|
|
 Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
[red]يا فتاح صلي على المصباح وآله اُولي الفـلاح
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله[/red]
وهذه إحدى"طامات" الشيخ البرعي..سنأتي إليها يا هارون ب(رواقة)
كنت يا محمد الحبر أتأمل في عبارة:(مصر المؤمّنة بأهل الله)
فقلت :سبحان الله ..الأمن والأمان من الضر والشر والخوف إنما هو من الله كما قال
ممتنا بهذه النعمة-نعمة الأمن من الخوف والإطعام من الجوع لأهل مكة:(فليعبدوا رب هذا البيت
الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوف) فلم يقل الذين آمنتهم من الخوف بسببك يا محمد-وهو أفضل من مشى على وجه الأرض-
صلى الله عليه وسلم..وإنما نسب هذه الأمور إليه وحده-تعالى-
كما تأملت يا هارون في قوله عن مكة(أولم نمكّن لهم حرما آمنا يُجبى إليه ثمرات كل شئ) فلم يقل نمكن بك
وهذه كذلك عن مكة مما ذكره الله عن إبراهيم في دعوته:(رب إني أسكنت من ذريت بوادٍ غير ذي زرعٍ عند بيتك المحرّم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدةً من الناس تهوي إليهم) فانظر إلى هذا الولي الكريم-إبراهيم- لم يعتمد على نبوته ولا على ولايته
بل اتجه إلى ربه العظيم ليقول(فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) فكيف تكون مصر محفوظة بأولياء الله..ومكة محفوظة بالله؟!!
بل الجميع بحفظ الله فهو كما أنه مكّن الحرم الآمن..هو الذي آمَن الناس من الخوف..وهو الذي يؤمّن أي بلد مادام هذا البلد مع الله,سواء كانت مصر أو غير مصر..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
..
..
السلام عليكم ايها الكرام وحياكم الله فردا فردا
الموضوع هام جدا وغاية فى الخطورة اخوتى لارتباطه بصميم العقيدة
فلا أرى فائدة فى اطلاق الاوصاف العامة و الصور النمطية التى قد تخرجنا من لب الموضوع
نسأل الله أن يرينا جميعا الحق حقا و ان يرزقنا التزامه و يجنبنا الباطل وما لا ينفع من القول و الفعل ..
نقل لنا الاخ عماد مشكورا خبر اسلام السياسي السويسري والذى كان أشد الناس عداءا للأسلام ... نقول سبحانك من رب كريم
..ما احلمك على من عصاك وكفرك وانت تنير قلبه و تشرح صدره ...
قضية التوحيد هى لب الاسلام و الشرك هو الطريق الخفى الذى يأتى منه الشيطان خلسة ليفسد على المسلم
ايمانة بضربة واحدة أشبه برصاصة فى الرأس ..فيصبح كمثله فى القرآن فكأنما خر من السماء فتخطفة الطير
او تلقى به الريح من مكان سحيق...
لست بعالم ولكن أتمنى ... أتمنى ... أتمنى على كل واحد منكم أن يقرأ هذا الكتاب المهم والذى يبين كيف يدخل
الشيطان على قلب المؤمن ليسرق منه اسلامه دون أن يدري ..وهذه الفرضية هى ما جعلت أبو الانبياء
ابراهيم( ع) يستعيذ بالله من الشرك....فأين نحن من هذا النبى الكريم عليه السلام
شكر الله لكم
رابط الكتاب http://www.islamway.com/index.php?iw_s=library&iw_a=bk&lang=1&id=1267
....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
الاخ عماد
بعد التحية والاحترام
وبعد
كتبت:
Quote: ولكن أظنك تتفق معي أن تجاوز ما سميته بالتجربة الدينية العادية...هو بالضرورة تجاوز لجوهر الدين..
وأسّه وروحه..ولاشك أن التكاليف الشرعية من صلاة وصيام وزكاة وحج...من صميم (العبادة) التي أمر الله بها في قوله:(وما
خلقتُ الجنّ والإنس إلا ليعبدون)..فإذا قال الله: (وأقيموا الصلاة)..كيف يتأتى لإنسان-بإسم تحيق الوصول إليه- أن يقول: "لقد
تجاوزنا إقامة الصلاة..علينا أن نطهر أنفسنا من الأمراض ونزكيها..."وهو لايدري أن من شرَع أحكم وأعلم بما شرع وأعلم بالحكمة من تشريعه والمنافع والمصالح المترتبة على ذلك...إلخ
أرى أن معرفة حقيقة لايكون بالتعويل على مباحث نصر حامد أبيزيد-وطبعا تعلم تكفير العلماء له وتفريقه من زوجته بسبب اعتراضه وطعنه في القرآن نفسه-
في تقديري أن تقعيد المتصوفة لتصوفهم من داخل كتبهم هو أنسب طريقة لمعرفة حقيقة منهجهم وطريقة تفكيرهم
لك شكري |
عزرا أستاذ عماد
يبدو أن هناك سوء فهم لمداخلتي أعلاه في مجمل مازكرت ! كما إنك لم تعلق على الحديث في صحته او عدم صحته !
اولا : دعني أقول لك بأن المفكر الباحث نصر حامد أبوزيد مع زوجته الان بمدينة القاهرة وهذة قصة قد يطول شرحها!
ودعني اقول أيضا ان الحقيقة تطابق الشريعة إذا فهمت فهما روحيا عميقا‘ فالتصوف في إعتقادي حالة خالصة وخاصة قائمة على العشق والحب لله
تامل ما قالته رابعة العدوية:
أحبك حبين: حب الهوى وحبا لأ نك أهل لذاكا
فأما الذي هو حب الهوى فشغلي بذكرك عمن سواكا
وأما الذي أنت أهل له فكشفك لي الحجب حتى أراكا
وهذا بالتاكيد لا يعني ترك العبادات كإقامة الصلاة كما زكرت ! في إعتقادي البسيط تجويد الصلاة بإخلاص النية هي جزء من عشق الفرد لله
كما أن العبادة التي مبناها (( الخوف )) من العقاب -- فهذا في إعتقادي سلوكا يماثل سلوك عبد السوء.
لك الود والإ حترام
____________________________
شكرا أخي هارون على الترحيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عوض أبوجديرى)
|
الاخ / عوض
سلام
| Quote: في إعتقادي البسيط تجويد الصلاة بإخلاص النية هي جزء من عشق الفرد لله |
واظن انها تساوي التلذذ باداء الصلاة او اي عبادة اخري تقرب من الخالق .
Quote: كما أن العبادة التي مبناها (( الخوف )) من العقاب -- فهذا في إعتقادي سلوكا يماثل سلوك عبد
السوء. |
دي حاولت افهمه بس محتاجة شوية توضيح لاني كثيرا ما اودي فرض
خوفا من الله ( اوليس الخوف من الله خوفا من العقاب....؟
....فشكرا مقدماعلي زيادة التوضيح
| Quote: شكرا أخي هارون على الترحيب |
علي الرحب والسعة اخي الحبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
العزيز هارون
كتبت:
Quote: دي حاولت افهمه بس محتاجة شوية توضيح لاني كثيرا ما اودي فرض
خوفا من الله ( اوليس الخوف من الله خوفا من العقاب....؟
....فشكرا مقدماعلي زيادة التوضيح
|
في تقديري البسيط جدا ان العبادة التي مبناها (( الخوف من العقاب والطمع في الثواب سلوكا يماثل سلوك عبد السوء)) بمعنى إذا خاف
العبد أطاع وإذا أمن عصى‘ في تقديري العبادة التي مبناها الحب وليس الخوف هي أساس مجمل التصوف الإ سلامي كما في حالة رابعة العدوية
كمااشرت سابقا‘ فقط دعني أردد معك ما أنشدته :-
أحبك حبين : حب الهوى وحبا لأ نك أهل لذاكا
فأما الذي هو حب الهوى فشغلي بذكرك عمن سواكا
وأما الذي أنت أهل له فكشفك لي الحجب حتى أراكا
________________________________________________
ملحوظة
أخي هارون ليس لي اي علاقة بالتصوف ‘ فأنا مطلع بعض الشي على تلك التجربة الغنية التي تحمل في داخلها قيم الخير والجمال والتسامح .
لك محبتي دائما
ملحوظة2
أخبار مريخنا شنو .......
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
Quote: يا فتاح صلي على المصباح وآله اُولي الفـلاح
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله
وهذه إحدى"طامات" الشيخ البرعي..سنأتي إليها يا هارون ب(رواقة)
كنت يا محمد الحبر أتأمل في عبارة:(مصر المؤمّنة بأهل الله)
فقلت :سبحان الله ..الأمن والأمان من الضر والشر والخوف إنما هو من الله كما قال
ممتنا بهذه النعمة-نعمة الأمن من الخوف والإطعام من الجوع لأهل مكة:(فليعبدوا رب هذا البيت
الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خوف) فلم يقل الذين آمنتهم من الخوف بسببك يا محمد-وهو أفضل من مشى على وجه الأرض-
صلى الله عليه وسلم..وإنما نسب هذه الأمور إليه وحده-تعالى-
كما تأملت يا هارون في قوله عن مكة(أولم نمكّن لهم حرما آمنا يُجبى إليه ثمرات كل شئ) فلم يقل نمكن بك
وهذه كذلك عن مكة مما ذكره الله عن إبراهيم في دعوته:(رب إني أسكنت من ذريت بوادٍ غير ذي زرعٍ عند بيتك المحرّم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدةً من الناس تهوي إليهم) فانظر إلى هذا الولي الكريم-إبراهيم- لم يعتمد على نبوته ولا على ولايته
بل اتجه إلى ربه العظيم ليقول(فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) فكيف تكون مصر محفوظة بأولياء الله..ومكة محفوظة بالله؟!!
بل الجميع بحفظ الله فهو كما أنه مكّن الحرم الآمن..هو الذي آمَن الناس من الخوف..وهو الذي يؤمّن أي بلد مادام هذا البلد مع الله,سواء كانت مصر أو غير مصر.. |
الأخ هارون دياب والأخ عماد موسى والاخوة المتداخلين
السلام عليكم
أخ هارون اسمح لي بأن أعلق على قول الاستاذ عماد في الاقتباس أعلاه
فهو يعترض على قول الشيخ البرعي (مصر المؤمنة بأهل الله)..
ويرى أن الشيخ البرعي نسب الأمن إلى غير الله بينما الصحيح عنده أن الله ( نسب هذه الأمور إليه وحده-تعالى-) على حد تعبيره
وبالتالي فإن الشيخ البرعي حسب اعتقاد عماد جعل (أهل الله ) شركاء مع (الله ) في تأمين مصر
فمصر عند عماد(مؤمنة) بالله وحده، ولا يجوز أن يقال أنها (مؤمنة) بـ (أهل الله) أو بغيرهم.. ومن يقول بخلاف ذلك يكون قد أتى بـ (طامات) كـ (طامات) الشيخ البرعي بزعمه...
و من أجل أن نكون متفقين مع عماد في مذهبه هذا لا بد أن نسأل الشيخ البرعي إذا كان يريد أن يقول أن مصر (مؤمنة) بـ (أهل الله) دونما حاجة إلى الله ، وأن (أهل الله ) هؤلاء هم أرباب بذواتهم و ليسوا مجرد أسباب وعلل؟؟؟
كما علينا أن نسأل عماد موسى إذا كان الله (تعالى) يأمر عباده بالأخذ بالأسباب، فهل من دواعي حدوث الأمن لمصر ولغيرها أن يتمسك أهلها بالأسباب أم لا؟
يقول "تعالى" في حديث قدسي رواه أبو يعلي وأورده الشيخ عائض القرني في موقعه : "
| Quote: {وعزتي وجلالي لولا شيوخ ركع، وأطفال رضع، وبهائم رتع؛ لخسفت بكم الأرض خسفاً ولمنعتكم القطر من السماء } |
إن صح هذا الحديث يا عماد موسى، هل لنا أن نقول أن أهل الأرض في أمان من الخسف والقحط بشيوخ ركع وأطفال رضع وبهائم رتع؟؟؟ أم لا؟
وعندما يقول الشيخ البرعي : (مصر المؤمنة بأهل الله)
هل (أهل الله ) هنا في محل الفاعل أم السبب؟ وما هو دور الباء؟ في (بــــــــأهل الله) ؟
كما ترى أخي عماد جعلت تعقيبي على مداخلتك إنشائيا لا إخباريا أي أنني اعتمدت على السؤال والاستفهام حتى تقوم أنت بالإجابة على هذه الأسئلة في ما يتعلق بهذه الجزئية التي ناقشتها.
ولنا عودة بإذنه تعالى
والسلام
متوكل محمد علي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Motawakil Ali)
|
والف مراحب بالاستاذ / متوكل علي
علي هذا المرور وهذه التساؤلات المشروعة
والتي تنتظر اجابات من الاستاذ / عماد موسي .
والاخوة السلفيين الذين لديهم راي في مدائح الصوفية
عامة ومدائح ابونا الشيخ / البرعي خاصة .
شكرا اخي الحبيب متوكل وفي انتظارك هنا دائما
فالموضوع هام ولابد ان تتضح الصورة كاملة .
تسعدني .....
هذه الروح الطيبة بين الاخوان حتي الان
في موضوع يحتمل الشدة والغلظة في احايين كثيرة
كما تعودنا في هكذا نقاش .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Motawakil Ali)
|
الزميل متوكل/
شكرا على المداخلة..
أرجو تمعن كلام الشيخ/عائض القرني ..وفهم الحديث الذي ذكرته من خلال ماشرحه هو نفسه..
وسآتي إليك للرد تفصيلا إن شاء الله:-
قضايا من آية: (وهو الذي ينزل الغيث..)
الحمد لله الذي كان بعباده خبيراً بصيراً، وتبارك الذي جعل في السماء بروجاً وجعل فيها سراجاً وقمراً منيراً، وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً.
وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بعثه ربه هادياً ومبشراً ونذيراً، وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، بلغ الرسالة وأدى الأمانة، ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين، فصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
قف في الحياة تر الجمال تبسما والطل من ثغر الخمائل قد همى
وشدت مطوقة الغروس ورجعت وترعرع الفنن الجميل وقد نما
والمؤمن اطلع الحياة بهيبة أهلاً بمن حاز الجمال مسلما
قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ [الشورى:28] تحققت هذه الآية، وعشناها حدثاً خالداً، ورأينا آثار الله قبل أيام.
عشنا القحط والجدب والفقر، كانت أرضنا وجبالنا وحدائقنا مغبره قاحلة ميته، فعدنا إلى الله في صلاة استسقاء وكنا صائمين، وكم في الجموع من صائم صادق، وكم فيهم من مخلص توجه بدعائه إلى الحي القيوم، قال تعالى: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ [النمل:62] فما كانت إلا الاستجابة من الذي خزائنه لا تنفذ وغناه لا ينتهي، ليقرر لنا أموراً عجيبة في المعتقد وفي الحياة، وفي الآخرة، يقول سبحانه: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ [الشورى:28].......
النعمة والإحسان من الله
أولها: ذكر الضمير ولم يذكر لفظ الجلالة، فكأنه هو المعروف بالإحسان، وهو على ما كان قبل الزمان والمكان، وهو الذي قدم الإحسان للإنسان قبل أن يكون إنساناً، وبعد أن كان الإنسان، وبعد أن يموت الإنسان، قال تعالى: وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [النحل:53] وقال تعالى: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ [الشورى:28].
ثم قال سبحانه: يُنَزِّلُ الْغَيْثَ [الشورى:28] والتشديد هنا للمبالغة، وهي للمبالغة في الإنـزال، وكأن الناس يتحرون شيئاً ينـزل فنـزل عليهم بعد لأواء.
ثم قال: (الغيث) ولم يقل المطر لأن الغيث له سر عجيب، يغيث به الله البلاد والعباد، ولو قال المطر لاحتمل أن يكون عذاباً وتدميراً، فغالب ذكر المطر في القرآن عذاب وتدمير وخسف وإبادة، قال تعالى: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ [الشعراء:173] ولكن قال: الغيث ليغيث الله به البلاد والعباد، قال تعالى: مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا [الشورى:28] لقد تراجعت كثير من النفوس وشكت في قدرة الباري.
ولقد أخفقت كثير من الأرواح التي تربت على الفلسفة الغربية المادية التي لا تؤمن بالله، ولقد ظن دعاة المادة الذين يعبدون المادة ويلتجئون إلى غير الله، أن لا إله ولا قدرة ولا رحمة ولا عناية، ويستهتر بعضهم فيقول: كم من صلاة وكم من دعاء وما نزل الغيث! ولكن الله أسكت منطوقهم وفضح شريحتهم، وأبطل إرادتهم بالغيث الذي نزل هنيئاً مريئاً في أيام متعددة، فقد صلينا وبعد ساعات نزل الغيث، والله يقول: مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا [الشورى:28] من بعد أن ظنوا أن لا رحمة، اتجهت العجماوات والببغاوات، والحشرات والكائنات إلى الله، وهذا أمر معلوم بالفطر.
والله يقول في حديث قدسي يرويه أبو يعلى : {وعزتي وجلالي لولا شيوخ ركع، وأطفال رضع، وبهائم رتع؛ لخسفت بكم الأرض خسفاً ولمنعتكم القطر من السماء } ولكن عناية الله ورحمته وحلمه عن كل مجرم وعاص أنه نظر سبحانه إلى هذه العجماوات والحيوانات، وإلى الأطفال والشيوخ الركع السجود، وإلى حملة القرآن والدعاة، والصالحين، فأغاث الله البلاد والعباد.
قال تعالى: وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ [الشورى:28] ما أحسن التعبير! وما أجمل العبارة! وصل الماء إلى بيوتنا قبل نزول الغيث.
لكن ما حل المشكلة وما قام بالأمن القلبي وما نزلت علينا السكينة بشيء كنـزول الغيث، نعم امتلأت خزاناتنا من الماء الذي وصل إلينا من البحر، وصهاريجنا وبيوتنا، لكن حدائقنا يابسة، وأزهارنا قاحلة وجبالنا ميتة، فلما قال: وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ [الشورى:28] عاشت الأرض وترعرعت واهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج، ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الحج:6].
اهتزت: لبست حلة وتراقصت على القطر.
وربت: أخرجت أزهارها وثمارها وأشجارها، وغرد البلبل وسار الطير وأنشد الصداح الأناشيد على أفنان الشجر؛ شاكراً المولى تبارك وتعالى.
وفي نزول الغيث يقول سبحانه: وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ [الشورى:28] وعبارة (الولي الحميد) جُعلت هنا لعبرة، فالولي: الذي ولايته عامة وخاصة، فأما نحن فولايته لنا خاصة سُبحَانَهُ وَتَعَالَى، لماذا؟ لأننا حملنا الإيمان، واسلمنا لله، وأتبعنا رسول الله.
بشرى لنا معشر الإسلام إن لنا من العناية ركناً غير منهدم
لما دعا الله داعينا لطاعته بأكرم الرسل كنا أكرم الأمم
وفي نزول الغيث دروس: أولها: أن إجابة الدعاء معجزة وكرامة، وأن هناك صلة بين هذا المخلوق الضعيف والله القوي الباقي تبارك وتعالى، وهو درس من دروس التوحيد، عاشه عليه الصلاة والسلام حقيقة أمام أكثر من ألف من أصحابه ونقلتها لنا كتب العلم، فمن كان في شك فليشك , ومن كان في ريبة فليرتب.
أما نحن فنقول: قال تعالى: فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ [الذاريات:23] عاش الصحابة في عهده عليه الصلاة والسلام قحطاً وفقراً وجوعاً وجدباً، أتوا يصلون الجمعة والشمس تقطع الظهور لا غمام ولا سحاب ولا قزعة، دخلوا المسجد في حرارة الصيف المحرقة، فالرمضاء تلتهب وتكاد تأكل الناس، والسموم محرقة للوجوه.
وتقدم عليه الصلاة والسلام إلى المنبر، لم يكن عنده سابق حدث بما سوف يجري في الخطبة، كانت خطبته عن الإيمان، وكان يتكلم بها كالسيل بما فتح الله عليه.
وفي أثناء الخطبة دخل أعرابي المسجد فقاطع الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة، صاح الأعرابي وقد بلغ به اللأواء إلى أن يصيح، قال: يا رسول الله! فسكت عليه الصلاة والسلام والتفت الناس إلى الأعرابي، قال: { يا رسول الله! جاع العيال، وضاع المال، وتقطعت السبل، فادع الله أن يغيثنا -ولم يتلعثم عليه الصلاة والسلام، ولم يفكر وقطع خطبته والتفت إلى الحي القيوم- فرفع يديه في لحظة وأخذ يقول: اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، اللهم أغثنا، يقول أنس -راوي القصة- والله ما في السماء من سحاب ولا قزعة، فالشمس بيضاء محرقة، فثارت سحابة كالترس } قال تعالى: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [يس:82].
فأتت من وراء سلع بـالمدينة ثم توسطت سماء المدينة وثارت كالجبال، والرسول صلى الله عليه وسلم لم ينزل من على المنبر ولم ينته من كلامه، ثم أزبدت وأرعدت وأمطرت، وإذا الماء ينهمر على وجهه الشريف الذي هو كالبدر، ويتقاطر الماء على لحيته ويتصبب فيتبسم، قطعه التبسم عن الكلام.
ما رأي دعاة الإلحاد في هذه القضية؟ أي تحليل علمي على هذه الحادثة؟
ما هو مدلولها، أصدفة يدخل الأعرابي وصدفة تقطع الخطبة، وصدفة ترتفع اليد، وصدفة تأتي سحابة كالترس من وراء الجبل ثم تمطر في لحظة وتسيل المدينة ؟!
فتبسم عليه الصلاة والسلام:
طفح السرور عليَّ حتى إنني من عظم ما قد سرني أبكاني
ويقول: أشهد أني رسول الله، ونقول له: نشهد نحن الملايين أنك رسول الله، ونشهد أن رسالتك الخالدة التاريخية أثبتت قوتها وصدقها ونبوغها وروعتها وجلالها وجمالها، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
الله يجازيكم يا هارون انت و عماد...................خيرا انشاء الله
خليتني الليل كلو اقرا في بوستيك لحدي الواطه صبحت وما عارف اتداخل كيف ولا ارد بي شنو
===
المهم بوست مهم
واهم حاجه عندي اني اساسا كنت دائما متحفظ الراي علي الاتنين خوفا من المتاهه في عدم اكتمال الرؤيه
ولكن يتجلي لي ترجيح كفه السلفيين في هذه العجاله لتتوافق مع بعض ارائي المتواضعه والبسيطه
كنت اتمني ايضا النظر الي الامر من المنظور السياسي السوداني ايضا ودور تاثير الطرفين علي اوضاعنا الراهنه
===
ارهقتني القراءه للردود الطويله المقتبسه
هلا حاول الاخوه المتداخلين تلخيصا مفيدا في بعض الاحيان
تحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: محمد زكريا)
|
محمدزكريا ياجميل الدواخل
ياخي مشتاقين
Quote: واهم حاجه عندي اني اساسا كنت دائما متحفظ الراي علي
الاتنين خوفا من المتاهه في عدم اكتمال الرؤيه
ولكن يتجلي لي ترجيح كفه السلفيين في هذه العجاله لتتوافق
مع بعض ارائي المتواضعه والبسيطه |
وصدقني انا ايضا كنت مثلك متحفظ لكني اخيرا تجراءت لاصل الي فهم واضح عن
الخلاف القائم بين الاخوة الاحباء ( حبي للصوفية ) وحبي لمعرفتي المأخذ عليهم .
وكما اوضحت انت بدت الصور تتضح قليلا ....قليلا...وهذا مانصبو ونطمح له .
احمد للاخ الحبيب الاستاذ عماد وجميع المتداخلين الحرص علي سلك الدروب الهادئة
حتي نصل لمبتغانا .
لك ولهم الود وخليك قريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
زميلنا عماد
تحياتي
أنت تتهم الشيخ البرعي في اعتقاده وتقول أنه يأتي بـ (طامات)
أردت أن أناقشك في فهمك لبعض أشعاره
بدأت باعتراضك على قوله (مصر المؤمنة بأهل الله)
وحتى لا أسارع إلى تفنيد رؤيتك
أتيتك بحديث قدسي مفاده أن الله يؤمن أهل الأرض من الخسف والقحط بشيوخ ركع واطفال رضع وبهائم رتع
بحيث نستطيع القول أن الأرض (مؤمنة) بهؤلاء الركع والرضع والرتع
فمن الذي يؤمنها
الله أم عباده؟
قطعا الله هو الذي يؤمن مصر وغيرها
ولكنه يؤمنها بأهل الله الصالحين الركع والأبرياء الرضع والعجماوات الرتع
الأمر يا أستاذ عماد في غاية الوضوح
ولكنك بدلا من الاعتراف بتسرعك وخطئك في فهم العبارة
تذهب إلى مداخلة طويلة لا ندري ما علاقتها بهذه الجزئية
وتعد بأن تعود إلى الرد على أسئلتنا مع أنها في غاية البساطة ولا تحتاج إلى مزيد تفكير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Motawakil Ali)
|
ورسالة بالايميل من الاخ انس مصطفي
تحتوي علي عشرة اسئلة لابونا
الشيخ البرعي ننتظر المداخلة المناسبة
لايرادها....
Quote: السلام عليكم اخى ارجو الا اكون اثقل عليك
هذا الملف يحتو على مناقشه للشيخ البرعى ومريديه ربما جاء فى بوستك فى مداخلات الاخ عماد اكثره لكن يمكنك اخز الجديد منه
تقبل تحياتى
اخوك انس مصطفى الطيب |
شكرا للاخ انس وحقا انت لاتثقل علينا
بل تزيد الحوار اثراء .
كل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
وحتى لا أسارع إلى تفنيد رؤيتك
أتيتك بحديث قدسي مفاده أن الله يؤمن أهل الأرض من الخسف والقحط بشيوخ ركع واطفال رضع وبهائم رتع
بحيث نستطيع القول أن الأرض (مؤمنة) بهؤلاء الركع والرضع والرتع
فمن الذي يؤمنها
الله أم عباده؟
قطعا الله هو الذي يؤمن مصر وغيرها
ولكنه يؤمنها بأهل الله الصالحين الركع والأبرياء الرضع والعجماوات الرتع
الزميل متوكل/
قولك:[| Quote: U]قطعا الله هو الذي يؤمن مصر وغيرها |
كان كافيا في إيراد هذه الحقيقة..حقيقة أن الله هو وحده الذي يحفظ البلاد والعباد..
ولكن سطرك الذي بعد الأول ناقض الأول..لأنك فهمت من الحديث القدسي:(لولا شيوخ...)أن لولا السببية
ولكن قلت لك إن الشيخ عائض نفسه-الذي ذكرت أنه استدلّ بالحديث-قد شرح المفهوم الصحيح للحديث القدسي
وهو أن الله نظر إليهم بعين الرحمة ..وليس بفهمك الذي فهمته..
وبالمناسبة يمكنني أن آتي بعشرات الأدلة من القرآن والسنة التي تعضّد كلامي
ولكن لانريد أن نطول عليك الكلام ولا نريد منك تطويله في غير طائل..والكلام واضح..ويمكنك الرجوع لكلام الشيخ عائض القرني
في مداخلتي.
لك شكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
Quote: يـا قــوت الـعـرشِ مــع أولـيـاء الله
الأربـعـة عـشـر الخـصُُّـوا بـسِّــر الله |
هذه قطرة من بحور المخالفات للشيخ البرعي
لأن تحديد أن فلانا عنده سرّ مع الله أو أن الله أعطاه أسرارا-لاشك يحتاج إلى دليل
ولادليل عند الشيخ البرعي
لإذا كان التصوف بمعنى تطهير النفس وتزكيتها والتجافي عن الدين
فإن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم هم قدوتنا في ذلك..
ولم يكن حينها-في زمنهم- هذا التصوف بمفهومه ومصطلحاته وتعريفاته
إنهم عاشوا فطرة الإسلام وشرعه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
هذا ماجاء في رسالة الاخ انس عبر الايميل
عن عشرة مخالفات للشيخ البرعي عليه رحمة الله
نوردها متتالية ونتمني ان نجد الرد الشافي
Quote: المخالفة الأولى: من شعر البرعي في كتابه رياض الجنة ونور الدجنة –الشيخ يزعم أن هنالك رجالاً إذا شاءوا كانت مشيئة الله تابعة لمشيئتهم وذلك في قصيدة العارفون بالله حيث يقول:
ألا يا رجال الغيب أنتم حصوننا فما زال مسبولاً على الناس ستركم
إذا شئتم شاء الإله وإنكم تشاءون ما قد شاء الله لله دركم.
والسؤال: هنا للشيخ من هم هؤلاء الرجال؟ إن هذا مجرد أوهام وكيف يشاء الله ما يشاءون والله تعالى يقول: (( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ))[التكوير:29].
وقد جاء في الحديث الذي رواه أحمد عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إلا أدلك على كنز من كنوز الجنة قل لا حول ولا قوة إلا بالله). |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: جمال المنصوري)
|
Quote: كلامك هنا ينم عن انك علي علم واسع بعلم الله، ويمكنك تمييز الدليل عما سواه، ويمكنك من معرفة مايريد الله وما يحكم به ، لأن الذي يطالب بالدليل، بالضرورة ذوعلم و متمكن مما يقول، او علي الاقل (قاضيا) ، والقاضي كما نعلم عالم بالقانون، ومتمكن منه، فهل تري في نفسك هذا العلم بالله؟؟، فأن كان كذلك، فأنفي لنا بما علمت وبالدليل عدم علم الشيخ البرعي بأن فلان عنده علم او سر مع الله ، فانت خصم ولست حكم، لأن الله وحده يحكم فيما قال الشيخ..
لك سلامي |
الزميل منصوري:
شكرا للمداخلة..
من قال إن الذي يطالب بالدليل بالضرورة ذو علم؟!
فقد يطلب الدليل من يريد أن يتعلم ..
وقد يطلبه من يريد إثبات ادّعاء أو برهان..
وقديطلبه من كان موقنا بموقفه وصحة كلامه
فإذن-إاشتراطك عليّ العلم بالله-ليس في مكانه-
ووانا عندما قلت الشيخ ليس له دليل..لأن مثل هذه الأمور
لابد فيها من دليل من كتاب أو سنة..إلخ وإلا كان افتئاتا على الله
وقولا على الله بلاعلم
والحمد لله عبارتك الأخيرة ردت بنفسها عليك:
لأن الله وحده يحكم فيما قال الشيخ
وهذا دليل على انه ليس له دليل لاننا كبشر نتعامل مع ما أمرنا الله والرسول عليه الصلاة والسلام
بالتعامل به وهو:كتاب الله وسنة الرسول..عليه الصلاة والسلام
ولايخفى عليك أن أحكام الدنيا تختلف عن أحكام الآخرة..فكون الله أعلم بحاله هذا شئ مفروغ منه..
ولكن أمرنا الله في التعامل مع أي صحب دعوى أو منهج بأن نطلب منه الدليل..وهذا من أحكام الدنيا:
قال تعالى:
(قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
الأخ / هارون دياب
الاخ / عماد موسي
تحية طيبة
| Quote: من قال إن الذي يطالب بالدليل بالضرورة ذو علم؟! |
اخي عماد، دعني اختلف معك ولو قليلا، علمنا ربنا سبحانه وتعالي البحث عن الحكمة من وراء الافعال والأقوال ، ولابد من حكمة من وراء طلبك للدليل، والحكمة تقول: ان كنت جاهلا، ماقيمة الدليل عندك، فلن تستطيع تمييزه او ادراكه ، علي ضوء الاية الكريمة :( وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ) [النور: 40]" ولو كنت عالما، وهذا ما اظنه، لابد انك تعلم طريقة قياس الدليل، وستكون هذه الاية واردة في حقك : إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ( الأنفال /29)
فانظر اين تضع نفسك، فأنت بها عليم
لك سلامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: ألا يا رجال الغيب أنتم حصوننا فما زال مسبولاً على الناس ستركم
إذا شئتم شاء الإله وإنكم تشاءون ما قد شاء الله لله دركم. |
المحترم/ هارون
المشاركين والمتابعين
السلام عليكم
جزى الله الأخ أنس خيرا على هذا الإيراد..
وارى ان هذا البيت الذي ذكره الشيخ البرعي يبين
مدى اشتمال شعر الشيخ البرعي على مخالفات خطيرة
ومعلوم أن مشيئة الله غالبة على مشيئة المخلوق الضعيف
فكيف يدّعي الشيخ البرعي أن هؤلاء الذين سماهم رجال الغيب-
إذا شاءوا فإن الله يشاء تبعا لمشيئتهم؟!!!
والله يقول:(وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: وإنكم تشاءون ما قد شاء الله لله دركم |
وهذه أقبح لأنه يلزم منها أنهم لايشاءون إلا ما شاء الله
وهو يعني هنا موافقة مشيئة الله لهم بمشيئته الكونية والشرعية ..
فلو عصوا فإن معصيتهم تماما كالطعة..كما عبر البرعي شرعا بما
معناه أن لمس المرأة التي تحل كلمس ذات المحرم..سواء بسواء!!
والصوفية الحلاجية لاترى فرقا بين من أطاع ومن عصى...
ولذلك ساوى ابن عربي بين موسى وفرعون وراى أن ما فعله فرعون
إنما بما يشاؤه الله ويرضاه..فلم يفرق ابن عربي بين المشيئة الكونية
والشرعية..
والحق أن الله قد يشاء الشئ ولايحبه حكال ُكفرِ الكافر..
كما قال:
(إن تكفروا فإن الله غنيّ عنكم ولايرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم)
وقد تتطابق المشيئة الشرعية والكونية كحال طاعة المطيع..
ولذلك قال تعالى:
(وإن تشكروا يرضه لكم)
شكري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: جزى الله الأخ أنس خيرا على هذا الإيراد..
وارى ان هذا البيت الذي ذكره الشيخ البرعي يبين
مدى اشتمال شعر الشيخ البرعي على مخالفات خطيرة |
الاخ عماد موسي والاخوة المحترمين
جمعة مباركة للجميع
وهذه المخالفة الثانية حسب جاء في
رسالة الاخ انس
Quote: المخالفة الثانية:
الشيخ يزعم أنه إذا حل بالبلاد خطب أن تدعو غير الله ممن يرى الشيخ أنه ولي الله!!! حيث يقول في كتابه ديوان رياض الجنة في قصيدة الشيخ إسماعيل الولي ص119:
إذا ناب خطب في البلاد نزيل قل يا ولي الله إسماعيل
والسؤال الذي نوجهه للشيخ: ألا يرى أن هنالك خطوباً نزلت بالبلاد وفي مقدمتها الحرب الدائرة بين الجنوب والشمال، فماذا ينتظر فليقل هو يا ولي إسماعيل حتى يزول هذا الخطب، وهل ولي الله إسماعيل قادر على إزالة الكرب؟ ثم هل يجوز دعاءه من دون الله؟ إن الأدلة من الكتاب والسنة على أباطيل ذلك الضلال واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار، وذلك أن الله أمرنا في كتابه أن لا ندعو غيره، وأن لا يلتجأ لسواه، واقرأ إن شئت قوله تعالى: (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ))[الأحقاف:5]، وقوله تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ))[الأعراف:194]، وقوله تعالى: (( لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ ))[الرعد:14]^، وقوله تعالى: (( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ))[غافر:60]، وقوله تعالى: (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ))[البقرة:186]، وقد جاء في الحديث عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي.
وليعلم الشيخ أن الأولياء لا يستطيعون كشف الضر عن أنفسهم ناهيك عن غيرهم، وليقرأ الشيخ البرعي قوله تعالى: (( قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ))[الرعد:16]، وقوله تعالى: (( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلا تَحْوِيلًا ))[الإسراء:56]، وهذا يكفي في بطلان ما قاله الشيخ في بيت شعره المتقدم آنفاً. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
وهنا المخالفة الثالثة كما جاءت
في رسالة الاخ انس ......
وللتوضيح انا هنا ناقل لوجهة النظر فقط...
Quote: المخالفة الثالثة:
يزعم الشيخ البرعي أن الأولياء يعلمون الغيب باطناً وظاهراً وذلك في قصيدة (قوماك نزاور) بديوانه رياض الجنة، ص296-297 حيث يقول:
قوماك نزاور الأولياء الأقطاب ليهم نشاور
منهم خفي الحال منهم مجاهر
منهم عليم الغيب باطن وظاهر
سبحانك اللهم هذا افتراء عظيم، والأدلة من الكتاب والسنة تبطل هذا وتجعله في دائرة الشرك الأكبر والعياذ بالله.
ومن الأدلة على ذلك أنه لا يعلم الغيب في السموات والأرض إلا الله وحده، وذلك لقوله تعالى: (( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ))[النمل:65]، وقوله تعالى: (( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ))[الأنعام:59]، وقوله تعالى في مخاطبته لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم في بيانه أنه لا يعلم الغيب إلا الله وذلك في قوله تعالى: (( قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ ))[الأنعام:50]، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من ادعى علم الغيب فهو كاهن أو عراف، وأن من صدقه فقد كفر، وذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) رواه أبو داود
وقد جاء في صحيح الإمام البخاري (أن جارية مدحت النبي صلى الله عليه وسلم بشعر فقالت: وفينا نبي يعلم ما في غد فنهاها عن ذلك وقال لها لا تقولي هذا )فإنه لا يعلم الغيب إلا الله.
وقد جاء عن عائشة أنها قالت: (من حدثك بأن محمداً صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب فقد أعظم على الله الفرية فإن الله تعالى يقول: (( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ))[النمل:65] ) رواه البخاري.
فهل يعقل أن نكذب الله ورسوله وأصحابه ونصدق ما قال الشيخ البرعي؟ سبحانك هذا بهتان عظيم. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
| Quote: إذا ناب خطب في البلاد نزيل قل يا ولي الله إسماعيل |
يكون هذا القول شركا إذا كان المنادي يعتقد في ألوهية اسماعيل
أما وقد نسبه إلى الله وليا (ياولي الله إسماعيل) فذلك دليل على أن المنادي يؤمن بالله ويظن أن إسماعيل ولي له، فيتخذه وسيلة إليه (تعالى)
قد يكون المنادي متوهما أن إسماعيل هذا ولي من أولياء الله ومن ثم يكون مخطئا في اختيار الوسيلة لا في التوسل...
مصيبة السلفيين تكمن في قصور معرفتهم لله
فهو عندهم جسم يمكن توهمه بإثبات الجوارح إليه، فله ـ عندهم ـ يد ووجه وهو يطلع وينزل ويضحك ويبكي ، وله وزن يحدث (أطيطا) في العرش لدى اعتلائه إياه...
هذا الفهم الساذج يجعل السلفيين في خوف دائم من أن تعطى صفات الله إلى مخلوقاته وذلك لجهلهم بالصفات
من الخطل أن تقوم بتقييم عقائد الناس انطلاقا من أقوالهم أو سلوكياتهم دون أن تفهم نواياهم
والغريب أن الوهابي لا يرفع عنك تهمة الشرك بالله مهما بالغت في اقناعه بأنه موحد ولا يعرف غير الله شافيا أو ناصرا أو مغيثا..
لو تخلص السلفيون من وساوس الشياطين التي تعتريهم لوجدوا أنهم أبعد الناس عن الله وأجهلم به
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ، ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Motawakil Ali)
|
والتحايا ولتقدير
للاخ العزيز / متوكل علي
علي المرور والمداخلة....
Quote: يكون هذا القول شركا إذا كان المنادي يعتقد في ألوهية اسماعيل
أما وقد نسبه إلى الله وليا (ياولي الله إسماعيل) فذلك دليل على أن المنادي يؤمن بالله ويظن أن إسماعيل ولي له، فيتخذه وسيلة إليه (تعالى)
قد يكون المنادي متوهما أن إسماعيل هذا ولي من أولياء الله ومن ثم يكون مخطئا في اختيار الوسيلة لا في التوسل...
مصيبة السلفيين تكمن في قصور معرفتهم لله
فهو عندهم جسم يمكن توهمه بإثبات الجوارح إليه، فله ـ عندهم ـ يد ووجه وهو يطلع وينزل ويضحك ويبكي ، وله وزن يحدث (أطيطا) في العرش لدى اعتلائه إياه...
هذا الفهم الساذج يجعل السلفيين في خوف دائم من أن تعطى صفات الله إلى مخلوقاته وذلك لجهلهم بالصفات
من الخطل أن تقوم بتقييم عقائد الناس انطلاقا من أقوالهم أو سلوكياتهم دون أن تفهم نواياهم
والغريب أن الوهابي لا يرفع عنك تهمة الشرك بالله مهما بالغت في اقناعه بأنه موحد ولا يعرف غير الله شافيا أو ناصرا أو مغيثا..
لو تخلص السلفيون من وساوس الشياطين التي تعتريهم لوجدوا أنهم أبعد الناس عن الله وأجهلم به
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ، ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
المخالفة الرابعة كما جاءت في الايميل
Quote: المخالفة الرابعة:
يزعم الشيخ البرعي أن شيخ طريقته أحمد الطيب البشير يحيي الموتى، ويقلب الأنثى ذكرا، وذلك في قصيدة الشيخ أحمد الطيب البشير ص111 في كتابه ديوان رياض الجنة ونور الدجنة حيث يقول البرعي
عن الطيب الغوث المبارك منهجي ومشورتي في الناس أن يطيبوا
إلى أن يقول:
ألم تر أن الله أيده بما يقوم مقام المعجزات يناسب
كإحيائه ميتا وكالبنت بعدما أتت وهي أنثى للذكورة تقلب
وهذا افتراء واضح فكيف يحي الأولياء والموتى وهم يموتون؟
إن إحياء الموتى معجزة خص الله بها عيسى عليه السلام، والمعجزة لا يقاس عليها، وكما أيد الله بها موسى أيضاً في سورة البقرة وهي أيضاً معجزة وما يرد في مقام المعجزات عن الأنبياء لا يقاس عليه كما هو مقرر عند الفقهاء.
وليقرأ الشيخ في إنكار هذا قوله تعالى في سورة يس (( أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ ))[يس:31]، وليقرأ قوله تعالى: (( أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))[الشورى:9].
أما عن زعمه في أن شيخه قد أتاه رجل وطلب منه أن يعطيه مولوداً ذكراً فقال له: هل عندك بنات؟ قال: نعم. قال: كم؟ قال: ستة. فقال: أحضر منهن واحدة فأحضرها فمسح الشيخ عليها بيده فانقلبت ذكراً، وهذا في كتاب روائع البرعي الجزء الثاني أجازه البرعي –طبعة دار البينية للنشر والتوزيع ص40- فإن هذا أكبر الافتراء فكيف يجوز للولي أن يغير خلق الله وقد خلقها الله أنثى فكيف يحولها إلى ذكر؟ وهل يقدر؟ وذلك الافتراء يكذبه قوله تعالى: ((لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ))[[/red]الروم:30]، وقد صرحت الآية فإنه لا يستطيع أحد أن يرد هبة الله أو يغيرها حيث يقول الله تعالى: (( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ))[الشورى:49-50]
ثم إنه قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مجرد تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فكيف يحولها؟ وهذا في حديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ) رواه الترمذي.
وقد جاء في معجم الطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أن ينزو فرس على حمار فنهى عن ذلك حتى لا تبدل فطرة الله. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
شاعرٌ يرسم لنا مشهد الخرافةِ الزبد..وحال القبور..وما يفعله الجاهلون فيها
من النذور والطواف والصلوات! بل الادعاءات الزائفة..:-
أحياؤنا لا يرزقون بدرهم ٍ ..........وبألفِ ألفٍ ترزقُ الأمواتُ!
من لي بحظ النائمين بحفرةٍ .........قامت على أعتابهاالصلواتُ
يسعى الأنامُ لها ويجري حولها........بحرُ النذور وتقرأ الآياتُ
ويقال هذا القطب باب المصطفى ......ووسيلةٌ ُتقضى بها الحاجاتُ
رحم الله شاعر النيل حافظ إبراهيم
تحياتي لهارون وجميع من يتابعون نقاشنا الهادئ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
نقل الزميل هارون عن انس:
| Quote: أما عن زعمه في أن شيخه قد أتاه رجل وطلب منه أن يعطيه مولوداً ذكراً فقال له: هل عندك بنات؟ قال: نعم. قال: كم؟ قال: ستة. فقال: أحضر منهن واحدة فأحضرها فمسح الشيخ عليها بيده فانقلبت ذكراً، وهذا في كتاب روائع البرعي الجزء الثاني أجازه البرعي –طبعة دار البينية للنشر والتوزيع ص40- فإن هذا أكبر الافتراء فكيف يجوز للولي أن يغير خلق الله وقد خلقها الله أنثى فكيف يحولها إلى ذكر؟ وهل يقدر؟ وذلك الافتراء يكذبه قوله تعالى: ((لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ))[الروم:30]، وقد صرحت الآية فإنه لا يستطيع أحد أن يرد هبة الله أو يغيرها حيث يقول الله تعالى: (( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ))[الشورى:49-50] |
صدقت يا أنس..وهذه من ادّعاءات شيخ البرعي العريضة..وكثير من الصوفية يعتقد ذلك
وهذا سببه إعتقاد شركي مفاده أن الولي يمكن أن يعلم الغيب ظاهره وباطنه
ولذلك دائما أنبّه الإخوة إلى أن الصوفية الحلاجية ليس مصدرها الكتاب والسنة على منهج السلف وإنما مصدرها:
المنامات..الإسراءات..المعريج..وغر ذلك مماكتبته في هذا المقال في جريدة الوطن القطرية..ولن يستطيع صوفي أن ينكر هذا:-
: Quote: عماد موسى محمد ـــ هذه مصادر «القوم» في المعرفة والاستدلال
لما كان «الحكم على الشيء جزءا من تصوره» ــ كما يقول الفقهاء ــ فانه لا بد لأي باحث عن «التصوف» من اعطاء القارئ تصورا عاما عن المصادر التي يعتمد عليها غلاة المتصوفة في عبادتهم وسيرهم الى الله‚ اذ لاحظت ان ما ادعاه احمد الطيب السماني في مقالاته من مشاركة الاولياء لله في تصريفه او النظر في اللوح المحفوظ‚‚الخ قطرة من بحر عقيدة تصادم الادلة المحكمة في كتاب الله وسنة رسوله على فهم السلف‚ فغلاة المتصوفة عموما يعتمدون ما يسمى بـ «الكشف الصوفي» الذي تندرج تحته انواع ودرجات كــ «الالهام» و«الهواتف» و«الفراسة» و«الاسراءات والمعاريج» و«الرؤى والمنامات» و«الكشف الحسي»‚ ويدخل في كشوفهم ابتداء «الرسول» و«الخضر» عليهما الصلاة والسلام كمصادر للمعرفة ولكنهم لا يقصدون الأخذ عن سنته المشرفة من الصحاح والاسانيد ! فهذا كما يقولون: «خاصة اهل الرسوم» ! أما الكُمّل ! منهم فيزعمون الاجتماع بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) وسؤاله عن أمور عدة كالاحاديث التي ضعفها الجهابذة من علماء الحديث لتصحيحها ! بل يستمدون منه ــ حسب ادعائهم ــ المعرفة بالاحكام الشرعية والوقائع المستقبلية ! ويتلقون عنه ( صلى الله عليه وسلم ) الاذكار والأوراد ! كما في كتاب «تنوير الحلك في جواز رؤية النبي والملك» للسيوطي‚ والجواب ــ احيانا ــ يعرف من عنوانه ! ومن كشوفاتهم المخالفة لما عليه الشرع عقيدتهم في «الخضر» اذ يزعمون لقياه ! والاخذ عنه ! واستمداد العلوم اللدنية والاحكام الشرعية منه‚ بل والاذكار والاوراد ومناقب الشيوخ والطرق ! ولما كانوا اختلفوا في مرتبته على اقوال‚ فالاكثرون على انه وليّ‚ فوجد زنادقتهم فرصتهم فادعوا تفضيل الولي على النبي‚ كما قال بعضهم:
مقام النبوة في برزخ
فويق الرسول ودون الولي
ولكي يضمنوا خداع العامة والدهماء بامكان الاخذ منه والتلقي عن الخضر ــ عليه الصلاة والسلام ــ فقد صنفوا الكتب في اثبات حياته الى الآن فألف «عبدالله بن اسعد» المؤرخ جزءا في حيا الخضر‚ وألف «نوح بن مصطفى: «القول الدال على حياة الخضر ووجود الابدال»‚
وأما «الالهام» كمصدر معرفي فهو عندهم حجة‚ فجعلوا له طريقين: احداهما عن طريق الملك‚ ومن غلاتهم من يزعم ان الولي المفتوح عليه ينزل عليه جبريل عليه السلام ويستشيره الاولياء ! أما الطريق الآخر للالهام عندهم فهو حصوله بين العبد وربه بارتفاع الوسائط ! فترتب على هذه العقيدة الخطيرة ادعاؤهم أن الولي أفضل من النبي لأن الولي ــ حسب كذبهم ــ يأخذ العلم من حيث أخذه الملك الذي يوحي به الى النبي‚ فالنبي يأخذ عن الله بواسطة الملك‚ والولي ــ عندهم ــ يأخذ عن الله بلا واسطة !! ولذلك قام عليهم علماء الاسلام فشنعوا عليهم وكفروا من قال بذلك كما هي عقيدة ابن عربي وغيره من دعاة وحدة الوجود الخارجين عن الاسلام‚ وتجد من كلام ابن تيمية وابن القيم وابن حجر وغيرهم الكثير في الرد عليهم‚ بل وتكفيرهم ولا يستطيع احمد الطيب انكار ذلك‚
أرواحهم لها إسراء ومعراج !
ومن مصادر المعرفة عندهم «الاسراءات والمعاريج» ويقصدون بذلك عروج روح الوليّ الى العالم العلوي ! وافاضة العلوم عليهم ــ زعموا ــ بواسطة الانبياء والملائكة وبلوغ منتهى الأرب بالفناء في ذات الله ! والتحقق بما يسمونه بـ «عين الجمع» ويحاولون في ذلك محاكاة ما أنعم الله به على رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) من الاسراء والمعراج‚ ويستخدم الصوفية في ذلك لغة الرموز كما في كتاب ابن عربي «الاسراء الى مقام الاسرا» ــ انظر «المصادر العامة للتلقي عند الصوفية» ــ للشيخ صادق سليم صادق ــ باختصار وتصرف‚
الفراسة وأهدافها عندهم
يعرف بعضهم الفراسة بأنها: «أرواح تتقلب في الملكوت‚ فتشرف على معاني الغيوب‚ فتنطق عن اسرار الخلق نطق مشاهد لا نطق ظن وحسبان» ! وحكايات الصوفية حول هذا الموضوع يدور غالبها على معرفة الخواطر والضمائر ! وقد ساق «القشيري» تحت هذا الباب سبعا وعشرين حكاية‚ خمس عشرة منها تختص بمكاشفة الضمائر‚
ويستعمل مشايخهم هذه الفراسة المزعومة كوسيلة تربوية لملاحظة «بواطن» المريدين ــ كما يدعون ! ــ ولك ان تتصور ايها القارئ الكريم الآثار السلبية التربوية التي تثمرها وتنتجها هذه العقيدة على التلاميذ والمريدين من الخوف والهلع والرعب من الشيخ اذ لا سبيل له لاعتراض او مراجعة للشيخ‚ بل ينبغي الا يتجرأ قلبه على مجرد التفكير بذلك ! اذ ان الشيخ له بالمرصاد يعلم ــ حسب زعمهم ــ سره ونجواه !
قارن بين هذا الهراء وبين ما عليه ( صلى الله عليه وسلم ) من التعليم لأصحابه والتوجيه لهم‚ بل الصبر عليهم اذا نازعوا في شيء‚ وقصة «الحريبية» مع عمر واعتراض عمر ورجوعه بعد ذلك لأكبر دليل‚
ولا اريد هنا ان افصل في آثار الطامات الاخرى كادعاء العلم اللدني‚ فالتلميذ تجاه هذين الامرين مكبل القلب‚ مقيد الشعور‚ بل اذا رأى منكرا فلن يستطيع تغييره لا بيده ولا بلسانه‚ اما قلبه فأنى له ان يكره ذلك وقد تعلم: «ان رأيت شيخك زنديقا في عينيك‚ فأنت الزنديق‚ فان شيخك مرآة وجودك» ــ كما في تحفة السالكين للسمنودي ــ وذكره صاحب «عقيدة الصوفية» د‚أحمد ابن عبدالعزيز القصير‚
وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: «الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚
فتدبر ايها القارئ الكريم ما طفح به هذا القول من مصادمة العقيدة من ادعاء علم الغيب‚ والاحتجاج بالقدر على المعصية‚ والقول على الله بلا علم‚ وأظن ان الكاتب احمد الطيب السماني عرف الآثار التربوية لعلم «الباطن» الذي يروج له ونتائج ما يزعمه من «اطلاع الاولياء على اللوح المحفوظ»‚ وادعاؤه أن كرامات الاولياء مستمدة من اذن التصريف الالهي ! فما رأيه ؟!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: فترتب على هذه العقيدة الخطيرة ادعاؤهم أن الولي أفضل من النبي لأن الولي ــ حسب كذبهم ــ يأخذ العلم من حيث أخذه الملك الذي يوحي به الى النبي‚ فالنبي يأخذ عن الله بواسطة الملك‚ والولي ــ عندهم ــ يأخذ عن الله بلا واسطة !! ولذلك قام عليهم علماء الاسلام فشنعوا عليهم وكفروا من قال بذلك كما هي عقيدة ابن عربي وغيره من دعاة وحدة الوجود الخارجين عن الاسلام‚ وتجد من كلام ابن تيمية وابن القيم وابن حجر وغيرهم الكثير في الرد عليهم‚ بل وتكفيرهم ولا يستطيع احمد الطيب انكار ذلك‚ |
هارون انتبه جيدا -لوسمحت- لهذا الكلام الخطير..
هؤلاء الصوفية يعتقدون أن الولي أقضل من النبي..!!
وليس ها فقط..بل الحجة الأخطر لتقضيلهم: أن الولي-عندهم- يأخذ
مباشرة من الله! والنبي يأخذ من جبريل..
ولاشك أن الولي حق.. ومن أنكر الولاية كافر..لكن الولي هذا ينطبق
على كل مؤمن تقيّ..مهما كان لونه أو قبيلته أو فصيلته..أو وضعه..
المهم يحقّق شرط الإيمان والعمل الصالح..وليس من مكان محدد..أو قبيلة معينة..
ومن ظن أن الولي هو الذي "يتكسّر" في خلوة..ويحمل مسبحة..ويسكت
على مناداة الناس له من دون الله وطلبهم منه الرزق والولد..أو يترك الصلاة بإسم الوصول,,
من يعتقد أن هذا ولي فهو الواهم.زهذا ولي للشيطان..وليس للواحد الديان..
ولذلك أظنك تذكر كلام الشيخ الصوفي الذي قال للشيخ/الطقي
-وكان حينها صوفيا- قال له ولأصحابه:
عندما ربكم خلق آدم..أنا كنت على يمين الله ..أنا أقول للشئ كٌن فيكون!!!!
ولاشك في كٌفرِ من يقول بذلك..
الخلاصة..أن هذه الضلالات يقننونها ويربتون عليها..بإسم"الشطحات" فتجد الواحد منهم
ربما يقول قولا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا..وهو يعتذر ببرود:
الشيخ شطح..الشيخ جاتو الحالة!!
وهو قد تنزلت عليه الشياطين
(قل هل أنبؤكم على من تنزّل الشياطين. تنزّل على كل أفاك أثيم)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
ومواصلة في الايميل الذي
يتسأل عن عشرة مخالفات في
شعر ابونا الشيخ البرعي
هذه المخالفة الخامسة كما
يقول صاحب الرسالة .....
Quote: المخالفة الخامسة:
يزعم الشيخ أن أحد المشايخ خلق من قطعة خشب امرأة لكي تخدم زوجته، وذلك في الكتاب الذي في خاتمته أجازه الشيخ البرعي وعليه صورته، وعنوانه من روائع برعي السودان الجزء الثاني حيث يقول في ص42 أن الحاج تت الفلاني كان رحمه الله جليلاً في عالم الأسرار، ومن كراماته ما أخبر به عبد المحمود بن أحمد الشبلي أن أحد نسائه طلبت منه أن يشتري لها خادمة تخدمها فأخذ منها ثوباً وفأساً وذهب إلى الغابة فقطع من شجرة قطعة مثل قامة الإنسان وأخذ سبحته وصار يذكر الله فتحركت الشجرة وانقلبت إلى امرأة. فقال لها الشيخ: بخيته؟ فقالت: نعم سيدي فذهب بها إلى زوجته فعاشت عندها زمناً ثم ماتت.
والرد على ذلك الافتراء والشرك الجلي تبطله وتكذبه صريح الآيات التي تثبت وحدانية الخالق حيث يقول الله تعالى: (( أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ))[النحل:17] وقوله تعالى: ((أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ))[الرعد:16] هذا وقد تحدى الله أهل الشرك وأصحاب العقائد الفاسدة في أن يخلق ممن جعلوا أنداداً لله أن يخلقوا ذباباً وذلك في قوله تعالى: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ ))[الحج:73-74].
وقد جاء حديث قدسي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: (ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة وليخلقوا شعيرة) رواه البخاري. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: وجاء شيخ السمانية الحالي للدوحة مرةً- وقال بنفس عقائد ابن عربي والحلاج
وقال من ضمن ما قال: إن الحلاج شهيد قتله متؤلون!!
وتفوّه بأمور خطيرة فيها مساندة لعائد ابن عربي والحلاج المنحرفة من الحلول ووحدة الوجود
فتمّ حظره من دخول الدوحة بالمرة
وهذه المحاضرة ياهارون كانت في المدرسة السودانية
وقد رددت عليه في جريدة الوطن حينها..فقام أخوه الذي يسمى أحمد الطيب السماني
ويعمل في مكتبة القوات المسلحة-كلية أحمد العسكرية-بالدفاع عن شقيقه فرددت عليه
وحسمته بالأدلة شرعيها وعقليها ومنطقيها..
ثم قام عليه القاضي القطري في المحكمة الشرعية الشيخ محمد العماري فردّ عليه بالأدلة
في ادعاء السماني أن الولي يعلم الغيب..وكذلك رد عليه في ادعائه أن ابن تيمية يعلم الغيب
ولم يستطع هذا الصوفي أن يردّ على الشيخ القاضي القطري بحرفٍ واحد لأن حجته ضعيفة وباطلة من أساسها
(قل لا يعلم مَن في السموات والأرضِ الغيبَ إلا الله وما يشعرون أيّان يُبعَثون)
شكرا هارون |
من الصدف اخي الاستاذ عماد موسي
انه وعند نزول مداخلتك هذه كنت
اتصفح في الايميل فوجدت هذه الرسالة
التي تشير الي ما اقتبسته انا اعلاه .
وعمل بحرية الراي اقوم بنشرها كاملة .
Quote: بوست الصوفية
من: ahmed mahmoud ([email protected])
قد لا تعرف هذا المرسل.وضع علامة كآمن|وضع علامة عليها كغير هام
تاريخ الإرسال: 22/صفر/1431 08:24:14 ص
إلى: [email protected]
الأخ العزيز أبو دياب
لك التحية والتقدير
كنت ومازلت متابعا لما تفتح من بوستات في موقع سودانيز أونلاين
الرياضية منها والإجتماعية ولفت نظري في بوستكم مآخذ الصوفية
أن أحد الأعضاء واسمه عماد موسي قد ظل يغرق البوست بمقالات له
في صحيفة الوطن القطرية عن التصوف والصوفية وكنت أنتظر منه أن
يلتزم الأمانة العلمية بايراد ردود كاتب صوفي اسمه أحمد الطيب السماني
خصوصا وأنه ليس عضوا بسودانيز أونلاين حتي يضع القراء والمتابعين
في الصورة تماما وأنا أعتقد ان تلك الردود فيها ايضاح لكثير من الإشكالات
الواردة في البوست . شاكر لكم التزامكم النهج الراقي في الحوار ودمتم. |
شكرا للاخ / احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
Quote: ولفت نظري في بوستكم مآخذ الصوفية
أن أحد الأعضاء واسمه عماد موسي قد ظل يغرق البوست بمقالات له
في صحيفة الوطن القطرية عن التصوف والصوفية وكنت أنتظر منه أن
يلتزم الأمانة العلمية بايراد ردود كاتب صوفي اسمه أحمد الطيب السماني
خصوصا وأنه ليس عضوا بسودانيز أونلاين حتي يضع القراء والمتابعين
في الصورة تماما وأنا أعتقد ان تلك الردود فيها ايضاح لكثير من الإشكالات
الواردة في البوست . شاكر لكم التزامكم النهج الراقي في الحوار ودمتم. |
أولا :
الشكر الجزيل للمحترم هارون
أما بخصوص رسالة أحمد،فأنا على استعداد
للرد على أي مشاركة من الكاتب المذكور(أحمد الطيب)
سواء أرسلها هو لهارون-خاصةً وأنه موجود بالدوحة-
أو أرسلها إلى أبي أحمد لإرسالها إليك ببريده الالكتروني
وبالتأكيد لستُ ملزَما يا أبا أحمد بنقل مقالات أخرى قمت بالرد
عليها في مكانها(الجريدة)..وشئ طبيعي ومنطقي أن أركّز على العقيدة
التي أتبناها وأعتقدها..بل هي عقيدة كل المسلمين..سواء الصحابة والتابعين
والأئمة الأربعة..أو غيرهم من قرون الإسلام..ماعدا الحلاج وابن عربي ومن تبعهم من الصوفية..
ممن يعتقدون وحدة الوجود وعقيدة الحلول..ويجحاولون إلصاقها بالإسلام..وما هي من الإسلام..
ولذلك طرد الجنيد تلميذه الحلاج من حلقته..وذهب ليتعلم السحر والتعامل بالجن(كما يفعل كثير من مشايخ التصوف في السودان)..
عموما سأكون سعيدا جدا لو أن أحمد الطيب نفسه فتح هذا الموضوع وسيعرف تماما كيف يكون الردّ..سواء هنا أو الإعلام
والسلام عليكم
شكرا هارون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
كلما أطل على هذا البوست ازداد دهشة لمدى عدم الرغبة في المعرفة والكسل العقلي الحاجب عن الفهم ودمغ كل شئ بأختام مطاطية معدة سلفا!
لست هنا لأرد على أي حجة فمن أغلق أبواب عقله عن الفهم لن يقنعه الثقلين. أنا هنا لأحكي عن العارف الحاخام يهودا بن بيزاليل لاو، الذي عاش قبل قرون واشتهر أنه أثناء اضطهاد اليهود والاعتداء عليهم في مدينته براغ بأنه صنع رجلا من الطين و كتب على جبهته احرف اسم من أسماء الله، وهو ما يعرف في التراث الصوفي اليهودي بالغوليم، وهو كائن يكلف بمهمة محددة، وكانت مهمته حسب الروايات هي الدفاع عن يهود براغ ضد أعداء السامية:
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/111877/je...aharal-of-Prague.htm
The Maharal of Prague must have also been a master of Kabbalah, for most of the legends concerning him speak of his knowledge of the divine creation and the hidden ways of G-d. The Maharal was credited with being a miracle worker. The most famous story is that of the Golem which he created out of clay and which he brought to life by the use of G-d's holy name. The Maharal averted many calamities and blood-libels through the Golem. Every Friday evening, he would remove the sacred amulet bearing the name of G-d from the Golem, in order that it might not profane the Sabbath. When the Golem had performed his mission, the Maharal laid it away in the attic of the Prague Synagogue. In later years, a statue of Der Hohe Rabbi Uwe, created by a famous Czech sculptor, was placed before the new city hall of Prague
وهكذا فمن قوم موسى من يأتي بعرش بلقيس، ومنهم من يخلق من الطين كهيئة البشر فتدب فيه الحياة بإذن الله، أما أمة محمد فهي أحقر وأجهل من أن يكون فيها من يفعل شيئا كهذا بحسب التفكير الوهابي المادي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: محمد عثمان الحاج)
|
كتب محمد عثمان الحاج/
وهكذا فمن قوم موسى من يأتي بعرش بلقيس، ومنهم من يخلق من الطين كهيئة البشر فتدب فيه الحياة بإذن الله، أما أمة محمد فهي أحقر وأجهل من أن يكون فيها من يفعل شيئا كهذا بحسب التفكير الوهابي المادي!
طيب يا محمد عرش بلقيس أتى به ربنا بأمره وتقديره لسليمان وسليمان نبي-عليه الصلاة والسلام
فانظر إلى تدليسك(فمن قوم موسى من يأتي بعرش بلقيس)-ألم تعلم أن هذا سليمان؟
أما الذي يخلق الطين كهيئة الطير فهو عيسى وهذه معجزة..
يريد محمد عثمان الحاج الذي يمارس الزايرجة( التنجيم والتعامل مع الجن) أن يوهمنا بأن من يعتقد
عقائد المسلمين فهو تفكيره مادي!!
أما الذي يقول -من سحرتهم- أنه يعلم الغيب!
ويخلق من الخشبة(بخيتة)!!-كما زعم البرعي!
وصاغها شعرا بقوله:
وتتا الفلاتي..القلب العود مفهوم!!
أما الذي يتعامل مع الجن ويأتي ب(الرايحة)
بإسم الولاية..
أما الذي يترك الصلوات -بحجة أنه وصل-
أما الذي يتزوج خمسين أمرأة..بإسم-الطريق الصوفي طبعا-
ويختلي بالنساء..
ويفعل ما يشاء دون حسيب من بشر..ولامنكر-إلا من هدى الله-
فهذا الذي يريدونه أن يسود!
وبإذن الله سيبزغ نور فجر الحق
ويزهق باطل الإفك والبطلان وإن تلبّس بزينة الباطل وزبد البهرج
(وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: فأنا على استعداد لمناظرة شيخه السماني على الملأ
في مكان مناسب نختاره-وليكن (مركز أصدقاء البيئة)
خاصةً وأن الزميل المحترم/عادل التجاني لايبخل علينا بمثل
هذه الفرص..[/QUOTE]
المحترم/
الأخ هارون
السلام عليكم
أرجو شاكرا الرد على صاحب الرسالة عبر بريدكم الالكتروني
وإبلاغه بمحتوى ما قلته بخصوص المناظرة..التي الهدف
منها بيان الصحيح من الخطأ..والحق من الباطل..
ولأن كثيرا من الإشكالات ستزول من الأفهام
وسيكون فيها مزيدا من العلم..والوعي..والبصيرة
وتثبيتا للناس..
شكري وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
نـدعـوك بالأربـعـة والكـتـب الأربـعـة
والـسـور المـائـة والعـشـرة وأربـعـة
بالملائـكـة السـتـة والكـرمـا الأربـعـة
بنبيـنـا محـمـد والخـلـفـاء الأربـعــة
والسـتـة البَعُـدُهـم والأئـمـة الأربـعـة
والفقـهـا السبـعـة وأقطابـنـا الأربـعـة
أوتــاد الأرضِ فــي القِـبَـل الأربـعــة
الأبـدال والنقبـا العـشـرة فــي أربـعـة
أحـفـظ جـوارحـي الثـلاثـة وأربـعــة
هذه كلها توسّلات غير جائزة
ولايجوز أن يقول الإنسان :أدعوك ياربي وأسألك بالأقطاب الأربعة!
وعليها فقِس..فليس في الإسلام واسطة بين العبد وربه
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب)
ولسنا نصارى حتى نهرع إلى القساوسة ليستغفروا لنا!
(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)
نعم يجوز لك أن تتوسّل إلى الله بعملك الصالح كأن تقول:
اللهم إن كنت تعلم أني أحب الصلاة من أجلك..أو الصيام...إلخ
فاغفر لي..
أو أن تتوسل إليه بدعاء الرجل الصالح فتقول لأخيك:لاتنسنا من دعائك..
أما هذا التهافت لدى الشيوخ والركوع لهم والسجود والطواف بقبور موتاهم..فليس
من عمل المسلمين
وقد يكون الدعاء بأسمائه الحسنى -سبحانه-وصفاته العليا
كأن تقول: يارحيم ارحمني
وهكذا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: ومنهم من يخلق من الطين كهيئة البشر فتدب فيه الحياة بإذن الله، |
هذاالمنظراتي الكبير-محمد عثمان الحاج-
حكى بنفسه-وهي إدانة واضحة لنفسه بنفسه-
أنه وقف أمام سيارة تدريب السواقة صقر
تسّبب في فشله ورسوبه!!
بل رسب في امتحان السواقة مرااااات ومرررات ومراات
مع أنه كان يعرفها جيدا..
وفي المرة الأخيرةحصل له ما حصل من قصة الصقر الذي
(حرن) من المغادرة!
أمثال هؤلاء المنهزمين أمام امام الشياطين
والذين يتعاملون مع الشياطين..ثم تخذلهم في أحرج
المواقف هم آخر من يتكلموا في موضوع إحياء الموتى
فعيسى نبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
إنما العفو عن ثلاث يا عماد وهذه المرة نقلت كلامي كاذبا وافتريت علي بهتانا عظيما. أنا امتنعت عن الدخول لبوستاتك فأنت تترك موضوع النقاش لتلجأ للتجريح الشخصي وهذه المرة أنظر إلى أي درك وصلت؟
أنا ذكرت هذه القصة وهي ليست كما قلت أنت في معرض ما حدث لي مع الإخوة أصحاب الفاتح، قلت ان طائرا قام بمشاغلة الممتحن في أصعب جزء من الامتحان ونجحت أنا في ذلك الجزء، ولكنه سقطني بإدعاء آخر، وأنا وبحمد الله متحصن من الشيطان، لكن قل لي كيف أحصن شخصا كافرا مشركا نجسا هو من يمتحنني للقيادة، أو يقوم بعمل الانترفيو لي لوظيفة ما أو يكتب عني في الانترنت لكي لا يصبح دمية يحرك خيوطها إبليس أعوذ بالله منه؟ هل تقول أنني حاولت استعمال الشياطين لكي أنجح في الامتحان وخذلتني؟ لو كان ذلك حالي لكنت الآن من أصحاب الملايين ولكنت جالسا في أمدرمان مع أمي التي لم أجتمع بها منذ نحو اثنين وعشرين عاما ولما كنت أنت قادرا على أن تكتب عني ما كتبت وكررت! وقل لي أين أنهزمت أنا أمام الشيطان وكيف؟
Quote: هذاالمنظراتي الكبير-محمد عثمان الحاج-
حكى بنفسه-وهي إدانة واضحة لنفسه بنفسه-
أنه وقف أمام سيارة تدريب السواقة صقر
تسّبب في فشله ورسوبه!!
بل رسب في امتحان السواقة مرااااات ومرررات ومراات
مع أنه كان يعرفها جيدا..
وفي المرة الأخيرةحصل له ما حصل من قصة الصقر الذي
(حرن) من المغادرة!
أمثال هؤلاء المنهزمين أمام امام الشياطين
والذين يتعاملون مع الشياطين..ثم تخذلهم في أحرج
المواقف هم آخر من يتكلموا في موضوع إحياء الموتى
فعيسى نبي |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: محمد عثمان الحاج)
|
الزميل محمد عثمان يعطي لنفسه الحق أن يطعن من عقائد الآخرين..ويصف العقيدة الصحيحة بالمادية!
ويسمي من يخالفهم بغير ما تسموا به فهم(السلف) وهو يسميهم (الوهابية)! تبخيسا لهم وطعنا فيهم
فقال طاعنا:-
| Quote: وهكذا فمن قوم موسى من يأتي بعرش بلقيس، ومنهم من يخلق من الطين كهيئة البشر فتدب فيه الحياة بإذن الله، أما أمة محمد فهي أحقر وأجهل من أن يكون فيها من يفعل شيئا كهذا بحسب التفكير الوهابي المادي! |
وعندما قلنا إن الرجل يمارس التنجيم-ويدخل في منتديات الدجالين المنجمين بإسم(هرمز)!..غضب غضبة مضرية فقال:-
إنما العفو عن ثلاث يا عماد وهذه المرة نقلت كلامي كاذبا وافتريت علي بهتانا عظيما. أنا امتنعت عن الدخول لبوستاتك فأنت تترك موضوع النقاش لتلجأ للتجريح الشخصي وهذه المرة أنظر إلى أي درك وصلت؟
أنا ذكرت هذه القصة وهي ليست كما قلت أنت في معرض ما حدث لي مع الإخوة أصحاب الفاتح، قلت ان طائرا قام بمشاغلة الممتحن في أصعب جزء من الامتحان ونجحت أنا في ذلك الجزء، ولكنه سقطني بإدعاء آخر، وأنا وبحمد الله متحصن من الشيطان
بل أنت الكذاب وأتحداك أن تأتي من بالنص الذي حكيت فيه قصة الصقر- بما يخالف ما قلته أنا..
لقد قلت إن الصقر(تسبب) في فشلك في ذلك الموقف..وفعلا تسبب..لأني أعرف أنك قلت ما يفيد
أت الصقر لم يترك لك مجالا للتقدم لإكمال الإمتحان..لكن غافلتَ المدرّب ثم أكملت الإمتحان..
ثم -وبعد هذا كله-أسقطك من الإمتحان!
أما في الإمتحانات السابقة كلها فكنت أصلا لا تنجح إطلاقا رغم إتقانك لقيادة السيارة!
وكأنك لا تعرف الفرق بين(التسبّب) وغيره..هذا كلامي:-
Quote: هذاالمنظراتي الكبير-محمد عثمان الحاج-
حكى بنفسه-وهي إدانة واضحة لنفسه بنفسه-
أنه وقف أمام سيارة تدريب السواقة صقر
تسّبب في فشله ورسوبه!!
بل رسب في امتحان السواقة مرااااات ومرررات ومراات
مع أنه كان يعرفها جيدا.. |
وأتعجب لأنسان مهندس ينزل لهذا الحضيض من الخرافة والدجل
إن مرض (التصوف الحلاجي)
يساوي بين درس الهندسة وبين من لم يعرف حرفا
....مازال بلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Kamel mohamad)
|
خطر الصوفية
المصدر : موقع أنا المسلم.
قال العلماءأن الفكر الصوفي هو أشد الأخطار جميعاً على أمة الإسلام وأنه الذي حوّل عز هذه الأمة ذلاً ومهانة، ولا يزال هذا دأبه على الدوام وأنه السوس الذي ظل ينخر ويهدم في جسم شجرتنا الباسقة حتى أناخها مع الأيام، وأنه لا خلاص للأمة إلا بالتخلص من هذا السوس أولاً قبل أي خطر آخر ،
و أن الطرق الصوفية المعاصرة فيها كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين، وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد، دعاء واستغاثة ونذراً، وذبحاً، وطوافاً وهذا من الشرك الذي لا يغفرإلابالتوبة النصوح، ومن تأمل ما يقوله بعض الصوفية المنتسبين إلى فرق مشهورة في مناسباتهم واحتفالاتهم عرف مدى الخطورة والانحراف الذي وصلوا إليه، حيث يغنون وينشدون قائلين: ( يا رسول الله غوثاً ومدد، عليك المعتمد فرج كربنا، ما رآك الكرب إلا وذهب) وغير ذلك من الأمور التي لا يجوز أن تطلب إلا من الله، فهو الذي يغيث، وهو الذي يفرج الكرب، ويجيب دعوة المضطر، كما قال تعالى: ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون) (النمل:62] وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين ) [يونس:106] وقوله (من الظالمين) أي: من المشركين.
والرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك النفع والضرر، وكذا من دونه من البشر، ويكفي في ذلك قوله تعالى مخاطباً نبيه: ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) [الجن:21] وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس: ( يا عباس أنت عمي، وإني لا أغني عنك من الله شيئاً، ولكن سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة" رواه الإمام أحمد.
واعلموا أحبابي الكرام
أن سؤال غير الله وطلب تفريج الكروب منه وستر العيوب وشفاء الأمراض والأسقام ونحو ذلك مما يفعله كثير من الصوفية شرك أكبر، مناقض لأصل التوحيد وعظمته، ومصادم للفطرة السوية السليمة، وجنوح بها إلى الوثنية والتعلق بغير الله، إضافة إلى ما يتبناه كثير من الصوفية اليوم من العقائد الباطلة كالحلول والاتحاد، وأنهم أهل الحقيقة والباطن، وغيرهم أهل الشريعة والظاهر…إلخ. مع وقوعهم في البدع والمحدثات المخالفة لمنهاج النبوة وإصرارهم عليها، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة والموضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات اعتماداً مبالغاً فيه يصل إلى حد أن البعض منهم يأخذ منهما الأمر والنهي والتكاليف. مخالفين إجماع علماء الأمة على عدم جواز أخذ التكاليف منها. وبالجملة فلا يجوز للمسلم اتباع أتباع أي طائفة أو فرقة من هذه الفرق الصوفية، بل يجب الحذر منها، والبعد عنها والتحذير منها.
و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Kamel mohamad)
|
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الطرق الصوفية المعاصرة فيها كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين، وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد، دعاء واستغاثة ونذراً، وذبحاً، وطوافاً وهذا من الشرك الذي لا يغفر، ومن تأمل ما يقوله بعض الصوفية المنتسبين إلى فرق مشهورة في مناسباتهم واحتفالاتهم عرف مدى الخطورة والانحراف الذي وصلوا إليه، حيث يغنون وينشدون قائلين: ( يا رسول الله غوثاً ومدد، عليك المعتمد فرج كربنا، ما رآك الكرب إلا وذهب) وغير ذلك من الأمور التي لا يجوز أن تطلب إلا من الله، فهو الذي يغيث، وهو الذي يفرج الكرب، ويجيب دعوة المضطر، كما قال تعالى: ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون) (النمل:62] وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين ) [يونس:106] وقوله (من الظالمين) أي: من المشركين. والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أشرف الخلق وسيد ولد آدم لا يملك النفع والضرر، وكذا من دونه من البشر، ويكفي في ذلك قوله تعالى مخاطباً نبيه: ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) [الجن:21] وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس: ( يا عباس أنت عمي، وإني لا أغني عنك من الله شيئاً، ولكن سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة" رواه الإمام أحمد.
ولا شك أن سؤال غير الله وطلب تفريج الكروب منه وستر العيوب وشفاء الأمراض والأسقام ونحو ذلك مما يفعله كثير من الصوفية شرك أكبر، مناقض لأصل التوحيد وعظمته، ومصادم للفطرة السوية السليمة، وجنوح بها إلى الوثنية والتعلق بغير الله، إضافة إلى ما يتبناه كثير من الصوفية من العقائد الباطلة كالحلول والاتحاد، وأنهم أهل الحقيقة والباطن، وغيرهم أهل الشريعة والظاهر…إلخ. مع وقوعهم في البدع والمحدثات المخالفة لمنهاج النبوة وإصرارهم عليها، وتعلقهم بالأحاديث الواهية والمكذوبة والموضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم، واعتمادهم على الرؤى والمنامات اعتماداً مبالغاً فيه يصل إلى حد أن البعض منهم يأخذ منهما الأمر والنهي والتكاليف. مخالفين إجماع علماء الأمة على عدم جواز أخذ التكاليف منها. وبالجملة فلا يجوز للمسلم اتباع أتباع أي طائفة أو فرقة من هذه الفرق الصوفية، بل يجب الحذر منها، والبعد عنها والتحذير منها. ولمعرفة المزيد عن الصوفية ومخاطرها ارجع إن شئت إلى: كتاب تلبيس إبليس للإمام ابن الجوزي، وكتاب هذه هي الصوفية للشيخ عبد الرحمن الوكيل من علماء الأزهر، وكتاب الصوفية في الكتاب والسنة للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق.
وفقك الله لما يحبه ويرضاه.
والله أعلم.
المصدر : إسلام أون لاين - قسم الإفتاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Kamel mohamad)
|
والف مراحب بالاخ الحبيب / كامل محمد
والذي اورد مأخذه علي الصوفية هنا
Quote: مآخذي علي الصوفية و الصوفيين كثيرة جدا و لكن أوجز بعضاً منها بإختصار :
1- اقامة المساجد على قبور الآولياء و الصالحين وتعظيمها و إقامة الأضرحة والقباب و التبرك بها و تقديسها الذي يصل إلي درجة الشرك كالصلاة عندها و الذكر و الدعاء عندها و طلب المدد و جلب المنفعة و دفع الضرر من الأولياء و الصالحين المدفونين بها كأن بقول أحدهم عند الضريح كضريح حمد النيل او ودبدر أو مايسمونه سيدي الحسن ( مدد ياسيدي الحسن أو مدد ياسيدي ياالمكاشفي أو ياسيدي البدوي أو يا سيدي فلان) .
2- بدعة الموالد التى يقيمونها لمشايخهم ( مولد السيد البدوي في طنطا أو السيد فلان).
3-الغلو فى النبى صلى الله عليه وسلم بما حذر منه كتعظيمه و إطرائه كما عظمت النصاري عيسي إبن مريم ..
4- شيوع البدع فى محيط الصوفية ورواجها بينهم فالصوفية تقوم علي البدع و الدجل و الخرافات ( فأحذفوا البدع ..... تسقط الصوفية) و الصوفيين يدافعون عن البدع و تصعب محاورتهم لإصرارهم علي البدع ( فصاحب البدعة أصعب من اليهودي و النصراني لأنه يصر علي ضلاله وبدعته) .
5- شيوع الأحاديث الضعيفة والموضوعة بينهم .
6- روايتهم لما لا يصح من الكرامات وما يصادم الشرع منها( الولي فلان قطع البحر و الولي فلان طار و الولي فلان يعرف السارق والولي فلان يمنح حجاب يقي من الرصاص و غيرها من الخرافات) .
7- عادة السماع التى يجتمعون عليها ويجعلونها دينا يتعبدون الله بها .
8- ابتداعهم ما يسمى بـ"الطرق الصوفية"التي لم تكن منهج الرسول صلي الله عليه و سلم و صحابته و الخلفاء الراشدين و لم تنشأ في عهدهم إنما ظهرت في مراحل لاحقة و هي فرقة هدامة و ضارة بالإسلام لأنها أقرب للوثنية في افكارها ولفلاسفة الإغريق مثل أفكار الحلول ووحدة الوجود لإبن عربي و الحلاج و الزندقة و الهرطقة التي إتبعوها .
9- اتخاذهم فى الذكر منحى مخالفالما كان عليه الرسول صلي الله عليه و سلم ( قدوتنا في كل أنواع العبادة ) و منهج السلف من خلال الأوراد و الأذكار التي لم ترد في الكتاب و السنة مثل ( براق الختمية الذي يبدأ بقولهم يا ربي بهم و بآلهم عجل بالنصر و بالفرج و في مقاطع يرددون قولة يا مير غني .... يا ميرغني و هو شرك صريح العبارة و مثل راتب المهدي و أوراد التجانية و صلاة الفاتح و غيرها الكثير... ).
10-ومن أعظم ماعندهم دعائهم غير الله عز وجل ( كدعائهم الأولياء و الصالحيم بقولهم مدد ياسيدي فلان أو مدد يا سيدي الحسن و منهم العشرات من السادة و الأولياء و الدعاء هو من صميم العبادة وهو عبادة في حد ذاتها والتي يجب ان تكون لله وحده لا شريك له , فهذا شرك واضح ينكره الصوفية و يتحايلون علي نفيه بشتي الطرق و الوسائل)
11- سؤال الأولياء والصالحين المدد وتفريج الكرب هو شرك واضح لدي الصوفية لأنهم يعتقدون في الأولياء و الصالحين لدرجة الشرك .
12- السجود والطواف لغير الله عز وجل كما يحدث حول أضرحة و قبور أولياءهم الذين يقدسونهم و يصرفون لهم نوعا من العبادة لا يجوز إلا أن تصرف لله وحد لا شريك له فلا نسجد إلا لله وحده لا شريك له و نطوف بالكعبة إمتثالا لأمر الله. |
شكرا بك اخي كامل
وابقي واصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
كتب الأخ/كامل محمد
| Quote: و أن الطرق الصوفية المعاصرة فيها كثير من الانحرافات، كالغلو في المشايخ والصالحين، وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد، دعاء واستغاثة ونذراً، وذبحاً، وطوافاً وهذا من الشرك الذي لا يغفرإلابالتوبة النصوح، ومن تأمل ما يقوله بعض الصوفية المنتسبين إلى فرق مشهورة في مناسباتهم واحتفالاتهم عرف مدى الخطورة والانحراف الذي وصلوا إليه، حيث يغنون وينشدون قائلين: ( يا رسول الله غوثاً ومدد، عليك المعتمد فرج كربنا، ما رآك الكرب إلا وذهب) وغير ذلك من الأمور التي لا يجوز أن تطلب إلا من الله، فهو الذي يغيث، وهو الذي يفرج الكرب، ويجيب دعوة المضطر، كما قال تعالى: ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون) (النمل:62] وقال تعالى: ( ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين ) [يونس:106] وقوله (من الظالمين) أي: من المشركين. |
جزاك الله خيرا
عايشنا الصوفية صغارا وكنا نزورهم ونحن أطفال
فرأينا العجب في ساحاتهم..وسمعنا الأعجب
كلنا من بيوتا صوفية ولو كانت حقا لورثناها
لكن الحق أحقّ أن يُتّبع : منهج السلف من الصحابة والتابعين
جزاك الله خيرا كامل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
ويواصل الاخ انس في رصد
ايسميها بالمخالفات في
شعر ابونا الشيخ البرعي
وهذه المخالفة السادسة ....
Quote: المخالفة السادسة:يزعم الشيخ البرعي في أدب التلميذ مع شيخه أن يدفع له ماله، وأن يعصي المقدم، وأن لا يخالف أمره قط، وأن يستغني به فقط، وأن يعترف بسيادة شيخه له، وأن يستسلم لأوامر شيخه تسليماً كاملاً، وأن لا يقول أبداً لم، وذلك في كتابه رياض الجنة ونور الدجنة ص310 في قصيدة أهل الطريق حيث يقول:
له مالك قدمو لا تعصي مقدمو
لا تخالف أمره قط واستغني به قط
بسيادتو اعترف بادر لدعاه رف
لأوامره استسلم لا تقول أبداً لم
والناظر لهذا الكلام يجد فيه من الغلو والتطرف ما كان سبباً في هلاك أمم مضت وهو ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: (إياكم والغلو فإنه أهلك من كان قبلكم) رواه البخاري.
والسؤال هنا للبرعي: من الذي أذن للشيخ البرعي أن يأخذ أموال تلاميذه والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر مع كونه سيد المعلمين، وقد ورد في حديث عمرو بن عوف أن الأنصار تعرضوا له بعد أن صلى الفجر فقال: (أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة أتى بمال من البحرين أبشروا وأملوا فيما يكن عندي من شيء فلن أدخره عنكم) رواه الترمذي، وقول الشيخ البرعي هنا دعوة صريحة لأكل أموال الناس بالباطل حيث يقول الله تعالى: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ))[التوبة:34]، ويقول الله تعالى أيضا: (( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ))[ص:86].
أما عن قول الشيخ: لا تعصي مقدمو. فهذه درجة وهمية عند أهل التصوف أوهموا بها كثيراً من ضعفاء العقول من أمة الإسلام وهي نوع من أنواع التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال تعالى: (( وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ))[المائدة:2].
أما عن قول الشيخ البرعي: الخالف عدو قط من عين الرب سقط. فإن هذا نوع من الافتراء على الله، كيف يكون من اختلف مع الشيخ البرعي قد سقط من عين الرب جل وعلا فإن هذا يعني العصمة للشيخ ولا عصمة لأحد، وهذه الدرجة لا تكون إلا للنبي صلى الله عليه وسلم وحده، فإن من خالفه سقط من عين الرب، وذلك لصريح الآيات، منها قوله تعالى: ((وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ))[الجن:23]، وقوله تعالى: (( وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا ))[الأحزاب:36]، وقوله تعالى: (( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ))[النور:63].
وقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يأخذ بعضهم عن بعض العلم ويختلفون في مسائل كثيرة يتسع فيها الاجتهاد ولم يسقط أحدهم من عين الرب كما يزعم الشيخ البرعي.
وقد جاء الأثر عن ابن عمر أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما كانا يختلفان حتى نقول بأنهما لا يجتمعا فيقومان وكأنه ليس بينهما شيء. انظر تاريخ الخلفاء للسيوطي.
وهذا أبو سعيد الخدري يختلف مع معاوية وهما صحابيان جليلان فقد أورد الترمذي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال: (كنا إذا كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نخرج الزكاة صاعاً من أقط حتى قدم معاوية حاجاً أو معتمراً فكلم الناس على المنبر فقال: أيها الناس إن مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر قال أبو سعيد: فأخذ الناس بذلك أما أنا فلا أزال أخرجه صاعاً ما عشت).
وهذا أحد تلاميذ الإمام مالك عليه رحمة الله يختلف مع الإمام ويأخذ الإمام بقول تلميذه لأنه على صواب بعد أن أخطأ الإمام مالك عندما سئل الإمام مالك عن تخليل الأصابع في الوضوء فقال: ليس من السنة. فقال له أحد تلاميذه بالمجلس بل إنه من السنة وذكر له حديث النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له حديث النبي صلى الله عليه وسلم (إذا توضأت فخلل بين أصابع يديك ورجليك) فقال الإمام وأنا الآن أقول بذلك. انظر أعلام الموقعين لابن القيم رحمه الله، فهل يا ترى أيها الشيخ البرعي شيوخ المتصوفة أفضل من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، ومن الأئمة كالإمام مالك مثلا؟ أرجو أن يراجع الشيخ البرعي نفسه في ذلك.
أما عن البرعي قول البرعي: لأوامر استسلم لا تقول أبداً لم. فهذا هو الذي أضاع الدين وفرق شمل الأمة وجعلها شيعاً وأحزاباً كيف يستسلم المسلم ويكون مطيعاً لشخص دون النبي صلى الله عليه وسلم طاعة مطلقة وقد قيدت الأحكام الشرعية الطاعة المعروفة وذلك في حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الطاعة في المعروف) رواه أحمد. وفي رواية أخرى: (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)، وفي رواية أخرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً على سرية وأمرهم بطاعته، فلما ذهبوا أمرهم بأن يجمعوا حطباً ثم أشعل فيه ناراً فقال: ألم يأمركم النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتي؟ إني آمركم أن تدخلوا هذه النار، فاجتمع أمرهم على عدم دخولها، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أما إنهم لو دخلوها ما خرجوا منها أبداً إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري.
وبهذا يتضح بطلان ما قاله الشيخ البرعي في أبيات شعره المتقدمة آنفاً. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :
شرك الطاعة عند الصوفية
المصدر : موقع المجلس العلمي الإسلامي.
--------------------------------------------------------------------------------
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :
فقد يستغرب البعض جمود بعض المتصوفة على عقيدته ، وعدم قبوله للحجج والبينات التي تلقى عليه من كل حدبٍ وصوب ، وذلك مستند إلى تعلّقهم الكبير بالمرجعية الدينية ، وتقديم أمرها على أمر الشارع ، فتعظيم المريد للشيخ ، وانكساره بين يديه ، والافتقار إليه ، وتقبيل الأرض من تحت أقدامه ! ، كل ذلك من مقومات هذه العقلية المتحجرة ! .
بل إن من المرجعيات الدينة من يقدم أمره ونهيه على أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم !! ، فهذا ذو النون المصري [ ت : 245هـ ] يقول :
( طاعة المريد لشيخه فوق طاعته ربه!!! ) [ تذكرة الأولياء : 1/171 ] .
وهذا صاحب [ الختمية : 135 ] :
( الشيخ هو الإمام الذي يرشدك وينير لك الطريق ، ولذا فطاعته واجبة لازمه ، وإن لم تكن واجبة فكيف تستفيد منه .... ولا ريب أنك لن تصل إلاّ بطاعته لا بمخالفته ، فلذا وجبت طاعة الشيخ المرشد في كل أمرٍ من الأمور .. ) .
ويقطعون صلة المريد بكل شيخٍ غير شيخه الذي يربيه ويلحظه بالعناية !! ، فيقول الشيخ الفوتي صاحب [ رماح حزب الرحيم : 1/142 ] :
( واعلم أن الاقتصار على واحدٍ لا يتعداه إلى غيره شرط لازم في طريق أهل الله ، ولابد لكل مريد من التزامه وإلاّ فلا سبيل له في الوصول البتة !!! ) .
ونقل عن ابن عربي قوله : ( إنما كان المريد لا يفلح قط بين شيخين قياساً على عدم وجود العالم بين إلهين !!!! ، وعلى عدم وجود المكلف بين رسولين !! ، وعلى عدم وجود امرأة بين رجلين !!!!!! ) [ المرجع السابق : 1/143 ] .
بل إن مشايخ السوء يحسسون أتباعهم بأن مخالفة أمرهم من موجبات الدخول في نار جهنم !! ، فيقول أبو الحسن علي الأهدل : ( قال لي سيدي – يعني الله - : من خالف كلامك أحرقته بناري !! ) .
قال الزبيدي معلّقاً :
( فكان إذا أراد أن يأمر الفقراء بشيٍ يقول : أريد كذا وكذا ، ولا يقول لهم : اعملوا كذا وكذا ، ويقول : أخاف عليهم النار إن خالفوني !!!!! ) [ طبقات الخواص : 198 ] .
بل منهم من جعل الجنة تحت تصرّفه يدخل فيها من يشاء ، فهذا التجاني يقول :
( وليس لأحدٍ من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بغير حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا ، وبلغوا من المعاصي ما بلغوا إلاّ أنا وحدي!!!! ) [ الطبقات الكبرى : 2/90 ] .
ــــــــــــــــــــــــــــ
يقول أحمد التيجاني :
(وليس لأحدٍ من الرجال أن يدخل كافة أصحابه الجنة بغير حساب ولا عقاب ولو عملوا من الذنوب ما عملوا ، وبلغوا من المعاصي ما بلغوا إلاّ أنا وحدي!!!! وأما سائر سادتنا الأولياء رضي الله عنهم فيدخلون الجنة أصحابهم بعد المناقشة والحساب !! ) [ الطبقات الكبرى : 2/90 ] ، و [ كشف الحجاب : 373-374 ] .
وقال الشعراني في [ طبقاته : 2/106 ] :
( ومنهم الشيخ الخضري رضي الله عنه المدفون بناحية نها بالغربية وضريحه يلوح من البعد من كذا وكذا ... وكان يقول : لا يكمل الرجل حتى يكون مقامه تحت العرش على الدوام ، وكان يقول : الأرض بين يدي كالإناء الذي آكل منه !!! ، وأجساد الخلق كالقوارير ، أرى ما في بواطنهم... ) .
ويقول أحمد التيجاني في إجابته لأحد مريديه لما طلب الضمان في المعرفة : ( وأما ما طلبت من الضمان في المعرفة بالله من كونها صافية من اللبس ، ممزوجة حقيقتها بالشريعة ، فإن أمرها لا يكون إلاّ كذلك ، لا غير ... وأنا لك ضامن أن لا تسلب ما دمتَ في محبتنا ، وكل ما دونه ، من دخول الجنة بلا حساب إلى ما وراءه وما قبله !! ، وسامحتك فيما لا تعلمه مما مقتضاه سوء الأدب ، وأما السورة فتداومها أحد عشر ألف مرة ( 11000 ) كل يوم أو كل ليلة مختلياً وحدك وقت ذكرها فقط ، وبدؤها أن تقرأ الفاتحة مرة ، و صلاة الفاتح لما أغلق !!! مرة ، وتهدي ثوابها لأهل النوبة في ذلك اليوم من الأولياء والأحياء ثم تقوم وتقف مستقبلاً وتنادي : (دستور يا أهل النوبة جبهتي تحت نعالكم ، ثم تقرأ الفاتحة مرة ، وتهدي ثوابها لروح الشيخ عبدالقادر ، والشيخ أحمد الرفاعي ، وجميع الأولياء الغائبين والحاضرين ثم تقرأ الفاتحة مرة وتهدي ثوابها لروح سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ثم تسأل المدد!!! ) [ كشف الحجاب : 85-86 ] .
قال يوسف النبهاني في [ كرامات الأولياء : 2/276 ] :
( عبيد أحد أصحاب الشيخ حسين ، كان له خوارق مدهشة ، ومنها أنه كان يأمر السحاب أن يمطر لوقته ، وكل من تعرّض له بسوء قتله في الحال !!! ، دخل مرة الجعفرية فتبعه نحو خمسين طفلاً يضحكون عليه ، فقال : لأعزلنك من ديوان الملائكة !!!! فأصبحوا موتى أجمعين ، وقال له بعض القضاة : اسكت ، فقال له : اسكت أنت ، فخرس وعمي وصم ، وسافر في سفينة فوحلت ، ولم يمكن تقويمها ، فقال : اربطوها بخيط!!! في بيضي – يعني خصيتيه !!!- ففعلوا ، فجرها حتى خلصها من الوحل ) .
ــــــــــــــــــــــــ
نقل الشعراني عن أحد أصحاب مدين أنه مكث عند شيخه إلى أن توفي ، ولم يأكل من طعامه شيئاً ، وقال : ( أنا لم آكل لشيخي طعاما خوفا أن أشرك
في طلبي للشيخ شيئاً ) [ طبقات الشعراني : 2/95 ] .
وقال علي وفا !! :
( اعلم أن قلوب الرجال أمثال الجبال فكما أن الجبال لا يزيلها من أماكنها إلا الشرك كما قال تعالى : ( وتخر له الجبال هدا * أن دعوا للرحمن ولدا * وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ) [ مريم : 90-92 ] وكذلك قلوب الرجال لاسيما الولي ، لا يزيل قلبه إلا الشرك الواقع من تلاميذه معه ، من إشراك أحد معه في المحبة لا يزيله إلا ذلك ، لا تقصير في الخدمة ولا غير ذلك.. ) [ تقديس الأشخاص : 2/219 ] .
وقال الشعراني :
( وأكثر الناس الذين يصحبون الأولياء لا يشهدون منهم إلا وجه البشرية ولذلك قل نفعهم وعاشوا عمرهم كله معهم ولم ينتفعوا منهم بشي .. ) [ طبقات الشعراني : 1/8 ] .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
(فطائفة من هؤلاء يصلون إلى الميت ، ويدعو أحدهم الميت ويقول : اغفر لي وارحمني ونحو ذلك ويسجد لقبره .
ومنهم من يستقبل القبر ويصلي إليه مستدبراً الكعبة ، ويقول : القبر قبلة الخاصة ، والكعبة قبلة العامة ، وهذا يقوله من هو أكثر الناس عبادة وزهدا !! ، وهو شيخ متبوع ولعله أمثل أتباع شيخه ، يقوله في شيخه ، وآخر من أعيان الشيوخ المتبوعين أصحاب الصدق والاجتهاد في العبادة والزهد يأمر المريد أول ما يتوب أن يذهب إلى قبر الشيخ فيعكف عليه عكوف أهل التماثيل ، وجمهور هؤلاء المشركين بالقبور يجدون عند عبادة القبور من الرقة والخشوع والدعاء وحضور القلب ما لا يجده أحدهم في مساجد الله تعالى التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ، وآخرون يحجون إلى القبور وطائفة صنفوا كتباً سموها " مناسك حج المشاهد " كما صنف أبو عبدالله محمد بن النعمان الملقب بالمفيد أحد شيوخ الإمامية كتاباً في ذلك ... وآخرون يسافرون إلى قبور المشايخ ، وإن لم يسموا ذلك منسكاً وحجا ، فالمعنى واحد ، ومن هؤلاء من يقول : وحق النبي الذي تحج له المطايا !!! ، فيجعل الحج إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا إلى بيت الله عز وجل !! .... .
ومن هؤلاء من يرجح الحج إلى المقابر على الحج إلى البيت ، لكن قد يقول أحدهم : إنك إذا زرت قبر الشيخ مرتين أو ثلاثاً كان كحجة !!! .
ومن الناس من يجعل مقبرة الشيخ بمنزلة عرفات!! ، يسافرون إليها وقت الموسم ، يعرفون بها كما يعرّف المسلمون بعرفات !! ، كما يفعل هذا في المغرب والمشرق .
ومنهم من يجعل السفر إلى المشهد والقبر الذي يعظمه أفضل من الحج ، ويقول أحد المريدين للآخر وقد حج سبع حجج إلى البيت العتيق : أتبيعني زيارة قبر الشيخ بالحجج السبع ؟! ، فشاور الشيخ فقال : لو بعت لكنت مغلوباً !! .
ومنهم من يقول : من طاف بقبر الشيخ سبعاً كان كحجة!! .
ومنهم من يقول : زيارة المغارة الفلانية ثلاث مرات كحجة!! .
ومنهم من يحكي عن الشيخ الميت أنه قال : كل خطوة إلى قبره كحجة !!....
قال شيخ الإسلام :
وهؤلاء وأمثالهم صلاتهم ونسكهم لغير الله رب العالمين ، فليسوا على ملة إبراهيم إمام الحنفاء ، وليسوا من عمّار مساجد الله ....
من كتاب الشيخ الإمام المسمى بـ " الاستغاثة الكبرى " أو " الرد على البكري " ( ص : 294-297 ) .
فراجعه واقرأه فما أفضله من كتاب عدة لكل موحد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Kamel mohamad)
|
| Quote: لأوامره استسلم لا تقول أبداً لم |
وهذا معنى قولهم: كُن بين شيخك كالميت بين يدي المغسلك(الميت)!!
وأنت في الحقيقة حيّ..لك عقل..وشعور..ومن حقك
أن تناقش..وتسأل..وتجادل..وتعترض بالدليل الشرعي والعقلي
وهذا هو عمر-رضي الله عنه تأول في صلح الحديبية..وظنه ضعفا..
فقال للرسول عليه أفضل الصلاة والسلام: أنعطي الدنية في ديننا؟
ولكن أنكر عليه أبوبكر..ولم يطرده الرسول عليه الصلاة والسلام..
ولازالوا يناقشون..ويسألون..ويستفسرون..
ولم يطردهم رسول الله-نبي الرحمة- صلى الله عليه وسلم
لكن المعترض عند الصوفية :قليل الأدب..لايحترم الأولياء..ظاهري..
جاهل!
بل عندهم مقولة:"""من اعترض انطرد"""
وكل هذا ليس لهم دليل عليه
والإستسلام للأوامر إن كانت في الأوامر معصية لله، فلاتجوز بل هي معصية عظيمة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
السلام عليكم
Quote: ولكن لأن هاشما لايفهم في مثل هذه الأمور خلا رده
في خيوطه من أدلة شرعية..ولأه-ماشاء الله على صوفيته-
بالشتم والسب والطعن
أليست الصوفية هي سبب انهيار الخلافة الإسلامية؟
أليست الصوفية هي السبب في انتشار السحر والدجل والشعوذة
في السودان ومصر وغيرهما؟
ألسنا-في السودان- صرنا من الدول المصدّرة للسحرة في السعودية وبلاد الخليج؟
|
أستاذ عماد موسى محمد
السلام عليكم
أنت تعيب علينا أننا نشتم الجماعة التى تسمى نفسها علماء. لكننا نفعل ما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال (أحسوا التراب على وجوه المداحين). الأمر فى هذا الحديث واضح، والمقصودون هنا هم الذين يمدحون الحكام والأثرياء. فكيف نحترم من أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم باحتقاره.
مجموعة ال (آل علماء آل) تفتينا بأن التصويت ل(من لا يسعى لإقامة شرع الله) حرام لأنه تعاون على الإثم والعدوان. هل يستطيع هؤلاء الكلاب أن يصدروا بياناً عن الحالة المصرية ويفتوا بأن التصويت للحزب الوطنى المصرى حرام، أو أن يصدروا بياناً عن الحالة التونسية ويقولوا أن التصويت لزين العابدين بن على حرام، أو عن الحالة الفلسطينية ويقولوا أن التصويت لحركة فتح حرام!! أليس هذا هو نفاق الوهابية المعروف.
قد يتساءل الناس عن سبب الهلع الذى أصاب الجماعة ال(آل علماء آل) منذ مظاهرة يوم الإثنين، والتى جعلتهم يصدرون الفتاوى المحلية التى تحرم التظاهر، ويحضون رفاقهم فى دول الجوار على التوقيع معهم على فتاوى اقليمية تدعوا أهلنا للتصويت للمجرم عمر البشير !!!
الأجابة بسيطة: اذا سقطت الإنقاذ ستنتهى أيام قرطبة وبغداد فى عصر الرشيد، تتبدد الأحلام (ويصيع) اللئام. فى الثمانينات كانت الريالات والدراهم والدنانير التى تتدفق عليهم بإسم الدعوة تستثمر فى بقالات وبكاسى وحافلات. لكن أنصار السنة اليوم جزء من مُنتفعى النظام. لهم امبراطورية أقتصادية (كانت سبباً للصراع والخصومة والفضائح بين شيخ أبوزيد وشيخ الهدية). وتم تعيينهم وزراء ودستوريون، وأكبر المهازل تعيينهم أستاذة فى الجامعات بدون كفاءات علمية. (آل دكاترة آل).
فعندما يبدأ الحساب والشفافية، سوف تنتهى الإحتكارات وتنهار الشركات (ويصبح ماؤها غوراً) ولن يستطيعوا له طلبا، ويذهب أناس الى السجون، ويُطالب آخرون بالضرائب والديون. ولن يبقى فى جهاز الدولة مجلس كهنوت من 42 منافق يُسمى (هيئة علماء السودان) عينهم جهاز الأمن ويتبعون له رسمياً، واسمياً يتبعون لمؤسسة وهمية إسمها (رئاسة الجمهورية). فلن يبقى لهولاء غير راتب إمام مسجد، وهو لا يكفى لدفع فاتورة الكهرباء لزوجة واحدة.
وطبيعى أن تنقطع الكهرباء عن (بقية العدادات) وأن يعقب ذلك إعادة توزيع للثروة، المادية و(العينية). ويبدأ مسلسل التدهور: من الفيلّل للعشوائى، ومن (البرادو) للكدارى، ومن الفاياغرا للبندول. (وبرضو تقول المظاهرات ما حرام).
أما فيما يتعلق بصوفيتنا التى أقحمتها فى الموضوع و(لعنت سنسفيلها) ووهابيتك التى دعوتنا الى إعتناقها بحجة أن كثيرين قد فعلوا ذلك. لا ندرى ان كان الموضوع عندكم تحول الى أحزاب سياسية أم تشجيع فريق كورة.
روى أصحاب الطبقات أن السبب الذى حمل ابى إسحق الشيرازى على تصنيف كتاب (المهذب) فى فقه الشافعى أن ابن الصباغ كان يقول: إذا اصطلح الشافعي وأبو حنيفة ذهب علم أبي إسحاق الشيرازي يعني أن علمه هو مسائل الخلاف بينهما فإذا اتفقا ارتفع. فبلغ ذلك أبى إسحق فإختلى وصنف (المهذب). أما الوهابية فلا علم لهم أصلاً، ولا دين لهم غير عداء الصوفية فاذا إنتهى التصوف فلن يبقى للوهابية دين يعبدون الله به.
ملة الوهابية أوالحشوية (أوالخمسية كما يسميهم أهلنا فى السودان) حالهم مثل الطالب الذى طُلب منه أن يكتب مقالاً فى التأريخ عن سياسة باسمارك الخارجية، فكتب: (فلندع سياسة باسمارك الخارجية ونتحدث عن سياستة الداخلية). فالخمسية متى ما ناقشهم الناس فى موضوع تنصلوا منه وأخرجوا التراب الذى عبوه فى جرابهم: سب الصوفية وشعائرهم وشيوخهم وأوليائهم. فالخمسية عندما يُسألوا يوم القيامة عن أعمالهم سوف يقولون (كنا يا رب أعداءاً للصوفية وقرأنا كل الكتيبات التى جاءتنا عنهم من السعودية). أما شيوخهم فهم فى زمرة كلاب السلاطين.
عقيدة الخمسية فُصلت لأناس عقولهم (20MB RAM). قالوا فى قوله تعالى (يد الله فوق أيديهم) أن لله يدّ جارحة، وزعموا أيضاً أن لله رِجل جارحة، و وجه. العياذ بالله من هكذا غباء وجهل لا يعرف ما فى اللغة من مجاز وإستعارة. وفسروا حديث الجارية أن الله تعالى يتحيز بجهة و يحده مكان، وأن الله ينزل من السماء السابعة للسماء الدنيا (فى الثلث الأخير من الليل) نزول إنتقال مكانى كنزول الدرج. العياذ بالله من هكذا ضلال.
وفسروا حديث (لو لا أخاف أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة) أن على المسلم أن يتخذ مسواكاً بطول بوصتين أو ثلاث (وقيل أربعة) يستله عند سماع إقامة الصلاة ويحركة فى فمه بطريقة مقرفة ثم يعيده فى جيبه. فمن كان ذلك حد فهمه لهذا الحديث (الذى القصد منه الحض على النظافة فتحول الى وساخة وعفانة) فهذا شخص معذور لا لوم عليه، فهو مثل الإعرابى الذى تبول فى المسجد فإنتهره الناس، وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أتروكه، وأمر بماء، وصُب فى مكان بوله.
البلد الذى أضحى أكبر مفرخ للإحاد والإرهاب فى العالم هو بلا شك البلد الذى يُفرض فيه مذهب دينى بسلطان الدولة، وله بوليس دينى اسمه الهيئة، طاعتها أولى من طاعة الله. تمنع الكتب الإسلامية التى تخالف رأى الوهابية من الدخول اليه. وفيه يركض الناس في الطرقات الى المساجد وقت سماع النداء خوفاً من كرباج الدهماء الذين يجلدون الناس فى الشوارع لداء الصلاة.
كان شيخهم الراحل ابن باز قد أفتى بأن من يقول أن الأرض كروية فهو كافر، ومن يقول أن الأرض تدور حول نفسها فهو كافر. وهو نفس الشيخ الذى بعث عام 1985 برسالة الى مفتى سلطنة عمان قائلا فيها (أنتم الأباضية كفار وعليكم بالدخول فى الإسلام من جديد لأنكم تُنكرون رؤية الله يوم القيامة). وعندما دعاه مفتى عُمان الى مناظرة فى الحرم تُنقل على شاشات التلفزة (كب الزوغة).
إنكار رؤية الله يوم القيامة ليس رأى الأباضية وحدهم، إنما هو أيضاً رأى المعتزلة، يمكنك أن تراجعه فى كتاب الكشاف للزمخشرى فى تفسير قوله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) فهل المعتزلة أيضاً كفار!!!!
شيوخكم حرمهم الله من قراءة الكشاف، وما أدارك ما الكشاف.
شيخكم ابن باز كان يكفر الناس بالجملة وبإتساع الأقطار، وعندما يتلطف يصف من خالف مذهب الوهابية بالجهل والضلال. وهو نفس الشيخ الذى قالت الصحف أنه أخرج جنياً بوذياً من جسد امرأة سعودية، وأن الجنى أسلم بعد الإخراج الفنى (لم تذكر الصحف ان كان الجنى مُنح اقامة بعد إسلامه أم تم ترحيله).
رأيت فى بعض أسفارى شبان مساكين يرتدون دشداشات يصعدون معى الى الطائرة فى أحد المطارات الآسيوية، ولم تك هيئتهم طبيعية، لكن عرفت السبب لاحقاً. فالجن البوذى يتقمصون الوهابية المساكين فى رحلات العودة من سياحتهم الآسيوية، ليدخلوا بلدهم من غير تأشيرة ويقيموا فيها بطريقة غير شرعية. (لعنة الله على ابليس وأبنائه).
بلادنا ونيجيريا تُصدران لهم (حسب قولك) السحرة والمشعوذين، لكن من هو صاحب المشكلة: البائع أم المشترى!!!! فرجال هيئة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر هم البوليس الوحيد فى العالم (بعد جماعات التفتيش فى أوربا فى القرون المظلمة) الذين داهم 20 منهم وكراً للساحرات فى المدينة المنورة فطارت ساحرة أفريقية عارية أمام أعينهم. حدث ذلك يوم 28 مايو 2006 (فقط لتوثيق حوادث الطيران) وأفتى عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالمحسن العبيكان (أن طيران الساحرات بالمكانس جائز). وقد جوزه من قبل شيخكم ابن تيمية حيث قال فى كتاب النبؤات (فهذا أمر مقدور معروف للناس بالسحر ، وغير السحر , وكذلك ركوب المكنسة أو الخابية أو غير ذلك حتى تطير به , وطيرانه في الهواء من بلد إلى بلد , وهذا فعل مقدور للحيوان , فان الطير تفعل ذلك والجن تفعل ذلك ). فسبحان من جعل لإبن تيمية أتباع.
لكن الساحرة الأفريقية طارت من غير مكنسة لذلك كان طيرانها مثل طيران (عشوشة) من طابق الى آخر حتى نفد وقودها، فلحق بها رجال الهيئة وأذنوا فيها حتى شُلت ثم قبضوا عليها.
كل هذه البلاوى من ارهاب وتكفير وجن بوذى وجن هندى وجلد فى الشوارع لأداء الصلوات وسحر وساحرات أفريقيات طائرات عاريات هل نحن السبب فيها أم السبب أفكار الوهابية!! الأفكار التى خلقت بيئة جعلت عقلية الرجال (twisted mentality) على حد وصف د. رجاء الصانع فى رواية بنات الرياض.
هاشم بدرالدين
بيان لمجموعة من الكلاب الضالة (الغير محسنة)
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Hashim Badr Eldin)
|
كده البوست ما بصل لنتيجة ,,,, رمي شبهات وفقط
كده اخد وقف في موضوع واحد ممن المواضيع الاساسية
مثل التوحيد , بين السلفية وبقية المسلمين ,
لنعرف من المجسم ومن المنزه ,, لان بيان هذه المعضلة سيحل بقية الاشكالات
ثل التوسل , والشفاعة , والكرامة , والى الخ هذه التفاصيل , ا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: Hashim Badr Eldin)
|
Quote: أستاذ عماد موسى محمد
السلام عليكم
أنت تعيب علينا أننا نشتم الجماعة التى تسمى نفسها علماء. لكننا نفعل ما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قال (أحسوا التراب على وجوه المداحين). الأمر فى هذا الحديث واضح، والمقصودون هنا هم الذين يمدحون الحكام والأثرياء. فكيف نحترم من أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم باحتقاره |
الزميل هاشم بدر الدين
وعليكم السلام
الحمد لله الله جابك لي
أنا مشتاق لمثل هذه المناقشات
لكي يميّز العاقل..لأن هناك مشايخ
أضاعوا أتباعهم-لادين لادنيا-
وحجبوا عنهم الحقائق..وأوهموهم بأن
من خالفهم ماهم إلا(خمسية)..(وهابية)
لايصلون على الرسول صلى الله عليه وسلم
بل -والله-يكفرون من خالفهم..
أنا جاييك
وأرجو أن تأتيني بعلمك وعقلك.. فالحوار العلمي
ليس مباراة تاكندو أو كاراتيه
الحوار العلمي إقناع بالدليل الشرعي
والعقلي..وليس بالدعاية العريضة
ثم أخيرا أسألك:
بالله عليك هذا فهمك لهذا الحديث؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أرجو-شاكرا- مراجعة فهمك للحديث..كما تقول القاعدة العلمية:-تعلّم ..ثم تكلّم
هذا الحديث -حسب فهمك- يكون صحيحا.. إذا كنت أنت السلطان..وهؤلاء الذين تشتمهم مداحون!
لكن لن تستطيع أن تقول إنك سلطان!
ولن تستطيع أن تثبت أن هؤلاء مداحين السلاطين!
بس إنت رميت كلام ومشيت!
وكما قال الشاعر:
فجُرحُ اللسانِ كجُرحِ اليدِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: مجموعة ال (آل علماء آل) تفتينا بأن التصويت ل(من لا يسعى لإقامة شرع الله) حرام لأنه تعاون على الإثم والعدوان. هل يستطيع هؤلاء الكلاب أن يصدروا بياناً عن الحالة المصرية ويفتوا بأن التصويت للحزب الوطنى المصرى حرام، أو أن يصدروا بياناً عن الحالة التونسية ويقولوا أن التصويت لزين العابدين بن على حرام، أو عن الحالة الفلسطينية ويقولوا أن التصويت لحركة فتح حرام!! أليس هذا هو نفاق الوهابية المعروف. |
حجج تعبانة! وضعيفة!
مشكلتكم-ياهاشم- أن معظم الشباب اتجهوا
للدعوة السلفية-سواء بانضمامهم لأنصار السنة
أو لجمعية الكتاب والسنة،أو لمجموعة د.عبدالحي يوسف
أو للشيخ الأمين الحاج محمد أحمد..ألا تلاحظ معي-وأرجو الإنصاف-
أن حتى الإخوان المسلمون-جماعة صادق عبدالله عبدالماجد-بل وطائفة كبيرة من جماعة
وحركات إسلامية أخر تنهج منهج أهل السنة والجماعة -على الأقل- في مسألة الولاية
وتعريف الولي ومن هم الأولياء..ومسألة المشيخة...إلخ
صارت الجماعة الحلاجية التي تدعي التصوف معزولة تماما عن نبض الدعوة والنتهج الصحيح
هل هؤلاء الشباب وغيرهم اختاروا هذا الخيار بسبب انتخابات برلمانية؟!!!
لا..إنها مجموعة عوامل-ليس هذا أوان حصرها- دفعتهم إلى خيار(السلف) الذي تشتمونه وتصفونه
بالوهابية..بل وبالنفاق..بل وتضللونهم..
ونحن نشفق عليكم
ونرثى لحالكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: مجموعة ال (آل علماء آل) تفتينا بأن التصويت ل(من لا يسعى لإقامة شرع الله) حرام لأنه تعاون على الإثم والعدوان. هل يستطيع هؤلاء الكلاب أن يصدروا بياناً عن الحالة المصرية ويفتوا بأن التصويت للحزب الوطنى المصرى حرام، أو أن يصدروا بياناً عن الحالة التونسية ويقولوا أن التصويت لزين العابدين بن على حرام، أو عن الحالة الفلسطينية ويقولوا أن التصويت لحركة فتح حرام!! أليس هذا هو نفاق الوهابية المعروف. |
ثم هل أنت تحدد لهم عن أي شي يتكلمون؟!
عن مصر أو تونس؟
حالتك السودانية هذه تدخل فيها بوش وكوندايسا وتشيني وقريشن..
وهاهي الجامعة العربية تنظم مؤتمر الإستثمار في جوبا عند حكومة(باقان أموم)الذي رقص عندكم
كذا رقصة فصار صوفيا صواما-بس بقيت قوّاما لليل-!
وقبل سنة رمى بحزمة من الدولارات لأحد مشايخ التصوف في شمال الخرطوم..فأعلنت طائفة من مشايخكم
الإنحياز إليه!
مالك وزين العابدين؟!
أنتم آخر من يتكلم عن السلاطين..
ألستم قارعي الطبول لجميع الحكام:
ظالميهم أو عادليهم؟!
فه هذه ماعندكم(قشة مُرّة)
ولن تستطيع أن تنفي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
| Quote: هل يستطيع هؤلاء الكلاب أن يصدروا بياناً عن الحالة المصرية |
وكل إناء بالذي فيه ينضح!
ولا أدري هل هذه التربية الصوفية؟! وثمارها؟!
وصف المخالفين بالكلاب!
على كل حال هي صفة تدل على عجزٍ وانهزام!
وأسهل شئ أن نردّ لك بمثلها..
لكن مثلك الصمت عن ردّ شتمه أبلغ ردّ
لأن الحوار هو ديدني
والشتم سهل..لا يُشترى بالمال
شكرا على الإساءة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
| Quote: قد يتساءل الناس عن سبب الهلع الذى أصاب الجماعة ال(آل علماء آل) منذ مظاهرة يوم الإثنين، والتى جعلتهم يصدرون الفتاوى المحلية التى تحرم التظاهر، ويحضون رفاقهم فى دول الجوار على التوقيع معهم على فتاوى اقليمية تدعوا أهلنا للتصويت للمجرم عمر البشير !!! |
معقول بس أصابهم الهلع بسبب مظاهرة؟!
على كل حال كنت متوقع من الرياضي الكبير ان يقنعنا بالعلم لا بالشتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: الأجابة بسيطة: اذا سقطت الإنقاذ ستنتهى أيام قرطبة وبغداد فى عصر الرشيد، تتبدد الأحلام (ويصيع) اللئام. فى الثمانينات كانت الريالات والدراهم والدنانير التى تتدفق عليهم بإسم الدعوة تستثمر فى بقالات وبكاسى وحافلات. لكن أنصار السنة اليوم جزء من مُنتفعى النظام. لهم امبراطورية أقتصادية (كانت سبباً للصراع والخصومة والفضائح بين شيخ أبوزيد وشيخ الهدية). وتم تعيينهم وزراء ودستوريون، وأكبر المهازل تعيينهم أستاذة فى الجامعات بدون كفاءات علمية. (آل دكاترة آل).
فعندما يبدأ الحساب والشفافية، سوف تنتهى الإحتكارات وتنهار الشركات (ويصبح ماؤها غوراً) ولن يستطيعوا له طلبا، ويذهب أناس الى السجون، ويُطالب آخرون بالضرائب والديون. ولن يبقى فى جهاز الدولة مجلس كهنوت من 42 منافق يُسمى (هيئة علماء السودان) عينهم جهاز الأمن ويتبعون له رسمياً، واسمياً يتبعون لمؤسسة وهمية إسمها (رئاسة الجمهورية). فلن يبقى لهولاء غير راتب إمام مسجد، وهو لا يكفى لدفع فاتورة الكهرباء لزوجة واحدة.
وطبيعى أن تنقطع الكهرباء عن (بقية العدادات) وأن يعقب ذلك إعادة توزيع للثروة، المادية و(العينية). ويبدأ مسلسل التدهور: من الفيلّل للعشوائى، ومن (البرادو) للكدارى، ومن الفاياغرا للبندول. (وبرضو تقول المظاهرات ما حرام). |
*أنا لست من أهل الإنقاذ ولست مبشرا بمنهجها..
ثم هذه فرية منك ان تتكلم عن "امبراطوريات اقتصادية"
لماذا لا تدعّم هذا الكلام بدليل مادي..أكتب أمام العالم
أسماء هذه الامبراطوريات..مع قناعتي بأن وجود استثمارات
لأي فرد أو جماعة لدعم نشاطها الدعوي لا حرج فيه مادام أخذ
إجراءاته القانونية وتحت مظلة الشفافية..طبعا لو تكلمت عن
المزارع ل(السادة) التي يذيقون فيها الأتباع ذل العبودية..
ولو تكلمنا عن استنزاف الأتباع و"كسر" ظهورهم بدفع الأموال
والأنعام للأحياء والأموات..لملأنا كتابا كبيرا..
أما أحلامكم السياسية التي تتكلم عنها فهذه أحلامك فقط
لأن مشايخك موزعين بين القبائل السياسية..بين إنقاذ
وباقان(الشعبية)
والجولة لمن يدغع أكثر
أنتم آخر من يتكلم عن التغيير
يجمعكم طبلٌ..وتفرّقكم عصا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
الاخوة المتادخلون
السلام عليكم
ويا صاحب البوست
عن اذنك
يا اخ عماد
الاخوة الصوفيين ديل لهم الاحترام
لقد نا قشتهم مافيه الكفاية
محتاجين ليك فى بوستات اخرى
الجماعة الملحدين واللادينيين سمهم فاير فى بوستات اخرى
تعال معانا ياخى
ومعاك الاخوة الصوفيين
وحتى لو فى شيعة ذاتو معاكم
عشان ننشغل بالردود عليهم
وبعدين مرة مرة
تاتوا على بوستكم الجميل دا
رايكم شنو يا اخوانى؟
تحياتى وحبى لكم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: محمد النيل)
|
| Quote: كانت سبباً للصراع والخصومة والفضائح بين شيخ أبوزيد وشيخ الهدية). وتم تعيينهم وزراء ودستوريون، وأكبر المهازل تعيينهم أستاذة فى الجامعات بدون كفاءات علمية. (آل دكاترة آل). |
لم تطّلِع على قلوب هؤلاء حتى تعلم أن صراعهم كان على مال
ثم أقول:الذيب بيته من زجاج لا يرمي الآخرين بالحجارة..
كلكم صراعات: سواء بين أبناء الشيخ البرعي في الورثة
أو في خلوة أم ضوا بان بين الشيخ عثمان من جهة والخليفة
ودبدر..
أو بين الشيعي أبو قرون وأخيه في الخلافة..أو في طابت الشيخ عبدالمحمود
في أسماء وأوهام!
كل هذا وغره نعرفه..ولولا أنك بدأت-والبادئ أظلم- لما أتينا بهذه الأمور
لأن الهدف هو إخراج الناس من وهدتهم وهدايتهم لا بإظهار عيوب جماعاتهم
أنتم -كذلك-آخر من يتكلم في هذا
أنتم أصحاب مقولة: الشيخ غار من الشيخ الفلاني..!!
وما يترتب عليها من بلاء وخلاف
شوف غيرها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
Quote: أما فيما يتعلق بصوفيتنا التى أقحمتها فى الموضوع و(لعنت سنسفيلها) ووهابيتك التى دعوتنا الى إعتناقها بحجة أن كثيرين قد فعلوا ذلك. لا ندرى ان كان الموضوع عندكم تحول الى أحزاب سياسية أم تشجيع فريق كورة.
روى أصحاب الطبقات أن السبب الذى حمل ابى إسحق الشيرازى على تصنيف كتاب (المهذب) فى فقه الشافعى أن ابن الصباغ كان يقول: إذا اصطلح الشافعي وأبو حنيفة ذهب علم أبي إسحاق الشيرازي يعني أن علمه هو مسائل الخلاف بينهما فإذا اتفقا ارتفع. فبلغ ذلك أبى إسحق فإختلى وصنف (المهذب). أما الوهابية فلا علم لهم أصلاً، ولا دين لهم غير عداء الصوفية فاذا إنتهى التصوف فلن يبقى للوهابية دين يعبدون الله به. |
الوهابية تقوم على منهج..هو منهج أهل السنة والجماعة
وليست كصوفية "الطارات" وعبادة القبور..التي هى مقطوعة
الجذور..لا مع الجنيد..ولا مع الأئمة الأربعة
ولا مع الصحابة ولا التابعين..
هي منهج آخر
الوهابية إذا لم يكن لهم علم لماهزموا الصوفية في مناظراتهم..
ولما توثّب الجيل الجديد إليها بأعناقهم يفدون إليها من دون إغراءٍ
بولاية أو تخويفٍ بلعنةِ شيخ!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
عشان الموضوع ما يبقى خم ساكت
كده نشوف احياء الموتى عند السلفية ,,
يقول ابن تيمية
| Quote: فانه لا ريب أن الله خص الأنبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب أن من آياتهم ما لا يقدر أن يأتي به غير الأنبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الأنبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر ، فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد ص من الأنبياء ، وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الأرض ، بخلاف إحياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الأنبياء بل ومن الصالحين . النبوات ص 218 . |
وايضا بعد ثمانين صفحة يؤكد عليه
| Quote: : وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الأنبياء كما وقع لطائفة من هذه الأمة . كتاب النبوات ص 298 . |
يا رب هل ستصرفون لابن تيمية مثل هذه
| Quote: والرد على ذلك الافتراء والشرك الجلي تبطله وتكذبه صريح الآيات التي تثبت وحدانية الخالق |
ام انها هذه الاكلشيهات للمخالفين فقط ..
كتب عماد موسى
Quote: يزعم الشيخ أن أحد المشايخ خلق من قطعة خشب امرأة لكي تخدم زوجته، وذلك في الكتاب الذي في خاتمته أجازه الشيخ البرعي وعليه صورته، وعنوانه من روائع برعي السودان الجزء الثاني حيث يقول في ص42 أن الحاج تت الفلاني كان رحمه الله جليلاً في عالم الأسرار، ومن كراماته ما أخبر به عبد المحمود بن أحمد الشبلي أن أحد نسائه طلبت منه أن يشتري لها خادمة تخدمها فأخذ منها ثوباً وفأساً وذهب إلى الغابة فقطع من شجرة قطعة مثل قامة الإنسان وأخذ سبحته وصار يذكر الله فتحركت الشجرة وانقلبت إلى امرأة. فقال لها الشيخ: بخيته؟ فقالت: نعم سيدي فذهب بها إلى زوجته فعاشت عندها زمناً ثم ماتت.
!!
ماشاء الله عليهم..يخلقون كخلق الله!!!
وشر البلية ما يُضحِك!
فليقل لي قرشو..أو محمد الحبر أو غيرهما
من قال هذا من المسلمين..سواء كانوا من السلف الصالح
من القرون المفضّلة..أو في هذا الزمان.. |
وهذا قول ابن الحجر الهيثمى فهل هو من المسلمين على راي عماد موسى؟؟
| Quote: ثم الصحيح أنهم ينتهون إلى إحياء الموتى خلافاً لأبي القاسم القشيري ، ومن ثم قال الزركشي : ما قاله ضعيف ، والجمهور على خلافه ، وقد أنكر عليه حتى ولده أبو نصر في كتابه المرشد ، فقال عقب تلك المقالة : والصحيح تجويز جملة خوارق العادات كرامة للأولياء ، وكذا في إرشاد إمام الحرمين ، وفي شرح مسلم للنووي تجوز الكرامات بخوارق العادات على اختلاف أنواعها ، وخصها بعضهم بإجابة دعوة ونحوها ، وهذا غلط من قائله وإنكار للحس ، بل الصواب جريانها بانقلاب الأعيان ونحوه . الفتاوى الحديثية ص 108 . |
والعلامة النووي ايضا هل هو من المسلمين ولا الراي كيف ,, تامل ماذا يقول النووي في شرحه لصحيح مسلم في المجلد 11 صفحة 108
| Quote: ومنها إثبات كرامات الأولياء وهو مذهب أهل السنة خلافاً للمعتزلة ، وفيه أنّ كرامات الأولياء قد تقع باختيارهم وطلبهم ، وهذا هو الصحيح عند أصحابنا المتكلمين ، ومنهم من قال لا تقع باختيارهم وطلبهم ، وفيه أنّ الكرامات قد تكون بخوارق العادات على جميع أنواعها ، ومنعه بعضهم وادعى أنها تختص بمثل إجابة دعاء ونحوه ، وهذا غلط من قائله وإنكار للحس ، بل الصواب جريانها بقلب الأعيان وإحضار الشيء من العدم ونحوه . . |
اه نشوف بن تيمية والتطبيق العملي , ليصرف له السلفية احدى وصفاتهم الجاهزة
ابن تيمية وقصة احياء الحمار
| Quote: ورجل من النخع كان له حمار فمات في الطريق فقال له أصحابه : هلم نتوزع متاعك على رحالنا ، فقال لهم : أمهلوني هنيئة ، ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا حماره فحمل عليه متعاه . |
ابن تيمية مجموع الفتاوى المجلد 11 صفحة 208
واصل القصة كما كتبها ابن حجر العسقلاني في تمييز الصحابة في المجلد 3 صفحة 277
| Quote: شيبان النخعي له إدراك روى إبراهيم الحربي من طريق مجالد عن الشعبي قال خرج رجل من النخع يقال له شيبان في جيش على حمار له في زمن عمر فوقع الحمار ميتا فدعاه أصحابه ليحملوه ومتاعه فامتنع فقام فتوضأ ثم قام ثم رأسه فقال اللهم إني أسلمت لك طائعا وهاجرت مختارا في سبيلك ابتغاء مرضاتك وإن حماري كان يعينني ويكفيني عن الناس فقوني به وأحيه لي ولا تجعل لأحد علي منة غيرك فنفض الحمار رأسه وقام فشد عليه ولحق بأصحابه . |
ولدينا المزيد ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: haroon diyab)
|
كتب الاخ كامل محمد
من مآخذه على الصوفية
| Quote: - اقامة المساجد على قبور الآولياء و الصالحين وتعظيمها و إقامة الأضرحة والقباب و التبرك بها و تقديسها الذي يصل إلي درجة الشرك كالصلاة عندها و الذكر و الدعاء عندها و طلب المدد و جلب المنفعة و دفع الضرر من الأولياء و الصالحين المدفونين بها كأن بقول أحدهم عند الضريح كضريح حمد النيل او ودبدر أو مايسمونه سيدي الحسن ( مدد ياسيدي الحسن أو مدد ياسيدي ياالمكاشفي أو ياسيدي البدوي أو يا سيدي فلان) . |
وايضا كتب
| Quote: كالغلو في المشايخ والصالحين، وتقديم العبادة للأضرحة والمشاهد، دعاء واستغاثة ونذراً، وذبحاً، وطوافاً وهذا من الشرك الذي لا يغفر، ومن تأمل ما يقوله بعض الصوفية المنتسبين إلى فرق مشهورة في مناسباتهم واحتفالاتهم عرف مدى الخطورة والانحراف الذي وصلوا إليه، حيث يغنون وينشدون قائلين: ( يا رسول الله غوثاً ومدد، عليك المعتمد فرج كربنا، ما رآك الكرب إلا وذهب) |
وايضا
| Quote: والرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك النفع والضرر، وكذا من دونه من البشر، ويكفي في ذلك قوله تعالى مخاطباً نبيه: ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) [الجن:21] وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس: ( يا عباس أنت عمي، وإني لا أغني عنك من الله شيئاً، ولكن سل ربك العفو والعافية في الدنيا والآخرة" رواه الإمام أحمد. |
ومن قبله كتب عماد موسى
Quote: نـدعـوك بالأربـعـة والكـتـب الأربـعـة
والـسـور المـائـة والعـشـرة وأربـعـة
بالملائـكـة السـتـة والكـرمـا الأربـعـة
بنبيـنـا محـمـد والخـلـفـاء الأربـعــة
والسـتـة البَعُـدُهـم والأئـمـة الأربـعـة
والفقـهـا السبـعـة وأقطابـنـا الأربـعـة
أوتــاد الأرضِ فــي القِـبَـل الأربـعــة
الأبـدال والنقبـا العـشـرة فــي أربـعـة
أحـفـظ جـوارحـي الثـلاثـة وأربـعــة
هذه كلها توسّلات غير جائزة
ولايجوز أن يقول الإنسان :أدعوك ياربي وأسألك بالأقطاب الأربعة!
وعليها فقِس..فليس في الإسلام واسطة بين العبد وربه
(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب)
ولسنا نصارى حتى نهرع إلى القساوسة ليستغفروا لنا!
(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم)
نعم يجوز لك أن تتوسّل إلى الله بعملك الصالح كأن تقول:
اللهم إن كنت تعلم أني أحب الصلاة من أجلك..أو الصيام...إلخ
فاغفر لي.. |
قبل ان اقدم مداخلتي ,, لاحظوا الاحكام التى اصدروها في كتابتهم فالاستاذ كمال يقول
| Quote: تقديسها الذي يصل إلي درجة الشرك كالصلاة عندها و الذكر و الدعاء عندها و طلب المدد و جلب المنفعة |
وايضا اردف بــ
| Quote: وهذا من الشرك الذي لا يغفر، |
وخففها الاستاذ عماد موسى بــــــــــ
| Quote: هذه كلها توسّلات غير جائزة |
قبل ان ادلى بدلوي اذكر باننى معنى هنا فقط بالمفاهيم التى أشترك فيها مع الصوفية وارى صحتها .
المسائل التى افتبستها من مشاركة الزملاء السلفية والتى وصفوها بالشرك من عند انفسهم , يدور محورها في التوسط بين الانسان وخالقه وهي تاتى تحت هذه المفردات
الدعاء ، النداء ، التوسل ، التذرع ، الاستشفاع ، الاستعانة ، الاستغاثة ، السؤال به ، التوجه به . ويتصل بها : التضرع ، والابتهال ، والتبرك . . وقد استعمل الإسلام كلمات : الشفاعة والتوسل والاستشفاع والتوجه إلى الله تعالى ، بعمل ، أو شخص ، أو سؤاله بكرامته عليه ، أو حقه ، أو جاهه عنده . . الخ .
والملاحظ لاستخدام هذه المفردات يجدها مستخدم بنفس معناها اللغوي ,
والخلاف نشاء هنا بين السلفية وبقية المسلمين فيها من تخيل السلفيين أن توسيط شخص إلى شخص أو إلى الله تعالى ، يتضمن إشراكه في مقام المتوسط إليه ، وهو خطأ لأن التوسيط يدل على أن للواسطة وجاهة ما ، يؤمل بها أن يقبل المتوسط إليه شفاعته . فمعنى الشراكة في الألوهية معنى آخر لا يأتي من التوسيط ، بل قد يكون من عقيدة المتوسط ونيته ، وقد لا يكون ..
وحتى لا يتشتت الموضوع احصر نفسى في التوسل ,,
التوسل لغة :-
Quote: قال الجوهري في الصحاح مادة (( وسل )) ( 5 : 1841 ) :
(( الوسيلة : ما يتقرب به إلى الغير ، والجمع : الوسيلة والوسائل ، والتوسيل والتوسل واحد يقال : وسل فلان إلى ربه وسيلة وتوسل إليه بوسيلة أي تقرب إليه بعمل )) |
وهذا المعنى اللغوي هو عين مقصودنا هنا باتخاذ واسطة بين الانسان وربه ايا كانت هذه الواسطة فهى عمل من اعمال الانسان ,
اذا تدبرنا القران الكريم في ذكره لاتخاذ وسيلة نجده يتحدث عنها في عدد من المستويات ,
اتخاذ المكان كوسيلة ,, قال تعالى
| Quote: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ |
البقرة الاية 155
فالخجر الذي وقف عليه ابراهيم الخليل اصيح وسيلة مقربة الى الله تعالى ,
وايضا تامل قوله تعالى على لسان نبيه زكريا
Quote: فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
فَنَادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ
قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء |
ال عمران
فسيدنا زكريا لم يستجب له الا عندما دعا الله في المحراب لاحظ قوله هناك دعاء زكريا ربه فاستجيب له ,
ونوع من الوسيلة اخر استخدمه القران الكريم وهى الزمان
Quote: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ
سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ |
فليلة القدر وسيلة زمانية ,
وايضا متعلقات الانسان الصالح ,
Quote: اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ
قَالُواْ تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ
فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ |
فالقميص هنا وسيلة في رد البصر ,
وايضا الانسان الصالح وسيلة بشخصه
| Quote: يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ |
ففي هذه الاية الله يغنى والرسول يغنى ,,
وهذا المعانى التى سقناها في الايات السابقة لها مصاديقها الكثيرة التى وردت في السنة النبوية والتى سياتى بحثها في مداخلة لاحقة ..,
هذا المفهوم العام عن اتخاذ الوسيلة والواسطة للقربة لله تعالى ,,
وفي المداخلة القادمة بمشيئة الله تعالى ندخل بعمق وتفصيل في دندنة السلفية عن التوسل بالاموات وحتى بالرسول الاعظم صلى الله عليه واله وقبره الشريف بانه شرك والعياذ بالله ,,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: المسائل التى افتبستها من مشاركة الزملاء السلفية والتى وصفوها بالشرك من عند انفسهم , يدور محورها في التوسط بين الانسان وخالقه وهي تاتى تحت هذه المفردات
الدعاء ، النداء ، التوسل ، التذرع ، الاستشفاع ، الاستعانة ، الاستغاثة ، السؤال به ، التوجه به . ويتصل بها : التضرع ، والابتهال ، والتبرك . . وقد استعمل الإسلام كلمات : الشفاعة والتوسل والاستشفاع والتوجه إلى الله تعالى ، بعمل ، أو شخص ، أو سؤاله بكرامته عليه ، أو حقه ، أو جاهه عنده . . الخ .
والملاحظ لاستخدام هذه المفردات يجدها مستخدم بنفس معناها اللغوي ,
والخلاف نشاء هنا بين السلفية وبقية المسلمين فيها من تخيل السلفيين أن توسيط شخص إلى شخص أو إلى الله تعالى ، يتضمن إشراكه في مقام المتوسط إليه ، وهو خطأ لأن التوسيط يدل على أن للواسطة وجاهة ما ، يؤمل بها أن يقبل المتوسط إليه شفاعته . فمعنى الشراكة في الألوهية معنى آخر لا يأتي من التوسيط ، بل قد يكون من عقيدة المتوسط ونيته ، وقد لا يكون .. |
تتضمن هذه الكلمات عدة متناقضات وقع فيها الزميل-هداه الله-
أولا:فليثبت لنا عمار أنا أتينا بهذه الاوصاف من عند أنفسنا..نحن نأتي بالآيات والأحاديث وكلام السلف والعلماء..فكيف نصف عملا بأنه شرك..أو بدعة بدون تقديم دليل؟!.ف(البيّنة على من ادّعى) فهل لعمار أن يأتينا ببينة؟وإلا فهي دعوى..كما قال الشاعر:
والدعاوى إن لم تقم عليها بيناتٌ****فأصحابها أدعياء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاخوة السلفيين ....ماهي مأخذكم علي الصوفية والصوفيين.....؟ (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: والملاحظ لاستخدام هذه المفردات يجدها مستخدم بنفس معناها اللغوي ,
والخلاف نشاء هنا بين السلفية وبقية المسلمين فيها من تخيل السلفيين أن توسيط شخص إلى شخص أو إلى الله تعالى ، يتضمن إشراكه في مقام المتوسط إليه |
*
!!
ولماذا الفرار من المعنى الاصطلاحي؟!!
والتعويل على المعني اللغوي فقط يؤدي
إلى وقوع في تناقضات كبيرة واخطاء في الفهم..
ف(مثلا)-الصلاة- معناها اللغوي هو:الدعاء..بينما الشرعي هو:
أقوال وافعال مخصوصة مفتَتحة بالتكبير ومختَتمة بالتسليم.
فلا ينبغي التعويل في فهم الدين-على المعنى اللغوي فقط..بل
نرجع إلى كلام الفقهاء وأهل العلم في ذلك..
**قول عمار: | Quote: والخلاف نشاء هنا بين السلفية وبقية المسلمين فيها |
!!
وهذه أعجب من سابقتها!لأن المنتسب إلى السلفية دليله الكتاب والسنة على فهم الصحابة
والتابعين وتابعيهم والائمة الاربعة..ففهمه هو فهم أئمة الإسلام الذين هم أهل السنة والجماعة
وما خالف هؤلاء إلا من سمّاهم العلماء ب(أهل البدعة والُفرقة) كالخوارج والرافضة والمرجئة والمعتزلة
فهؤلاء هم الذين شذوا عن الطائفة التي مدحها الرسول صلى الله عليه وسلم..وهم أهل السنة والجماعة.
ومن هنا أطلب من الزميل عمار أن ياتيني بدليل على ماقاله حتى يكون الكلام مؤسّسا.
شكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
haroon diyab
Abobakr Shadad
عوض أبوجديرى
Motawakil Ali
محمد زكريا
جمال المنصوري
Kamel mohamad
Hashim Badr Eldin
عمار عبدالله عبدالرحمن
محمد النيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست