كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!!
|
وكان ملوك دنقلا يمثلون دور الوسيط في الشؤون
الكنسية فقد ورد في سيرة الانبا فلوثاوث(970-995م)
أن ملك دنقلا جورج توسط لدي البطريرك لإعادة العلاقة
الدينية بين الكنيسة المصرية والحبشة!!
وظلت المسيحية رغم عدم وجود كنيسة منظمة موجودة
في بعض الجيوب بدنقلا حتي وقت قريب!!
فقد ذكر الأب ج-فانتيني أنه قابل بعض أهالي جزيرة
تنقسي بدنقلا في القاهرة سنة(1742م) والذين إهتموا
بشراء بعض الصلبان لذويهم وذكروا له بأنهم مازالوا
علي الإعتقاد المسيحي..
-جزيرة تنقسي:المكان الذي شهد ميلاد عبد الله الشيخ
وحمور زيادة..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!! (Re: حسن بركية)
|
يا حسن بركية يعلم الله كلامك اعوج ..
يا زول نحن من شدة ما اسلامنا قديم و متأصل نحن اهلنا اسلموا قبل البعثة المحمدية و نزول جبريل في الغار زاتو.
تقول لي حديثوا عهد بالاسلام.
ـــــــــ
هسه حتشمت فيني صبري الشريف .. يقول اتاريو حمور بيدافع عن الاسلام عشان مستجد .. شكيتك على الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!! (Re: فتحي البحيري)
|
الاخ بركية ..
بس مما تقول لى اننا دخلنا الاسلام مع التوجه الحضارى ..
بعد ذلك قول اى حاجة ..
الا تعلم ان الجديد شديد؟
وان المملك الاسلامية بنت مجدها على انقاض المسيحية ،
ولو سار الزمان بطريقة غير قمعية لكان حمور هذا هو حاكم الخرطوم ، لانه من سلالة ملوك دنقلا ..
وقد قال نعوم شقير بذلك فى تاريخه ..
اعتقد ان حمور له القدرة الروائية ليصف كيف يتعاطى اهالى حمور وتنقسى مع قضايا الدين ..
اعتقد انهم اقرب الى الحلفاويين فى فهم الدين ..
وكما تعلم فان المستعربين من امثال الشيخ ادريس
والشيخ خوجلى وغيرهم .. هم من نشروا الاسلام ..
وللعلم نحن عندنا حالة بتاعة تواصل طبيعية مع كنيسة دنقلا .. كل الفقراء اللى بيروبوا الموية مدفونين بجوار الكنيسة..
99 قبة نزورها فى الاعياد ، ونزور الكنيسة.. يعنى الكنيسة بتكون فى نظرى هى تمامة العدد ..
ولو عملت الحكومة السودانية بهذا الاسماح اكان بقينا شعب البلزنا ما يرمينا .. ،
ولا نفرق بين احد من رسله ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!! (Re: عبد الله الشيخ)
|
حاول عبيدالله بن مروان بن محمد ، الذي كان وليا لعهد آخر الملوك الأمويين ، طلب اللجوء السياسي (بلغة أهل اليوم) ، في بلاد النوبة ، والتي كانت مملكة (ممالك)مسيحية حتى ذلك الوقت ، وقد أورد الإمام الطبري قصته التالية على لسانه في كتاب له اسمه (تنوير الغبش في فضل السودان والحبش)
قال عبيد الله بن مروان محدثاً أبا جعفر المنصور وهو في أسره :
... فدخلت إلى خزانة فاستخرجت منها عشرة الاف دينار ثم دعوت عشرة من غلماني وحملت كل واحد على دابة ودفعت إلى كل غلام الف دينار ، وأوقرت خمسة أبغل فرشا ، وشددت في وسطي جوهراً له قيمة ، مع ألف دينار ، وخرجت هارباً إلى بلاد النوبة، فسرت فيها ثلاثاً فوقعت إلى مدينة خراب فأمرت الغلمان فعدلوا منها ما كان قذرا ثم فرشوا بعض تلك الفرش
...
ودعوت غلاماً لي كنت أثق بعقله ، فقلت : انطلق إلى الملك فاقرئه مني السلام
، وخذ لي منه الأمان ن وابتغ لي ميرةً
...قال : فمضى فأبطأ علي حتى سؤت ظناً ، ثم أقبل ومعه رجل آخر فلما ان دخل كفر لي ثم قعد بين يدي ...
فقال : الملك يقرأ عليك السلام ويقول : من أنت ؟ وما جاء بك إلى بلادي ؟ أمحارب أم راغب إلي أم مستجير بي ؟؟
قلت : ترد على الملك السلام وتقول له أما محارب فمعاذ الله وأما راغب في دينك فما كنت لأبغي بديني بدلاً ، واما مستجير بك فلعمري!
قال : فذهب ثم رجع إلي ..
فقال : إن الملك يقرأ عليك السلام ويقول لك إني صائر إليك غدا فلا تحدثن في نفسك حدثا ولا تتخذ شيئاً من ميرة فإنها تأتيك وما تحتاج إليه.
فأقبلت الميرة ، فامرت غلماني ففرشوا ذلك الفرش كله وأمرت بفرش ففرش له ولي مثله وأقبلت من غد أرقب مجيئه ، فبينماأنا كذلك أقبل غلماني يحضرون وقالوا : إن الملك قد أقبل فقمت بين شرفتين من شرف القصر أنظر إليه ....
... فإذا أنا برجل قد لبس بردين ، ائتزر بأحدهما ن وارتدى الآخر ، حاف راجل ، وإذا بعشرة معهم الحراب ، ثلاثة يقدمونه ، وسبعة خلفه ن وإذا الرجل الموجه إلى جنبه ، استصغرت أمره ، وهان علي لما رأيته على تلك الحال ، وسولت لي نفسي قتله فلما قرب من الدار إذا بسواد عظيم فقلت : ما هذا السواد ؟؟
فقيل: الخيل!!
فوافى يا أمير المؤمنين زهاء عشرة الاف عنان ، فكانت موافاة الخيل إلى الدار وقت دخوله فأحدقوا بها ، فلما دخل إلي ونظر إلي قال لترجمانه : أين الرجل؟
...
فأومأ الترجمان إلي ، فلما نظر إلي وثبت إليه
فأعظم ذلك وأخذ بيدي فقبلها ووضعها على صدره
، وجعل يدفع ما على الفسطاط برجله
، فتشوش الفرش
، فظننت أن ذلك شيء يجلونه ان يطأوا على مثله
... حتى انتهى إلى الفرش
فقلت لترجمانه : سبحان الله ! لم يقعد على الموضع الذي وطئ له ؟
فقال : قل له إني ملك ، وكل ملك حقه أن يكون متواضعاً لعظمة الله سبحانه إذا رفعه الله
... ثم أقبل ينكت بأصبعه على الأرض طويلاً
، ثم رفع رأسه
فقال لي : كيف سلبتم هذا الملك ، وأخذ منكم ، وأنتم أقرب الناس إلى نبيكم ؟؟
فقلت : جاء من هو أقرب قرابة إلى نبينا صلى الله عليه وسلم منا ، فسلبنا وقتلنا وطردنا فخرجت إليك مستجيرابالله عز وجل ثم بك
قال : فلم كنتم تشربون الخمر وهي محرمة عليكم في كتابكم؟؟
فقلت : فعل ذلك عبيد واتباع واعاجم دخلوا في ملكنا من غير رأينا
قال : فلم كنتم تركبون على الديباج ، وعلى دوابكم الذهب والفضة وقد حرم ذلك عليكم
فقلت :عبيد واتباع واعاجم دخلوا في مملكتنا
قال : فلم كنتم إذا خرجتم إلى صيدكم تفخمتم على القرى ، وكلفتم اهلها ما لاطاقة لهم به بالضرب الوجيع ، ثم لا يقنعكم ذلك حتى تموشوا على زروعهم فتفسدوها في طلب درّاج قيمته نصف درهم أو في عصفور قيمته لا شيء ، والفساد محرم عليكم في دينكم ؟؟؟
قلت : عبيد واتباع ...
قال : لا ، ولكنكم استحللتم ما حرم الله عليكم ،وأتيتم ما نهاكم عنه ، فسلبكم الله العز ، وألبسكم الذل ، ولله فيكم نقمة لم تبلغ غايتها بعد ، وإني أتخوف أن تنزل النقمة بك ، إذ كنت من الظلمة ، فتشملني معك ، فإن النقمة إذا نزلت عمت وشملت ، فاخرج بعد ثلاث فإنني إن أخذتك بعدها أخذت جميع ما معك وقتلتك ، وقتلت جميع من معك !
ثم وثب فخرج
فأقمت ثلاثاً وخرجت إلى مصر فأخذني وليك فبعث بي إليك
..وها أنذا والموت أحب إلي من الحياة ...انتهى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!! (Re: فتحي البحيري)
|
كسرة :
الكذب واضح في إجابات حفيد مروان الحمار على الملك النوبي وعلى أبو جعفر المنصور:
فكل موبقات أمية التي سؤل عنها رماها على عبيد ودخلاء!!
وحكاية ظلم أمية للعرب وترابيهم عليهم قبل الإسلام وبعده حكاية معروفة في أصولها الطبقية ووشائجها المختلفة
وقد كان الشاعر النضير والرجل الذواقة أمير المؤمنين الوليد يسكر ويظهر براعته في رمي السهم في حدقات حروف المصحف
ثم يشعر في سكره قائلاً للمصحف:(( حتى إذا أتيت ربك يوم الحساب قل له رماني الوليد))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!! (Re: MAHJOOP ALI)
|
سلام يا محجوب ..
رواية البيت تقول :
توّعدُّ كلّ جبارٍ عنيد ؟
فها أنا ذا جبار عنيد
اذا لاقيت ربك يوم حشر
فقل يا رب مذقني الوليد
و هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك .. يخلط كثيرون و يظنونه عمه الوليد بن عبد الملك.
و قد ثار عليه بنو امية و قتلوه بعد توليه بأشهر لما عرفوا ما هو فيه من فساد. قام عليه في ذلك ان عمه يزيد بن وليد بن عبد الملك.
و قد كان بعض العلماء ينكر أنه بلغ به الكفر هذه الدرجة و يقولون انما نقم عليه بنو امية الخمر و الجهر بالمعاصي.
و قيل انه -في سكره - حلف ان يشرب الخمر فوق الكعبة. فأمر بان تبنى له قبة فوقها ليشرب مع اصحابه.
فقتل قبل ذلك.
و حكى بعضهم انه رأى البناء - اظنه كان مجوسيا او يهوديا لا اذكر الان - و هو يأخذ قياس الكعبة ليبني القبة.
لكن اهله - كما قدمت - لم يقبلوا ذلك و قتلوه.
ابن عمه الذي قتله يزيد اول ما فعله ان انقص اعطيات الجند التي كانت ترهق الخزانة العامة .. فسموه يزيد الناقص.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!! (Re: حمور زيادة)
|
شكرا يابحيري للذين حرسوا المعين
الذي تنهل منه بالروح والدم والدمع المالح
الهطال...
حمور: المتشبع بطقس الأربعين وزيارة البحر
ازيك وعليك بنصرة الملك جورج في كل الاحوال
_عبد الله الشيخ ماقلنا الماركسية موجودة في
تلك البلاد قبل ماركس والعدالة الإجتماعية تحن
إلي تراب تلك الأصقاع رغم كثافة الغبار الرأسمالي
وضراوة التيار الأموي!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة حديث عهد بالإسلام وكذلك عبد الله الشيخ!!! (Re: حسن بركية)
|
مهما يكن ..
فقد ذكرنى بوست الاخ بركية
بشيخنا محمد احمد العزيب .. إمام مسجد حمور العتيق،
ومؤذن المسجد ود حمزة ..
انتقلا ..
وكلاهما انتقل فى الثمانين أو التسعين ..
وكانا يمسكان بميقات الصلاة فى ميقاتها..
آذان ود حمزة مازال يرن فى اذنى ،
و شيخنا ود العزيب فانا لم اسمعه يتحدث فى اشياء الدنيا .. سمعته فقط منذ صباي وحتى مغادرتى الحلة يتلو قرآن الصلاة .. لا اسمع منه إلا القرآن ..
صدقنى يابركية .. لقد انتقلا ..
ولا يستطيع احد ان يقول لك ان احدهما صدرت منه عبارة جارحة أو غير لائقة فى حق احد
..
و ما تغيبا عن المسجد الا بانتقالهما الى تلك الدار ..
حمامتان للمسجد فى زمهرير الشتاء ، وفى غيظ الهجير ..
وكانا فى شباب دائم وابتسامة عذبة حتى الرمق الاخير..
يرحمهما الله ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حسن بركية
فتحي البحيري
حمور زيادة
عبد الله الشيخ
MAHJOOP ALI
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست