هذه هي ثـورة النسـاء

Quote: شكراً وتقديراً عظيماً يا أستاذ عزيز على إثراء البوست بهذا الفيديو الهام الذي يعكس ثورة النساء السودانيات الشامخات ضد قانون النظام العام الظالم، وضد القهر، العنف، والقمع. لك من التقدير أجزله على مؤازرتك المستمرة لنساء بلادي الجريحة ومواقفك المشرّفة دائماً ضد الدكتاتورية والشمولية، حتى تشرق شمس الحرية والديمقراطية الحقيقية في سودان العزّة والفخر. البيت بيتك يا أستاذ ونفخر بمساهماتك الثرّة. التحايا النواضر للأسرة الكريمة ولنساء السودان الشامخات المعزّة والمؤازرة، فهي أضعف الإيمان:

Quote: ويــجـئ الــفـجـر الـصـادق نــــوراً. يــغــســل عــتـمـة لـيـل الإذلال بــثــورة عــزة ِ شـــعـب ٍ قــد ســـئـم الــضــيـم، أبــى الــذل، تــأذى مـن ســـقـط الـقـول، وخــبـث الأفــعــال.

Quote: كل ما يجب عمله الان توحد النساء بل يجب من توعية عدد كبير من النساء حتى نقف جميعا من اجل ازالة هذا الكابوس

Quote: وستشرق سمشك يا وطني.............. وستشرق سمشك يا وطني.............. وستشرق سمشك يا وطني.............. وستشرق سمشك يا وطني.............. وستشرق سمشك يا وطني..............

Quote: عزيزتي د. سعاد لم يسعني الا الرجوع لهذا البوست المشرف الجدير بالبقاء عالياً فقط وردت الكلمات الأتية في كداخلة وأحببت أن أوضح بعذ الشئ: الكلمات هي : Quote: لقد رشح بعض الخلاف فيما يبدو حتى بين النساء المتظاهرات حول رؤيتهن، وطبعاً يمكن لاختلاف الراي ألا يفسد للود قصية، ولكن السؤال الذي دائماً ما يتبادر للذهن يعود لنفس مربع: هل ينبع مثل هذا الخلاف من توزيع الاوليات ما بين الولاء للحزب، وعكس رؤية الحزب، أم لقضية المرأة التي من أجلها قامت المظاهرة، تحديداً، رفض القمع، العنف، الإستبداد، ومهانة المرأة السودانية؟ ربما يعكس هذا السؤال ذات الجانب منبع الارق: هل قضية المراة من أولويات هذا الحزب أوذاك، لان الثابت أن كل أولئك النساء يحملن هذا العبء عميقاً في دواخلهن؟ ربما كانت هذه اسئلة شائكة ومعقّدة، ومما يزيد في ذلك ما يرشح من خلافات في أمر يبدو فيه تقارب الرؤى حتمياً، فيكون السؤال المُحيِّر: لماذا إذن؟ أتمنى أن نستطيع أن نقيم حواراً مفيداً تشترك فيه كل الأطراف عله يسبر غور بعض هذا الأرق، ويفتح المجال لجميع الاراء حتى المختلفة فيما بينها فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية. وما أحببت توضيحه نحن في مبادرة لا لقهر النساء متوحدين تماماً حول مبادئ وأهداف المبادرة وهي مبادرة وليست أي تنظيم آخر ونحظى بدعم كل الأحزاب السياسية في تجمع قوى الإجماع الوطني ومن أعضاء المبادجرة والمؤسسين هناك نساء ينتمين لأحزاب سياسية منها حزب الأمة والحزب الشيوعي والأتحادي الأصل وغيره من الأحزابوهناك منظمات مجتمع مدني كثيرة تدعم هذه المبادرة وهناك تنظيمات كالآتحاد النسائي والأخوات الجمهوريات وليس هناك خلاف حول الرؤية في مبادرة لا لقهر النساء لكن كون أن تختلف المتظاهرات حول الرؤية ففي تقديري أن أي متظاهرة مختلفة حول الرؤية التي أخرجتها من حيث المبدأ في مظاهرة فهذا خطأ كبير المهم ما أردت توضيحه أن هناك عدد كبير من التنظيمات والتجمعات النسوية وقد تكون هناك إختلافات في وجهات النظر ولككنا في المبادرة متفقات على مبادئ المبادرة وملتفات حولها ونحاول أن نجمع أكبر عدد من النساء السودانيات حول أهداف المبادرة ألا وهي الوقوف في وجه كل ما يقهر النساء من قوانين وسياسات وجهات وغيرها.

Quote: الاستاذة الاخت سعاد تاج السر الفضليات تحية تصل لمقامكن الحرية بدونكن ما بتّم من بنونه ومهيره لى جان دارك .. الحرية مؤنثة .. الحرية أنثى لأن الحرية هي المستقبل .. وكذلك المرأة

Quote: قناعتي أن كل المقالات الممتازة المنشورة في هذا البوست تصب عميقاً في ثورة النساء ضد القمع، القهر، الظلم، والعنف. كلنا نلتقي في أهمية التوعية وهذا من صميم هذه الثورة، وفي إطار هذه التوعية يجب الأخذ بيد الضحية إلى بر الأمان في رحمةٍ، في مقابل إيجاد العذر للجلاد الظالم الذي يغض الطرف متى يشاء ويقهر، يظلم, يقمع ويرتكب العنف ضد النساء كيفما شاء. شكراً على إسهامك وإن اختلفنا في تقييمنا للأمر

Quote: عزيزتي د. سعاد لم يسعني الا الرجوع لهذا البوست المشرف الجدير بالبقاء عالياً فقط وردت الكلمات الأتية في كداخلة وأحببت أن أوضح بعذ الشئ: الكلمات هي : Quote: لقد رشح بعض الخلاف فيما يبدو حتى بين النساء المتظاهرات حول رؤيتهن، وطبعاً يمكن لاختلاف الراي ألا يفسد للود قصية، ولكن السؤال الذي دائماً ما يتبادر للذهن يعود لنفس مربع: هل ينبع مثل هذا الخلاف من توزيع الاوليات ما بين الولاء للحزب، وعكس رؤية الحزب، أم لقضية المرأة التي من أجلها قامت المظاهرة، تحديداً، رفض القمع، العنف، الإستبداد، ومهانة المرأة السودانية؟ ربما يعكس هذا السؤال ذات الجانب منبع الارق: هل قضية المراة من أولويات هذا الحزب أوذاك، لان الثابت أن كل أولئك النساء يحملن هذا العبء عميقاً في دواخلهن؟ ربما كانت هذه اسئلة شائكة ومعقّدة، ومما يزيد في ذلك ما يرشح من خلافات في أمر يبدو فيه تقارب الرؤى حتمياً، فيكون السؤال المُحيِّر: لماذا إذن؟ أتمنى أن نستطيع أن نقيم حواراً مفيداً تشترك فيه كل الأطراف عله يسبر غور بعض هذا الأرق، ويفتح المجال لجميع الاراء حتى المختلفة فيما بينها فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية. وما أحببت توضيحه نحن في مبادرة لا لقهر النساء متوحدين تماماً حول مبادئ وأهداف المبادرة وهي مبادرة وليست أي تنظيم آخر ونحظى بدعم كل الأحزاب السياسية في تجمع قوى الإجماع الوطني ومن أعضاء المبادجرة والمؤسسين هناك نساء ينتمين لأحزاب سياسية منها حزب الأمة والحزب الشيوعي والأتحادي الأصل وغيره من الأحزابوهناك منظمات مجتمع مدني كثيرة تدعم هذه المبادرة وهناك تنظيمات كالآتحاد النسائي والأخوات الجمهوريات وليس هناك خلاف حول الرؤية في مبادرة لا لقهر النساء لكن كون أن تختلف المتظاهرات حول الرؤية ففي تقديري أن أي متظاهرة مختلفة حول الرؤية التي أخرجتها من حيث المبدأ في مظاهرة فهذا خطأ كبير المهم ما أردت توضيحه أن هناك عدد كبير من التنظيمات والتجمعات النسوية وقد تكون هناك إختلافات في وجهات النظر ولككنا في المبادرة متفقات على مبادئ المبادرة وملتفات حولها ونحاول أن نجمع أكبر عدد من النساء السودانيات حول أهداف المبادرة ألا وهي الوقوف في وجه كل ما يقهر النساء من قوانين وسياسات وجهات وغيرها.

Quote: لــكـن مــهــلاً... فــســــعــيـر الـدنــيـا يــتـوقــد فـى قـلـب الـشــرفــاء جـــحــيــمـا مــن نــار تــحــرق كل خــبـيـث مــضــلال ويــجـئ الــفـجـر الـصـادق نــــوراً. يــغــســل عــتـمـة لـيـل الإذلال بــثــورة عــزة ِ شـــعـب ٍ قــد ســـئـم الــضــيـم، أبــى الــذل، تــأذى مـن ســـقـط الـقـول، وخــبـث الأفــعــال. وســتـــجـرف ثــورتــة حــتـمـا أقــذار نــظـام الـزيـف؛ بـســيــل الــطـوفـان وهـدر الــشـــلال. فـالـكـنـداكــة يـا أخــتى مــازالـت حــاديــنـا. هـزمـت رومـا. قـهـرت ذا الـقـرنـيـن بـرجــال مـن صـخـر، ومـئــات الأفــيـال. أويـصـعـب أن تــوقـظ نـخـوتـنـا؟ تـحـفـزنــا ذودا عــن شـــرفـك؟ وتــؤكــد فــيـنـا أنـا مـازلــنـا رجـــال ضـمـيـر ٍ ونـضــال؟

Quote: لــكـن مــهــلاً... فــســــعــيـر الـدنــيـا يــتـوقــد فـى قـلـب الـشــرفــاء جـــحــيــمـا مــن نــار تــحــرق كل خــبـيـث مــضــلال ويــجـئ الــفـجـر الـصـادق نــــوراً. يــغــســل عــتـمـة لـيـل الإذلال بــثــورة عــزة ِ شـــعـب ٍ قــد ســـئـم الــضــيـم، أبــى الــذل، تــأذى مـن ســـقـط الـقـول، وخــبـث الأفــعــال. وســتـــجـرف ثــورتــة حــتـمـا أقــذار نــظـام الـزيـف؛ بـســيــل الــطـوفـان وهـدر الــشـــلال. فـالـكـنـداكــة يـا أخــتى مــازالـت حــاديــنـا. هـزمـت رومـا. قـهـرت ذا الـقـرنـيـن بـرجــال مـن صـخـر، ومـئــات الأفــيـال. أويـصـعـب أن تــوقـظ نـخـوتـنـا؟ تـحـفـزنــا ذودا عــن شـــرفـك؟ وتــؤكــد فــيـنـا أنـا مـازلــنـا رجـــال ضـمـيـر ٍ ونـضــال؟ الــرابـطـ "وا أسـفـى – وا أسـفـى مـاعـدنـا بـرجـال!!!"... أو... "...ضـمـيـر ٍ ونـضـال؟" الدكتور عبدالرحمن إبراهيم