هل الجعل اسيويين مثلا؟
ام ساميين؟
ولا لوهناك جنس بشري خامس اسمو الجنس الجعلي، والله عايزين نعرف!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
| Quote: اجناس السودان مثلها مثل بقية سكان العالم تنتمي لجد افريقي تواجد في وسط افريقيا |
ابدا!
سكان العالم ما موضوعنا علي الاطلاق او انتا عارف كده كويس، ولكنك في ورطة حقيقية او عايز تتخارج بي اي تمن، ولكن تلقاها عند الغافل!
موضوعنا، اجناس السودان وليس العالم!
ماهي اجناس السودان في راي الصادق، وليس في راي اهل السودان!
اهل السودان بيعتبرو روحم عرب!
مافي ولا فوراوي واحد قال الفور جنس بشري خامس، غير:
1) السود،
2) البيض
3) الصفر
4) الساميين!
ويبقي السؤال:
ماهي اجناس السودان في راي الصادق؟
قول الرووووووووووووب، عاد!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
| Quote: نعم مافي زول سال الصادق عن اصل البشرية، |
يا بشاشا
أنا ما بتكلم عن اصل (البشرية)،
أنا بتكلم عن أصل الناس الهسه عايشين ديل، يعنى أنا وإنتا والجعلي والشايقى والامريكي والياباني.
بالطبع اصل البشر يعود لملايين السنين.
أها أصل البشر أنا ما بتكلم عنو بتاتاً شفتا كيف؟
أها الناس الموجودة حالياً دي بتنتمي حسب تحليل الـ DNA بتاعا للجد الافريقي دا.
أنا بتكلم عن الناس الموجودين هسه ديل.
يعنى مستر بشاشا ومستر سوزوكي ومعاهم الصادق ومستر كلنتون كلهم بينتموا للجنس دا.
طيب إنتا بتجقلب داير تصل لي شنو؟
أها أديك الإجابى الإنتا عايزها:
الأجناس السودانية والتى تنتمي للجد الأفريقي اعلاه هي:
الجعلييين ، الشوايقة ، الفور ، الشلك، البرتا، البجا، الكنوز، الفنج، اللحويين، البقارة إلخ
أها ديل كلهم أجناس سودانية، وأي دولة ما بينعكس فيها تعدد الأجناس السودانية دي حتكون دولة بتاعت اقلية.
أها دا المقصود بديمقراطية تعددية، أنها تشمل تمثيل الأجناس السودانية المختلفة (حسب تصور هذه الاجناس لنفسها) تمثيلاً يضمن لها حقوقها الكاملة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: الأجناس السودانية والتى تنتمي للجد الأفريقي اعلاه هي: |
دعك من انتمائها!
قبل انتمائها!
ماهي هذه الاجناس العايشة في السودان؟
نعم سمي هذه الاجناس بالاسم، او قول الفور اسيويين مثلا، او الفور جنس بشري لوحدو، جديد لنج، يمثل الجنس البشري رقم 5، او بالتالي مركب نوح فاتو!
جاوب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
Quote: دعك من انتمائها!
قبل انتمائها!
ماهي هذه الاجناس العايشة في السودان؟
نعم سمي هذه الاجناس بالاسم، او قول الفور اسيويين مثلا، او الفور جنس بشري لوحدو، جديد لنج، يمثل الجنس البشري رقم 5، او بالتالي مركب نوح فاتو!
جاوب! |
بشاشا
قصة الاجناس الاربعة دي قلنا ليك بتاعتك إنتا والاوروبيين؟
ما في اجناس اربعة، في مليون جنس وكل مجموعة بشرية بتختار الجنس بتاعا وفقاً (لاساطيرها) ولا أنا ولا غيري حيقدر يغالطم في جنسهم.
أها أنا الصادق اسماعيل دا بعتبر إنو في العالم دا كلو في جنس واحد(مش اربعة واسود واصفر وما شابه)، الجنس دا جا من الجد دا واتفرق في انحاء العالم وشكل (الاجناس) البيدعيها كل (جنس او عرق او اثنية)
وقع ليك ولا لسه عايز تغالط
الفورة مليون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
Quote:
أها الناس الموجودة حالياً دي بتنتمي حسب تحليل الـ DNA بتاعا للجد الافريقي دا.
|
هههههههه
في داعي تذكر بشاشا بالأيام الأليمة دي يا الصادق
ما عجبني ليهو
النقروفيليك بشاشا
Quote:
لحقت بلعتا كلامك عن الاصل السامي؟
|
إستهبال و تقويل كالعاده ..
أنا قلت شنو عن الأصل السامي، جاوب !!
Quote:
انتا فعلا عايزنا نحرق وكت او نخش في غلاط، بخصوص هل هناك اجناس ام لا؟ |
ما غلاط أبدا
موضوع محسوم بالعلم من زمااااااااااااان
كونك جاهل بالعلم زي ما إعترفت بالبوست داك ما مشكلتي
بس خليك عارف إنو ده ما موضوع غلاط !!
Quote:
اين انت؟
من اين اتيت؟
والي اين ذاهب؟ |
من أنتم
زنقة زنقة
ثم مضى الجنرال في متاهته العظمى
____________________________________________
الأخ / خالد كودي
عيدروس راجل محترم و ثاقب الفكرة
أرى أنك تظلمه في حملتك الضارية ضد بشاشا
هو يستحق لغة حوار أفضل من هذه
و العشم فيكما معا كبير
هو رجاء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: محمد قرشي عباس)
|
محمد قرشي
وينك يا زول
بشاشا زول غريب
الغريبة هو مفروض يمسك في الكلام دا قوي ويوافق عليهو بدل ما يمسك في كلام (المركزية الاوربية)، لأنو كلام (آدم العِلمي) دا ممكن يسند كلام كتير من البيفكوا في الهوا ساكت؟
بشاشا ناطي من كلامنا ليه ومتمسك بالمركزية الاوربية لي شنو؟ ربك أعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: ما في اجناس اربعة، في مليون جنس |
حسنا،
بالمرة ورينا السوادنيين منم كجنس اسود، في السودان؟
لاحظ مفردة سودان اي Blacks تشير الي جنس محدد مش بلد، هو الجنس الاسود، احد الاجناس الاربعة المشار اليها.
حسب نظرية الصادق بتاعة المليون جنس، في السودان، الفور مثلا، جنس بشري بي حالو، او بالتالي ممكن نقول الفور ما سودان او ما سودانيين، الكلام ده صاح يالصادق؟
اسمع اطلاقا ما تجيب لي اصل الاجناس.
ده ما موضوعنا.
موضوعنا المليون جنس علي قولك، الماثلين امامنا الان، افتراضا.
فهل الفور سودان اي جنس اسود ام لا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
عزيزي القارئ،
فيما اتصل بي ترهات الكوز والنقرفوبك محمد قرشي:
اولا المسكين، بي جدو في فرمالة "علم" الحايم بيها، دون ادني ادراك، شغل قشر، منجهة، او بوبار، فوق للدوغما!
المسكين بتخيل الصورة الهو حايم بيها دي، "علم" او بالتالي تعني حاجة!
نعم المسكين ماعندو فكرة، كيف اصلا في الاول، ذات الصورة دي لي "تود"، مش توت، طلعوها بما يطابق سودانيي اليوم، علي كده المصريين وقفو لر او قامو نجرو الصورة الحايم بيها النقروفوبك ده، وهو لايدري الموضوع ده والصورة الاخري لي "تود" الاصلية، كانت منشورة هنا، في المنبر ده!!
لاحظ لما الكوز ده يسووي مافي اجناس، الماعارف منطلقاتو فعلا بتخما!
راجع البوست ده: Re: الحمض النووي DNA يحدد هوية الجعليين العربية او حتلقو كيف هذا المخلوق يكره الافارقة او الزنوج، او كيف حتي في ادم هو ماعايز شي يلمو بالذنوج!
نعم نفس منطلقات القومي العربي، خالد كودي كاره ذاتو او بائع اهلو، البعبد الي الان امثال الطيب مصطفي، من الجلابة، كمثل اعلي يتشبه، او يتمسح بهم، عمرو ده كلو، عامل شمالي، بل "ود عرب" زيهم!
لاحظ بعد ده كلو، واحد كوز عديل كده اي نازي اسلاموي، والاخر ناصري، يسوو ليك مافي حاجة اسمها اجناس!
قدام عينم الملاييين من امثال خالد، بيبيدو فيهم كما الصراصير، امثال محمد قرشي!
نعم، انطلا قا من انو الاول اسود اوبالتالي" فرخ" بي فهم التاني، والتاني عربي او بالتالي "حر"!
هو لايفقه ولايدري اطلاقا، الكلام بتاع مافي اجناس ده، نشا كيف او ليه او لي مصلحة منو!
اذن ده كلام سياسة وليس "بعلم" زي ماهو، فاهم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
بشاشا
بشاشا مافي حاجة اسمها جنس اصفر او اخضر او اسود او ابيض، دي وهمة من الاوروبيين ساكت.
في جنس واحد جا من الجد الافريقي دا، ومسألة الالوان دي جات من (التكيف البيئى) للمجموعات الاولى الهاجرت من افريقيا لكل العالم.
سؤالي ليك هل إنتا متفق معاي عشان نمشي لي قدام ولا لا؟
جازب لي عشان ما يبقي حوار طرشان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: بشاشا مافي حاجة اسمها جنس اصفر او اخضر او اسود او ابيض، دي وهمة من الاوروبيين ساكت |
عجبي!
مافي بالنسبة لي منو؟
اذا انتا لي روحك "زرقة" في عيون حتي الذنوجة الزيك في بلاد الذنوج، برضو تسوي مافي حاجة؟
خلاس يعني الود فوق للاعراق او كده؟
يازول بتمثلو علي منو، او بلدكم مولعة من اقصاها لي اقصاها، بي سبب ديل عرب او ديل ذنوج؟
هسي واحد زي البشير لما يقول اغتصاب "بنات الزرقة" شرف ليهن، لو المغتصب "عربي"، فهل البشير اوربي مثلا؟
للمرة الالف، اذا الفور ما سودانيين حسب نظريتك الناجرا من راسك، بتاعة المليون جنس، فمن هم السود في السودان؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
| Quote: للمرة الالف، اذا الفور ما سودانيين حسب نظريتك الناجرا من راسك، بتاعة المليون جنس، فمن هم السود في السودان؟ |
بشاشا
طبعاً شايفك رجعتا تاني للكضب وتقويلي ما لم اقل
هو شنو شابكنا سودانيين وما سودانيين
السودان دا بي حدودو دي مش العملوا ناس الاحتلال الثنائي وامّنت على حدود منظمة الوحدة الافريقية.
قلنا ليك الألوان دي وهمة اوروبية (مركزية اوروربية عديل كده) تقول السود والحمر.
بعدين الاستهبال بتاعك دا شنو؟ وينا النظرية الانا قاطعا من راسي
يا هوندا الرابط بتاعا
http://en.wikipedia.org/wiki/Y-chromosomal_Adam
يبقي في داعي للاستهبال
شوف الكلام دا وتعال قول لي الغلط فيهو وين، كلام علمي وبتاع علوم عندك ليهو دحض تعال جيبو واحترم القارئ بتاعك.
Quote: يازول بتمثلو علي منو، او بلدكم مولعة من اقصاها لي اقصاها، بي سبب ديل عرب او ديل ذنوج؟
هسي واحد زي البشير لما يقول اغتصاب "بنات الزرقة" شرف ليهن، لو المغتصب "عربي"، فهل البشير اوربي مثلا؟
|
قبيل ما قلنا ورينا كيف في تطهير عرقي عملتا لينا فيها غمران.
لكن نعيد ليك الموضوع تاني (وبرضو الفورة مليون)؟
عمر البشير العامل فيها عربي وعبد الواحد الفوراوي وحسن الدنقلاوي ديل كلهم جدهم اسود ومعاهم اليابانيين واللمان والنيجيرين، ولاسباب الهجرة من افريقيا والتكيف البيئي الوانهم اتبدلت ، اها كلو مجموعة طورت لغتها وثقافتا الخاصة بيها وسمت نفسها فور ولا عرب ولا ايرلندين وبقى الموضوع دا واقع، وبسببو حصلت حروب وتصفيات عرقية وغيرها.
أها دايرين نتعامل مع الواقع دا، الواقع دا بيقول إنو دي(اثنيات اعراق قبائل كيانات) لكن يجب ان يتم التعامل معها على حسب تصورها لنفسها وبالتالي يجب ان يكون هناك نظام قائم على هذا التعدد (العرقي الاثني) ويضمن لهذه المجموعات (تقرا اعراق اثنيات) حقوقها.
مرة ثانية بالنسبة لي الناس دي كلها اصلها افريقيا وجدها افريقي ولون يا هو الاسود الفي الصورة الشفتها فوق دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: ياعينى، نشكر لك الرجوع للكتابة بالعربية بعد ان بدات بالمسمارية |
قدر ما يغلبك كلامي بشرح ليك... الحمدلله الفهمتا
| Quote: وهو إنته/إنتو منو عشان تحددوا أن زيد او عبيد لديهم هوية (موضوعية) لكنهم لايفهمونها؟إذا كاكان النموذج المقدم هو مثل الذى ينورنا به الحمار كمال بشاشا بالله حل عننا. |
انا واحد من السودانيين البناقش في مشاكل بلدو ... النموذج ما مقدم ليك إنتا بالتحديد
وإنما أنت (تخته تنشين لتوضيح الأفكار زي ما بقول الأستاذ بشاشا :) )
| Quote: وياعيدروس مادام جبت سيرة الاوصاف دى ونصبت نفسك رافع (الانسان) الى درجة أعلى من (الحيوان)، رفقا بالحمار بشاشا دعنى اقول لك أنه فى هذا المنبر ظل الحمار كمال بشاشا بشتمنا ب(الجراقيس) وغيرها... هل تعرف ماذا يعنى تعبير جراقيس؟ |
أيوه بعرف الجراقيس ... ورايي إنو غلط وغلط كبير تحويل الحوار الفكري والسياسي
لشتائم .. وأنا رديت عليك لأنو أنتا وصفت بشاشا وربطتني معاهو ... وردي عليك
بي يشمل بالتأكيد بشاشا وأي زول بي يشتم من يحاوره.
Quote: كمال بشاشا يستهدف المثقفين من (ابناء الهامش) ويهدف الى (ذلهم) والاساءه
أليهم بأقزع الالفاظ والانتقاص من قدرهم كيفما إتفق، وعندما تتم هزيمته فكريا يلجا
الى الشتم، وعندما يرد شتمه إليه يلجا الى الكذب فى حقهم والتلفيق الذى إن إجتهدت
قليلا ستقراه فى هذا البوست. |
زي ما قلت فوق الشتائم والنبذ غلط ويحط من مكانة الشاتم.
Quote: أنا لا اتفق معك فى شىء، أنت لم تات بشىء ذى اصل غير مسبوق لكى
اتفق معك من اصلو!
ماكتبته عن دولة المواطنه ووو... الخ هى بديهيات وليس غبداعا من عندك... |
مع إنو إتفاقك معاي كتبتو براك في الصفحة 3 من البوست... لكن عموما" أنا
ما قلتا في أي حته إنو أنا مخترع حلول جديدة للسودان.. وإياهو بي نقول
نفس الحلول المجربة الإخترعتا البشرية
Quote: كمال بشاشا حمار ومرحب بأى تحالف جلابى بناء على نظرية استاذك المفكر
كمال بشاشا ... الحمار المهزوم والمازوم! |
أنا ما قادر أفهم ليه يا خالدأنتا ما قادر من كتاباتي في سودانيز
ومن كتابتي في البوست دا تعرف إنو أنا بعتبر الكتابات بتاعة جدل الهوية
وجدل الثقافة بتعبر عن تجليات الأزمة في السودان وليس الأزمة.
يعني ببساطة آراء بشاشا لا تعبر عني وإن تقاطعت معها زي ما ممكن إتقاطع
مع أفكار الصادق وأفكار د.محمد القرشي وعادل عبدالعاطي وأفكارك.
| Quote: الله لاوراك نفسنا الغير هادى. |
الحمدلله الكيبورد لا بطعن ولا بضرب رصاص :) .. وما دام كتابة ورد عليها
مرحب بالهبوب والنسايم وكلو بي نرد عليهو.
Quote: إنته البوديك تفول إنك تتفق مع الحمار كمال بشاشا شنو؟
هذا الحمار شتمنا ، وشتم أسرنا عنصريا ، ويستهدف ابناء الهامش بالاساءة والشتم العنصرى وتاتى انت فى محاوله لتحسين بؤسه؟
بشاشا بتاع فنيلك يابشه؟
هذا بالطبع بعد التحية والسلام وكده...
قال كمال بشاشا قال... تفوووو. |
غايتو الحاجات بي تلف تلف وتلف ... وترجع للبقولها وبعملها:).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: aydaroos)
|
Quote: الأخ / خالد كودي
عيدروس راجل محترم و ثاقب الفكرة
أرى أنك تظلمه في حملتك الضارية ضد بشاشا
هو يستحق لغة حوار أفضل من هذه
و العشم فيكما معا كبير
هو رجاء .. |
العزيز محمد القرشي عباس تحية وإحترام
الفكره الاساسية يا صديقي إنو لا زال مثقفي السودان يبيعون الأفكار
لقاء الشخصي والغبائن(ودي للأمانة ما بتخص خالد كودي براهو). والقصة يا صديقي إنو البوست دا لو تابعتو من بدايتو
بي تلقا الآتي:
البوست مناظرة بين الصادق إسماعيل وبشاشا وبدأ كالآتي:
1- بشاشا قال أيي حزب في دويلة الجلابه جلابي ، الصادق رايو إنو الحزب بما يطرحه
ويمارسه، أنا قلتا :
Quote: إذن بالشوف الجدلي أحزاب المركز وأحزاب الهامش متساوين في إنهم ابناء نفس
النظام السياسي/الثقافي/الإجتماعي/الإقتصادي (الدولة السودانية) ولكن أحدهما
يسعي لإستدامة هذا النظام والآخر يسعي لتفكيكه ودا الفارق الأساسي البي يخلينا
نقول ديل جلابة وديل سودان جديد.
في النتيجة النهائية أنا بتفق مع الصادق إسماعيل في كلامو في الحتة دي
وشايف إنو كلام بشاشا ما واضح وما دقيق. |
.
2- في الصفحة التانية من البوست نزل الصادق إسماعيل ورقة الأستاذمحمد جلال هاشم
وأناوعادل عبدالعاطي إختلفنا معاهو في المنظور للديمقراطية اللبرالية
وبالنسبة للعلمانية بتفق مع بشاشا ،وعموم رأيي إنو الورقة ضعيفة ومليئة
بالمشاكل الفكرية والحتة دي حتي خالد كودي إتفق معاي فيها.
3- بعد داك جاء الكلام عن الهوية وأنا قلتا:
Quote: يري العزيز الصادق أنه حتي ولو كان يعرف أن هوية فلان الحقه نوبيةوبرغم
ذلك فأن فلان يري أن هويته في الحقيقة هي عربية، فإن الصادق سيتعامل
معه علي أنه عربي، وسيحل مشاكل صدام الهويات بأن يغير السودان لدولة المواطنة
ويساوي الناس في الحقوق والواجبات و يعطي الناس حقوق متساوية برغم إختلاف هوياتهم
وأديانهم وثقافاتهم، ويري أن جدل الثقافة مع الديمقراطية والعدالة كفيل بأن يحل
مشكلة صراع الهويات.
أماالعزيز بشاشا فيري بأن حل المشكلة في أن تتطابق الهوية الحقة مع الهوية في الحقيقة
ويري بأن العلاج بالصدمة والتعرية لكشف تناقض الهوية الحقة والهوية في الحقيقة هو
الكفيل ببناء شعب يري نفسه كما هو حقا" ويتقدم هذا الشعب النوبي لبناء دولته الكوشية
أنا مع الصادق |
في المحصلة النهائية أنا إتفقت في نقطتين مع الصادق إسماعيل
وإتفقت مع بشاشا في نقطة واحدة، طيب من وين جاب خالد كودي
الكلام الكتير الكتبو دا؟ تفسيري كالآتي:
البوست دا ما لنقاش الأفكار بالنسبة لخالد كودي وإنما لتصفية الحسابات الشخصية
مع بشاشا ومن يلمح بالإلتقاء مع بشاشا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: aydaroos)
|
عزيزي القارئ،
اتمني من قلبي، تكون تابعتا تقلبات، تناقضات، لف او دوران احد ادوات مؤتمر الجلابة "المستَغَلين" بمعني مفردة استغلال للمهمشين من امثالو، وكابشع ما يكون الاستغلال!
نعم، هيمنة اقلية الجلابة، دعامتا الاسياسية، هي فرية تعدد الاجناس في السودان!
نعم الفكرة الاساسية قايمة، علي وهم ان الشمال، لاحظ الشمال كلو، بما فيه الفور، النوبة، البجا، والجلابة، كلهم عرب!
ايو والجنوب، افارقة!
نعم الشمال مسلم، والجنوب مسيحي!
وهذه لعبة مكشوفة اتضحت ابعادا بجلاء مع اشتعال جبهة دارفور!
باستقلال الجنوب، تحول سكان الجنوب الجديد، الي افارقة بي قدرة قادر، في مقابل ذات العرب، اي الجلابة، او ماعادو هؤلاء عرب، في الطينة، والجبال، والنيل الازرق، بل زرقة، وهكذا دواليك!
علي كده، واضح وضوح الشمس المستفيد من لعبة التعدد القذرة، هذه، منو، او بالتالي المتضرر منو!
قطعا المستفيد هم امثال محمد جلال، والطيب مصطفي، والمتضرر هم ثنائي الباشا، الصادق او خالد!
لانو مفهوم التعدد هو المدخل الاساسي لتهميش امثال ثنائي الباشا!
كيف؟
لانو مفهوم التعدد المتوهم، او مصطنع هذا، هو المدخل لي تميز الشمالي في مقابل ثنائي الباشا، البنتمو تلقائيا، وفق معايير هذه اللعبة القذرة، الي جنس بشري اخر، اتي من عطارد في وعي امثال الطيب مصطفي او اي شمالي، او بالتالي اجانب، او بالتالي، تتم ابادة امثال الصادق بالملايين!
لاحظ ده كلو، والي الان الثنائي الطروب، لسة يسوو تعدد!
السؤال هل ده صدفة؟
قطعا مافي حاجة اسمها صدفة زاتو!
اذن هذا ما نعني بي ظاهرة المجولبين، في الهامش من ادوات الجلابة!
اذن المدخل، الي قبر مفهوم الاستعلاء الجلابي، يتمثل في قبر فرية التعدد هذه، اللتي فشل في اثباتا الصادق فشل زريع، بل ماقدر حتي الان يجاوب ولو علي سؤال واحد ليثبت فرية التعدد المتخيلة هذه، لدرجة حتي الفور مثلا طلعو ما سودانيين عديل كده لانهم في نظر الصادق جنس قائم بذاتو ولاعلاقة له بالتالي بالجنس الاسود!
نعم منطق الصادق، بتاع التعدد، المفخخ، انتهي بتفخيخ السودان كلو من اول او جديد!
اها، زي ده الصادق بقول عليهو سودان جديد!
يازول ارحم السودان القديم بما لايقارن!
علي الاقل في السودان القديم في جنسين فقط، مش 1,000,000 جنس كما يحدثنا الصادق!
نعم فرية التعدد، فقط حتشلع النار الاصلا مولعة من نصف قرن، بينما قبر فرية التعدد، سيضع اساس جديد بمعني المفردة، لي سودان جديد بمعني المفردة، الحرفي.
اذن مدخلات انتاج القديم، القواما التعدد، لن يفضي الي جديد كناتج!
هذا بالضبط ما عناه انشتاين بالجنون!
نعم تعريف الجنون لدي انشتاين، ينطبق تماما علي ترهات ثنائي الباشا، الافنو عمرهم في خدمة الجلاد الجلابي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: عزيزي القارئ،
اتمني من قلبي، تكون تابعتا تقلبات، تناقضات، لف او دوران احد ادوات مؤتمر الجلابة "المستَغَلين" بمعني مفردة استغلال للمهمشين من امثالو، وكابشع ما يكون الاستغلال!
نعم، هيمنة اقلية الجلابة، دعامتا الاسياسية، هي فرية تعدد الاجناس في السودان!
نعم الفكرة الاساسية قايمة، علي وهم ان الشمال، لاحظ الشمال كلو، بما فيه الفور، النوبة، البجا، والجلابة، كلهم عرب!
ايو والجنوب، افارقة!
نعم الشمال مسلم، والجنوب مسيحي!
|
بيشاشا
طبعاً بشاشا يمارس الكذب والاستهبال
ونتحداهو أن يجيب أي كوت إن أنا قلتا النوبة والبجا والشمال عرب
بشاشا طبعاً لمن ينزنق في كورنر وفي موضوع بتاع (علم) و(معرفة) ويغلبو البسويهيو ياغ هو بجي بي جنس الكضبات دي.
يا خ أنا قلتا ليك سودانك دا كلو امريكا دي واليبان كلهم جدهم أفريقي من أفريقيا ويا هوندي صورتو
وزي ما أثبتنا قبل كده إنك بتمارس (تقويل الناس مالم يقولوه) أها بيان بالعمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
عزيزنا القارئ
كما اوضحنا منذ البداية أننا سنناقش بشاشا من خلال ثلاثة نقاط، ولن يخرج ما يقوله عن الثلاثة نقاط.
هاهو بشاشا يمارس الكذب والتقول علينا.
وللمرة الألف نقول له أن اي شخص موجود في العالم اليوم هو ينتمي لهذا الجد الذي عاش في افريقيا قبل 60 الف الى 140 سنة، وبالتالي أوهام أبيض واسود وأحمر واصفر هي اوهام (المركزية الاوربية) كما بين د.قرشي في نقاشه نع بشاشا.
بشاشا وجد نفسه في وضع صعب، للك بدأ بإتهامي أن ما قلته أعلاه (نجر من رأسي) وحينما أتيناه بالرابط جاء بكذبته المشهورة
في هذا الاقتباس
Quote: اتمني من قلبي، تكون تابعتا تقلبات، تناقضات، لف او دوران احد ادوات مؤتمر الجلابة "المستَغَلين" بمعني مفردة استغلال للمهمشين من امثالو، وكابشع ما يكون الاستغلال!
نعم، هيمنة اقلية الجلابة، دعامتا الاسياسية، هي فرية تعدد الاجناس في السودان!
نعم الفكرة الاساسية قايمة، علي وهم ان الشمال، لاحظ الشمال كلو، بما فيه الفور، النوبة، البجا، والجلابة، كلهم عرب!
ايو والجنوب، افارقة!
نعم الشمال مسلم، والجنوب مسيحي!
|
وبدأ يتكلم عن اننا تكلمنا عن شمال مسلم وجنوب مسيحي، وين الكلام دا يابشاشا
داير تكضب نهاراً جهاراً
ياخي أخجل واختشي
بالطبع كلام العلم ينسف كل نظرية بشاشا والتى تلقاها قبل سنين عددا في حلقاته الدراسية في امريكا.
بشاشا نسي أن العلم يتطور ولا يمكن لشخص يريد أن يقدم افكاراً اليوم أن يتجاوز منتجات العلم.
لكن بشاشا يريد أن يستعمل الإنترنيت، ولكن لا يعترف بالأابحاث الجينية والتى اثبتت وهمة (الألوان) والتى جاء بها الاوربيين لتبرير استعمارهم وتقدهم العلمي.
وبشاشا الذي يدعي أنه تخلص من المركزية الاوربية يأتي الآن ويناقش على أساسها.
وعلى بشاشا توضيح الآتي:
لماذا يرفض بشاشا نظرية الجد الأفريقي لكل العالم، وأنا البشرية كلها سوداء قبل هجرتها ولاسباب بيئية تحول لونها للتكيف مع البيئة؟
طبعاً بشاشا بغعترافه سيفقد واحدة من (حظوته بالميلاد) (اللون الفاتح والشعر السبيبيhttp://www.sudaneseonline.com/db/attention/010_Smile.gif)
المهم يا بشاشا
كدي خليك من تناقضاتي
تعال وري عزيزك القارئ
ليه إنك بتعتمد على نظرية مركزية اوروبية في تقسيم الأجناس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
والان نخاطب قرشى محمد عباس،
كتب كمال بشاشا الاتى:
Quote: لاحظ بعد ده كلو، واحد كوز عديل كده اي نازي اسلاموي، والاخر ناصري، يسوو ليك مافي حاجة اسمها اجناس!
قدام عينم الملاييين من امثال خالد، بيبيدو فيهم كما الصراصير، امثال محمد قرشي!
نعم، انطلا قا من انو الاول اسود اوبالتالي" فرخ" بي فهم التاني، والتاني عربي او بالتالي "حر"!
هو لايفقه ولايدري اطلاقا، الكلام بتاع مافي اجناس ده، نشا كيف او ليه او لي مصلحة منو!
اذن ده كلام سياسة وليس "بعلم" زي ماهو، فاهم! |
ياقرشى محمد عباس،
ورغم معرفتى بكمال بشاشا هو فى هذا البوست الذى انت موجود ومشارك فيه، كمال بشاشا يتهمك بجريمتين،
احداهما أنك (تبيد امثالى كالصراصير بالملايين).
والثانية هى انك تعتقد ( فى، وفى امثالى بانهم فروخ، اى عبيد)!
عندما نسمع احدا يردد مثل هذه الادعاءات الواجب الاخلاقى يحتم الرد عليها.
وها انا اسألك مباشرة الاسئلة الاتية:
1/ هل انت لديك اى دور فى إبادة (امثالى ) بالملايين كالصراصير؟
2/ هل أن تعتقد فى امثالى أننا فروخ، اى كان معنى التعبير؟
3/ هل صرحت لكمال بشاشا يوما انك تعتقد فى وفى امثالى بانهم فروخ؟
4/ هل كتبت يوما فى ايى مكان وزمان انك تعتقد فى وفى امثالى بانهم فروخ؟
5/ هل تعرف لكمال بشاشا أن لديه طريقا ما للدخول الى ضميرك لاإكتشاف انك تعتقد فى وفى امثالى أنهم فروخ؟
فى تقديرى رغم سذاجة الحمار كمال بشاشا ، فى تقديرى أنه على المثقفين فى الشمال التقدم خطوة للأمام والعمل الصادق والجاد والمثابر على مناهظة العنصرية.
الصمت على رسل العنصرية أى كانت سذاجتهم هو موقف سلبى ومحايد خبرناه عند مثقفى الشمال فى السودان لعقود من الزمان،
فقد ترفعوا عن إستخدام ايديهم متى ماكان المكان مليئا بالوحل ...
متى مارايت وأمثالك مثل هذه التعابر العنصرية ، نتوقع منك و من أمثالك التصدى لها باقوى الردود والمواقف..
يجب ان تجاوب على هذه الاسئلة، هذا هو الموقف الاخلاقى الصحيح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
يقول الحمار كمال بشاشا الاتى:
| Quote: خالد كودي كاره ذاتو او بائع اهلو، البعبد الي الان امثال الطيب مصطفي، من الجلابة، كمثل اعلي يتشبه، او يتمسح بهم، عمرو ده كلو، عامل شمالي، بل "ود عرب" زيهم! |
يهمنا تعبير مثل (البعبد امثال الطيب مصطفى) اى كمال بشاشا يقول اننى اعبد الطيب مصطفى !
ونحن فى هذا البوست اثبتنا بما لايدعى مجالا للشك مدى إحتقارنا لك انت تحديدا ياكمال بشاشا، وفى نفس الوقت اثبتنا بناءا على علمك العرقى الغزير ماهية العلاقة بينك وبين الطيب مصطفى مستعينين فى ذلك بنظرياتك (الخطيره) فى علم الاجناس من لون البشره وملمس الشعر وقطر الجمجة وطول عضمة الساعد وشكل الانف والاذنين والمسافة بين الاعين ... الخ...
فالطيب مصطفى كما يرى عزيزك القارىء يشبهك خلقة واخلاقا، ويمكن انت تكون خلفه، أو هو المستقبل لكيف سيكون شكلا بعد عدة سنوات ، وانا احتقركما ، بالتالى لايمكننى ان أعبد من احتقر!
وياعزيز كمال بشاشا القارى هنا العلاقة بين الطيب مصطفى وكمال بشاشا فأنظر واحكم بنفسك :
قد يتساءل البعض ، لماذا نحرص على التصدى لكمال بشاشا بهذه الطريقة ونحن قادرين على غيرها ؟
نقول: ان كمال بشاشا إنسان عنصرى و شرير، ويترصد ابناء الهامش مراهنا على عدم رغبتهم فى البصق على وجهه تأدبا، فيسعى الى مايعرف بالبلدى (بالحقارة بهم) ...
ونحن نقول لأبناء الهامش ... ابصقوا على وجه العنصرى الصقير دون هواده ويجب ان لاتوقفكم مواقف مثقفى الشمال من المتعففين عن الخوض فى وحل العنصرية.. فهم متصالحين معها وصامتين عليها... سيلاحقهم العار ... وليتابع الجميع هذا البوست... سنوصلها الحد مع بشاشا ... والمتصالحين معه!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: لانو مفهوم التعدد المتوهم، او مصطنع هذا، هو المدخل لي تميز الشمالي في مقابل ثنائي الباشا، البنتمو تلقائيا، وفق معايير هذه اللعبة القذرة، الي جنس بشري اخر، اتي من عطارد في وعي امثال الطيب مصطفي او اي شمالي، او بالتالي اجانب، او بالتالي، تتم ابادة امثال الصادق بالملايين!
|
نواصل مع بشاشا
كما قلنا أن بشاشا يلجأ للكذب متبعاً نظرية (أكذب أكذب حتى يصدقك الناس)
لذلك بشاشا يأتي بكذبة أخرى غريبة وتبين بوضوح نوعية الحوار الذي يمكن أن نقوده مع شخص يكذب بدون أن يرمش له جفن
في الإقتباس أعلاه (انظر بالخط الاحمر)، بشاشا يريد بكذبته إيهام الآخرين أننا نتكلم عن تميز.
الغريبة أن الذي يتكلم عن تميزه (كشمالي) هو بشاشا نفسه من خلال مفهوم أسماه (حظوة بالميلاد)، وكما قلنا هذه الحظوة تعطيه الحق في شتم الآخرين بل والافتراء والكذب عليهم.
طيب ما الذي أخاف بشاشا كل هذا الخوف من أن جد البشرية الموجودة الآن هو من أفريقيا وإليه ينتمى كل شخص يمشي على قدمين سواءاً أكان ابيض أو اسود أو (خاتف لونين).
نظرية بشاشا تقوم على أن المهمشين في السودان (تُقرأ) السود هم في غيبوبة ولا يعون الصراع، ولكن وجود شخص (جلابي) واعي بالصراع ومنحاز للهامش هو الذي يمكن أن يقود المهمشين في رحلة وعيهم، ولماذا الجلابي تحديداً، لأن الجلابي له (حظوة بالميلاد).
لذلك تقسيم السودانيين إلى بيض وسود يتضمن مباشرة وجوده مع البيض الإستعلائين، وفي نفس الوقت هو خلرج منهم بإعتباره واعي بالصراع ويقود المهمشين لتوعيتهم، لأن خاصية الوعي معطلة عندهم (ناس ساكت ما عندها مخ حسب تفسيري لكلام بشاشا).
فدور كمال بشاشا أنيغالط في نتائج العلم بدون خجل، بل عندما لم يجد حجة ليدحض بها هذا الكلام العلمي (نسبها لي وقال إنو أنا ناجرا من راسي.
وعلى العموم كما قلنا
برضو ما في مشكلة نواصل الحوار مع بشاشا حتي (يكسح) لأن الغرض من البوست هو استعماله مدى الحياة ضد بشاشا وكشف تلفيقه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
فى هذا البوست يقول الحمار كمال بشاشا الاتى:
Quote: قدام عينم الملاييين من امثال خالد، بيبيدو فيهم كما الصراصير، امثال محمد قرشي!
نعم، انطلا قا من انو الاول اسود اوبالتالي" فرخ" بي فهم التاني، والتاني عربي او بالتالي "حر"! |
والمتابع لكتابات بشاشا فى هذا المنبر يعرف انه ظل يردد مرة بعد الاخرى هذه التعابير ناسبها الى الاخرين، الى اهله الجلابه كما يقول.
فهو كما يقول يتحدث من داخل منظومة الجلابة لذى هو ادرى بشعابها، وهو يقف فى صف المهمشين ويهدف الى تحريرهم من ظلمات انفسهم وعبادة الجلابه! وعليه فإن حفيد النخاسة التائب لديه الحق ان يقول مانقرأه هنا!
فالحمار بشاشا يستخدم مقولا مثل ان الجلابة يعتقدون فى زيد او عبيد أنه (عبد) او انه (فرخ) او انها (خادم) ... الخ التعابير العنصرية والتى ببساطة غير مقبولة لدينا فى اى سياق وقلنا هذا فى المنبر مرارا، وطالبناه بالتوقف.
والمؤسف ان المثقفين الشماليين فى هذا المنبر يصمتون عن هذا كما نرى فى هذا البوست ، فهم فى افضل حالاتهم يساوون بين التصدى لهذا الحمار ومايبادر به النخاس الصفير من عنصرية كما يفعل عيدروس برفضه لوصف كمال بشاشا بالحمار!.
الذى يهم هو : هل نسب مثل هذه التعابير للاخرين يبرر للحمار كمال بشاشا ترديدها؟
الاجابة لا.
والاهم هو، ان الحمار كمال بشاشا ظل يردد أن (الجلابة) يقولون بهذه الاوصاف تجاه أبناء وبنات الهامش ، ر ددهذا مئات المرات فى هذا الموقع، ولكنه لم يقل ولو لمرة واحده ماذا يظن هؤلاء المهمشين فى الجلابة الذين يظنون بهم هذه الظنون!!!
أهمية هذه النقطة تاتى من ان هل الحمار بشاشا يعتقد ان (الجلابه) وابناء بنات الهامش متساويين على مستوى الظنون على الاقل، ومثلما يظن فيهم الجلابة العنصريين هم لديهم ظنونهم السلبية .. ومافيش حد احسن من حد!
هل قال بشاشا يوما ماهى ظنون المهمشين تجاه (الجلابه) أصحاب الظنون العنصرية؟
ولكن كمال بشاشا عنصرى بغيض وبائس، فالجرز لايعتقد ان ابناء وبنات الهامش لديهم القدرة على الظنون،
بل وليس من حقهم ان يظنوا من اصلو ، إنما وضعهم الطبيعى والاوحد هو ان يكونوا محل ظنون الاخرين ، دائما محل ظنون الجلابة العنصرية... لذى يردد ويكرر كما يطالع الجميع هنا مرة بعد الاخرى، مرة بعد الاخرى ان فلان او علان يظن فيكم (عبيد وفروخ وخدم) ... الخ!
و حقيقة الامر هى ، صحيح، انه هنالك من يظن هذه الظنون العنصرية تجاه المهمشين ، وانه المهمشين بدورهم لديهم ظنونهم تجاه هؤلاء!
وحقيقة الامر ماذ يضير المهمشين غن ظن زيد او عبيد فى ضميره عنهم ظنا عنصريا؟
هل هذا يهم ابناء وبنات الهامش فى شىء؟
و الان:
ماهى ياترى ظنون المهمشين تجاه من يظن فيهم (فروخ) كما كتب بشاشا فى الكود اعلاه أو التعابير الاخرى التى ظل يرددها كمال بشاشا تجاههم على لسان الاخرين؟
ماهى ظنون المهمشين تجاه امثال بشاشا الذى ينقل لهم ظنون الاخرين وهى فى ضميرهم ولم يصرحوا بها تجاههم كأبناء وبنات من الهامش ؟
نحن ياكمال بشاشا ياحمار وياايها الجهلول الصقير ، لدينا معرفه عميقة بتاريخ ديناميكية العلاقة بين الظالم والمظلوم، فى السودان وفى ماوراء بحاره حيث هنالك إرث غزير من ماهو نظرى وبصرى، مكتوب ومسموع يوثق لظنوننا تجاه النخاسة والعنصريين من امثالك.
تاريخ التداخل بين النخاسة من من خلفوك والمهمشين ايها النخاس الصقير خلف إرث من الادب الشعبى نظموه الناس شعرا وتناقلوه حكايات شعبية ومقولات أدوه اغانى زنسجوه (كويلتس) وسمه المحدثين ونحتوه وتغنوا به ، هذا الارث يرجعون إليه متى ماارادوا... وهو إرث ماخمج... فبماذا تريدنا ان نبدأ معك ياحثالة البشر؟
بماذا تريدنا نبدا بان نحدثك عن بعض ظنون الفروخ فى امثالك يكمال بشاشا ياحثالة الانسانية انت وكل من هو صامتا على عنصريتك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
| Quote: وبدأ يتكلم عن اننا تكلمنا عن شمال مسلم وجنوب مسيحي، وين الكلام دا يابشاشا |
مافي زول قال الصادق تحدث عن شمال عربي مسلم، باللفظ، ولكن في زول قال مبدأ التقسيم ده للسودانيين الي اجناس مختلفة، الدارعو الصادق قلادة في رقبتو، او حايم بيهو بلا خجلة صاغه الاحتلال الثنائي!
نعم مرجعية الصادق في موضوع التقسيم بل جل طرحه، مرجعيتو للاسف الاحتلال الثنائي، او بي كده ده طرح جلابي صرف، موضوع البوست الاساسي!
اذا مبدأ فرية التعدد انتا مؤمن بيهو، فخلاص فانت مسؤول من اي تقسيم للسودانيين بغض النظر عن تفاصيل هذا التقسيم!
حتي لو ماقتا الشمال عربي او مسلم، باللفظ، فيكفي انك مصر علي مبدا تقسيم السودان والسودانيين الي اجناس، بغض النظر عن الاختلاف في التفاصيل مابينك او بين الاخرين البقولو الشمال عربي تحديدا، بل البقسم السودان لي سودانين، افضل حالك منك بي مراحل، لانك وضعت في كل ميل مربع، جنس مختلف عن الاجناس الاخري،او بالتالي بدل سودانين، انتا قسمت البلد لي 1,000,000 سودان بحيث لغيت حتي حاجة اسمها قبيلة، او حولتا بنية القبيلة داخل العنصر الواحد الي عدد لانهائي من الاجناس!
هو ياخي تقسيم السودان لي جنسين، اتنين، فقط، شوف ولع النيران فيهو قدر شنو، لمن كمان تحول كل ميل مربع الي موطن لي جنس بي حالو، مستقل؟
ماهذا؟
او بعد ده لما نسالك الفور ديل كمثال، القتا جنس مختلف او مستقل عن جنس السودان، جنسهم شنو، عملتا رايح!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
Quote: مافي زول قال الصادق تحدث عن شمال عربي مسلم، باللفظ، ولكن في زول قال مبدأ التقسيم ده للسودانيين الي اجناس مختلفة، الدارعو الصادق قلادة في رقبتو، او حايم بيهو بلا خجلة صاغه الاحتلال الثنائي!
نعم مرجعية الصادق في موضوع التقسيم بل جل طرحه، مرجعيتو للاسف الاحتلال الثنائي، او بي كده ده طرح جلابي صرف، موضوع البوست الاساسي!
اذا مبدأ فرية التعدد انتا مؤمن بيهو، فخلاص فانت مسؤول من اي تقسيم للسودانيين بغض النظر عن تفاصيل هذا التقسيم!
حتي لو ماقتا الشمال عربي او مسلم، باللفظ، فيكفي انك مصر علي مبدا تقسيم السودان والسودانيين الي اجناس، بغض النظر عن الاختلاف في التفاصيل مابينك او بين الاخرين البقولو الشمال عربي تحديدا، بل البقسم السودان لي سودانين، افضل حالك منك بي مراحل، لانك وضعت في كل ميل مربع، جنس مختلف عن الاجناس الاخري،او بالتالي بدل سودانين، انتا قسمت البلد لي 1,000,000 سودان بحيث لغيت حتي حاجة اسمها قبيلة، او حولتا بنية القبيلة داخل العنصر الواحد الي عدد لانهائي من الاجناس!
هو ياخي تقسيم السودان لي جنسين، اتنين، فقط، شوف ولع النيران فيهو قدر شنو، لمن كمان تحول كل ميل مربع الي موطن لي جنس بي حالو، مستقل؟
ماهذا؟
او بعد ده لما نسالك الفور ديل كمثال، القتا جنس مختلف او مستقل عن جنس السودان، جنسهم شنو، عملتا رايح! |
طبعاً كالعادة نطيت الكضبة برضو بي كضبة تانية
واتحداك تجيب لي أي كلام من الانا كتبتو بقول فيهو
| Quote: او بعد ده لما نسالك الفور ديل كمثال، القتا جنس مختلف او مستقل عن جنس السودان، جنسهم شنو، عملتا رايح! |
جنس مختلف ولا مستقل
بشاشا ياخي
اخجل عليك الله والكضب ما في داعي ليهو
غلبك الحوار امشي بي دربك دا وزوغ زي ما زغتا المرة الفاتت بي حجة إنو عندك مشاغل.
نحنا قلنا ليك حوار تجي تجيب لي كلام أنا ما قلتو
أها لمن زرزرناك فيهو جيت بالعذر الفوق الأقبح من الذنب
تاني داير تجي تقولني كلام ماقلتو
يا خي إنتا شنو؟ الكضب دا عادي عندك ما عندك اي ضمير بينأبك لمن تجي تكضب.
قلنا ليك من هسه ولي يوم الدين
الفور وكمال بشاشا والصادق وهيلاري كلنتون واي زول ماشي على الارض دي هو في النهاية بينتمى لي نفس الجد العاش في افريقيا قبل 60 الف او 140 الف سنة على اطول تقدير.
جاي لافي بي كضباتك دي هدفك شنو؟
وزي ما قلتا ليك، البوست دا هدفو كشف كضبك
أها النشوف كضبتك الجاية شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
| Quote: يهمنا تعبير مثل (البعبد امثال الطيب مصطفى) اى كمال بشاشا يقول اننى اعبد الطيب مصطفى ! |
نعم، بائع اهلو كاره زاتو، الذنجي العامل عربي، افني عمرو عبادة لشخصية الجلابي من امثال الطيب مصطفي!
نعم زي ما الطيب مصطفي عامل عربي جدو الرسول، انتا برضك كمستعبد له، كاي House Niga عملت بدورك عربي بل ناصري عديل كده!
Are we Sick Boss?0
لو نسيت اذكرك توصيف مالكم للهاوس نقا، البسوي انا عيان، لو سيدو قال هو عيان!
لذا لما الطيب مصطفي قال هو عربي، الhouse niga بتاعو، قال هو عربي ايضا!
ده حاصل ولا لا، يا كاره ذاتك او متمسح باشباه الطيب مصطفي!
نعم بينما بصق بشاشا في وجه وعي امثال الطيب مصطفي، ركعتا انت او عبدت صنم وعي امثال الطيب مصطفي!
بينما بشاشا اكتفي بركل منظومات امثال الطيب مصطفي، انخرطتا انتا كاداة في منظومات امثال الطيب مصطفي، بل شاركت في ابادة اهلك في الجبال، لمصلحة امثال الطيب مصطفي!
اها، حتنكر ايا من هذا، يا ايها العار؟
هل سكان جبال النوبة عرب، لمن تعمل فيها ناصري كمان، تحاكي في امثال الطيب مصطفي؟
والطريف بعد ده كلو، يسووي مافي اجناس، المسحلب ده!
عجبي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
. | Quote: في الإقتباس أعلاه (انظر بالخط الاحمر)، بشاشا يريد بكذبته إيهام الآخرين أننا نتكلم عن تميز |
عجبي!
لي هسة انتا ماعارف البتكلم عن تعدد، بيتكلم عن تميز؟
عيييييييييييييييك!
تخيلو هذا المخلوق!
الي الان هو ماعارف، لعبة التعدد القذرة هذه هي اساس تميز الجلابة!
نعم الصادق الي الان لايدري بي اصراو المضحك علي التعدد، هو يمكّن للتميز، بل امتياز الجلابي عليهو!
| Quote: الغريبة أن الذي يتكلم عن تميزه (كشمالي) هو بشاشا نفسه من خلال مفهوم أسماه (حظوة بالميلاد)، |
قرقرقرقرقرقر!
برضو، عمك مصطح هنا!
ايوا، الجلابي اي جلابي بما فيهم بشاشا، صاحب حظوة بالميلاد!
معقولة الي الان ماعارف الحقيقة دي؟
ولا عارف الحقيقة دي، او كستا تمد القرعة، بي مؤهلات تبني الوعي الجلابي؟
عييييييييييييييييييك!
| Quote: نظرية بشاشا تقوم على أن المهمشين في السودان (تُقرأ) السود هم في غيبوبة ولا يعون الصراع، |
فعلا هذه قناعة بشاشا، والا لما كان لاقلية لاتمثل 5% سطوة مطلقة علي ال95% الباقين، او يكفي نموذج ثنائي الباشا في هذا الخيط، البنافحو عن مفهوم التعدد او هم ماعارفين، كيف ده اساس او مدخل التهميش الواقع علي امثالم!
نعم هذه الظاهرة اسماها رسول الوعي الاسود استيف بيكو، The Oppressed Mind!
فثنائي الباشا حقيقة بمثلو اكبر تجلي لي سندروم الOppressed MInd بحق!
اذن فعلا امضي اسلحة الجلابي الذي عبدالعزيز خالد او الباشا، هو وعي ثنائي الباشا، الصادق او خالد، المغيب!
الطريف جدا، لاني بطنش من الموضوع ده، المسكين فاكرني جاكي منو!
طبعا هذه واحدة من اساليبنا الاتعلمناها من البطل عثمان ازرق، احد رموز ثورتنا الام، الغير معروفين!
عيييييييييييييييييك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
| Quote: ولن تستطيع ان تقف متجانسا مع ماتقول ومواقف وآراء مالكومكس أيها الجهلول الصقير! |
اها، لما افحمناه، الزناجري ترك موضوع عبادة امثاله لشخصية امثال الطيب مصطفي، او اتحول لي مالكوم!
الزناجري رمش، تب!
ايوا، قعد يبلع في الريق، او غلبو اليقولو تب!
عيييييييييييك!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Bashasha)
|
يقول الصادق إسماعيل الاتى:
Quote: طبعاً كالعادة نطيت الكضبة برضو بي كضبة تانية
واتحداك تجيب لي أي كلام من الانا كتبتو بقول فيهو |
وإدعاء الكذاب كمال بشاشا هو بالاحمر هنا:
Quote: او بعد ده لما نسالك الفور ديل كمثال، القتا جنس مختلف او مستقل عن جنس السودان، جنسهم شنو، عملتا رايح!
وهذه عادة كمال بشاشا ، متى ماهزم فكريا وتمت تعرية فكره المريض لجأ الى الكذب والتلفيق، و يخترع الكذبه ويحوم بها من بوست لأخر معتقدا ان هذا السلوك الرقيع سيجعل منه مفكرا!
هنا لفق لى كمال بشاشا ، وطالبته مرتين فى هذا البوست ان يثبت إدعاه ولم يفعل، ولا ازال اطالبه بان ياتينى بالكود والرابط الذى أتى به بهذا الاتهام الج بان:
---------------------------
نكرر هذا السؤال الذى تجاهله كمال بشاشا:
كتب كمال بشاشا:
Quote:
Quote: | Quote: خالد كودي، البشتم حتي الذات الالهية، |
وكنا قد كتبنا له الاتى:
كذاب وملفق.
أين شتم خالد كودى الذات الالاهية؟
هل يمكنك ان تاتى بالكود والرابط؟
الاجابه لا.
كمال بشاشا يعمد الى تلفيق كل ماقد يضر بالاخرين. فهو رجل شرير... حفيد نخاسة بائس لايعرف غير الشر ولايمكنه العيش الا فى كنفه.
لاتتجاهل ، عليك أن تاتى بالكود والرابط لاإدعاءك الذى تحوم به بين البوستات مكررا بج ين أن خالد كودى قد شتم الذات الالاهية....
نواصل الاسئله:
لماذا يصر كمال بشاشا على تلفيق المقولات مثل اعلاه على مثقفى الهامش؟
ماهى مصلحته فى مثل هكذا تلفيق؟
المعروف ان نظام الانقاذ مهووس دينيا ويتهم مثقفى النوبه تحديدا بالعداء الى الله ورسوله، تعضيدا لسلطته و توطئة لتصفيتهم ، فلماذا ولمصلحة من يصر كمال بشاشا على تكرار مالفقه إلى شخصى من اننى شتمت الذات الالاهية؟
أنا أقول أن كمال بشاشا كذاب وملفق، وأطالبه بأن ياتى بالكود والرابط الذى (شتمت فيه الذات الالاهية) على حسيب إدعاه فى هذا البوست
وإن كان هذا تلفيقا، فاليعترف ويعتذر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
ياعزيز كمال بشاشا القارىء، الطيب مصطفى الذى قال أننا نعبده أثبتنا بالادلة القاطعة، والتى لاتقبل الشك انه نفس (سلالة) الحمار كمال بشاشا خلقة وفكر وأخلاق. والبوست اما الجميع!!
والان زج بنفسه بمالكومكس فى النقاش ، ومداخلته امام الجميع قائلا ان مالكومكس يقول (فى امثالنا)...
( رغم ان مالكومكس لم يقل
Nigga على وجه التحديد ، وكمال بشاش كالعاده حمار يشوه مقولات الناس ويزورها ويخرجها من سياغها.
فنحن نعرف مالكومكس جيدا، وكما قلت ... إن أراد الحمار كمال بشاشا ان يستخدم مقولات مالكومكس اتيته بما تشيب له الولدان وفى سياق تطور مالكومكس الفكرى فى الزمان، فماقاله مالكومكس عن أمثال كمال بشاشا يصعب ترديده فى (رمضان) ... نعم نفس مالكومكس !
فبشاشا من اتى بمالمومكس، الان يجقلب!
قال عبد الناصر قال!!
(عبد الناصر رئيسى) ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: ابدا!
موضوعنا، مفهوم التعدد المفخخ، هل هو الادي لي تهميش امثال الصادق ام لا! |
بشاشا
دا موضوع مهم عشان نشرح بيهو موضوع التعدد فبالله عليك الله جاوب؟
هل انت house nigga ولا field nigga
وما تحاول تزوغ لأنو شرح مفهوم التعدد مبني على تصور الآخرين عن أنفسهم، عشان كده دايرين نشوف بشاشا خاتي نفسو وين بين ال Niggas
منتظرين الغجابة وما تزوغ زي المرة الفاتت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
تحية لخالد كودي الصادق إسماعيل بشاشا والقرأء
Quote: عيدروس يعترض على وصفى لكمال بشاشا بالحمار... ويحرص على الرفع من قيمة هذا الوصف للحمار كمال بشاشا الى درجة الغبائن والشخصى كما يقرا الجميع هنا، فهذا وضع مريح وخيار ساهل ، ان يدرج (الشتم) فى مرتبة واحده ، ويادار مادخلك شر .. كلهم مذنبين...
ولكن نفس العيدروس هذا وغيره من مثقفين الشمال لم نقرا لهم/ له يوما أنه توقف وقال أن كمال بشاشا الحمار يمارس العنصرية ويستهدف المثقفين من ابناء وبنات الهامش ويعمدعلى ذلهم والانتقاص من قدرهم بشتمهم وبإستخدام التعابير العنصرية الغير مقبوله لديهم اى كان السياق !!!
ولكن نقرا له ان إطلاق لفظ (حمار) موجها للحمار كمال بشاشا يثير حفيظته ويغضب رقى موقعه من الصراع!!
أى فقاعات أنتم؟ |
رديت ليك فوق بالآتي:
"أيوه بعرف الجراقيس ... ورايي إنو غلط وغلط كبير تحويل الحوار الفكري والسياسي
لشتائم .. وأنا رديت عليك لأنو أنتا وصفت بشاشا وربطتني معاهو ... وردي عليك
بي يشمل بالتأكيد بشاشا وأي زول بي يشتم من يحاوره."
ومن يرفض النبذ بالتأكيد يرفض النبذ العنصري ودا ما موقف معاك ولا بدا
بالبوست دا وإنما موقف ثابت وبديهي لدرجة إني لا إحتاج للإعلان عنه
ومن يدعو لدولة المواطنة والمساواة والعدالة هو بالضروري ضد
النبذ العنصري وضد زيادة قهر أهل الهامش علي ما ينالهم من قهر.
| Quote: قال كمال بشاشا قال... تفوووو |
في كل الثقافات في الدنيا هذه التفووو الطلعتها من كيبوردك
معروف إنهامن أقسي الأساليب لتحقير الخصوم وإذلالهم،بل والأكثر من ذلك
هي جريمة في بلدان كثيرة. فأنا متخيل وشك وكت كتبتا الكلام دا
وتكوم كل جسدك والطاقة العصبية الضخمة الاهدرتها عشان تبصق علي وشي
بكل هذا الكره. يا ربي لو كنت قدامك في اللحظة دي وكان عندك رشاش
كان مصيري حا يكون شنو؟؟
التصفية طبعا"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: aydaroos)
|
قال خالد كودي
Quote: و حقيقة الامر هى ، صحيح، انه هنالك من يظن هذه الظنون العنصرية تجاه المهمشين ، وانه المهمشين بدورهم لديهم ظنونهم تجاه هؤلاء!
وحقيقة الامر ماذ يضير المهمشين غن ظن زيد او عبيد فى ضميره عنهم ظنا عنصريا؟
هل هذا يهم ابناء وبنات الهامش فى شىء؟ |
طبعا" هي ليست ظنون فقط،وإنما هي رؤية عنصرية تتضمن الشفاهي والمكتوب
والممارس والمظنون.و تتكئ عليها الدولة كواحدة من الأدوات لقهر ونهب
المهمشين. وفي الأزمات تتحول هذه الرؤية الي رصاص وقنايل وفتاوي تجيز
قتل كل من هو أدني من معايير العنصريين وبالتالي يصبح مثله مثل أيي
حشرة أو بهيمة يجوز قتلها وسحقها بلا أدني تأنيب ضمير.
وطبعا" إجابة علي سؤالك الأخير: بالطبع يهمهم أشد الأهمية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: aydaroos)
|
عيدروس،
بعد السلام،
Quote: رديت ليك فوق بالآتي:
"أيوه بعرف الجراقيس ... ورايي إنو غلط وغلط كبير تحويل الحوار الفكري والسياسي
لشتائم .. وأنا رديت عليك لأنو أنتا وصفت بشاشا وربطتني معاهو ... وردي عليك
بي يشمل بالتأكيد بشاشا وأي زول بي يشتم من يحاوره."
ومن يرفض النبذ بالتأكيد يرفض النبذ العنصري ودا ما موقف معاك ولا بدا
بالبوست دا وإنما موقف ثابت وبديهي لدرجة إني لا إحتاج للإعلان عنه
ومن يدعو لدولة المواطنة والمساواة والعدالة هو بالضروري ضد
النبذ العنصري وضد زيادة قهر أهل الهامش علي ما ينالهم من قهر. |
تعرف ياعيدروس ، أسوا المواقف هى المواقف المحايده، مثل موقفك هذا ومثل مواقف عشرات المتعلميين الشماليين ...
هل تدرى لماذا نحن فى هذا الوضع من اصلو؟
فى هذا المنبر تداخلت مع بشاشا عشرات المرات، وتاريخ تداخلى معه تطور من إحترامه كمحاور الى هذا الوضع الذى نحن فيه الان.
يمكنك والقراء الرجوع الى تاريخ هذا التداخل هنا:
كمال بشاشا، إبتعد عن نوباوية نور تاور.
كمال بشاشا إنسان مريض و سادى، يستغل المواقف المحايده كموقفك هذا ، يستغل ان الناس لن ترد عليه (ترفعا) فهو يعرف جيدا انه جهلول وكل مالديه هو ترديد عناوين عريضة لأراء تبدوا منحازه للمهمشين ، ولكنه فى حقيقة الامر يعمد الى إهانتنا بمثل ماهو امام عينك هنا، ان يقول (ان فلان او علان يظنوا فيكم فروخ وعبيد وخدم) وفى رايى ان هذا تخطى لكل الخطوط و اسوا من القتل!
فى البوست الذى ارفقت رابطه طارد هذا الحمار الاستاذه نور تاور باقزع الاوصاف العنصرية حتى بلغ السيل الذبى معه فحذرناه!
الحمار كمال بشاشا يختار ويستهدف المثقفين من ابناء وبنات الهامش وهذا معروف للجميع، والامر ليس له علاقة بحوار فكرى ولا سياسى، وبالله عليكم هل مايطرحه كمال بشاشا هنا هو فكر أو آراء سياسية... فإن كان كمال بشاشا يطرح فكرا أو يحاور سياسيا ... هذه مأساه، وماساة كبيرة!
هذا الحمار يريد ان يجد مكانا عن طريق شتمنا عنصريا !
من خلال تداخلى مع كمال بشاشا وصلت الى نتيجة انه لن يتوقف عن شتم الناس عنصريا مالم يردوا عليه ويقمعوه عنوة، وهذا مانفعل هنا.
الان ماهى طبيعة موقفك وموقف من يقفون نفس المسافه بين شتم كمال بشاشا العنصرى لنا وبين ردنا عليه؟
إن موقف هذا كمثل موقف من يعارض حق الدفاع عن النفس!
ياعيدروس ، العنصرية جريمة ، من يمارسها هو مجرم بالقانون، كل قوانين الدنيا تجرم العنصرية،
ومن يصمت عليها ويتواطأ معا هو اخلاقيا ضئيل.
فالخيارات ، وإن كان امثالك من (الذين يريدون للتداخل ان يكون نظيفا) هل بإستطاعتهم ان يوقفوا سيل الاساءات العنصرية التى يبرنا بها هذا الحمار رفقا بنا ودفاعا عنا كما يدعى؟
الاجابة لا.
فإذا لماذا لاتبتعد وغيرك ودعنا ندافع عن حقنا فى الرد على هذا البائس؟
لماذا الحرص على ان تساوى ان نصف هذا البائس بانه (حمار) وكل كم الشتم العنصرى الذى يتقوطه تجاهنا ليل نهار فى هذا المنبر؟
مامعنى مثل موقفك هذا؟
ياعيدروس ن ان الامر يتطلب افضل من موقفك هذا... ورغم هذا القول إلا أن قمع البائس كمال بشاشا وامثاله ومايمثله داخل وخارج المنبر لايتوقف على مواقف أمثالك، لا آراءهم ولادعمهم....
بمعنى ، ابناء وبنات الهامش قادرين على رد ترهات أحفاد النخاسة بكل الادوات!
Quote: قال كمال بشاشا قال... تفوووو
Quote: في كل الثقافات في الدنيا هذه التفووو الطلعتها من كيبوردك
معروف إنهامن أقسي الأساليب لتحقير الخصوم وإذلالهم،بل والأكثر من ذلك
هي جريمة في بلدان كثيرة. فأنا متخيل وشك وكت كتبتا الكلام دا
وتكوم كل جسدك والطاقة العصبية الضخمة الاهدرتها عشان تبصق علي وشي
بكل هذا الكره. يا ربي لو كنت قدامك في اللحظة دي وكان عندك رشاش
كان مصيري حا يكون شنو؟؟
التصفية طبعا" |
أبدا ياعيدروس،
1/انا لا اكرهك، ولا اكره أحد.
2/البصق هنا على موقفك المحايد، ولاشىء شخصى تجاهك.
3/ لم اصفى أحد فى حياتى ولا أنوى ذلك ولا أرغب او انادى أو أتمنى فى تصفيتك؟
4/ لو كنت امامى لقلت لك بالحرف ماتقرأه هنا.
5/ على المتعلمين الشماليين الوقفة مع النفس وتعلم الكثير ليرفعوا درجة حساسيتهم وينحازوا بدون ترفع.. فهذا صراع جد!
مع التحية والسلام و... .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: و حقيقة الامر هى ، صحيح، انه هنالك من يظن هذه الظنون العنصرية تجاه المهمشين ، وانه المهمشين بدورهم لديهم ظنونهم تجاه هؤلاء!
وحقيقة الامر ماذ يضير المهمشين غن ظن زيد او عبيد فى ضميره عنهم ظنا عنصريا؟
هل هذا يهم ابناء وبنات الهامش فى شىء؟
Quote: طبعا" هي ليست ظنون فقط،وإنما هي رؤية عنصرية تتضمن الشفاهي والمكتوب
والممارس والمظنون.و تتكئ عليها الدولة كواحدة من الأدوات لقهر ونهب
المهمشين. وفي الأزمات تتحول هذه الرؤية الي رصاص وقنايل وفتاوي تجيز
قتل كل من هو أدني من معايير العنصريين وبالتالي يصبح مثله مثل أيي
حشرة أو بهيمة يجوز قتلها وسحقها بلا أدني تأنيب ضمير.
وطبعا" إجابة علي سؤالك الأخير: بالطبع يهمهم أشد الأهمية. |
عيدروس،
أنا فى الكود اعلاه تحدثت عن الظنون تحديدا، الظنون والاعتقاد الذى لم يصرح به صاحبه...
لايمكن محاكمة الناس بمافى ضمائرهم، فإن فعلنا لتحول الكثير جدا جدا جدا فى السودان الى مجرمين!
الرؤى العنصرية فى ضمير الناس هى شىء يخصهم.
الشفاهى ، يجب الرد عليه وردعه بدون هوادة وفى نفس اللحظة. شخصيا لدى تجارب كثيرة فى الرد الفورى على أى تعليق عنصرى تجاه ايا كان، وايا كان صاحب التعليق، و لن اهادن او اصالح أو أسامر أيا كان متى ماصرح أمامى شفاهة بماهو عنصرى تجاه ايا كان.
المكتوب هو ماياتى به أمثال الحمار كمال بشاشا هنا، ومانقوم به الان هو طريقتنا فى مناهضة ماهو عنصريه النخاس الصقير.
ماهو ممارس يجب ردعه والنضال ضده مشروع بكل الادوات والسبل دون إستثناء ...
مايهمنا الان ياعيدروس أنه لايجب التصالح مع العنصرية ايا كانت الصورة التى تظهر بها بشكل عام.
ومايهمنا على وجه التحديد هو النضال بكل الادوات تجاه العنصرية متى ماتحولت الى مؤسسة تنعكس آثارها على حياة الناس ، متى ماتحولت الى ثقافة لسياسات الدوله ومؤسساتها تشريعية كانت ام تنفيذية.
وهذا حديث آخر... الان، مثلما ان (للعنصرى) ظنون ، للذى تمارس عليه العنصرية ظنون أيضا...
من حق الناس ان يظنوا مايشاؤوا متى ماكانت ظنونهم فى ضمائرهم ولم يخرجوها فى اى صيغة كانت.. شفاهة ، كتابة .. الخ... لايجب ان تنعكس ظنون الناس العنصرية على الاخرين ولايجب ان تخرج للحياة العامة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
الأخ الصادق،
تحياتى،
Quote: بشاشا
دا موضوع مهم عشان نشرح بيهو موضوع التعدد فبالله عليك الله جاوب؟
هل انت house nigga ولا field nigga
وما تحاول تزوغ لأنو شرح مفهوم التعدد مبني على تصور الآخرين عن أنفسهم، عشان كده دايرين نشوف بشاشا خاتي نفسو وين بين ال Niggas
منتظرين الغجابة وما تزوغ زي المرة الفاتت |
كتبت من قبل للحمار كمال بشاشا عن نفس هذا التعبير الذى لإستخدمه مالكومكس،فهى ليس المرة الاولى التى يأتى به فى سياق حوار معه، فهو يريد ان يشتمى بال (nigga) ولكنه لايستطيع قولها حافية ، فيضعها على لسان مالكومكس. يعنى كمال بشاشا هنا ملكومكس ): ...
كنت قد كتبت له عن لماذا إستخدم مالكومكس هذا التعبير ، ومتى إستخدمه وتجاه من إستسخدمه... ولكن الحمار يردد مالايفهم.
سؤالك حقيقة سيساعد على فهم ماذا يريد ان يقول كمال بشاشا إن اراد ان يقول شيئا!
اضم صوتى لك، واثنى الطلب بان يجاوب كمال بشاشا على السؤال اعلاه.
يالكما بشاشا جاوب على سؤال الصادق إسماعيل اعلاه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: لزناجري خالد كودي،
هو انتا مادام عارف اهلك في جبال النوبة كافارقة هم اباء وامهات البشرية، متعري او متبري منهم ليه، مشاركا امثال محمد جلال، في جريمة ابادة اهلك، عامل عربي، بل كمان قومي عربي، بل ناصري عديل كده؟
ليه؟ |
يا كمال بشاشا ، رمضانك كيف في سخانة لوس انجلوس
يا أخي أنا والقارئ الكريم بتاعك وكل قراء المنبر وريتنا إنو خالد كودي كان ناصري وكمان زناجري وواهم نفسه شمالي
وكمان متبري من أهله ، - ياخي الموضوع ده وصلنا خلاص ممكن لو سمحت تغير الاسطوانة دي وتشغل لينا
اسطوانة جديدة ؟ لانو الأغنية دي مليناها خلاص
ولكم جميعا الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: ترهاقا)
|
Quote: اضم صوتى لك، واثنى الطلب بان يجاوب كمال بشاشا على السؤال اعلاه.
|
خالد كودي
كمال بشاشا لن يجاوب على هذا السؤال، لسبب بسيط أن كمال بشاشا يعتبر نفسه سيد (Master)، وانا وإنتا بعتبرنا house niggas يعنى شغالين معاهو وكده. وعشان كده لو قال أنا Field Nigga حيكون زينا واحد ودي الحتة الشارد منها، عشان كده أنا قبيل قلتا ليهو موضوع الاعراق والتعدد دا هو (تصور الناس عن انفسهم) أكتر مما هو حقيقة واقعة وتم الآن إثباتها بالعلمز عشان كده هو جرى لنظرية المركزية الاوربية حول الاجناس عشان يخت نفسو على إنو Master شفتا كيف.
بشاشا لن يعترف أنه house nigga أو field nigga ابداً
المرة الفاتت زاغ من المنبر عديل كده
الدور دا حيلف ويدور في موضوع إنو (دا ما موضوعنا).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: Khalid Kodi)
|
| Quote: الناصرية كما كتبت هنا هى أحد اهم تجاربى فى الحياة، وتعلمت منها مالم اتعلمه من أى تجربة اخرى على المستويين السياسى والانسانى، فرفاقى الناصريين كانوا ولايزالوا مناضلين شرفاء ومخلصين للوطن ومحل تقدير وإحترام عندى. |
عيييييييييييييييييييييييييييييييك!
اعلاه اعتراف مسجل كتابة، علي الملا، علنا، توضح بجلاء طريقة تفكير هذا المستلب مربع، كمجولب!
تاني خلي واحد هنا، في المنبر ده، يقول لي، الزول "كان" قن من اقنان الخديوي ناصر، او مش الان واللحظة!
كونو دخل التنظيم الناصري، ولا طلع من "التنظيم" الناصري هذا لايخصنا في شئ علي الاطلاق!
هذه اجراءات دواوينية، مكتبية، روتينية، لاتعني شئ البتة، عندما يكون الحديث عن الذهنية، العقلية، طريقة التفكير!
لاحظ هو بيعترف علنا انو الناصرية هي اهم مرحلة في حياتو، وهذا واضح كما الشمس في رابعة النهار، او مجسد في سلوكو اليومي في المنبر ده!
نعم الرجل لم يبرح وهم العروبة، وعقيدة الاستعلاء النازي المعروفة بالقومية العربية، قيد انملة!
بنقول الكلام ده للطيبين البقولو لينا، ياجماعة انتو او خالد تجمعكم ارضية واحدة، وماشابه!
مع الاحترام، ولكن البفتكر في شئ مشترك مابين داعية مركزية سودانية افريقية، مثلنا او قن من اقنان المركزية العربية، حقيقة فاكة منو!
بناءا عليه ماعلاقة الناصرية، او نازية القومية العربية بامثال خالد كوبي، ك"نوباوي" من الجبال؟
نعم عقيدة الاستعلاء، النازية العروبية، ممثلة في القومية العربية، هي المسؤولة من ابادة اهل هذا المخلوق في الجبال!
نعم هي اللتي جعلت، شيل خرا الجلابة، عند المغارب في احياء عاصمة الجلابة، مهنة، خاصة، حصرا، بامثال خالد كودي تحديدا، دون بقية البشر في السودان بما فيهم المهشين انفسم!
اذن خالد كودي كمتوهم عروبة- شغل مخارجة من جحيم الانتماء للنوبة، باع اهلو عديل كده، او التحق عن عمد ومع سبق الاصرار، كجندي في جيش الاقلية، مكرسا لكل هذا، فقط عشان ينجو بنفسه، بتغمص شخصية الشمالي، متنكرا لاهله، وخائنن لهم، كثمن لنجاتو هو، ياللعار!
او لاننا بنعرف نعري امثال هذا العار، تماما، كما يوم، ولد، هو عندو مشكلة حقيقية او شخصية مع امثال بشاشا، بلغت به المشكلة، حد التهدد بفتح بلاغ او مقاضاة بشاشا في المحاكم الامريكية!
ليه؟
لانو ماعايز يتحمل تبعات ما اغترفت يداه، من خيانة لاهله، عندما اختار العمل في صفوف جيش الجلاد، محاربا لاهله، بل مشاركا في جريمة ابادتم، بل استعباد من نجي من الابادة!
الي هذا التاريخ امثال خالد مستعبدين في اقصي الشمال، او خالد الي اليوم عامل فيها ناصري، يا للهول!
يا لسخرية الاقدار بحق!
جذور العبودية لامثال خالد، في اقصي الشمال تعود لذات الناصرية!
نعم تعود لايام الخديوي محمد علي ناصر، مؤسس مصر الناصرية، الحديثة!!
نعم محمد علي، قام بالقبض علي امثال خالد، باستخدام "رفاقو" افتراضا، في الناصرية من الجلابة، من امثال ساطع كنخاسة، لبيعم في مصر، كبضاعة، بغرض تسديد ديون حفر القناة!
الما اتباعو من امثال خالد، شغلوهم سخرة، والكرباج يلهب ظهورهم، لحفر القناطر!
هكذا تم بناء مصر الناصرية الحديثة!
معقولة لو ده فعلا الحصل، في مخلوق من جبال النوبة، تحديدا، ممكن يكون ناصري؟
قنا جبال النوبة تحديدا، لانو مافي مجموعة اخري في الكون ده كلو من بين السود، دع عنك، السودان ولاحتي افريقيا، عاني مثل معاناة، اهلنا في الجبال، بالذات جرذان نازية القومية العربية!
سكان جبال النوبة تحديدا، كانو المتنفس، او الExhalant لي صعداء، طاقة كراهية الذات، المتراكمة عبر القرون في جوف ذنوجة السودان كطاقة سلبية، حبيسة!
بل الان واللحظة، جيش الخديوية في جنوب كردفان تحت ستار مظلة الامم المتحدة، يحارب كتفا لكتف مع جيش، طفل انبوب الخديوية، اي النظام، والدويلة الناصرية، العربية، المصرية، في السودان المصري الماثل!
....يتبع.....
دي مقدمة فقط...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حوار مع بشاشا حول التحالف ومؤتمر المستقلين (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: كمال بشاشا يعتقد انه سيحرجنى وسيقلل منى شيئا متى ماجاء بإكتشافه الخطير بأن (خالد كودى كان ناصريا). |
كونو بشاشا، تاريخ بشاشا الناصع، والخالي من اي دنس، شائبة انتماء او مشاركة في منظومات جلابتو، وهو الجلابي، مش صدفة، وانما عن وعي، او اختيارو، حقيقة بسبب مشكلة نفسية كبيرة او عويصة لامثالك انتا والصادق، فهذه حقيقة!
او ده السبب انكم الاتنين شغلكم الشاغل في المنبر ده، مطاردة بشاشا واغتيالو، بغرض اسكات صوتو المزعج زي ماقال واحد زيكم من الOppressed Mind!
نعم كل العاصرو بشاشا في الجامعة، قبل ماتكون هناك حركة شعبية، ولاحركة سودان بديل من اي نوع، يعلم كيف بشاشا بعدو يومو خنق مع جلابتو، حايم من ركن لي ركن، ضدهم من طرف، اكرر من طرف كما يفعل الان واللحظة في هذا الفضاء !
ورينا في كم واحد في كل 100,000 سوداني، عندو Track Record حتي قريب من ده، من حيث الاتساق، والاستقامة في الموقف الرافض لمنظومات الجلابة لي حدهم بطول وعرض اكثر من ربع قرن بي حالو، مش يوم يومين، او سنة سنتين؟
لينا اكثر من ربع قرن بنقول في كلامنا ده زاتو، او واقفين في مكانا ده زاتو، لم نتزحزح، او نتبدل، كما تفعلان، ناطين من تنظيم جلابي، والي اخر جلابي العمر ده كلو، مكتفين بي دور الاداة في يد الجلاد الذي اباد اهلكم!
اذن انسان ده تاريخو او ده طرحو اكيد بسبب مشكلة حقيقية او كبيرة جدا لامثالكم من مجندي الجلابة!
كونك ياخالد في المنبر ده اعلنت عن فتح بلاغ، بالكذب ضد بشاشا، شغل ارهارب، من واحد مرعوب، ماحاجة عابرة ولا بسيطة!
واضح من زي الطيش البتسوي فيهو ده، اعتداءا علي حرمة الاسر او هتكا لاعراض مخالفيك في ساحات الدواس الفكري افتراضا، كمية الرعب الجواك من بعبع اسمو بشاشا، مع انو الموضوع في غاية البساطة!
كل المطلوب انك تكون امين مع روحك او قراءك، او بي شجاعة تعترف علنا، بالجرم الذي اغترفته بحق اهلك، او بالتالي علنا تتحمل مسؤولية ما اغترفك يداك، بدل دفن الراس في الرمال، او تحميل مسؤولية ما اتخذت من مواقف مجرمة بحق اهلك، للاخرين، عشان تواصل عادي كان لم يكن، ناطي من رقشة الناصرية، او لي لي كومر مليشيا الباشا، ومن ثم لي دفار الحركة الشعبية، مواصل نفس الخطاب، بل وياللغرابة، انتا مصر تقدم سنينيك في خدمة الناصرية، مليشيا الباشا، كتاريخ ناصع او عمل ايجابي، تستحق عليهو جزاء، بل عرفان، يا للنكتة، في استصغار صارخ لعقل المتلقي!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Bashasha
الصادق اسماعيل
فارس موسى
MAHJOOP ALI
Khalid Kodi
aydaroos
محمد قرشي عباس
ترهاقا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست