|
|
 Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة (Re: ود الخليفه)
|
مرحبا بك ود الخليفة من جديد وأنت تثري هذه المساحة بالكثير المفيد
بحثت جهدي عن الحوار ولم أنجح ومقالي ما هو إلا تناول لما علق عليه الأستاذ بابكر فيصل من الحوار,
أما مسألة الأشاعرة والمعتزلة فالرجل مصرح بمذهبه الداعي إلى إعمال العقل خلافا للنص حتى ولو كان قرآنا ويدعي أن هذا الفهم صحيح بدليل ما حكاه عن سيدنا عمر! والحق أن هذه المسائل التي نقلها عنه لا تصلح كدليل عل ما يريد. وكما ذكرت فهو تيار مختلف المشارب فالحاج وراق كتب كثيرا عن هذا الأمر ويستدل بهذه المسائل أيضا.
وحقا قلت فالترابي فعلا لا يتقيد بالنصوص وينتقي منها بحسب هواه موافقة ومخالفة.
Quote: ولي مداخلة في احد البوستات سابقا ذكرت اجتهادا مني بان عقد المواطنة
قد يكون نوعا من انواع المعاهدة بين الذميين وغيرهم وهو عهد يضمن التساوي في الحقوق والواجبات
لهم ما لنا وعليهم ما علينا ولا ينقص هذا العقد من المسلمين شيئا ولا يمس دينهم بل نجد من النصوص الاسلامية
ما يلزمنا بالحفاظ على حقوقهم وعدم التعرض لهم وهذا جزء من ديننا الحفاظ على العهود |
اتفق معك بأن كون المواطنة أساس للحقوق لا يتعارض مع الدين كما يزعمه هؤلاء الغلاة
ويقابلهم غلاة أيضا من الطرف الآخر الذي يرمي الدين بجرائر خصومه.
Quote: ثالثا لم يفرق صاحب المقال بين تاريخنا السياسي في صدر الاسلام وحتى دولة بني العباس
وبين ما هو ديني
وللاسف الشديد كان الاسلام مطية لترسيخ الحكم العضود وايجاد سند ديني للتحكم في رقاب العباد وكل ذلك باسم الخلافة |
الممارسة الساسية حتى نهاية الخلافة الراشدة تعتبر إسلامية بامتياز وبها الأسوة لمن يريد أن يتأسى أما دولتي بني أمية وبني العباس فهي الملك العضوض ومن اسمهما فهما دولتي بني أب واحد أما الخلافة الراشادة فهي دولة معايير دينية وكليات استفدنا تفاصيلها من تلك التجربة وإذا نظرنا إلى نص صاحب الرسالة بعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي, علمنا أنهم مشرعون فعلا وتصح بهم الأسوة في حلولهم التي قدموها للمعضلات التي تستجد في شتى مناحي الحياة بما فيها السياسية.
Quote: هذه حقيقة لم يضع الاسلام شكلا محددا لنظام الحكم وانما وضع كليات عامة وترك الباقي للاجتهاد حسب ظروف العصر
ووسع الناس واراك يا اخي قد تطرقت لحادثة السقيفة واستشهدت بها وذكرت ان المهاجرين رشحوا سيدنا ابا بكر
ولم يطرح المهاجرون اي اسم حتى مد سيدنا عمر يده ليبايع سيدنا ابا بكر دون اي مقدمات وتمت البيعة
وقد حذر سيدنا عمر من هذه الطريقة وقال انها فلته وقى الله المسلمين شرها ومن عاد لمثلها امر بقتله
وقد تنوعت طرق اختيار الخلفاء الراشدين الى ان صار الحكم ملكا عضودا |
اتفق معك تماما في مسألة الكليات هذه.
أما مسألة السقيفة فإني أحيلك إلى كتب التاريخ لاثبت الفكرة وهي أن هناك فريقين ( المهجرون والأنصار ) وكل فريق له مرشح.
قال في البداية والنهاية راويا عن سيدنا عمر: (( بلغني أن قائلا منكم يقول لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امروء أن يقول إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ألا وأنها كانت كذلك إلا إن الله وقى شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل أبي بكر وأنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتخلف عنها الانصار بأجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الى أبي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الى إخواننا من الأنصار فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذى صنع القوم فقالا أين تريدون يا معشر المهاجرين فقلت تريد اخواننا من الأنصار فقالا لا عليكم أن لا تقربوهم واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لنأتينهم فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون واذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ماله قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثنى على الله بما هو أهله وقال أما بعد فنحن أنصار الله وكتيبة الاسلام وأنتم يا معشر المهاجرين رهط نبينا وقد دفت دافة منكم تريدون أن تختزلونا من أصلنا وتحصنونا من الأمر ))
وبقية القصة خطب سيدنا الصديق عن المهاجرين وسمى عمر وأبي عبيدة ليختار الأنصار واحد منهم حرصا على أن يكون مرشحهم مرضيا عند الطرف الآخر وطبيعي أن يحدث هذا فكيف برجل كالصديق يسمي نفسه للخلافة؟ فرد خطيب الأنصار قائلا منا أمير ومنكم أمير ولما كثر اللغط طلب الفاروق من الصديق أن يبسط يده ليبايعه خليفة فبايعه الناس. فواضح أن هناك فريقين كل له حجة على أساسها يقدم مرشحه والغرض من هذا التوافق وعدم الخلاف لذلك خاطبهم الفاروق قائلا: ( يا معشر الانصار ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر ابا بكر ان يؤم الناس فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر فقالت الانصار نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر ) البداية النهاية لابن كثير. وفي رواية أخرى مفيدة جدا :( يا معشر المسلمين ان أولى الناس بأمر النبي ثاني اثنين إذ هما في الغار وأبو بكر السباق المسن ثم اخذت بيده وبدرني رجل من الانصار فضرب على يده قبل أن أضرب على يده ثم ضربت على يده وتبايع الناس ) وهذا المبادر من الأنصار هو سيدنا بشير بن سعد والد النعمان. والفائدة في الخطاب للعامة مهاجرين وأنصار.
من كل هذا نعلم المقدمات التي كانت حتى نرى الأمر بصورته الحقيقية
وتنظر إليه عند السيوطي في تاريخ الخلفاء كيف كان الأنصار هم المبادر للبيعة أيضا:
و أخرج ابن سعد و الحاكم و البيهقي عن أبي سعد الخدري قال : قبض رسول الله و اجتمع الناس في دار سعد بن عبادة و فيهم أبو بكر و عمر فقام خطباء الأنصار فجعل الرجل منهم يقول : يا معشر المهاجرين إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا استعمل رجلا منكم قرن معه رجلا منا فنرى أن يلي هذا الأمر رجلان منا و منكم فتتابعت خطباء الأنصار على ذلك فقام زيد بن ثابت فقال : أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان من المهاجرين و خليفته من المهاجرين و نحن كنا أنصار رسول الله صلى الله عليه و سلم فنحن أنصار خليفته كما كنا أنصاره ثم أخذ بيد أبي بكر فقال : هذا صاحبكم فبايعه عمر ثم بايعه المهاجرين و الأنصار. انتهى
وعند الطبري زيادة مهمة وهي خطاب الصديق لسدينا سعد بالاسم:
فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئا نزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم من شأنهم إلا وذكره وقال ولقد علمتم أن رسول الله قال لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا سلكت وادي الأنصار ولقد علمت يا سعد أن رسول الله قال وأنت قاعد قريش ولاة هذا الأمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم قال فقال سعد صدقت فنحن الوزراء وأنتم الأمراء قال فقال عمر ابسط يدك يا أبا بكر فلأبايعك فقال أبو بكر بل أنت يا عمر فأنت أقوى لها مني قال وكان عمر أشد الرجلين قال وكان كل واحد منهما يريد صاحبه يفتح يده يضرب عليها ففتح عمر يد أبي بكر وقال إن لك قوتي مع قوتك قال فبايع الناس. انتهى
أما طرق اختيار الخلفاء فأوافق أنها متنوعة ولكن الأصل واحد وهو لا خلافة بغير رضا العامة والبيعة دليل رضاهم فلم لم تنعقد له بيعة لا خلافة له فلا خلافة بلا مشورة كما نص عليه سيدنا عمر : ( فمن بايع أميرا عن غير مشورة المسلمين فلا بيعة له)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-29-12, 11:04 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-29-12, 11:09 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-29-12, 11:13 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 02-29-12, 11:15 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | ود الخليفه | 03-01-12, 08:07 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-01-12, 09:35 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | ود الخليفه | 03-01-12, 12:39 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-02-12, 09:26 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-02-12, 10:10 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-02-12, 10:42 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-03-12, 11:44 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-03-12, 09:38 PM |
 Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | ود الخليفه | 03-04-12, 07:30 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-04-12, 08:35 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-04-12, 10:02 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-04-12, 11:00 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | ود الخليفه | 03-04-12, 11:20 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-04-12, 07:26 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-06-12, 11:33 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-07-12, 01:20 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-09-12, 06:43 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-23-12, 09:02 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-27-12, 08:52 PM |
 Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | ود الخليفه | 03-28-12, 08:12 AM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-28-12, 12:21 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 03-28-12, 07:34 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-02-12, 04:13 PM |
| Re: موافقات متناقضة: بابكر فيصل وحيدر التوم والمعتزلة | محمد ميرغني عبد الحميد | 04-20-12, 10:37 AM |
|
| |
محمد ميرغني عبد الحميد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست