|
|
 الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟!
|
الإشكالات على نظريات الوحي
النظرية السائدة عن الوحي والتي تقول بوصول المعارف الى النبي عن طريق جبرائيل، عليها إشكالات عديدة منها:
1. إشكالات عقلية. حيث أننا نقول عقلاً بأن الله أقرب الى النبي من جبرائيل فما الداعي لاستخدام جبرائيل في نقل المعارف الى النبي فالله أقرب من حبل الوريد الى الإنسان.
2. إشكالات بلاغية. هناك ملاحظة دقيقة يجب أخذها بعين الاعتبار عند الحكم على صحة أي رواية فنحن نحتاج دائما الى السند والى الدليل، فاما السند فهو حامل الرسالة، واما الدليل فهو محتوى الرسالة ونقصد به المتن، وما يتعلق بحامل الرسال فالنبي لم ياتي بدليل بأن من رآه في الغار كان هو جبرائيل، هو راى كائناً غريباً، وقال أخبرني بانه جبرائيل والنبي صدقه، ثم اخبره بأن هذا الكلام هو من عند الله والنبي صدقه أيضاً، دون أن يتأكد من مصدر الكلام، أليس يحتمل أن يكون الكلام من جبرائيل وليس من الله؟؟؟؟!!!!!. أما المتن فقد اثبت القبانجي في محاضرات سابقة له بأن لا اعجاز بلاغي في القران بل إن بلاغة الامام علي تفوق أحياناً كثيرة بلاغة القران، فهو يورد "اين البلاغة في ايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف، فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف؟؟!!. وآيات أخرى عديدة يظهر فيها الله وكانه يخبر النبي عن ثوابت لا تحتاج الى اخبار مثل قوله في مناسك الحج، مثل صيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة من بعد الرجوع، والقران يقول تلك عشرة كاملة، وهل هناك من لا يعرف ان 3+ 7= 10. أو القول "لا جناح عليكم إذا اكلتم من بيوتكم او بيوت خالاتكم او عماتكم.... الخ، أو ياأيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك وما ملكت يمنيك ... وبنات خالك وبنات عمك، ... القران يتحدث عن حقائق فأين البلاغة في ذلك.
3. اشكالات إخلاقية. القرآن يجب أن يكون قمة في الأخلاق، لكننا نرى بأنه يدعو الى الإرهاب، ونحن نرى استحالة أن يأمر الله نبي من انبيائه بذبح أحد ابنائه، أو يأمر الله بالشر؟؟!!، لانه من المسلمات أن ذبح طفل هو شر، فكيف اذن أمر الله ابراهيم ان يذبح ابنه؟؟!!!، النبي خضر قتل غلاماً بريئاً!!! ولما سأله موسى لماذا قتلته؟ قال لانه سيأتي يوم ويعذب هذا الطفل أباه وأمه، نحن نسأل هل هناك قصاص قبل الجناية؟؟؟!!! فهذا الإله الذي يأمر بالقتل ربما سيأمر بأشياء أشد من ذلك، والقرآن يصور الله لنا بأنه ظالم، فهو انتقم من قوم بشكل كامل لقتلهم ناقة، (ضربهم بالكيمياوي مثل حلبجة). الله بهذا الوصف لا يوافق عقائدنا، القرآن نفسه يقول: (ولا تزروا وازرة وزر اخرى). وكذلك الحال مع قوم نوح أو شعيب وأمثلة اخرى عديدة تنص على العقاب الجماعي بما فيهم الأطفال والشيوخ والنساء.
واشكالية أخرى تتعلق بالغزو (الجهاد) حيث يأمر القرآن "اقتلوا المشركين حيث ثقفتموهم" الدين لا يُفرض بالقوة، لأن الايمان بالقوة يخلق النفاق، والكافر أفضل من المنافق. نحن نقول بأن هذه القضايا الأخلاقية لا يمكن أن تصدر عن الله، لانه يستحيل أن يعذب الله الناس أو يأمر بالقتل، الله الموجود في القران لديه عرش ولديه كرسي والعرش يحمله ثمانية ملائكة، القرآن يشبه الله كملك ثم استوى على العرش، يقولون إن هناك في القران آيات متشابهات، نحن نسأل اساسا لماذا تم إيرادها؟؟؟؟، في الإسراء والمعراج يصعد النبي الى العرش، والقران يقول عن الله "انا جليس من ذكرني" الله ليس له جسد وليس له مكان وهو اقرب الى الانسان.
4. اشكالات علمية. هناك العديد من القضايا العلمية التي أخبرنا بها القرآن بينما العلم أثبت بطلانها، على سبيل المثال الشهب والنيازك، العلم أثبت انها ليست نجوم.
اذن محتوى القرآن بالدليل الاستقرائي يستحيل أن يكون من عند الله.
في نظرية العرفاء تحل جميع هذه الإشكالات، فهذه النظرية تقول بأن قلب النبي اشتعل بالنور الالهي كنتيجة للعبادة فتغير قلب النبي أما فكره فلم يتغير، القران ليس كلام الله بل هو كلام إلهي ، ومحمد لم ينطق به من أهوائه، "وما ينطق عن الهوى" أي أن كلامه ليس من شهوات بل "إن هو إلا وحي يوحى" القران إذن هو وحي يوحى الى محمد بدوافع إلهية ويصدر عنه الينا. بعبارة أخرى لدينا اثنين (الله) لدينا الله الاصل مثل الشمس فإني حينما أقول أنا جالس في الشمس فهل في الحقيقة اني جالس في قرص الشمس؟! أم جالس في نور الشمس، أي ليس في الشمس الأصلية، الله مثل الشمس يعطي النور، والإنسان كلما اقتبس من هذا النور صار في قلبه إله صغير، تماما مثل الموبايل عندما تضعه على الشحن، الانسان كلما اقترب من الله كلما أخذ شحن أكثر من الله، فانت حينما تشعل الشجرة بالنار فإنها تبعث تتقد من خلال الحرارة التي اكتسبتها من الشمس، فهذه الحرارة هي من الشمس، والنبي في عبادته المستمرة وذكره المستمر لله أصبحت لديه قوة إلهية كبيرة في قلبه، حتى أنت كلما اتصلت بالله اكثر يتكون لديك وجدان اقوى، الوجدان هو الله صغير في قلبك، والحديث القدسي يقول " قلب المؤمن عرش الله" ونور الله هو الله، والله يقول عن الإنسان "نفخت فيه من روحي" الوجدان هو روح الله، فالله الصغير أو السفير عن الله المطلق، النبي لديه نور الله كبير (قوي)، هذا النور الإلهي يجعل من كلام النبي وكأن الله هو المتكلم، لهذا نجد نفس ثقافة النبي في كلام النبي، ولهذا وردت الأخطاء البلاغية والأخلاقية، وكلها تحمل الطابع البشري، وكل هذه الاشكالات تحل إذا قلنا بأن هذا القران هو من محمد. أما قولنا بأن هذا القران يعكس ثقافة النبي في عصره فدليلنا هو لماذا لم يتحدث القرآن عن الهند او الصين واكتفى فقط ببني اسرائيل، فليس في القرآن ذكر لافريقيا!!!!، لماذا لم يبعث الله أنبياء لهذه الأقوام؟؟، كل القصص الموجودة في القرآن هي مذكورة في التوراة، القرآن لم يتحدث عن زرادشت أو بوذا أو الصين!!!! والاعظم من هذا، القرآن ذكر جميع القصص عن يعقوب ويوسف ولم يتحدث عن نبي العرب اسماعيل واكتفى بذكره بالقول انه كان من الصابرين!!!!!، في حين نرى سورة كاملة عن يوسف وهي موجودة في التوراة، ألا يعني هذا بأن الأخبار الموجودة في القرآن كلها مقتبسة من الانجيل والتوراة!!!!، أي أن القران لم يضف معرفة جديدة بل كان نوراً جديداً. النبي كان يجلس مع اليهود والنصارى وهو حتماً سمع قصص الأنبياء وهي نفسها تم تجديد انتاجها بصيغة أجمل في القرآن، فالنبي أعاد صياغة قصص الانبياء بصيغة أحلى، فمثلا داوود في التوراة زنا بزوجة قائد الجيش أوريا، إلا أن هذه الصيغة غير مذكورة في القرآن.
نفهم من هذا بأن الوحي هو تغيير وجودي في قلب النبي فيصبح نورانياً، وما ينطق به النبي يكون بدوافع إلهية، فهذا القرآن ليس كلام الله بل هو كلام إلهي، أي أن دوافع النبي إلهية، ومن هنا تُحل جميع الاشكالات، ولهذا فنحن الآن غير ملزمين بإطاعة النبي في دائرة ثقافته، فالنبي كان يرى الكفار خطراً على دائرة الاسلام، فإذا أخذنا بثقافة النبي فهذا سيدفعنا لقتل الشيوعيين والبوذيين.. لكن لماذا نقتلهم وهم لم يعودوا يشكلون خطراً على الاسلام؟؟؟؟!!!!!!. وبالمناسبة الشيوعيون يقولون النبي كذب على الناس والمسلمون يقولون بل هو صادق وكل ما يقوله النبي هو صدق وهم في هذا يلغون عقولهم فلا يطرحون أية اسئلة، وأمام مسألة هل النبي صادق أم كاذب؟ نحن نجيب انطلاقا من نظريتنا نظرية العرفاء، بأن النبي صادق مع أن القرآن ليس من عند الله، وهكذا نجمع الدين مع العقل.
الحق والباطل نسبيان، ويتغيران مع تغير الزمان وحق المواطنة يكفل المساواة للجميع، العدالة في زمان المسلمين كان تختلف، كان للمسلم حقوق اكثر من المسيحي، الآن اذا وجدت شخصا يعبد بوذا وتقتله تصبح مجرماً وتقدم للمحاكمة، لكن القران يقول بوجوب قتله لانه يعبد صنم.
النظرية التي نحن نطرحها فيها الكثير من الملازمات، فحسب النظرية السابقة فإن جبرائيل أشبه بمتقاعد ليس له أي عمل يقوم به الآن!!!، أما حسب نظريتنا فإن جبرائيل وروح القدس في حال تواصل مع البشر، روح القدس يبقى فعال، وهو ضمير الإنسان وهو روح الله في قلب الإنسان، وهو دائم العمل. ابن العربي يقول هذا القران ليس كله وحي، "الاية التي تؤثر عليك وحدها هي وحي" كلام الله علامته يؤثر في الانسان، نحن نقول الوحي مستمر الى يوم القيامة، اما الشريعة فقد انقطعت، القران يقول "اوحى ربك الى النحل، او الى ام موسى، جبرائيل بعد رحلة رسول الله هو دائما يهدي الناس الى الصواب والخير وينهاهم عن الشر.
أنت اذا اردت ان يأتيك الوحي فقط تقرب الى الله، الوحي نعمة عظيمة، ونعمة الوحي حسب نظريتنا موجودة ولنا أن نتمتع بها عندما نريد.
انتهت
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-05-12, 09:41 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-05-12, 09:47 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-05-12, 09:59 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | EL fahal Abdelatif | 04-06-12, 02:15 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | EL fahal Abdelatif | 04-06-12, 07:27 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-06-12, 07:53 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-07-12, 03:56 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-07-12, 04:32 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-09-12, 08:56 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-09-12, 11:37 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-09-12, 02:11 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عمار عبدالله عبدالرحمن | 04-09-12, 02:47 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-09-12, 03:00 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-09-12, 03:32 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-09-12, 05:41 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-09-12, 06:06 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-09-12, 06:51 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | مامون أحمد إبراهيم | 04-09-12, 08:47 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-10-12, 06:54 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-10-12, 08:36 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-10-12, 02:48 PM |
 Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | Mohamed Adam | 04-10-12, 04:23 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-10-12, 04:37 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-10-12, 05:35 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-10-12, 06:20 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-10-12, 06:23 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | مامون أحمد إبراهيم | 04-10-12, 07:56 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | مامون أحمد إبراهيم | 04-10-12, 08:24 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | مامون أحمد إبراهيم | 04-10-12, 08:25 PM |
 Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | Mohamed Adam | 04-11-12, 01:35 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | Mohamed Adam | 04-11-12, 02:47 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-11-12, 05:41 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-11-12, 04:45 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-12-12, 09:24 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-12-12, 10:33 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-12-12, 12:02 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | منتصر عبد الباسط | 04-12-12, 01:06 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-12-12, 01:43 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-12-12, 03:46 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-12-12, 03:46 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | منتصر عبد الباسط | 04-12-12, 04:19 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | منتصر عبد الباسط | 04-12-12, 04:55 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | منتصر عبد الباسط | 04-12-12, 09:28 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-12-12, 11:25 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-13-12, 09:46 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عمار يس النور | 04-13-12, 11:28 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | مامون أحمد إبراهيم | 04-13-12, 12:46 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | منتصر عبد الباسط | 04-13-12, 02:07 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | منتصر عبد الباسط | 04-13-12, 02:47 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-13-12, 03:41 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-14-12, 06:15 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-14-12, 08:02 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-14-12, 10:46 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-14-12, 02:49 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-14-12, 10:02 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-15-12, 08:33 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-14-12, 11:08 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-15-12, 05:15 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-16-12, 05:06 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-17-12, 10:42 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-17-12, 11:48 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-17-12, 10:53 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-18-12, 05:14 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | وليد التلب | 04-18-12, 06:35 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-18-12, 07:42 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-19-12, 06:35 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-19-12, 04:26 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-19-12, 10:25 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-21-12, 06:30 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | جمال المنصوري | 04-21-12, 07:18 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-21-12, 08:09 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-21-12, 08:19 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-21-12, 09:12 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 04-21-12, 09:55 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | داليا حافظ | 04-29-12, 09:44 AM |
 Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | محمد قرشي عباس | 04-29-12, 02:04 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 05-01-12, 08:32 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | داليا حافظ | 05-03-12, 08:23 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 05-01-12, 09:11 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | فيصل المفتاح نور الهدي | 05-01-12, 09:54 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | هشام آدم | 05-03-12, 09:42 AM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 05-05-12, 02:24 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 05-05-12, 01:49 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | Mohd Ibrahim | 05-05-12, 02:11 PM |
| Re: الاشكالات علي نظرية الوحي الديني ؟! | عبداللطيف حسن علي | 05-21-12, 06:41 AM |
|
| |
عبداللطيف حسن علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست