سياسياً تتعدد انتماءات المتصوفة فلماذا نبتعد عنهم . وأكثر من ذلك لماذا لا ننتمي لهم . ألا نصطفي من يصطفي حرية الاختيار للجميع ، ألم يكن كذلك سارتر، ألا نقترب من وجدان الشعب المتصوف . أتكفي الإشارات القليلة في برنامج الحزب للاقتراب من الجماهير . أين صفحات أدب الحزب التي تعبر للجماهير عن أننا جزء منهم . أين التعبير عن فكرنا ؟ أنكتفي بثقافة المشافهة ! أم نعتمد على ما سطره علي عبد الرازق؟ أين تطويرنا لإصلاح الخطأ ؟ لنسأل أنفسنا كيف تكون لنا أفكاراً مكتوبة أمام تيار التدين الفقهي ؟ ألن نعبّر عن ما نعتقده في الإنفتاح على مجمل التراث الإنساني . متى سنبتدع ونطور أساليبنا ؟ نكون صوفيين حين نصدق في الاصطفاء من كل ثمرات الفكر البشري . ونكون كمحمد حين يحترم حرية وفكر الآخرين . كتب مؤلف إصلاح الخطأ ( إن الجماهير لا تفرق بين صاحب الفكر وبين سلوكه ). إن الخطأ يتمثل في العزلة . حين يتحول أعضاء الحزب إلى شلة ويبتعدون عن نبض الجماهير .. يفتي الفقهاء، ونشعر في قرارة أنفسنا بإحساس أنه لا دخل لنا في هذا ! بينما التصوف في تعريفي له فتوّة لا فتوى .. ، نعتزل المتصوفة وعزاؤنا التبريري همهمات عن الرجعية والتخلف والاتكالية والدجل والاستكانة .. تاركين رياضتهم النفسية وأحواضهم الثرية وكوثرهم وسلوكهم ، بينما السلوك مع الناس هو الذي يشد صلاتنا بالجماهير . تركنا (خطأً منا) ساحة الدين للفقهاء المتعسفين يصولون ويجولون في مصائر مجتمعنا وفي تكوين بذور الإسلام السياسي و الإرهاب الدولي .. في الوقت الذي تهب علينا ، من جراء كلامهم ، رياح الاقتلاع من المجتمع الدولي . ألا يكون لنا دور .. أم نركن إلى أن الواقع المرير في هذا المجال لا يمكن الاقتراب منه .. نغبش عن عمد أو بدون قصد وعي الاقتراب من فضاء الفكر الصوفي . إن يكون لنا أدباً نمهر فيه اسم الحزب، ويعبّر ذلك الأدب عن الاقتراب من كل الإرث الإنساني بما فيه اقترابنا من بحر لا ساحل له .. نكون قد سطرنا مذكرتنا التفسيرية عن ما نقصده بكريم المعتقدات وما نقصده بأننا نسترشد بكل الإرث الإنساني . في جوامع كلمه .. دعا عبد الخالق محجوب في وثيقة للمؤتمر الخامس إلى : "الالتقاء بالتيارات الإنسانية أخذاً وعطاء" .. "علينا أن نعمل بجد وإخلاص للوصول إلى جماهير شعبنا بشتى مواقعها" .. "إن الشعب لا يفصل بين الفكرة وحاملها". "من الجماهير وإليها نتعلم منها وإليها" .. "لا يمكن أن تتحول النظرية إلى قوة دافعة وخلاقة إلا عبر استيعاب روح النص .. آنذاك يمكن أن تمنحنا الطاقة لتجاوز كافة المحن التي يتعرض لها شعبنا" .. "الحوار مع كافة الأحزاب يحد من الخصومة السياسية ويجعل الحياة محتملة في بلد شاسع متخم بتباين الدين والإثنيات" .. "استلهام روح الدين والمعتقد) … يمكننا أن نستوعب هذه المعاني اذا صرنا مستلهمين للتصوف من داخل موقعه . لقد جاء عبد الخالق مشبعاً بكافة هذه القيم . تحركه نحو المياه الراكضة تمثل في التحرك نحو المجموعات الإقليمية بالتعامل معها بصبر لإضافتها إلى تجربتنا السياسية . وقف العيدروس في عطبرة وقال : " أشكر زملائي العمال الذين دعموني في الانتخابات ، كما أشكر الذين صارحوني بصراحةٍ أحترمها قائلين : نحن مستعدين لدعمكم في انتخابات النقابة ولا نستطيع دعمكم في انتخابات تقرير مصير البلد . !! إن أطروحتي وإن بدأ للبعض بأنها خيالية ، إلا أنها تعالج قضية أن نكون سجناء حواسنا ونعجز عن رؤية الحقائق المتمثلة في أننا نريد أن نكون ضمن نسيج واحد مع المجتمع ولكننا نهرب من ذلك لأن الرغبة غير كافية . إنني أتنبأ بوجود معدل انحراف للحزب عن الجماهير بسبب الاضطراب الذي حدث للجماهير ولنا في منهجنا . أما ثاني عوامل الانحراف هو أننا في حالة استعلاء عن معتقدات الجماهير الروحية . . واتكأنا على شماعة الوعي الزائف دون أن نسهم في إيجاد رؤية عن وعي يتسم بالصدق والإحساس بمنابع الجمال في ذلك الوعي . سنخلق علاقة كونية كبيرة ماثلة أمام أنظارنا إذا توحدنا مع الإنسانية ، وعلاقة وطنية ماثلة أمامنا إذا كنا نحن في قلب الصوفية الإسلامية والصوفية المسيحية المنسوجتان في وجدان جماهير شعبنا .. و سنكون إسهاماً في تفكيك آليات القبح ورصيداً فعالاً في استكشاف عناصر الجمال الكامنة في ديانتي الإسلام والمسيحية . والتعبير عن الجمال ليس غريب علينا فلقد نشأنا نحكي (( والله ده زول جميل )) . إن قدراتنا مضافاً إليها صلاحية ممنوحة لنا بشكل تلقائي تجعلنا مؤهلين لاستخدام منهج الشك في تفسيرات النصوص ونواجه الصعوبات اللعينة الناجمة عن تلك التفسيرات .. ونخلص الجماهير من تلك الطفيليات الضارة . سنصنع بالجماهير ومعها جداراً واقياً من خطر الدولة الدينية . نواصل أدناه
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
تراث
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست