تعليق على بعض افادات الصادق المهدي في حواره مع الشرق القطرية

Quote: التجربة التونسية .. ودور الدين ------------------------------------------------- وتوقف الحوار مع الصادق المهدي امام الربيع العربي الذي افرز قيادات اسلامية وهناك رهان على القيادة التونسية وتجربة الشيخ راشد الغنوشي وسئل : هل تتفق مع رؤيته او انت مع الرؤية الاخرى التي ترى تحييد دور الدين عن المجتمع ؟ فأجاب : - انا توقعت مبكرا عن يكون الربيع العربي ربيعا اسلاميا باعتبار اسباب عديدة تؤكد ان الاسلاميين قادمون عبر الصناديق لكن اذا فكروا في الانفراد مثلما حصل لنا في السودان سيكون هناك كرسي محاكمة واخفاق ويضيعوا فرصتهم التاريخية ولكي لاتضيع هذه الفرصة لابد للقوى السياسية الاسلامية التي جاءت عبر الانتخابات تدرك ان عليها التحديات الاتية : الوحدة الوطنية وكيف تخاطب الاخرين والاقتصاد وكيف تحل المشكلة الاقتصادية ، المواطنة وكيف تحميها ، علاقاتها الخارجية وكيف تنقلها من التبعية ليس الى العداء ولكن الى الندية . وقد وضعت شروطا للقوى الاسلامية القادمة حتى تنجح لابد ان تلتزم بها وإلا وجدت نفسها في موقف تفشل باسم الاسلام مثلما حصل في السودان واقول ان الطرح الاسلامي قائم في طيف عريض مابين طالبان في اليمين واردوغان في اليسار وما بينهما والطريق الذي يسير فيه راشد الغنوشي يشبه هذا الامر انه من منطلق اسلامي هناك استجابة لهذه التحديات وان هذا مفروض ان يكون النهج الذي يجب ان تنتهجه القيادات الاسلامية القادمة في مصر وقد التقيت مؤخرا اثناء زيارتي لمصر جماعة الاخوان المسلمين وجماعة حزب النور السلفيين والمدهش ان اللغة التي كان يتحدث بها السلفيون مبكرا تغيرت ولمسوا الواقع وبدأوا يتحدثون بلغة واقعية وهم الان يؤيدون عبد المنعم ابو الفتوح ويقولون كلاما اعتقد انه فيه مراعاة كثيرة جدا للواقع ، وسألنا الاخوان المسلمين عن اسباب تراجعهم عن موقفهم بعدم الترشح لانتخابات الرئاسة ولكن لم نلمس في كلامهم الحديث عن نحن او الطوفان والقوى الاسلامية القادمة مدركة تماما انهم ليسوا رأس الرمح في الثورات التي حدثت والناس التي قامت بالثوارت هم كل الناس وصحيح انهم فازوا انتخابيا ولكن هذا لايجعلهم يتجهون نحو الانفراد وقلت لهم بوضوح تام اذا فكرتم في الانفراد سيحدث لهم ماحدث للتجربة السودانية واذا فكروا في التجربة التونسية فمن الوارد ان ينجحوا ، ومصر ليست مثل تونس للأسباب الاتية اولا في تونس الجيش لم يلعب دورا فابن علي هرب وحل محله الحرس المدني القديم والجيش بعيد عن السياسة لكن الجيش المصري قام بانقلاب وحكم ولعب دورا في ابعاد مبارك فعنده رصيد سياسي كبير والاخوان المسلمون او من يكون الحاكم الجديد امام شرخين يجب معالجتهما الشرخ الاسلامي العلماني والشرخ المدني العسكري وبقدر الادارة الناجحة لهذه الملفات يمكن ان يتحقق الاستقرار وإلا فان اي واحدة من تلك القضايا ستسبب مشاكل كبيرة جدا واذا فشلوا في ادارة العلاقة الاسلامية العلمانية فهذا سيجلب مشاكل في الاقباط ومشاكل لااول لها ولا آخر واذا فشلوا في التعامل المدني العسكري فهذا سيجلب مشاكل مع القوات المسلحة والموقف في مصر معقد ويزيده تعقيدا ان نصيب القوى السلفية في الرأي العام المصري كبير جدا وهذا يعني ان القوى الاسلامية الاخوانية يجب ان تراعي الخلاف في الملف الاسلامي ذاته والخلاف الاسلامي العلماني والعلاقة مع الجيش والعلاقة مع الولايات المتحدة بما يتصل باتفاقية كامب ديفيد والالتزامات المرتبطة فالموقف المصري امام تحديات كبيرة جدا ولا يصلح ان يقولوا بالسير في نفس خط مبارك ولا بد من خط جديد يراعي التوازنات تلك وكلهم مدركون هذا الكلام واذا نجحوا في التوازنات سينجحون في الحكم ، أما قضية ابعاد دور الدين من السياسة فهذا كلام خرافي ليس له اي اساس ولا يمكن ان يتم وهناك كتب ظهرت في الغرب عن اليمين المسيحي الحاكم تشير الى اليمين الامريكي في الحزب الجمهوري وكاردينال نيويورك اصبح ناشطا سياسيا وهناك كتاب عن اللوبي الاسرائيلي يتحدث عنه كأقوى حزب سياسي في امريكا وانه يتلاعب بالسيناتورز والنواب كما يشاء وقد رأيت مشهدا لايزال عالقا في ذاكرتي خلال زيارة نتنياهو الاخيرة الى واشنطن وحضوره للاجتماع المشترك للنواب والشيوخ فقد قاطعوه بالتصفيق 9 مرات بعضها كانوا وقوفا ، رغم انه قال كلاما خرافيا ليس له اي قيمة ، ولكن هذا دليل على الوزن الديني في السياسة الامريكية واسرائيل لم تكن تتحدث من قبل عن يهودية الدولة ايام حزب العمل لكن الان الكلام كله عن يهودية الدولة واعتماد الحكم القائم على الاحزاب اليمينية ، فإبعاد الدين عن السياسة مستحيل والمطلوب تنظيم العلاقة بين الدين والسياسة بما يحافظ على حقوق المواطنة وحقوق الاخرين وهذا وارد في الاسلام ، وابعاد الدين من السياسة كلام اناس لديهم آمال علمانية مثل مراد وهبة وغيره وهم يحلكون لكن الواقع ان الدين داخل في السياسة وحتى في جنوب السودان فكثير من العلمانيين الشماليين أحدهم وقف ذات مرة منتقدا لقرنق وقال له اذا جئتنا بالعلمانية سنؤيدك لحكم الشمال والجنوب فقلت لهم انتم لاتعرفون الواقع السوداني فدستور الجنوب يعتمد فيه التشريع على العرف والاجماع والعرف يجيئهم من الدين ، وهناك دور كبير جدا للكنيسة في الجنوب فهي اكبر تنظيم مدني هناك ، ولذلك فالكلام عن ان الجنوب علماني كلام فارغ وهناك مظاهر كبيرة جدا للقوة الدينية ، والمملكة المتحدة كذكل فالملكة تعتبر رئيسة مشتركة للكنيسة وللدولة واللوردات الذين لديهم دور تشريعي ودور قضائي عدد منهم قساوسة ، ولديهم صلاحيات تشريعية وصلاحيات قضائية ، والكلام يجب ان يبنى على حماية حقوق المواطنة وحماية حقوق الاخرين الدينية فلا نفرض على الاخرين ماليس في دينهم وهذا لايعني اننا يمكن ان ننفي الدور السياسي والتشريعي للاسلام في حياتنا.